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T08n0223_p0349b15║   摩訶般若波羅蜜經卷第十八
T08n0223_p0349b16║   
T08n0223_p0349b17║   　　　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T08n0223_p0349b18║   　　河天品第五 十九
T08n0223_p0349b19║   爾時有女人字恒伽 提婆，在眾中坐。是
T08n0223_p0349b20║   女人從座起，偏 袒右肩，右膝著地，合手
T08n0223_p0349b21║   白佛言：「世 尊！我當行六 波羅蜜，取淨佛國
T08n0223_p0349b22║   土。如佛般若波羅蜜中所說，我盡當行。」是
T08n0223_p0349b23║   時女人以 金銀華及水陸生華種種莊嚴供
T08n0223_p0349b24║   養之 具 ，金縷織成[疊*毛]兩張，以 散佛上。散已，於
T08n0223_p0349b25║   佛頂上虛空中化成四柱寶臺，端正嚴好。
T08n0223_p0349b26║   是女人持是功 德，與一 切眾生共之 ，迴向
T08n0223_p0349b27║   阿耨多羅三藐三菩提。　爾時世 尊知是女人
T08n0223_p0349b28║   深心因緣，即時微笑。如諸佛法，種種色光
T08n0223_p0349b29║   從口中出——青黃赤白紅縹——遍照十方無量
T08n0223_p0349c01║   無邊佛國，還繞佛三匝，從頂上入 。爾時阿
T08n0223_p0349c02║   難從座起，右膝著地，合手白佛：「佛何 因緣
T08n0223_p0349c03║   微笑？諸佛法不以 無因緣而笑。」　佛告阿
T08n0223_p0349c04║   難：「是恒伽 提婆姊，未來世 中當作佛，劫 名
T08n0223_p0349c05║   星宿，佛號金華阿難。是女人畢是女身，
T08n0223_p0349c06║   受男子形，當生阿閦佛阿鞞羅提國土，於
T08n0223_p0349c07║   彼淨修 梵行。阿難！是菩薩在彼國土亦號
T08n0223_p0349c08║   金華。是金華菩薩於彼壽終，復至他方佛
T08n0223_p0349c09║   國。從一 佛國至一 佛國，不離諸佛。譬
T08n0223_p0349c10║   如轉輪聖王，從一 觀至一 觀，從生至終足
T08n0223_p0349c11║   不蹈地。阿難！是金華菩薩摩訶薩亦如是，
T08n0223_p0349c12║   從一 佛國至一 佛國，乃至阿耨多羅三藐
T08n0223_p0349c13║   三菩提，未常不見佛。」　時阿難作是念言：
T08n0223_p0349c14║   「是金華菩薩摩訶薩後作佛時，諸菩薩摩訶
T08n0223_p0349c15║   薩會，當知為如佛會。」　佛知阿難意所念，
T08n0223_p0349c16║   告阿難言：「如是，如是！金華佛時菩薩摩訶
T08n0223_p0349c17║   薩會，當知為如佛會。阿難！是金華佛，比丘
T08n0223_p0349c18║   僧 無量無邊，不可稱不可數，若干百千萬
T08n0223_p0349c19║   億 那由他。阿難！是金華菩薩作佛時，其國土
T08n0223_p0349c20║   無有眾惡，如上所說。」　阿難白佛言：「世 尊！
T08n0223_p0349c21║   是女人從何 處殖德本、種善根？」　佛告阿
T08n0223_p0349c22║   難：「是女人從然燈佛種善根、初 發阿耨多
T08n0223_p0349c23║   羅三藐三菩提心，以 是功 德迴向阿耨多羅
T08n0223_p0349c24║   三藐三菩提，亦以 金華散然燈佛上，求阿
T08n0223_p0349c25║   耨多羅三藐三菩提。阿難！如我爾時以 五
T08n0223_p0349c26║   華散然燈佛上，求阿耨多羅三藐三菩提。
T08n0223_p0349c27║   然燈佛知我善根成就，與我受阿耨多羅
T08n0223_p0349c28║   三藐三菩提記。是女人聞我受記，發心言：
T08n0223_p0349c29║   『願我當來世 ，亦如是菩薩，得受阿耨多羅
T08n0223_p0350a01║   三藐三菩提記。』阿難！當知是女人於然燈
T08n0223_p0350a02║   佛初 發心。」　阿難白佛言：「世 尊！是女人久
T08n0223_p0350a03║   習行阿耨多羅三藐三菩提。」　佛言：「如是，如是！
T08n0223_p0350a04║   是女人久 習行阿耨多羅三藐三菩提。」
T08n0223_p0350a05║   　　摩訶般若波羅蜜經不證品第六 十(丹 學空不證品)
T08n0223_p0350a06║   須菩提白佛言：「世 尊！若菩薩摩訶薩欲行般
T08n0223_p0350a07║   若波羅蜜，云 何 學空三昧？云 何 入 空三昧？
T08n0223_p0350a08║   云 何 學無相、無作三昧？云 何 入 無相、無作三
T08n0223_p0350a09║   昧？云 何 學四念處？云 何 修 四念處？乃至云
T08n0223_p0350a10║   何 學八 聖道分？云 何 修 八 聖道分？」　佛告須
T08n0223_p0350a11║   菩提：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，應觀
T08n0223_p0350a12║   色空，受想行識空，十二 入 、十八 界空，乃至應
T08n0223_p0350a13║   觀欲、色、無色界空。作是觀時，不令心亂 。
T08n0223_p0350a14║   是菩薩摩訶薩若心不亂 則 不見是法，若
T08n0223_p0350a15║   不見是法則 不作證。何 以 故？是菩薩摩訶
T08n0223_p0350a16║   薩善學自相空故，不有餘、不有分，證法、
T08n0223_p0350a17║   證者皆不可見。」　須菩提白佛言：「世 尊！如
T08n0223_p0350a18║   佛所說，菩薩摩訶薩不應空法作證。世 尊！
T08n0223_p0350a19║   云 何 菩薩住 空法中而不作證？」　佛告須菩
T08n0223_p0350a20║   提：「若菩薩摩訶薩具 足觀空，先作是願：『我
T08n0223_p0350a21║   今不應空法作證，我今學時非是證時。』菩
T08n0223_p0350a22║   薩摩訶薩不專攝心繫在緣中，以 是故，
T08n0223_p0350a23║   菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩提中不
T08n0223_p0350a24║   退，亦不取漏盡證。須菩提！若菩薩摩訶薩
T08n0223_p0350a25║   如是大善妙法成就。何 以 故？住 是空中，作
T08n0223_p0350a26║   是念：『我今是學時非是證時。』須菩提！菩薩
T08n0223_p0350a27║   摩訶薩應如是念：『我是學檀那波羅蜜時，
T08n0223_p0350a28║   非是證時。學尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨
T08n0223_p0350a29║   耶波羅蜜、禪那波羅蜜時，修 四念處時，乃
T08n0223_p0350b01║   至修 八 聖道分時，非是證時。修 空三昧、無
T08n0223_p0350b02║   相三昧、無作三昧時，非是證時。修 佛十力 、四
T08n0223_p0350b03║   無所畏、四無礙智、十八 不共法、大慈大悲時，
T08n0223_p0350b04║   非是證時。我今學一 切種智時，非是得須
T08n0223_p0350b05║   陀洹果證乃至阿羅漢果、辟支佛道證時。』如
T08n0223_p0350b06║   是、須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，學
T08n0223_p0350b07║   空觀，住 空中；學無相、無作觀，住 無相、無作
T08n0223_p0350b08║   中；修 四念處不證四念處，乃至修 八 聖道
T08n0223_p0350b09║   分不證八 聖道分。是菩薩雖學三十七品、
T08n0223_p0350b10║   雖行三十七品，而不作須陀洹果證乃至
T08n0223_p0350b11║   辟支佛道。須菩提！譬如壯夫勁 勇 猛健 ，善於
T08n0223_p0350b12║   兵 法六 十四能，堅持器仗安立不動 ，巧諸
T08n0223_p0350b13║   伎 術端正淨潔，人所愛敬，少修 事 業得報
T08n0223_p0350b14║   利 多。以 是因緣故，眾所恭敬尊重讚歎，見
T08n0223_p0350b15║   人敬重倍復歡喜。少有因緣當至他處，扶
T08n0223_p0350b16║   將老弱過諸嶮難恐怖之 處，安慰父母曉
T08n0223_p0350b17║   喻妻子：『莫有恐懅，我能過此必無所苦。』嶮
T08n0223_p0350b18║   難道中多有怨賊潛伏劫 害，其人智力 具 足
T08n0223_p0350b19║   故，能度惡道還歸本處，不遇賊害歡喜安
T08n0223_p0350b20║   樂。須菩提！菩薩摩訶薩亦如是。於一 切眾
T08n0223_p0350b21║   生中慈悲喜捨心遍滿足，爾時菩薩摩訶薩
T08n0223_p0350b22║   住 四無量心、具 足六 波羅蜜，不取漏盡證、
T08n0223_p0350b23║   學一 切種智，入 空、無相、無作解脫門。是時菩
T08n0223_p0350b24║   薩不隨一 切諸相，亦不證無相三昧。以 不
T08n0223_p0350b25║   證無相三昧故，不墮聲聞、辟支佛地。須菩
T08n0223_p0350b26║   提！譬如有翼之 鳥飛騰虛空而不墮墜，雖
T08n0223_p0350b27║   在空中亦不住 空。須菩提！菩薩摩訶薩亦
T08n0223_p0350b28║   如是。學空解脫門，學無相、無作解脫門，亦
T08n0223_p0350b29║   不作證。以 不證故，不墮聲聞、辟支佛地。
T08n0223_p0350c01║   未具 足佛十力 、大慈大悲、無量諸佛法一 切
T08n0223_p0350c02║   種智，亦不證空、無相、無作解脫門。須菩提！
T08n0223_p0350c03║   譬如健 人學諸射法善於射術，仰射空
T08n0223_p0350c04║   中，復以 後箭射於前 箭，箭箭相拄不令
T08n0223_p0350c05║   前 墮，隨意自在。若欲令墮，便 止後箭爾
T08n0223_p0350c06║   乃墮地。須菩提！菩薩摩訶薩亦如是。行般
T08n0223_p0350c07║   若波羅蜜，以 方便 力 故，為阿耨多羅三藐
T08n0223_p0350c08║   三菩提。諸善根未具 足，不於實際作證；
T08n0223_p0350c09║   若善根成就，是時便 於實際作證。以 是故，
T08n0223_p0350c10║   須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，應
T08n0223_p0350c11║   如是觀諸法法相。」
T08n0223_p0350c12║   須菩提白佛言：「世 尊！菩薩摩訶薩所為甚難。
T08n0223_p0350c13║   何 以 故？雖學是諸法相、學實際、學如、學法
T08n0223_p0350c14║   性、學畢竟空，乃至學自相空及三解脫門，
T08n0223_p0350c15║   終不中道墮落。世 尊！是甚希有。」　佛告須菩
T08n0223_p0350c16║   提：「是菩薩摩訶薩不捨一 切眾生故，作如
T08n0223_p0350c17║   是願。須菩提！若是菩薩摩訶薩作是念：
T08n0223_p0350c18║   『我不應捨一 切眾生，一 切眾生沒在無所
T08n0223_p0350c19║   有法中，我應當度。』爾時即入 空解脫門、無相
T08n0223_p0350c20║   解脫門、無作解脫門。須菩提！當知是菩薩摩
T08n0223_p0350c21║   訶薩成就方便 力 ，未得一 切種智，行是解
T08n0223_p0350c22║   脫門亦不中道取實際證。
T08n0223_p0350c23║   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩欲觀是諸甚深法，
T08n0223_p0350c24║   所謂內空乃至無法有法空，四念處乃至三
T08n0223_p0350c25║   解脫門。爾時菩薩摩訶薩應生如是心：『是
T08n0223_p0350c26║   諸眾生長夜行我相乃至知者、見者相，著於
T08n0223_p0350c27║   得法。為眾生斷是諸相故，得阿耨多羅三
T08n0223_p0350c28║   藐三菩提時當說法。』爾時菩薩行空解脫
T08n0223_p0350c29║   門，無相、無作解脫門，亦不應取實際證。以
T08n0223_p0351a01║   不證故，不墮須陀洹果乃至辟支佛道。須菩
T08n0223_p0351a02║   提！是菩薩摩訶薩以 是心欲成就善根故，
T08n0223_p0351a03║   不中道實際作證，不失四禪、四無量心、四
T08n0223_p0351a04║   無色定，四念處乃至八 聖道分，空、無相、無作，
T08n0223_p0351a05║   佛十力 、四無所畏、四無礙智、大慈大悲、十八
T08n0223_p0351a06║   不共法。是時菩薩摩訶薩成就一 切助 道法，
T08n0223_p0351a07║   乃至阿耨多羅三藐三菩提終不耗減。是菩
T08n0223_p0351a08║   薩有方便 力 故，常增益善法，諸根通利 ，勝
T08n0223_p0351a09║   於阿羅漢、辟支佛根。
T08n0223_p0351a10║   「復次，須菩提！若菩薩摩訶薩作是念：『眾生長
T08n0223_p0351a11║   夜著四顛倒——常相、樂相、淨相、我相——為是眾
T08n0223_p0351a12║   生故，求薩婆若。我得阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0351a13║   提時，為說無常法，苦、不淨、無我法。』是菩薩
T08n0223_p0351a14║   成就是心，以 方便 力 行般若波羅蜜，不得
T08n0223_p0351a15║   佛三昧，未具 足佛十力 、四無所畏、四無礙智、
T08n0223_p0351a16║   大慈大悲、十八 不共法，亦不實際作證。爾時
T08n0223_p0351a17║   菩薩修 無作解脫門，雖未得阿耨多羅三
T08n0223_p0351a18║   藐三菩提，亦不實際作證。　「復次，須菩提！若
T08n0223_p0351a19║   菩薩摩訶薩作是念：『眾生長夜著得法，所
T08n0223_p0351a20║   謂我、眾生乃至知者、見者，是色、是受想行識，
T08n0223_p0351a21║   是入 、是界，是四禪、四無量心、四無色定。我如
T08n0223_p0351a22║   是行，如我得阿耨多羅三藐三菩提時，令
T08n0223_p0351a23║   眾生無是得法。』菩薩是心成就以 方便 力
T08n0223_p0351a24║   行般若波羅蜜，未具 足佛十力 、四無所畏、四
T08n0223_p0351a25║   無礙智、大慈大悲、十八 不共法，不於實際
T08n0223_p0351a26║   作證。爾時菩薩具 足修 空三昧。　「復次，須菩
T08n0223_p0351a27║   提！若菩薩摩訶薩作是念：『眾生長夜行諸
T08n0223_p0351a28║   相，所謂男相女相、色相無色相。我如是行，
T08n0223_p0351a29║   如我得阿耨多羅三藐三菩提時，令眾生
T08n0223_p0351b01║   無是諸相過失。』是心成就，以 方便 力 行般
T08n0223_p0351b02║   若波羅蜜，未具 足佛十力 乃至十八 不共法，
T08n0223_p0351b03║   不於實際作證。爾時菩薩摩訶薩具 足修
T08n0223_p0351b04║   無相三昧。須菩提！若菩薩摩訶薩學六 波羅
T08n0223_p0351b05║   蜜，學內空乃至無法有法空，學四念處乃至
T08n0223_p0351b06║   空、無相、無作解脫門，學佛十力 、四無所畏、四
T08n0223_p0351b07║   無礙智、大慈大悲，學十八 不共法。如是智慧
T08n0223_p0351b08║   成就，若著作法、若住 三界，無有是處。是菩
T08n0223_p0351b09║   薩摩訶薩學助 道法、行助 道法時，應當試
T08n0223_p0351b10║   問：『菩薩摩訶薩欲得阿耨多羅三藐三菩提，
T08n0223_p0351b11║   云 何 學是法？』觀空不證空、實際，以 不證
T08n0223_p0351b12║   故，不墮須陀洹果乃至辟支佛道。觀無相、無
T08n0223_p0351b13║   作、無起、無生、無所有，亦不取證實際，而
T08n0223_p0351b14║   修 行般若波羅蜜。應如是問。須菩提！若諸
T08n0223_p0351b15║   菩薩摩訶薩若試問時，是菩薩若如是答：『菩
T08n0223_p0351b16║   薩摩訶薩但 應觀空，但 應觀無相、無作、無
T08n0223_p0351b17║   起、無生、無所有。是菩薩摩訶薩不應學空、無
T08n0223_p0351b18║   相、無作、無起、無生、無所有，不應學是助 道
T08n0223_p0351b19║   法。』須菩提！當知是菩薩諸佛未授阿耨
T08n0223_p0351b20║   多羅三藐三菩提記。何 以 故？是人不能說
T08n0223_p0351b21║   阿惟越致菩薩所學相，不能示、不能答。若
T08n0223_p0351b22║   是菩薩摩訶薩能說、能示、能答阿惟越致
T08n0223_p0351b23║   所學相，當知是菩薩摩訶薩已習學菩薩道
T08n0223_p0351b24║   入 薄地，如餘阿惟越致菩薩摩訶薩阿惟
T08n0223_p0351b25║   越致地。」　須菩提白佛言：「世 尊！頗有未得
T08n0223_p0351b26║   阿惟越致菩薩能如是答不？」　佛言：「有。須菩
T08n0223_p0351b27║   提！是菩薩摩訶薩六 波羅蜜若聞若不聞，
T08n0223_p0351b28║   能如是答，如阿惟越致菩薩摩訶薩。」　須菩
T08n0223_p0351b29║   提言：「世 尊！多有菩薩求佛道，少有菩薩能
T08n0223_p0351c01║   如是答，如阿惟越致菩薩摩訶薩學道、無
T08n0223_p0351c02║   學道中。」　佛語須菩提：「如是，如是！是菩薩甚
T08n0223_p0351c03║   少。何 以 故？菩薩摩訶薩少有如是得受記
T08n0223_p0351c04║   阿惟越致慧地。若有得受記，是人能如
T08n0223_p0351c05║   是答。是人善根明了 ，諸天世 人所不能
T08n0223_p0351c06║   壞。」
T08n0223_p0351c07║   　　摩訶般若波羅蜜經夢誓品第六 十一
T08n0223_p0351c08║   　　(丹 夢中不證品)
T08n0223_p0351c09║   佛告須菩提：「若菩薩摩訶薩乃至夢中不貪
T08n0223_p0351c10║   聲聞、辟支佛地，亦不貪三界，觀諸法如夢、
T08n0223_p0351c11║   如幻、如響、如焰、如化亦不作證。須菩提！
T08n0223_p0351c12║   當知是阿惟越致菩薩摩訶薩、阿惟越致
T08n0223_p0351c13║   相。　「復次，須菩提！菩薩摩訶薩夢中見佛與無
T08n0223_p0351c14║   數百千萬億 比丘、比丘尼、優 婆塞、優 婆夷、天、
T08n0223_p0351c15║   龍、鬼神、緊那羅等說法，從佛聞法，即解中
T08n0223_p0351c16║   義、隨法行。須菩提！當知是阿惟越致菩薩
T08n0223_p0351c17║   摩訶薩、阿惟越致相。
T08n0223_p0351c18║   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩夢中見佛三十二
T08n0223_p0351c19║   相、八 十隨形好，放大光 明踊在虛空，於
T08n0223_p0351c20║   大比丘僧 中說法，現大神力 化作化人，到
T08n0223_p0351c21║   他國土施作佛事 。須菩提！當知是阿惟
T08n0223_p0351c22║   越致菩薩摩訶薩、阿惟越致相。　「復次，須菩提！
T08n0223_p0351c23║   若菩薩摩訶薩夢中見兵 起，若破聚落、若
T08n0223_p0351c24║   破城邑、若失火時，若見虎狼師子猛害之
T08n0223_p0351c25║   獸，若見欲來斷其頭者，若見父母喪亡、
T08n0223_p0351c26║   兄 弟姊妹及諸親友知識死者，見如是等種
T08n0223_p0351c27║   種愁苦之 事 而不驚不怖亦不憂惱。從夢
T08n0223_p0351c28║   覺已，即時思惟：『三界虛妄皆如夢耳。我得
T08n0223_p0351c29║   阿耨多羅三藐三菩提時，亦當為眾生說
T08n0223_p0352a01║   三界如夢。』須菩提！當知是阿惟越致菩薩
T08n0223_p0352a02║   摩訶薩、阿惟越致相。　「復次，須菩提！云 何 當
T08n0223_p0352a03║   知是阿惟越致菩薩摩訶薩得阿耨多羅
T08n0223_p0352a04║   三藐三菩提時國中無三惡道？須菩提！菩薩
T08n0223_p0352a05║   摩訶薩若夢中見地獄、畜生、餓鬼，作是念：『我
T08n0223_p0352a06║   當勤 精進，得阿耨多羅三藐三菩提時，令
T08n0223_p0352a07║   我國中無一 切三惡道。何 以 故？是夢及諸法
T08n0223_p0352a08║   無二 無別 。』須菩提！當知是阿惟越致菩薩
T08n0223_p0352a09║   摩訶薩、阿惟越致相。　「復次，須菩提！菩薩摩
T08n0223_p0352a10║   訶薩夢中見地獄火燒眾生，作是誓：『若我
T08n0223_p0352a11║   實是阿惟越致者，是火當滅，是火即滅。』若地
T08n0223_p0352a12║   獄火即滅，是阿惟越致相。復次，若菩薩晝日
T08n0223_p0352a13║   見城郭火起，作是念：『我夢中見阿惟越
T08n0223_p0352a14║   致行、類、相貌。我今實有是者。』自立誓言：『是
T08n0223_p0352a15║   火當滅。』若火滅者，當知是菩薩得受阿耨
T08n0223_p0352a16║   多羅三藐三菩提記，住 阿惟越致地。若火
T08n0223_p0352a17║   不滅，燒一 家置一 家，燒一 里置一 里。須
T08n0223_p0352a18║   菩提！當知被燒家破，法業因緣厚集，以 是
T08n0223_p0352a19║   故，燒一 家置一 家，是諸眾生今世 受破法
T08n0223_p0352a20║   餘殃故被燒。須菩提！以 是因緣故，當知是
T08n0223_p0352a21║   阿惟越致菩薩摩訶薩、阿惟越致相。」　佛告
T08n0223_p0352a22║   須菩提：「今當更為汝說阿惟越致行、類、相
T08n0223_p0352a23║   貌。須菩提！若男子、若女人為非人所持，是
T08n0223_p0352a24║   時菩薩摩訶薩作是念：『若我為過去諸佛所
T08n0223_p0352a25║   受記，我心清淨求阿耨多羅三藐三菩提，
T08n0223_p0352a26║   行清淨正道，遠離聲聞、辟支佛心，遠離聲
T08n0223_p0352a27║   聞、辟支佛念，應當成阿耨多羅三藐三菩提，
T08n0223_p0352a28║   我必得阿耨多羅三藐三菩提，非不得。十
T08n0223_p0352a29║   方國土中現在無量諸佛，無所不知、無所
T08n0223_p0352b01║   不見、無所不解、無所不證。諸佛知我深
T08n0223_p0352b02║   心審定，必當得阿耨多羅三藐三菩提。』以
T08n0223_p0352b03║   是至誠誓故，是男子、女人為非人所持、為非
T08n0223_p0352b04║   人所惱，是非人當遠去。須菩提！是菩薩摩
T08n0223_p0352b05║   訶薩如是誓，若非人不去者，當知是菩薩
T08n0223_p0352b06║   摩訶薩未從過去諸佛受阿耨多羅三藐三
T08n0223_p0352b07║   菩提記。須菩提！若菩薩摩訶薩如是誓，若
T08n0223_p0352b08║   非人去者，當知是菩薩摩訶薩已從過去諸
T08n0223_p0352b09║   佛受阿耨多羅三藐三菩提記。須菩提！以
T08n0223_p0352b10║   是行、類、相貌，當知是阿惟越致菩薩摩訶薩、
T08n0223_p0352b11║   阿惟越致相。　「復次，須菩提！菩薩摩訶薩遠
T08n0223_p0352b12║   離六 波羅蜜及方便 力 ，不久 行四念處乃至
T08n0223_p0352b13║   不久 行空、無相、無作三昧，未入 菩薩位 。是
T08n0223_p0352b14║   菩薩為惡魔所嬈，菩薩作是誓：『若我實從
T08n0223_p0352b15║   諸佛受記者，是非人當去。』是時惡魔即作
T08n0223_p0352b16║   方便 ，勅 非人令去。惡魔有威力 ，勝諸非
T08n0223_p0352b17║   人故，非人即去。是時菩薩作是念：『以 我誓
T08n0223_p0352b18║   力 故，非人去。』不知是惡魔力 ，恃是證故，
T08n0223_p0352b19║   輕弄毀蔑諸餘菩薩，作是言：『我已從諸佛
T08n0223_p0352b20║   受記，汝等未得。』用是空誓，無方便 力 故，生
T08n0223_p0352b21║   增上慢。以 是事 故，遠離薩婆若，遠離阿耨
T08n0223_p0352b22║   多羅三藐三菩提。須菩提！當知是人墮於二
T08n0223_p0352b23║   地，若聲聞地、若辟支佛地。以 是誓因緣故，
T08n0223_p0352b24║   起於魔事 。是人以 不親近依止善知識，不
T08n0223_p0352b25║   問阿惟越致相故，為魔所縛益復堅固。
T08n0223_p0352b26║   所以 者何 ？是菩薩不久 行六 波羅蜜，無方
T08n0223_p0352b27║   便 力 故。須菩提！當知是為菩薩魔事 。須菩
T08n0223_p0352b28║   提！云 何 菩薩摩訶薩不久 行六 波羅蜜，乃至
T08n0223_p0352b29║   未入 菩薩位 ，為惡魔所嬈？須菩提！惡魔變
T08n0223_p0352c01║   化作種種身，語菩薩言：『汝於諸佛所得
T08n0223_p0352c02║   受阿耨多羅三藐三菩提記，汝字某、汝父
T08n0223_p0352c03║   字某、汝母字某、汝兄 弟姊妹字某、汝七世
T08n0223_p0352c04║   父母名字如是，汝在某方某國某城某聚落
T08n0223_p0352c05║   中生。』若見菩薩性行和柔，語菩薩言：『汝先
T08n0223_p0352c06║   世 亦復柔和。』若見急性卒暴，便 言：『汝先世
T08n0223_p0352c07║   亦爾。』若見菩薩修 阿蘭若行，語言：『汝先世
T08n0223_p0352c08║   亦修 阿蘭若行。』若見菩薩乞食納衣、中後不
T08n0223_p0352c09║   飲漿、一 坐食、一 鉢他食、死尸間住 、露地住 、
T08n0223_p0352c10║   樹下止、常坐不臥如敷座、但 受三衣，若少
T08n0223_p0352c11║   欲、若知足、若遠離住 、若不塗腳、若少言語，便
T08n0223_p0352c12║   語言：『汝先世 亦有是行。何 以 故？汝今有
T08n0223_p0352c13║   此頭陀功 德，汝先世 亦必有是功 德。』是菩
T08n0223_p0352c14║   薩聞是先世 事 及名姓，聞今讚頭陀功 德，
T08n0223_p0352c15║   即歡喜，生憍慢心。是時惡魔語菩薩言：『汝
T08n0223_p0352c16║   有如是功 德、如是相，汝實從諸佛受阿耨
T08n0223_p0352c17║   多羅三藐三菩提記。』須菩提！惡魔或作比丘
T08n0223_p0352c18║   被服、或作居士形、或作父母身，來到 菩薩
T08n0223_p0352c19║   所，如是言：『汝已得受阿耨多羅三藐三菩提
T08n0223_p0352c20║   記。何 以 故？是阿惟越致功 德相，汝盡具 足
T08n0223_p0352c21║   有之 。』須菩提！我所說實阿惟越致行、類、相
T08n0223_p0352c22║   貌，是人永無。須菩提！當知是菩薩摩訶薩為
T08n0223_p0352c23║   魔所持。何 以 故？是阿惟越致行、類、相貌，是
T08n0223_p0352c24║   人永無，以 聞是名字故，生憍慢心，輕弄毀
T08n0223_p0352c25║   蔑餘人。須菩提！是名菩薩摩訶薩為魔所
T08n0223_p0352c26║   持，當知是為菩薩魔事 。　「復次，須菩提！菩
T08n0223_p0352c27║   薩摩訶薩不久 行六 波羅蜜，不知名字相、
T08n0223_p0352c28║   不知色相、不知受想行識相。惡魔來語
T08n0223_p0352c29║   言：『汝當來世 得阿耨多羅三藐三菩提時，有
T08n0223_p0353a01║   如是名字。』隨其本念說其名號。是無智無
T08n0223_p0353a02║   方便 菩薩作是念：『我先亦有是成佛名號
T08n0223_p0353a03║   念，是人如我所念說，是人所說合我本
T08n0223_p0353a04║   念，我必為諸佛所受記。』須菩提！我所說
T08n0223_p0353a05║   阿惟越致行、類、相貌，是人永無，但 以 空名
T08n0223_p0353a06║   字輕弄毀蔑餘人。以 是事 故，遠離阿耨多
T08n0223_p0353a07║   羅三藐三菩提。是菩薩摩訶薩遠離般若波
T08n0223_p0353a08║   羅蜜，無方便 力 ，遠離善知識，與惡知識相
T08n0223_p0353a09║   得故，墮二 地——聲聞、辟支佛地。若有即是身悔
T08n0223_p0353a10║   過，久 久 往來生死中，然後還依止般若波羅
T08n0223_p0353a11║   蜜。若值善知識，常隨逐親近故，當得阿耨
T08n0223_p0353a12║   多羅三藐三菩提。是人於是身若不即悔，
T08n0223_p0353a13║   當墮二 地若，阿羅漢地、若辟支佛地。須菩提！
T08n0223_p0353a14║   譬如比丘於四重禁法若犯一 事 ，非沙門、
T08n0223_p0353a15║   非釋子，是人現身不得四沙門果。須菩提！
T08n0223_p0353a16║   是菩薩著空名字，菩薩心亦如是，輕弄毀
T08n0223_p0353a17║   蔑餘人故，當知是罪重於比丘四禁。須菩
T08n0223_p0353a18║   提！置是重罪，其罪過於五 逆，以 受是名
T08n0223_p0353a19║   字故，生高心輕弄毀蔑餘人。若生是心，
T08n0223_p0353a20║   當知其罪甚重。如是名字等微細魔事 ，菩薩
T08n0223_p0353a21║   皆當覺知。　「復次，須菩提！菩薩在空閑山澤
T08n0223_p0353a22║   曠遠之 處，魔來到 菩薩所，讚歎遠離法，作
T08n0223_p0353a23║   是言：『善男子！汝所行者是佛所稱譽遠離
T08n0223_p0353a24║   法。』須菩提！我不讚是遠離，所謂但 在空
T08n0223_p0353a25║   閑山澤曠遠之 處名為遠離。」　須菩提言：「世
T08n0223_p0353a26║   尊！若空閑山澤曠遠之 處，非遠離法者，云
T08n0223_p0353a27║   何 更有異遠離法？」　佛告須菩提：「若菩薩摩
T08n0223_p0353a28║   訶薩遠離聲聞、辟支佛心，住 空閑山澤曠
T08n0223_p0353a29║   遠之 處，是佛所許遠離法。須菩提！如是遠
T08n0223_p0353b01║   離法，菩薩摩訶薩應所修 行。晝夜行是遠
T08n0223_p0353b02║   離法，是名遠離行菩薩。須菩提！若惡魔所說
T08n0223_p0353b03║   遠離法，空閑山澤曠遠之 處，是菩薩心在憒
T08n0223_p0353b04║   閙，所謂不遠離聲聞、辟支佛心，不勤 修
T08n0223_p0353b05║   般若波羅蜜，是菩薩摩訶薩不能具 足一 切
T08n0223_p0353b06║   種智。是菩薩行惡魔所說遠離法，心不清
T08n0223_p0353b07║   淨，而輕餘菩薩城傍心淨，無聲聞、辟支佛、憒
T08n0223_p0353b08║   閙心，亦無諸餘雜惡心，具 足禪定、解脫智
T08n0223_p0353b09║   慧、神通者。是離般若波羅蜜無方便 菩薩
T08n0223_p0353b10║   摩訶薩，雖在絕曠百由旬外，禽獸鬼神羅剎
T08n0223_p0353b11║   所住 之 處，若一 歲百千萬億 歲若過萬億 歲，
T08n0223_p0353b12║   不知是菩薩遠離法。所謂諸菩薩以 是遠
T08n0223_p0353b13║   離法，深心發阿耨多羅三藐三菩提不雜
T08n0223_p0353b14║   行，是菩薩憒閙行而依受著是遠離，是
T08n0223_p0353b15║   人所行，佛所不許。須菩提！我所說實遠離
T08n0223_p0353b16║   法，是菩薩不在是中，亦不見是遠離相。
T08n0223_p0353b17║   何 以 故？但 行是空遠離故。爾時惡魔來，在
T08n0223_p0353b18║   虛空中住 ，讚言：『善哉，善哉！善男子！此是佛
T08n0223_p0353b19║   所說真遠離法，汝行是遠離，疾得阿耨多
T08n0223_p0353b20║   羅三藐三菩提。』是菩薩摩訶薩念著是遠離，
T08n0223_p0353b21║   而輕易諸餘求佛道清淨比丘以 為憒閙。
T08n0223_p0353b22║   以 憒閙為不憒閙，以 不憒閙為憒閙，應
T08n0223_p0353b23║   恭敬而不恭敬，不應恭敬而恭敬。是菩薩
T08n0223_p0353b24║   作是言：『非人念我，來稱讚我，我所行者是
T08n0223_p0353b25║   真遠離。住 城傍者誰當稱美汝？』以 是因緣
T08n0223_p0353b26║   故，輕餘菩薩摩訶薩。須菩提！當知是名菩
T08n0223_p0353b27║   薩旃陀羅污染諸菩薩。是人以 像 菩薩，實
T08n0223_p0353b28║   是天上人中之 大賊，亦是沙門被服中賊。
T08n0223_p0353b29║   如是人，諸求佛道者所不應親近、不應
T08n0223_p0353c01║   供 養恭敬。何 以 故？須菩提！當知是人墮增上
T08n0223_p0353c02║   慢。以 是故，若菩薩摩訶薩欲不捨一 切智，
T08n0223_p0353c03║   欲得阿耨多羅三藐三菩提，一 心欲求阿
T08n0223_p0353c04║   耨多羅三藐三菩提，欲利 益一 切眾生，不
T08n0223_p0353c05║   應親近是人、恭敬供 養。菩薩摩訶薩法，常
T08n0223_p0353c06║   應勤 求自利 、厭患世 間，心常遠離三界，於
T08n0223_p0353c07║   是人當起慈悲喜捨心：『我行菩薩道，不應
T08n0223_p0353c08║   生如是過罪；若生當疾滅。』須菩提！菩薩
T08n0223_p0353c09║   摩訶薩當善覺是事 ，是事 中善自勉 出。　「復
T08n0223_p0353c10║   次，須菩提！菩薩摩訶薩深心欲得阿耨多羅
T08n0223_p0353c11║   三藐三菩提者，當親近恭敬供 養善知識。」
T08n0223_p0353c12║   須菩提白佛言：「世 尊！何 等是菩薩摩訶薩善
T08n0223_p0353c13║   知識？」　佛告須菩提：「諸佛是菩薩摩訶薩善知
T08n0223_p0353c14║   識，諸菩薩摩訶薩亦是菩薩善知識。須菩提！
T08n0223_p0353c15║   阿羅漢亦是菩薩善知識，是為菩薩摩訶
T08n0223_p0353c16║   薩善知識。　「復次，須菩提！六 波羅蜜亦是菩薩
T08n0223_p0353c17║   善知識，四念處乃至十八 不共法亦是菩薩
T08n0223_p0353c18║   善知識。須菩提！如、實際、法性亦是菩薩善知
T08n0223_p0353c19║   識。須菩提！六 波羅蜜是菩薩。」　「世 尊！六 波羅
T08n0223_p0353c20║   蜜是菩薩摩訶薩道，六 波羅蜜是大明，六 波
T08n0223_p0353c21║   羅蜜是炬，六 波羅蜜是智，六 波羅蜜是慧，六
T08n0223_p0353c22║   波羅蜜是救，六 波羅蜜是歸，六 波羅蜜是洲，
T08n0223_p0353c23║   六 波羅蜜是究竟道，六 波羅蜜是父是母；四
T08n0223_p0353c24║   念處乃至一 切種智亦如是。何 以 故？六 波羅
T08n0223_p0353c25║   蜜、三十七道法，亦是過去諸佛父母。六 波
T08n0223_p0353c26║   羅蜜、三十七道法，亦是未來現在十方諸
T08n0223_p0353c27║   佛父母。何 以 故？須菩提！六 波羅蜜、三十七道
T08n0223_p0353c28║   法中，生過去未來現在十方諸佛故。以 是
T08n0223_p0353c29║   故，須菩提！菩薩摩訶薩欲得阿耨多羅三藐
T08n0223_p0354a01║   三菩提，淨佛國土、成就眾生，當學六 波羅
T08n0223_p0354a02║   蜜、三十七道法及四攝法攝取眾生。何 等
T08n0223_p0354a03║   四？布施、愛語、利 益、同事 。須菩提！以 是利 益故，
T08n0223_p0354a04║   我言：『六 波羅蜜及三十七道法是諸菩薩摩訶
T08n0223_p0354a05║   薩。』」　「世 尊！是道、是大明、是炬、是智、是慧、是救、是
T08n0223_p0354a06║   歸、是洲、是究竟道、是父是母。」　「須菩提！以 是故，
T08n0223_p0354a07║   菩薩摩訶薩欲不隨他人教住 ，欲斷一 切
T08n0223_p0354a08║   眾生疑，欲淨佛國土、成就眾生，當學是般
T08n0223_p0354a09║   若波羅蜜。所以 者何 ？是般若波羅蜜中廣說
T08n0223_p0354a10║   諸法，是菩薩摩訶薩所應學處。」　爾時須菩
T08n0223_p0354a11║   提白佛言：「世 尊！何 等是般若波羅蜜相？」　佛
T08n0223_p0354a12║   告須菩提：「如虛空相，是般若波羅蜜相。須
T08n0223_p0354a13║   菩提！般若波羅蜜無所有相。」　須菩提白佛言：
T08n0223_p0354a14║   「世 尊！頗有因緣如般若波羅蜜相，諸法相
T08n0223_p0354a15║   亦如是耶？」　佛告須菩提：「如是，如是！如般
T08n0223_p0354a16║   若波羅蜜相，諸法相亦如是。何 以 故？須菩
T08n0223_p0354a17║   提！一 切法離相、自性空相。以 是因緣故，
T08n0223_p0354a18║   須菩提！如般若波羅蜜相，諸法相亦如是，
T08n0223_p0354a19║   所謂離相、空相故。」　須菩提白佛言：「世 尊！若
T08n0223_p0354a20║   一 切法一 切法離、一 切法一 切法空，云 何 知
T08n0223_p0354a21║   眾生若垢若淨？世 尊！離相法無垢無淨，空
T08n0223_p0354a22║   相法無垢無淨，離相、空相法不能得阿耨
T08n0223_p0354a23║   多羅三藐三菩提，離相、空相無法可得。世
T08n0223_p0354a24║   尊！離相中、空相中無有菩薩得阿耨多羅
T08n0223_p0354a25║   三藐三菩提者。世 尊！我云 何 當知佛所說
T08n0223_p0354a26║   義？」　佛告須菩提：「於汝意云 何 ，是眾生長夜
T08n0223_p0354a27║   行我、我所心不？」　「如是，世 尊！眾生長夜行我、
T08n0223_p0354a28║   我所心。」　「於汝意云 何 ，是我、我所心離相不？
T08n0223_p0354a29║   空相不？」　須菩提言：「世 尊！我、我所心，離相、空相。」
T08n0223_p0354b01║   「於汝意云 何 ，以 此我、我所心，眾生往來生
T08n0223_p0354b02║   死中不？」　「如是，世 尊！以 此我、我所心，眾生往
T08n0223_p0354b03║   來生死中。」　「如是，須菩提！眾生往來生死中
T08n0223_p0354b04║   故，知有垢惱。須菩提！若眾生無我、我所心，
T08n0223_p0354b05║   無著心，是眾生不復往來生死中，若不
T08n0223_p0354b06║   往來生死中則 無垢惱。如是，須菩提！眾生
T08n0223_p0354b07║   有淨。」　須菩提白佛言：「世 尊！若菩薩摩訶薩
T08n0223_p0354b08║   如是行，為不行色、不行受想行識，為不
T08n0223_p0354b09║   行四念處乃至八 聖道分，為不行內空乃
T08n0223_p0354b10║   至無法有法空，為不行佛十力 乃至一 切種
T08n0223_p0354b11║   智。何 以 故？是法不可得，亦無行者、亦無行
T08n0223_p0354b12║   處、亦無行法。世 尊！菩薩摩訶薩如是行，一
T08n0223_p0354b13║   切世 間諸天、人、阿修 羅，不能降伏是菩薩摩
T08n0223_p0354b14║   訶薩；一 切聲聞、辟支佛所不能及。何 以 故？
T08n0223_p0354b15║   所住 處無能及故，所謂菩薩位 。世 尊！是菩
T08n0223_p0354b16║   薩摩訶薩行應薩婆若心，無能及者。須菩
T08n0223_p0354b17║   提。菩薩摩訶薩如是行疾近薩婆若。須菩
T08n0223_p0354b18║   提！於汝意云 何 ，若閻浮提眾生盡得人身，
T08n0223_p0354b19║   得人身已，皆得阿耨多羅三藐三菩提。若
T08n0223_p0354b20║   有善男子、善女人盡其形壽供 養恭敬尊重
T08n0223_p0354b21║   讚歎，持是善根迴向阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0354b22║   提。是人以 是因緣得福多不？」　須菩提言：
T08n0223_p0354b23║   「甚多，世 尊！」　佛言：「不如是善男子、善女人於
T08n0223_p0354b24║   大眾中說是般若波羅蜜，顯示分別 、照明
T08n0223_p0354b25║   開演，亦應般若波羅蜜行、正憶念，其福多。乃
T08n0223_p0354b26║   至三千大千世 界中眾生亦如是。須菩提！
T08n0223_p0354b27║   於汝意云 何 ，閻浮提中眾生一 時皆得人
T08n0223_p0354b28║   身，得人身已，若善男子、善女人教行十善
T08n0223_p0354b29║   道、四禪、四無量心、四無色定，教令得須陀洹
T08n0223_p0354c01║   道乃至阿羅漢、辟支佛道，教令得阿耨多羅
T08n0223_p0354c02║   三藐三菩提，持是善根迴向阿耨多羅三藐
T08n0223_p0354c03║   三菩提。須菩提！於汝意云 何 ，是善男子、善女
T08n0223_p0354c04║   人得福多不？」　須菩提言：「甚多，世 尊！」　佛言：
T08n0223_p0354c05║   「不如是善男子、善女人以 是甚深般若波羅
T08n0223_p0354c06║   蜜為眾生說，顯示分別 、照明開演，亦不
T08n0223_p0354c07║   離薩婆若，得福多。乃至三千大千世 界亦
T08n0223_p0354c08║   如是。是菩薩摩訶薩不遠離應薩婆若心，
T08n0223_p0354c09║   則 到 一 切福田邊。何 以 故？除諸佛，無有餘
T08n0223_p0354c10║   法如菩薩摩訶薩勢 力 。何 以 故？諸菩薩摩訶
T08n0223_p0354c11║   薩行般若波羅蜜時，於一 切眾生中起大
T08n0223_p0354c12║   慈心，見諸眾生趣死地故而起大悲，行是
T08n0223_p0354c13║   道時歡悅而生大喜，不與想俱 便 得大捨。
T08n0223_p0354c14║   須菩提！是為菩薩摩訶薩大智光 明。大智明
T08n0223_p0354c15║   者，所謂六 波羅蜜。須菩提！是諸善男子、善
T08n0223_p0354c16║   女人雖未作佛，能為一 切眾生作大福田，
T08n0223_p0354c17║   於阿耨多羅三藐三菩提亦不轉，所受供
T08n0223_p0354c18║   養衣服、飲食、臥床、疾藥、資生所須，行應般若
T08n0223_p0354c19║   波羅蜜念，能必報施主 之 恩，疾近薩婆若。
T08n0223_p0354c20║   以 是故，須菩提！若菩薩摩訶薩欲不虛食
T08n0223_p0354c21║   國中施，欲示眾生三乘道，欲為眾生作大
T08n0223_p0354c22║   明，欲拔出三界牢獄，欲與一 切眾生眼，
T08n0223_p0354c23║   應常行般若波羅蜜。常行般若波羅蜜時，
T08n0223_p0354c24║   若欲有所說但 說般若波羅蜜。說般若波
T08n0223_p0354c25║   羅蜜已，常憶念般若波羅蜜。常憶念般若
T08n0223_p0354c26║   波羅蜜已，常行般若波羅蜜，不令餘念得
T08n0223_p0354c27║   生，晝夜勤 行般若波羅蜜相應念不息不
T08n0223_p0354c28║   休。須菩提！譬如士夫未曾得摩尼珠，後時
T08n0223_p0354c29║   得，得已大歡喜踊躍。後復失之 ，便 大憂愁，
T08n0223_p0355a01║   常憶念是摩尼珠，作是念：『我奈何 忽忘此
T08n0223_p0355a02║   大寶？』須菩提！菩薩摩訶薩亦如是，常憶念
T08n0223_p0355a03║   般若波羅蜜，不離薩婆若心。」　須菩提白佛
T08n0223_p0355a04║   言：「世 尊？一 切念性自離，一 切念性自空。云 何
T08n0223_p0355a05║   菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不離應薩婆
T08n0223_p0355a06║   若念？是遠離、空法中，無菩薩亦無念，無應
T08n0223_p0355a07║   薩婆若。」　佛告須菩提：「若菩薩摩訶薩如是
T08n0223_p0355a08║   知一 切法性自離，一 切法性自空，非聲聞、
T08n0223_p0355a09║   辟支佛作亦非佛作，諸法相常住 、法相、法住 、
T08n0223_p0355a10║   法位 、如、實際，是名菩薩行般若波羅蜜不
T08n0223_p0355a11║   離薩婆若念。何 以 故？般若波羅蜜性自離、性
T08n0223_p0355a12║   自空，不增不減故。」　須菩提白佛言：「世 尊！
T08n0223_p0355a13║   若般若波羅蜜性自離、性自空，云 何 菩薩摩
T08n0223_p0355a14║   訶薩與般若波羅蜜等，得阿耨多羅三藐三
T08n0223_p0355a15║   菩提？」　佛告須菩提：「菩薩摩訶薩與般若波羅
T08n0223_p0355a16║   蜜等，不增不減。何 以 故？如、法性、實際，不增
T08n0223_p0355a17║   不減故。所以 者何 ？般若波羅蜜非一 非異
T08n0223_p0355a18║   故。若菩薩聞如是般若波羅蜜相，心不驚
T08n0223_p0355a19║   不沒不畏不怖不疑，須菩提！當知是菩薩
T08n0223_p0355a20║   摩訶薩行般若波羅蜜，當知是菩薩摩訶薩
T08n0223_p0355a21║   必住 阿惟越致地中。」　須菩提白佛言：「世 尊！
T08n0223_p0355a22║   般若波羅蜜空、無所有、不堅固，是行般若
T08n0223_p0355a23║   波羅蜜不？」　「不也，須菩提！」　「世 尊！離空更有
T08n0223_p0355a24║   法行般若波羅蜜不？」　「不也，須菩提！」　「世 尊！是
T08n0223_p0355a25║   般若波羅蜜行般若波羅蜜不？」　「不也，須菩提！」
T08n0223_p0355a26║   「世 尊！離般若波羅蜜行般若波羅蜜不？」　「不
T08n0223_p0355a27║   也，須菩提！」　「世 尊！色是行般若波羅蜜不？」　「不
T08n0223_p0355a28║   也，須菩提！」　「世 尊！受想行識是行般若波羅蜜
T08n0223_p0355a29║   不？」　「不也，須菩提！」　「世 尊！六 波羅蜜是行般若
T08n0223_p0355b01║   波羅蜜不？」　「不也，須菩提！」　「世 尊！四念處乃至
T08n0223_p0355b02║   十八 不共法，是行般若波羅蜜不？」　「不也，須
T08n0223_p0355b03║   菩提！」　「世 尊！色空相、虛誑不實、無所有、不堅
T08n0223_p0355b04║   固相、色如相、法相、法住 、法位 、實際，是行般
T08n0223_p0355b05║   若波羅蜜不？」　「不也，須菩提！」　「世 尊！受想行識
T08n0223_p0355b06║   乃至十八 不共法，空相、虛誑不實、無所有、
T08n0223_p0355b07║   不堅固相、如相、法相、法住 、法位 、實際，是行般
T08n0223_p0355b08║   若波羅蜜不？」　「不也，須菩提！」　「世 尊！若是諸法皆
T08n0223_p0355b09║   不行般若波羅蜜，云 何 行名菩薩摩訶薩
T08n0223_p0355b10║   行般若波羅蜜？」　佛告須菩提：「於汝意云 何 ，
T08n0223_p0355b11║   汝見有法行般若波羅蜜者不？」　「不也，世 尊！」
T08n0223_p0355b12║   「須菩提！汝見般若波羅蜜，菩薩摩訶薩可行
T08n0223_p0355b13║   處不？」　「不也，世 尊！」　「須菩提！汝所不見法，是法
T08n0223_p0355b14║   可得不？」　「不也，世 尊！」　「須菩提！若法不可得，是
T08n0223_p0355b15║   法當生不？」　「不也，世 尊！」　「須菩提！是名菩薩摩
T08n0223_p0355b16║   訶薩無生法忍。菩薩摩訶薩成就是忍，得
T08n0223_p0355b17║   受阿耨多羅三藐三菩提記。須菩提！是名
T08n0223_p0355b18║   諸佛無所畏無礙智。菩薩摩訶薩行是法勤
T08n0223_p0355b19║   精進，若不得大智一 切種智，所謂阿耨多
T08n0223_p0355b20║   羅三藐三菩提智。若不得者，無有是處。何
T08n0223_p0355b21║   以 故？是菩薩摩訶薩得無生法忍故，乃至
T08n0223_p0355b22║   阿耨多羅三藐三菩提不減不退。」　須菩提白
T08n0223_p0355b23║   佛言：「世 尊！諸法無生相，此中得阿耨多羅
T08n0223_p0355b24║   三藐三菩提記不？」　「不也，須菩提！」　「世 尊！諸法生
T08n0223_p0355b25║   相，此中得阿耨多羅三藐三菩提記不？」　「不也，
T08n0223_p0355b26║   須菩提！」　「世 尊！諸法非生非不生相，得阿耨
T08n0223_p0355b27║   多羅三藐三菩提記不？」　「不也，須菩提！」　「世 尊！諸
T08n0223_p0355b28║   菩薩摩訶薩云 何 知諸法，得阿耨多羅三藐
T08n0223_p0355b29║   三菩提記？」　佛告須菩提：「汝見有法得阿耨
T08n0223_p0355c01║   多羅三藐三菩提記不？」　「不也，世 尊！我不見
T08n0223_p0355c02║   有法得阿耨多羅三藐三菩提記，我亦不
T08n0223_p0355c03║   見法有得者、得處。」　佛言：「如是，如是！須菩提！
T08n0223_p0355c04║   若菩薩摩訶薩於一 切法無所得時，不作
T08n0223_p0355c05║   是念：『我當得阿耨多羅三藐三菩提；用是
T08n0223_p0355c06║   事 得阿耨多羅三藐三菩提，是名阿耨多
T08n0223_p0355c07║   羅三藐三菩提處。』何 以 故？諸菩薩摩訶薩行
T08n0223_p0355c08║   般若波羅蜜，無諸憶想分別 。所以 者何 ？般若
T08n0223_p0355c09║   波羅蜜中無諸分別 憶想故。」
T08n0223_p0355c10║   摩訶般若波羅蜜經卷第十八