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未曾有最上微妙大曼拏羅經, CBE
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Tripitaka V1.13, Normalized Version =========================================================================
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T18n0889_p0546a09║   一 切如來大祕密王未曾有最上
T18n0889_p0546a10║   微妙大曼拏羅經卷第二
T18n0889_p0546a11║   
T18n0889_p0546a12║   　　　　西天譯經三藏朝散大夫
T18n0889_p0546a13║   　　　　試鴻臚少卿明教大師臣
T18n0889_p0546a14║   　　　　天息災奉　詔譯
T18n0889_p0546a15║   　　灌頂品第二
T18n0889_p0546a16║   爾時金剛 手菩薩。白佛言世 尊。我自知殊勝
T18n0889_p0546a17║   福德圓滿。於微妙曼拏羅義今已得之 。復次
T18n0889_p0546a18║   何 人可攝授而為弟子。又弟子所生何 國而
T18n0889_p0546a19║   可攝授。於四大姓剎帝利 婆羅門毘舍首陀。
T18n0889_p0546a20║   如是四姓可攝授者何 姓為上。
T18n0889_p0546a21║   佛言金剛 手。阿彌陀佛毘盧遮那佛乃是三
T18n0889_p0546a22║   界中祕密法主 大阿闍梨。無相無性不生不
T18n0889_p0546a23║   滅。雖住 祕密無祕密相。後阿闍梨亦須如是
T18n0889_p0546a24║   分明了 知。若了 知已。乃是住 三摩地。金剛 蓮
T18n0889_p0546a25║   花主 具 大悲心有大力 者。
T18n0889_p0546a26║   金剛 手彼弟子生處國土方所我今說之 。若
T18n0889_p0546a27║   剎帝利 或婆羅門等種姓之 人。生舍衛國摩
T18n0889_p0546a28║   伽 陀國。支那國三摩怛吒國。佉儞也國囉茶
T18n0889_p0546a29║   國儞鉢羅國祖尼邪國。阿那多國俱 薩羅國。
T18n0889_p0546b01║   具 尼迦國摩羅邪國捺囉尾拏國。如是諸國
T18n0889_p0546b02║   所生之 者皆可攝授。又若無如上中國人者。
T18n0889_p0546b03║   彼師子國人及一 切國人亦可攝授。又吉囉
T18n0889_p0546b04║   多國人亦得攝授。緣彼國中曾生最上牟尼。
T18n0889_p0546b05║   如上諸國若剎帝利 及婆羅門種姓生者。若
T18n0889_p0546b06║   依阿闍梨稟受修 行。為行人者必獲圓滿。又
T18n0889_p0546b07║   阿闍梨者顏貌熙怡端正圓滿。有慈悲心清
T18n0889_p0546b08║   淨心。信 實無偽降伏諸根。少貪少欲具 大辯
T18n0889_p0546b09║   才。復有深智所言善軟亦復清爽。性不慳悋
T18n0889_p0546b10║   好於布施。無妬無畏遠離我慢。常樂供 養大
T18n0889_p0546b11║   阿闍梨及眾賢聖。復能演說真如之 法。常行
T18n0889_p0546b12║   真言之 行。不稱己美恒讚他德。於諸悉地所
T18n0889_p0546b13║   作所修 一 切圓滿。於諸弟子亦不嫌毀。又於
T18n0889_p0546b14║   弟子無所希望。以 大悲心告於賢聖。令諸弟
T18n0889_p0546b15║   子依相應行。得入 一 切曼拏羅。復令弟子依
T18n0889_p0546b16║   於儀 軌。因果相應而得解脫。又以 真言印契
T18n0889_p0546b17║   真如之 法傳付弟子。弟子白言阿闍梨。此真
T18n0889_p0546b18║   言印契真如之 法云 何 而得阿闍梨言善哉善
T18n0889_p0546b19║   哉佛子諦聽。佛說此真言從真如圓滿智。以
T18n0889_p0546b20║   慧方便 流出。於三界中作化身佛。現精進力
T18n0889_p0546b21║   勉 喻示教。於初 中後其義深善。以 此三摩地
T18n0889_p0546b22║   依金剛 蓮花行教金剛 薩埵等我釋迦族為悲
T18n0889_p0546b23║   愍一 切有情。作大德阿闍梨。今於此族中得
T18n0889_p0546b24║   成就真言陀羅尼一 百或三百隨所愛樂依真
T18n0889_p0546b25║   如相應力 而得成就。可以 書寫傳付弟子。持
T18n0889_p0546b26║   誦修 行利 樂有情令不斷絕弟子得阿闍梨傳
T18n0889_p0546b27║   付教授已。禮阿闍梨足。當以 金銀珍寶及象
T18n0889_p0546b28║   馬等至於自身。皆虔心奉獻阿闍梨及曼拏
T18n0889_p0546b29║   羅賢聖。時阿闍梨作金剛 薩埵相應之 言。子
T18n0889_p0546c01║   受此祕密之 法。時阿闍梨為念證明伽 陀。時
T18n0889_p0546c02║   彼明眾為作此證。今某甲依法奉獻此金銀
T18n0889_p0546c03║   珍寶及象馬等。為求某事 為供 養曼拏羅。時
T18n0889_p0546c04║   阿闍梨別 作灌頂曼拏羅。令弟子於曼拏羅
T18n0889_p0546c05║   中。師子座上。跏趺而坐。自結金剛 合掌印。安
T18n0889_p0546c06║   於當心而住 。時阿闍梨復以 本尊明王真言。
T18n0889_p0546c07║   加 持第一 閼伽 瓶安置曼拏羅中。然後復誦本
T18n0889_p0546c08║   族尊心真言加 持而與灌頂。更以 前 印安頂
T18n0889_p0546c09║   上。及安頸上而與灌頂。又阿闍梨復稱弟子
T18n0889_p0546c10║   名。我今以 此明與某甲。願一 切曼拏羅賢聖
T18n0889_p0546c11║   哀愍納受。弟子復以 意所求事 。自稱告於賢
T18n0889_p0546c12║   聖。其阿闍梨復結本尊根本印。加 持弟子額
T18n0889_p0546c13║   及心。又與灌頂。又結本族尊四印安頂上。更
T18n0889_p0546c14║   誦真言而與灌頂。阿闍梨言汝今後所有一 切
T18n0889_p0546c15║   世 間灌頂之 法汝已悉得。又復以 金剛 拳儀 。
T18n0889_p0546c16║   則 授金剛 杵。與灌頂弟子令常受持。先以 所
T18n0889_p0546c17║   授金剛 杵。安弟子心上與灌頂。又安額次安
T18n0889_p0546c18║   頂而與灌頂。如是灌頂已。其阿闍梨告弟子
T18n0889_p0546c19║   言。善男子汝已於一 切如來及一 切執金剛 處
T18n0889_p0546c20║   而得灌頂。汝已殊勝是真出世 間。如得阿耨
T18n0889_p0546c21║   多羅三藐三菩提。
T18n0889_p0546c22║   復次以 金剛 杵付弟子而令受持。阿闍梨言
T18n0889_p0546c23║   汝受此金剛 杵。汝是入 金剛 三昧者。此成一
T18n0889_p0546c24║   切如來最上金剛 杵。汝恒受持當得最上金
T18n0889_p0546c25║   剛 之 智。持金剛 真言曰。
T18n0889_p0546c26║   唵(引)薩里嚩(二 合)怛他(引)誐多悉地嚩日囉(二 合)
T18n0889_p0546c27║   阿闍梨授與弟子祕密三昧者。發廣大心不
T18n0889_p0546c28║   得慳悋。何 以 故為欲令一 切有情獲大智圓
T18n0889_p0546c29║   滿故。又復若有眾生。於阿闍梨妄加 毀謗者。
T18n0889_p0547a01║   汝當擁護。若有於法生愛樂者。可以 金剛 祕
T18n0889_p0547a02║   密三昧及祕密曼拏羅印而付授之 。又阿闍
T18n0889_p0547a03║   梨告弟子言。汝具 菩提心。於祕密王志。心
T18n0889_p0547a04║   護持。
T18n0889_p0547a05║   復次弟子如前 得受隨緣種種灌頂已。更可
T18n0889_p0547a06║   與五 佛灌頂之 法而與灌頂。其灌頂儀 者。先
T18n0889_p0547a07║   須於灌頂曼拏羅所。備 辦香花燈塗。及以 幡
T18n0889_p0547a08║   蓋種種供 養之 具 。又一 切儀 式不得少闕。然
T18n0889_p0547a09║   後令弟子預潔身心方入 曼拏羅。其阿闍梨
T18n0889_p0547a10║   為弟子作諸法事 。然後結本尊印誦本尊真
T18n0889_p0547a11║   言。與弟子灌頂。初 中方毘盧遮那佛印。以 二
T18n0889_p0547a12║   大指二 小指磔開。餘指皆相著少屈成印。安
T18n0889_p0547a13║   弟子頂誦本尊真言與灌頂。真言曰。
T18n0889_p0547a14║   唵(引)薩里嚩(二 合)怛他(引)誐多達里彌(二 合引)濕嚩
T18n0889_p0547a15║   (二 合)囉伊 難薩里嚩(二 合)怛他(引)多怛吠(二 合)曩(引)
T18n0889_p0547a16║   鼻詵左郝
T18n0889_p0547a17║   東方阿閦佛。結金剛 薩埵印。以 二 手相叉作
T18n0889_p0547a18║   拳。竪二 中指相著如針成印。安弟子額上即
T18n0889_p0547a19║   誦真言與灌頂。真言曰。
T18n0889_p0547a20║   唵(引)薩里嚩(二 合)怛他(引)誐多惹拏(二 合)曩(引)鼻
T18n0889_p0547a21║   瑟計拏(引)鼻詵左吽
T18n0889_p0547a22║   南方寶生佛印。用前 金剛 薩埵印。屈二 中指
T18n0889_p0547a23║   如寶。安弟子右耳上。誦本尊真言與灌頂。真
T18n0889_p0547a24║   言曰。
T18n0889_p0547a25║   唵(引)薩里嚩(二 合)怛他(引)誐多(引)鼻瑟迦囉怛曩
T18n0889_p0547a26║   (二 合)鼻詵左怛囕(二 合)
T18n0889_p0547a27║   西方觀自在王佛印。用前 金剛 薩埵印。屈二
T18n0889_p0547a28║   中指如蓮花葉成印。安弟子頂後。誦本尊真
T18n0889_p0547a29║   言與灌頂。真言曰。
T18n0889_p0547b01║   唵(引)薩里嚩(二 合)怛他(引)誐多(引)達里摩(二 合引)鼻
T18n0889_p0547b02║   瑟計拏(引)鼻詵左呬里(二 合)
T18n0889_p0547b03║   北方不空成就佛印。用前 金剛 薩埵印。竪二
T18n0889_p0547b04║   小指二 中指。相著如針成印。安弟子左耳上。
T18n0889_p0547b05║   誦本尊真言與灌頂。真言曰。
T18n0889_p0547b06║   唵(引)薩里嚩(二 合)怛他(引)誐多(引)鼻瑟計摩賀(引)
T18n0889_p0547b07║   尾濕嚩(二 合)嚩日囉(二 合引)鼻詵左惡
T18n0889_p0547b08║   次更與授五 佛髻鬘灌頂。如是得灌頂已。如
T18n0889_p0547b09║   同於一 切智智親授灌頂。從此與名得稱為
T18n0889_p0547b10║   大上人。或稱為阿闍梨。悉受世 間最上勝妙
T18n0889_p0547b11║   供 養自在快樂。
T18n0889_p0547b12║   　　阿闍梨品第三
T18n0889_p0547b13║   復次金剛 手菩薩。白世 尊言世 尊。凡阿闍梨
T18n0889_p0547b14║   所有供 養曼拏羅賢聖。金銀摩尼一 切財物。
T18n0889_p0547b15║   乃至所施象馬之 類。其阿闍梨受得之 後當
T18n0889_p0547b16║   何 所用。願大牟尼為我開說。佛言金剛 手。阿
T18n0889_p0547b17║   闍梨應有一 切所施供 養之 物。彼阿闍梨受
T18n0889_p0547b18║   已當分三分。第一 分奉於三寶。第二 分施與
T18n0889_p0547b19║   婆羅門外道尼乾子等。第三分又分作二 半
T18n0889_p0547b20║   分。半分與阿闍梨同學。半分阿闍梨自用。又
T18n0889_p0547b21║   前 三寶之 分亦分為三分。一 佛二 法三僧 。如
T18n0889_p0547b22║   是分已各各受用。佛分者得造佛像 及塔廟
T18n0889_p0547b23║   等。其法分者可用書寫如來一 切經法。僧 分
T18n0889_p0547b24║   者可造種種飲食供 於眾僧 。阿闍梨若能如
T18n0889_p0547b25║   是。分別 次第互 不侵 損者。彼一 切曼拏羅賢
T18n0889_p0547b26║   聖悉皆歡喜。一 切所求皆得成就。若阿闍梨
T18n0889_p0547b27║   分分之 後。或復有人為其知事 。心住 慳悋侵
T18n0889_p0547b28║   於三寶。不依阿闍梨所有旨教者。以 因果故
T18n0889_p0547b29║   命終之 後當墮叫喚地獄。後生人間以 其餘
T18n0889_p0547c01║   業生於犬中。復次金剛 手白世 尊言。一 切智
T18n0889_p0547c02║   智一 切有情恒在心念。惟願為我說於一 切
T18n0889_p0547c03║   最上真言之 行。云 何 大阿闍梨知息災增益
T18n0889_p0547c04║   及敬愛調伏等法。乃至持誦之 人修 相應觀
T18n0889_p0547c05║   想。及曼拏羅護摩之 法者。彼阿闍梨住 智慧
T18n0889_p0547c06║   輪滅一 切罪者。
T18n0889_p0547c07║   佛言金剛 手若阿闍梨於真言中修 行者。具
T18n0889_p0547c08║   大悲心愍念一 切婆羅門外道尼乾等。以 真
T18n0889_p0547c09║   實言勸 喻開發。令信 甚深祕密之 法。而於同
T18n0889_p0547c10║   學亦不謗毀堅持五 戒。復行甚深十波羅蜜
T18n0889_p0547c11║   圓滿大智。又復阿闍梨能救度有情。能與除
T18n0889_p0547c12║   滅一 切罪障。又自遠離殺生及彼妄語。自不
T18n0889_p0547c13║   飲酒亦不勸 他。何 以 故以 彼飲酒是為一 切
T18n0889_p0547c14║   過失根本。若阿闍梨行不真實妄稱有德。又
T18n0889_p0547c15║   復執好俗 間典 籍文字歌詠。又復讚歎我執
T18n0889_p0547c16║   人執有情阿闍梨若如是者。決定墮於地獄
T18n0889_p0547c17║   惡趣。
T18n0889_p0547c18║   又金剛 手白言。若阿闍梨受行世 法恒取快
T18n0889_p0547c19║   樂。恒食酒肉葷辛之 味彼阿闍梨云 何 度弟
T18n0889_p0547c20║   子入 曼拏羅。云 何 度弟子免輪迴之 難。云 何
T18n0889_p0547c21║   可得真言悉地。我今疑惑其事 云 何 。
T18n0889_p0547c22║   佛言金剛 手無有阿闍梨。受行世 法恒取快
T18n0889_p0547c23║   樂。樂食酒肉葷辛之 味者。若有阿闍梨樂修
T18n0889_p0547c24║   相應之 行者。乃真得名阿闍梨。金剛 手汝聽
T18n0889_p0547c25║   菩薩之 行。我今說之 。菩薩行者奉持戒法行
T18n0889_p0547c26║   菩薩道。深信 堅固志樂相應。住 無分別 無礙
T18n0889_p0547c27║   之 法。不行妄語殺生飲酒戲樂我人見等。如
T18n0889_p0547c28║   是奉戒無有過失。此為阿闍梨所行菩薩之
T18n0889_p0547c29║   行。若阿闍梨於一 切事 有所闕者。是於戒行
T18n0889_p0548a01║   而闕於智。
T18n0889_p0548a02║   金剛 手菩薩白世 尊言。云 何 名智。佛言金剛
T18n0889_p0548a03║   手對三界名智。金剛 手白言世 尊。云 何 名為
T18n0889_p0548a04║   三界。佛言金剛 手心即是三界。金剛 手白言。
T18n0889_p0548a05║   云 何 名心。佛言心者本無色相不可取捨。由
T18n0889_p0548a06║   無色相遍行諸根。由行諸根遂著境界。譬如
T18n0889_p0548a07║   獼猴遭於罥弶。心被境縛亦復如是。金剛
T18n0889_p0548a08║   手復白佛言。三界者云 何 說。佛言金剛 手。三
T18n0889_p0548a09║   界者所謂貪界瞋界癡界。金剛 手彼若無心
T18n0889_p0548a10║   即無貪。若無貪即無瞋。若無瞋即無癡。
T18n0889_p0548a11║   復次金剛 手菩薩。心無色相遍入 六 根。根境
T18n0889_p0548a12║   相緣便 成貪著。金剛 手心行眼根見於違順。
T18n0889_p0548a13║   於順起愛於逆生瞋。以 心生瞋故即癡暗現
T18n0889_p0548a14║   前 。不能分別 是可非可。無慚無愧不怖不懼。
T18n0889_p0548a15║   由是之 故造種種罪。惡業熾盛墮泥黎中。金
T18n0889_p0548a16║   剛 手若有著貪瞋癡。心垢過失被黑暗業種
T18n0889_p0548a17║   種纏縛。此非菩薩阿闍梨行。若阿闍梨行於
T18n0889_p0548a18║   菩薩相應之 行。如玻胝寶清淨無垢。自性寂
T18n0889_p0548a19║   靜智慧圓滿。如空中月無所障礙。然後發菩
T18n0889_p0548a20║   提心堅固不退。以 禪定印印於諸根令彼諸
T18n0889_p0548a21║   根微妙無垢。使菩提分圓滿具 足。然後用法
T18n0889_p0548a22║   甘露水而常溉灌。以 妙解脫風吹令增長。復
T18n0889_p0548a23║   以 住 禪定印如息不出。觀自心上有大蓮花。
T18n0889_p0548a24║   花上有滿月輪白光 四照。復觀三昧印印於
T18n0889_p0548a25║   中心。以 此三昧印等。攝持三業不令散亂 。但
T18n0889_p0548a26║   少時間默然而住 。然後却以 真言及印而警
T18n0889_p0548a27║   覺之 。既覺悟已復放光 明。為圓滿一 切智智。
T18n0889_p0548a28║   佛言所觀月輪三昧印心相善界。即是本尊
T18n0889_p0548a29║   如來種子之 智。
T18n0889_p0548b01║   復次眾生之 心住 十八 界身。如彼蓮花花有
T18n0889_p0548b02║   香氣。又金剛 手如人以 花熏土或熏他物。花
T18n0889_p0548b03║   雖不見香氣即存亦復如是。金剛 手真言種
T18n0889_p0548b04║   子。依彼相應如解脫性。直至盡輪迴際種子
T18n0889_p0548b05║   不斷。以 智方便 成種種相。又種子香攝受觀
T18n0889_p0548b06║   想。阿闍梨身一 向不退。能使阿闍梨攝受一
T18n0889_p0548b07║   切有情行於救度。乃至於晝夜分亦不失時。
T18n0889_p0548b08║   金剛 手菩薩白世 尊言。云 何 名時。佛言金剛
T18n0889_p0548b09║   手時有二 種。云 何 為二 。佛言一 內二 外。金剛
T18n0889_p0548b10║   手言云 何 名為內外。佛言金剛 手。我今為汝
T18n0889_p0548b11║   說於外時。外時者以 一 晝夜分分為八 大時。
T18n0889_p0548b12║   以 二 小時為一 大時。以 四大時為一 晝。倍此
T18n0889_p0548b13║   為一 晝夜是為八 時。又金剛 手以 日月出沒
T18n0889_p0548b14║   時及星出沒時。乃是持誦行人作息災增益
T18n0889_p0548b15║   法時。當得一 切意願成就。若於此時發精
T18n0889_p0548b16║   進心行利 樂者。一 切魔障不敢侵 近。若是作
T18n0889_p0548b17║   忿怒法者。可用日午時及夜半時。若用餘時
T18n0889_p0548b18║   者不獲意願。
T18n0889_p0548b19║   金剛 手菩薩白佛言世 尊。外時已說內時云
T18n0889_p0548b20║   何 。佛言金剛 手。內時者此所謂合於微妙祕
T18n0889_p0548b21║   密第一 之 說。即以 菩提心相解脫之 智。為於
T18n0889_p0548b22║   有情說彼真言法。成就息災增益愛敬調伏
T18n0889_p0548b23║   等事 。於二 時中能成就二 種法。所謂相應成
T18n0889_p0548b24║   就法及曼拏羅護摩法。得此成就如瑠璃寶。
T18n0889_p0548b25║   應現色像 一 切無隱。悉皆成就亦復如是。金
T18n0889_p0548b26║   剛 手又以 五 息法盡彼餘時。一 者日息。二 者
T18n0889_p0548b27║   月息。三者惹羅息。四者母祖吒息。五 者妙香
T18n0889_p0548b28║   息。先想日月二 息行於身中。周流上下如燈
T18n0889_p0548b29║   照室。黑暗除已快樂現前 。如是照已住 於腹
T18n0889_p0548c01║   中。又想第三惹羅之 息。如物流注向臍輪中。
T18n0889_p0548c02║   或復左右旋轉。又想臍輪生一 根本出生金
T18n0889_p0548c03║   剛 蓮華開敷圓滿。又想第四母祖吒息。如彼
T18n0889_p0548c04║   王身無目。冥 然住 蓮華中。然想有王印在前 。
T18n0889_p0548c05║   復想日月之 息行左右邊及彼上下。日住 於
T18n0889_p0548c06║   上月住 於下。月光 流波如注甘露。第五 想妙
T18n0889_p0548c07║   香息。自頂下循行於額面達於眉鬢。乃至於
T18n0889_p0548c08║   眼及旋頸項。周遊不斷平正而住 。金剛 手息
T18n0889_p0548c09║   者有情之 命。五 者假名分別 。用此持心竟此
T18n0889_p0548c10║   時分。或復為一 切有情。以 真言法圓滿成就
T18n0889_p0548c11║   金剛 界蓮華之 心。竟其時分無障無礙。又或
T18n0889_p0548c12║   了 知一 切妙法無相無用。圓滿一 切有情菩
T18n0889_p0548c13║   提之 心。用此住 心竟其時分。或作息災增益
T18n0889_p0548c14║   敬愛調伏妙曼拏羅竟於時分。金剛 手如是
T18n0889_p0548c15║   內時種種諸法。我今說已汝今依行。若復依
T18n0889_p0548c16║   行如是時者。自然安住 樂生智慧。若愛樂智
T18n0889_p0548c17║   慧。自然得一 切法平等。得法平等已得身安
T18n0889_p0548c18║   住 。得身安住 已得智安住 。以 安住 智知菩提
T18n0889_p0548c19║   心住 處。知菩提心住 處已。復得一 切法殊勝
T18n0889_p0548c20║   之 智。以 彼殊勝之 智知於過去現在未來之
T18n0889_p0548c21║   事 。金剛 手菩薩知彼智發生已。當須知彼眼
T18n0889_p0548c22║   界相應之 法。所為赤白等色長短麁細之 相。
T18n0889_p0548c23║   金剛 手以 如是智慧智。發生耳界得聞音聲。
T18n0889_p0548c24║   所聞音聲如其義理了 解能盡。金剛 手如是
T18n0889_p0548c25║   乃至鼻舌身意等法。以 智慧智觀察了 解皆
T18n0889_p0548c26║   悉能盡。金剛 手阿闍梨得智慧智。便 能了 知
T18n0889_p0548c27║   賢聖第一 之 義。知彼賢聖第一 義已。以 智慧
T18n0889_p0548c28║   智方便 信 解。得生真如之 智。知彼真如智已。
T18n0889_p0548c29║   乃得諸相具 足。亦復得三十七道品圓滿得
T18n0889_p0549a01║   知有情智慧智生。金剛 手菩薩此阿闍梨。如
T18n0889_p0549a02║   我於三界中為如來。具 一 切智智三摩地。令
T18n0889_p0549a03║   諸有情得生於智亦復如是。復次金剛 手阿
T18n0889_p0549a04║   闍梨及諸行人持菩薩戒或比丘戒。要須遠
T18n0889_p0549a05║   離身邪行過。唯於自夫自妻雖行世 法猶如
T18n0889_p0549a06║   服藥。所得三摩地智。亦復能令有情得住 正
T18n0889_p0549a07║   道。其阿闍梨具 三界三摩地。得知有情智慧
T18n0889_p0549a08║   智生。亦復能令有情智慧智生。
T18n0889_p0549a09║   金剛 手菩薩白佛言。世 尊云 何 名三摩地智
T18n0889_p0549a10║   慧智方便 有情等。
T18n0889_p0549a11║   佛言金剛 手。菩薩三摩地智方便 有情等者。
T18n0889_p0549a12║   乃是有情。於諸根四大及與身口意。一 向平
T18n0889_p0549a13║   等不動 。是等有情生彼三摩地。復次金剛 手
T18n0889_p0549a14║   彼智慧智方便 。最能發生有情大祕密觀想。
T18n0889_p0549a15║   遠離種種相信 解如實真如妙三摩地。復得
T18n0889_p0549a16║   自身行於正道。
T18n0889_p0549a17║   佛言金剛 手。從我真如心智慧智方便 三摩
T18n0889_p0549a18║   地。生出金剛 薩埵菩薩。金剛 王菩薩。金剛 愛
T18n0889_p0549a19║   菩薩。金剛 善哉菩薩。又於福德聚三摩地。出
T18n0889_p0549a20║   生金剛 寶菩薩。金剛 光 菩薩。金剛 幢菩薩。
T18n0889_p0549a21║   金剛 笑菩薩。又復於智慧門三摩地。出生金
T18n0889_p0549a22║   剛 法菩薩。金剛 利 菩薩。金剛 因菩薩。金剛
T18n0889_p0549a23║   語菩薩。又於大精進三摩地。出生金剛 業菩
T18n0889_p0549a24║   薩。金剛 護菩薩。金剛 牙菩薩。金剛 拳菩薩。
T18n0889_p0549a25║   又於適悅心三摩地。出生金剛 戲菩薩。金剛
T18n0889_p0549a26║   鬘菩薩。金剛 歌菩薩。金剛 舞菩薩。又於真
T18n0889_p0549a27║   如薰等三摩地。出生金剛 香菩薩。金剛 花菩
T18n0889_p0549a28║   薩。金剛 燈菩薩。金剛 塗香菩薩。又於金剛
T18n0889_p0549a29║   智三摩地。出生金剛 鉤菩薩。金剛 索菩薩。金
T18n0889_p0549b01║   剛 鎖菩薩。金剛 鈴菩薩。又復於六 波羅蜜智
T18n0889_p0549b02║   慧三摩地起變化相圓滿菩提行。出生大慈
T18n0889_p0549b03║   菩薩。佛眼菩薩。無能勝菩薩。白毫相菩薩。
T18n0889_p0549b04║   孔雀明王菩薩。大隨求菩薩。又復有三摩地。
T18n0889_p0549b05║   出生大平等智慧力 八 護世 菩薩。所謂觀自
T18n0889_p0549b06║   在菩薩。金剛 手菩薩。慈氏菩薩。虛空藏菩
T18n0889_p0549b07║   薩。普賢菩薩。文殊師利 菩薩。除蓋障菩薩。
T18n0889_p0549b08║   地藏菩薩。又復有觀自在菩薩部。以 無數神
T18n0889_p0549b09║   通。作變化相菩薩馬首大明王。及天人阿修
T18n0889_p0549b10║   羅等。於大苦難中救度一 切有情者。所謂白
T18n0889_p0549b11║   菩薩。大白菩薩。摩摩吉菩薩。顰眉菩薩。含
T18n0889_p0549b12║   嚩里菩薩。摩里支菩薩。聖祖拏菩薩。摩秫嚩
T18n0889_p0549b13║   底菩薩。寶鬘菩薩。大光 菩薩。最勝菩薩。及
T18n0889_p0549b14║   最勝行菩薩。又復有金剛 部。從金剛 手菩薩
T18n0889_p0549b15║   心中。出生如執金剛 王。此等菩薩能施成就。
T18n0889_p0549b16║   所謂摩摩吉菩薩。金剛 拳菩薩嚩囉呬菩薩。
T18n0889_p0549b17║   金剛 鎖菩薩。金剛 努 底菩薩。金剛 巘馱里菩
T18n0889_p0549b18║   薩。金剛 彌佉羅菩薩。復有彌佉羅菩薩。金剛
T18n0889_p0549b19║   少尼菩薩。金剛 波舍菩薩。金剛 速菩薩。金
T18n0889_p0549b20║   剛 秫羅菩薩。金剛 光 焰口菩薩。金剛 光 明菩
T18n0889_p0549b21║   薩。金剛 鉤菩薩。金剛 最勝莊嚴菩薩。復有
T18n0889_p0549b22║   三祕密。生大力 甘露軍吒利 等大忿怒明王。
T18n0889_p0549b23║   此等明王於三族中平等。又復有從金剛 蓮
T18n0889_p0549b24║   花部生。或從三摩地生。或從智慧中生者。作
T18n0889_p0549b25║   敬愛調伏法等最上明王。所謂不動 尊忿怒
T18n0889_p0549b26║   大明王。無能勝忿怒大明王等。
T18n0889_p0549b27║   復次金剛 手菩薩。此菩薩等於三摩地。或於
T18n0889_p0549b28║   智慧或以 方便 。利 益有情由如如來。出於
T18n0889_p0549b29║   三界。
T18n0889_p0549c01║   金剛 手。持金剛 阿闍梨。或比丘或優 婆塞等。
T18n0889_p0549c02║   當遠離五 罪信 行三密。以 三摩地起智慧方
T18n0889_p0549c03║   便 。教化有情令生信 解。復入 大難海中救度
T18n0889_p0549c04║   有情。以 智方便 示於正道安住 有情。使彼有
T18n0889_p0549c05║   情不行邪道。
T18n0889_p0549c06║   金剛 手若復阿闍梨行於世 間。樂行世 法種
T18n0889_p0549c07║   種戲樂。及食諸辛酒肉之 味。雖行世 法而不
T18n0889_p0549c08║   能染。何 以 故彼阿闍梨於三界中。以 智染身
T18n0889_p0549c09║   故世 法而不能染。金剛 手譬如三界中諸有
T18n0889_p0549c10║   情等雖行世 法。具 種種信 解依三摩地。能於
T18n0889_p0549c11║   世 間為諸有情而作利 益。
T18n0889_p0549c12║   復次金剛 手非有阿闍梨修 行持戒修 相應行
T18n0889_p0549c13║   者。不能令有情安住 無上之 智。
T18n0889_p0549c14║   金剛 手言如是如是阿闍梨。修 行持戒當得
T18n0889_p0549c15║   無上之 智。金剛 手別 解脫戒經法。設有比丘
T18n0889_p0549c16║   發大勤 力 修 行。而自不能得阿耨多羅三藐
T18n0889_p0549c17║   三菩提。何 況令他有情得無上菩提。
T18n0889_p0549c18║   佛言金剛 手譬如有人及蚊虻等。盡其力 分
T18n0889_p0549c19║   以 手足。擊須彌山終不能損。金剛 手若依別
T18n0889_p0549c20║   解脫戒修 行比丘。終不能得無上之 智。
T18n0889_p0549c21║   復次金剛 手。若有比丘或俗 人。奉行祕密教
T18n0889_p0549c22║   為阿闍梨。能令一 切有情。生正等正覺種子
T18n0889_p0549c23║   者。其比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷。尊重恭敬
T18n0889_p0549c24║   供 養云 何 。金剛 手如我如來在三界中。汝如
T18n0889_p0549c25║   是供 養。
T18n0889_p0549c26║   一 切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏
T18n0889_p0549c27║   羅經卷第二