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X38n0676_p0001a03║   　　菩薩戒經義疏會本序
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X38n0676_p0001a05║   余 友隱公 會此經疏余 一 覽已乃讚歎曰字不譌句
X38n0676_p0001a06║   不碎有益于物葢莫大焉然此義疏荊谿不解之 於
X38n0676_p0001a07║   前 四明不釋之 於後故無鈔記足可全 依如是則 但
X38n0676_p0001a08║   會經疏不亦宜乎隱公 聞之 請以 題端因而筆記云
X38n0676_p0001a09║   爾。
X38n0676_p0001a10║   貞享甲子臘月下旬台宗比丘唯忍子敘
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X38n0676_p0001a14║   
X38n0676_p0001a15║   　　No. 676
X38n0676_p0001a16║   菩薩戒經義疏卷上
X38n0676_p0001a17║   
X38n0676_p0001a18║   　　　　隋天台　智者大師　說
X38n0676_p0001a19║   　　　　門人　灌頂　記
X38n0676_p0001a20║   　菩薩戒者運善之 初 章却惡之 前 陳直道而歸生
X38n0676_p0001a21║   　源可盡聲聞小行尚自珍敬木叉大士兼 懷寧不
X38n0676_p0001a22║   　精持戒品內外二 途咸皆敬奉王家庶眾委質虔
X38n0676_p0001a23║   　恭斯乃趣極果之 勝因結道場之 妙業然經論所
X38n0676_p0001a24║   　載戒相有於多種記傳所辨受法不無同異良以
X38n0676_p0001b01║   　機悟偏 圓宜聞詳略辭無雙舉事 不竝行令謹按
X38n0676_p0001b02║   　什師所述法相出自梵網經律藏品什師秦弘始
X38n0676_p0001b03║   　三年來達漢境光 顯大乘匡維聖教傳譯經論三
X38n0676_p0001b04║   　百餘卷梵網一 本最後誦出誓願弘宣是故慇懃
X38n0676_p0001b05║   　一 言三復特為文義幽隱旨趣深玄所以 指掌曉
X38n0676_p0001b06║   　示令後生取悟為易經稱梵網者欲明諸佛教法
X38n0676_p0001b07║   　不同猶如梵王網目品言心地者菩薩律儀 徧防
X38n0676_p0001b08║   　三業心意識體一 異名三業之 中意業為主 身口
X38n0676_p0001b09║   　居次據勝為論故言心地也。　釋此經三重玄義。
X38n0676_p0001b10║   　第一 釋名　第二 出體　第三料簡
X38n0676_p0001b11║   ○就釋名中初 明人名次辨法號後明階位 天竺梵
X38n0676_p0001b12║   　音摩訶菩提質帝薩埵今言菩薩略其餘字譯云
X38n0676_p0001b13║   　大道心成眾生亦云 開士亦云 大勇 心復云 善美
X38n0676_p0001b14║   　隨行為名以 其運心廣普因斯立號大品經明此
X38n0676_p0001b15║   　人有大道心不可沮壞猶如金剛 從初 發心終至
X38n0676_p0001b16║   　等覺皆名菩薩也又稱佛子以 紹繼為義三乘皆
X38n0676_p0001b17║   　從佛生解盡是子義法華云 若如我子大士紹續
X38n0676_p0001b18║   　為勝稱為真子又三乘同皆修 道盡有此義二 乘
X38n0676_p0001b19║   　自通至小果狹而且短大士廣長自通通他故受
X38n0676_p0001b20║   　斯稱大經云 初 發已為人天師勝出聲聞及緣覺
X38n0676_p0001b21║   　故言大心也。
X38n0676_p0001b22║   　次辨法號即是戒義梵音尸羅大論云 秦言性善
X38n0676_p0001b23║   　亦云 清凉以 其能止破戒熱惱從能得名亦云 波
X38n0676_p0001b24║   　羅提木叉譯言保 解脫又名淨命亦言成就威儀
X38n0676_p0001c01║   　無所受畜未來生處離三惡道淨土受形能止邪
X38n0676_p0001c02║   　命防非止惡亦言戒是約義訓義復言勒 義並 義
X38n0676_p0001c03║   　並 是隨義立名大經云 如佛禁無常汝猶說者即
X38n0676_p0001c04║   　破佛禁舌則 墮落又云 是人所有禁戒皆不具 足
X38n0676_p0001c05║   　尚不能得二 乘菩提況無上道今言戒者有律儀
X38n0676_p0001c06║   　戒定共戒道共戒此名原出三藏律是遮止儀 是
X38n0676_p0001c07║   　形儀 能止形上諸惡故稱為戒亦曰威儀 威是清
X38n0676_p0001c08║   　嚴可畏儀 是軌範行人肅然可畏亦曰調御使心
X38n0676_p0001c09║   　行調善也定是靜攝入 定之 時自然調善防止諸
X38n0676_p0001c10║   　惡也道是能通發真已後自無毀犯初 果耕地蟲
X38n0676_p0001c11║   　離四寸道共力 也此二 戒法既是心上勝用也能
X38n0676_p0001c12║   　發戒道定與律儀 并起故稱為共薩婆多說律儀
X38n0676_p0001c13║   　戒禪戒無漏戒此名雖出三藏今菩薩戒善亦有
X38n0676_p0001c14║   　此三名若要誓所得名曰律儀 若菩薩定共道共
X38n0676_p0001c15║   　皆止三業通稱戒也若攝律儀 攝善法攝眾生此
X38n0676_p0001c16║   　三聚戒名出方等地持不通三藏大士律儀 通止
X38n0676_p0001c17║   　三業今從身口相顯皆名律儀 也攝善者於律儀
X38n0676_p0001c18║   　上起大菩提心能止一 切不修 善事 勤 修 諸善滿
X38n0676_p0001c19║   　菩提願也攝生者菩薩利 益眾生有十一 事 皆是
X38n0676_p0001c20║   　益物廣利 眾生也戒品廣列 菩薩一 切戒竟總結
X38n0676_p0001c21║   　九種戒皆為三戒所攝律儀 能令心住 攝善自成
X38n0676_p0001c22║   　佛法攝生成就眾生此三攝大士諸戒盡也瓔珞
X38n0676_p0001c23║   　經云 律儀 戒謂十波羅夷攝善謂八 萬四千法門攝
X38n0676_p0001c24║   　生謂慈悲喜捨化及眾生令得安樂也大論戒品
X38n0676_p0002a01║   　列 十種戒一 不缺二 不破三不穿四不雜五 隨道
X38n0676_p0002a02║   　六 無著七智所讚八 自在九隨定十具 足義推此
X38n0676_p0002a03║   　十不缺者持於性戒性重清淨如護明珠若毀犯
X38n0676_p0002a04║   　者如器已缺佛法邊人也不破者持於十三無有
X38n0676_p0002a05║   　破損也不穿者波夜提等若有所犯如器穿漏不
X38n0676_p0002a06║   　堪受道也不雜者持定共戒雖持律儀 念破戒事
X38n0676_p0002a07║   　名之 為雜定共持心欲念不起大經云 言語嘲調
X38n0676_p0002a08║   　壁外釧聲男女相追皆汙淨戒也隨道者隨順諦
X38n0676_p0002a09║   　理能破見惑也無著者見真成聖於思惟惑無所
X38n0676_p0002a10║   　染著此兩約真諦持戒也智所讚戒自在戒約菩
X38n0676_p0002a11║   　薩化他為佛所讚於世 間中而得自在此約俗 諦
X38n0676_p0002a12║   　論持戒也隨定具 足兩戒即是隨首楞嚴不起滅
X38n0676_p0002a13║   　定現諸威儀 示十法界像 導利 眾生雖威儀 起動
X38n0676_p0002a14║   　任運常靜故名隨定戒前 來諸戒律儀 防止名不
X38n0676_p0002a15║   　具 足中道之 戒無戒不備 故名具 足用中道慧徧
X38n0676_p0002a16║   　入 諸法故名具 足此是持中道第一 義諦戒也。
X38n0676_p0002a17║   　次明階位 釋尊一 化所說教門準義推尋具 明四
X38n0676_p0002a18║   　教謂藏通別 圓如大論引迦旃延明六 度齊限尸
X38n0676_p0002a19║   　毗代 鴿是檀滿須摩提王不妄語是尸滿忍辱仙
X38n0676_p0002a20║   　歌利 王割 其心不動 是忍滿大施抒海是進滿尚
X38n0676_p0002a21║   　闍梨鳥巢是禪滿劬 嬪大臣分地息諍是等智滿
X38n0676_p0002a22║   　偏 菩薩也若大品明有菩薩發心與薩婆若相應
X38n0676_p0002a23║   　通菩薩也有菩薩發心遊戲神通淨佛國土淨名
X38n0676_p0002a24║   　中得不思議解脫變身登座而復受屈被呵者別
X38n0676_p0002b01║   　菩薩也有菩薩發心即坐道場成正覺轉法輪度
X38n0676_p0002b02║   　眾生圓菩薩也四菩薩中行位 深淺今當說最初
X38n0676_p0002b03║   　三藏正為小乘聲聞有七賢七聖外凡有三一 五
X38n0676_p0002b04║   　停 心二 別 相念處三總相念處次入 內凡有四善
X38n0676_p0002b05║   　根第四暖法五 頂法六 忍法七世 第一 法過此入
X38n0676_p0002b06║   　聖位 一 隨信 行二 隨法行三信 解四見得五 身證
X38n0676_p0002b07║   　六 時解脫七不時解脫聲聞位 如此菩薩不論階
X38n0676_p0002b08║   　位 不斷煩惱唯修 六 度若論次位 只可準望小乘
X38n0676_p0002b09║   　作深淺耳從初 發心起慈悲誓願觀察四諦以 道
X38n0676_p0002b10║   　諦為初 門專修 六 度檀破餓鬼尸救地獄忍濟畜
X38n0676_p0002b11║   　生進拔修 羅禪靜人中慧照天眾從初 釋迦至罽
X38n0676_p0002b12║   　那尸棄名初 僧 祇得五 種功 德一 不生三惡道二
X38n0676_p0002b13║   　不生邊地三諸根完具 四不受女身五 常識宿命
X38n0676_p0002b14║   　而不自知作佛不作佛準望位 在五 停 別 總念處
X38n0676_p0002b15║   　也從尸棄至然燈名二 僧 祇爾時雖自知作佛而
X38n0676_p0002b16║   　口不說準望位 在煖法性地既有證法之 信 必知
X38n0676_p0002b17║   　作佛修 六 度行心未分明口不向他說也從然燈
X38n0676_p0002b18║   　至毗婆尸三僧 祇滿是時內心了 了 自知作佛口
X38n0676_p0002b19║   　自發言準望在頂法位 中修 行六 度四諦解明如
X38n0676_p0002b20║   　登山頂了 見四方故口向他說若過三僧 祇種三
X38n0676_p0002b21║   　十二 相業準望是下忍之 位 若坐道場位 在上忍
X38n0676_p0002b22║   　後一 剎那入 真三十四心斷結得三菩提則 為佛
X38n0676_p0002b23║   　也通教菩薩即三乘共十地一 乾慧地者事 相名
X38n0676_p0002b24║   　同三藏觀行心別 體陰界入 如幻如化總破見愛
X38n0676_p0002c01║   　八 倒名身念處心受法亦如是住 是觀中修 正勤
X38n0676_p0002c02║   　如意根力 覺道雖未得暖法相似 理水總相智慧
X38n0676_p0002c03║   　深利 故稱乾慧地也二 性地者得過乾慧地得暖
X38n0676_p0002c04║   　法已能增進初 中後心入 頂法乃至世 第一 法皆
X38n0676_p0002c05║   　名性地得無漏性水故言性地也三八 人地者三
X38n0676_p0002c06║   　乘信 行法行體見假發真斷惑在無間三昧中八
X38n0676_p0002c07║   　忍具 足智少一 分名八 人地也四見地者三乘同
X38n0676_p0002c08║   　見第一 義無生四諦之 理同斷見惑八 十八 使盡
X38n0676_p0002c09║   　也五 薄地者體愛假發真斷欲界思證第六 解脫
X38n0676_p0002c10║   　煩惱薄也六 離欲地者三乘體愛假即真斷欲界
X38n0676_p0002c11║   　五 下分結身見戒取疑貪瞋故言離欲地也七已
X38n0676_p0002c12║   　辦地者三乘之 人體色無色愛即真發無漏斷五
X38n0676_p0002c13║   　上分結掉慢無明色染無色染七十二 盡三界事
X38n0676_p0002c14║   　惑究竟故言已辦地也八 辟支佛地者緣覺發真
X38n0676_p0002c15║   　無漏功 德力 大能除習氣也九菩薩地者從空入
X38n0676_p0002c16║   　假道觀雙流深觀二 諦進斷習氣色心無知得法
X38n0676_p0002c17║   　眼道種智遊戲神通淨佛國土成就眾生學佛十
X38n0676_p0002c18║   　力 四無畏斷習氣將盡也十佛地者大功 德力 以
X38n0676_p0002c19║   　資智慧一 念相應慧觀真諦究竟習亦無餘如劫
X38n0676_p0002c20║   　火燒木無復灰炭香象渡河到 於邊底雖佛菩薩
X38n0676_p0002c21║   　名異二 乘通觀無生體法同是無學共歸灰斷證
X38n0676_p0002c22║   　果處一 稱為通也別 教階位 五 十二 地一 外凡十
X38n0676_p0002c23║   　信 一 信 二 念三進四慧五 定六 不退七迴向八 護
X38n0676_p0002c24║   　法九戒十願第二 內凡習種性十住 一 發心二 治
X38n0676_p0003a01║   　地三修 行四生貴五 方便 具 足六 正心七不退八
X38n0676_p0003a02║   　童真九法王子十灌頂盡三十心皆名解行位 悉
X38n0676_p0003a03║   　是內凡盡名性地也第三性種性十行一 歡喜行二
X38n0676_p0003a04║   　饒益行三無恚恨四無盡五 離癡亂 六 善見七無
X38n0676_p0003a05║   　著八 尊重九善法十真實第四道種性十迴向一 救
X38n0676_p0003a06║   　護一 切眾生離眾生相二 不壞三等一 切諸佛四
X38n0676_p0003a07║   　徧至一 切處五 無盡功 德藏六 隨順一 切堅固平
X38n0676_p0003a08║   　等善根七隨順等觀一 切眾生八 真如相九無縛
X38n0676_p0003a09║   　無著解脫十法界無量第五 聖種性十地一 歡喜
X38n0676_p0003a10║   　二 離垢三明四燄五 難勝六 現前 七遠行八 不動
X38n0676_p0003a11║   　九善慧十法雲第六 等覺地名金剛 心菩薩亦名
X38n0676_p0003a12║   　無垢地鄰真極聖眾學之 頂也第七妙覺地即究
X38n0676_p0003a13║   　竟佛菩提果了 了 見性稱妙覺也性習二 性若據
X38n0676_p0003a14║   　位 分習種在前 性種在後若據行論性習同時故
X38n0676_p0003a15║   　前 後不定依體起用先明性種後明習種尋用取
X38n0676_p0003a16║   　體先習後性與教證二 道相似 就位 以 論教道在
X38n0676_p0003a17║   　前 證道在後據行論之 證教同時故前 後不定依
X38n0676_p0003a18║   　體起用先證後教尋用取體先教後證也就解行
X38n0676_p0003a19║   　中復有四種一 名解行二 名發心三名迴向四名
X38n0676_p0003a20║   　道種於出世 道解而勤 行故名解行於大菩提起
X38n0676_p0003a21║   　意趣求故名發心用已善法趣向菩提故名迴向
X38n0676_p0003a22║   　當分之 中如觀道立故名為道望後佛果能生曰
X38n0676_p0003a23║   　種也習種性能生報佛性種性能生法佛舊云 法
X38n0676_p0003a24║   　才王子六 心中退即云 十住 第六 心難云 十住 云
X38n0676_p0003b01║   　性地性以 不改為義云 何 退作二 乘其猶一 答性
X38n0676_p0003b02║   　是不作一 闡提不妨退大向小終是難通止觀師
X38n0676_p0003b03║   　說是十法〡信 中六 心退耳比釋論師及金剛 般若
X38n0676_p0003b04║   　論師皆作此解是信 習十心中六 心耳七心已上
X38n0676_p0003b05║   　永離二 乘爾時設為利 弘經不無輕漏而度物心
X38n0676_p0003b06║   　不失恒有菩薩之 名也圓教明位 別 故五 十二 位
X38n0676_p0003b07║   　次第修 行圓教圓修 一 心具 萬行異於次第行也
X38n0676_p0003b08║   　外凡五 品位 一 初 隨喜心若人宿植深厚或值善
X38n0676_p0003b09║   　知識或從經卷圓聞妙理一 法一 切法一 切法一
X38n0676_p0003b10║   　法非一 非一 切不可思議起圓信 解信 一 心中具
X38n0676_p0003b11║   　十法界如一 微塵有大千經卷欲開此心而修 圓
X38n0676_p0003b12║   　行圓行者一 行一 切行略言為十謂識一 念平等
X38n0676_p0003b13║   　具 足不可思議傷 己惛沈慈及一 切又知此心常
X38n0676_p0003b14║   　寂常照用寂照心破一 切法即空即假即中又識
X38n0676_p0003b15║   　一 心諸心若通若塞能於此心具 足道品向菩提
X38n0676_p0003b16║   　路又解此心正助 之 法又識己心及凡聖心又安
X38n0676_p0003b17║   　心不動 不墮不退不散雖識一 心無量功 德不生
X38n0676_p0003b18║   　染著十心成就其心念念悉與諸波羅蜜相應也
X38n0676_p0003b19║   　二 讀誦者圓信 始生善須將養涉事 紛動 令道牙
X38n0676_p0003b20║   　破唯得內修 理觀外則 讀誦大乘聞有助 觀之 力
X38n0676_p0003b21║   　內外相藉圓信 轉明十心堅固如日光 照見種種
X38n0676_p0003b22║   　色也三說法者內觀轉強外資又著圓解在懷弘
X38n0676_p0003b23║   　誓熏動 更加 說法如實演布但 以 大乘法答設以
X38n0676_p0003b24║   　方便 終令悟大隨說法淨則 智慧淨說法開導是
X38n0676_p0003c01║   　前 人得道全 因緣化功 歸己十心三倍轉明也四
X38n0676_p0003c02║   　兼 行六 度上來前 熟觀心未遑涉事 今正觀稍明
X38n0676_p0003c03║   　即傍兼 利 物能以 少施與虗空等使一 切法趣檀
X38n0676_p0003c04║   　檀為法界事 相雖少運懷甚大理觀為正事 行為
X38n0676_p0003c05║   　傍故言兼 行事 福資理十心彌盛也五 正行六 度
X38n0676_p0003c06║   　圓觀稍熟事 理欲融事 不妨理理不隔事 具 行六
X38n0676_p0003c07║   　度權實二 智究了 通達治生產業皆與實相不相
X38n0676_p0003c08║   　違背具 足解釋佛之 知見而於正觀如火益薪力
X38n0676_p0003c09║   　用光 猛也第一 內凡十信 圓聞圓信 修 於圓行善
X38n0676_p0003c10║   　巧增益五 倍深明因此圓行得入 圓位 善修 平等
X38n0676_p0003c11║   　法界即入 信 心善修 慈愍即入 念心善修 寂照即
X38n0676_p0003c12║   　入 進心善修 破法即入 慧心善修 通塞即入 定心
X38n0676_p0003c13║   　善修 道品即入 不退心善修 正助 即入 迴向心善
X38n0676_p0003c14║   　修 凡聖即入 護法心善修 不動 即入 戒心善修 無
X38n0676_p0003c15║   　著即入 願心是名圓教鐵輪十信 位 圓教似 解六
X38n0676_p0003c16║   　根清淨也第二 聖位 前 明十住 真中智也初 發心
X38n0676_p0003c17║   　住 發時三種心發一 緣因善心發二 了 因慧心發
X38n0676_p0003c18║   　三正因理心發即是境智行妙三種開發緣因心
X38n0676_p0003c19║   　發即是住 不可思議解脫首楞嚴定也了 因心發
X38n0676_p0003c20║   　即是摩訶般若畢竟空也正因心發即是住 實相
X38n0676_p0003c21║   　法身中道第一 義諦也華嚴云 初 住 菩薩所有功
X38n0676_p0003c22║   　德三世 諸佛嘆不能盡初 發心時便 成正覺了 達
X38n0676_p0003c23║   　諸法真實之 性所有聞法不由他悟淨名云 知一
X38n0676_p0003c24║   　切法是坐道場亦是入 不二 法門大品云 從初 發
X38n0676_p0004a01║   　心即坐道場轉法輪度眾生為如佛阿字門一 切
X38n0676_p0004a02║   　法初 不生也第三明十行者即是十住 之 後實相
X38n0676_p0004a03║   　真明不可思議更證十番智斷破十品無明一 行
X38n0676_p0004a04║   　一 切行念念進趣流入 平等法界海諸波羅蜜任
X38n0676_p0004a05║   　運生長自行化他與虗空等也第四十迴向者十
X38n0676_p0004a06║   　行之 後無功 用道不可思議真明念念開發一 切
X38n0676_p0004a07║   　法界願行事 理自然和融迴入 平等法界海更證
X38n0676_p0004a08║   　十番智斷破十品無明故名迴向也第五 十地者
X38n0676_p0004a09║   　即是無漏真明入 無功 用道猶如大地能生一 切
X38n0676_p0004a10║   　佛法荷負法界眾生普入 三世 佛地又證十番智
X38n0676_p0004a11║   　斷破十品無明也第六 等覺地者觀達無始無明
X38n0676_p0004a12║   　源底邊際智滿畢竟清淨斷最後窮源微細無明
X38n0676_p0004a13║   　登中道山頂與無明父母別 是名有所斷者名有
X38n0676_p0004a14║   　上士也第七妙覺地者究竟解脫無上佛智故言
X38n0676_p0004a15║   　無所斷者名無上士此即三德不縱不橫不竝不
X38n0676_p0004a16║   　別 究竟後心大涅槃也一 切大理大誓願大莊嚴
X38n0676_p0004a17║   　大智斷大徧知大道大用大權實大利 益大無住
X38n0676_p0004a18║   　即是十觀成乘圓極竟在於佛過荼無字可說盧
X38n0676_p0004a19║   　舍那名淨滿一 切皆滿也南嶽師云 四十二 字門
X38n0676_p0004a20║   　是佛密語何 必不表四十二 位 諸學人執釋論無
X38n0676_p0004a21║   　此解多疑不用但 論本文千卷什師九倍略之 何
X38n0676_p0004a22║   　必無此解深應冥 會何 者經云 初 阿後荼中間四
X38n0676_p0004a23║   　十一 一 字門具 諸字功 德華嚴云 從初 一 地具 足
X38n0676_p0004a24║   　諸地功 德此義即同阿字門諸法初 不生故此豈
X38n0676_p0004b01║   　非圓教初 住 得無生忍過荼無字可說豈非妙覺
X38n0676_p0004b02║   　無上無過廣乘品明一 切法皆是摩訶衍竟即說
X38n0676_p0004b03║   　四十二 字門豈非圓菩薩從初 發心得諸法實相
X38n0676_p0004b04║   　具 一 切法至妙覺地窮一 切法底此義與圓位 甚
X38n0676_p0004b05║   　自分明次發趣品明別 教十地後明三乘共十地
X38n0676_p0004b06║   　三教階位 其文現也。
X38n0676_p0004b07║   ○第二 出體者初 明無作次明止行二 善初 戒體者
X38n0676_p0004b08║   　不起而已起即性無作假色經論互 說諍論有無
X38n0676_p0004b09║   　一 云 都無無作色心假合共成眾生善惡本由心
X38n0676_p0004b10║   　起不應別 有頑善頑惡皆是指心誓不為惡即名
X38n0676_p0004b11║   　受戒瓔珞經云 一 切聖凡戒盡以 心為體心無盡
X38n0676_p0004b12║   　故戒亦無盡或言教為戒體或云 真諦為戒體或
X38n0676_p0004b13║   　云 願為戒體無別 無作大經聖行觀析無常阿闍
X38n0676_p0004b14║   　世 王觀析境界但 明色心不道無作五 陰名教通
X38n0676_p0004b15║   　大小乘唯有一 色四心小乘引接小根恐其輕慢
X38n0676_p0004b16║   　因果權言重心所造善惡別 生一 法無作牽報善
X38n0676_p0004b17║   　法須行惡法須止行一 則 有兩力 豈可不慎方便
X38n0676_p0004b18║   　假說適會一 時直如論主 一 生成四果法勝別 有
X38n0676_p0004b19║   　凡夫法豈可依此便 是實耶若因中別 有頑善共
X38n0676_p0004b20║   　為佛因佛地亦別 有此善共為佛果當知心為因
X38n0676_p0004b21║   　果更無別 法二 云 大小乘經論盡有無作皆是實
X38n0676_p0004b22║   　法何 者心力 巨大能生種種諸法能牽果報小乘
X38n0676_p0004b23║   　明有此一 善能制 定佛法憑師受發極至盡形或
X38n0676_p0004b24║   　依定依道品別 生皆以 心力 勝用有此感發成論
X38n0676_p0004c01║   　有無作品云 是非色非心聚律師用義亦依此說
X38n0676_p0004c02║   　若毗曇義戒是色聚無作假色亦言無教非對眼
X38n0676_p0004c03║   　色大乘所明戒是色法大論問云 戒是色法可論
X38n0676_p0004c04║   　多少思是心數云 何 言多少耶觀論意以 戒是色
X38n0676_p0004c05║   　即問此是數義大乘云 何 而用數義解云 若用非
X38n0676_p0004c06║   　色非心復同成實還是小乘今言數家自是數色
X38n0676_p0004c07║   　大乘是大乘色何 關數家中論云 語言雖同其心
X38n0676_p0004c08║   　則 異今大乘明戒是色聚也大乘情期極果憑師
X38n0676_p0004c09║   　一 受遠至菩提隨定隨道誓修 諸善誓度含識亦
X38n0676_p0004c10║   　以 此心力 大別 發戒善為行者所緣止息諸惡優
X38n0676_p0004c11║   　婆塞戒經云 譬如有面有鏡則 有像 現如是因作
X38n0676_p0004c12║   　便 有無作大論解戒度云 罪不罪不可得具 足尸
X38n0676_p0004c13║   　羅此是戒度正體復云 云 何 名戒以 心生口言從
X38n0676_p0004c14║   　今受息身口惡法是名為戒既有能持所持則 別
X38n0676_p0004c15║   　有法即無作也地持戒品云 下輭心犯後四重不
X38n0676_p0004c16║   　失律儀 增上心犯則 失律儀 若不捨菩提願不增
X38n0676_p0004c17║   　上心犯亦不失律儀 若都無無作何 得言失梵網
X38n0676_p0004c18║   　大本即大乘教下文云 若不見好相雖佛菩薩前
X38n0676_p0004c19║   　受不名得戒又云 若有七遮雖發心欲受不名得
X38n0676_p0004c20║   　戒若直以 心為戒發心便 是戒何 故言不得大經
X38n0676_p0004c21║   　云 非異色因不作異色因果又念戒中雖無形色
X38n0676_p0004c22║   　而可護持雖無觸對善修 方便 可令具 足又如刀
X38n0676_p0004c23║   　劒灰汁脚足橋梁若即心為戒何 假言無形色無
X38n0676_p0004c24║   　觸對故知別 有無作能持戒心以 為真戒聖行與
X38n0676_p0005a01║   　世 王中不道觀析無作直舉色心者是撮舉易觀
X38n0676_p0005a02║   　者耳亦不言無無作小乘說四果大乘開之 是權
X38n0676_p0005a03║   　法勝說凡夫法跋摩明其非有未有大乘經開無
X38n0676_p0005a04║   　作是權又頑善作佛因此自非妨如無常善亦非
X38n0676_p0005a05║   　常善因即其例 也然此二 釋舊所諍論言無於理
X38n0676_p0005a06║   　極會在文難愜言有於理難安在文極便 既皆有
X38n0676_p0005a07║   　文何 者當道理耶然理非當非無當當無當皆得
X38n0676_p0005a08║   　論理教義若言無者於理為當若言有者於教為
X38n0676_p0005a09║   　當理則 為實教則 為權在實雖無教門則 有今之
X38n0676_p0005a10║   　所用有無作也次明道定皆以 無作為體定共於
X38n0676_p0005a11║   　定心中發無作無復諸惡道共者見諦道中所發
X38n0676_p0005a12║   　無作與心上勝道俱 故言道共也止觀師釋未必
X38n0676_p0005a13║   　見道所發無作是道共戒秪取中道正觀心中發
X38n0676_p0005a14║   　此無作有防非止惡義故云 道共大經云 一 得正法
X38n0676_p0005a15║   　戒二 受世 教戒菩薩得正法戒謂道共戒得此戒
X38n0676_p0005a16║   　者終不為惡不從師授故稱為得中道心中發得
X38n0676_p0005a17║   　此戒也受世 教戒謂白四羯磨然後乃得必假憑
X38n0676_p0005a18║   　師故稱為受差別 約示故言世 教也定共道共通
X38n0676_p0005a19║   　大小乘大乘道定入 攝善法戒有師言唯八 禪定
X38n0676_p0005a20║   　能發無作欲界定不發無作唯假空解能發無作
X38n0676_p0005a21║   　有言但 令證此定道隨能止伏麤品成就便 發無
X38n0676_p0005a22║   　作欲界定念處前 皆能發戒也。
X38n0676_p0005a23║   　次論興廢者初 菩薩律儀 方便 求受其體則 興若
X38n0676_p0005a24║   　捨菩提願若增上煩惱犯十重其體則 廢若無此
X38n0676_p0005b01║   　二 緣至佛乃廢定道兩戒得定得道為因初 念定
X38n0676_p0005b02║   　道未與戒俱 具 足前 心為因第二 念心方與戒俱
X38n0676_p0005b03║   　爾時是興出定出道最後一 念爾時即癈二 言入
X38n0676_p0005b04║   　定入 道時戒與心俱 是時名興出定出道時戒與
X38n0676_p0005b05║   　心俱 謝是時名廢故稱心俱 戒也三言一 發之 後
X38n0676_p0005b06║   　出入 恒有後入 勝定勝道隨勝受名爾時恒興退
X38n0676_p0005b07║   　定退道三藏盡壽菩薩至菩提爾時即廢攝善攝
X38n0676_p0005b08║   　生與律儀 同隨受則 興二 緣則 廢也次三聚戒體
X38n0676_p0005b09║   　者律儀 者法式儀 則 規矩行人令入 道也又云 律
X38n0676_p0005b10║   　者埒也如世 馬埒令馬調直律亦如是調直行人
X38n0676_p0005b11║   　不令作惡大士誓心不過止惡興善若不動 身口
X38n0676_p0005b12║   　即是止惡發戒防動 不動 即是律儀 戒若應動 身
X38n0676_p0005b13║   　口即是興善今發此戒防其不動 攝善攝生即是
X38n0676_p0005b14║   　應動 涉事 故開為兩取策勵 眾善依六 度門稱攝
X38n0676_p0005b15║   　善法起心兼 物依四弘門稱攝眾生即是為人故
X38n0676_p0005b16║   　動 下化眾生中修 萬善上歸佛果也律儀 多主 內
X38n0676_p0005b17║   　德攝生外化攝善兼 於內外故立三聚戒也次論
X38n0676_p0005b18║   　行止二 善如百論息惡不作名之 為止信 受修 習
X38n0676_p0005b19║   　名之 為行佛教雖多止行收盡諸惡莫作即是誡
X38n0676_p0005b20║   　門眾善奉行即是勸 門無作義該善惡善惡無作
X38n0676_p0005b21║   　義總止行今先明善善戒不起而已起則 伐 惡皆是
X38n0676_p0005b22║   　止義皆是有進趣皆是行義逐其強弱故有止行
X38n0676_p0005b23║   　差別 者逐興心止惡無作是止善興心修 善無作
X38n0676_p0005b24║   　是行善如造井橋梁禮佛布施是善無作如造漁
X38n0676_p0005c01║   　獵等網是惡無作也次論道定二 無作有行有止
X38n0676_p0005c02║   　道定二 戒義判 為止道定二 心義判 為行尋無作
X38n0676_p0005c03║   　從因緣息後從止緣息後生無作是止善從行緣
X38n0676_p0005c04║   　息後生無作名為行善又誡門是止善勸 門悉屬
X38n0676_p0005c05║   　行善又解行唯是作止唯無作又云 止行二 善皆
X38n0676_p0005c06║   　有無作聲聞七眾戒皆是律儀 戒體但 止身口二
X38n0676_p0005c07║   　惡菩薩律儀 備 防三業復申之 至佛長短闊狹為
X38n0676_p0005c08║   　異無作義從緣後增上心發下劣 不發無記心劣
X38n0676_p0005c09║   　不發無作如欲界修 道惑有九品前 六 品發無作
X38n0676_p0005c10║   　後三品不發故云 斯陀含出無作表阿那含出不
X38n0676_p0005c11║   　善表羅漢出無記表善惡無作對心為論各有四
X38n0676_p0005c12║   　句善四句者一 是戒非無作息惡之 心能止故名
X38n0676_p0005c13║   　戒也二 是無作非戒謂造井橋梁隨事 隨用無作
X38n0676_p0005c14║   　等不能止惡非是戒也三者是戒是無作謂善律
X38n0676_p0005c15║   　儀 等四非戒非無作者謂餘善心也惡戒四句者
X38n0676_p0005c16║   　一 是戒非無作謂息善之 心二 是無作非戒謂殺
X38n0676_p0005c17║   　盜等事 隨用無作也三是戒是無作謂惡律儀 等
X38n0676_p0005c18║   　四非戒非無作謂餘惡心也惡戒二 種一 十六 惡
X38n0676_p0005c19║   　律儀 二 外道邪戒惡律儀 如大經外道惡戒九十
X38n0676_p0005c20║   　五 種各有戒法或苦行為戒或持牛馬等事 火服
X38n0676_p0005c21║   　風常翹一 脚赴火投巖等以 此為戒即是邪戒隨
X38n0676_p0005c22║   　運心長短皆是惡戒也。
X38n0676_p0005c23║   ○第三料簡更為三一 須信 心二 無三障三人法為
X38n0676_p0005c24║   　緣信 心者依三藏門略舉三種一 信 因果善惡必
X38n0676_p0006a01║   　有所招二 信 諦得通我能觀諦必得聖道三信 有
X38n0676_p0006a02║   　戒是觀諦入 道初 門依方等戒故宜備 此三信 復
X38n0676_p0006a03║   　加 三種一 信 自他心識皆有佛性二 信 勤 行勝善
X38n0676_p0006a04║   　必能得果三信 所得果常樂我淨次無三障者眾
X38n0676_p0006a05║   　生障礙乃有三種煩惱常有故不說障業障乃有
X38n0676_p0006a06║   　輕重重業障戒妨因之 義謂七逆十重現身有此
X38n0676_p0006a07║   　是則 為障前 身非復可知隔生事 遠七逆一 云 懺
X38n0676_p0006a08║   　滅非障二 云 犯一 悔與不悔悉皆是障十重一 云
X38n0676_p0006a09║   　前 四性罪事 同七逆悔與不悔悉障復六 悔者非
X38n0676_p0006a10║   　障不悔則 障二 云 前 四須悔見相非障後六 不悔
X38n0676_p0006a11║   　亦不障三云 十重不悔悉障悔已悉非障報障者
X38n0676_p0006a12║   　地獄餓鬼二 道重苦自隔從多例 判 不說為因非
X38n0676_p0006a13║   　人畜生但 能解語皆得受戒非人是鬼神修 羅龍
X38n0676_p0006a14║   　是畜生人中男女黃門二 根天從六 欲天上至十
X38n0676_p0006a15║   　八 梵皆說為因四空處既能聽法亦應得我但 業
X38n0676_p0006a16║   　報虛妙故略不說非想倒執若迴心慕善亦能得
X38n0676_p0006a17║   　戒經說三塗長壽天邊地為難地據不能修 道義
X38n0676_p0006a18║   　耳薩婆多記云 龍等受八 齋止是得善不得名齋
X38n0676_p0006a19║   　今依文推理五 戒既是菩薩戒根本又不表定佛
X38n0676_p0006a20║   　法五 戒菩薩戒許四道皆得從八 戒已上至具 足
X38n0676_p0006a21║   　戒既是出家表定威儀 唯人中三天下能感餘道
X38n0676_p0006a22║   　悉非因也大論龍即得八 齋戒也次人法緣初 人
X38n0676_p0006a23║   　緣三種得菩薩戒一 諸佛二 聖人三凡師諸佛有
X38n0676_p0006a24║   　兩一 真佛如妙海王子從盧舍那佛受菩薩戒二
X38n0676_p0006b01║   　像 佛金銅泥木等千里內無師許求得好相自誓
X38n0676_p0006b02║   　受也舍利 髮爪鉢杖牙齒皆起重敬盡可為緣而
X38n0676_p0006b03║   　舍利 真偽難知或是小聖敬重如佛便 可憑對次
X38n0676_p0006b04║   　大乘經卷也三釋一 云 不許二 云 與佛像 差次為
X38n0676_p0006b05║   　授千里無師許對佛像 千里無像 許對經卷三云
X38n0676_p0006b06║   　莫問有佛無佛對大乘經卷亦得為緣大乘經典
X38n0676_p0006b07║   　所在如佛塔無異也二 聖人亦二 一 真聖二 像 聖
X38n0676_p0006b08║   　真者謂十地等大士對此為緣故宜發戒像 聖者
X38n0676_p0006b09║   　謂金銅等作菩薩像 此經亦云 於佛菩薩前 自誓
X38n0676_p0006b10║   　受戒恐單菩薩像 則 成遊漫如凡夫發心亦是菩
X38n0676_p0006b11║   　薩作此人像 不能發戒言佛菩薩者是佛邊有菩
X38n0676_p0006b12║   　薩地持但 言佛像 不道菩薩也三凡師者有內凡
X38n0676_p0006b13║   　外凡並 以 真人為緣不許形像 經中稱為智者人
X38n0676_p0006b14║   　數多少地持瓔珞並 止一 師梵網受法亦止一 師
X38n0676_p0006b15║   　下制 戒中道和尚闍梨故成七逆亦不見請和尚
X38n0676_p0006b16║   　法有言和尚者指諸佛為和尚文云 二 師應問言
X38n0676_p0006b17║   　汝有七遮罪不似 非指佛雖有現前 智者猶應共
X38n0676_p0006b18║   　在佛像 前 若經卷前 助 為發起爾時智者在佛像
X38n0676_p0006b19║   　前 若有智者無經像 不應得戒具 十八 物中制 佛
X38n0676_p0006b20║   　像 經典 恒應相隨故也次論德業梵網經中言為
X38n0676_p0006b21║   　師必是出家菩薩具 足五 德一 持戒二 十臘三解
X38n0676_p0006b22║   　律藏四通禪思五 慧藏窮玄什師所傳融師筆受
X38n0676_p0006b23║   　流傳至今此其正說次地持云 必須戒德嚴明善
X38n0676_p0006b24║   　解三藏堪能發彼敬心方可從受不爾得罪也。
X38n0676_p0006c01║   　次論法緣道俗 共用方法不同略出六 種一 梵網
X38n0676_p0006c02║   　本二 地持本三高昌本四瓔珞本五 新撰本六 制
X38n0676_p0006c03║   　旨本優 婆塞戒經偏 授在家普賢觀受戒法多似
X38n0676_p0006c04║   　高位 人自誓受法今不具 列 梵網受法是盧舍那
X38n0676_p0006c05║   　佛為妙海王子授戒法釋迦從舍那所受誦次傳
X38n0676_p0006c06║   　與逸多菩薩如是二 十餘菩薩次第相付什師傳
X38n0676_p0006c07║   　來出律藏品先受三歸云 我某甲從今身至佛身
X38n0676_p0006c08║   　於其中間歸依常住 佛歸依常住 法歸依常住 僧
X38n0676_p0006c09║   　(三說)次三結已(三說)次懺悔十不善業(更起三拜)次讚嘆受
X38n0676_p0006c10║   　約勑 諦聽(三說)直說十重相問能持不(次第答能)然後結撮
X38n0676_p0006c11║   　讚嘆發願餘所未解問戒師(便 散席)後文言欲受戒
X38n0676_p0006c12║   　者應香火請一 師至佛前 受師應問能忍十事 不
X38n0676_p0006c13║   　割 肉餧鷹投身餓虎等(恐性地已上方能此制 也)亦云 千里內
X38n0676_p0006c14║   　無師許佛像 前 自誓受三歸懺悔說十重如前 無
X38n0676_p0006c15║   　異出口為別 耳二 地持經相傳是彌勒 說原本是
X38n0676_p0006c16║   　燈明佛說蓮華藏菩薩受持次第三十餘菩薩傳
X38n0676_p0006c17║   　化後有伊 波勒 菩薩應迹託化傳來此土然地持是
X38n0676_p0006c18║   　曇無讖所譯疑讖即是伊 波勒 也第四戒品出受
X38n0676_p0006c19║   　戒法若菩薩發無上菩提願已於同法菩薩已發
X38n0676_p0006c20║   　願者有智有力 善語善義能誦能持於此人所先
X38n0676_p0006c21║   　禮足已作是言我某甲從大德乞受菩薩戒大德
X38n0676_p0006c22║   　於我不辭勞 苦哀愍聽許(三說)次起禮十方諸佛更
X38n0676_p0006c23║   　請師云 唯願大德授我某甲菩薩戒(三說)次生念不
X38n0676_p0006c24║   　久 當得無盡無量大功 德聚師應問言汝是菩薩
X38n0676_p0007a01║   　不已發菩提願未問竟應言法弟聽汝欲於我受
X38n0676_p0007a02║   　一 切菩薩戒謂律儀 戒攝善法戒攝眾生戒此戒
X38n0676_p0007a03║   　是過去未來現在一 切菩薩所住 戒過去一 切菩
X38n0676_p0007a04║   　薩已學未來一 切菩薩當學現在一 切菩薩今學
X38n0676_p0007a05║   　汝能受不(答能三說)師應起自禮佛竟作是言某甲菩
X38n0676_p0007a06║   　於我某甲菩薩前 三說受菩薩戒我為作證一 切
X38n0676_p0007a07║   　十方無量諸佛第一 無上大師於一 切眾生一 切
X38n0676_p0007a08║   　諸法現前 見覺者證知某甲菩薩於我某甲菩薩
X38n0676_p0007a09║   　前 三說受菩薩戒(三說)然後結撮讚嘆(便 散席)依經本
X38n0676_p0007a10║   　受法如此也三高昌本者或題暢法師本原宗出
X38n0676_p0007a11║   　地持而作法小廣先請師云 族姓大德我某甲今
X38n0676_p0007a12║   　從大德乞受菩薩戒唯願大德忍許聽受憐愍故
X38n0676_p0007a13║   　(三說)次乞戒云 族姓大德今正是時願時與我受菩
X38n0676_p0007a14║   　薩戒(三說)次問遮法(凡十問)師應起為白諸佛唱言一
X38n0676_p0007a15║   　切諸佛及大地諸菩薩僧 聽此某甲菩薩求我某
X38n0676_p0007a16║   　甲菩薩欲從諸佛菩薩僧 乞受菩薩戒此某甲已
X38n0676_p0007a17║   　是真實菩薩已發菩提願能生深信 已能捨一 切
X38n0676_p0007a18║   　所有不惜身命唯願諸佛菩薩僧 憐愍故施與某
X38n0676_p0007a19║   　甲菩薩戒(三說)次問受戒者言汝某甲聽一 切諸佛
X38n0676_p0007a20║   　菩薩僧 今施汝菩薩戒汝今從一 切諸佛菩薩僧
X38n0676_p0007a21║   　受菩薩戒律儀 戒攝善法戒攝眾生戒此諸佛戒
X38n0676_p0007a22║   　是過去未來現在一 切菩薩所住 戒如過去菩薩
X38n0676_p0007a23║   　已學未來菩薩當學現在菩薩今學汝當如是學
X38n0676_p0007a24║   　汝能持不(答能三說)次白竟唱言此某甲菩薩於一 切
X38n0676_p0007b01║   　佛菩薩前 後我某甲菩薩邊已第二 第三說受菩
X38n0676_p0007b02║   　薩戒竟我某甲菩薩為作證人此受戒菩薩名某
X38n0676_p0007b03║   　甲復白十方無量諸佛第一 勝師及柔和者一 切
X38n0676_p0007b04║   　眾生輭覺者證知此某甲菩薩於我某甲菩薩前
X38n0676_p0007b05║   　已三說受一 切菩薩律儀 戒竟(三說)次說十重相竟
X38n0676_p0007b06║   　結撮讚嘆(便 散席)自齊宋已來多用此法所以 題作高
X38n0676_p0007b07║   　昌本者尋地持是曇無讖於河西所譯有沙門道進
X38n0676_p0007b08║   　求讖受菩薩戒讖不許且令悔過悔過七日七夜
X38n0676_p0007b09║   　竟詣讖求受讖大怒不答進自念正是我障業未
X38n0676_p0007b10║   　消耳復更竭誠禮懺首尾三年進夢見釋迦文佛
X38n0676_p0007b11║   　授己戒法明日詣讖欲說所夢未至數十步讖驚
X38n0676_p0007b12║   　起唱言善哉善哉已感戒矣我當為汝作證次第
X38n0676_p0007b13║   　於佛像 前 更說戒相時有道朗法師是河西高足
X38n0676_p0007b14║   　當進感戒之 時朗亦通夢乃自卑戒臘求為法弟
X38n0676_p0007b15║   　於是從進受者千有餘人河西王沮渠蒙遜子景
X38n0676_p0007b16║   　環後移據高昌既奉進為師進亦隨往值高昌荒
X38n0676_p0007b17║   　餓進生割 己身以 救餓者因此捨命進弟子僧 遵
X38n0676_p0007b18║   　姓趙高昌人傳師戒法復有比丘曇景亦傳此法
X38n0676_p0007b19║   　宗出彼郡故名高昌本又元 嘉末有玄暢法師從
X38n0676_p0007b20║   　魏國度在荊蜀之 間宣授菩薩戒法大略相似 不
X38n0676_p0007b21║   　無小異故別 有暢法師本此法出曇無讖而小廣
X38n0676_p0007b22║   　地持恐讖誓願發起人情有此重複也四瓔珞經受
X38n0676_p0007b23║   　菩薩戒法前 禮三世 三寶(三說)次受四不壞信 歸依佛
X38n0676_p0007b24║   　歸依法歸依僧 歸依戒(三說)次懺悔十惡五 逆等(三說)次
X38n0676_p0007c01║   　說十重戒犯者失四十二 賢聖法問能持不(答能)然
X38n0676_p0007c02║   　後結撮三歸重騰前 十重戒讚嘆發願言受菩薩
X38n0676_p0007c03║   　戒者超度四魔越三界苦生生不失常隨行人乃
X38n0676_p0007c04║   　至成佛若不受戒不名有識畜生無異常離三寶
X38n0676_p0007c05║   　海非菩薩是邪見外道不近人情勸 化人受戒功
X38n0676_p0007c06║   　德勝造八 萬四千寶塔有戒犯者勝無戒不犯若
X38n0676_p0007c07║   　於真佛菩薩前 受者名上品戒若佛滅後千里內
X38n0676_p0007c08║   　無佛菩薩從前 受者為師名中品戒若千里內無
X38n0676_p0007c09║   　法師從佛菩薩像 前 自誓受者名下品戒也五 新
X38n0676_p0007c10║   　撰本者是近代 諸師所集凡十八 科第一 師初 入
X38n0676_p0007c11║   　道場禮佛在佛邊就座坐第二 弟子入 道場禮佛
X38n0676_p0007c12║   　胡跪第三師請三寶第四令起心念三寶如在目
X38n0676_p0007c13║   　前 第五 懺悔十不善業第六 請諸聖作師第七請
X38n0676_p0007c14║   　現前 師第八 師讚嘆弟子能發勝心第九正乞是
X38n0676_p0007c15║   　戒第十教發菩提心第十一 問遮法(有十五 問)第十二
X38n0676_p0007c16║   　想念得戒第十三發戒時立誓第十四受菩薩三
X38n0676_p0007c17║   　歸(以 此三歸發戒)第十五 師起唱羯磨(亦以 羯磨發戒)第十六 結
X38n0676_p0007c18║   　竟第十七師還座勸 學第十八 說十重相結撮讚
X38n0676_p0007c19║   　嘆作禮便 去六 制 旨受戒法備 有在家出家方法
X38n0676_p0007c20║   　文廣不列 也。
X38n0676_p0007c21║   菩薩戒經。
X38n0676_p0007c22║   　此經題名梵網上卷文言佛觀大梵天王因陀羅
X38n0676_p0007c23║   　網千重文綵不相障閡為說無量世 界猶如網目
X38n0676_p0007c24║   　一 一 世 界各各不同諸佛教門亦復如是莊嚴梵
X38n0676_p0008a01║   　身無所障閡從譬立名總喻一 部所詮參差不同
X38n0676_p0008a02║   　如梵王網也品名菩薩心地者亦是譬名品內所
X38n0676_p0008a03║   　明大士要用如人身之 有心能總萬事 能生勝果
X38n0676_p0008a04║   　為大士所依義言如地也盧舍那者寶梁經翻為
X38n0676_p0008a05║   　淨滿以 諸患都盡故稱為淨眾德悉圓名為滿也
X38n0676_p0008a06║   　釋迦牟尼者瑞應經譯為能儒 亦云 能仁又能忍
X38n0676_p0008a07║   　亦云 直林牟尼者身口意滿或云 度沃焦此是異
X38n0676_p0008a08║   　說華嚴名號品或名盧舍那或名釋迦今明不一
X38n0676_p0008a09║   　不異機緣宜聞耳釋迦在第四禪摩醯首羅宮說
X38n0676_p0008a10║   　此心地品尋文始末有千釋迦與千百億 釋迦各
X38n0676_p0008a11║   　接有緣皆至舍那所受菩薩戒藏然後各坐道場
X38n0676_p0008a12║   　示成正覺覆述說法凡有十處一 在妙光 堂說十
X38n0676_p0008a13║   　世 界海二 在帝釋宮說十住 三在夜摩宮說十行
X38n0676_p0008a14║   　四在兜 率陀天說十迴向五 在化樂天說十禪定
X38n0676_p0008a15║   　六 在他化天說十地七在初 禪說十金剛 八 在二
X38n0676_p0008a16║   　禪說十忍九在三禪說十願十在四禪說心地品
X38n0676_p0008a17║   　第十會總更說前 三十心十地皆約無相義為解
X38n0676_p0008a18║   　後又云 釋迦從初 蓮華藏世 界入 天宮下閻浮提
X38n0676_p0008a19║   　成道號釋迦始於道場說法乃至十處復從天宮
X38n0676_p0008a20║   　下至菩提樹下為此眾生說盧舍那初 發心所誦
X38n0676_p0008a21║   　戒即是十重四十八 輕華嚴所說文來未盡止有
X38n0676_p0008a22║   　七處八 會多道不起本座不道在化樂天說法而
X38n0676_p0008a23║   　此經多道座起復至餘處在化樂天說十禪定又
X38n0676_p0008a24║   　諸地多不相應前 後座席或復同異良由聖迹難
X38n0676_p0008b01║   　思隨機異說耳於三教中即是頓教明佛性常住
X38n0676_p0008b02║   　一 乘妙旨所被之 人唯為大士不為二 乘華嚴云
X38n0676_p0008b03║   　二 乘在座不知不覺以 大士階位 非二 乘所行制
X38n0676_p0008b04║   　戒重輕非小乘所學大小乘戒制 法不同菩薩一
X38n0676_p0008b05║   　時頓制 五 十八 事 聲聞待犯隨結理論關機宜事
X38n0676_p0008b06║   　論凡有三義一 大士深信 頓聞不逆聲聞淺信 頓
X38n0676_p0008b07║   　聞則 不受二 者大士不恒侍 左右無有隨事 隨白
X38n0676_p0008b08║   　故一 時頓制 聲聞恒得隨侍 可有少欲白佛故待
X38n0676_p0008b09║   　犯方制 三者梵網所制 起盧舍那為妙海王子授
X38n0676_p0008b10║   　菩薩戒爾時諸大士法須說此五 十八 種故一 時
X38n0676_p0008b11║   　頓制 也梵網大本一 百一 十二 卷六 十一 品唯第
X38n0676_p0008b12║   　十菩薩心地品什師誦出上下兩卷上序菩薩階
X38n0676_p0008b13║   　位 下明菩薩戒法從大本出序及流通皆闕既別
X38n0676_p0008b14║   　部外稱菩薩戒經。
X38n0676_p0008b15║   ○就文為三從初 偈長行訖清淨者為序次十重訖
X38n0676_p0008b16║   　現在菩薩今誦為正說餘盡卷為勸 說流通也。
X38n0676_p0008b17║   　△就序中初 偈明舍那發起長行明釋迦勸 發。　○
X38n0676_p0008b18║   　偈中大意四戒三勸 四戒者一 舍那戒二 釋迦戒
X38n0676_p0008b19║   　三菩薩戒四眾生戒舍那為本傳授釋迦為迹釋
X38n0676_p0008b20║   　迦得此復授諸菩薩諸菩薩得此戒復傳授凡夫
X38n0676_p0008b21║   　眾生也三勸 者一 勸 受二 勸 持三勸 誦此四品戒
X38n0676_p0008b22║   　得之 有由根本冥 傳自下授作佛記所以 勸 凡夫
X38n0676_p0008b23║   　受既受須持既持須誦欲使相傳不斷也。　○十一
X38n0676_p0008b24║   　行半偈分為三段初 三行三句明舍那說戒傳授
X38n0676_p0008c01║   　釋迦二 從是時千百億 下三行三句明釋迦迹佛
X38n0676_p0008c02║   　傳授諸菩薩諸菩薩傳授眾生三從諦聽我正誦
X38n0676_p0008c03║   　下盡偈明勸 信 受持也一 言三序是三佛各說二
X38n0676_p0008c04║   　言初 序是舍那自說餘二 是此土釋迦說今言三
X38n0676_p0008c05║   　序悉是此土釋迦說雜有經家之 辭。
X38n0676_p0008c06║   　○初 更為二 前 兩行半明本迹次一 行一 句明人
X38n0676_p0008c07║   　法。　○就初 又三一 半行明舍那本身二 一 行半明
X38n0676_p0008c08║   　釋迦迹佛三半行總結本迹。
X38n0676_p0008c09║   　我今盧舍那　　方坐蓮華臺
X38n0676_p0008c10║   　上句明舍那本身下句明舍那本土此即依正兩
X38n0676_p0008c11║   　報佛身四種一 謂法身二 謂真應三謂法報應毗
X38n0676_p0008c12║   　盧徧耀正法為身舍那行滿報果為身釋迦應迹
X38n0676_p0008c13║   　赴感為身也金光 攝論名法應化若更四身者應
X38n0676_p0008c14║   　身受純陀供 化身受大眾供 也我今者八 自在我
X38n0676_p0008c15║   　也舍那者無明塵垢永盡智慧功 德圓備 如淨滿
X38n0676_p0008c16║   　月以 名表德也方坐蓮華下句明依報方者正也
X38n0676_p0008c17║   　安住 正法故云 坐也何 故坐蓮華臺世 界形相似
X38n0676_p0008c18║   　蓮華故云 蓮華藏華嚴云 華在下擎蓮華二 義處
X38n0676_p0008c19║   　穢不汙譬舍那居穢不染也藏者包 含十方法界
X38n0676_p0008c20║   　悉在中也臺者中也表因能起果故譬臺也又以
X38n0676_p0008c21║   　本佛坐於華臺又表戒是眾德之 本也。
X38n0676_p0008c22║   　周匝千華上　　復現千釋迦　　一 華百億 國
X38n0676_p0008c23║   　一 國一 釋迦　　各坐菩提樹　　一 時成佛道
X38n0676_p0008c24║   　周匝千釋迦望百億 國釋迦千為本百億 為迹故
X38n0676_p0009a01║   　兩重本迹此又為三一 明迹中之 本二 明迹中之
X38n0676_p0009a02║   　迹三明本之 與迹皆成佛道今初 明迹中之 本千
X38n0676_p0009a03║   　華者人中花有十餘葉天中花百葉佛菩薩花千
X38n0676_p0009a04║   　葉一 葉有一 佛世 界故有千佛淨土表十地十波
X38n0676_p0009a05║   　羅蜜圓因起應果之 本地現千釋迦一 葉一 淨土
X38n0676_p0009a06║   　即是一 佛世 界起圓應身又一 世 界中一 佛國土
X38n0676_p0009a07║   　此猶略說華嚴微塵世 界也十方方各一 百也一
X38n0676_p0009a08║   　華百億 國下二 明迹中之 迹一 葉一 世 界有百億
X38n0676_p0009a09║   　國土娑婆百億 國是一 葉之 上耳各坐下三明本
X38n0676_p0009a10║   　迹俱 成佛道此明迹中本迹皆成佛道也。
X38n0676_p0009a11║   　如是千百億 　　盧舍那本身
X38n0676_p0009a12║   　第三總結本迹是千百億 初 句結迹身舍那下句
X38n0676_p0009a13║   　結本身明千百億 皆以 舍那為本也。
X38n0676_p0009a14║   　○第二 明人法就文為兩初 明人次明法。
X38n0676_p0009a15║   　千百億 釋迦　　各接微塵眾　　俱 來至我所
X38n0676_p0009a16║   　人中有三句一 明能接之 人二 明所接之 人三能
X38n0676_p0009a17║   　接所接人俱 至佛所能接之 人是千百億 釋迦也
X38n0676_p0009a18║   　各接下明所接之 人接者接取有緣之 義也微塵
X38n0676_p0009a19║   　者聽眾多也俱 來至下第三結能接所接人俱 至
X38n0676_p0009a20║   　舍那佛所。
X38n0676_p0009a21║   　聽我誦佛戒　　甘露門則 開
X38n0676_p0009a22║   　第二 明法二 句上明說戒次明正嘆戒初 誡菩薩
X38n0676_p0009a23║   　聽也誦佛戒者問何 故誦不道說耶答此是三世
X38n0676_p0009a24║   　十方諸佛之 法非始自作故秪得稱誦不得道說
X38n0676_p0009b01║   　甘露門者嘆戒譬服甘露令人長壽不死要因此
X38n0676_p0009b02║   　戒得至涅槃常樂我淨也教能通理譬之 如門又
X38n0676_p0009b03║   　戒能濟拔免離生死譬如甘露服得命長大經云
X38n0676_p0009b04║   　有山從四方來唯當持戒布施也。
X38n0676_p0009b05║   　○是時千百億 下第二 釋迦迹佛傳授菩薩菩薩
X38n0676_p0009b06║   　授眾生也又為三一 明經家敘釋迦佛傳授之 緣
X38n0676_p0009b07║   　由二 明釋迦說戒傳授諸菩薩三勸 菩薩傳化授
X38n0676_p0009b08║   　諸眾生。
X38n0676_p0009b09║   　是時千百億 　　還至本道場　　各坐菩提樹
X38n0676_p0009b10║   　今初 經家述釋迦傳授之 由三句明千百億 佛各
X38n0676_p0009b11║   　還本處。
X38n0676_p0009b12║   　誦我本師戒　　十重四十八 　　戒如明日月
X38n0676_p0009b13║   　亦如瓔珞珠　　微塵菩薩眾　　由是成正覺
X38n0676_p0009b14║   　是盧舍那誦　　我亦如是誦　　汝新學菩薩
X38n0676_p0009b15║   　頂戴受持戒
X38n0676_p0009b16║   　然法身無在今初 明迹傳本戒則 本為迹師以 迹
X38n0676_p0009b17║   　誦本故也傳授諸菩薩此文為三一 明戒體二 明
X38n0676_p0009b18║   　戒用三勸 菩薩受持十重四十八 下第一 明戒體
X38n0676_p0009b19║   　則 十重等為戒體也戒如明日月下二 嘆戒用持
X38n0676_p0009b20║   　此戒能除罪霧譬之 於日使得清涼喻之 如月當
X38n0676_p0009b21║   　有善法如瓔珞珠又日能長萬物戒亦如是能生
X38n0676_p0009b22║   　長萬善又瓔珞珠能差貧窮戒亦如是能差眾生
X38n0676_p0009b23║   　貧善法財又如日月麗天無不瞻仰持戒在體無
X38n0676_p0009b24║   　不歸崇瓔珞在身莊嚴第一 持戒離醜如端正也
X38n0676_p0009c01║   　微塵菩薩眾下第三勸 菩薩受持如人渡海必假
X38n0676_p0009c02║   　舟航若渡生死要因於持戒大經云 如憑船筏又
X38n0676_p0009c03║   　喻浮囊文為三前 總舉功 能次明能授之 人後明
X38n0676_p0009c04║   　所授之 人盧舍那下能授之 人新學下所授之 人。
X38n0676_p0009c05║   　受持是戒已　　轉授諸眾生
X38n0676_p0009c06║   　受持是下第三勸 發傳授眾生三十心菩薩傳授
X38n0676_p0009c07║   　外凡發大乘心也。
X38n0676_p0009c08║   　○第三勸 信 受持文為三一 出所誦法二 勸 人信
X38n0676_p0009c09║   　受三結勸 。
X38n0676_p0009c10║   　諦聽我正誦　　佛法中戒藏　　波羅提木叉
X38n0676_p0009c11║   　大眾心諦信 　　汝是當成佛　　我是已成佛
X38n0676_p0009c12║   　常作如是信 　　戒品已具 足　　一 切有心者
X38n0676_p0009c13║   　皆應攝佛戒　　眾生受佛戒　　即入 諸佛位
X38n0676_p0009c14║   　位 同大覺已　　真是諸佛子　　大眾皆恭敬
X38n0676_p0009c15║   　至心聽我誦
X38n0676_p0009c16║   　諦聽下出所誦法此戒簡異外道雞狗等戒淨戒
X38n0676_p0009c17║   　為因木叉為果大眾下第二 勸 人信 受又二 一 勸
X38n0676_p0009c18║   　信 二 勸 受今初 勸 信 所以 爾者信 是入 道初 門大
X38n0676_p0009c19║   　論云 信 為能入 我持此戒得成正覺汝亦應爾一
X38n0676_p0009c20║   　切有心下第二 勸 受凡有心者皆得受菩薩大乘
X38n0676_p0009c21║   　常樂等戒明眾生有心所有佛性要當作佛須受
X38n0676_p0009c22║   　三戒也大眾下第三結勸 上句結下句誡聽總明
X38n0676_p0009c23║   　諸佛傳授戒法發起序竟。
X38n0676_p0009c24║   　○長行下此土釋迦序為二 初 經家辭次釋迦自
X38n0676_p0010a01║   　說。
X38n0676_p0010a02║   爾時釋迦牟尼佛初 坐菩提樹下成無上正覺已初
X38n0676_p0010a03║   結菩薩波羅提木叉孝順父母師僧 三寶孝順至道
X38n0676_p0010a04║   之 法孝名為戒亦名制 止佛即口放無量光 明是時
X38n0676_p0010a05║   百萬億 大眾諸菩薩十八 梵天六 欲天子十六 大國
X38n0676_p0010a06║   王合掌至心聽佛誦一 切諸佛大乘戒。
X38n0676_p0010a07║   　初 中三階一 敘佛結戒二 放光 表瑞三大眾願聞
X38n0676_p0010a08║   　初 階四別 一 標化主 大聖釋尊二 標處所謂坐菩
X38n0676_p0010a09║   　提樹下得道因名道樹亦曰思惟梵音貝多也三
X38n0676_p0010a10║   　明得道謂成正覺即正徧知號四出所結法謂菩
X38n0676_p0010a11║   　薩波羅提木叉於第四自更四句一 標所結名即
X38n0676_p0010a12║   　是木叉二 能成勝因謂孝事 等寶藏經云 孝事 父
X38n0676_p0010a13║   　母天主 帝釋在汝家中又能行孝大梵尊天在汝
X38n0676_p0010a14║   　家中又能盡孝釋迦文佛在汝家中腅摩菩薩親
X38n0676_p0010a15║   　眼患愈慈心童子火輪速滅即其靈應爾雅云 善
X38n0676_p0010a16║   　事 父母為孝孝即順也太史叔明用順釋孝孝經
X38n0676_p0010a17║   　鈎命決云 孝字訓究究是了 悉始終色養也亦可
X38n0676_p0010a18║   　訓度度是儀 法溫清合儀 也三明能得勝果謂至
X38n0676_p0010a19║   　道之 法四結名字是制 戒也佛即口放光 中階敘
X38n0676_p0010a20║   　放光 表瑞瑞者信 也欲說大事 前 須放光 故稱為
X38n0676_p0010a21║   　瑞光 是色像 之 勝放勝光 明召有緣眾同來聽戒
X38n0676_p0010a22║   　戒是諸善最勝能滅惡生善也口放光 表釋尊今
X38n0676_p0010a23║   　日宣說大乘菩薩戒法也是時百億 下後階敘大
X38n0676_p0010a24║   　眾願聞也文為三一 總敘大眾二 別 列 四種眾一
X38n0676_p0010b01║   　菩薩二 十八 梵三六 欲天四十六 國王三總結願
X38n0676_p0010b02║   　聞也十六 國者名出長阿含一 史伽 二 摩竭提三
X38n0676_p0010b03║   　迦尸四拘薩羅五 跋祇六 未羅七支提八 跋沙九
X38n0676_p0010b04║   　尼樓十槃闍羅十一 阿濕波十二 婆蹉十三蘇羅
X38n0676_p0010b05║   　婆十四乾陀羅十五 劒浮沙十六 阿槃提西土諸
X38n0676_p0010b06║   　國甚多略舉此耳機應聲聞自然雲集也合掌下
X38n0676_p0010b07║   　即第三時眾樂聞也。
X38n0676_p0010b08║   佛告諸菩薩言我今半月半月自誦諸佛法戒汝等
X38n0676_p0010b09║   一 切發心菩薩乃至十發趣十長養十金剛 十地諸
X38n0676_p0010b10║   菩薩亦誦是故戒光 從口出有緣非無因故光 光 非
X38n0676_p0010b11║   青黃赤白黑非色非心非有非無非因果法是諸佛
X38n0676_p0010b12║   之 本源行菩薩道之 根本是大眾諸佛子之 根本是
X38n0676_p0010b13║   故大眾諸佛子應受持應讀誦善學佛子諦聽若受
X38n0676_p0010b14║   佛戒者國王王子百官宰相比丘比丘尼十八 梵天
X38n0676_p0010b15║   六 欲天子庶民黃門婬男婬女奴婢八 部鬼神金剛
X38n0676_p0010b16║   神畜生乃至變化人但 解法師語盡受得戒皆名第
X38n0676_p0010b17║   一 清淨者。
X38n0676_p0010b18║   　告諸菩薩言下釋迦自說亦三階一 舉我自誦二
X38n0676_p0010b19║   　釋放光 因緣三勸 物遵學即準前 諸佛序中三事
X38n0676_p0010b20║   　亦成經家三意也前 舉譬讚嘆此釋放光 即是讚
X38n0676_p0010b21║   　嘆也此三階各兩別 初 階兩者一 敘我自誦二 勸
X38n0676_p0010b22║   　餘人中凡舉五 位 人一 發心謂共地菩薩二 十發
X38n0676_p0010b23║   　趣謂初 十心依梵網列 名一 捨二 戒三忍四進五
X38n0676_p0010b24║   　定六 慧七願八 護九喜十頂心三十長養謂中十
X38n0676_p0010c01║   　心一 慈二 悲三喜四捨五 施六 好語七益八 同九
X38n0676_p0010c02║   　定十慧四十金剛 後十心一 信 二 念三迴向四達
X38n0676_p0010c03║   　五 直六 不退七大乘八 無相九慧十不壞心五 十
X38n0676_p0010c04║   　地謂登地已上一 體性平等地三體性善慧地三
X38n0676_p0010c05║   　體性光 明地四體性爾炎地五 體性慧照地六 體
X38n0676_p0010c06║   　性華光 地七體性滿足地八 體性佛吼地九體性
X38n0676_p0010c07║   　華嚴地十體性入 佛界地是故戒光 下中階釋放
X38n0676_p0010c08║   　光 因緣亦兩別 一 直標有緣二 列 因緣於中有兩
X38n0676_p0010c09║   　一 表得果二 表行因各三句得果中三句者一 非
X38n0676_p0010c10║   　青黃色心二 非有無三非因果法行因三句者一
X38n0676_p0010c11║   　諸佛本源二 菩薩根本三大眾之 根本或言表真
X38n0676_p0010c12║   　俗 兩諦是故大眾諸佛子後階勸 物遵學亦兩別
X38n0676_p0010c13║   　一 標四勸 二 釋四勸 標者一 勸 受二 勸 持三勸 誦
X38n0676_p0010c14║   　四勸 學後釋中但 釋勸 受一 事 餘皆略也。
X38n0676_p0010c15║   菩薩戒經義疏卷上
X38n0676_p0010c16║   　　　　音釋
X38n0676_p0010c17║   　陣　(古作陳今以 車始晉王逸少也)。　　　悟　(與寤同古文通用)。　　　況　(許誑切矧也作兩點非也)。　　　嘲
X38n0676_p0010c18║   　　(陟交切與謿同言相調也)。　　　釧　(昌戀切)。　　　迦旃延　(旃諸延切)。　　　鴿　(古杏切鳩屬)。　　　抒　(神與
X38n0676_p0010c19║   　　切與杼同挹也)。　　　生長　(長音場)。　　　荼　(宅加 切)。　　　嶽　(逆角切)。　　　埒　(盧拙切)。　　　獵　(力 涉切田
X38n0676_p0010c20║   　　獵也)。　　　傳來　(傳除緣切字以 專不作甫)。　　　沮渠　(沮子余 渠求於沮渠姓也又匈 奴宮名)。　　　複
X38n0676_p0010c21║   　　(方六 切重也)。　　　摩醯首羅　(梵語也此云 大自在醯許兮 切)。　　　差　(楚懈切與瘥同病除也)。
X38n0676_p0010c22║   　閡　(牛代 切與礙同)。