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Tripitaka V1.24, Normalized Version =========================================================================
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T54n2125_p0212a17║   南海寄歸內法傳卷第二
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T54n2125_p0212a19║   　　　　翻經三藏沙門義淨撰
T54n2125_p0212a20║   　十衣食所須　十一 著衣法式
T54n2125_p0212a21║   　十二 尼衣喪制 　十三結淨地法
T54n2125_p0212a22║   　十四五 眾安居　十五 隨意成規
T54n2125_p0212a23║   　十六 匙筋合否　十七知時而禮
T54n2125_p0212a24║   　十八 便 利 之 事
T54n2125_p0212a25║   　　十衣食所須
T54n2125_p0212a26║   原夫。有待累形。假衣食而始濟。無生妙智。
T54n2125_p0212a27║   託滅理而方興。若其受用乖 儀 。便 招步步
T54n2125_p0212a28║   之 罪。澄心失軌。遂致念念之 迷。為此於受
T54n2125_p0212a29║   用中求脫者。順聖言而受用。在澄心處習
T54n2125_p0212b01║   理者符先教以 澄心。即須俯 視生涯。是迷
T54n2125_p0212b02║   生之 牢獄。仰晞寂岸。為悟寂之 虛關。方可
T54n2125_p0212b03║   艤法舟於苦津。秉慧炬於長夜矣。然於所
T54n2125_p0212b04║   著衣服之 製。飲食之 儀 。若持犯昞然律有
T54n2125_p0212b05║   成則 。初 學之 輩。亦識重輕。此則 得失局在
T54n2125_p0212b06║   別 人。固乃無煩商搉。自有現違律檢而將
T54n2125_p0212b07║   為指南。或可習俗 生常。謂其無過。或道。佛
T54n2125_p0212b08║   生西國。彼出家者。依西國之 形儀 。我住 東
T54n2125_p0212b09║   川離俗 者。習東川之 軌則 。詎能移神州之
T54n2125_p0212b10║   雅服。受印度之 殊風者。聊為此徒。粗銓衡
T54n2125_p0212b11║   也。凡是衣服之 儀 。斯乃出家綱要。理須具
T54n2125_p0212b12║   題其製。豈得輕而略諸。且如法眾三衣。五
T54n2125_p0212b13║   天並 皆刺葉。獨唯東夏開而不縫。親問北
T54n2125_p0212b14║   方諸國。行四分律處。俱 同刺葉。全 無開者。
T54n2125_p0212b15║   西方若得神州法服。縫合乃披。諸部律文。皆
T54n2125_p0212b16║   云 刺合。然而充 身六 物。自有嚴條。十三資
T54n2125_p0212b17║   具 。廣如律說。
T54n2125_p0212b18║   言六 物者。
T54n2125_p0212b19║   一 僧 伽 胝(譯為複衣也)二 嗢呾囉僧 伽 (譯為上衣也)三安呾
T54n2125_p0212b20║   婆娑(譯為內衣也。此之 三衣。皆名支伐 羅。北方諸國。多名法衣為袈裟。乃是赤色之 義。非律文典
T54n2125_p0212b21║   語)四波呾囉(鉢也)五 尼師但 那(坐臥具 也)六 鉢里薩
T54n2125_p0212b22║   囉伐 拏(濾水羅也。受戒之 時。要須具 斯六 物也)。
T54n2125_p0212b23║   十三資具 者。
T54n2125_p0212b24║   一 僧 伽 胝　二 嗢呾囉僧 伽 　三安呾婆娑
T54n2125_p0212b25║   　四尼師但 那　五 裙　六 副 裙　七僧 脚崎
T54n2125_p0212b26║   (掩腋衣也)　八 副 僧 脚崎　九拭身巾　十拭面巾
T54n2125_p0212b27║   　十一 剃 髮衣　十二 覆瘡疥衣　十三藥
T54n2125_p0212b28║   資具 衣
T54n2125_p0212b29║   頌曰。
T54n2125_p0212c01║   　三衣并坐具 　　裙二 帔有兩
T54n2125_p0212c02║   　身面巾剃 髮　　遮瘡藥直衣
T54n2125_p0212c03║   十三種衣。出家開畜。既有定格。即須順教
T54n2125_p0212c04║   用之 。不比自餘所有長物。此之 十三。咸須
T54n2125_p0212c05║   別 牒其事 點淨守持。隨得隨持。無勞 總足。
T54n2125_p0212c06║   餘外長衣。量事 分別 。若氈褥毯席之 流。但
T54n2125_p0212c07║   須作其委付他心而受用也。有云 。三衣十
T54n2125_p0212c08║   物者。蓋是譯者之 意。離為二 處。不依梵本。
T54n2125_p0212c09║   別 道三衣。析開十物。然其十數。不能的
T54n2125_p0212c10║   委。致使猜卜。皆悉憑虛訓什為雜。未符先
T54n2125_p0212c11║   旨。其藥直衣。佛制 畜者。計當用絹。可二
T54n2125_p0212c12║   丈 許。或可一 疋既而病起無恒。卒求難濟。
T54n2125_p0212c13║   為此制 畜。可豫備 之 。病時所須。無宜輒
T54n2125_p0212c14║   用。然修 行利 生之 門。義在存乎通濟。既而根
T54n2125_p0212c15║   有三等。不可局為一 途。四依四作十二 杜
T54n2125_p0212c16║   多。制 唯上行。畜房受施十三資具 。益兼 中
T54n2125_p0212c17║   下。遂使少欲者無盈長之 過。多求者亡闕
T54n2125_p0212c18║   事 之 咎。大哉慈父。巧應根機。善誘人天。稱
T54n2125_p0212c19║   調御者。而云 供 身百一 。四部未見律文。雖
T54n2125_p0212c20║   復經有其言。故是別 時之 意。且如多事 俗 徒
T54n2125_p0212c21║   家具 尚不盈五 十。豈容省緣釋子翻乃過
T54n2125_p0212c22║   其百數。准驗道理。通塞可知。　凡論絁絹。
T54n2125_p0212c23║   乃是聖開。何 事 強遮。徒為節目。斷之 以 意。
T54n2125_p0212c24║   欲省招繁。五 天四部並 皆著用。詎可棄易
T54n2125_p0212c25║   求之 絹絁。覓難得之 細布。妨道之 極。其在
T54n2125_p0212c26║   斯乎。非制 強制 。即其類也。遂使好事 持律
T54n2125_p0212c27║   之 者。增己慢而輕餘。無求省欲之 賓。內
T54n2125_p0212c28║   起慚而外恧。斯乃遮身長道。亦復何 事 云 云 。
T54n2125_p0212c29║   而彼意者。將為害命處來傷 慈之 極。悲愍含
T54n2125_p0213a01║   識理可絕之 。若爾者。著衣噉食。緣多損生。
T54n2125_p0213a02║   螻蚓曾不寄心。蛹蠶一 何 見念。若其總護
T54n2125_p0213a03║   者。遂使存身靡託投命何 因。以 理推徵此
T54n2125_p0213a04║   不然也。而有不噉酥酪不履皮鞋不著
T54n2125_p0213a05║   絲綿。同斯類矣。
T54n2125_p0213a06║   凡論殺者。先以 故意斷彼命根。方成業道。
T54n2125_p0213a07║   必匪故思。佛言無犯。三處清淨。制 在亡愆。
T54n2125_p0213a08║   設乖 斯旨但 招輕過。無殺心故因乃極成。
T54n2125_p0213a09║   猶若受餘喻便 彰著。因喻既其明白無過。依
T54n2125_p0213a10║   宗自顯。三支道理且已皎然。況復金口自言。
T54n2125_p0213a11║   何 勞 更為穿鑿。遂使五 日之 疑。出於作者
T54n2125_p0213a12║   之 筆三豕之 謬。傳乎信 受之 言。若其自乞
T54n2125_p0213a13║   生繭。目驗損蟲。斯則 俗 士尚不應行。何 況
T54n2125_p0213a14║   情希出離。引斯為證深成未可。若有施主
T54n2125_p0213a15║   淨意持來。即須唱導隨喜。以 受之 用資身
T54n2125_p0213a16║   而育德。實無過也。五 天法服。任刺任縫。衣
T54n2125_p0213a17║   縷不問縱橫。為日無過三五 。計絹一 疋作
T54n2125_p0213a18║   得七條五 條。內葉三指外緣一 寸。外緣有刺
T54n2125_p0213a19║   三道。內葉悉皆縫合。充 事 表儀 亦何 假精妙。
T54n2125_p0213a20║   若著納衣者。意存省事 。或拾遺於糞聚。或
T54n2125_p0213a21║   取棄於屍林。隨得隨縫。用祛寒暑耳。而有
T54n2125_p0213a22║   說云 。律中臥具 。即是三衣。見制 野蠶便 生異
T54n2125_p0213a23║   意。剩謂法衣非絹。遂即覓布慇懃。寧委本
T54n2125_p0213a24║   文元 來是褥。高世 耶乃是蠶名。作絹還受斯
T54n2125_p0213a25║   號。體是貴物。制 不聽用。作褥之 法有其兩
T54n2125_p0213a26║   種。或縫之 作袋貯毛在中。或可用絲織成。
T54n2125_p0213a27║   即是氍毺之 類。其褥樣闊二 肘長四肘。厚薄
T54n2125_p0213a28║   隨時。自乞乃遮。他施無罪。全 不許用者。
T54n2125_p0213a29║   大事 嚴科。此諸敷具 。非三衣也。又復律云
T54n2125_p0213b01║   正命。謂是口腹為先。耕墾須得其宜。種植
T54n2125_p0213b02║   無違教網。應法食用不生其罪。始曰。立身
T54n2125_p0213b03║   能長其福。依如律教。僧 家作田。須共淨人
T54n2125_p0213b04║   為其分數。或可共餘人戶。咸並 六 分抽一 。
T54n2125_p0213b05║   僧 但 給牛與地。諸事 皆悉不知。或可分數
T54n2125_p0213b06║   量時斟酌。西方諸寺多並 如是。或有貪婪
T54n2125_p0213b07║   不為分數。自使奴婢躬撿營農。護戒苾芻
T54n2125_p0213b08║   不噉其食。意者以 其僧 自經理。邪命養身
T54n2125_p0213b09║   驅使傭 人。非瞋不可壞種墾地。蟲蟻多傷 。
T54n2125_p0213b10║   日食不過一 升。誰復能當百罪。是以 耿介
T54n2125_p0213b11║   之 士。疾其事 繁。携瓶挾鉢。棄之 長鶩。獨
T54n2125_p0213b12║   坐靜林之 野。歡與鳥鹿為儔 。絕名利 之 諠
T54n2125_p0213b13║   囂。修 涅槃之 寂滅。若為眾家經求取利 。是
T54n2125_p0213b14║   律所聽。墾土害命教門不許。損蟲妨業
T54n2125_p0213b15║   寧復過此。有罪邪生之 十頃。著作則 不見
T54n2125_p0213b16║   為疎條。無過正行之 三衣。還復幾勞 於文
T54n2125_p0213b17║   墨。嗚呼可為信 者說。難與疑者言。由恐傳
T54n2125_p0213b18║   法之 家。尚懷固執耳。初 至耽摩立底國。寺
T54n2125_p0213b19║   院之 外有一 方地。忽見家人取菜。分為三
T54n2125_p0213b20║   分。與僧 一 分。自取兩歸。未解其故。問大
T54n2125_p0213b21║   乘燈法師曰。斯何 意焉。答曰。此寺僧 徒並
T54n2125_p0213b22║   多戒行。自為種植大聖所遮。是以 租地與
T54n2125_p0213b23║   他。分苗而食。方為正命省緣自活。無其
T54n2125_p0213b24║   耕墾溉灌殺生之 罪矣。又見知事 苾芻。晨旦
T54n2125_p0213b25║   井邊觀水。無蟲得用。一 日有命即須羅濾。
T54n2125_p0213b26║   又見但 是外人取與。下至一 莖之 菜。並 須
T54n2125_p0213b27║   問眾方用。又見寺內不立綱維。但 有事
T54n2125_p0213b28║   來合眾量許。若緣獨意處斷隨情損益僧
T54n2125_p0213b29║   徒不遵眾望者。此名俱 羅鉢底。眾共驅之 。
T54n2125_p0213c01║   又見尼入 僧 寺。白乃方前 。僧 向尼坊。問而
T54n2125_p0213c02║   後進。若出寺外。兩人方去。必有緣事 須至
T54n2125_p0213c03║   俗 舍者。白眾許已四人共去。又見每月四齋
T54n2125_p0213c04║   之 日。合寺大眾晡後咸集俱 聽寺制 。遵而奉
T54n2125_p0213c05║   行深生敬仰又見有一 小師。遣其童子將
T54n2125_p0213c06║   米二 升。送與家人婦女。情涉曲私。有人告
T54n2125_p0213c07║   眾。喚來對勘 。三皆承引。雖無惡事 。而自負
T54n2125_p0213c08║   慚心。即出寺門棄名長去。師遣餘人送彼
T54n2125_p0213c09║   衣物。但 是眾法共遵。未勞 官制 。又見婦人
T54n2125_p0213c10║   入 寺。不進房中。廊下共語。暫時便 去。又見
T54n2125_p0213c11║   寺內。有一 苾蒭。名曷羅戶羅蜜呾羅。于
T54n2125_p0213c12║   時年可三十。操行不群。名稱高遠。一 日誦
T54n2125_p0213c13║   寶積經。有七百頌。閑內典 之 三藏。洞俗 言
T54n2125_p0213c14║   之 四明。東聖方處推為上首。自從受具 。女
T54n2125_p0213c15║   人曾不面言。母姊設來出觀而已。當時問曰。
T54n2125_p0213c16║   斯非聖教。何 為然乎。答曰。我性多染。非此
T54n2125_p0213c17║   不杜其源。雖復不是聖遮。防邪亦復何 爽。
T54n2125_p0213c18║   又見多聞大德。或可一 藏精研。眾給上房。
T54n2125_p0213c19║   亦與淨人供 使講說。尋常放免僧 事 。出多
T54n2125_p0213c20║   乘輿。鞍畜不騎。又見客僧 創來入 寺。於
T54n2125_p0213c21║   五 日內。和眾與其好食。冀 令解息。後乃僧
T54n2125_p0213c22║   常。若是好人。和僧 請住 。准其夏歲。臥具 是
T54n2125_p0213c23║   資。如無學識。則 一 體常僧 。具 多聞乃准前 。
T54n2125_p0213c24║   安置名掛僧 籍同舊住 人矣。又見好心來
T54n2125_p0213c25║   至具 問因由。如求出家。和僧 剃 髮。名字
T54n2125_p0213c26║   不干王籍眾僧 自有部書。後若破戒行。非
T54n2125_p0213c27║   鳴揵稚而驅遣。為此眾僧 自相撿察起。過
T54n2125_p0213c28║   難為萌漸于時歎曰。昔在神州自言明律。
T54n2125_p0213c29║   寧知到 此反作迷人。向若不移步西方。何
T54n2125_p0214a01║   能鑒斯正則 。此乃或是寺家眾制 。或是別 行
T54n2125_p0214a02║   要心。餘並 著在律文。末代 住 持極要。此皆是
T54n2125_p0214a03║   耽摩立底跋羅訶寺之 法式也。其那爛陀寺。
T54n2125_p0214a04║   法乃更嚴。遂使僧 徒數出三千。封邑則 村
T54n2125_p0214a05║   餘二 百。並 是積代 君王之 所奉施。紹隆不
T54n2125_p0214a06║   絕。非律而論者哉。亦未見有俗 官乃當
T54n2125_p0214a07║   衙正坐。僧 徒則 為行側 立。欺輕呼喚不異
T54n2125_p0214a08║   凡流。送故迎新幾倦途路。若點撿不到 。則
T54n2125_p0214a09║   走赴公 門。求命曹司。無問寒暑。夫出家之
T54n2125_p0214a10║   人。本為情希離俗 。捨五 畏之 危道。遵八 正
T54n2125_p0214a11║   之 平衢。豈有反更驅馳重嬰羅網。欲求簡
T54n2125_p0214a12║   寂寧能遂意。可謂全 乖 解脫不順蕭然者
T54n2125_p0214a13║   乎。理須二 六 杜多十三資具 。隨緣濟命盪
T54n2125_p0214a14║   除舊習。報師僧 父母之 鴻澤。酬天龍。
T54n2125_p0214a15║   帝主 之 深慈。斯則 雅順調御之 儀 。善愜策修
T54n2125_p0214a16║   之 路。因論護命之 事 。且復言。其現行。願諸
T54n2125_p0214a17║   大德。勿 嫌煩重耳。
T54n2125_p0214a18║   然四部之 殊。以 著裙表異。一 切有部則 兩邊
T54n2125_p0214a19║   向外雙襵。大眾部則 右裾蹙在左邊。向內
T54n2125_p0214a20║   插之 不令其墮西方婦女著裙。與大眾
T54n2125_p0214a21║   部無別 。上座正量製亦同斯。但 以 向外直
T54n2125_p0214a22║   翻傍插為異。腰絛之 製亦復不同。尼則
T54n2125_p0214a23║   准部如僧 。全 無別 體。且如神州祇支偏 袒
T54n2125_p0214a24║   覆膊方裙禪袴袍襦。咸乖 本製。何 但 同
T54n2125_p0214a25║   袖及以 連脊。至於披著不稱律儀 。服用並
T54n2125_p0214a26║   皆得罪。頗有著至西方。人皆共笑。懷慚內
T54n2125_p0214a27║   恥。裂充 雜用。此即皆是非法衣服也。若默而
T54n2125_p0214a28║   不說。知者無由。如欲直言。復恐聞者見怨。
T54n2125_p0214a29║   是以 杼軸於短懷。沈吟於進退。願智者詳
T54n2125_p0214b01║   察識衣服之 本儀 也。又西方俗 侶 官人貴勝
T54n2125_p0214b02║   所著衣服。唯有白[疊*毛]一 雙。貧賤之 流只有
T54n2125_p0214b03║   一 布。出家法眾。但 畜三衣六 物。樂盈長者。
T54n2125_p0214b04║   方用十三資具 。東夏不許同袖及連脊衣
T54n2125_p0214b05║   者。蓋是自習東川。妄談西國耳。即如贍部
T54n2125_p0214b06║   洲中及諸邊海人物衣服。可略言之 。且從
T54n2125_p0214b07║   莫訶菩提。東至臨邑。有二 十餘國。正當驩
T54n2125_p0214b08║   州南界也。西南至海北。齊羯濕彌羅。并南
T54n2125_p0214b09║   海中有十餘國。及師子洲。並 著二 敢曼矣。
T54n2125_p0214b10║   既無腰帶亦不裁縫。直是闊布兩尋。繞腰
T54n2125_p0214b11║   下抹。西天之 外大海邊隅。有波刺斯及多
T54n2125_p0214b12║   底國。並 著衫袴。裸國則 逈無衣服。男女咸
T54n2125_p0214b13║   皆赤體。從羯濕彌羅已去。及速利 諸胡吐
T54n2125_p0214b14║   蕃突厥。大途相似 。不著敢曼。氈裘是務 。少
T54n2125_p0214b15║   有劫 貝。時存著者。以 其寒地。衫袴是常。即
T54n2125_p0214b16║   此諸國之 中。唯波刺斯及裸國吐蕃突厥。元
T54n2125_p0214b17║   無佛法。餘皆遵奉。而於衫袴之 鄉。咸不洗
T54n2125_p0214b18║   淨。由是五 天之 地自恃清高也。然其風流
T54n2125_p0214b19║   儒 雅。禮節逢迎。食噉淳濃。仁義豐贍。其唯東
T54n2125_p0214b20║   夏。餘莫能加 。但 以 食不護淨便 利 不洗不
T54n2125_p0214b21║   嚼楊枝。事 殊西域。而有現著非法衣服。
T54n2125_p0214b22║   將為無過。引彼略教文云 。此方不淨餘方
T54n2125_p0214b23║   清淨。得行無罪者。斯乃譯者之 謬。意不然
T54n2125_p0214b24║   矣具 如別 處。若爾神州苾芻除三衣外。並
T54n2125_p0214b25║   非聖儀 。既其有犯。理難服用者。且如西方
T54n2125_p0214b26║   煖地。單布自可終年。雪嶺寒鄉。欲遣若為
T54n2125_p0214b27║   存濟。身安業進。聖有誠言。苦體勞 勤 乃外道
T54n2125_p0214b28║   教。去取之 理其欲如何 。然聖開立播之 服。
T54n2125_p0214b29║   通被寒鄉。斯乃足得養身。亦復何 成妨
T54n2125_p0214c01║   道。梵云 立播者。譯為裹腹衣。其所製儀 。
T54n2125_p0214c02║   略陳形樣即是去其正背。直取偏 袒。一 邊
T54n2125_p0214c03║   不應著袖。唯須一 幅纔穿得手。肩袖不寬。
T54n2125_p0214c04║   著在左邊。無宜闊大。右邊交帶勿 使風侵 。
T54n2125_p0214c05║   多貯綿絮事 須厚煖。亦有右邊刺合貫頭紐
T54n2125_p0214c06║   腋。斯其本製。目驗西方。有胡地僧 來。多
T54n2125_p0214c07║   見携著。那爛陀處不覩斯衣。良由國熱。人
T54n2125_p0214c08║   咸不用。准斯開意。直為寒鄉。老者其偏 袒
T54n2125_p0214c09║   正背。無是踵斯。而作剩加 右畔失本威儀 。
T54n2125_p0214c10║   非製自為。定招越法。至如立播抱腹。自免
T54n2125_p0214c11║   嚴寒。厚帔通披。足遮隆凍。形像 之 處禮佛
T54n2125_p0214c12║   對尊。露髆是恒。掩便 獲罪。然則 出家省事 。
T54n2125_p0214c13║   冬月居房炭火隨。時詎勞 多服。必有病緣
T54n2125_p0214c14║   要須著者。臨時處斷勿 使乖 儀 。然而東夏
T54n2125_p0214c15║   寒嚴劈 裂身體。若不煗服交見羸亡。既為
T54n2125_p0214c16║   難緣理須弘濟。方裙偏 袒形簡俗 流。唯
T54n2125_p0214c17║   立播衣寒冬暫著。知非本製為命權開。如
T54n2125_p0214c18║   車置油。內生慚厚。必其不著。極是佳 事 。自
T54n2125_p0214c19║   餘袍袴褌衫之 類。咸悉決須遮斷。嚴寒既謝。
T54n2125_p0214c20║   即是不合擐身。而復更著偏 衫。實非開限。
T54n2125_p0214c21║   斯則 去繁得要。仰順聖情。自墮乍 可。一 身
T54n2125_p0214c22║   傳授恐為誤眾。如能改斯故轍。務 軌新蹤
T54n2125_p0214c23║   者。即可謂蟬聯少室。架鷲峯而並 峻。櫛
T54n2125_p0214c24║   批王舍。通帝鄉而共圍。鴻河則 合泚於文
T54n2125_p0214c25║   池。細柳乃同暉於覺樹。變桑田而騰茂。盡
T54n2125_p0214c26║   劫 石而揚輝。誠可嗟矣。誠可務 哉。但 佛
T54n2125_p0214c27║   日既沈教留後季。行之 則 大師對面。背教則
T54n2125_p0214c28║   眾過現前 。故經云 。若能奉戒。則 我存無異。
T54n2125_p0214c29║   或云 。舊來上德並 悉不言。今日後人何 事 移
T54n2125_p0215a01║   則 。固不然矣。依法匪人教有弘說。考之
T54n2125_p0215a02║   律藏衣食無罪者方可取也。非知之 艱。
T54n2125_p0215a03║   行之 為難。聞若不行。導者寧過。重曰。
T54n2125_p0215a04║   含生之 類。衣食是先。斯為枷鎖。控制 生田。
T54n2125_p0215a05║   奉聖言則 。蕭然出離任自意。乃罪累相牽。
T54n2125_p0215a06║   智者須鑒。事 在目前 。如玉處泥。若水居
T54n2125_p0215a07║   蓮。八 風既離。五 怖寧纏。衣纔蔽體。食但 支
T54n2125_p0215a08║   懸。專求解脫。不願人天。杜多畢命。拯物
T54n2125_p0215a09║   窮年棄九門之 虛偽。希十地之 圓堅。合受
T54n2125_p0215a10║   施於五 百。為福利 於三千。
T54n2125_p0215a11║   　　十一 著衣法式
T54n2125_p0215a12║   其著三衣。及施[巾*句]紐。法式依律陳之 。可
T54n2125_p0215a13║   取五 肘之 衣疊作三襵。其肩頭疊處去緣。
T54n2125_p0215a14║   四五 指許。安其方帖。可方五 指。周刺四邊。
T54n2125_p0215a15║   當中以 錐穿為小孔。用安衣[巾*句]。其[巾*句]或絛
T54n2125_p0215a16║   或帛。麁細如衫[巾*句]相似 。長可兩指。結作同
T54n2125_p0215a17║   心。餘者截却。將[巾*句]穿孔。向外牽出。十字反
T54n2125_p0215a18║   繫便 成兩[巾*句]。內紐此中其胸前 疊處。緣邊
T54n2125_p0215a19║   安紐亦如衫紐。即其法也。先呈本製略
T54n2125_p0215a20║   准大綱。若欲妙體其法。終須對面而授。衣
T54n2125_p0215a21║   之 下畔[巾*句]紐亦施。隨意到 披是聖開許。兩頭
T54n2125_p0215a22║   去角可八 指許。各施一 [巾*句]一 紐。此為食時
T54n2125_p0215a23║   所須。反襵胸前 紐使相合。此成要也。凡在
T54n2125_p0215a24║   寺內。或時對眾。必無帶紐及籠肩披法。若
T54n2125_p0215a25║   向外遊行。并入 俗 舍。方須帶紐。餘時但 可
T54n2125_p0215a26║   搭肩而已。屏私執務 隨意反抄。若對尊容
T54n2125_p0215a27║   事 須齊整。以 衣右角寬搭左肩。垂之 背後
T54n2125_p0215a28║   勿 安肘上。若欲帶紐。即須通肩披已將紐
T54n2125_p0215a29║   內[巾*句]。迴向肩後勿 令其脫。以 角搭肩衣便
T54n2125_p0215b01║   繞頸。雙手下出一 角向前 。阿育王像 正當
T54n2125_p0215b02║   其式。出行執傘 形儀 可愛。即是依教齊整
T54n2125_p0215b03║   著上衣也。其傘 可用竹織之 。薄如竹簟
T54n2125_p0215b04║   一 重便 得。大小隨情寬二 三尺。頂中複作擬
T54n2125_p0215b05║   施其柄。其柄長短量如蓋闊。或可薄拂以
T54n2125_p0215b06║   漆。或可織[竺-二 +韋]為之 。或如藤帽之 流。夾紙
T54n2125_p0215b07║   亦成牢矣。神州雖不先行。為之 亦是其要。
T54n2125_p0215b08║   驟雨則 不霑衣服。赫熱則 實可招涼。既依
T54n2125_p0215b09║   律而益身。擎之 固亦無損。斯等所論要事
T54n2125_p0215b10║   多。並 神州不行。袈裟角垂正當象鼻。梵僧
T54n2125_p0215b11║   縱至皆亦雷同。良為絹滑墮肩。遂令正則
T54n2125_p0215b12║   訛替。後唐三藏來傳搭肩法。然而古德嫌者
T54n2125_p0215b13║   尚多。黨舊之 迷在處皆有。其三衣。若安短
T54n2125_p0215b14║   紐而截長絛。則 違教之 愆現免。著橫裙而
T54n2125_p0215b15║   去腰緣。乃針線之 勞 交息。所有瓶鉢各挂
T54n2125_p0215b16║   兩肩。纔至腋下不合交絡。其襻不長但
T54n2125_p0215b17║   容穿髆而已。若交絡胸前 令人氣急。元
T54n2125_p0215b18║   非本製即不可行。鉢袋之 儀 如下當辯。
T54n2125_p0215b19║   北方速利 諸人。多行交絡。隨方變改實非
T54n2125_p0215b20║   佛制 。設有餘衣長搭肩上。然後通披覆其
T54n2125_p0215b21║   衣鉢。若其向寺及詣俗 家。要至房舍安置
T54n2125_p0215b22║   傘 蓋。方始解紐掛其衣鉢。房前 壁上多置
T54n2125_p0215b23║   象牙。勿 使臨時安物無處。餘同第二 十六
T54n2125_p0215b24║   客舊相遇章說也。然其薄絹為袈裟者。多
T54n2125_p0215b25║   滑不肯著肩。禮拜之 時遂便 落地。任取不墮
T54n2125_p0215b26║   物為之 。絁紬白[疊*毛]即其要也。其僧 脚崎衣。即
T54n2125_p0215b27║   是覆膊。更加 一 肘始合本儀 。其披著法。應
T54n2125_p0215b28║   出右肩交搭左膊。房中恒著。唯此與裙。
T54n2125_p0215b29║   出外禮尊任加 餘服。其著裙法式聊陳大
T54n2125_p0215c01║   況。即如有部裙製。橫五 肘竪兩肘。絁絹及
T54n2125_p0215c02║   布。隨有作之 。西國並 悉單為。神州任情複
T54n2125_p0215c03║   作。橫竪隨意。繞身既訖擡使過臍。右手牽
T54n2125_p0215c04║   其左邊上角。在內牽向腰之 右邊。左邊上
T54n2125_p0215c05║   裙。取外邊而掩左畔(近右手邊為右裾。近左手邊為左裾)。兩手
T54n2125_p0215c06║   二 畔舉使正平。中間矗(勅 六 反)直即成三
T54n2125_p0215c07║   襵。後以 兩手各蹙至腰。俱 將三疊向後
T54n2125_p0215c08║   掩之 。兩角各擡三指。俱 插向脊使下。入
T54n2125_p0215c09║   腰間可三指許。斯則 縱未繫絛。亦乃著身
T54n2125_p0215c10║   不落。後以 腰絛長五 肘許。鉤取正中舉向
T54n2125_p0215c11║   臍下。抹裙上緣向後雙排。交度前 抽傍
T54n2125_p0215c12║   牽左右。各以 一 手牢擪兩邊。纏彼兩絛
T54n2125_p0215c13║   可令三度。有長割 却少則 更添。絛帶之 頭
T54n2125_p0215c14║   不合緝綵。斯為圓整著裙。成薩婆多之 部
T54n2125_p0215c15║   別 。鉢履曼荼羅著泥婆娑。即其真也。譯為
T54n2125_p0215c16║   圓整著裙矣。其絛闊如指面。則 靴絛襪帶
T54n2125_p0215c17║   之 流。或方或圓。雙亦無損。麻繩之 流律文
T54n2125_p0215c18║   不許。凡踞坐小床及拈之 時。牽裙上裾下
T54n2125_p0215c19║   角。急抹裙緣擪於胯下。但 掩雙膝露脛無
T54n2125_p0215c20║   傷 。高須上蓋臍輪。下至踝上四指。斯乃
T54n2125_p0215c21║   俗 舍之 儀 。若在寺中半踹亦得。此之 齊
T54n2125_p0215c22║   限佛自親製。非是人意輒為高下。寧合故
T54n2125_p0215c23║   違教旨自順凡情。所著裙衣長申拂地。一
T54n2125_p0215c24║   則 損信 心之 淨施。二 乃慢大師之 格言。設
T54n2125_p0215c25║   告慇懃。誰能見用。萬人之 內頗有一 二
T54n2125_p0215c26║   存心。西國裙衣並 皆橫著。彼方白[疊*毛]幅寬二
T54n2125_p0215c27║   肘。若其半故貧者難求。即須縫兩頭令相
T54n2125_p0215c28║   合。割 內開以 充 事 。此著衣儀 。律文具 有其
T54n2125_p0215c29║   制 。但 且略陳大綱要。細論非面不可又凡
T54n2125_p0216a01║   是出家衣服。皆可染作乾陀。或為地黃黃
T54n2125_p0216a02║   屑。或復荊蘖黃等。此皆宜以 赤土赤石研
T54n2125_p0216a03║   汁和之 。量色淺深要而省事 。或復單用棘
T54n2125_p0216a04║   心。或赤土赤石。或棠梨土紫。一 染至破。亦
T54n2125_p0216a05║   何 事 求餘。而桑皴青綠。正是遮條。真紫褐色
T54n2125_p0216a06║   西方不著。鞋履之 屬自有成教長。靴線鞋
T54n2125_p0216a07║   全 為非法彩。繡文章之 物佛。皆制 斷如皮
T54n2125_p0216a08║   革事 中具 說。
T54n2125_p0216a09║   　　十二 尼衣喪制
T54n2125_p0216a10║   東夏諸尼。衣皆涉俗 。所有著用。多並 乖 儀 。
T54n2125_p0216a11║   准如律說。尼有五 衣。一 僧 伽 知。二 嗢呾羅
T54n2125_p0216a12║   僧 伽 。三安呾婆娑。四僧 脚崎。五 裙。四衣儀
T54n2125_p0216a13║   軌。與大僧 不殊。唯裙片有別 處。梵云 俱 蘇
T54n2125_p0216a14║   洛迦。譯為篅衣。以 其兩頭縫合形如小篅
T54n2125_p0216a15║   也。長四肘寬二 肘。上可蓋臍下至踝上四
T54n2125_p0216a16║   指。著時入 內擡使過臍。各蹙兩邊雙排擪
T54n2125_p0216a17║   (於協反)脊。繫絛之 法。量與僧 同。胸腋之 間逈
T54n2125_p0216a18║   無繫抹。假令少壯或復衰年。乳 高肉起誠
T54n2125_p0216a19║   在無過。豈得羞人不窺教檢。漫為儀 飾著
T54n2125_p0216a20║   脫招愆。臨終之 時罪如濛雨。萬中有一 時
T54n2125_p0216a21║   復能改。然其出外及在僧 前 。并向俗 家受
T54n2125_p0216a22║   他請食。袈裟繞頸覆身不合。解其肩紐。不
T54n2125_p0216a23║   露胸臆下出手飡。祇支偏 袒衫袴之 流。大
T54n2125_p0216a24║   聖親遮。無宜服用。南海諸國。尼眾別 著一
T54n2125_p0216a25║   衣。雖復制 匪西方。共名僧 脚崎服。長二 肘
T54n2125_p0216a26║   寬二 肘。兩頭縫合留一 尺許。角頭刺著一 寸。
T54n2125_p0216a27║   舉上穿膊貫頭。拔出右肩更無腰帶掩腋
T54n2125_p0216a28║   蓋乳 下齊過膝。若欲此服著亦無傷 。線則
T54n2125_p0216a29║   唯費兩條。彌堪掩障形醜。若不樂者。即可。
T54n2125_p0216b01║   還須同大苾芻著僧 脚崎服。其寺內房中
T54n2125_p0216b02║   俱 蘇洛迦及僧 脚崎。兩事 便 足(准撿梵本。無覆肩衣名。即是僧
T54n2125_p0216b03║   脚崎衣。此乃祇支之 本號既不道裙。多是傳譯參差)應捨違法之 服。著
T54n2125_p0216b04║   順教之 衣。僧 脚崎取一 幅半。或絹或布。可
T54n2125_p0216b05║   長四肘五 肘。如披五 條反搭肩上。即其儀
T54n2125_p0216b06║   也。若向餘處須好覆形。如在屏房袒膊非
T54n2125_p0216b07║   事 。春夏之 節此可充 軀。秋冬之 時任情煖
T54n2125_p0216b08║   著。擎鉢乞食足得養身。雖曰女人有丈 夫
T54n2125_p0216b09║   志。豈容恒營機杼作諸雜業。廣為衣服十
T54n2125_p0216b10║   重五 重。禪誦曾不致心。驅驅鎮惱情志。同
T54n2125_p0216b11║   俗 粧飾不顧戒經。宜可門徒共相撿察西
T54n2125_p0216b12║   國尼眾斯事 全 無。並 皆乞食資身居貧守素
T54n2125_p0216b13║   而已。若爾出家尼眾。利 養全 稀。所在居寺多
T54n2125_p0216b14║   無眾食。若不隨分經求。活命無路。輒違
T54n2125_p0216b15║   律教便 爽聖心。進退兩途如何 折中。身安道
T54n2125_p0216b16║   盛可不詳聞。答本契出家情希解脫。絕
T54n2125_p0216b17║   三株之 害種。偃四瀑之 洪流。宜應畢志杜
T54n2125_p0216b18║   多。除苦樂之 邪徑。敦心少欲。務 閑寂之 真
T54n2125_p0216b19║   途。奉戒昏旦斯即道隆。豈念身安將為稱
T54n2125_p0216b20║   理。若能守律決鍊真疎。則 龍鬼天人自然
T54n2125_p0216b21║   遵敬。何 憂不活徒事 辛苦。至如五 衣瓶鉢
T54n2125_p0216b22║   足得全 軀。一 口小房彌堪養命。簡人事 省
T54n2125_p0216b23║   門徒。若玉處泥如蓮在水。雖云 下眾。實
T54n2125_p0216b24║   智等上人矣。
T54n2125_p0216b25║   又復死喪之 際。僧 尼漫設禮儀 。或復與俗 同
T54n2125_p0216b26║   哀將為孝子。或房設靈机用作供 養。或
T54n2125_p0216b27║   披黲布而乖 恒式。或留長髮而異則 。或
T54n2125_p0216b28║   拄哭杖。或寢苦廬。斯等咸非教儀 。不行
T54n2125_p0216b29║   無過。理應為其亡者淨飾一 房。或可隨時
T54n2125_p0216b30║   權施蓋幔。讀經念佛具 設香花。冀 使亡魂
T54n2125_p0216c01║   託生善處。方成孝子始是報恩。豈可泣
T54n2125_p0216c02║   血三年將為賽德。不飡七日始符酬恩者
T54n2125_p0216c03║   乎。斯乃重結塵勞 。更嬰枷鎖。從闇入 闇。
T54n2125_p0216c04║   不悟緣起之 三節。欲死趣死。詎證圓成
T54n2125_p0216c05║   之 十地歟。
T54n2125_p0216c06║   然依佛教。苾芻亡者。觀知決死。當日[臼/丌]
T54n2125_p0216c07║   向燒處。尋即以 火焚之 。當燒之 時親友咸
T54n2125_p0216c08║   萃。在一 邊坐。或結草為座。或聚土作臺。
T54n2125_p0216c09║   或置甎石以 充 坐物。令一 能者誦無常經。
T54n2125_p0216c10║   半紙一 紙勿 令疲久 (其經別 錄附上)然後各念無
T54n2125_p0216c11║   常。還歸住 處。寺外池內連衣並 浴。其無池
T54n2125_p0216c12║   處就井洗身。皆用故衣不損新服別 著
T54n2125_p0216c13║   乾者然後歸房。地以 牛糞淨塗。餘事 並 皆
T54n2125_p0216c14║   如故。衣服之 儀 曾無片別 。或有收其設利
T54n2125_p0216c15║   羅為亡人作塔。名為俱 攞。形如小塔上
T54n2125_p0216c16║   無輪蓋。然塔有凡聖之 別 。如律中廣論。豈
T54n2125_p0216c17║   容棄釋父之 聖教。逐周公 之 俗 禮。號咷數
T54n2125_p0216c18║   月布服三年者哉。曾聞有靈裕法師不為
T54n2125_p0216c19║   舉發不著孝衣。追念先亡為修 福業。京洛
T54n2125_p0216c20║   諸師亦有遵斯轍者。或人以 為非孝。寧知
T54n2125_p0216c21║   更符律旨。
T54n2125_p0216c22║   　　十三結淨地法
T54n2125_p0216c23║   有五 種淨地。一 起心作。二 共印持。三如牛
T54n2125_p0216c24║   臥。四故廢處。五 秉法作。起心作者。初 造寺
T54n2125_p0216c25║   時定基石已。若一 苾芻為撿校人者。應起
T54n2125_p0216c26║   如是心。於此一 寺或可一 房。為僧 當作
T54n2125_p0216c27║   淨厨也。共印持者。定寺基時。若但 三人者。
T54n2125_p0216c28║   應一 苾芻告餘苾芻言。諸具 壽。皆可用心
T54n2125_p0216c29║   印定此處。於此一 寺或可一 房。為僧 作淨
T54n2125_p0217a01║   厨。第二 第三應如是說。言如牛臥者。其寺
T54n2125_p0217a02║   屋舍猶如牛臥。房門無有定所。縱使無不
T54n2125_p0217a03║   作法。此處即成其淨。言故廢處者。謂是經
T54n2125_p0217a04║   久 僧 捨廢處。如重來者。至舊觸處便 為淨
T54n2125_p0217a05║   也。然此不得經宿即須作法也。
T54n2125_p0217a06║   言秉法作者。謂秉白二 羯磨結界也。文如
T54n2125_p0217a07║   百一 羯磨中說。如前 五 種作淨法已。佛言。
T54n2125_p0217a08║   令諸苾芻得二 種安樂。一 在內煮在外貯。
T54n2125_p0217a09║   二 在外煮在內貯。並 無過也。撿驗四部眾
T54n2125_p0217a10║   僧 。目見當今行事 。并復詳觀律旨大同如此
T54n2125_p0217a11║   立淨。但 未作淨之 前 。若共飲食同界宿者。
T54n2125_p0217a12║   咸有煮宿之 過。既其加 法。雖共界宿。無煮
T54n2125_p0217a13║   宿之 罪。斯其教也。言一 寺者。總唱住 處以
T54n2125_p0217a14║   為淨厨。房房之 內生熟皆貯。如其不聽內
T54n2125_p0217a15║   宿。豈可遣僧 出外而住 。一 則 僧 不護宿。二
T54n2125_p0217a16║   乃貯畜無愆。西國相承。皆總結一 寺為淨
T54n2125_p0217a17║   厨也。若欲局取一 邊。並 在開限。不同神
T54n2125_p0217a18║   州律師見矣。且如未結衣界。離宿招愆。僧
T54n2125_p0217a19║   若結已。離便 無失。淨厨亦爾。既其聖許勿
T54n2125_p0217a20║   滯凡情。又復護衣之 法界。有樹等不同。但
T54n2125_p0217a21║   護界分。意非防女。淨人來入 厨內。豈得即
T54n2125_p0217a22║   是村收。假令身入 村坊。持衣無不護女。維
T54n2125_p0217a23║   那持衣。撿校斯亦漫為傷 急矣。
T54n2125_p0217a24║   　　十四五 眾安居
T54n2125_p0217a25║   若前 安居。謂五 月黑月一 日。後安居則 六 月
T54n2125_p0217a26║   黑月一 日。唯斯兩日合作安居。於此中間
T54n2125_p0217a27║   文無許處。至八 月半是前 夏了 。至九月半
T54n2125_p0217a28║   是後夏了 。此時法俗 盛興供 養。從八 月半
T54n2125_p0217a29║   已後。名歌栗底迦月。江南迦提設會。正是前
T54n2125_p0217b01║   夏了 時。八 月十六 日即是張羯絺那衣日。斯
T54n2125_p0217b02║   其古法。又律文云 。凡在夏內有如法緣須
T54n2125_p0217b03║   受日者。隨有多少緣來。即須准日而受。一
T54n2125_p0217b04║   宿事 至受其一 日。如是至七皆對別 人。更
T54n2125_p0217b05║   有緣來。律遣重請而去。如過七日齊八 日
T54n2125_p0217b06║   已去。乃至四十夜中間羯磨。受八 日等去。然
T54n2125_p0217b07║   不得過。半夏在外而宿。為此但 聽四十夜
T54n2125_p0217b08║   矣。必有病緣及諸難事 。須向餘處。雖不受
T54n2125_p0217b09║   日不破安居。出家五 眾既作安居。下眾有
T54n2125_p0217b10║   緣囑授而去。未至夏前 豫分房舍。上坐取
T54n2125_p0217b11║   其好者。以 次分使至終。那爛陀寺現行斯
T54n2125_p0217b12║   法。大眾年年每分房舍。世 尊親教深為利
T54n2125_p0217b13║   益。一 則 除其我執。二 乃普護僧 房。出家之
T54n2125_p0217b14║   眾理宜須作。然江左諸寺。時有分者。斯乃
T54n2125_p0217b15║   古德相傳。尚行其法。豈容住 得一 院將為
T54n2125_p0217b16║   己有。不觀合不遂至盡形。良由上代 不
T54n2125_p0217b17║   行。致使後人失法。若能准教分者。誠有深
T54n2125_p0217b18║   益矣。
T54n2125_p0217b19║   　　十五 隨意成規
T54n2125_p0217b20║   凡夏罷歲終之 時。此日應名隨意。即是隨
T54n2125_p0217b21║   他於三事 之 中。任意舉發說罪除愆之 義。舊
T54n2125_p0217b22║   云 自恣者。是義翻也。必須於十四日夜。請
T54n2125_p0217b23║   一 經師昇高座誦佛經。于時俗 士雲奔法
T54n2125_p0217b24║   徒霧集。燃燈續明。香花供 養。明朝總出旋
T54n2125_p0217b25║   繞村城。各並 虔心禮諸制 底。棚車輿像 鼓樂
T54n2125_p0217b26║   張天。幡蓋縈羅飄揚蔽日。名為三摩近離。
T54n2125_p0217b27║   譯為和集。凡大齋日悉皆如是。即是神州行
T54n2125_p0217b28║   城法也。禺中始還入 寺。日午方為大齋。過
T54n2125_p0217b29║   午咸集。各取鮮茅可一 把許。手執足蹈作
T54n2125_p0217c01║   隨意事 。先乃苾芻。後方尼眾。次下三眾。若其
T54n2125_p0217c02║   眾大恐延時者。應差多人分受隨意。被他
T54n2125_p0217c03║   舉罪則 准法說除。當此時也。或俗 人行施。
T54n2125_p0217c04║   或眾僧 自為。所有施物將至眾前 。其五 德
T54n2125_p0217c05║   應問上坐云 。此物得與眾僧 為隨意物
T54n2125_p0217c06║   不。上坐答云 。得所有衣服。刀 子針錐之 流。
T54n2125_p0217c07║   受已均分。斯其教也。此日所以 奉刀 針者。
T54n2125_p0217c08║   意求聰明利 智也。隨意既訖任各東西。即
T54n2125_p0217c09║   是坐夏已周。無勞 更經一 宿。廣如餘處。此
T54n2125_p0217c10║   不詳言言說罪者。意欲陳罪說已先愆。
T54n2125_p0217c11║   改往修 來至誠懇責。半月半月為褒灑陀。
T54n2125_p0217c12║   朝暮朝暮憶所犯罪(褒灑。是長養義。陀是淨義。意明長善淨除破戒之
T54n2125_p0217c13║   過。昔云 布薩者。訛略也)。初 篇若犯事 不可治。第二 有違
T54n2125_p0217c14║   人須二 十。若作輕過對不同者而除悔之 。
T54n2125_p0217c15║   梵云 痾鉢底鉢喇底提舍那。痾鉢底者。罪
T54n2125_p0217c16║   過也。鉢喇底提舍那。即對他說也。說己之
T54n2125_p0217c17║   非冀 令清淨。自須各依局分則 罪滅可期。
T54n2125_p0217c18║   若總相談愆。非律所許舊云 懺悔。非關說
T54n2125_p0217c19║   罪。何 者懺摩乃是西音。自當忍義。悔乃東夏
T54n2125_p0217c20║   之 字。追悔為目。悔之 與忍逈不相干。若的
T54n2125_p0217c21║   依梵本。諸除罪時。應云 至心說罪。以 斯詳
T54n2125_p0217c22║   察。翻懺摩為追悔。似 罕由來。西國之 人。
T54n2125_p0217c23║   但 有觸誤及身錯相觸著。無問大小。大者
T54n2125_p0217c24║   垂手相向。小者合掌虔恭。或可撫身。或時
T54n2125_p0217c25║   執膞。口云 懺摩。意是請恕。願勿 瞋責。律中
T54n2125_p0217c26║   云 提舍那矣恐懷後滯就他致謝。即說
T54n2125_p0217c27║   懺摩之 言。必若自己陳罪。乃云 提舍那矣。
T54n2125_p0217c28║   恐懷後滯用啟先迷。雖可習俗 久 成。而事
T54n2125_p0217c29║   須依本。梵云 鉢刺婆刺拏。譯為隨意。亦是
T54n2125_p0218a01║   飽足義。亦是隨他人意舉其所犯。
T54n2125_p0218a02║   　　十六 匙筯合否
T54n2125_p0218a03║   西方食法唯用右手。必有病故開聽畜匙。
T54n2125_p0218a04║   其筯則 五 天所不聞。四部亦未見。而獨東
T54n2125_p0218a05║   夏共有斯事 。俗 徒自是舊法。僧 侶 隨情用
T54n2125_p0218a06║   否。筯既不聽不遮。即是當乎略教。用時眾
T54n2125_p0218a07║   無譏議。東夏即可行焉。若執俗 有嗤嫌。西
T54n2125_p0218a08║   土元 不合捉。略教之 旨。斯其事 焉。
T54n2125_p0218a09║   　　十七知時而禮
T54n2125_p0218a10║   夫禮敬之 法。須合其儀 。若不順教。則 平地
T54n2125_p0218a11║   顛蹶。故佛言。有二 種污觸。不應受禮。亦不
T54n2125_p0218a12║   禮他。若違教者。拜拜皆招惡作之 罪。何 謂
T54n2125_p0218a13║   二 污。一 是飲食污。謂若食噉一 切諸物。下至
T54n2125_p0218a14║   吞嚼一 片之 藥。若不漱口洗手已來。並 不
T54n2125_p0218a15║   合受禮禮他若飲漿或水。乃至茶蜜等湯。
T54n2125_p0218a16║   及酥糖之 類。若未漱口洗手。禮同前 犯。二
T54n2125_p0218a17║   是不淨污。謂大小行來身未洗淨。及未洗手
T54n2125_p0218a18║   漱口。或身或衣被。便 利 不淨洟唾等污。未淨
T54n2125_p0218a19║   已來。若旦起未嚼齒木。禮同前 犯。又於大
T54n2125_p0218a20║   眾聚集齋會之 次合掌。即是致敬故。亦不勞
T54n2125_p0218a21║   全 禮。禮便 違教。或迮鬧處。或不淨地。或途路
T54n2125_p0218a22║   中禮亦同犯。斯等諸事 並 有律文。但 為日久
T54n2125_p0218a23║   相承地居寒國。欲求順教事 亦難為。莫
T54n2125_p0218a24║   不引同多以 自慰。詎肯留心於小罪耳。
T54n2125_p0218a25║   　　十八 便 利 之 事
T54n2125_p0218a26║   便 利 之 事 。略出其儀 。下著洗浴之 裙。上披
T54n2125_p0218a27║   僧 脚崎服。次取觸瓶添水令滿。持將上廁
T54n2125_p0218a28║   閉戶遮身。土須二 七塊在其廁外。於甎石
T54n2125_p0218a29║   上。或小版上。而安置之 。其甎版量。長一 肘
T54n2125_p0218b01║   闊半肘。其土碎之 為末。列 作兩行。一 一 別
T54n2125_p0218b02║   聚。更安一 塊。復將三丸 。入 於廁內。安在一
T54n2125_p0218b03║   邊。一 將拭體。一 用洗身。洗身之 法。須將左
T54n2125_p0218b04║   手。先以 水洗。後兼 土淨。餘有一 丸 。麁且一
T54n2125_p0218b05║   遍。洗其左手。若有籌片。持入 亦佳 。如其用
T54n2125_p0218b06║   罷須擲廁外。必用故紙可棄廁中。既洗
T54n2125_p0218b07║   淨了 。方以 右手牽下其衣。瓶安一 邊。右
T54n2125_p0218b08║   手撥開傍戶。還將右手提瓶而出。或以
T54n2125_p0218b09║   左臂抱瓶。拳其左手。可用右手閉戶而
T54n2125_p0218b10║   去。就彼土處蹲坐一 邊。若須坐物隨時量
T54n2125_p0218b11║   處。置瓶左髀之 上。可以 左臂向下壓之 。
T54n2125_p0218b12║   先取近身一 七塊土。別 別 洗其左手。後用
T54n2125_p0218b13║   餘七。一 一 兩手俱 洗。其塼木上必須淨洗。
T54n2125_p0218b14║   餘有一 丸 。將洗瓶器。次洗臂踹及足。並
T54n2125_p0218b15║   令清潔。然後隨情而去。此瓶之 水不合
T54n2125_p0218b16║   入 口脣。重至房中。以 淨瓶水漱口。若
T54n2125_p0218b17║   其事 至觸此瓶者。還須洗手漱口。方可
T54n2125_p0218b18║   執餘器具 。斯乃大便 之 儀 。麁說如此。必其
T54n2125_p0218b19║   省事 。咸任自為。幸有供 人。使澆非過。小
T54n2125_p0218b20║   便 則 一 二 之 土可用洗手洗身。此即清淨之
T54n2125_p0218b21║   先。為敬基本。或人將為小事 。律教乃有大
T54n2125_p0218b22║   呵。若不洗淨。不合坐僧 床。亦不應禮三
T54n2125_p0218b23║   寶。此是身子伏外道法。佛因總制 苾芻。修
T54n2125_p0218b24║   之 則 奉律福生。不作乃違教招罪。斯則 東
T54n2125_p0218b25║   夏不傳。其來尚矣。設令啟示遂起嫌心。即
T54n2125_p0218b26║   道。大乘虛通何 淨何 穢。腹中恒滿外洗寧益。
T54n2125_p0218b27║   詎知輕欺教撿誣罔聖心。受禮禮他俱 招罪
T54n2125_p0218b28║   過。著衣噉食天神共嫌。若不洗淨五 天同
T54n2125_p0218b29║   笑。所至之 處人皆見譏。弘紹之 賓特宜傳
T54n2125_p0218c01║   教。既而厭離塵俗 。捨家趣非家。即須慇懃
T54n2125_p0218c02║   用釋父之 言。何 得睚眥於毘尼之 說。如其
T54n2125_p0218c03║   不信 幸可依此。洗之 五 六 日間。便 知不洗
T54n2125_p0218c04║   之 過。然而寒冬之 月須作煖湯。自外三時事
T54n2125_p0218c05║   便 隨意。然有筒槽帛拂。非本律文。或有含
T54n2125_p0218c06║   水將去。亦乖 淨法。凡是僧 坊。先須淨治廁
T54n2125_p0218c07║   處。若自無力 。教化為之 。供 十方僧 。理通凡
T54n2125_p0218c08║   聖。無多所費。斯其要焉。是淨方業固非虛
T54n2125_p0218c09║   矣。理須大槽可受一 兩石貯土令滿置在
T54n2125_p0218c10║   圊邊。大眾必無私房可畜。若卒無水瓶。許
T54n2125_p0218c11║   用瓷瓦等鉢。盛水將入 安在一 邊。右手澆
T54n2125_p0218c12║   洗亦無傷 也。江淮地下瓫廁者多。不可於
T54n2125_p0218c13║   斯即為洗淨。宜應別 作洗處。水流通出為
T54n2125_p0218c14║   善。且如汾州抱腹岱岳靈巖荊府玉泉楊州
T54n2125_p0218c15║   白塔。圊廁之 所頗傳其法。然而安置水土。
T54n2125_p0218c16║   片有闕如。向使早有人教行。法亦不殊王
T54n2125_p0218c17║   舍。斯乃先賢之 落漠。豈是後進之 蒙籠者哉。
T54n2125_p0218c18║   然其廁內貯土置瓶。並 須安穩勿 令闕事 。
T54n2125_p0218c19║   添瓶之 罐著[此/朿]為佳 。如畜君持准前 為矣。
T54n2125_p0218c20║   銅瓶插蓋而口寬元 來不中洗淨。若其腹邊
T54n2125_p0218c21║   斲為一 孔。頂上以 錫固之 。高出尖臺中
T54n2125_p0218c22║   安小孔。此亦權用當時須也。
T54n2125_p0218c23║   重曰。
T54n2125_p0218c24║   載勞 紙筆幾致慇懃。順流從諫冀 有其人。
T54n2125_p0218c25║   大聖既雙林而寂體。羅漢亦五 印而灰身。遺
T54n2125_p0218c26║   餘法教影響斯晨行寄捐生之 侶 。興由棄俗
T54n2125_p0218c27║   之 賓。捨渾渾之 煩濁。慕皎皎之 清塵。外垢
T54n2125_p0218c28║   與內惑而俱 喪。上結共下縛而同湮。蕭條
T54n2125_p0218c29║   其跡爽亮其神。四儀 無累三尊是親。既不
T54n2125_p0219a01║   被生人之 所笑。豈復怖死王之 見瞋。利 九
T54n2125_p0219a02║   居而軫念。成三代 之 芳因。幸希萬一 而能
T54n2125_p0219a03║   改。亦寧辭二 紀之 艱辛。
T54n2125_p0219a04║   南海寄歸內法傳卷第二