==================================================================
X18n0334_p0143c13║   
X18n0334_p0143c14║   
X18n0334_p0143c15║   
X18n0334_p0143c16║   楞伽 阿跋多羅寶經心印卷四
X18n0334_p0143c17║   　　　　宋天竺三藏沙門求那跋陀羅譯
X18n0334_p0143c18║   　　　　曹洞三十四世 博山三世 雷峯沙
X18n0334_p0143c19║   　　　　門釋圅昰疏
X18n0334_p0143c20║   　　　　嗣法門人沙門　釋(今無今覞)較
X18n0334_p0143c21║   　○十示諸法常住 如幻。以 顯如來藏自性無生。分
X18n0334_p0143c22║   　四。　△初 顯惑亂 常。
X18n0334_p0143c23║   爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世 尊。常聲者何 事
X18n0334_p0143c24║   說。佛告大慧。為惑亂 。以 彼惑亂 。諸聖亦現。而非顛倒。
X18n0334_p0144a01║   (唐譯云 。大慧。依妄法說。以 諸妄法。聖人示現。然不顛倒)
X18n0334_p0144a02║   大慧。如春時燄。火輪。垂髮。乾闥婆城。幻。夢。鏡像 。世 間
X18n0334_p0144a03║   顛倒。非明智也。然非不現。大慧。彼惑亂 者有種種現。
X18n0334_p0144a04║   非惑亂 作無常。所以 者何 。謂離性非性故(唐譯云 。大
X18n0334_p0144a05║   慧。妄法現時。無量差別 。然非無常。何 以 故。離有無故)。
X18n0334_p0144a06║   　一 切諸法。悉無自性。如春燄火輪。不可有無。此如
X18n0334_p0144a07║   　來所以 說常也。計有無惑亂 者。顛倒想耳。顛倒可
X18n0334_p0144a08║   　滅。法性常住 。法華云 。無上兩足尊。知法常無性。佛
X18n0334_p0144a09║   　種從緣起。是故說一 乘。諸法住 法位 。世 間相常住 。
X18n0334_p0144a10║   　涅槃亦云 。我亦不說內外六 入 及六 意識常。我乃
X18n0334_p0144a11║   　宣說滅內外入 所生六 識。名之 為常。夫內外唯心。
X18n0334_p0144a12║   　聖凡同現。惑亂 由識。迷覺攸分。所謂一 切凡夫有
X18n0334_p0144a13║   　二 種想。一 世 流布想。二 著想。一 切聖人唯有世 流
X18n0334_p0144a14║   　布想。無有著想。故知著想若滅。離性有無。春燄火
X18n0334_p0144a15║   　輪。法爾常然也。
X18n0334_p0144a16║   大慧。云 何 離性非性惑亂 。謂一 切愚夫種種境界故。
X18n0334_p0144a17║   如彼恒河。餓鬼見不見故。無惑亂 性。於餘現故。非無
X18n0334_p0144a18║   性。如是惑亂 。諸聖離顛倒不顛倒。是故惑亂 常。謂相
X18n0334_p0144a19║   相不壞故。大慧。非惑亂 種種相妄想相壞。是故惑亂
X18n0334_p0144a20║   常(唐譯云 。大慧。妄法是常。相不異故。非諸妄法。有差別
X18n0334_p0144a21║   相。以 分別 故。而有別 異。是故妄法。其體是常)。
X18n0334_p0144a22║   　一 恒河水。餓鬼不見。不可言有。餘眾生見。不可言
X18n0334_p0144a23║   　無。無有無性。而非無水。所謂不壞世 間相。而成出
X18n0334_p0144a24║   　世 法也。一 切諸法。妄想分別 。法無分別 。無分別 法。
X18n0334_p0144b01║   　是名常住 。顛倒。屬凡夫法。不顛倒。屬二 乘法。顛倒
X18n0334_p0144b02║   　與不顛倒。皆為分別 。非法實相。故諸聖悉離耳。
X18n0334_p0144b03║   大慧。云 何 惑亂 真實。若復因緣。諸聖於此惑亂 不起
X18n0334_p0144b04║   顛倒覺。非不顛倒覺。(魏譯云 。云 何 迷惑法名之 為實。
X18n0334_p0144b05║   以 諸聖人迷惑法中。不生顛倒心。亦不生實心)大慧。除
X18n0334_p0144b06║   諸聖。於此惑亂 有少分想。非聖智事 相。大慧。凡有者。
X18n0334_p0144b07║   愚夫妄說。非聖言說。
X18n0334_p0144b08║   　此復言聖智事 。於惑亂 法。無有少想也。凡外於如
X18n0334_p0144b09║   　幻法上。無常計常。乃至無我樂淨。計我樂淨。此凡
X18n0334_p0144b10║   　外所為顛倒也。二 乘於如幻法上。常計無常。乃至
X18n0334_p0144b11║   　我樂淨。計無我樂淨。此二 乘對治凡外。而自以 為
X18n0334_p0144b12║   　不顛倒也。不知顛倒與不顛倒。皆為覺想所轉。而
X18n0334_p0144b13║   　於惑亂 真實自相。不得相應。故知有少分想。即不
X18n0334_p0144b14║   　能入 聖智事 耳。　○二 示惑亂 起二 種性。以 顯真如
X18n0334_p0144b15║   　平等。分二 。　△初 示惑亂 起二 種性。
X18n0334_p0144b16║   彼惑亂 者。倒不倒妄想。起二 種種性。謂聖種性。及愚
X18n0334_p0144b17║   夫種性。聖種性者。三種分別 。謂聲聞乘。緣覺乘。佛乘。
X18n0334_p0144b18║   云 何 愚夫妄想起聲聞乘種性。謂自共相計著。起聲
X18n0334_p0144b19║   聞乘種性。是名妄想起聲聞乘種性。大慧。即彼惑亂
X18n0334_p0144b20║   妄想起緣覺乘種性。謂即彼惑亂 自共相。不親計著。
X18n0334_p0144b21║   起緣覺乘種性。云 何 智者即彼惑亂 起佛乘種性。謂
X18n0334_p0144b22║   覺自心現量。外性非性。不妄想相。起佛乘種性。是名
X18n0334_p0144b23║   即彼惑亂 起佛乘種性。又種種事 性。凡夫惑想。起愚
X18n0334_p0144b24║   夫種性。
X18n0334_p0144c01║   　此即惑亂 顯示起二 種性。以 明惑亂 之 法。本自平
X18n0334_p0144c02║   　等。但 能離諸分別 。即名真如也。自共相計著者。謂
X18n0334_p0144c03║   　聲聞觀陰界入 空。作無我想。證人無我。而自共相
X18n0334_p0144c04║   　不滅。故不得法無我也。自共相不親計著者。謂緣
X18n0334_p0144c05║   　覺於自共相。計於緣起。不樂憒閙。而於法我。猶未
X18n0334_p0144c06║   　頓忘也。即彼惑亂 起佛乘種性者。謂即惑亂 。即非
X18n0334_p0144c07║   　惑亂 。當處想盡。即如如佛。此覺自心現量者。見一
X18n0334_p0144c08║   　切法。無有法體。故妄想不生也。一 切凡外執現前
X18n0334_p0144c09║   　種種事 物。將為實有。是為愚夫種性。所謂非常常
X18n0334_p0144c10║   　想。非樂我淨。作樂我淨想也。　△二 示離妄平等真
X18n0334_p0144c11║   　如。
X18n0334_p0144c12║   彼非有事 。非無事 。是名種性義。大慧。即彼惑亂 不妄
X18n0334_p0144c13║   想。諸聖心意意識過習氣自性法轉變性。是名為如。
X18n0334_p0144c14║   (魏譯云 。聖人觀察彼迷惑法。不虗妄分別 。是故聖人能
X18n0334_p0144c15║   轉心意意識身相。離煩惱習故。是故聖人轉彼迷惑法。
X18n0334_p0144c16║   名為真如)是故說如離心。我說此句。顯示離想。即說
X18n0334_p0144c17║   離一 切想。
X18n0334_p0144c18║   　承上於惑亂 法。所起種性。彼惑亂 法。非有實事 。非
X18n0334_p0144c19║   　無實事 。由依妄想而有分別 耳。諸聖智者觀彼惑
X18n0334_p0144c20║   　亂 。離諸分別 。但 能轉心意意識一 切妄想習氣。復
X18n0334_p0144c21║   　本自性。得見法性。名為真如。所謂如離心也。離一
X18n0334_p0144c22║   　切分別 之 心。真如法性。自然顯示。此句。謂真如法
X18n0334_p0144c23║   　性也。真如法性。顯示離分別 法門。離一 切分別 。更
X18n0334_p0144c24║   　無餘義也。故知一 切惑亂 。法非分別 。一 切妄想。性
X18n0334_p0145a01║   　非分別 。皆由不覺。內起妄心。外見妄法。內外惑亂 。
X18n0334_p0145a02║   　悉無實事 。惟在迷中。亦非無事 耳。　○上二 示惑亂
X18n0334_p0145a03║   　起二 種性。以 顯真如平等竟。三示惑亂 無法。分二 。
X18n0334_p0145a04║   　△初 示惑亂 無法如幻。
X18n0334_p0145a05║   大慧白佛言。世 尊。惑亂 為有為無。佛告大慧。如幻無
X18n0334_p0145a06║   計著相。若惑亂 有計著相者。計著性不可滅。緣起應
X18n0334_p0145a07║   如外道說因緣生法。
X18n0334_p0145a08║   　此問惑亂 之 法為有為無者。因上惑亂 常義計也。
X18n0334_p0145a09║   　不知所謂常者。滅內外入 所生六 識名常。非實有
X18n0334_p0145a10║   　法常也。內外所生六 識既滅。則 法無自性。不可有
X18n0334_p0145a11║   　無。謂之 如幻。計著之 相。無所從生矣。若如幻猶有
X18n0334_p0145a12║   　計著之 相。則 計著法必不可滅。如外道說。外道於
X18n0334_p0145a13║   　十二 因緣。計從因生。此由不知自心所現。妄見實
X18n0334_p0145a14║   　有耳。
X18n0334_p0145a15║   大慧白佛言。世 尊。若惑亂 如幻者。復常與餘惑作因。
X18n0334_p0145a16║   佛告大慧。非幻惑因。不起過故。大慧。幻不起過。無有
X18n0334_p0145a17║   妄想。大慧。幻者從他明處生。(唐譯云 。大慧。夫幻事 者。
X18n0334_p0145a18║   從他明呪而得生起)非自妄想過習氣處生。是故不
X18n0334_p0145a19║   起過。大慧。此是愚夫心惑計著。非聖賢也。
X18n0334_p0145a20║   　惑亂 如幻復當與餘惑作因者。謂此惑亂 之 法。雖
X18n0334_p0145a21║   　是如幻。若猶於此而起妄計。則 幻不能止惑。復當
X18n0334_p0145a22║   　為惑作因。此防撥無者。不能深達如幻。則 迷情未
X18n0334_p0145a23║   　盡。著想猶存。藉口空華。反成顛倒。不知西域幻法。
X18n0334_p0145a24║   　從於明呪而得生起。喻如幻法。從自心不覺。妄有
X18n0334_p0145b01║   　所現。無有主 者。無有覺知。所謂幻不起過。無有妄
X18n0334_p0145b02║   　想也。非自妄想過習氣處生者。謂妄想由不達自
X18n0334_p0145b03║   　心所現。一 切諸法。悉同幻起。隨順習氣。妄計有無。
X18n0334_p0145b04║   　遂為過患。達法如幻。妄計頓停 。所謂幻非惑因也。
X18n0334_p0145b05║   　迷生惑亂 。悟同幻者。妄想之 心無附。即因緣之 遘
X18n0334_p0145b06║   　徒然。古今聖賢。真無兩旨耳。
X18n0334_p0145b07║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。聖不見惑亂 。中間
X18n0334_p0145b08║   亦無實。中間若真實。惑亂 即真實。捨離一 切惑。若有
X18n0334_p0145b09║   相生者。是亦為惑亂 。不淨猶如翳。
X18n0334_p0145b10║   　聖不見惑亂 者。謂惑亂 即真實。不於惑亂 中間。復
X18n0334_p0145b11║   　有不惑亂 以 為真實也。故曰中間若真實。惑亂 即
X18n0334_p0145b12║   　真實。知妄即真。頓離內外相見。此覺自心現者。至
X18n0334_p0145b13║   　無所有。猶如瑠璃。無有餘翳也。住 九地菩薩。見法
X18n0334_p0145b14║   　有性。猶云 不見佛性。謂見佛性。則 不復見一 切法
X18n0334_p0145b15║   　性。涅槃云 。菩薩摩訶薩實無所見。無所見者。即無
X18n0334_p0145b16║   　所有。無所有者。即一 切法。所謂惑亂 即真實也。　△
X18n0334_p0145b17║   　二 再 示如幻無過。
X18n0334_p0145b18║   復次大慧。非幻無有相似 。見一 切法如幻。(唐譯云 。復
X18n0334_p0145b19║   次大慧。見諸法非幻無有相似 。故說一 切法如幻)大慧
X18n0334_p0145b20║   白佛言。世 尊。為種種幻相計著言一 切法如幻。為異
X18n0334_p0145b21║   相計著。若種種幻相計著言一 切性如幻者。世 尊。有
X18n0334_p0145b22║   性不如幻者。所以 者何 。謂色種種相非因。世 尊。無有
X18n0334_p0145b23║   因色種種相現如幻。(唐譯云 。若依執著種種幻相言
X18n0334_p0145b24║   一 切法猶如幻者。世 尊。非一 切法悉皆如幻。何 以 故。見
X18n0334_p0145c01║   種種色相不無因故。世 尊。都無有因令種種色相顯現
X18n0334_p0145c02║   如幻)世 尊。是故無種種幻相計著相似 性如幻(唐譯
X18n0334_p0145c03║   云 。世 尊。不可說言依於執著種種幻相。言一 切法與幻
X18n0334_p0145c04║   相似 )。
X18n0334_p0145c05║   　一 切諸法。無有主 者。無有覺知。非幻無以 為喻。故
X18n0334_p0145c06║   　世 尊重言之 。而非以 種種計著相言如幻也。若以
X18n0334_p0145c07║   　種種計著相言如幻者。則 現前 色相。不由計著而
X18n0334_p0145c08║   　有所現。是有性不如幻者。便 非無因。葢欲顯一 切
X18n0334_p0145c09║   　法。由迷自心。而不同於作者因相。故曰無有因種
X18n0334_p0145c10║   　種相現如幻也。復終之 曰。無種種幻相計著相似
X18n0334_p0145c11║   　性如幻。則 世 尊所說一 切法如幻。旨趣自曉然耳。
X18n0334_p0145c12║   　故知外道異因。總由不知現前 色相。皆自心現。有
X18n0334_p0145c13║   　無諸性。悉不可得。一 切法不生。一 切法如幻。此如
X18n0334_p0145c14║   　來秘密之 旨。大慧深領法要。而以 如幻非計著相。
X18n0334_p0145c15║   　所謂直顯法性歟。
X18n0334_p0145c16║   佛告大慧。非種種幻相計著相似 一 切法如幻。大慧。
X18n0334_p0145c17║   然不實一 切法速滅如電。是則 如幻。大慧。譬如電光
X18n0334_p0145c18║   剎那頃現。現已即滅。非愚夫現。如是一 切性。自妄想
X18n0334_p0145c19║   自共相觀察。無性。非現。色相計著。
X18n0334_p0145c20║   　此言非因計著諸相而言一 切法如幻。謂一 切法
X18n0334_p0145c21║   　速滅如電。故言如幻也。一 切諸法。如電光 現。不可
X18n0334_p0145c22║   　有無。愚夫不達諸法實相。妄起分別 。以 為實有自
X18n0334_p0145c23║   　共相現。而不知妄現非性。但 由色相計著。當下無
X18n0334_p0145c24║   　生。抗行回互 。俱 無所用耳。
X18n0334_p0146a01║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。非幻無有譬。說法
X18n0334_p0146a02║   性如幻。不實速如電。是故說如幻。
X18n0334_p0146a03║   　法無自性。當生不生。不生說無。生而無生。故說如
X18n0334_p0146a04║   　幻。此得法實相者之 所顯示也。　○上三示惑亂 無
X18n0334_p0146a05║   　法竟。　△四直示無生如幻。令離希望。
X18n0334_p0146a06║   大慧復白佛言。如世 尊所說一 切性無生及如幻。將
X18n0334_p0146a07║   無世 尊前 後所說自相違耶。說無生性如幻。
X18n0334_p0146a08║   　一 切法不生。一 切法如幻。此當生不生之 旨也。性
X18n0334_p0146a09║   　無自性。故曰無生。是無而非無也。如虗空華。故曰
X18n0334_p0146a10║   　如幻。是有而非有也。如來秘密。非智所及。前 後相
X18n0334_p0146a11║   　違之 難。葢欲明此耳。
X18n0334_p0146a12║   佛告大慧。非我說無生性如幻前 後相違過。所以 者
X18n0334_p0146a13║   何 。謂生無生。覺自心現量。有非有。外性非性。無生現。
X18n0334_p0146a14║   大慧。非我前 後說相違過。然壞外道因生。故我說一
X18n0334_p0146a15║   切性無生。大慧。外道癡聚。欲令有無有生。非自妄想
X18n0334_p0146a16║   種種計著緣。大慧。我非有無有生。是故我以 無生說
X18n0334_p0146a17║   而說。
X18n0334_p0146a18║   　生無生。此如來決定之 旨。為覺自心現量者。說是
X18n0334_p0146a19║   　秘密也。自心所現。故非無性。現唯自心。故非有性。
X18n0334_p0146a20║   　一 切外性非性。即無生現前 。說有因生。說無因生。
X18n0334_p0146a21║   　皆自妄想計著也。
X18n0334_p0146a22║   大慧。說性者。為攝受生死故。壞無見斷見故。為我弟
X18n0334_p0146a23║   子攝受種種業受生處故。以 聲性說攝受生死。
X18n0334_p0146a24║   　性。法也。佛說有法者。為令弟子知生死攝受之 因。
X18n0334_p0146b01║   　所以 破無因斷見也。涅槃云 。眾生行業。不常不斷。
X18n0334_p0146b02║   　而得果報。雖念念滅。而無所失。雖無作者。而有作
X18n0334_p0146b03║   　業。雖無受者。而有果報。受者雖滅。果不敗亡。無有
X18n0334_p0146b04║   　慮知。和合而有。一 切眾生。雖與十二 因緣共行。而
X18n0334_p0146b05║   　不見知。不見知故。無有終始。此佛所以 說因緣性
X18n0334_p0146b06║   　也。聲。猶名句也。謂有法攝受。亦空有言說。葢復示
X18n0334_p0146b07║   　其行業因迷。覺則 當下性離。涅槃為眾生而言。非
X18n0334_p0146b08║   　為覺者。此不可與迷情未盡者道也。
X18n0334_p0146b09║   大慧。說幻性自性相。為離性自性相故。墮愚夫惡見
X18n0334_p0146b10║   相希望。不知自心現量。壞因所作生。緣自性相計著。
X18n0334_p0146b11║   說幻夢自性相一 切法。不令愚夫惡見希望。計著自
X18n0334_p0146b12║   及他一 切法。如實處見。作不正論。大慧。如實處見一
X18n0334_p0146b13║   切法者。謂超自心現量。
X18n0334_p0146b14║   　幻無自性。唯心所現。現如夢幻。不能為一 切法而
X18n0334_p0146b15║   　作生因。所以 壞愚夫希望計著也。如實處。即指自
X18n0334_p0146b16║   　心所現一 切如幻之 法。不墮有無能所。所謂諸法
X18n0334_p0146b17║   　實相也。不見一 法。方見實相。此覺自心現量境界。
X18n0334_p0146b18║   　唯證相應也。
X18n0334_p0146b19║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。無生作非性。有性
X18n0334_p0146b20║   攝生死。觀察如幻等。於相不妄想。
X18n0334_p0146b21║   　一 切諸法。無有生性。妄有所作。即受生死。生死如
X18n0334_p0146b22║   　幻。而為妄想之 所攝持。所謂不自生。非不生。無生
X18n0334_p0146b23║   　緣起。緣起無生。悟此者。可以 超然自得也。　○上十
X18n0334_p0146b24║   　示諸法常住 如幻。以 顯如來藏自性無生竟。十一
X18n0334_p0146c01║   　示離言得義。止外別 愚。選擇覺心。建立涅槃。分五 。
X18n0334_p0146c02║   　△初 示離言得義。
X18n0334_p0146c03║   復次大慧。當說名句形身相。(魏譯云 。說名句字身相)
X18n0334_p0146c04║   善觀名句形身菩薩摩訶薩。隨入 義句形身。疾得阿
X18n0334_p0146c05║   耨多羅三藐三菩提。如是覺已。覺一 切眾生。大慧。名
X18n0334_p0146c06║   身者。謂若依事 立名。是名名身。句身者。謂句有義身。
X18n0334_p0146c07║   自性決定究竟。是名句身。形身者。謂顯示名句。是名
X18n0334_p0146c08║   形身。又形身者。謂長短高下。又句身者。謂徑跡。如象
X18n0334_p0146c09║   馬人獸等所行徑跡。得句身名。大慧。名及形者。謂以
X18n0334_p0146c10║   名說無色四陰。故說名。自相現。故說形。是名名句形
X18n0334_p0146c11║   身。說名句形身相分齊。應當修 學。
X18n0334_p0146c12║   　前 謂言說不顯示第一 義。此言隨入 義句形身。疾
X18n0334_p0146c13║   　得阿耨多羅三藐三菩提。謂非言說是第一 義。亦
X18n0334_p0146c14║   　非所說是第一 義。第一 義聖智樂處。言說所入 。故
X18n0334_p0146c15║   　知言說所入 。即自性決定究竟之 句。入 決定究竟。
X18n0334_p0146c16║   　則 言說所說。不足顯示。然所以 達此者。亦由言說。
X18n0334_p0146c17║   　謂之 以 楔出楔。所當善觀也。依事 立名者。如依水
X18n0334_p0146c18║   　土人工所作漿具 。名之 為缾。自性決定究竟者。如
X18n0334_p0146c19║   　依諸法如幻之 句。得一 切法決定無有自性。究竟
X18n0334_p0146c20║   　如來藏真如之 義也。字畫有長短。音韻有高下。因
X18n0334_p0146c21║   　字得名。累字成句。所謂顯示名句也。徑跡。謂觀徑
X18n0334_p0146c22║   　跡。知為象馬人獸所行。如觀句而得義也。無色四
X18n0334_p0146c23║   　陰。謂受想行識也。因受想行識之 名。而知四無色
X18n0334_p0146c24║   　陰。觀點畫長短音韻高下。而字之 自相現也。由名
X18n0334_p0147a01║   　句形身。而入 第一 究竟之 義。所謂疾得菩提。自覺
X18n0334_p0147a02║   　覺他耳。
X18n0334_p0147a03║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。名身與句身。及形
X18n0334_p0147a04║   身差別 。凡夫愚計著。如象溺深泥。
X18n0334_p0147a05║   　偈責愚外不知離言得義反為覺想境界所轉。如
X18n0334_p0147a06║   　象溺泥。深用憐憫也。　△二 示止論。以 明義不在言。
X18n0334_p0147a07║   復次大慧。未來世 智者。以 離一 異俱 不俱 見相我所
X18n0334_p0147a08║   通義。問無智者。彼即答言。此非正問。謂色等常無常
X18n0334_p0147a09║   為異不異。如是涅槃諸行。相所相。求那所求那。造所
X18n0334_p0147a10║   造。見所見。塵及微塵。修 與修 者。如是比展轉相。如是
X18n0334_p0147a11║   等問。而言。佛說無記。止論。非彼癡人之 所能知。謂聞
X18n0334_p0147a12║   慧不具 故。如來應供 等正覺。令彼離恐怖句故。說言
X18n0334_p0147a13║   無記。不為記說。又止外道見論故。而不為說。
X18n0334_p0147a14║   　止論。四論之 一 。有二 義。一 止外道無記論。不為記
X18n0334_p0147a15║   　說。為癡無智故。離彼怖畏故。止邪論故。二 止根未
X18n0334_p0147a16║   　熟者。令離執著故。默契無言故。時節因緣故。故設
X18n0334_p0147a17║   　未來智者。若以 如來離四句通義問於無智。必致
X18n0334_p0147a18║   　非正之 答。反以 色等諸相能所展轉。多所難問。此
X18n0334_p0147a19║   　佛說無記。故止不為論。以 彼癡人無知。聞慧不具 。
X18n0334_p0147a20║   　苟為記說。必生恐怖。以 離四句甚深空義。非識所
X18n0334_p0147a21║   　泊。若墮四句。又成戲論。增益邪見。如來所以 為後
X18n0334_p0147a22║   　世 勗 也。色等。謂於陰界入 諸法。所有常異四句也。
X18n0334_p0147a23║   　涅槃諸行。謂能證涅槃之 行也。相所相。謂能相所
X18n0334_p0147a24║   　相。依所依。謂能依所依。造所造。謂能造所造。見所
X18n0334_p0147b01║   　見。謂能見所見。塵及微塵。謂泥團微塵也。修 與修
X18n0334_p0147b02║   　者。謂人我法我也。此展轉相待。虗無實義。不可記
X18n0334_p0147b03║   　錄。故曰無記也。
X18n0334_p0147b04║   大慧。外道作如是說。謂命即是身。如是等無記論。大
X18n0334_p0147b05║   慧。彼諸外道愚癡。於因作。無記論。非我所說。大慧。我
X18n0334_p0147b06║   所說者。離攝所攝。妄想不生。云 何 止彼。大慧。若攝所
X18n0334_p0147b07║   攝計著者。不知自心現量。故止彼。大慧。如來應供 等
X18n0334_p0147b08║   正覺。以 四種記論為眾生說法。大慧。止記論者。我時
X18n0334_p0147b09║   時說。為根未熟。不為熟者。
X18n0334_p0147b10║   　此明止記論之 所由說也。命。生死之 根。以 此為身。
X18n0334_p0147b11║   　成於因作。此外道無記。非如來所說。謂如來所說。
X18n0334_p0147b12║   　離能所取。妄想不生。而不直示唯心者。以 有因作
X18n0334_p0147b13║   　計著。不知自心所現。故止之 也。然諸佛如來四種
X18n0334_p0147b14║   　記論。引導眾生。止記論者。非但 為外道。亦為根未
X18n0334_p0147b15║   　熟者。時節未至。不可增其意言。時節將至。且欲悟
X18n0334_p0147b16║   　之 言外。所謂但 遮其非。不言其是。涅槃云 。如彼鴛
X18n0334_p0147b17║   　鴦。巡鄰提鳥。共相遊止。不相捨離。如來謂異法是
X18n0334_p0147b18║   　苦。異法是樂。異法是常。異法無常。異法是我。異法
X18n0334_p0147b19║   　無我。時節若至。其理自彰也。
X18n0334_p0147b20║   復次大慧。一 切法離所作。因緣不生。無作者。故一 切
X18n0334_p0147b21║   法不生。大慧。何 故一 切性離自性。以 自覺觀時。自共
X18n0334_p0147b22║   性相不可得。故說一 切法不生。何 故一 切法不可持
X18n0334_p0147b23║   來不可持去。以 自共相。欲持來無所來。欲持去無所
X18n0334_p0147b24║   去。是故一 切法離持來去。大慧。何 故一 切諸法不滅。
X18n0334_p0147c01║   謂性自性相無故。一 切法不可得。故一 切法不滅。大
X18n0334_p0147c02║   慧。何 故一 切法無常。謂相起無常性。是故說一 切法
X18n0334_p0147c03║   無常。大慧。何 故一 切法常。謂相起無生性。無常常。故
X18n0334_p0147c04║   說一 切法常。
X18n0334_p0147c05║   　此正言止論說也。一 切法不生。離能所。無作者故。
X18n0334_p0147c06║   　一 切法無自性。自共相不可得故。一 切法無去來。
X18n0334_p0147c07║   　自共相來無從去無至故。一 切法不滅。無性相故。
X18n0334_p0147c08║   　一 切法無常。相起無常性故。一 切法常。起即不起。
X18n0334_p0147c09║   　無常性常故。詳此六 義。唯無所有。除無所有。不容
X18n0334_p0147c10║   　有說。故曰止論。以 此制 諸外道。即以 此別 示玄義。
X18n0334_p0147c11║   　如來深密。唯當默契也。
X18n0334_p0147c12║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。記論有四種。一 向
X18n0334_p0147c13║   反詰問。分別 及止論。以 制 諸外道。有及非有生。僧 佉
X18n0334_p0147c14║   毗舍師。一 切悉無記。彼如是顯示。正覺所分別 。自性
X18n0334_p0147c15║   不可得。以 離於言說。故說離自性。
X18n0334_p0147c16║   　一 向。直答也。反詰。質難答。分別 。條暢答。止論。即置
X18n0334_p0147c17║   　答也。僧 伽 。指數論所立二 十五 冥 諦。毗舍。指勝論
X18n0334_p0147c18║   　所立六 句。因與無因。無有實義。無可為說。唯說無
X18n0334_p0147c19║   　性耳。　○三別 四果。以 出真覺。分六 。　△初 問四果差
X18n0334_p0147c20║   　別 。
X18n0334_p0147c21║   爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世 尊。唯願為說諸
X18n0334_p0147c22║   須陀洹。須陀洹趣差別 通相。若菩薩摩訶薩善解須
X18n0334_p0147c23║   陀洹趣差別 通相。及斯陀含。阿那含。阿羅漢。方便 相。
X18n0334_p0147c24║   分別 知已。如是如是為眾生說法。謂二 無我相。及二
X18n0334_p0148a01║   障淨。度諸地相。究竟通達。得諸如來不思議究竟境
X18n0334_p0148a02║   界。如眾色摩尼。善能饒益一 切眾生。以 一 切法境界
X18n0334_p0148a03║   無盡身財。攝養一 切。
X18n0334_p0148a04║   　問四果相。欲明四果與覺地通別 。為眾生分別 顯
X18n0334_p0148a05║   　示。令捨人法二 障。證二 無我。超諸地相。通達佛地。
X18n0334_p0148a06║   　究竟莊嚴。獲如意寶。以 無所有。轉相度脫也。一 切
X18n0334_p0148a07║   　法境界。謂無所有境界也。　○二 列 三種須陀洹。分
X18n0334_p0148a08║   　二 。　△初 示須陀洹果相。
X18n0334_p0148a09║   佛告大慧。諦聽諦聽。善思念之 。今為汝說。大慧白佛
X18n0334_p0148a10║   言。善哉。世 尊。唯然聽受。佛告大慧。有三種須陀洹。須
X18n0334_p0148a11║   陀洹果差別 。云 何 為三。謂下中上。下者。極七有生。中
X18n0334_p0148a12║   者。三五 有生而般涅槃。上者。即彼生而般涅槃。此三
X18n0334_p0148a13║   種有三結。下中上。云 何 三結。謂身見。疑。戒取。是三結
X18n0334_p0148a14║   差別 。上上昇進。得阿羅漢。
X18n0334_p0148a15║   　須。翻無漏。陀洹。翻修 習。謂修 習無漏也。又須翻流。
X18n0334_p0148a16║   　陀洹翻逆。謂逆生死流也。又翻入 。謂入 聖流也。上
X18n0334_p0148a17║   　中下。分利 鈍二 種。鈍根人天七返。乃般涅槃。現生。
X18n0334_p0148a18║   　葢指極利 也。此三種人。斷三種結。唐譯無下中上
X18n0334_p0148a19║   　三字。然斷結亦分利 鈍。故云 三結差別 也。　△二 示
X18n0334_p0148a20║   　須陀洹斷結差別 。
X18n0334_p0148a21║   大慧。身見有二 種。謂俱 生。及妄想。如緣起妄想自性
X18n0334_p0148a22║   妄想。譬如依緣起自性。種種妄想自性計著生。以 彼
X18n0334_p0148a23║   非有非無。非有無無實。妄想相故。愚夫妄想種種妄
X18n0334_p0148a24║   想自性相計著。如熱時燄。鹿渴水想。是須陀洹妄想
X18n0334_p0148b01║   身見。彼以 人無我攝受無性。斷除久 遠無知計著。
X18n0334_p0148b02║   　身見二 種。謂俱 生分別 。妄想。即分別 也。分別 屬見
X18n0334_p0148b03║   　惑。雖廣攝內外諸法。亦依五 蘊妄計有無。如幻人
X18n0334_p0148b04║   　從緣。而起男女屈伸 諸相。生一 切眾生分別 。而實
X18n0334_p0148b05║   　非有非無。都無實事 。唯妄想相。如彼渴鹿。妄見水
X18n0334_p0148b06║   　性。此須陀洹以 人無我智。觀攝受無性。而得除斷
X18n0334_p0148b07║   　也。按須陀洹斷二 種煩惱。不墮外道作因。猶依人
X18n0334_p0148b08║   　無我智。滅攝受性。故法無我非分也。
X18n0334_p0148b09║   大慧。俱 生者。須陀洹身見。自他身等四陰。無色相故。
X18n0334_p0148b10║   色生造及所造故。展轉相因相故。大種及色不集故。
X18n0334_p0148b11║   須陀洹觀有無品不現。身見則 斷。如是身見斷。貪則
X18n0334_p0148b12║   不生。是名身見相。
X18n0334_p0148b13║   　俱 生。屬思惑。聲聞析五 蘊空。而得解脫。謂受等四
X18n0334_p0148b14║   　蘊。無色相可得。色蘊依四大及四大造色。互 相和
X18n0334_p0148b15║   　合。無有自他。遠離有無邪見。貪想不生。總二 種斷。
X18n0334_p0148b16║   　是名身見斷。
X18n0334_p0148b17║   大慧。疑相者。謂得法善見相故。及先二 種身見妄想
X18n0334_p0148b18║   斷故。疑法不生。不於餘處起大師見。為淨不淨。是名
X18n0334_p0148b19║   疑相須陀洹斷。
X18n0334_p0148b20║   　得法善見相者。所謂見諦也。離有無因。見於真諦。
X18n0334_p0148b21║   　是為證法善見。身見隨斷。疑則 不生。疑有三種。謂
X18n0334_p0148b22║   　疑法。疑己。疑人也。證法善見。則 不疑法。身見已斷。
X18n0334_p0148b23║   　則 不疑己。不疑法不疑己。則 亦不疑人。謂法己二
X18n0334_p0148b24║   　疑。得人而斷。故不於餘處起大師想也。為淨不淨
X18n0334_p0148c01║   　者。疑詞也。
X18n0334_p0148c02║   大慧。戒取者。云 何 須陀洹不取戒。謂善見受生處苦
X18n0334_p0148c03║   相故。是故不取。大慧。取者。謂愚夫決定受習苦行。為
X18n0334_p0148c04║   眾具 樂。故求受生。彼則 不取。除回向自覺勝。離妄想
X18n0334_p0148c05║   無漏法相行方便 。受持戒支。是名須陀洹取戒相斷。
X18n0334_p0148c06║   　求生樂處而取戒支。是為戒取。須陀洹所有受持。
X18n0334_p0148c07║   　皆為自覺勝。回向無漏法行。故戒取斷。
X18n0334_p0148c08║   須陀洹斷三結。貪癡不生。若須陀洹作是念。此諸結
X18n0334_p0148c09║   我不成就者。應有二 過。墮身見。及諸結不斷。大慧白
X18n0334_p0148c10║   佛言。世 尊。世 尊說眾多貪欲。彼何 者貪斷。佛告大慧。
X18n0334_p0148c11║   愛樂女人。纏綿貪著。種種方便 身口惡業。受現在樂。
X18n0334_p0148c12║   種未來苦。彼則 不生。所以 者何 。得三昧正受樂故。是
X18n0334_p0148c13║   故彼斷。非趣涅槃貪斷。
X18n0334_p0148c14║   　金剛 般若云 。須陀洹能作是念。我得須陀洹果不。
X18n0334_p0148c15║   　須菩提言。不也。世 尊。何 以 故。須陀洹名為入 流。而
X18n0334_p0148c16║   　實無所入 。乃至若阿羅漢作是念。我得阿羅漢道。
X18n0334_p0148c17║   　即為著我人眾生壽者。可知作斷結想。為墮身見。
X18n0334_p0148c18║   　及諸結不斷也。須陀洹唯斷欲貪。若涅槃貪。則 四
X18n0334_p0148c19║   　果不斷。三昧正受。即證法善見所生。謂三昧正受。
X18n0334_p0148c20║   　障彼貪欲。而得現斷。以 思惑須陀洹未盡也。　○上
X18n0334_p0148c21║   　二 列 三種須陀洹竟。　△三示斯陀含果相。
X18n0334_p0148c22║   大慧。云 何 斯陀含相。謂頓照色相妄想生相。見相不
X18n0334_p0148c23║   生。善見禪趣相故。頓來此世 盡苦際。得涅槃。(唐譯云 。
X18n0334_p0148c24║   謂不了 色相。起色分別 。一 往來已。善修 禪行。盡苦邊際。
X18n0334_p0149a01║   而般涅槃)是故名斯陀含。
X18n0334_p0149a02║   　頓照色相妄想生相者。謂此一 來。為了 色相所生
X18n0334_p0149a03║   　分別 。分別 不生也。此分別 。指思惑。非見惑。善見禪
X18n0334_p0149a04║   　趣。即證法善見所起禪定。大般涅槃云 。斯陀含人。
X18n0334_p0149a05║   　繫心修 道。為斷貪欲。瞋癡憍慢。以 此繫心。一 往來
X18n0334_p0149a06║   　已。盡苦邊際。而般涅槃。　△四示阿那含果相。
X18n0334_p0149a07║   大慧。云 何 阿那含。謂過去未來現在色相性非性生
X18n0334_p0149a08║   見過患。使妄想不生故。及結斷故。(唐譯云 。謂於過未
X18n0334_p0149a09║   現在色相起有無見分別 過惡。隨眠不起。永捨諸結。更
X18n0334_p0149a10║   不還來)名阿那含。
X18n0334_p0149a11║   　阿那含能見三世 色相所起分別 過患。盡諸分別 。
X18n0334_p0149a12║   　永捨諸結。此分別 。亦指思惑也。阿那含般涅槃有
X18n0334_p0149a13║   　七種。一 中般涅槃。謂捨欲界未至色界。於中涅槃。
X18n0334_p0149a14║   　除現在般涅槃。則 中為利 根也。行般涅槃有二 種。
X18n0334_p0149a15║   　一 精進無自在定。二 懈怠有自在定。按此惟見分
X18n0334_p0149a16║   　別 過患。不言禪樂。當指利 根精進也。　△五 示阿羅
X18n0334_p0149a17║   　漢果相。
X18n0334_p0149a18║   大慧。阿羅漢者。謂諸禪三昧解脫力 明。煩惱苦妄想
X18n0334_p0149a19║   非性。(唐譯云 。謂諸禪三昧解脫力 通。悉已成就。煩惱諸
X18n0334_p0149a20║   苦。分別 永盡)故名阿羅漢。
X18n0334_p0149a21║   　阿羅漢。即是無學。由戒定慧解脫解脫知見五 分
X18n0334_p0149a22║   　法身。得到 彼岸。永斷三世 生因。亦斷三界陰身。所
X18n0334_p0149a23║   　謂我生已盡。梵行已立。不受後有也。　△六 別 阿羅
X18n0334_p0149a24║   　漢不同超覺。
X18n0334_p0149b01║   大慧白佛言。世 尊。世 尊說三種阿羅漢。此說何 等阿
X18n0334_p0149b02║   羅漢。世 尊。為得寂靜一 乘道。為菩薩摩訶薩方便 示
X18n0334_p0149b03║   現阿羅漢。為佛化化。佛告大慧。得寂靜一 乘道聲聞。
X18n0334_p0149b04║   非餘。餘者行菩薩行。及佛化化。巧方便 本願故。於大
X18n0334_p0149b05║   眾中示現受生。為莊嚴佛眷屬故。大慧。於妄想處種
X18n0334_p0149b06║   種說法。謂得果得禪。禪者入 禪。悉遠離故。示現得自
X18n0334_p0149b07║   心現量得果相。說名得果。復次大慧。欲超禪無量無
X18n0334_p0149b08║   色界者。當離自心現量相。大慧。受想正受。超自心現
X18n0334_p0149b09║   量者不然。何 以 故。有心量故。
X18n0334_p0149b10║   　上言阿羅漢。謂指三乘中定性一 乘。而非菩薩示
X18n0334_p0149b11║   　現。及佛化化。若菩薩佛化。於妄想眾生中。種種說
X18n0334_p0149b12║   　法。謂得果得禪。都無能所。為示自心現量。此得果
X18n0334_p0149b13║   　相。與定性不同。攝諸同事 。引進大乘也。故欲超世
X18n0334_p0149b14║   　間四禪。四無量。四無想定者。當離自心現量相。又
X18n0334_p0149b15║   　出世 間滅受想定。亦屬心量。超自心現量者不然。
X18n0334_p0149b16║   　下文若覺得解脫。正指此也。一 言得自心現量。一
X18n0334_p0149b17║   　言離自心現量。得即覺義。覺即離也。
X18n0334_p0149b18║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。諸禪四無量。無色
X18n0334_p0149b19║   三摩提。一 切受想滅。心量彼無有。須陀槃那果。往來
X18n0334_p0149b20║   及不還。及與阿羅漢。斯等心惑亂 。禪者禪及緣。斷知
X18n0334_p0149b21║   見真諦。此則 妄想量。若覺得解脫。
X18n0334_p0149b22║   　禪者及禪。即上能入 所入 。既有能所。即有禪所緣
X18n0334_p0149b23║   　境界也。斷。斷集。知。知苦。由知苦斷集。所見真諦。不
X18n0334_p0149b24║   　離心量。覺。謂覺自心現量。覺則 頓離。離心現量。乃
X18n0334_p0149c01║   　真證心現量耳。　○上三別 四果。以 出真覺竟。四選
X18n0334_p0149c02║   　擇覺心。分三。　△初 正示觀察覺相。
X18n0334_p0149c03║   復次大慧。有二 種覺。謂觀察覺。及妄想相攝受計著
X18n0334_p0149c04║   建立覺。大慧。觀察覺者。謂若覺性自性相。選擇離四
X18n0334_p0149c05║   句不可得。是名觀察覺。大慧。彼四句者。謂離一 。異。俱 。
X18n0334_p0149c06║   不俱 。有。無。非有非無。常。無常。是名四句。大慧。此四句
X18n0334_p0149c07║   離。是名一 切法。大慧。此四句觀察一 切法。應當修 學。
X18n0334_p0149c08║   　一 切眾生不得自覺聖智者。皆由不了 目前 諸法。
X18n0334_p0149c09║   　唯心所現。妄生計度。纔有計度。便 為四句所攝。若
X18n0334_p0149c10║   　能觀察一 切諸法。離四句不可得。自心妄想隨歇。
X18n0334_p0149c11║   　覺體自如。動 靜出沒。無依無主 。無有覺知。無不照
X18n0334_p0149c12║   　了 。無有自他。不容安置。所謂若覺得解脫。是為觀
X18n0334_p0149c13║   　察覺。所當修 學也。性自性相選擇者。謂於一 切諸
X18n0334_p0149c14║   　法體相。精詳選擇。知其虗實。不為目前 所愚。乃能
X18n0334_p0149c15║   　超然頓離也。　△二 并示妄想覺相。以 明自覺聖樂。
X18n0334_p0149c16║   大慧。云 何 妄想相攝受計著建立覺。謂妄想相攝受。
X18n0334_p0149c17║   計著堅濕煖動 不實妄想相四大種。宗因相譬喻。計
X18n0334_p0149c18║   著不實建立而建立。是名妄想相攝受計著建立覺。
X18n0334_p0149c19║   是名二 種覺相。若菩薩摩訶薩成就此二 覺相。人法
X18n0334_p0149c20║   無我相究竟。善知方便 。無所有覺。觀察行地。得初 地
X18n0334_p0149c21║   入 百三昧。得差別 三昧。見百佛及百菩薩。知前 後際
X18n0334_p0149c22║   各百劫 事 。光 照百剎土。知上上地相。大願殊勝。神力
X18n0334_p0149c23║   自在。法雲灌頂。當得如來自覺地。善繫心十無盡句。
X18n0334_p0149c24║   成熟眾生。種種變化光 明莊嚴。得自覺聖樂三昧正
X18n0334_p0150a01║   受。
X18n0334_p0150a02║   　堅濕動 煖。指四大種。謂依四大種諸不實相。妄自
X18n0334_p0150a03║   　攝取。分別 建立。如依地相。立量云 。是實有法。以 是
X18n0334_p0150a04║   　為宗。因云 堅故。喻云 如金剛 。此為不實分別 之 相。
X18n0334_p0150a05║   　妄自攝取分別 建立也。若能了 達二 種覺相。如是
X18n0334_p0150a06║   　為愚外。妄覺分別 。如是為我法。無所有自覺觀察。
X18n0334_p0150a07║   　始知一 切目前 諸法。皆由自心。不覺妄現。現唯自
X18n0334_p0150a08║   　心。無別 因相。知其無別 。總由不覺。不覺之 中。無有
X18n0334_p0150a09║   　作者。是為無人。不覺之 外。無有別 因。是為無法。此
X18n0334_p0150a10║   　二 無我。究竟如是。如是觀察。分別 頓息。自能善知
X18n0334_p0150a11║   　方便 。以 無所有覺心。了 解行地。即入 初 地。得百千
X18n0334_p0150a12║   　差別 三昧。十方三世 。無邊剎土。一 時頓見頓入 。本
X18n0334_p0150a13║   　願神力 。自在無礙。徧歷諸地。超法雲灌頂。至如來
X18n0334_p0150a14║   　自覺究竟法身。依十無盡善根。普現化身。轉相教
X18n0334_p0150a15║   　授。無有窮盡。而不出自覺聖智安住 勝樂境界也。
X18n0334_p0150a16║   　△三示善四大造色。入 觀察覺。
X18n0334_p0150a17║   復次大慧。菩薩摩訶薩當善四大造色。云 何 菩薩善
X18n0334_p0150a18║   四大造色。大慧。菩薩摩訶薩作是覺。彼真諦者。四大
X18n0334_p0150a19║   不生。(唐譯云 。彼諸大種。真實不生)於彼四大不生。作
X18n0334_p0150a20║   如是觀察。觀察已。覺名相妄想分齊。自心現分齊外
X18n0334_p0150a21║   性非性。是名心現妄想分齊。謂三界。觀彼四大造色
X18n0334_p0150a22║   性離。四句通淨。離我我所。如實相自相分段住 。無生
X18n0334_p0150a23║   自相成。
X18n0334_p0150a24║   　此教善四大造色入 觀察覺也。四大。謂地水火風。
X18n0334_p0150b01║   　造色。謂色香味觸也。覺彼真諦者。謂四大真諦也。
X18n0334_p0150b02║   　何 謂四大真諦。謂四大無有自性。分別 見有。分別
X18n0334_p0150b03║   　未起。法性常寂。即三界現在名相分齊。皆自心分
X18n0334_p0150b04║   　別 想相。而此常寂法性。不因分別 而有出沒。故知
X18n0334_p0150b05║   　四大及四大造色。清淨無餘。離四句。離我我所。常
X18n0334_p0150b06║   　住 自相如實法中。住 如實法。建立分段自相。無生
X18n0334_p0150b07║   　法忍。當處成就。
X18n0334_p0150b08║   大慧。彼四大種云 何 生造色。謂津潤妄想大種。生內
X18n0334_p0150b09║   外水界。堪能妄想大種。生內外火界。飄動 妄想大種。
X18n0334_p0150b10║   生內外風界。斷截色妄想大種。生內外地界。色及虗
X18n0334_p0150b11║   空俱 。計著邪諦。五 陰集聚。四大造色生。
X18n0334_p0150b12║   　四大種從妄想成。生內外四大。所謂妄想津潤。成
X18n0334_p0150b13║   　於水大種。生內外水界。地火風亦復如是也。葢由
X18n0334_p0150b14║   　迷自心。故有妄想生起。非有因生。亦非無同。亦不
X18n0334_p0150b15║   　能為他作生因。外道妄計五 大能生十一 根。不知
X18n0334_p0150b16║   　色及虗空。自無始不覺。一 時頓現。佛頂經云 。覺海
X18n0334_p0150b17║   　性澄圓。圓澄覺元 妙。元 明照生所。所立照性亡。迷
X18n0334_p0150b18║   　妄有虗空。依空立世 界。想澄成國土。知覺乃眾生。
X18n0334_p0150b19║   　而謬以 色空皆能作因。故為邪諦也。
X18n0334_p0150b20║   大慧。識者。因樂種種跡境界故。餘趣相續。大慧。地等
X18n0334_p0150b21║   四大。及造色等。有四大緣。非彼四大緣。所以 者何 。謂
X18n0334_p0150b22║   性形相處所作方便 無性。大種不生。大慧。性形相處
X18n0334_p0150b23║   所作方便 和合生。非無形。是故四大造色相。外道妄
X18n0334_p0150b24║   想。非我。
X18n0334_p0150c01║   　承上四大妄想生起。此復出四生諸趣。皆由不覺
X18n0334_p0150c02║   　妄現。非彼四大能作生因也。識。即妄想也。四大既
X18n0334_p0150c03║   　為內識變現。而此識性又樂見種種色相。復能於
X18n0334_p0150c04║   　餘趣相續。則 知三界內外色相。始由識想變。既由
X18n0334_p0150c05║   　識想續。非彼四大能作生因也。四大從妄想生。故
X18n0334_p0150c06║   　曰有四大緣。四大不能復作生因。故曰非彼四大
X18n0334_p0150c07║   　緣。且地等各有自體。各有形相。各有方位 。所作方
X18n0334_p0150c08║   　便 。雖無自性。而非無形色。形色豈能為形色作因。
X18n0334_p0150c09║   　況能作無色蘊因。此大謬也。故曰外道妄想。非我
X18n0334_p0150c10║   　法也。
X18n0334_p0150c11║   復次大慧。當說諸陰自性相。云 何 諸陰自性相。謂五
X18n0334_p0150c12║   陰。云 何 五 。謂色受想行識。彼四陰非色。謂受想行識。
X18n0334_p0150c13║   大慧。色者。四大及造色各各異相。大慧。非無色有四
X18n0334_p0150c14║   數。如虗空。譬如虗空過數相。離於數。而妄想言一 虗
X18n0334_p0150c15║   空。大慧。如是陰過數相。離於數。離性非性。離四句。數
X18n0334_p0150c16║   相者。愚夫言說。非聖賢也。
X18n0334_p0150c17║   　復分別 五 陰自性。以 見四大不能生五 陰也。謂色
X18n0334_p0150c18║   　陰從四大生者。以 所造色猶有四數各各異相。至
X18n0334_p0150c19║   　無色陰。無有四數。猶如虗空。彼虗空者。離於數相。
X18n0334_p0150c20║   　且無虗空名字。由妄分別 。謂一 虗空耳。諸陰亦然。
X18n0334_p0150c21║   　離於數相。離於有無四句。故謂四大能生者。固外
X18n0334_p0150c22║   　道邪見。即謂色受想行識。實有自相可得。亦愚夫
X18n0334_p0150c23║   　妄執之 說。非諸聖者也。按此分別 五 陰自性。雖見
X18n0334_p0150c24║   　四大不能生五 陰。然亦直指五 陰離於諸相。離於
X18n0334_p0151a01║   　有無四句。當體無生也。
X18n0334_p0151a02║   大慧。聖者如幻種種色像 。離異不異施設。又如夢影
X18n0334_p0151a03║   士夫身。離異不異故。大慧。聖智趣。同陰妄想現。是名
X18n0334_p0151a04║   諸陰自性相。汝當除滅。滅已。說寂靜法。斷一 切佛剎
X18n0334_p0151a05║   諸外道見。大慧。說寂靜時。法無我見淨。及入 不動 地。
X18n0334_p0151a06║   入 不動 地已。無量三昧自在。及得意生身。得如幻三
X18n0334_p0151a07║   昧。通達究竟。力 明自在。救攝饒益一 切眾生。猶如大
X18n0334_p0151a08║   地載育眾生。菩薩摩訶薩普濟眾生。亦復如是。
X18n0334_p0151a09║   　五 陰如幻。離異不異。覺自相如實。是名聖智趣。不
X18n0334_p0151a10║   　覺自相。妄有分別 。是名妄想。同此五 陰。迷覺攸分。
X18n0334_p0151a11║   　故曰聖智趣同妄想現也。佛告憍陳如云 。色是無
X18n0334_p0151a12║   　常。因滅是色。獲得解脫常住 之 色。受想行識。亦是
X18n0334_p0151a13║   　無常。因滅是識。獲得解脫常住 之 識。色即是苦。因
X18n0334_p0151a14║   　滅是色。獲得解脫安樂之 色。受想行識。亦復如是。
X18n0334_p0151a15║   　色即是空。因滅是空色。獲得解脫不空之 色。受想
X18n0334_p0151a16║   　行識。亦復如是。色是無我。因滅是色。獲得解脫真
X18n0334_p0151a17║   　我之 色。受想行識。亦復如是。故知此當除滅者。即
X18n0334_p0151a18║   　滅此無常苦空無我之 五 陰也。滅已說者。即說此
X18n0334_p0151a19║   　解脫常住 。解脫安樂。解脫不空。解脫真我之 五 陰。
X18n0334_p0151a20║   　所謂寂靜法也。凡外即色是我。於無常無我無淨
X18n0334_p0151a21║   　無樂法中。妄見常樂我淨。愚夫離色有我。對治凢
X18n0334_p0151a22║   　外。又於常樂我淨法中。妄見無常無樂無我無淨。
X18n0334_p0151a23║   　皆妄想也。滅此妄想。離異不異四句施設。當體寂
X18n0334_p0151a24║   　靜法無我見。清淨無餘。即入 第八 不動 地。成就無
X18n0334_p0151b01║   　量三昧。得意生身。如幻力 通。自在無礙。猶如大地
X18n0334_p0151b02║   　普育羣生也。葢從不覺所起。妄有分別 。即為惑亂 。
X18n0334_p0151b03║   　覺分別 起處。悉唯自心。一 切惑亂 。如幻如夢。本自
X18n0334_p0151b04║   　如如。即此分別 。成妙觀察。所謂凡夫見二 。智者了
X18n0334_p0151b05║   　達。其性無二 也。　○上四示選擇覺心竟。五 示建立
X18n0334_p0151b06║   　涅槃。分三。　△初 別 列 外道二 乘涅槃。以 顯如來涅
X18n0334_p0151b07║   　槃。
X18n0334_p0151b08║   復次大慧。諸外道有四種涅槃。云 何 為四。謂性自性
X18n0334_p0151b09║   非性涅槃。種種相性非性涅槃。自相自性非性覺涅
X18n0334_p0151b10║   槃。諸陰自共相相續流注斷涅槃。是名諸外道四種
X18n0334_p0151b11║   涅槃。非我所說法。大慧。我所說者。妄想識滅。名為涅
X18n0334_p0151b12║   槃(唐譯云 。大慧。我所說者。分別 爾燄識滅。名為涅槃)。
X18n0334_p0151b13║   　先列 四種涅槃。以 斥邪因邪果。然後出我法正涅
X18n0334_p0151b14║   　槃也。性自性非性者。數論師昧為冥 諦。從冥 生覺。
X18n0334_p0151b15║   　從覺生我心。究竟歸於冥 諦也。種種相性非性者。
X18n0334_p0151b16║   　明論師計大梵時方本際虗空我。七法常住 。能生
X18n0334_p0151b17║   　一 切法。一 切法悉還常住 也。自相自性非性覺者。
X18n0334_p0151b18║   　順世 師計一 切色心等法。皆以 四大極微為因。即
X18n0334_p0151b19║   　四大中最精靈能緣覺體。用為心法。一 切有情無
X18n0334_p0151b20║   　情。自相自性。皆有極微覺體。所謂執一 切覺。以 為
X18n0334_p0151b21║   　涅槃也。諸陰自共相相續流注斷者。相續流注。即
X18n0334_p0151b22║   　行陰也。行陰滅時。此湛不搖。非真寂滅。如急流水。
X18n0334_p0151b23║   　望如恬靜。所謂湛入 合湛。歸識邊際。二 乘不覺自
X18n0334_p0151b24║   　心所現。於相續滅。作涅槃想。總不離識也。如來涅
X18n0334_p0151c01║   　槃。妄想識滅。即滅分別 識也。此分別 識。從迷自心。
X18n0334_p0151c02║   　不覺而起。覺自心現。分別 不生。斯即涅槃。自覺為
X18n0334_p0151c03║   　因。識滅為果。此言識滅。以 果明因也。　△二 示妄想
X18n0334_p0151c04║   　識滅。即為涅槃。
X18n0334_p0151c05║   大慧白佛言。世 尊。不建立八 識耶。佛言。建立。大慧白
X18n0334_p0151c06║   佛言。若建立者。云 何 離意識。非七識。佛告大慧。彼因。
X18n0334_p0151c07║   及彼攀緣故。七識不生。意識者。境界分段計著生習
X18n0334_p0151c08║   氣。長養藏識。意俱 。我我所計著思唯因緣生。不壞身
X18n0334_p0151c09║   相。藏識因。攀緣自心現境界計著。心聚生。展轉相因。
X18n0334_p0151c10║   譬如海浪。自心現境界風吹。若生若滅。亦如是。是故
X18n0334_p0151c11║   意識滅。七識亦滅。
X18n0334_p0151c12║   　如來已答建立八 種識。而大慧獨疑不離七識者。
X18n0334_p0151c13║   　以 迷如來藏。舉體成識。全 識即藏。故八 識不可離。
X18n0334_p0151c14║   　然八 識妄起見分。成七識我。疑應斷除也。不知六
X18n0334_p0151c15║   　識與八 識為因。而八 識與六 識為緣。七識依起。無
X18n0334_p0151c16║   　自體性。以 顯意識為過。此下發明因緣二 義。證成
X18n0334_p0151c17║   　七識不生。故意識當滅也。意識攬外塵境界。妄有
X18n0334_p0151c18║   　分別 。引發習氣。加 藏識迷。由是七識意。同時俱 起。
X18n0334_p0151c19║   　計我我所。思惟因緣。相繼而生。而實七識與藏識。
X18n0334_p0151c20║   　同一 如來藏不壞真相。迷真而起。無有二 體。此明
X18n0334_p0151c21║   　六 識與八 識為因。而七識依起。無自體性也。藏識
X18n0334_p0151c22║   　為因。所現六 塵自心境界。六 識由是攀緣計著。起
X18n0334_p0151c23║   　七識心聚。此明八 識與六 識為緣。七識依起。無自
X18n0334_p0151c24║   　體性也。因緣展轉。意識為過。如心海意浪。以 六 識
X18n0334_p0152a01║   　緣自心現境界風吹。而有生滅。六 識若滅。則 心意
X18n0334_p0152a02║   　自停 。如大海無風。斯境像 明徹矣。然總由迷自心
X18n0334_p0152a03║   　量。見相隨生。見執為意。緣相生識。若覺自心現量。
X18n0334_p0152a04║   　一 切境界。分別 不生。見執隨謝。如來藏心。應念圓
X18n0334_p0152a05║   　寂。而此不言覺自心量為涅槃者。佛性為因。涅槃
X18n0334_p0152a06║   　為果。是因非果。名為佛性。是果非因。名為涅槃。今
X18n0334_p0152a07║   　以 果言。故言識滅也。
X18n0334_p0152a08║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。我不涅槃性。所作
X18n0334_p0152a09║   及與相。妄想爾燄識。此滅我涅槃。彼因彼攀緣。意趣
X18n0334_p0152a10║   等成身。與因者是心。為識之 所依。如水大流盡。波浪
X18n0334_p0152a11║   則 不起。如是意識滅。種種識不生。
X18n0334_p0152a12║   　涅槃無有性。亦無有取捨。但 自心所現。覺想滅處。
X18n0334_p0152a13║   　斯為涅槃耳。雖八 識因。與六 識緣。七意身轉。然彼
X18n0334_p0152a14║   　壞相俱 轉。唯心所現六 塵境界。似 有現前 。為識所
X18n0334_p0152a15║   　依。無有斷絕。非達自心。分別 難停 也。如水大流盡。
X18n0334_p0152a16║   　波浪則 不起。此約識滅。心海自如也。　△三窮妄想
X18n0334_p0152a17║   　差別 。以 顯智如成實涅槃果海。
X18n0334_p0152a18║   復次大慧。今當說妄想自性分別 通相。若妄想自性
X18n0334_p0152a19║   分別 通相善分別 。汝及餘菩薩摩訶薩。離妄想到 自
X18n0334_p0152a20║   覺聖。外道通趣善見。覺攝所攝妄想斷。(唐譯云 。善知
X18n0334_p0152a21║   此義。超諸妄想。證聖智境。知外道法。遠離能取所取分
X18n0334_p0152a22║   別 )緣起種種相妄想自性行。不復妄想。
X18n0334_p0152a23║   　上言妄想識斷即名涅槃。故此欲菩薩窮妄想差
X18n0334_p0152a24║   　別 。直下頓離。到 自覺聖也。緣起本無二 法。覺妄亦
X18n0334_p0152b01║   　非兩心。窮妄無因。悟覺非別 。至能所斷處。始知與
X18n0334_p0152b02║   　外道同一 緣起。而妄想自性所行。即為自覺聖智
X18n0334_p0152b03║   　所顯爾。
X18n0334_p0152b04║   大慧。云 何 妄想自性分別 通相。謂言說妄想。所說事
X18n0334_p0152b05║   妄想。相妄想。利 妄想。自性妄想。因妄想。見妄想。成妄
X18n0334_p0152b06║   想。生妄想。不生妄想。相續妄想。縛不縛妄想。是名妄
X18n0334_p0152b07║   想自性分別 通相。大慧。云 何 言說妄想。謂種種妙音
X18n0334_p0152b08║   歌詠之 聲。美樂計著。(唐譯云 。為執著種種美妙音詞)
X18n0334_p0152b09║   是名言說妄想。大慧。云 何 所說事 妄想。謂有所說事
X18n0334_p0152b10║   自性。聖智所知。依彼而生言說妄想。是名所說事 妄
X18n0334_p0152b11║   想。大慧。云 何 相妄想。謂即彼所說事 。如鹿渴想。種種
X18n0334_p0152b12║   計著而計著。謂堅濕煖動 相一 切性妄想。是名相妄
X18n0334_p0152b13║   想。大慧。云 何 利 妄想。謂樂種種金銀珍寶。是名利 妄
X18n0334_p0152b14║   想。大慧。云 何 自性妄想。謂自性持此如是不異。惡見
X18n0334_p0152b15║   妄想。是名自性妄想。大慧。云 何 因妄想。謂若因若緣。
X18n0334_p0152b16║   有無分別 因相生。是名因妄想。大慧。云 何 見妄想。謂
X18n0334_p0152b17║   有無一 異俱 不俱 惡見。外道妄想計著妄想。是名見
X18n0334_p0152b18║   妄想。大慧。云 何 成妄想。謂我我所想。成決定論。是名
X18n0334_p0152b19║   成妄想。大慧。云 何 生妄想。謂緣有無性生計著。是名
X18n0334_p0152b20║   生妄想。大慧。云 何 不生妄想。謂一 切性本無生。無種
X18n0334_p0152b21║   因緣。生無因身。(唐譯云 。謂計著一 切法本來不生。未
X18n0334_p0152b22║   有諸緣而先有體。不從因起)是名不生妄想。大慧。云
X18n0334_p0152b23║   何 相續妄想。謂彼俱 相續如金縷。(唐譯云 。謂此與彼
X18n0334_p0152b24║   遞相繫屬。如針與線)是名相續妄想。大慧。云 何 縛不
X18n0334_p0152c01║   縛妄想。謂縛不縛因緣計著。如士夫方便 。若縛若解。
X18n0334_p0152c02║   是名縛不縛妄想。於此妄想自性分別 通相。一 切愚
X18n0334_p0152c03║   夫計著有無。
X18n0334_p0152c04║   　妙音歌詠。兼 聲韻文辭也。聲韻清濁。文詞雅俗 。分
X18n0334_p0152c05║   　別 所依也。有所說事 。謂言說所詮事 理也。聖智所
X18n0334_p0152c06║   　知。依彼而生者。謂於聖智顯示所入 。不能因指見
X18n0334_p0152c07║   　月。於所顯示。翻成覺想境界也。即彼所說事 如鹿
X18n0334_p0152c08║   　渴想者。如說地而作堅想。說水而作濕想。說火煖
X18n0334_p0152c09║   　想。說風動 想。說五 蘊而謂色受想行識有實法相。
X18n0334_p0152c10║   　計即計離。起諸分別 。如鹿渴想也。利 妄想。謂依金
X18n0334_p0152c11║   　銀珍寶而起樂著也。自性持此如是不異者。謂分
X18n0334_p0152c12║   　別 一 切諸法有自體性。執持不捨也。若因若緣。有
X18n0334_p0152c13║   　無分別 因相生者。謂於因緣。起有無因相分別 。謂
X18n0334_p0152c14║   　此因緣此。彼因緣彼。彼因無此因。此因無彼因。一
X18n0334_p0152c15║   　切因相分別 而生也。有無一 異俱 不俱 者。此四句
X18n0334_p0152c16║   　法。外道邪見分別 也。我我所想成決定論者。謂執
X18n0334_p0152c17║   　我所為一 定法。如分別 心境自他。或根身器界。成
X18n0334_p0152c18║   　決定論也。緣有無性生者。謂一 切有無諸法。皆從
X18n0334_p0152c19║   　緣生。緣有有現。緣無無現。無有因果也。一 切性本
X18n0334_p0152c20║   　無生。無種因緣生無因身者。謂一 切法無生因。不
X18n0334_p0152c21║   　由緣起。如鵠定白。如烏定玄。歘爾而現。無有因性
X18n0334_p0152c22║   　也。彼俱 相續如金縷者。謂一 切法以 和合成。如空
X18n0334_p0152c23║   　和色。如缾和水土。以 遞相繫屬。成一 切法。縛不縛
X18n0334_p0152c24║   　因緣計著。如士夫方便 。若縛若解者。謂由能縛。而
X18n0334_p0153a01║   　有所縛。縛解由我。執方便 力 。而生分別 也。此十二
X18n0334_p0153a02║   　妄想差別 。一 切愚夫。因是計著有無。一 切智者。因
X18n0334_p0153a03║   　是了 達除斷。所謂自覺聖智。善分別 外道通趣也。
X18n0334_p0153a04║   大慧。計著緣起而計著者。種種妄想計著自性。如幻
X18n0334_p0153a05║   示現種種之 身。凡夫妄想。見種種異幻。(唐譯云 。大慧。
X18n0334_p0153a06║   於緣起中。執著種種妄計自性。如依於幻。見種種物。凡
X18n0334_p0153a07║   愚分別 。見異於幻)大慧。幻與種種。非異非不異。若異
X18n0334_p0153a08║   者。幻非種種因。若不異者。幻與種種無差別 。而見差
X18n0334_p0153a09║   別 。是故非異非不異。是故。大慧。汝及餘菩薩摩訶薩。
X18n0334_p0153a10║   如幻緣起妄想自性。異不異有無莫計著。
X18n0334_p0153a11║   　幻。喻緣起一 切諸法也。幻現種種。凡夫妄見。喻緣
X18n0334_p0153a12║   　起計著種種性相也。依於幻者。現種種身。如依於
X18n0334_p0153a13║   　夢。有諸夢事 。愚夫見實。謂異於幻。如異幻者。幻不
X18n0334_p0153a14║   　應為種種作因。而實因幻。如夢中事 。實因於夢。若
X18n0334_p0153a15║   　不異者。幻與種種。無有差別 。而實種種現時。非無
X18n0334_p0153a16║   　種種。如夢現時。實見現事 。故知幻現種種。非異非
X18n0334_p0153a17║   　不異。如幻緣起與種種計著法相。亦非異非不異。
X18n0334_p0153a18║   　覺自心現者。不應於此。作有無異不異想。世 尊所
X18n0334_p0153a19║   　為直捷顯示也。
X18n0334_p0153a20║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。心縛於境界。覺想
X18n0334_p0153a21║   智隨轉。無所有及勝。平等智慧生。妄想自性有。於緣
X18n0334_p0153a22║   起則 無。妄想或攝受。緣起非妄想。種種支分生。如幻
X18n0334_p0153a23║   則 不成。彼相有種種。妄想則 不成。
X18n0334_p0153a24║   　此言迷緣起。即為徧計。達緣起。即是圓成。緣起如
X18n0334_p0153b01║   　幻。非覺自心者。不能達也。不覺自心所現。於所現
X18n0334_p0153b02║   　境。妄計有無。所謂心縛境界。覺想隨轉也。無所有
X18n0334_p0153b03║   　勝處。即覺自心境界。自相如實知。所謂平等智也。
X18n0334_p0153b04║   　此一 偈已盡旨趣。後乃深明緣起實無自性。所有
X18n0334_p0153b05║   　計著種種。皆妄想也。故曰妄想自性有。於緣起則
X18n0334_p0153b06║   　無。然此妄想。在迷惑中。似 有攝受。若達緣起如幻。
X18n0334_p0153b07║   　始知妄想本非攝受之 性。性非攝受。即無妄想可
X18n0334_p0153b08║   　得。而幻現支分。不成實事 。種種諸相。亦無容分別
X18n0334_p0153b09║   　耳。故曰妄想則 不成。到 此當自憬然已。
X18n0334_p0153b10║   彼相則 是過。皆從心縛生。妄想無所知。於緣起妄想。
X18n0334_p0153b11║   此諸妄想性。即是彼緣起。妄想有種種。於緣起妄想。
X18n0334_p0153b12║   　上言緣起無性。支分不成。諸相元 虗。妄想無託。今
X18n0334_p0153b13║   　復云 若見有相。即心縛之 過。此原妄想無知。故於
X18n0334_p0153b14║   　緣起如幻。起分別 見耳。然分別 之 性。既無所知。即
X18n0334_p0153b15║   　同緣起。心縛之 相無因。惑相之 心亦偶 。故曰此諸
X18n0334_p0153b16║   　妄想性。則 是彼緣起也。分別 雖有種種。亦如幻種
X18n0334_p0153b17║   　種現。總不可得也。
X18n0334_p0153b18║   世 諦第一 義。第三無因生。妄想說世 諦。斷則 聖境界。
X18n0334_p0153b19║   　此言世 諦第一 義諦。在迷悟轉變。無有別 說也。迷。
X18n0334_p0153b20║   　則 聖智皆同覺想。悟。則 分別 悉是妙觀。世 諦因迷。
X18n0334_p0153b21║   　第一 義諦因悟。捨此迷悟。則 二 諦無因。無因妄計。
X18n0334_p0153b22║   　非聖所說。故曰第三無因生也。如來於緣起諸法。
X18n0334_p0153b23║   　欲人覺自心現。妄計頓停 。即是第一 義境界。直下
X18n0334_p0153b24║   　承當。無有餘遺。非此則 彼。不容擬議也。
X18n0334_p0153c01║   譬如修 行事 。於一 種種現。於彼無種種。妄想相如是。
X18n0334_p0153c02║   譬如種種翳。妄想眾色現。翳無色非色。緣起不覺然。
X18n0334_p0153c03║   譬如鍊真金。遠離諸垢穢。虗空無雲翳。妄想淨亦然。
X18n0334_p0153c04║   　禪觀所現。色相元 虗。翳目見色。不可有無。以 喻不
X18n0334_p0153c05║   　了 緣起。妄想相生。法爾如是也。然緣起本幻。妄想
X18n0334_p0153c06║   　非他。不覺之 垢穢若離。真金宛爾。眚目之 雲翳頓
X18n0334_p0153c07║   　消。虗空如然。復喻妄淨。非別 有真也。
X18n0334_p0153c08║   無有妄想性。及有彼緣起。建立及誹謗。悉由妄想壞。
X18n0334_p0153c09║   妄想若無性。而有緣起性。無性而有性。有性無性生。
X18n0334_p0153c10║   依因於妄想。而得彼緣起。相名常相隨。而生諸妄想。
X18n0334_p0153c11║   究竟不成就。則 度諸妄想。然後智清淨。是名第一 義。
X18n0334_p0153c12║   　妄想緣起。悉皆不實。而有無之 執。甞見由妄想壞。
X18n0334_p0153c13║   　是妄想無性。人或易知。緣起法虗。最難了 達。故設
X18n0334_p0153c14║   　妄想若無。而有緣起者。則 離妄想。而有緣生。是有
X18n0334_p0153c15║   　法從無因生也。不知迷藏為識。妄有見生。而起於
X18n0334_p0153c16║   　相。依相立名。轉生分別 。如朿蘆然。無有實事 。知無
X18n0334_p0153c17║   　實事 。應念圓明。是為第一 義清淨無翳也。楞嚴云 。
X18n0334_p0153c18║   　根塵同源。縛脫無二 。識性虗妄。猶若空華。由塵發
X18n0334_p0153c19║   　知。因根有相。相見無性。同於交蘆。又云 。知見立知。
X18n0334_p0153c20║   　即無明本。知見無見。斯即涅槃。無漏真淨。云 何 於
X18n0334_p0153c21║   　中更容他物。夫根塵即緣起法也。識性猶妄想也。
X18n0334_p0153c22║   　識論謂色心等法。皆由內識。變似 現前 。故知緣起。
X18n0334_p0153c23║   　本從識生。復更生識。識性元 虗。根塵何 立。彼知見
X18n0334_p0153c24║   　性。清淨無餘耳。
X18n0334_p0154a01║   妄想有十二 。緣起有六 種。自覺知爾燄。彼無有差別 。
X18n0334_p0154a02║   五 法為真實。自性有三種。修 行分別 此。不越於如如。
X18n0334_p0154a03║   　承上妄想清淨。成第一 義。故此言證自覺聖者。所
X18n0334_p0154a04║   　見妄想緣起。智及所知。五 法三性。俱 無差別 。會歸
X18n0334_p0154a05║   　真實。自相如如也。
X18n0334_p0154a06║   眾相及緣起。彼名起妄想。彼諸妄想相。從彼緣起生。
X18n0334_p0154a07║   覺慧善觀察。無緣無妄想。成已無有性。云 何 妄想覺。
X18n0334_p0154a08║   彼妄想自性。建立二 自性。妄想種種現。清淨聖境界。
X18n0334_p0154a09║   妄想如畫色。緣起計妄想。若異妄想者。則 依外道論。
X18n0334_p0154a10║   妄想說所想。因見和合生。離二 妄想者。如是則 為成。
X18n0334_p0154a11║   　此五 偈。反覆言妄想即正智。名相即如如。緣起即
X18n0334_p0154a12║   　成實。愚夫分別 見二 。智者了 達。其性無二 也。依於
X18n0334_p0154a13║   　緣起。妄計名相。緣起如幻。相計本虗。諸虗幻盡。成
X18n0334_p0154a14║   　實現前 。無別 實性。覺想何 存。性本無二 。妄建立有
X18n0334_p0154a15║   　耳。涅槃云 。有智慧時。則 無煩惱。有煩惱時。則 無智
X18n0334_p0154a16║   　慧。又云 。若言一 切法無我。如來秘藏。亦無有我。凡
X18n0334_p0154a17║   　夫謂二 。智者了 達。其性無二 。無二 之 性。即是實性。
X18n0334_p0154a18║   　故曰妄想種種現。清淨聖境界也。始知無明實性。
X18n0334_p0154a19║   　即是佛性。悟妄元 真。不離妄有。但 除妄計。性計無
X18n0334_p0154a20║   　妄。離此別 求。即為異因耳。妄想如畫色。緣起計妄
X18n0334_p0154a21║   　想者。言緣起本從妄想而現。復即緣起而生分別 。
X18n0334_p0154a22║   　如畫獄相。自畫自怖。猶以 妄想而說所想也。能現
X18n0334_p0154a23║   　所現。合成二 妄。覺妄即離。離妄即實。無有二 致也。
X18n0334_p0154a24║   　○上三示如來藏超過愚外妄想言說。成就諸地。
X18n0334_p0154b01║   　究竟果海竟。四示自覺一 乘。照明諸地。善斷諸漏。
X18n0334_p0154b02║   　圓滿佛身。不墮有無。分四。初 示自覺一 乘。分五 。　△
X18n0334_p0154b03║   　初 示自覺聖智。
X18n0334_p0154b04║   大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世 尊。唯願為說自覺聖
X18n0334_p0154b05║   智相及一 乘。若自覺聖智相及一 乘。我及餘菩薩善
X18n0334_p0154b06║   自覺聖智相及一 乘。不由於他。通達佛法。佛告大慧。
X18n0334_p0154b07║   諦聽諦聽。善思念之 。當為汝說。大慧白佛言。唯然受
X18n0334_p0154b08║   教。佛告大慧。前 聖所知。轉相傳授。妄想無性。菩薩摩
X18n0334_p0154b09║   訶薩。獨一 靜處。自覺觀察。不由於他。離見妄想。上上
X18n0334_p0154b10║   昇進。入 如來地。是名自覺聖智相。
X18n0334_p0154b11║   　此答自覺聖智。而言前 聖所知。轉相傳授。妄想無
X18n0334_p0154b12║   　性。故知一 切凡夫。不能明達覺性。皆為妄想之 所
X18n0334_p0154b13║   　留滯。旋旋破除。細想旋生。若知無性。則 即妄即真。
X18n0334_p0154b14║   　覺想盡處。不由他悟。所謂自覺。永明覺云 。同一 無
X18n0334_p0154b15║   　性。故得現成。妄性本虗。生元 是佛。真性叵得。非今
X18n0334_p0154b16║   　始成。此葢約根本智也。　△二 示一 乘。
X18n0334_p0154b17║   大慧。云 何 一 乘相。謂得一 乘道覺。我說一 乘。云 何 得
X18n0334_p0154b18║   一 乘道覺。謂攝所攝妄想。如實處不生妄想。是名一
X18n0334_p0154b19║   乘覺。大慧。一 乘覺者。非餘外道聲聞緣覺梵天王等
X18n0334_p0154b20║   之 所能得。唯除如來。以 是故說名一 乘。
X18n0334_p0154b21║   　攝所攝妄想如實處不生妄想者。葢謂現前 眾生
X18n0334_p0154b22║   　妄想境界。即是諸佛如來真俗 無二 大寂滅場。等
X18n0334_p0154b23║   　一 法界。無有差別 也。最勝王經曰。修 菩提行者。於
X18n0334_p0154b24║   　諸聖境。體非一 異。不捨於俗 。不離於真。依於法界。
X18n0334_p0154c01║   　夫法界者。一 切眾生。真空常住 。自相自性。如實本
X18n0334_p0154c02║   　際。不生不滅。無有覺知。此如來行處。非凡所知。非
X18n0334_p0154c03║   　聖所識。故曰非餘外道聲聞緣覺梵天王之 所能
X18n0334_p0154c04║   　得。所謂究竟覺也。　△三示三乘隨機。
X18n0334_p0154c05║   大慧白佛言。世 尊。何 故說三乘。而不說一 乘。佛告大
X18n0334_p0154c06║   慧。不自般涅槃法故。不說一 切聲聞緣覺一 乘。以 一
X18n0334_p0154c07║   切聲聞緣覺。如來調伏。授寂靜方便 。而得解脫。非自
X18n0334_p0154c08║   己力 。是故不說一 乘。復次大慧。煩惱障業習氣不斷。
X18n0334_p0154c09║   故不說一 切聲聞緣覺一 乘。不覺法無我。不離分段
X18n0334_p0154c10║   死。(魏譯云 。聲聞辟支佛未證法無我。未得不可思議變
X18n0334_p0154c11║   易生。唐譯云 。未覺法無我。未名不思議變易死)故說三
X18n0334_p0154c12║   乘。
X18n0334_p0154c13║   　如來不為聲聞緣覺說一 乘法。謂聲聞緣覺。不能
X18n0334_p0154c14║   　離言說所說。得自覺聖智。不得自般涅槃法。自般
X18n0334_p0154c15║   　涅槃。謂自性涅槃也。本有自性。本自寂滅。不受生
X18n0334_p0154c16║   　死。處生死中。不為生死之 法所入 。常自寂滅。當體
X18n0334_p0154c17║   　如如。如如之 性。不能自覺。要藉緣起。遇世 間緣。便
X18n0334_p0154c18║   　起分別 。攝取聲色。作三界因。招輪迴果。遇出世 緣。
X18n0334_p0154c19║   　便 起厭離。攝取禪定。作四諦十二 支因。成解脫果。
X18n0334_p0154c20║   　然如如自性。非輪迴。不離輪迴。非解脫。不離解脫。
X18n0334_p0154c21║   　非此兩邊。亦不離兩邊也。如來憫諸凡夫躭著世
X18n0334_p0154c22║   　間。謂世 間常。為說無常。謂世 間樂。為說是苦。謂世
X18n0334_p0154c23║   　間淨。為說不淨。謂世 間我。為說無我。二 乘以 此調
X18n0334_p0154c24║   　伏。得解脫道。而非自性解脫。起煩惱斷。習煩惱不
X18n0334_p0155a01║   　斷。得人無我。不覺法無我也。習煩惱。起於無明。不
X18n0334_p0155a02║   　覺業動 。非覺自性。不能遠離。業習不斷。惟不知不
X18n0334_p0155a03║   　覺耳。世 尊甞云 。聲聞緣覺。尚不見無我真性。何 況
X18n0334_p0155a04║   　有我真性。同一 真性。無我所入 。非自性覺。故曰不
X18n0334_p0155a05║   　見。眾生分別 吾我。不覺為咎。無用即離。所謂攝所
X18n0334_p0155a06║   　攝妄想如實處。最難擔荷。稍生分別 。便 墮所知耳。
X18n0334_p0155a07║   　不離分段死。魏譯未得不可思議變易生。分段二
X18n0334_p0155a08║   　乘已離。變易二 乘未斷。而言不可思議變易生。當
X18n0334_p0155a09║   　指隨類對現。則 二 乘非分也。　△四示一 乘平等。
X18n0334_p0155a10║   大慧。彼諸一 切起煩惱過習氣斷。及覺法無我。彼一
X18n0334_p0155a11║   切起煩惱過習氣斷。三昧樂味著非性。無漏界覺。覺
X18n0334_p0155a12║   已。復入 出世 間上上無漏界。滿足眾具 。當得如來不
X18n0334_p0155a13║   思議自在法身。
X18n0334_p0155a14║   　佛頂經云 。覺非所明。因明立所。所既妄立。生汝妄
X18n0334_p0155a15║   　能。所即相分。佛頂言所先於能。則 法我根極習氣。
X18n0334_p0155a16║   　最為微隱。此菩薩至妙覺方盡也。起煩惱。謂人我
X18n0334_p0155a17║   　也。二 乘起煩惱雖斷。而見過習氣未忘。此俱 云 斷
X18n0334_p0155a18║   　者。當是時節既至。忽然覺悟。習氣斷處。則 法無我
X18n0334_p0155a19║   　自然明達也。三昧味著。此即法我習氣。彼於非轉
X18n0334_p0155a20║   　處。而生轉想。如彼醉人。見上日月。實非迴轉。生迴
X18n0334_p0155a21║   　轉想。故以 無常苦空無我等想。味著三昧。對彼流
X18n0334_p0155a22║   　轉。得世 間解。入 無漏界。於此若覺。則 三昧味著。亦
X18n0334_p0155a23║   　非定性。習氣頓斷。一 切見息。即是出世 無漏。本覺
X18n0334_p0155a24║   　性現。法身宛然。非謂別 有出世 無漏界也。　△五 總
X18n0334_p0155b01║   　頌。
X18n0334_p0155b02║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。諸天及梵乘。聲聞
X18n0334_p0155b03║   緣覺乘。諸佛如來乘。我說此諸乘。乃至有心轉。諸乘
X18n0334_p0155b04║   非究竟。若彼心滅盡。無乘及乘者。無有乘建立。我說
X18n0334_p0155b05║   為一 乘。
X18n0334_p0155b06║   　即如來乘。有心分別 。尚非究竟。故所知愚。至十一
X18n0334_p0155b07║   　地。猶有微細待盡。得盡此已。真如自性。方始現前 。
X18n0334_p0155b08║   　無有乘及與乘者。過於數量。不可建立。所謂一 乘
X18n0334_p0155b09║   　也。佛語舍利 弗云 。如來一 切悉知見覺。亦不自知
X18n0334_p0155b10║   　我知見覺。若使如來作知見覺相。是則 非佛世 尊。
X18n0334_p0155b11║   　名為凡夫。故知一 乘之 道。泯相離性。獨一 無侶 。脫
X18n0334_p0155b12║   　三種緣集氣類。唯妙圓覺。更無所有。圓覺云 。一 切
X18n0334_p0155b13║   　如來妙圓覺心。本無菩提。及與涅槃。亦無成佛。及
X18n0334_p0155b14║   　不成佛。無妄輪迴。及非輪迴。此非達一 切法真如
X18n0334_p0155b15║   　平等自性。無能見也。
X18n0334_p0155b16║   引導眾生故。分別 說諸乘。解脫有三種。及與法無我。
X18n0334_p0155b17║   煩惱智慧等。解脫則 遠離。譬如海浮木。常隨波浪轉。
X18n0334_p0155b18║   聲聞愚亦然。相風所漂蕩。彼起煩惱滅。餘習煩惱愚。
X18n0334_p0155b19║   味著三昧樂。安住 無漏界。無有究竟趣。亦復不退還。
X18n0334_p0155b20║   得諸三昧身。乃至劫 不覺。譬如昏醉人。酒消然後覺。
X18n0334_p0155b21║   彼覺法亦然。得佛無上身。
X18n0334_p0155b22║   　三種解脫。即三乘果證也。人法無我。煩惱爾燄。皆
X18n0334_p0155b23║   　為引導二 乘之 說。得一 乘解脫者。此皆遠離。所謂
X18n0334_p0155b24║   　無乘及乘者也。二 乘斷起煩惱。為習煩惱之 所愚。
X18n0334_p0155c01║   　常為空寂所轉。如彼浮木。為風所漂。見一 切內外
X18n0334_p0155c02║   　諸法。隨所知轉。味著三昧。安住 界外。頓絕生因。故
X18n0334_p0155c03║   　亦不退還也。此三昧醉。經劫 不覺。覺即無上。所謂
X18n0334_p0155c04║   　自性真如。非諸解脫。亦不離解脫也。　△上初 示自
X18n0334_p0155c05║   　覺一 乘竟。
X18n0334_p0155c06║   
X18n0334_p0155c07║   楞伽 阿跋多羅寶經心印卷四
X18n0334_p0155c08║   
X18n0334_p0155c09║   　　　　音釋
X18n0334_p0155c10║   　　種　(之 仲 切)。　　　歘　(風骨切與欻同風有所吹起也)。