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Tripitaka V1.23, Normalized Version =========================================================================
T33n1705_p0259b01║   
T33n1705_p0259b02║   仁王護國般若經疏卷第二
T33n1705_p0259b03║   　　　　天台智者大師說　門人灌頂記
T33n1705_p0259b04║   法假虛實觀下。次歎三假觀門。法假者。色陰
T33n1705_p0259b05║   法是也。受假者。四陰是也。取此二 名是名
T33n1705_p0259b06║   名假。自實無體籍他方有是名為假。又色陰
T33n1705_p0259b07║   是法。受等是名。一 切世 間中但 有名與色。而
T33n1705_p0259b08║   今有三別 說也云 云 。言虛實者。一 虛二 實。
T33n1705_p0259b09║   相形得稱。陰法是虛凡夫謂實。智欲了 知
T33n1705_p0259b10║   求不可得。只實而虛名為虛實。此通意
T33n1705_p0259b11║   也。若說別 義者。三假之 中各有三觀。法假
T33n1705_p0259b12║   即虛。是空觀。空即假實。一 色一 香無非般
T33n1705_p0259b13║   若。是假觀觀之 一 字是中觀。以 空假是方便
T33n1705_p0259b14║   道故不立觀名。得入 中道方獨稱觀。受及名
T33n1705_p0259b15║   等類此可解。若圓說者。三法即空即假即中。
T33n1705_p0259b16║   雙照雙亡是也云 云 。智度論云 。諸法非實凡
T33n1705_p0259b17║   夫虛假。憶想分別 妄謂有人。如狗臨井自叱
T33n1705_p0259b18║   其影。水中無狗但 有相影。而生惡心投井
T33n1705_p0259b19║   而死。眾生亦爾。四大和合名之 為身。因緣生
T33n1705_p0259b20║   義動 作語言。凡夫於中妄起人相。此法假
T33n1705_p0259b21║   也。生愛恚起愚樂墮三惡道。此受假也。又一
T33n1705_p0259b22║   切法但 從名字和合更無餘名。如頭足腹脊。
T33n1705_p0259b23║   和合故假名為身。如髮眼耳鼻口皮骨。和合
T33n1705_p0259b24║   故假名為頭。諸毛和合假名為髮。分分合故
T33n1705_p0259b25║   假名為毛。諸泥塵和合故假名為分。亦和合
T33n1705_p0259b26║   諸分故名為塵。此即名假也。以 此假故一 切
T33n1705_p0259b27║   法空。三空等者。次歎三昧德以 三假因緣
T33n1705_p0259b28║   故得三空名。此因果次第說也。以 法假故
T33n1705_p0259b29║   空。受假故無相。名假故無作。故大論云 。因三
T33n1705_p0259c01║   十七品趣涅槃門。涅槃門有三。謂空無相無
T33n1705_p0259c02║   作等。言空門者。觀諸法無我我所。諸法從因
T33n1705_p0259c03║   緣和合而有。無有作者無有受者。是名空
T33n1705_p0259c04║   門。無相門者。觀身雖空而有相在。人著此相
T33n1705_p0259c05║   故修 無相。如說俯 仰屈伸 住 立去來觀瞻言
T33n1705_p0259c06║   語。於中無實。風依識故有所作者。是識滅
T33n1705_p0259c07║   相。念念無故。此男女有我心無智慧故妄
T33n1705_p0259c08║   見有。骨鎖相連皮肉覆機關動 作如木人。此
T33n1705_p0259c09║   無相門也。無作門者。無相亦無。是名無作。此
T33n1705_p0259c10║   三定諸禪中若無不名三昧。以 退失故墮生
T33n1705_p0259c11║   死中。如說能持淨戒名比丘。能觀空名行空
T33n1705_p0259c12║   人。一 心常勤 精進者。是名真實行道人。此三
T33n1705_p0259c13║   能到 涅槃。得三解脫門云 云 。四諦十二 因緣
T33n1705_p0259c14║   者。次歎諦緣。此二 有同有別 。同是聲聞斷
T33n1705_p0259c15║   見思故名同。利 鈍有殊。廣略數異故名別 。四
T33n1705_p0259c16║   諦鈍根者觀。大經有四種四諦。生滅藏教。今
T33n1705_p0259c17║   所不說。此經具 三教有三種四諦。所謂無生
T33n1705_p0259c18║   無量無作等也。苦等四法審實不虛。名之 為
T33n1705_p0259c19║   諦。若苦集是有漏滅道是無漏此三藏也。若
T33n1705_p0259c20║   四俱 無漏是通也。若四俱 亦有漏亦無漏是
T33n1705_p0259c21║   別 也。若四俱 非漏非無漏是圓也。十二 因緣
T33n1705_p0259c22║   利 鈍者觀。知大經中亦有四種。於四種中
T33n1705_p0259c23║   各各有三別 。一 者三世 十二 因緣。二 者二 世 。
T33n1705_p0259c24║   三者一 世 。廣如餘說云 云 。無量功 德皆成就
T33n1705_p0259c25║   者。五 結文可知也。復有八 百萬億 下。二 列
T33n1705_p0260a01║   緣覺眾。文四一 唱數。二 標位 。三歎德。四結
T33n1705_p0260a02║   成。初 文可知。大仙 緣覺者。二 標位 也。有三
T33n1705_p0260a03║   差別 。一 者獨覺。如昔有國王入 園遊觀。
T33n1705_p0260a04║   清旦見樹林花果甚可愛樂。時王食已即便
T33n1705_p0260a05║   偃臥。王諸婇女皆競採摘毀壞林樹。時王覺
T33n1705_p0260a06║   已。即悟．一 切諸法無常。若是以 外況內成大
T33n1705_p0260a07║   仙 緣覺。二 者因緣覺。出於佛世 聞十二 因
T33n1705_p0260a08║   緣斷見思惑．三者小辟支佛。是須陀洹人在
T33n1705_p0260a09║   人間生。是時無佛佛法已滅．人中七生天上
T33n1705_p0260a10║   亦爾。不受八 生自悟成道。即成小辟支佛
T33n1705_p0260a11║   也．非斷非常者三歎德也。過去二 因牽識
T33n1705_p0260a12║   等故非斷。識等滅故三因不生故非常。又三
T33n1705_p0260a13║   世 相續故非斷。無自性故非常。又順則 生死
T33n1705_p0260a14║   無際故非斷。逆則 無明燋竭故非常。四諦十
T33n1705_p0260a15║   二 緣下。四結成也。問。前 列 聲聞亦云 諦緣。
T33n1705_p0260a16║   今歎支佛更復重明。後列 菩薩仍云 羅漢者
T33n1705_p0260a17║   何 耶。答。於一 境上取悟自差。三獸度河。三鳥
T33n1705_p0260a18║   出網。河同獸異。網一 鳥殊。故大經云 。下智觀
T33n1705_p0260a19║   故聲聞菩提。中智觀故緣覺菩提。上智觀菩
T33n1705_p0260a20║   薩菩提。上上智觀故諸佛菩提。良由理一 見
T33n1705_p0260a21║   殊。所以 諦緣互 說云 云 。問。緣覺出無佛世 。今
T33n1705_p0260a22║   云 何 列 為同聞眾。答。緣覺佛在世 亦有。只
T33n1705_p0260a23║   在聲聞中攝。言出無佛世 者。此對聲聞。非謂
T33n1705_p0260a24║   佛世 總無緣覺也。復有九百萬億 下。第二 列
T33n1705_p0260a25║   菩薩眾。文五 。一 數。二 號。三位 。四德。五 結。
T33n1705_p0260a26║   初 文可知。菩薩摩訶薩者。二 標號也。菩薩
T33n1705_p0260a27║   此云 道心眾生。摩訶薩此云 大道心。亦云 大
T33n1705_p0260a28║   士。亦云 開士。若以 生滅心行六 波羅蜜三祇
T33n1705_p0260a29║   成佛。此三藏教中菩薩。心勝聲聞道卑羅漢。
T33n1705_p0260b01║   若以 無生心斷見思惑。留餘習扶願受生。十
T33n1705_p0260b02║   地行圓當知如佛。此通教中菩薩也。若以 無
T33n1705_p0260b03║   量心行無量行。淨佛國土成就眾生。大慈不
T33n1705_p0260b04║   窮大悲無限。華臺摩頂成功 德身。此別 教中
T33n1705_p0260b05║   菩薩也。若以 無作心。觀煩惱菩提生死涅槃
T33n1705_p0260b06║   無二 無別 非成不成。此圓教中菩薩也。今此
T33n1705_p0260b07║   所列 正列 通教。蜜兼 別 圓云 云 。皆阿羅漢者。
T33n1705_p0260b08║   三明位 也。若三藏中佛即是羅漢。故本行云 。
T33n1705_p0260b09║   爾時世 間有六 羅漢。五 是陳如等五 人。一 即
T33n1705_p0260b10║   是佛也。若通教中三乘共行十地。七地菩薩
T33n1705_p0260b11║   即阿羅漢。若別 教中十向菩薩斷三界惑盡
T33n1705_p0260b12║   齊阿羅漢。若圓教中十信 菩薩斷三界惑盡
T33n1705_p0260b13║   亦齊羅漢。今皆阿羅漢者。即通教菩薩。大
T33n1705_p0260b14║   品云 。阿羅漢若智若斷是菩薩無生法忍。大
T33n1705_p0260b15║   集亦云 。大法菩薩名阿羅漢。問。若皆羅漢
T33n1705_p0260b16║   前 已辨竟。今何 更明。答。以 菩薩形無定準。
T33n1705_p0260b17║   或同凡像 或同二 乘。若不別 明。恐於實混
T33n1705_p0260b18║   濫。庶幾貴小乘者知大士德齊羅漢。取名相
T33n1705_p0260b19║   者。悟知菩薩道越凡夫。故更別 說也。實智
T33n1705_p0260b20║   功 德下。四歎德中先歎智德。實智則 照
T33n1705_p0260b21║   空。方便 智照有。有實智故不住 生死。有
T33n1705_p0260b22║   方便 故不住 涅槃。向者明位 雖云 羅漢。今此
T33n1705_p0260b23║   歎德即異二 乘。故別 說也。通教菩薩七地中
T33n1705_p0260b24║   具 實智。八 地已上具 方便 智云 云 。行獨大乘
T33n1705_p0260b25║   者。次歎乘。二 乘無分故名獨大。此歎別 教菩
T33n1705_p0260b26║   薩也。四眼者。次歎眼。菩薩行既未圓。義當無
T33n1705_p0260b27║   佛眼也。通教當知如佛。義推之 眼亦如佛。圓
T33n1705_p0260b28║   教十信 雖是肉眼。名為佛眼。今云 四眼者。即
T33n1705_p0260b29║   別 教地前 菩薩也。五 通者。次歎通。具 天眼等
T33n1705_p0260b30║   五 。除漏盡通。通教未斷無明。別 教斷猶未盡。
T33n1705_p0260c01║   故但 云 五 也云 云 。三達者。次明過去宿命明。
T33n1705_p0260c02║   現在天眼明。未來漏盡明。明即達也。十力 者。
T33n1705_p0260c03║   次歎力 。智論云 。菩薩十力 。一 發心堅固力 。二
T33n1705_p0260c04║   大慈力 。三大悲力 。四精進力 。五 禪定力 。六 智
T33n1705_p0260c05║   慧力 。七身不厭生死力 。八 無生法忍力 。九解
T33n1705_p0260c06║   脫力 。十無礙力 也。四無量心者。次歎心。慈
T33n1705_p0260c07║   能與樂悲能拔苦。喜與眾生增上之 樂。如上
T33n1705_p0260c08║   三心捨之 不著云 云 。四辨者。次歎辯。法辭樂
T33n1705_p0260c09║   說義等是也。四攝。次歎攝。布施愛語利 行
T33n1705_p0260c10║   同事 等也。金剛 滅定者。次歎斷。十地上忍定
T33n1705_p0260c11║   如金剛 。碎煩惱山自不傾 動 。亦名首楞嚴定
T33n1705_p0260c12║   云 云 。一 切功 德下五 總結也。復有千萬億
T33n1705_p0260c13║   下第三列 雜類眾。以 其中名色非一 故言雜
T33n1705_p0260c14║   類。一 別 二 總。別 中四。一 人二 士三天四賢。
T33n1705_p0260c15║   初 人更二 。一 男二 女。初 四。一 數二 名三德
T33n1705_p0260c16║   四結。初 標數可知。五 戒賢者次列 名也。五
T33n1705_p0260c17║   者是數義。戒者防止義。梵云 優 婆塞此云 清
T33n1705_p0260c18║   信 男。於佛法中生淨信 心故。又云 近事 男。以
T33n1705_p0260c19║   依三寶親近師長承事 無失故。離殺盜婬。此
T33n1705_p0260c20║   三防身業。妄語一 戒防口業。飲酒一 戒通防
T33n1705_p0260c21║   二 業。廣釋戒相如大論尸波羅蜜說云 云 。
T33n1705_p0260c22║   提謂波利 等問佛。何 不為我說四六 戒。佛答。
T33n1705_p0260c23║   五 者天下之 大數。在天為五 星。在地為五 嶽。
T33n1705_p0260c24║   在人為五 臟。在陰陽為五 行。在王為五 帝。
T33n1705_p0260c25║   在世 為五 德。在色為五 色。在法為五 戒。以 不
T33n1705_p0261a01║   殺配東方。東方是木。木主 於仁。仁以 養生為
T33n1705_p0261a02║   義。不盜配北方。北方是水。水主 於智。智者不
T33n1705_p0261a03║   盜為義。不邪淫配西方。西方是金。金主 於義。
T33n1705_p0261a04║   有義者。不邪淫。不飲酒配南方。南方是火。火
T33n1705_p0261a05║   主 於禮。禮防於失也。以 不妄語配中央。
T33n1705_p0261a06║   中央是土。土主 於信 。妄語之 人乖 角兩頭
T33n1705_p0261a07║   不契中正。中正以 不偏 乖 為義也。道將隣
T33n1705_p0261a08║   聖曰賢。假名行人位 也。皆行阿羅漢下。三
T33n1705_p0261a09║   歎德也。雖迹同凡夫而本皆羅漢。十地者
T33n1705_p0261a10║   有三種。若菩薩二 乘共行。此通教也。一 乾
T33n1705_p0261a11║   慧二 性地。三八 人四見地。五 薄地六 離
T33n1705_p0261a12║   欲。七已辨八 支佛。九菩薩十佛地。依此
T33n1705_p0261a13║   十地則 是通教中優 婆塞也。大品經云 。若菩
T33n1705_p0261a14║   薩具 乾慧地。於十地速證菩提云 云 。大論七
T33n1705_p0261a15║   十八 云 。乾慧地二 種。一 聲聞二 菩薩。聲聞
T33n1705_p0261a16║   獨為涅槃故勤 精進持戒等。或習觀佛三昧
T33n1705_p0261a17║   不浮觀等。雖有智慧不得禪定水。故名乾慧
T33n1705_p0261a18║   地。於菩薩則 初 發心乃至未得順忍者是。性
T33n1705_p0261a19║   地者。聲聞從煖至世 第一 。於菩薩得順忍愛
T33n1705_p0261a20║   著實相不生邪見得禪定水。八 人地者。從苦
T33n1705_p0261a21║   法忍乃至道比忍是十六 心。於菩薩則 無生
T33n1705_p0261a22║   法忍入 菩薩位 。見地者。初 得須陀洹果。於菩
T33n1705_p0261a23║   薩則 是阿毘跋致地。薄地者。斯陀含人。欲
T33n1705_p0261a24║   界九種苦分斷故。於菩薩則 過阿毘跋地。
T33n1705_p0261a25║   乃至未成佛。斷諸煩惱餘習氣亦薄。離欲地
T33n1705_p0261a26║   者。離欲界等貪名阿那含。於菩薩離欲因緣。
T33n1705_p0261a27║   得五 神通。已作地者。聲聞人得盡無生智。
T33n1705_p0261a28║   無著阿羅漢。於菩薩成就佛地。辟支佛地者。
T33n1705_p0261a29║   先世 種辟支佛道因。今世 得小因緣。亦觀深
T33n1705_p0261b01║   因緣法名支佛也。菩薩地者。初 歡喜地
T33n1705_p0261b02║   乃至法雲地皆名菩薩。此借別 名名通也。佛
T33n1705_p0261b03║   地者。一 切種智等法。諸菩薩於自地中觀
T33n1705_p0261b04║   具 足。於化他地中行具 足。二 事 具 足故名
T33n1705_p0261b05║   佛地。若別 教則 初 地終至法雲。獨自修 行不
T33n1705_p0261b06║   與聲聞辟支佛共。準此則 是別 教中優 婆塞
T33n1705_p0261b07║   也。圓教云 云 。迴向五 分法身具 足者。別 接
T33n1705_p0261b08║   通空。以 別 初 地接通教。令不滯界內即色
T33n1705_p0261b09║   之 空。迴心向別 斷界外無明。成就五 分法
T33n1705_p0261b10║   身故。歎迴向也。言具 足者。通教偏 真五 分
T33n1705_p0261b11║   等是不具 足。別 圓中道正觀成就五 分方
T33n1705_p0261b12║   稱具 足也。五 分法身者。一 戒身。二 定身。三
T33n1705_p0261b13║   慧身。四解脫身。五 解脫知見身。問。菩薩所
T33n1705_p0261b14║   作何 故迴向。答。迴向之 利 其功 最善。故淨
T33n1705_p0261b15║   名云 。迴向為善利 。迴向二 種。一 者所作回施
T33n1705_p0261b16║   眾生。二 者所作回向佛果也云 云 。無量功 德
T33n1705_p0261b17║   下。四總結也。復有十千下。第二 列 清信 女。
T33n1705_p0261b18║   文三。一 數二 名三德。今初 可解。清信 女者
T33n1705_p0261b19║   二 標名也。梵云 優 婆夷。此云 清信 女。皆行阿
T33n1705_p0261b20║   羅漢下。三歎德。亦通別 中優 婆夷也。文二 。
T33n1705_p0261b21║   先總歎十地可解。次始生下。別 歎十地中
T33n1705_p0261b22║   功 德。文二 。今先正歎。一 地三心。從第十回
T33n1705_p0261b23║   向。始有初 地所得功 德是初 心。停 住 不進所
T33n1705_p0261b24║   得功 德是住 心。滿足功 德欲入 二 地是終心。
T33n1705_p0261b25║   法華亦云 。善入 出住 等云 云 。三十生功 德
T33n1705_p0261b26║   下。次結也。復有十億 下。第二 列 居士眾。文
T33n1705_p0261b27║   四。一 數二 名三德四結。今初 可知。七賢居
T33n1705_p0261b28║   士者。二 標名也。七賢有二 。一 小乘五 停 心
T33n1705_p0261b29║   觀等是也。二 大乘。一 名初 發心人。二 名有相
T33n1705_p0261c01║   行人。三名無相行人。四名方便 行人。五 名
T33n1705_p0261c02║   絕種性人。六 性種性人。七道種性人。俱 在
T33n1705_p0261c03║   地前 。調心順道名為七賢。居士者。外國積財
T33n1705_p0261c04║   至億 名為居士。今此富有七淨財故名居士。
T33n1705_p0261c05║   信 施戒聞慧慚愧名七庶財也云 云 。德行具
T33n1705_p0261c06║   足下。三歎德。謂具 足諸德之 行。名德行具 足。
T33n1705_p0261c07║   二 十二 品者。此歎道品。以 在見道前 。唯有
T33n1705_p0261c08║   四念處四正勤 四如意足五 根五 力 二 十二 品
T33n1705_p0261c09║   也。十一 切入 者。次歎十遍處。入 者處也。青
T33n1705_p0261c10║   黃赤白地水火風空處識處名之 為十云 云 。
T33n1705_p0261c11║   八 除入 者。次歎勝處。一 內有色相觀外色少。
T33n1705_p0261c12║   二 內有色相外觀色多。三內無色相外觀色
T33n1705_p0261c13║   少。四內無色相外觀色多。五 青六 黃七赤八
T33n1705_p0261c14║   白云 云 。八 解脫者。次歎解脫。一 內有色相外
T33n1705_p0261c15║   觀色。二 內無色相外觀色。三觀淨色。四空處。
T33n1705_p0261c16║   五 識處。六 無所有處。七非有想非無想。八
T33n1705_p0261c17║   滅受想解脫。問。觀未得聖云 何 今歎八 解
T33n1705_p0261c18║   脫。答。八 中得七。未得滅盡。今從多而歎也。
T33n1705_p0261c19║   問。解脫以 何 為義。答。解脫以 棄背為義。初 二
T33n1705_p0261c20║   棄背色貪心。第三棄背不淨觀心。四無色棄
T33n1705_p0261c21║   背下地心。滅盡令棄背一 切所有緣心。問。解
T33n1705_p0261c22║   脫勝處遍處何 別 。答。有棄背名解脫。能降
T33n1705_p0262a01║   境界名勝處。能廣能勝境名遍處云 云 。三慧
T33n1705_p0262a02║   者。次歎慧。謂聞思修 。初 是乾慧地。次是四善
T33n1705_p0262a03║   根。苦忍已上名修 慧。十六 諦者。次歎觀門。如
T33n1705_p0262a04║   前 說云 云 。四諦者。次歎諦門。亦如前 說云 云 。
T33n1705_p0262a05║   四三二 一 品觀者。次歎四門。即四觀忍也。
T33n1705_p0262a06║   從下舉之 。煖第四。頂第三。忍第二 。世 第一
T33n1705_p0262a07║   法第一 。四即四善根。三即除煖位 。二 除煖
T33n1705_p0262a08║   頂。一 除前 三也。又四即四果。三即三果。二
T33n1705_p0262a09║   即二 果。一 即初 果。此非歎意。今取前 釋。得九
T33n1705_p0262a10║   十忍者。四結。文二 。先別 結。次總結。今初 。有
T33n1705_p0262a11║   人云 。地前 三賢三十心。一 一 中作下中上。或
T33n1705_p0262a12║   入 住 出等三品觀。合九十忍也。有人云 。四
T33n1705_p0262a13║   三二 一 合成十忍。約三界九地。一 一 地中各
T33n1705_p0262a14║   有九品。成九十忍。又曰。諦觀二 十。謂十六 諦
T33n1705_p0262a15║   及四諦。品觀有十。謂四三二 一 。總成三十。各
T33n1705_p0262a16║   有下中上三品。成九十忍也。今謂九十忍者。
T33n1705_p0262a17║   是別 結。經文中德不可眾多作異說也。但 說
T33n1705_p0262a18║   具 足二 十二 品。下至四三二 一 。數有八 十一
T33n1705_p0262a19║   品。從此等法出四禪四空滅定。合九十忍。經
T33n1705_p0262a20║   雖無四禪等文。義推可爾云 云 。一 切功 德皆
T33n1705_p0262a21║   成就。次總結也。復有萬萬億 下。第三列 天
T33n1705_p0262a22║   眾。文二 。先列 色次列 欲。初 文四。一 數二 處三
T33n1705_p0262a23║   德四結。今初 。以 萬數萬故云 萬萬億 也。九梵
T33n1705_p0262a24║   下。二 明處此經三本不同。有一 本云 。復有萬
T33n1705_p0262a25║   萬億 十八 梵天。九梵三淨三光 五 喜樂天。又
T33n1705_p0262a26║   一 本中。但 云 三淨三光 五 喜樂天。又一 本除
T33n1705_p0262a27║   五 字。初 除十八 梵天四字。後但 有三字無梵
T33n1705_p0262a28║   字。蓋譯者出沒耳。言九梵者。謂第四禪九天。
T33n1705_p0262a29║   一 無雲。二 福生。三廣果。四無想。五 無煩。六
T33n1705_p0262b01║   無熱。七善現。八 善見。九色究竟也。三淨者。
T33n1705_p0262b02║   是第三禪有三天。謂少淨無量淨遍淨也。三
T33n1705_p0262b03║   光 者。是第二 禪有三天。謂少光 無量光 光 音。
T33n1705_p0262b04║   三梵者。謂初 禪三天。梵眾大梵梵輔也。五
T33n1705_p0262b05║   喜樂天者。即五 支。謂覺觀喜樂一 心等也。
T33n1705_p0262b06║   是四禪中後五 淨者。此天義論受喜樂故
T33n1705_p0262b07║   也云 云 。天定功 德定味者。三歎德。天定者。謂
T33n1705_p0262b08║   報生天上得此定。功 德定者。謂修 德生天而
T33n1705_p0262b09║   有此定。味者一 字為句。即是味著禪定也。有
T33n1705_p0262b10║   人云 。功 德定味為句非也。常樂神通者。色界
T33n1705_p0262b11║   天中皆有修 報二 種神通也。言常樂簡非報
T33n1705_p0262b12║   德神通也。十八 生處下。四總結云 云 。復有億
T33n1705_p0262b13║   億 下。二 列 欲界。文四。今初 明數。六 欲諸天
T33n1705_p0262b14║   子者。二 明處。此六 天中有小五 欲。從初 四
T33n1705_p0262b15║   天。至他化自在為六 也。十善等者。三歎德
T33n1705_p0262b16║   也。十善是因。生天是果報也。功 德皆成者
T33n1705_p0262b17║   四結也。復有十六 下。第四列 人眾。文四。一
T33n1705_p0262b18║   數二 眾三德四結。今初 。云 十六 國王者。舉
T33n1705_p0262b19║   國數以 標人也。各各有下。第二 明眾也。五
T33n1705_p0262b20║   戒下。三歎德也。德有三。一 戒二 善三歸。清
T33n1705_p0262b21║   信 行具 足者。四結。四信 成就故云 清信 也。
T33n1705_p0262b22║   復有五 道下。第二 總列 。前 別 中但 明天人。
T33n1705_p0262b23║   今則 通明五 道。修 羅等或鬼或畜故但 云 五
T33n1705_p0262b24║   道也。又六 道中天人先有。三惡之 內或有或
T33n1705_p0262b25║   無。此經無緣故總云 五 也。此土眾竟。復有
T33n1705_p0262b26║   他方下。二 列 他方眾。他處異見云 云 。復有
T33n1705_p0262b27║   變下。三列 化眾。文三。今初 明不思議力 能
T33n1705_p0262b28║   變淨土。淨土者。非寂光 之 淨。且現華臺實
T33n1705_p0262b29║   報等淨相也。現百億 高座及花者。且明應身
T33n1705_p0262c01║   大千之 化相也。各各坐前 下。二 明不思議
T33n1705_p0262c02║   力 能現諸佛菩薩。八 部者。乾闥婆毘舍闍二
T33n1705_p0262c03║   眾東方提頭賴吒天王領。鳩槃茶薜荔多二
T33n1705_p0262c04║   眾南方毘留勒 叉天王領。龍富單那二 眾西
T33n1705_p0262c05║   方毘留博叉天王領。夜叉羅剎二 眾北方毘
T33n1705_p0262c06║   沙門天王領云 云 。一 一 國土中下。三明不思
T33n1705_p0262c07║   議力 各說般若等。上來列 眾竟。他方大眾
T33n1705_p0262c08║   下。第二 總結。他方大眾即結前 來第二 他方
T33n1705_p0262c09║   眾。及化眾即結前 第三化眾。三界中眾即結
T33n1705_p0262c10║   前 此土眾。十二 大眾皆來集會。即總結前 三
T33n1705_p0262c11║   眾差別 果。一 聲聞。二 緣覺。三菩薩。四五 戒
T33n1705_p0262c12║   賢者。五 清信 女。六 七賢居士。七色天。八 欲
T33n1705_p0262c13║   天。九仁王。十五 道。十一 他方。十二 化眾是
T33n1705_p0262c14║   也。坐九劫 座者。結座。劫 者級也。級者層也。
T33n1705_p0262c15║   其會下。結眾廣狹也。問。諸經列 眾或有或
T33n1705_p0262c16║   無何 耶。答。若說報生三界。由善惡業力 。見
T33n1705_p0262c17║   佛不見佛由有緣無緣。即有生天受樂至不
T33n1705_p0262c18║   聞經。乃至地獄燒燃而來聽法。今以 大經
T33n1705_p0262c19║   之 義。試為斷之 。大經云 。於戒緩者不名為
T33n1705_p0262c20║   緩。於乘緩者乃名為緩。總相明之 。乘即戒也。
T33n1705_p0262c21║   今約別 說。乘戒二 殊。即以 三歸五 戒十善八
T33n1705_p0262c22║   戒二 百五 十五 百戒等。名之 為戒。念誦修 行
T33n1705_p0263a01║   禪智施進等。名之 曰乘。然戒與乘各有三品。
T33n1705_p0263a02║   乘有小中大。戒有上中下。若乘戒俱 急者。
T33n1705_p0263a03║   又有三品。如持上品戒急。生無色界天。下
T33n1705_p0263a04║   品乘急。以 無色天身聞佛說聲聞法。中品乘
T33n1705_p0263a05║   急。聞說因緣。上品乘急。聞說中道等。若持中
T33n1705_p0263a06║   品戒急。生色界天。下乘急。聞說四諦。中乘
T33n1705_p0263a07║   急。聞說因緣。上乘急。聞說六 度。若持下品戒
T33n1705_p0263a08║   急。生欲界天。下乘急。聞小乘。中乘急。上
T33n1705_p0263a09║   乘急。準上說。若戒乘俱 緩者。上品戒緩墮地
T33n1705_p0263a10║   獄。中品緩墮畜生。下品緩墮餓鬼。以 乘緩故
T33n1705_p0263a11║   永不見佛。何 況聞法。若戒緩乘急者。得見佛
T33n1705_p0263a12║   聞法。上品戒緩生地獄中。下乘急以 地獄身
T33n1705_p0263a13║   聞說四諦。中乘急聞因緣。上乘急聞六 度云
T33n1705_p0263a14║   云 。若戒急乘緩者。三品戒急得三界身。如乘
T33n1705_p0263a15║   緩故著人天樂不得見佛。況得聞法。今無色
T33n1705_p0263a16║   界天眾者。以 上品戒急大乘緩故。此經無緣
T33n1705_p0263a17║   故。不來也。餘經有無例 此可解。上來證信 序
T33n1705_p0263a18║   竟云 云 。爾時十號下。第二 發起序。文中為五 。
T33n1705_p0263a19║   一 佛自現瑞。二 時眾生疑。三覺悟如來。四佛
T33n1705_p0263a20║   昇華座。五 大眾歡喜。初 中更五 。一 讚佛德。二
T33n1705_p0263a21║   現瑞時節。三正住 十地。四入 大寂定。五 思
T33n1705_p0263a22║   緣現瑞。今初 。言爾時者當爾之 時也。十號
T33n1705_p0263a23║   者。教主 之 德。德凡有四。一 十號德。二 三明
T33n1705_p0263a24║   德。三斷德。四智德。今初 。言十號者。一 是如
T33n1705_p0263a25║   來。二 應供 。三正遍知。四明行足。五 善逝。六
T33n1705_p0263a26║   世 間解。七無上士。八 調御丈 夫。九天人師。十
T33n1705_p0263a27║   佛世 尊。是十號之 數也云 云 。次歎三明德以
T33n1705_p0263a28║   明鑒三世 也。次歎斷德。謂大滅諦。簡非小滅
T33n1705_p0263a29║   故言大也。金剛 智者。次歎佛智德。釋迦牟尼
T33n1705_p0263b01║   佛者。上明通號及德。今明別 號也。然佛種姓
T33n1705_p0263b02║   出處不同。或姓剎利 。或婆羅門。今姓釋迦者。
T33n1705_p0263b03║   此云 能仁。如長阿含說。昔梵摩穀王四子有
T33n1705_p0263b04║   過。徙向雪山。令自存活。四子至彼民歸
T33n1705_p0263b05║   如市。王歎四子。我子能仁能自存活。因此
T33n1705_p0263b06║   姓釋。佛第四祖已來始姓釋也。本姓瞿曇。
T33n1705_p0263b07║   或甘庶種。或日種。或牛糞種云 云 。牟尼
T33n1705_p0263b08║   者名也。此云 寂默。三業俱 寂默也。初 年月八
T33n1705_p0263b09║   日者。二 明現瑞時節也。真諦云 。如來在世
T33n1705_p0263b10║   四十五 年。說三法輪。謂轉照持。然此三輪有
T33n1705_p0263b11║   顯有密。密則 從得道夜至涅槃夜。俱 三轉法
T33n1705_p0263b12║   輪。顯則 初 成道七年但 轉轉法輪。七年後三
T33n1705_p0263b13║   十一 年中轉照法輪。三十八 年後七年中轉持
T33n1705_p0263b14║   法輪。從轉轉法輪來有三十年。前 至二 十九
T33n1705_p0263b15║   年已說餘般若。今至三十年初 月八 日方說
T33n1705_p0263b16║   仁王。故言初 年月八 日。此則 成佛道。三十
T33n1705_p0263b17║   七年說此經。乃年七十二 歲也云 云 。方坐
T33n1705_p0263b18║   十地者。三正住 十地。方者正也。正坐佛之
T33n1705_p0263b19║   十地。非菩薩十地。又佛以 別 接通坐別 十
T33n1705_p0263b20║   地。欲密顯通教十地正令悟別 地。故云
T33n1705_p0263b21║   方坐也。佛十地者。同性經云 。一 甚深難知廣
T33n1705_p0263b22║   明至德地。二 清淨身不思議地。三海藏地。四
T33n1705_p0263b23║   神通智德地。五 明德地。六 無垢涅槃炎光 開
T33n1705_p0263b24║   相地。七廣勝法界藏明界地。八 無礙智慧地。
T33n1705_p0263b25║   九無邊億 莊嚴迴向能照明地。十毘盧遮那智
T33n1705_p0263b26║   藏地。入 大寂室三昧者。四入 寂定也。欲觀
T33n1705_p0263b27║   察物機授法藥故。又令知因定發慧故。又作
T33n1705_p0263b28║   說法儀 軌故。佛具 智斷尚自觀機。況於凡夫
T33n1705_p0263b29║   而不審諦云 云 。大寂室者。即大涅槃也。大經
T33n1705_p0263c01║   云 。涅槃深禪定窟。窟即室義。法華大通智
T33n1705_p0263c02║   勝佛亦入 靜室。與此義同也。又大寂者。即動
T33n1705_p0263c03║   是寂。室者。即寂而照。大寂是法。室是喻。如
T33n1705_p0263c04║   室虛能受萬物。般若空理能含多義也。約觀
T33n1705_p0263c05║   者。室是一 法。空亦無二 。明暗自殊室空不
T33n1705_p0263c06║   別 。明喻智慧暗喻煩惱。室喻人身空喻心識。
T33n1705_p0263c07║   日出則 室空俱 明。喻智生身心俱 淨。日入 則
T33n1705_p0263c08║   室空俱 暗。喻智滅則 身心俱 穢。穢淨雖殊而
T33n1705_p0263c09║   性常清淨。故淨名云 。無明性即是明。一 切
T33n1705_p0263c10║   眾生即菩提相。不復更滅。此即證也。思緣
T33n1705_p0263c11║   放大光 明照三界中下。有本云 照三界眾生
T33n1705_p0263c12║   也。第五 思緣現瑞。文五 。一 思緣放光 。二 頂
T33n1705_p0263c13║   上出花。三諸天雨花。四佛自生花。五 大地振
T33n1705_p0263c14║   動 。今初 。思緣者。思於無相緣於法性。自受大
T33n1705_p0263c15║   樂也。光 照三界中覺化境也。問。無色界無色
T33n1705_p0263c16║   陰。何 故照之 。答。雖無麁色而有細色。約凡夫
T33n1705_p0263c17║   二 乘不見言無而實有也。復於頂上出千寶
T33n1705_p0263c18║   蓮花下。二 頂上出花。文三。今初 。出花。其花
T33n1705_p0263c19║   上至下。二 明竪現。乃至他方下。三明橫現。放
T33n1705_p0263c20║   光 令識智慧之 本。出花令悟得道之 因。又光
T33n1705_p0263c21║   欲化當機眾。花令其見作結緣因。前 列 眾
T33n1705_p0263c22║   中。無無色界天者。以 其戒急乘緩無現益緣。
T33n1705_p0263c23║   今令非相見花使作當來種子也。時無色
T33n1705_p0264a01║   界天下。三諸天雨花。前 教主 現相明有感。今
T33n1705_p0264a02║   諸天雨花明有應。此則 藥病相稱感應道交
T33n1705_p0264a03║   也。無量變者。心樹花非生死花也。文三。初
T33n1705_p0264a04║   無色界。次色界。後欲界。皆可見。色天多禪
T33n1705_p0264a05║   無色天多定。能心樹變花故言變。欲天無此
T33n1705_p0264a06║   但 雨寶花也。其佛座前 下。四佛自生花。
T33n1705_p0264a07║   向明頂上出花。顯正報瑞。今佛座前 生花。
T33n1705_p0264a08║   明依報瑞。劫 者層也。是時世 界下。五 大地振
T33n1705_p0264a09║   動 。放光 雨花令其目見。動 地令其心動 。心動
T33n1705_p0264a10║   則 煩惱動 。故大經云 。大地動 者。能令眾生心
T33n1705_p0264a11║   動 也。動 踊覺起振吼等為六 。又東踊西沒等
T33n1705_p0264a12║   六 也。地動 八 緣如阿含說。一 大水動 時動 。二
T33n1705_p0264a13║   尊神試力 時。三如來入 胎時。四出胎時。五 成
T33n1705_p0264a14║   道時。六 轉法輪時。七息教時。八 涅槃時。增一
T33n1705_p0264a15║   經。亦有八 緣。閻浮提風輪從上向下。有地
T33n1705_p0264a16║   水火風。從下向上次第動 。二 菩薩入 胎。三出
T33n1705_p0264a17║   胎。四出家學道成道。五 入 涅槃。六 神通比丘
T33n1705_p0264a18║   心得自在。七諸天命終還生勝處。八 眾生福
T33n1705_p0264a19║   盡相云 云 。動 意者。十地論云 。治三種煩惱。一
T33n1705_p0264a20║   生天眾生樂著天報。振動 天宮。令生厭捨
T33n1705_p0264a21║   起求法心。二 造惡眾生不識無常。縱心蕩
T33n1705_p0264a22║   意。令因地動 捨惡從善。三我慢眾生。或因
T33n1705_p0264a23║   呪力 能小動 地。起高慢心使見大動 。知其力
T33n1705_p0264a24║   劣 也。爾時諸大眾下。第二 時眾生疑。文三。
T33n1705_p0264a25║   一 明眾生疑。二 申眾疑意。三問眾不決。今初
T33n1705_p0264a26║   可解。各相謂言下。二 申眾疑意。文三。一 歎
T33n1705_p0264a27║   佛德。次領前 事 。三騰今事 。初 文二 。先明成人
T33n1705_p0264a28║   之 德有四。一 者四無畏德。謂一 切智無畏。漏
T33n1705_p0264a29║   盡無畏。盡苦道無畏。說障道無畏云 云 。十
T33n1705_p0264b01║   八 不共法自有二 。小乘中謂十力 四無畏大
T33n1705_p0264b02║   悲三念處是。三念處者。應貪不貪。應嗔不嗔。
T33n1705_p0264b03║   常行捨心也。大乘者謂身口意無失是三。四
T33n1705_p0264b04║   無異相。五 無不定心。六 無不知已捨。七欲。八
T33n1705_p0264b05║   精進。九念。十慧。十一 解脫。十二 解脫知見等
T33n1705_p0264b06║   無減。十三十四十五 。三業道隨智慧行。十六
T33n1705_p0264b07║   十七十八 。智慧知三世 無得。二 乘無分故言
T33n1705_p0264b08║   不共。三五 眼。謂肉天慧法在佛身上並 名佛
T33n1705_p0264b09║   眼云 云 。四法身。法身有三。一 但 空法身。三乘
T33n1705_p0264b10║   皆有。如善吉七葉巖中禮佛法身。此小乘滅
T33n1705_p0264b11║   三十二 相即空為法身也。二 即假法身。謂滅
T33n1705_p0264b12║   無常色獲常等。我樂淨三亦復如是。三即中
T33n1705_p0264b13║   法身。謂如來法身非常非無常。樂我淨等亦
T33n1705_p0264b14║   復如是云 云 。大覺世 尊下。二 明德所成人。覺
T33n1705_p0264b15║   中道理名為大覺。天人所重名曰世 尊。前 已
T33n1705_p0264b16║   為我下。領前 事 。謂從得道後。二 十九年說四
T33n1705_p0264b17║   般若。於靈山說大品。次舍衛說金剛 及天王
T33n1705_p0264b18║   問。後還靈山說光 讚及道行。具 出光 讚云 云 。
T33n1705_p0264b19║   人日如來下。第二 為今事 。謂疑前 瑞相等
T33n1705_p0264b20║   也云 云 。時十六 下。第三問眾不決。文有二 。一
T33n1705_p0264b21║   問。二 眾不決。初 文二 。先舉處歎德。二 明次第
T33n1705_p0264b22║   舉問。初 文三。一 明處。依大輪憍薩羅國主
T33n1705_p0264b23║   波斯匿王。今言舍衛。或云 舍婆提城。善見律
T33n1705_p0264b24║   云 。舍衛者是人名。往古有王名為舍衛。見
T33n1705_p0264b25║   地好立以 為國。因居其地。從人得名名舍衛
T33n1705_p0264b26║   也。波斯匿王下。二 舉名。有云 。王姓月。聞法
T33n1705_p0264b27║   之 後。更立光 名。德行十地下。三歎德。十地
T33n1705_p0264b28║   六 度道品多是通教也。信 三寶及戒不壞名
T33n1705_p0264b29║   四不壞淨也。行摩訶衍化者。以 大乘治國
T33n1705_p0264c01║   也。次第問居士下。二 次第舉問。先問俗 眾。
T33n1705_p0264c02║   寶是寶積。蓋是月蓋。法是法財。淨名是維摩
T33n1705_p0264c03║   詰也。次問聲聞。後問菩薩云 云 。無能答者下。
T33n1705_p0264c04║   二 眾所不決云 云 。時波斯匿王下。第三覺悟
T33n1705_p0264c05║   如來文三。一 明此土設樂覺悟如來。二 他方。
T33n1705_p0264c06║   三共設。今初 文二 。一 三類設樂。謂月光 梵天
T33n1705_p0264c07║   欲天。二 聲動 世 界。先一 佛世 界。次十方世
T33n1705_p0264c08║   界云 云 。彼他方下。二 明他方。文二 。一 來集。
T33n1705_p0264c09║   二 作樂。初 中先明四方。次列 六 方。作樂亦然
T33n1705_p0264c10║   者。二 明作樂也。云 云 。復共作下。三共設樂。
T33n1705_p0264c11║   亦是前 佛現瑞明能應。今時設樂明有感。
T33n1705_p0264c12║   即覺悟如來也云 云 。佛即知時下。第四明
T33n1705_p0264c13║   佛昇華座。即是如來赴感也。又佛現瑞。即良
T33n1705_p0264c14║   醫也。時眾設樂。即病人求救也。佛昇華座即
T33n1705_p0264c15║   醫人授藥也云 云 。又放光 是身業。入 定是意
T33n1705_p0264c16║   業。即從座起說空觀是口業。又放光 動 地
T33n1705_p0264c17║   神通輪。入 定得眾生根。是他心輪。說空觀品
T33n1705_p0264c18║   是說法輪。師子座者。大論云 。非是實師子。
T33n1705_p0264c19║   亦非木石師子。以 如來是師子所坐之 處。若
T33n1705_p0264c20║   床若坐。皆各師子床座也。如金剛 山王者。
T33n1705_p0264c21║   金剛 喻佛四德法身一 切不能沮壞。山王即
T33n1705_p0264c22║   須彌山。喻佛也。不為八 風所動 。又華座皆是
T33n1705_p0264c23║   現實報土。如山王是現尊特身。亦別 接通也
T33n1705_p0264c24║   云 云 。大眾歡喜下。第五 大眾歡喜。有通者在
T33n1705_p0264c25║   空。無通者居地。上來序分竟。
T33n1705_p0264c26║   仁王護國般若經疏卷第二