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X20n0360_p0463c21║   金光 明經文句新記卷第七
X20n0360_p0463c22║   　　　　永嘉沙門釋　從義　撰
X20n0360_p0463c23║   　　釋正論品
X20n0360_p0463c24║   次釋正論善集兩品明人王弘經天王祐助 文為二
X20n0360_p0464a01║   初 釋正論品又為二 初 釋品題又為二 初 釋名世 聖
X20n0360_p0464a02║   即是力 尊相王此王即是轉輪聖王出世 聖是三乘
X20n0360_p0464a03║   聖人覈(胡革切)者考實事 也世 間正法名為事 實出世
X20n0360_p0464a04║   正法名為理實故下釋義明於四悉前 三事 實其意
X20n0360_p0464a05║   可見第一 義悉既云 世 善本金光 明豈非理實又此
X20n0360_p0464a06║   自就今品而說若以 今品并下善集相對論者亦可
X20n0360_p0464a07║   謂之 今品乃是世 間事 實善集品是出世 理實故下
X20n0360_p0464a08║   文云 上明世 間正見感動 天地此明出世 正見感動
X20n0360_p0464a09║   賢聖況復今品經文自云 何 等名為治世 正論豈非
X20n0360_p0464a10║   今品是世 事 實善集品中既明聞經成就菩提豈非
X20n0360_p0464a11║   出世 之 理實乎。
X20n0360_p0464a12║   次此品下釋義文為四初 約世 界悉檀既云 世 世 豈
X20n0360_p0464a13║   非世 界次王行下約為人悉檀民用和穆故屬生善
X20n0360_p0464a14║   言百穀者輔行云 穀者實也五 種成實名之 為穀五
X20n0360_p0464a15║   謂黍稷麥稻麻楊泉物理論云 梁者黍稷之 總名稻
X20n0360_p0464a16║   者粳糯之 總名菽者眾豆之 總名三穀各二 十為六
X20n0360_p0464a17║   十蔬果之 實助 穀各二 十為百穀也社稷者白虎通
X20n0360_p0464a18║   云 王者所以 有社稷何 為天下求福報功 也人非土
X20n0360_p0464a19║   不立非穀不食土地廣博不可徧敬也五 穀眾多不
X20n0360_p0464a20║   可一 一 而祭也故封土立社示有土尊稷五 穀之 長
X20n0360_p0464a21║   故封稷而祭之 也民用等者孝經云 先王有至德要
X20n0360_p0464a22║   道以 順天下民用和穆上下無怨注云 孝德之 至道
X20n0360_p0464a23║   之 要也言先代 聖德之 王能順天下人心行此至要
X20n0360_p0464a24║   之 化則 上下臣人和穆無怨也三王用下約對治悉
X20n0360_p0464b01║   檀姦者私詐也尚書云 寇賊姦究(音軌)注云 群行攻劫
X20n0360_p0464b02║   曰冦殺人曰賊在外曰姦在內曰宄言無教之 致也
X20n0360_p0464b03║   今文對於外敵故云 內姦耳王用此法則 外敵內姦
X20n0360_p0464b04║   不敢謀議驚駭於聖君也妖者媚也怪也字當為祅
X20n0360_p0464b05║   零落也四此之 下約第一 義悉檀世 善之 本是金光
X20n0360_p0464b06║   明如前 解於四王品中世 出世 間所作國事 所造世
X20n0360_p0464b07║   論皆因此經即斯義也至下文中復更料簡金光 明
X20n0360_p0464b08║   是正論之 本(云 云 )。
X20n0360_p0464b09║   次從此文下釋品文又為二 初 敘意分文言冥 聖者
X20n0360_p0464b10║   冥 空之 聖即上界諸天也。
X20n0360_p0464b11║   次長行中下隨文釋義文為二 初 釋長行說事 本經
X20n0360_p0464b12║   云 灌頂之 位 者華嚴云 轉輪聖王所生太子母是正
X20n0360_p0464b13║   后身相具 足其轉輪王令此太子坐於象寶妙金之
X20n0360_p0464b14║   座張大網縵建大法幢然香散華奏諸音樂取四大
X20n0360_p0464b15║   海水置金瓶之 內王執此瓶灌太子頂是時即名受
X20n0360_p0464b16║   王職位 墮在灌頂剎利 之 數即能具 足行十善道亦
X20n0360_p0464b17║   得名為轉輪聖王。
X20n0360_p0464b18║   次釋偈頌說正論文為二 初 何 等下如來徵起次偈
X20n0360_p0464b19║   有下正釋偈頌又為二 初 分文次初 一 行下解釋文
X20n0360_p0464b20║   為四。
X20n0360_p0464b21║   初 釋集眾文為三初 釋佛敘尊相欲為其子說先王
X20n0360_p0464b22║   本法次釋佛敘尊相誡聽三釋說論處所。
X20n0360_p0464b23║   次釋發問文為二 初 標科次從一 問下隨釋文為四
X20n0360_p0464b24║   初 釋問云 何 呼人為天經四鎮者鎮謂鎮厭謂四天
X20n0360_p0464c01║   王鎮厭護於四天下也言起問者禮法凡有所問必
X20n0360_p0464c02║   須起身以 表敬也次釋問非天所生而名天子三釋
X20n0360_p0464c03║   問處王宮殿何 故名天四釋問以 人法治世 那得名
X20n0360_p0464c04║   天。
X20n0360_p0464c05║   三釋結前 生後可是字下注云 云 者令示成前 起後
X20n0360_p0464c06║   之 意謂雖可見亦須點出是故即云 問既有四答亦
X20n0360_p0464c07║   為四一 答天護等也因中說果者行善因也生天果
X20n0360_p0464c08║   也此文是釋成前 起後孤山四明將此謂之 答說正
X20n0360_p0464c09║   論先述文意恐不然也學者詳之 。
X20n0360_p0464c10║   從汝今下第四釋答說正論文為二 初 分文次釋義
X20n0360_p0464c11║   文為二 初 釋略答文為四初 許答經文可見次略舉
X20n0360_p0464c12║   昔因今果答其問王義者前 發四問雖問名天而問
X20n0360_p0464c13║   辭中既言人王故云 答其問王義也因集葉故者昔
X20n0360_p0464c14║   因也生於人中等者今果也言王領者王字去聲即
X20n0360_p0464c15║   統王也從答天舉三義下第三釋舉三義答其問天
X20n0360_p0464c16║   義者即以 三義答其問天四義也故以 第三義答前
X20n0360_p0464c17║   第三第四兩問也於中為三初 總示三義未入 胎入
X20n0360_p0464c18║   胎一 義也分(去聲)德二 義也力 如三義也或先守護即
X20n0360_p0464c19║   未入 胎也以 護胎故下次釋以 三義答四問言分德
X20n0360_p0464c20║   者分者分(平聲)也賦也施也布也謂諸天以 自己威德
X20n0360_p0464c21║   分施冥 資賜與是人故稱天子也神力 所加 等答第
X20n0360_p0464c22║   三第四問者以 神力 自在遠惡修 善令生天等乃是
X20n0360_p0464c23║   處王宮殿正法治世 名為天也答半名為天三義竟
X20n0360_p0464c24║   者第三結也言半名為天三義竟者以 下經文云 半
X20n0360_p0465a01║   名人王驗知上文是半名為天也從半名人王下第
X20n0360_p0465a02║   四釋舉三義重答問王義文為二 初 釋由三義故名
X20n0360_p0465a03║   為人王言執樂(五 角切)者執者持也主 也守也禮記樂
X20n0360_p0465a04║   記云 禮節民心樂和民聲大樂與天地同和大禮與
X20n0360_p0465a05║   天地同節和故物不失節故祀天祭地京房易候云
X20n0360_p0465a06║   太平之 時十日一 雨擊壤者風土記云 以 木作之 前
X20n0360_p0465a07║   廣後銳長尺三四寸其形如履臘節僮 少以 為戲也
X20n0360_p0465a08║   逸士傳云 堯時有壤父擊於康衢藝經云 擊壤者古
X20n0360_p0465a09║   之 戲也竹馬者小兒所戲也次遮惡者應以 經中亦
X20n0360_p0465a10║   名兩字以 貫羅剎魁膾字上是則 王者亦名羅剎魁
X20n0360_p0465a11║   膾等也天不亢旱地不洪流者明於陰陽不差失也
X20n0360_p0465a12║   亢者高也旱也陽亢則 旱旱者不雨也洪流者大水
X20n0360_p0465a13║   也癘(力 制 切)疫也經云 魁膾如下文釋又魁者帥也首
X20n0360_p0465a14║   也膾者細切肉也王有勢 力 猶如羅剎魁帥之 首細
X20n0360_p0465a15║   切人肉令一 切人不敢為非若不爾者將何 以 伏無
X20n0360_p0465a16║   量諸惡能為下次明由三義故亦名為天白虎通云
X20n0360_p0465a17║   天子者爵稱也爵所以 稱天子何 王者父天母地為
X20n0360_p0465a18║   天之 子也天子作民父母以 為天下王以 其言天覆
X20n0360_p0465a19║   地載俱 王天下也故尚書序云 古者伏義氏之 王天
X20n0360_p0465a20║   下也。
X20n0360_p0465a21║   從若有惡事 下次釋廣答文為二 初 正釋又為二 初
X20n0360_p0465a22║   釋非法六 義俱 失注云 云 者令將此意對文消釋其
X20n0360_p0465a23║   意可解故注云 云 經云 三異者水火風等三種災異
X20n0360_p0465a24║   也又日月星三種變異也言三有者欲色無色謂之
X20n0360_p0465b01║   三於此三處因果不亡謂之 有也從當正治下次釋
X20n0360_p0465b02║   正法六 義皆成又為二 初 正釋言典 軍者典 者主 也
X20n0360_p0465b03║   主 軍即是魁帥之 首也注云 云 者準前 可解次此中
X20n0360_p0465b04║   下令思觀義注云 云 者令將六 義明於觀心境智之
X20n0360_p0465b05║   義次文料簡既將六 義對金光 明是故觀心境智可
X20n0360_p0465b06║   解是以 但 注云 云 字耳孤山云 境能發智即是天護
X20n0360_p0465b07║   智與境冥 即天分德境智合故革凡成聖即神力 所
X20n0360_p0465b08║   加 此王乃是半名為天也又境能生智是父母義智
X20n0360_p0465b09║   能破惑是遮惡義境智合故轉迷成悟是執樂義此
X20n0360_p0465b10║   三乃是半名為王也又金光 明既乃全 是即法作譬
X20n0360_p0465b11║   故知此三不出三觀中觀金也空觀光 也假觀明也
X20n0360_p0465b12║   將天護等六 對三觀可解(云 云 )。
X20n0360_p0465b13║   次料簡文為二 初 問應知此問因前 釋題第一 義云
X20n0360_p0465b14║   此之 世 善本金光 明從金光 明出此正論故今問云
X20n0360_p0465b15║   金光 明是正論之 本其意云 何 次天者下答文為二
X20n0360_p0465b16║   初 正明論本又為二 初 約半名為天三義示之 注云
X20n0360_p0465b17║   云 者意令點示即法作譬從無住 本立一 切法故從
X20n0360_p0465b18║   法性甚深無量理體本具 金光 明事 而為世 間正論
X20n0360_p0465b19║   之 本耳故知世 間正論乃是所立之 法也並 由理具
X20n0360_p0465b20║   方有事 用斯之 謂矣又父母下次約半名人王三義
X20n0360_p0465b21║   示之 法性為父母者須知法性有權有實權法性為
X20n0360_p0465b22║   父實法性為母權實智慧亦準可知復應了 知權智
X20n0360_p0465b23║   法性是森羅差別 即三千妙假也實智法性是寂滅
X20n0360_p0465b24║   無差即空中亡絕也(云 云 )以 此下次結示以 此為本即
X20n0360_p0465c01║   是法性為無住 本故能正論即所三法世 間正論出
X20n0360_p0465c02║   世 正論並 是所立之 善法耳今此正論云 末事 必關
X20n0360_p0465c03║   法性之 本理若不相關今茲正論從何 而立本立而
X20n0360_p0465c04║   道生豈可不然乎孤山乃以 出世 正論而為本者如
X20n0360_p0465c05║   何 消於四王品云 世 出世 間所作國事 所造世 論皆
X20n0360_p0465c06║   因此經故知不曉世 出世 間之 事 皆從此經之 理而
X20n0360_p0465c07║   立耳。
X20n0360_p0465c08║   　　釋善集品
X20n0360_p0465c09║   初 釋品題為二 初 正釋又為二 初 約六 度正釋又為
X20n0360_p0465c10║   二 初 正釋又為二 初 別 約檀智二 度釋涯(五 佳 切)水際
X20n0360_p0465c11║   也又魚羈切水畔也次檀智下例 餘度亦然從行下
X20n0360_p0465c12║   次結名此六 下次約四悉結成又為二 初 結六 度成
X20n0360_p0465c13║   四悉從此下次結四悉以 立名次此品下對前 辨異
X20n0360_p0465c14║   注云 云 者世 間正見感動 天地如上已明出世 正見
X20n0360_p0465c15║   感動 賢聖如下具 說天前 正論非無出世 今此善集
X20n0360_p0465c16║   非無世 間故前 文云 正名為聖聖有二 種一 者世 聖
X20n0360_p0465c17║   二 出世 聖論名覈實一 覈事 實二 覈理實。
X20n0360_p0465c18║   文為二 下次釋品文為二 初 分文次釋義又為二 初
X20n0360_p0465c19║   長行次從偈有下釋偈說文為二 初 正釋又為二 初
X20n0360_p0465c20║   分文次釋義文為二 初 通明因地行檀捨珍寶者施
X20n0360_p0465c21║   外財也捨身命者捨妻子等外身也捨自己內身也
X20n0360_p0465c22║   內外並 捨方得名為捨身命也次釋別 明善集施財
X20n0360_p0465c23║   施法文為二 初 標科次從一 六 行下隨釋文為六 初
X20n0360_p0465c24║   釋明事 本次釋聖王請法三釋尊者宣揚經云 廁者
X20n0360_p0466a01║   雜也填者塞也繒(疾陵切)帛之 總名也娑羅此云 堅固
X20n0360_p0466a02║   也合掌禮座者準大論中凡欲說法必須禮座灑水
X20n0360_p0466a03║   散華庶幾後德仰順聖模如或直登必乖 法式故不
X20n0360_p0466a04║   可引淨名會中聲聞禮座而致誚□□曼陀羅此云
X20n0360_p0466a05║   適意也曼殊沙此云 柔輭也亦云 小大白小大赤也
X20n0360_p0466a06║   四釋輪王行施經云 熈怡者悅樂也璝(公 回切)正作瑰
X20n0360_p0466a07║   亦作瓖石次玉也琦玉色也又琦瑋珍琦也瑋(禹鬼以 貴
X20n0360_p0466a08║   二 切)耳璫(多郎切)穿耳施珠也耳應作珥(仁志切)珠在耳也
X20n0360_p0466a09║   五 釋結會古今六 釋引因果以 證以 勸 。
X20n0360_p0466a10║   次就此下明善集之 本前 文既示正論之 本故今乃
X20n0360_p0466a11║   明善集之 本於中為三初 就六 度善集波羅蜜金者
X20n0360_p0466a12║   此如前 以 波羅蜜是第一 義悉以 第一 義是所證理
X20n0360_p0466a13║   即是法性以 為金也般若是智五 度屬福故對光 明
X20n0360_p0466a14║   也次就寶冥 者窟屬所依即是法性以 為金也滿月
X20n0360_p0466a15║   智圓讀誦外用故對光 明耳三就二 人者欲知智在
X20n0360_p0466a16║   說故以 說為光 也。
X20n0360_p0466a17║   　　釋鬼神品
X20n0360_p0466a18║   初 釋品題為二 初 正釋品題輔行引爾雅云 鬼者歸
X20n0360_p0466a19║   也尸子云 古者名死人為歸人又云 人神曰鬼地神
X20n0360_p0466a20║   曰祇天神曰靈有云 飢餓謂餓思也俗 中有阮籍兄
X20n0360_p0466a21║   孫膽字千里每執無鬼論忽有客詣之 言及鬼神之
X20n0360_p0466a22║   事 客乃理窟作色曰鬼神者古今賢聖共許君何 言
X20n0360_p0466a23║   無即僕 是鬼也遂變形而滅父阮咸有從子修 亦執
X20n0360_p0466a24║   無鬼有論者云 人死為鬼君何 獨言無曰今有見鬼
X20n0360_p0466b01║   者言著生時衣若人有鬼衣亦有鬼耶論者服焉此
X20n0360_p0466b02║   亦論者不達鬼化為衣令似 彼人生時所著俗 雖說
X20n0360_p0466b03║   有非委悉知故俗 教但 見人畜少分不見餘之 四道
X20n0360_p0466b04║   故仲 尼云 未能知生焉能知死未能事 人焉能事 鬼
X20n0360_p0466b05║   非謂無鬼也禮記樂記云 明則 有禮樂幽則 有鬼神
X20n0360_p0466b06║   尚書云 惟上帝不常作善降之 百祥作不善降之 百
X20n0360_p0466b07║   殃周易云 大人與天地合其德與日月合其明與四
X20n0360_p0466b08║   時合其序與鬼神合吉凶 又云 精氣為物游魂為變
X20n0360_p0466b09║   是以 知鬼神之 情狀此皆儒 宗說鬼神之 文故不可
X20n0360_p0466b10║   云 無鬼神也阿修 羅下注云 云 者此有二 義一 者令
X20n0360_p0466b11║   辨修 羅屬於鬼趣所攝二 者令引經文示怖畏之 相
X20n0360_p0466b12║   何 者以 阿修 羅此云 無天常與諸天共相鬪戰而多
X20n0360_p0466b13║   怖畏是故觀佛三昧經云 阿修 羅與天帝戰時空中
X20n0360_p0466b14║   乃有刀 輪下來而修 羅眾身支墮落即便 怖畏竄隱
X20n0360_p0466b15║   藕絲此阿修 羅在餓鬼攝故在海岸若畜生攝則 在
X20n0360_p0466b16║   海底又楞嚴經說四修 羅一 於鬼道以 護法力 成通
X20n0360_p0466b17║   入 空此阿修 羅從卵而生鬼趣所攝二 於天中降德
X20n0360_p0466b18║   貶墜其所卜居鄰於日月此阿修 羅從胎而生人趣
X20n0360_p0466b19║   所攝三者持世 力 洞無畏能與梵王及以 諸天爭勝
X20n0360_p0466b20║   鬪戰此阿修 羅從變化生天界所攝四者別 有下劣
X20n0360_p0466b21║   修 羅生大海心此阿修 羅從濕氣生畜生界攝所感
X20n0360_p0466b22║   之 處宮殿嚴飾良由因中行於五 常十善故也常好
X20n0360_p0466b23║   鬪戰怕怖無極良由因中行於猜忌妬嫉賢善故也
X20n0360_p0466b24║   大論中問何 故六 道復言五 道答佛去世 後五 百年
X20n0360_p0466c01║   中部別 不同各迴佛經以 從己義故使修 羅一 道有
X20n0360_p0466c02║   無(云 云 )神者靈也周易繫辭云 陰陽不測謂之 神也
X20n0360_p0466c03║   此品通判 下次釋題名所以 上已天者已字誤也應
X20n0360_p0466c04║   作既字既者已也即四天王等品是也。
X20n0360_p0466c05║   此品是第三下次釋品文自分為二 初 敘意分文次
X20n0360_p0466c06║   從事 別 者下隨文釋義文為二 初 釋長行為二 初 正
X20n0360_p0466c07║   釋又為二 初 釋舉事 別 經文從初 佛告乃至甚深行
X20n0360_p0466c08║   處既云 三世 乃是所供 之 事 別 也所供 亦殊是則 能
X20n0360_p0466c09║   所其體既異故云 事 別 耳然此事 別 亦且一 往何 者
X20n0360_p0466c10║   經文既云 欲以 不可思議妙供 養具 供 養三世 諸佛
X20n0360_p0466c11║   世 尊等豈非聽經即是妙供 養乎是故次文更記別
X20n0360_p0466c12║   時重釋之 義故知重釋雅合經文妙供 養具 允 符應
X20n0360_p0466c13║   當聽經之 說所以 重釋良有以 也三佛歷別 者三世
X20n0360_p0466c14║   即是報應二 佛甚深行處即是法佛經文既云 及欲
X20n0360_p0466c15║   得知是則 三世 報應之 外別 有法佛故成歷別 耳故
X20n0360_p0466c16║   上文釋讚歎品云 竪總三世 橫總十方世 方是報應
X20n0360_p0466c17║   之 事 微妙寂滅乃是總於法身之 理此三若乃縱橫
X20n0360_p0466c18║   一 異則 是今文三佛歷別 若不縱橫方成圓妙則 與
X20n0360_p0466c19║   次文圓供 養義一 體無差今云 歷別 亦上一 往耳若
X20n0360_p0466c20║   修 事 供 亦乃別 者必須以 財供 養應佛能觀之 智供
X20n0360_p0466c21║   養報佛所觀之 境供 養法佛故成亦別 也次釋圓供
X20n0360_p0466c22║   養者經文從於是人應當下訖長行之 文是也聽經
X20n0360_p0466c23║   乃是法供 養者以 維摩經法供 養品月蓋王子白世
X20n0360_p0466c24║   尊言諸供 養中法供 養乎佛告月蓋法供 養者諸佛
X20n0360_p0467a01║   所說甚深經典 微妙清淨聞如是經信 解受持以 方
X20n0360_p0467a02║   便 力 為眾生說守護此法是則 名為法之 供 養又於
X20n0360_p0467a03║   諸法如說修 行離諸邪見得無生忍是名最上法供
X20n0360_p0467a04║   養也以 法供 養於諸供 養為上為最第一 無比是故
X20n0360_p0467a05║   當以 法之 供 養供 養於佛聽經若是法之 供 養如何
X20n0360_p0467a06║   供 養法報應佛是故須知經典 乃是能說文字文字
X20n0360_p0467a07║   復含能詮所一 論三不離文字故知但 能聽此經典
X20n0360_p0467a08║   即是供 養一 體三身言能敬者即供 養也亦是敬三
X20n0360_p0467a09║   世 佛等者以 聽經三佛但 約一 體而明然則 十方三
X20n0360_p0467a10║   世 修 成果佛本從聽於大乘方等經典 而生故知聽
X20n0360_p0467a11║   經敬於文字一 體三佛亦是供 養十方三世 修 成果
X20n0360_p0467a12║   佛注云 云 者其意如是又此分於事 別 圓供 乃且一
X20n0360_p0467a13║   往故注云 云 耳。
X20n0360_p0467a14║   又別 時下次重釋意者此則 總釋長行之 文都為四
X20n0360_p0467a15║   願但 是一 勸 聽此經耳不同初 釋開為兩科也故知
X20n0360_p0467a16║   此釋妙窮經旨如文可解不煩餘辭。
X20n0360_p0467a17║   次釋偈頌文為二 初 經家敘次偈有下正釋偈頌又
X20n0360_p0467a18║   為二 初 標科次一 從若欲下隨釋文為二 初 正釋次
X20n0360_p0467a19║   翻名初 文為六 。
X20n0360_p0467a20║   初 釋頌上長行舉圓妙以 勸 修 經云 若入 是經即入
X20n0360_p0467a21║   法性乃至是典 金光 明中而得見我釋迦等者如玄
X20n0360_p0467a22║   義云 佛究竟此法性當體金光 明法門故即有金燄
X20n0360_p0467a23║   光 明如來等若爾何 故名為釋迦邪然從別 乃是釋
X20n0360_p0467a24║   迦從通即名金光 明允 同諸佛也故讚佛品云 如來
X20n0360_p0467b01║   之 身金色微妙苟謂不然何 得經云 若入 是經即入
X20n0360_p0467b02║   法性金光 明中而見釋迦乎。
X20n0360_p0467b03║   次釋舉聽經能攘災以 勸 修 經云 隨所至處若百由
X20n0360_p0467b04║   旬滿中盛火應從中過者最勝王云 假使大火聚滿
X20n0360_p0467b05║   百踰繕那為聽此經王直過無辭苦即是為法亡身
X20n0360_p0467b06║   之 意也。
X20n0360_p0467b07║   三釋舉聽經致靈瑞以 勸 修 經云 是說法者若下法
X20n0360_p0467b08║   座大眾猶見佛菩薩者以 此經典 常為四方四佛護
X20n0360_p0467b09║   持十方諸佛常念是經一 切菩薩咸皆宗仰故聽經
X20n0360_p0467b10║   者致茲靈瑞耳。
X20n0360_p0467b11║   四釋舉聽經有威力 以 勸 修 經云 却者退也捍(音汗)玉
X20n0360_p0467b12║   篇云 衛也若作悍字訓猛也。
X20n0360_p0467b13║   五 釋舉聽經能致天龍鬼神以 勸 修 者孤山云 經擁
X20n0360_p0467b14║   護四方下有本多令無災禍永離眾苦兩句乃後人
X20n0360_p0467b15║   妄加 耳又云 經云 薩多琦棃多醯波醯阿伽 跋羅摩伽
X20n0360_p0467b16║   央掘摩羅四句亦後人妄加 耳今謂若以 旃陀旃陀利
X20n0360_p0467b17║   (句)大鬼神女□(句)鳩羅鳩羅檀提(句)三句為一 行則 須
X20n0360_p0467b18║   除於多醯波醯等四句存於令無災禍等兩句方有
X20n0360_p0467b19║   四十九行半偈耳經云 令是眾生者令是兩字指召之
X20n0360_p0467b20║   辭耳閻摩羅亦云 閻摩羅社此云 雙王以 兄 及妹皆
X20n0360_p0467b21║   作獄主 而兄 治男事 妹治女事 故云 雙王也又苦樂
X20n0360_p0467b22║   並 受亦名為雙也那羅延此云 鈎鎻力 士難陀此云
X20n0360_p0467b23║   喜跋難陀此云 賢喜兄 弟二 龍風雨應時能令人喜
X20n0360_p0467b24║   賢謂性又賢善故也毗摩質多此云 淨心正法念經
X20n0360_p0467c01║   翻為響高亦云 穴居正云 吠摩呾利 此云 綺盡又云
X20n0360_p0467c02║   寶飾帝釋婦云 舍支之 父佉羅騫陀此云 廣肩胛(音甲)
X20n0360_p0467c03║   六 釋舉聽經能令國土安樂以 勸 修 者從於諸眾生
X20n0360_p0467c04║   下訖即得增益有二 十七恐剩如上所說無量功 德
X20n0360_p0467c05║   兩句則 有二 十七行半耳更請詳之 注云 云 者以 此
X20n0360_p0467c06║   偈文六 科皆以 聽經為本故能攘災乃至國土安樂
X20n0360_p0467c07║   也是則 偈頌但 是廣申長行聽經之 功 德耳經云 馚
X20n0360_p0467c08║   馥(上符分切下房六 切)亦作馝馚(上蒲結切)皆香氣馩(音馚)馧(於云 切)之
X20n0360_p0467c09║   盛貌也斜不正也戾曲也優 鉢羅等是青赤黃白等
X20n0360_p0467c10║   四色蓮華也。
X20n0360_p0467c11║   蠱道下次翻名者孤山疑此翻名之 文是後人添(未詳)
X20n0360_p0467c12║   脫因等者此釋初 段十一 行偈頌上長行祗能聽經
X20n0360_p0467c13║   是舉圓妙以 勸 修 文能令一 切眾生解脫度無量苦諸
X20n0360_p0467c14║   有大海何 者以 由解脫度苦之 言必度脫於三障故也。
X20n0360_p0467c15║   　　釋授記品
X20n0360_p0467c16║   初 釋品題為二 初 簡示者首楞嚴有四種授記今此
X20n0360_p0467c17║   乃是二 種所收注云 云 者令引楞嚴四種授記點示
X20n0360_p0467c18║   今經乃是二 種所收之 意然法華文句及淨名疏引
X20n0360_p0467c19║   首楞嚴四種受記不無異同何 者法華文句云 一 未
X20n0360_p0467c20║   發心記二 發心記三現前 記四無生記若淨名疏中
X20n0360_p0467c21║   第二 謂之 密記餘同法華文句然若準彼經佛告堅
X20n0360_p0467c22║   意言受記者凡有四種何 謂為四有未發心而與授
X20n0360_p0467c23║   記以 有眾生流轉六 道生於人間好樂佛法過百千
X20n0360_p0467c24║   劫 當發心過僧 祇劫 行菩薩道供 佛利 生皆經劫 數
X20n0360_p0468a01║   當得菩提(云 云 )有適發心而與受記是人久 劫 種諸善
X20n0360_p0468a02║   根好樂大法發心即住 不退地故故發心與記(云 云 )有
X20n0360_p0468a03║   密受記或有菩薩未曾得記而行六 度功 德滿足天
X20n0360_p0468a04║   龍八 部皆作是念此菩薩何 時得菩提佛斷此疑即
X20n0360_p0468a05║   與授記舉眾皆知此菩薩獨不知(云 云 )有得無生忍現
X20n0360_p0468a06║   前 受記以 得無生法忍於大眾中現前 與記者是也
X20n0360_p0468a07║   (云 云 )是則 法華文句闕於第三密記淨名疏中闕於第
X20n0360_p0468a08║   二 適發心記而法華文句及淨名疏並 將第四無生
X20n0360_p0468a09║   現前 一 種受記開為第三第四兩種恐是誤耳然輔
X20n0360_p0468a10║   行中亦引楞嚴四種受記前 三記名與經全 同但 於
X20n0360_p0468a11║   第四仍闕引於現前 兩字耳由是而知此文謂之 今
X20n0360_p0468a12║   是二 種若準法華文句即第三現前 第四無生二 種
X20n0360_p0468a13║   記也恐是誤耳應云 今此授記於首楞嚴四種記中
X20n0360_p0468a14║   即是第四得無生忍於大眾中現前 與記也故十六
X20n0360_p0468a15║   觀經云 得無生忍現前 授記具 知往生說中委示(云 云 )
X20n0360_p0468a16║   孤山四明皆謂今文二 種授記是適發心記及無生
X20n0360_p0468a17║   記者蓋未詳究諸文引經與經稍異故也(云 云 )。
X20n0360_p0468a18║   授者下次釋名者法華文句又云 授記亦云 受記受
X20n0360_p0468a19║   決受莂授是與義受是得義記是記事 決是決定莂
X20n0360_p0468a20║   是了 莂應知此中乃是授於八 相應身之 記耳世 諦
X20n0360_p0468a21║   故記第一 義故不論受記(云 云 )大論以 菩薩為大士亦
X20n0360_p0468a22║   云 開士(云 云 )莂應作[竺-二 +別 ]謂分[竺-二 +別 ]也
X20n0360_p0468a23║   此是流通下次釋品文自分為二 初 敘意分文舉者
X20n0360_p0468a24║   行經等者前 讚歎品舉信 相昔為金龍尊王讚佛發
X20n0360_p0468b01║   願行經之 因後流水品舉十千天子昔為魚身聞甚
X20n0360_p0468b02║   深妙法行經之 因方將當成圓極之 果言極果者近
X20n0360_p0468b03║   期初 住 分果遠在妙覺極果故舉此以 證弘經持經
X20n0360_p0468b04║   功 不唐捐以 勸 今人思齊大士流通大乘金光 明耳
X20n0360_p0468b05║   一 同緣下次隨文釋義文為二 初 釋與記又為二 初
X20n0360_p0468b06║   釋與三大士記又為二 初 釋同緣者集即指十千天
X20n0360_p0468b07║   子從忉利 來以 為同緣者集耳四明云 過去同緣
X20n0360_p0468b08║   此經不說或出彼經(云 云 )然讚讚品文句問云 諸願皆
X20n0360_p0468b09║   剋 何 不與記答法伴 未來來在不久 即指今品十千
X20n0360_p0468b10║   天子從忉利 來以 為法伴 同緣者集耳四明不曉遂
X20n0360_p0468b11║   致謬也次從二 正與下釋正與授記中言應論四句
X20n0360_p0468b12║   此中是其一 者一 名轉體不轉即如今經世 界爾時
X20n0360_p0468b13║   轉名淨幢但 轉土名耳不改土體也二 名不轉土體
X20n0360_p0468b14║   轉如古釋迦取土名娑婆今佛亦爾此則 今者土名
X20n0360_p0468b15║   不改而土體有成壞轉變也三名體俱 轉如觀世 音
X20n0360_p0468b16║   補彌陀處其土轉名一 切珍寶之 所成就即名轉也
X20n0360_p0468b17║   所有莊嚴勝安養界即體轉也體若不轉何 故十倍
X20n0360_p0468b18║   勝安養乎四名體俱 不轉亦如今經次子銀光 世 界
X20n0360_p0468b19║   名字如本不異若望信 相金照世 界則 是名轉若望
X20n0360_p0468b20║   銀相俱 名淨幢豈非名土俱 不轉乎今此且從金照
X20n0360_p0468b21║   世 界轉名淨幢故云 此中是其一 也若從次子銀光
X20n0360_p0468b22║   世 界名字如本不異兼 前 應云 是其二 也若準法華
X20n0360_p0468b23║   文句釋舍利 弗得八 相說經文有十今略對之 一 時
X20n0360_p0468b24║   節今云 汝於來世 過無量等二 行因今文闕者以 前
X20n0360_p0468c01║   讚歎品已說故也三得果今云 當成三菩提也四國
X20n0360_p0468c02║   土今云 金照世 界也五 說法六 劫 名七眾數八 壽量
X20n0360_p0468c03║   今文並 闕九補處今云 銀相等十法住 久 近今文存
X20n0360_p0468c04║   略但 云 乃至是佛般涅槃後正法像 法等。
X20n0360_p0468c05║   次釋與十千記文為二 初 標科次一 聞下隨釋文為
X20n0360_p0468c06║   二 初 釋聞經生解者問十千天子於何 處聞而經乃
X20n0360_p0468c07║   云 復聞如是金光 明經答下文既云 於忉利 宮為聽
X20n0360_p0468c08║   法故故來集此又云 聽是金光 明經淨心殷重最勝
X20n0360_p0468c09║   王云 來至佛所却坐一 面聽佛說法此金光 明既被
X20n0360_p0468c10║   利 鈍以 譬擬法即法作譬是故聞此金光 明經分達
X20n0360_p0468c11║   無量甚深法性所以 歡喜入 於初 住 生殷重心等如
X20n0360_p0468c12║   下文中釋故今聞經生解例 如法華信 解品意也若
X20n0360_p0468c13║   不爾者何 故聞經心淨而得授記乎次釋正與授記
X20n0360_p0468c14║   注云 云 者意指下文疑記之 中自釋聞經生解之 相
X20n0360_p0468c15║   既於眾中現前 獲記當知生解正是初 住 之 真解也
X20n0360_p0468c16║   經云 青目優 鉢羅者如淨名云 目淨脩廣若青蓮也
X20n0360_p0468c17║   若約事 解者西國有青蓮華葉形相修 廣青白可愛
X20n0360_p0468c18║   似 佛眼故以 況之 又解云 非但 青蓮形似 佛眼而青
X20n0360_p0468c19║   雖在淤泥不為所染如來五 眼亦復如是雖照世 境
X20n0360_p0468c20║   不為境染故也。
X20n0360_p0468c21║   次釋疑記文為二 初 分文次疑者下隨釋文為二 初
X20n0360_p0468c22║   釋樹神問填者塞也剋 者獲也錐(之 惟切)針也謂無有
X20n0360_p0468c23║   容針之 地不是捨身命之 處也此執三教之 權以 難
X20n0360_p0468c24║   圓頓之 實也次釋佛答文為二 初 分文次釋義文為
X20n0360_p0469a01║   二 初 釋舉現行答功 德身者應身也般若身者報身
X20n0360_p0469a02║   也三德即三身故云 三德圓成也復有無量功 德者
X20n0360_p0469a03║   即一 切種智而為根本無量功 德之 所莊嚴也若約
X20n0360_p0469a04║   正助 分之 則 是三觀顯於三身而為正道屬於圓頓
X20n0360_p0469a05║   無量功 德即是助 道屬前 三教如法華云 又多僕 從
X20n0360_p0469a06║   而侍 衛之 (云 云 )實相是體依體立宗而宗順於體故云
X20n0360_p0469a07║   行隨實相而修 也即順性之 修 非逆修 也遠緣實相
X20n0360_p0469a08║   而種善根不出依理修 於緣了 之 善根耳從亦以 下
X20n0360_p0469a09║   次釋舉遠緣答中言此中少文者少則 對多以 此中
X20n0360_p0469a10║   經文少但 有三十五 字耳故云 少文也。
X20n0360_p0469a11║   　　釋除病品
X20n0360_p0469a12║   五 釋除病流水兩品文為二 初 釋除病品自為二 初
X20n0360_p0469a13║   釋品題又為二 初 通示所答即指廣答遠緣一 句是
X20n0360_p0469a14║   也次由醫下別 釋題名可見。
X20n0360_p0469a15║   次通取下釋品文自為二 初 通分兩品之 文次從佛
X20n0360_p0469a16║   告下別 釋今品之 義又二 初 釋緣本者謂過去寶勝
X20n0360_p0469a17║   佛滅後是遠緣之 本也經云 諦聽即聞慧也善持者
X20n0360_p0469a18║   思慧也憶念者修 慧也最勝王云 善思念之 次釋遠
X20n0360_p0469a19║   緣文為二 初 分文。
X20n0360_p0469a20║   次子請為三下隨釋文為六 初 明父。　次明生子。
X20n0360_p0469a21║   三明國人遇病經文並 可見。　四釋其子請文為二
X20n0360_p0469a22║   初 分文次問為下隨釋文為三初 見人遇病次思惟
X20n0360_p0469a23║   經云 衰邁等者邁(莫〔听〕切)往也遠也謂強壯之 力 已往
X20n0360_p0469a24║   邁也老耄(莫報切)者禮記云 二 十曰弱冠三十曰壯有
X20n0360_p0469b01║   室謂有妻室也四十曰艾服官政艾者老也六 十曰
X20n0360_p0469b02║   耆指使謂指事 使人也七十曰老而傳謂傳家事 任
X20n0360_p0469b03║   子孫也八 十九十曰耄謂老耄惛忘也七年曰悼謂
X20n0360_p0469b04║   憐愛也悼與耄雖有罪不加 刑 焉謂愛幼而尊老也
X20n0360_p0469b05║   百年曰期頤期者要也頤者養也不知衣服食味孝
X20n0360_p0469b06║   子要盡養道而已枯悴者枯朽憔悴也顫掉者四支
X20n0360_p0469b07║   寒動 而振搖也几杖者禮記云 大夫七十而致事 (謂致
X20n0360_p0469b08║   其所掌之 事 於君而告老也)則 必賜之 几杖行役以 婦人適四方
X20n0360_p0469b09║   乘安車自稱曰老夫(几杖婦人安車者所以 養其身體也)困頓者謂困
X20n0360_p0469b10║   亂 頓乏 而止也三釋正問為二 初 分文次隨釋文為
X20n0360_p0469b11║   四初 問四大增損經文可解次身火不滅下釋問飲
X20n0360_p0469b12║   食犯觸三水過下釋問治病醫方經云 等分者止觀
X20n0360_p0469b13║   明四大不順故病云 行役無時強健 擔負棠觸寒熱
X20n0360_p0469b14║   外熱助 火火強破水是增火病外寒助 水水增害火
X20n0360_p0469b15║   是為水病外風助 氣氣吹火火動 水是為風病或三
X20n0360_p0469b16║   大增害於地名等分病或身分增害三大亦是等分
X20n0360_p0469b17║   屬地病四問病動 時節如經可見。
X20n0360_p0469b18║   第五 釋父為說文為三初 分文次隨釋文為四。
X20n0360_p0469b19║   初 釋答四大增損文為二 初 佛敘父醫欲答次時節
X20n0360_p0469b20║   有二 下釋正答時節文為二 初 釋前 二 行又為二 初
X20n0360_p0469b21║   依俗 法釋中言或作趣作此言者最勝王云 三月是
X20n0360_p0469b22║   春時三月名為夏三月名秋分三月謂冬時是則 彼
X20n0360_p0469b23║   經先言春也並 者始也仲 者中也季者末也次依佛
X20n0360_p0469b24║   法釋中言為破弟子著常等者具 如下文料簡中說
X20n0360_p0469c01║   佛法三時亦是三三說者所謂約於冬春夏三各有
X20n0360_p0469c02║   四月以 明三時成十二 月故云 亦是三三說也若二
X20n0360_p0469c03║   二 下次釋後三行文為二 初 釋初 一 行又為二 初 釋
X20n0360_p0469c04║   若二 二 說足滿六 時文為三初 依俗 法釋白虎通云
X20n0360_p0469c05║   土所以 王(去聲)四季何 木非土不生火非土不榮金非
X20n0360_p0469c06║   土不成水非土不高土扶微助 衰歷成其道故五 行
X20n0360_p0469c07║   更王亦須土也五 者金木水火土也行者言為天行
X20n0360_p0469c08║   氣也地之 承天猶妻之 事 夫臣之 事 君也土王四季
X20n0360_p0469c09║   者謂季春季夏季秋季冬故下文列 臘月三月六 月
X20n0360_p0469c10║   九月是也各十八 日者共七十二 日也金木水火亦
X20n0360_p0469c11║   然乃成十二 月也陰陽二 月者謂正月四月五 月七
X20n0360_p0469c12║   月八 月十月十一 月皆以 奇數為陽偶 數為陰也合
X20n0360_p0469c13║   成六 時者文中從正月二 月至六 月九月乃是列 於
X20n0360_p0469c14║   六 時各有兩月合成六 時也臘者接也新故交接狎
X20n0360_p0469c15║   臘大祭以 報功 也又臘者獵也田獵取禽獸以 祭先
X20n0360_p0469c16║   祖也從冬至一 陽生為陽遁故十二 月三月是陽土
X20n0360_p0469c17║   寄王也從夏至一 陰生為陰遁故六 月九月是陰土
X20n0360_p0469c18║   寄王也欲論本月亦二 二 說者即正二 四五 七八 十
X20n0360_p0469c19║   十一 也若論土寄王亦二 二 說者即十二 月三月六
X20n0360_p0469c20║   月九月也故言足滿六 時者本兼 於寄足滿六 時故
X20n0360_p0469c21║   有十二 月也最勝王云 初 二 是華時三四名熱際五
X20n0360_p0469c22║   六 名雨際七八 謂秋時九十是寒時後二 名冰雪既
X20n0360_p0469c23║   知如是別 授藥勿 令差次依佛法釋中皆言十六 日
X20n0360_p0469c24║   為始者以 西域用十六 日為朔故也又云 下三重依
X20n0360_p0470a01║   俗 法釋者亦以 奇數為陽偶 數為陰也。
X20n0360_p0470a02║   次釋三三本攝文為二 初 正釋為二 初 依俗 法釋又
X20n0360_p0470a03║   為二 初 約本月攝後釋次又云 下約主 攝客釋土寄
X20n0360_p0470a04║   四季正時為本是則 四時各有三月並 攝於土所以
X20n0360_p0470a05║   名為三三本攝正時如主 寄王如客次依佛法釋者
X20n0360_p0470a06║   以 秋之 三月各配入 三時且從總說其實但 配入 於
X20n0360_p0470a07║   二 時何 者以 八 月十五 已前 是夏時後分八 月十六
X20n0360_p0470a08║   已後是冬時初 分故也既以 秋三配入 夏後及以 冬
X20n0360_p0470a09║   初 是則 但 成三時各有四月故也論本則 三者即本
X20n0360_p0470a10║   時各三月也論攝則 一 者即是秋時攝入 配於夏後
X20n0360_p0470a11║   冬初 也次料簡文為二 初 問四時各有三月者此問
X20n0360_p0470a12║   前 來依俗 法釋三三本攝之 文也既是四時各有三
X20n0360_p0470a13║   月此則 乃是四三本攝經中那謂三三本攝次答意
X20n0360_p0470a14║   者實如所問但 是以 三而為一 數故以 三而數則 三
X20n0360_p0470a15║   已復三是故經以 三三而為本所攝爾若其然者三
X20n0360_p0470a16║   三何 乖 四時各三故四時各三即是三三耳若依佛
X20n0360_p0470a17║   法答此問者三三但 是能攝之 本耳論攝則 一 且置
X20n0360_p0470a18║   末論況所攝秋三亦是三為一 數也經中又云 二 二
X20n0360_p0470a19║   現時者即是上文若二 二 說也。
X20n0360_p0470a20║   次釋後二 行文為二 初 釋時節消息又為二 初 依俗
X20n0360_p0470a21║   法釋斟酌者益也挹也取也行也霑也次依佛法釋
X20n0360_p0470a22║   而言秋時發病者上文說時既乃有四下文復云 其
X20n0360_p0470a23║   熱病者秋則 發動 是故乃問若依佛法如何 釋之 從
X20n0360_p0470a24║   八 月去還依前 文以 秋三月配入 冬夏而釋之 也三
X20n0360_p0470b01║   法之 間者冬夏之 際也次釋代 謝增損文為二 初 正
X20n0360_p0470b02║   釋面無光 澤手足無汗是肝病相面青皅心病相面
X20n0360_p0470b03║   黎黑是肺病相身無氣力 是腎病相體濫如麥穅是
X20n0360_p0470b04║   脾病相木主 東方東方主 肝肝主 於眼眼主 於春枝
X20n0360_p0470b05║   業枯燥是木之 病故無光 澤如木無潤春主 脾脾主
X20n0360_p0470b06║   於身土王四季身徧四根如埠阜不平是脾病之 相
X20n0360_p0470b07║   春既屬木木則 剋 土故春動 脾病此則 難以 治也火
X20n0360_p0470b08║   主 南方南方主 心心主 於舌舌主 於夏火若失色不
X20n0360_p0470b09║   赤是火之 病故面青皅夏既屬火故動 心病則 可治
X20n0360_p0470b10║   之 金主 西方西方主 肺肺生於鼻鼻主 於秋肺色本
X20n0360_p0470b11║   白而今乃黑故黑是肺病秋既屬金火則 相剋 故夏
X20n0360_p0470b12║   動 肺病此則 難治也若秋動 肺病斯乃可治矣若動
X20n0360_p0470b13║   肝病是金剋 木故難治之 冬動 腎病者水者主 北方
X20n0360_p0470b14║   北方主 腎腎主 於耳耳主 於冬故腎流壅滯令體無
X20n0360_p0470b15║   力 是腎病相冬既屬水故動 腎病則 可治之 若動 心
X20n0360_p0470b16║   病是水剋 火此則 難治也下文云 眼是春時等準此
X20n0360_p0470b17║   可知也若對四大者春風夏火秋地冬水時節增滅
X20n0360_p0470b18║   (云 云 )皇帝秘法云 天地二 氣交合各有五 行金木水火
X20n0360_p0470b19║   土如循環故金化而水生水流而木榮木動 而火明
X20n0360_p0470b20║   火炎而土貞此乃相生也火得水而滅光 水遇土而
X20n0360_p0470b21║   不行土值木而腫瘡木遇金而折傷 此乃相剋 也如
X20n0360_p0470b22║   金剋 木肺強肝弱(云 云 )委在醫書中故言大略如此耳
X20n0360_p0470b23║   次料簡文為二 初 問意者如上所說春夏秋冬四時
X20n0360_p0470b24║   皆悉發動 於病何 以 佛法但 存三時沒去秋時邪解
X20n0360_p0470c01║   此下次答文中自有二 意初 破保 常如文可見次云
X20n0360_p0470c02║   為開後安居立迦提月等者此又為二 一 者為開後
X20n0360_p0470c03║   安居人名為坐夏不得名秋二 者為賞前 安居人立
X20n0360_p0470c04║   迦提月不得言秋所言安居本名坐夏者此釋為開
X20n0360_p0470c05║   後安居也故南山云 安居有三時初 四月十六 日是
X20n0360_p0470c06║   前 安居十七日已去至五 月十五 日名中安居五 月
X20n0360_p0470c07║   十六 日名後安居前 安居者住 前 三月後安居者住
X20n0360_p0470c08║   後三月中安居者準之 故後安居者從五 月十六 日
X20n0360_p0470c09║   至八 月半則 三月夏方滿是故不得名為秋時也今
X20n0360_p0470c10║   文不釋迦提月者但 是略耳南山云 問何 故但 結三
X20n0360_p0470c11║   月安居答有待之 身必假資養故結前 三月開後一
X20n0360_p0470c12║   月為成供 身衣服故也若四月俱 結則 四月十六 日
X20n0360_p0470c13║   得成若有差脫便 不得結教法太急故也故賞罰前
X20n0360_p0470c14║   後四月十六 日是前 則 賞十七日已去結者並 不得
X20n0360_p0470c15║   五 利 名罰也故四月十六 日結者至七月十五 日夜
X20n0360_p0470c16║   分盡訖名夏竟至明相出十六 日後至八 月十五 已
X20n0360_p0470c17║   來名迦提提月既名迦提月則 亦非秋時故明了 論
X20n0360_p0470c18║   云 本名迦絺那為存略故但 云 迦提此翻為功 德衣
X20n0360_p0470c19║   以 坐夏有功 故五 利 賞德也又云 堅實等具 如律鈔
X20n0360_p0470c20║   中言五 利 者一 畜長財二 離衣宿三背請四別 眾食
X20n0360_p0470c21║   五 食前 食後至他家(云 云 )。
X20n0360_p0470c22║   從有善下次釋答飲食犯觸猗渠綺切立也味子累
X20n0360_p0470c23║   切[病-丙 +帶](音帶)白虎通云 府者為藏宮府也胃者脾之 用也
X20n0360_p0470c24║   穀之 委也膀胱(上步光 切下音光 )者肺之 府也三焦者腎之
X20n0360_p0471a01║   府也上焦從頭至心中焦從心至臍下焦從臍至足
X20n0360_p0471a02║   膽者肝之 府也大腸小腸者心之 府也五 藏六 府即
X20n0360_p0471a03║   是此也。
X20n0360_p0471a04║   三從多風下釋答病動 時節如文可見劇 奇逆切亦
X20n0360_p0471a05║   增也。
X20n0360_p0471a06║   從有風病者下四釋答治病醫方文為二 初 分文次
X20n0360_p0471a07║   隨釋文為三初 釋未病前 以 藥防次從飽食發肺病
X20n0360_p0471a08║   下釋正以 藥治然此二 行但 明三時發病耳而言正
X20n0360_p0471a09║   以 藥治者未詳所以 (云 云 )三從風疎下釋病退以 藥補
X20n0360_p0471a10║   呵梨勒 者經音義云 此翻天主 持來此果為藥功 用
X20n0360_p0471a11║   至多亦如此方人蔘石斛無所不入 也。
X20n0360_p0471a12║   三從此中下示消之 所出。
X20n0360_p0471a13║   從善女下第六 釋知已徧治文為二 初 標科一 病輕
X20n0360_p0471a14║   下次隨釋文為二 初 正釋又為二 初 釋病輕聞說即
X20n0360_p0471a15║   差次釋病重服藥方除注云 云 者此有二 意一 如下
X20n0360_p0471a16║   文約觀心釋二 令引於止觀之 文何 者彼止觀中病
X20n0360_p0471a17║   患境引金光 明云 直聞是言病即除愈即初 觀意復
X20n0360_p0471a18║   有深重難除差者至長者所為合眾藥病得除差即
X20n0360_p0471a19║   後九觀意輔行云 初 意譬聞不思議境得入 初 住 次
X20n0360_p0471a20║   意譬於發心乃至離愛亦入 初 住 縱未入 位 得入 五
X20n0360_p0471a21║   品名小除差。
X20n0360_p0471a22║   次約觀心文為六 初 明藥病次明信 法三明時節四
X20n0360_p0471a23║   明增損五 明犯觸六 明治法治覺觀下注云 云 者此
X20n0360_p0471a24║   亦二 意一 者慈心治嗔等具 如止觀對治助 開中委
X20n0360_p0471b01║   說二 者此慈心治嗔等如章安云 五 品是圓家方便
X20n0360_p0471b02║   準小望大如三藏五 停 初 品隨喜是圓家慈停 心對
X20n0360_p0471b03║   治法界上嫉妬次品讀誦是圓家數息停 心徧治法
X20n0360_p0471b04║   界上覺觀三品說法是圓家因緣停 心徧治法界上
X20n0360_p0471b05║   自他癡四品兼 行六 度是圓家不淨停 心六 蔽初 名
X20n0360_p0471b06║   貪欲若捨貪欲欲因欲果皆捨捨故無復報身非淨
X20n0360_p0471b07║   非不淨也五 品正行六 度是圓家念佛停 心正行六
X20n0360_p0471b08║   度時事 理不相妨無障可論大意如此(云 云 )覺觀者散亂
X20n0360_p0471b09║   也麤心名覺細心名觀以 有麤細之 心則 是散亂 故也。
X20n0360_p0471b10║   　　釋流水品
X20n0360_p0471b11║   初 釋品題文為二 初 釋流水文為四初 雙指謂指文
X20n0360_p0471b12║   云 也與水者下次雙釋文為二 初 釋與水次釋流水
X20n0360_p0471b13║   言三歸者經中雖無三歸之 文準義合有是故云 耳
X20n0360_p0471b14║   良以 必先歸依次方說法故也四明云 讖本雖無最
X20n0360_p0471b15║   勝王有檢最勝王未見文恐四明誤指耳又授三歸
X20n0360_p0471b16║   者總舉也說十二 因緣者別 舉法寶也稱十號者別
X20n0360_p0471b17║   舉佛寶也既有佛法豈無僧 寶乎況一 體三寶即一
X20n0360_p0471b18║   而三即真三歸矣請父下三雙結四既有下釋疑文
X20n0360_p0471b19║   為二 初 疑次文中下釋謂經文中既彰舉與水之 義
X20n0360_p0471b20║   號汝名為流水又言二 緣名為流水一 能流水二 能
X20n0360_p0471b21║   與水山之 二 緣既乃俱 名流水是故品題但 須安於
X20n0360_p0471b22║   流水之 名任運攝於與水之 義故不煩於文則 流水
X20n0360_p0471b23║   與水二 義雙顯也自非出經者巧安能立題兼 攝邪
X20n0360_p0471b24║   次釋長者子指法華疏中十種長者義者文句云 世
X20n0360_p0471c01║   間長者備 於十德一 姓貴二 位 高三大富四威猛五
X20n0360_p0471c02║   智深六 年耆七行淨八 禮備 九上歎十下歸具 釋如
X20n0360_p0471c03║   彼(云 云 )。
X20n0360_p0471c04║   此文是斷疑下次釋品文自為三初 釋第三近由文
X20n0360_p0471c05║   為二 初 分文一 行恩下次隨釋文為二 初 釋弄引文
X20n0360_p0471c06║   為二 初 釋行恩布德次釋國人稱美經文從於尊重
X20n0360_p0471c07║   已下即是圓人稱美長者子之 辭也所謂國人尊重
X20n0360_p0471c08║   恭敬是長者子又乃復作歎如是言善哉等也次釋
X20n0360_p0471c09║   正近由文為二 初 標科次一 明下隨釋文為三初 釋
X20n0360_p0471c10║   眷屬即是妻子等也次釋見魚之 緣緣者由也釋將
X20n0360_p0471c11║   二 子次第游於城邑等也經文訖於多有諸魚方成
X20n0360_p0471c12║   見魚之 緣由也枯涸水竭其猶木之 枯朽故謂之 枯
X20n0360_p0471c13║   涸耳三釋正救魚經文從於時長者子見是魚已生
X20n0360_p0471c14║   大悲心已去是也隨名定實者謂當隨於流水之 名
X20n0360_p0471c15║   以 定其實與此魚水若不爾者豈非徒有流水之 名
X20n0360_p0471c16║   乎言幾所者猶幾許也曝(薄報切)正作暴晞也乾也宛
X20n0360_p0471c17║   轉者宛正作踠亦作[夕*匕]謂體屈由轉也故最勝王作
X20n0360_p0471c18║   此[夕*匕]字謂旋身[夕*匕]轉也陰涼者陰字應從草說文云
X20n0360_p0471c19║   草蔭地也捕(薄故切)捉也決(古穴切)流行也北史云 旱則
X20n0360_p0471c20║   決講為雨水則 入 於溝瀆上無雲漢之 憂下無昏墊
X20n0360_p0471c21║   之 患墊(都念切)又音穴於決切穿也廐(居祐切)聚也象馬
X20n0360_p0471c22║   之 所聚即象馬之 舍也盛(音城)傍徉(上扶方切下以 章切)徙倚也
X20n0360_p0471c23║   徘徊也。
X20n0360_p0471c24║   次釋第四正結緣之 文為二 初 分文次隨釋文為四
X20n0360_p0472a01║   初 發誓願即是誓於未來之 世 當施法食也次思惟
X20n0360_p0472a02║   說法經文始從復更思惟終訖說深妙法之 文是也
X20n0360_p0472a03║   三正說法經文始從思惟是已即便 入 水等文是也
X20n0360_p0472a04║   此經既是方等所攝故十二 因緣之 法須該藏通別
X20n0360_p0472a05║   圓之 義又玄義中既判 此經屬於通教通教即得帶
X20n0360_p0472a06║   別 明圓故十二 因緣準判 教可識如是方彰甚深妙
X20n0360_p0472a07║   法況前 文云 讀誦大乘方等經典 宜熟思之 就魚報
X20n0360_p0472a08║   恩文為四下第四釋魚改報生天酬恩供 養文為二
X20n0360_p0472a09║   初 分文次隨釋文為四初 明魚改報生天經文始從
X20n0360_p0472a10║   善女天下終訖既命終已生忉利 天是也報恩有二
X20n0360_p0472a11║   義下次釋天酬恩而下地經文始從既生天已作是
X20n0360_p0472a12║   思惟已下之 文是也水乃飲食屬事 可知因緣十號
X20n0360_p0472a13║   亦屬事 者以 因緣十號等皆涉有為故也與水等四
X20n0360_p0472a14║   既屬於事 是故乃以 四十千珠而報其恩況前 發願
X20n0360_p0472a15║   既云 未來當施法食若非約理何 名法食是故約理
X20n0360_p0472a16║   乃引涅槃施食令他得命表常以 若無食命則 不存
X20n0360_p0472a17║   故以 得命表於常德涅槃既是安樂之 法所以 得樂
X20n0360_p0472a18║   是得涅槃若未得悟未能自在故以 得悟名為我德
X20n0360_p0472a19║   如法求財既離非染故名得淨施食之 事 既表四德
X20n0360_p0472a20║   是故天以 四十千珠以 報常樂我淨之 德施食既爾
X20n0360_p0472a21║   餘三準知是則 四種俱 通事 理文且從便 故約施食
X20n0360_p0472a22║   以 表四德之 妙理耳經云 樓屋者重屋謂之 樓也三
X20n0360_p0472a23║   明王見光 問瑞四明長者徵教定答徵者召也證也
X20n0360_p0472a24║   即是遣子審定其事 以 實而答也。
X20n0360_p0472b01║   第五 下三釋結會古今苦佛疑魚數者以 今佛昔為
X20n0360_p0472b02║   流水長者子也是則 今昔各有疑判 何 者佛昔為長
X20n0360_p0472b03║   者子既疑魚數而樹神乃審定判 之 今樹神疑行淺
X20n0360_p0472b04║   記深佛乃為說有妙因緣既今昔相關故須結會也
X20n0360_p0472b05║   最勝王經結會古今與此稍別 故彼經云 流水長者
X20n0360_p0472b06║   子即我身是持水長者即妙幢是(今經信 相)彼之 二 子即
X20n0360_p0472b07║   今銀幢銀光 是(今經銀相銀光 )彼天自在光 王即今菩提樹
X20n0360_p0472b08║   神十千魚者即十千天子是也。
X20n0360_p0472b09║   　　釋捨身品
X20n0360_p0472b10║   初 釋品題文為二 初 疑問者捨義甚多謂六 塵之 財
X20n0360_p0472b11║   及大寶之 位 并壽令等而今品題何 故獨以 捨身當
X20n0360_p0472b12║   名乎當者主 也此從下次釋意者品題捨身斯乃從
X20n0360_p0472b13║   正從要得名耳以 所受者虎飢所逼但 須身肉餘財
X20n0360_p0472b14║   位 等則 非其要故也況能施者正在捨身以 濟餓虎
X20n0360_p0472b15║   餘財位 等亦傍捨之 爾故品題從正但 言捨身也。
X20n0360_p0472b16║   次文為下釋品文自為二 初 分文次隨釋文為四。
X20n0360_p0472b17║   初 釋樹神問小人者國內之 民也小蟲者池中之 魚
X20n0360_p0472b18║   也二 世 者現在未來也災民飢魚咸獲現在安樂飽
X20n0360_p0472b19║   滿未來生天離苦獲記故云 益也殞(于敏切)歿也苟迷
X20n0360_p0472b20║   下文觀解誓願行相扶將何 以 明感深契極之 事 行
X20n0360_p0472b21║   苦而果樂邪文句記云 以 不二 觀觀不二 境成不二
X20n0360_p0472b22║   行會不二 空作是觀時苦為法界若不爾者乃是成
X20n0360_p0472b23║   於無益苦行也佛有誠誡實可先思所以 投巖無招
X20n0360_p0472b24║   外行之 論赴火不為內眾之 譏良由內有理觀外曉
X20n0360_p0472c01║   期心故也故勝熱息善財之 疑尼乾生嚴熾之 解篤
X20n0360_p0472c02║   論其道行方有剋 心正行正智邪事 邪行不可廢智
X20n0360_p0472c03║   不可亡後學之 徒無失法利 (云 云 )經云 少說者例 如法
X20n0360_p0472c04║   華云 願少解說也。
X20n0360_p0472c05║   次釋如來答文為二 初 分文一 地塔下次隨釋文為二
X20n0360_p0472c06║   初 釋緣起文為十初 釋地塔涌經云 神足者法蘊足
X20n0360_p0472c07║   論云 妙用難測名之 為神能為彼依故名為足佛有
X20n0360_p0472c08║   四神足定一 自在三昧行盡神足二 心三昧行盡神
X20n0360_p0472c09║   足三精進三昧行盡神足四戒三昧行盡神足委釋
X20n0360_p0472c10║   具 如大部補注(云 云 )六 種震動 者六 種者總舉形聲各
X20n0360_p0472c11║   三也震動 者別 舉形聲各三中之 一 也六 者一 震二
X20n0360_p0472c12║   吼三覺此三是聲也四動 五 起六 涌此三是形也一
X20n0360_p0472c13║   中又三謂動 徧動 等徧動 直動 為動 四天下動 為徧
X20n0360_p0472c14║   動 大千動 為等徧動 餘五 亦然合十八 種表淨十八
X20n0360_p0472c15║   界也塔者具 云 塔婆亦言偷 婆此翻方墳亦言靈廟
X20n0360_p0472c16║   又言支提無骨身者此塔既有舍利 則 非支提以 舍
X20n0360_p0472c17║   利 翻為骨身故也增一 中佛因手擎舍利 廣稱歎已
X20n0360_p0472c18║   令於四衢而起偷 婆佛言四人應起塔謂輪王羅漢
X20n0360_p0472c19║   支佛如來涅槃後分云 如來塔高一 十三層支佛十
X20n0360_p0472c20║   一 層羅漢四層輪王無級何 以 故未出三界諸有苦
X20n0360_p0472c21║   故如來出世 悲憫眾生支佛悟法因緣深入 法性能
X20n0360_p0472c22║   為人天而作福田羅漢生分已盡能為世 間福田輪
X20n0360_p0472c23║   王以 十善化物以 是應當起塔供 養十二 因緣經八
X20n0360_p0472c24║   種塔皆有露槃佛塔八 重菩薩七重支佛六 重四果
X20n0360_p0473a01║   五 重三果四重二 果三重初 果二 輪王一 凡僧 但 是
X20n0360_p0473a02║   蕉葉火珠世 人上未逮於初 果豈肯下等輪王滅後
X20n0360_p0473a03║   起塔不知進否動 即皆至三五 七九近代 所立縱云
X20n0360_p0473a04║   方墳而出擔者還成一 級暗者雖昧豈非冥 濫初 果
X20n0360_p0473a05║   有於方墳邊云 作功 德塔者其義又失使愚者唯禮
X20n0360_p0473a06║   我師或復對高禮下況復鄰接尊卑不成不便 之 意
X20n0360_p0473a07║   不可具 論供 佛舍利 福屬人天若供 凡質生福事 難
X20n0360_p0473a08║   善者從之 不應習俗 今經乃是大士舍利 寶塔出現
X20n0360_p0473a09║   也二 釋大眾生疑者經文既云 生希有心故知即是
X20n0360_p0473a10║   生疑念也三釋佛起禮者大論既云 聲聞入 定則 無
X20n0360_p0473a11║   所說佛在定中則 能說法亦亦能游行是故今經序
X20n0360_p0473a12║   品佛游無量甚深法性妙定亦能說法故序品中出
X20n0360_p0473a13║   敘經王亦能行住 故此品內即從座起禮拜是塔恭
X20n0360_p0473a14║   敬圍繞還就本座由是而知口輪說法身輪現通起
X20n0360_p0473a15║   坐去來不妨甚深法性妙定至讚佛品樹神請云 唯
X20n0360_p0473a16║   願世 尊為我現身如來方乃從三昧起故知爾前 十
X20n0360_p0473a17║   七品經皆在定中也四釋樹神問禮中言世 雄者大
X20n0360_p0473a18║   夫也如前 已釋(云 云 )五 釋如來答禮六 釋命阿難取中
X20n0360_p0473a19║   言乃是無量六 波羅蜜者以 初 發心修 行六 度攝眾
X20n0360_p0473a20║   生時有五 差故所謂人天及以 四教一 切諸行無非
X20n0360_p0473a21║   菩薩所修 之 行故有四土橫竪攝物故名無量六 波
X20n0360_p0473a22║   羅蜜又復六 度一 一 具 六 故名無量即是以 五 而嚴
X20n0360_p0473a23║   於檀乃至以 五 而嚴於智能所合說皆名具 六 諸大
X20n0360_p0473a24║   乘經楞嚴大論大般若等六 度皆爾七釋阿難述骨
X20n0360_p0473b01║   狀八 釋命示大眾經文既云 持來豈非欲示大眾九
X20n0360_p0473b02║   釋阿難奉命取示舉者擎也舉函 上佛即是奉命取
X20n0360_p0473b03║   示大眾十釋如來勸 禮田者生義禮此舍利 能主 淨
X20n0360_p0473b04║   福故名福田。
X20n0360_p0473b05║   次釋正捨身文為二 初 分文次從一 明本下隨釋文
X20n0360_p0473b06║   為二 初 釋長行文為四。
X20n0360_p0473b07║   初 釋本眷屬文為五 初 釋本眷屬孤山云 大度下注
X20n0360_p0473b08║   未詳二 字者後人妄加 耳今謂不然豈諸文中有注
X20n0360_p0473b09║   未詳皆是後人之 妄加 邪應知今文注未詳者但 是
X20n0360_p0473b10║   莫究所翻之 意耳非後人妄加 也最勝王云 國王名
X20n0360_p0473b11║   大車王子名勇 猛常施心無悋王子有二 兄 號大渠
X20n0360_p0473b12║   丈 夫故知大度即是大渠故渠度二 字乃音之 楚夏
X20n0360_p0473b13║   耳摩訶提婆此言大天此如下文偈頌中說故今經
X20n0360_p0473b14║   云 大天即最勝王云 丈 夫也今云 大心即最勝王云
X20n0360_p0473b15║   勇 猛也次釋游行經云 憩(去例 切)安息也三釋各述相
X20n0360_p0473b16║   據(強魚其據二 切)怯也最勝王云 心甚驚惶於此林中將無
X20n0360_p0473b17║   猛獸損害於我故此乃是失於小弟薩埵王子之 兆
X20n0360_p0473b18║   朕也所以 第三王子謂之 獨無怖懅也以 第三王子
X20n0360_p0473b19║   能大布施於身命財無所戀著何 怖何 懅何 愁何 惱
X20n0360_p0473b20║   四釋見產虎中言適者近也產者生也悴(秦醉切)憔悴
X20n0360_p0473b21║   憂愁也五 釋各陳觀見中言經常者經亦常也無幾
X20n0360_p0473b22║   者無幾何 也即不久 之 間也時諸王子心大愁憂者
X20n0360_p0473b23║   且約二 兄 之 心為言耳。
X20n0360_p0473b24║   次釋捨身方便 文為二 初 正釋今文又為二 初 標科
X20n0360_p0473c01║   次初 述下隨釋文為二 初 釋述觀解然上句云 當使
X20n0360_p0473c02║   此身作無上葉於生死海作大橋梁亦兼 誓願但 下
X20n0360_p0473c03║   結云 如是觀察甚可患厭故知乃是正述觀解觀即
X20n0360_p0473c04║   是解故云 觀解又此乃是得解之 觀故云 觀解故禪
X20n0360_p0473c05║   門云 觀有三種一 慧行觀即是四諦十二 因緣真空
X20n0360_p0473c06║   正觀緣理斷惑之 慧行也二 得解觀即假想觀九想
X20n0360_p0473c07║   八 背捨等修 成就已名為得亦名行行也三者實觀
X20n0360_p0473c08║   如事 而觀即六 妙門十六 特勝通明等觀是也如眾
X20n0360_p0473c09║   生果報實有四大不淨等但 以 無明覆蔽心眼不開
X20n0360_p0473c10║   不依實見若能審諦觀審心眼開明則 依實見故名
X20n0360_p0473c11║   為實也故前 文釋空品中云 從是身虗偽下明生法
X20n0360_p0473c12║   二 空境次從善女當觀下明生法二 空觀明二 空境
X20n0360_p0473c13║   又為二 初 是身虗偽下明實法境次從水火風種下
X20n0360_p0473c14║   明假想境言實法者觀五 陰無法觀十六 無人空觀
X20n0360_p0473c15║   詣理故名實法亦名慧行緣空直入 也亦名正道身
X20n0360_p0473c16║   雖未死虗假臭穢故名假想亦名行行帶事 兼 修 也
X20n0360_p0473c17║   亦名助 道然而助 道終成正道良以 助 必助 正故也
X20n0360_p0473c18║   故止觀明八 背捨觀一 內有色外觀色者不壞內色
X20n0360_p0473c19║   肉觀白骨皮肉而外觀死屍等乃至云 若發此相深
X20n0360_p0473c20║   患其身厭之 如糞何 況妻子財寶而生悋惜薩埵亡
X20n0360_p0473c21║   身鹿杖所害者皆得斯觀內不計我外不愛所低 頭
X20n0360_p0473c22║   慚愧厭心相續輔行云 薩埵等者明此觀法能助 大
X20n0360_p0473c23║   乘菩薩之 行故令薩埵自厭其身即金光 明薩埵王
X20n0360_p0473c24║   子投身餓虎並 由得斯背捨觀故又明八 勝處觀中
X20n0360_p0474a01║   云 若勝處成時身尚不惜況財物他身邪上古賢人
X20n0360_p0474a02║   推位 讓國還牛洗耳皆是昔生經修 此觀自然成性
X20n0360_p0474a03║   無復愛染不得此意食之 至死何 能忽榮棄位 邪孤
X20n0360_p0474a04║   山四明不見此意如何 說於薩埵捨身所述觀解乎
X20n0360_p0474a05║   兩家記文徒自相攻耳何 益於道哉及生怨害者即
X20n0360_p0474a06║   空品云 隨時增滅共相殘害也言行廁者革囊盛屎
X20n0360_p0474a07║   動 轉去來也癕疽(上於容切腫也下七余 切)瘭(布昭切)疽病也次釋
X20n0360_p0474a08║   起誓願者經文既云 勇 猛堪任作是大願故知乃是
X20n0360_p0474a09║   起誓願也然茲誓願文有遠近未至虎所名之 為遠
X20n0360_p0474a10║   還至虎所作是誓言名之 為近應知誓願不出上求
X20n0360_p0474a11║   及以 下化與何 者經文既云 求寂滅等豈非上求又
X20n0360_p0474a12║   云 諸眾生法樂豈非下化與樂是慈拔苦是悲故下
X20n0360_p0474a13║   文云 大悲熏心又復上求寂滅涅槃永離憂患即斷
X20n0360_p0474a14║   德也智慧具 足即智德也微妙法身即法身德也故
X20n0360_p0474a15║   大經云 月性常圓實無增減因須彌山故有虧盈不
X20n0360_p0474a16║   增而增白月漸著不滅而滅黑月稍無法身亦爾實
X20n0360_p0474a17║   無智斷因無明故約如論智如實不智約如論斷如
X20n0360_p0474a18║   實不斷無智而智般若增明無斷而斷解脫漸離故
X20n0360_p0474a19║   約智德論增約斷德論損約法身論生約無明論滅
X20n0360_p0474a20║   約一 月體而論增滅喻約一 法身而論智斷也又復
X20n0360_p0474a21║   斷德具 三涅槃智德具 三般若法身具 於三德三九
X20n0360_p0474a22║   融妙乃是今文起大誓願願行相扶捨身飼虎方成
X20n0360_p0474a23║   無上菩提妙因若不爾者豈非徒欲效嚬不知嚬之
X20n0360_p0474a24║   所以 美也大悲所熏者合部中云 大悲不動 若準最
X20n0360_p0474b01║   勝王云 起式悲心不傾 動 當捨凡夫所愛身(云 云 )次適
X20n0360_p0474b02║   產下追釋前 文適產七日。
X20n0360_p0474b03║   三釋正捨身文為二 初 標科次一 捨下隨釋文為二
X20n0360_p0474b04║   初 釋捨身經云 虎無能為者以 由王子大悲力 故虎
X20n0360_p0474b05║   雖飢餓不能食噉次釋感動 天地經云 如羅睺羅阿
X20n0360_p0474b06║   修 羅王捉持障蔽者羅睺羅此云 障持障持日月也
X20n0360_p0474b07║   是畜生種身長八 萬四千由旬乃舉手障日月世 人
X20n0360_p0474b08║   咸言日月蝕怪儉 種種邪說或作大聲世 人咸言天
X20n0360_p0474b09║   獸吼儉 亂 王衰種種邪說具 如法華文句所示(云 云 )常
X20n0360_p0474b10║   樂住 處者即清淨涅槃也舐(神紙切)正作舐亦作舐以
X20n0360_p0474b11║   舌取物也。
X20n0360_p0474b12║   四釋捨後悲戀文為二 初 標次先兩兄 下隨釋文為
X20n0360_p0474b13║   二 初 釋兩兄 愁惱各說偈共向捨所經言為第二 王
X20n0360_p0474b14║   子者為者向也為(平呼)為(去呼)字訓具 如大部補注中引
X20n0360_p0474b15║   慈恩章門(云 云 )被服者被(平義切)覆也勝(音升)舉也任也奄
X20n0360_p0474b16║   亦忽也又遽也忽謂修 忽滅亡也飼(音寺)食也設猶或
X20n0360_p0474b17║   也故最勝王云 父母若問時寧者說文云 願詞也併
X20n0360_p0474b18║   (音屏)合和也小王子者即薩埵也我天者侍 從依於王
X20n0360_p0474b19║   子故以 為所天也為何 所在者王子既已捨身故侍
X20n0360_p0474b20║   從尋求不見也次釋父母愁苦中云 鴿鶵(仕俱 切)者爾
X20n0360_p0474b21║   雅云 生哺鷇(音寇)注云 鳥子須母食之 又云 生噣(音啄)鶵
X20n0360_p0474b22║   注云 能自食者睫(子葉切)目旁毛也瞤(如倫切)亦動 也青
X20n0360_p0474b23║   衣等者最勝王云 時有侍 女聞外人言即是青衣侍
X20n0360_p0474b24║   女也哽(古杏切)咽也抆(武粉切)拭也
X20n0360_p0474c01║   次釋偈頌文為二 初 經家敘次正釋偈頌文為二 初
X20n0360_p0474c02║   分文次初 如文下隨釋文為三初 釋通明昔行經既
X20n0360_p0474c03║   可解是故但 云 初 如文也。
X20n0360_p0474c04║   次釋別 頌長行文為四初 釋頌上本眷屬上長行有
X20n0360_p0474c05║   五 今不頌第三述相第五 陳觀見(今文少一 个 見字)餘第一
X20n0360_p0474c06║   本眷屬第二 游行第四見產虎皆頌之 也次釋頌上
X20n0360_p0474c07║   捨身方便 上長行有二 初 觀解次起誓願今但 頌上
X20n0360_p0474c08║   初 述觀解不頌第二 起誓願也何 者上述觀解既云
X20n0360_p0474c09║   我今捨身時到 故今頌云 我今當捨所重之 身三釋
X20n0360_p0474c10║   頌上正捨身四釋頌上捨後悲戀文為二 初 釋頌上
X20n0360_p0474c11║   兩兄 愁苦今文存略應云 頌上捨身後眷屬愁苦先
X20n0360_p0474c12║   兩兄 愁苦也經言故在者猶故仍初 在於林中也迸
X20n0360_p0474c13║   (彼〔諍〕切)散也躃(房益切)倒也慟(徒弄切)哭之 表過也噴(普魂切)
X20n0360_p0474c14║   潠也次釋頌上父母愁苦經言以 喪愛子者何 故痛
X20n0360_p0474c15║   如針刺愁惱以 由喪失所愛之 子故也有經本作似
X20n0360_p0474c16║   喪者誤也適我心者悅我心也薨(呼肱切)白虎通云 天
X20n0360_p0474c17║   子稱崩諸侯 稱薨薨者奄也奄然亡也狹(胡頰切)懷藏
X20n0360_p0474c18║   也圓者謀也鬼也直我無情能堪是苦者言苦之 甚
X20n0360_p0474c19║   也如或有情則 難當此苦矣直字經本或作值字誤
X20n0360_p0474c20║   也尋從(去聲)者隨行也惋(烏貫切)驚歎也須臾者猶俄 頃
X20n0360_p0474c21║   之 間也惙(陟劣 切)疲也並 復思惟者存亡俱 念也分裂
X20n0360_p0474c22║   者分字平聲分猶開也。
X20n0360_p0474c23║   三釋結會文為二 初 標科次一 結會下隨釋文為二
X20n0360_p0474c24║   初 釋偈頌結會人輸頭檀亦閱頭檀此云 淨飯摩耶
X20n0360_p0475a01║   此云 天后彌勒 此云 慈氏謂達此云 天授最勝王云
X20n0360_p0475a02║   第二 王子即是文殊爾時虎者即大勢 至瞿夷此云
X20n0360_p0475a03║   明女悉達太子有三夫人一 瞿夷二 耶輸三鹿野五
X20n0360_p0475a04║   比丘者陳如頻鞞摩訶男十力 迦葉拘利 太子舍利
X20n0360_p0475a05║   弗此云 身子目連此云 胡豆(云 云 )釋長行結會塔願文
X20n0360_p0475a06║   為二 初 釋結會塔次釋結會誓願經文從於是時王
X20n0360_p0475a07║   子下是也。
X20n0360_p0475a08║   三釋大眾得益。
X20n0360_p0475a09║   四釋結成即是結成樹神所問之 意也。
X20n0360_p0475a10║   　　釋讚佛品
X20n0360_p0475a11║   初 釋品題為二 初 正釋又為二 初 大師釋三番菩薩
X20n0360_p0475a12║   者初 番無量諸菩薩次番信 相菩薩三番菩提樹神
X20n0360_p0475a13║   而言菩薩者若據諸經列 眾而菩提樹神必屬八 部
X20n0360_p0475a14║   交雜眾收然約迹說雖是八 部雜眾所收從本乃是
X20n0360_p0475a15║   大權菩薩況復菩薩形不撿節迹不定處是故樹神
X20n0360_p0475a16║   名為菩薩也一 佛世 尊者釋迦如來也能所合標故
X20n0360_p0475a17║   言讚佛品者讚字兼 能所佛字但 在所而能所兼 舉
X20n0360_p0475a18║   故言合標也次章安釋三番菩薩是能讚一 佛是所
X20n0360_p0475a19║   讚不異上文大師所釋一 佛是能讚三番是所讚者
X20n0360_p0475a20║   下文既云 爾時世 尊從三昧起以 微妙音而讚歎言
X20n0360_p0475a21║   樹神善女既讚樹神可以 例 於信 相菩薩及諸菩薩
X20n0360_p0475a22║   是故一 佛却為能讚三番菩薩復成所讚三番是當
X20n0360_p0475a23║   佛等者釋疑也或有疑云 若謂一 佛是能讚三番菩
X20n0360_p0475a24║   薩是所讚者是則 應云 讚菩薩品何 故謂之 讚佛品
X20n0360_p0475b01║   邪故此釋云 三番菩薩是當來佛故品題云 讚佛品
X20n0360_p0475b02║   也皆是能讚者初 則 三番菩薩為能讚次則 一 佛為
X20n0360_p0475b03║   所讚也皆是佛者初 則 所讚是現在一 佛次則 所讚
X20n0360_p0475b04║   是當來諸佛既能所互 通當現兼 攝是故題言讚佛
X20n0360_p0475b05║   品也。
X20n0360_p0475b06║   次第下次明來意中云 大體大智大用者法性體具
X20n0360_p0475b07║   甚深無量名為大體智亦稱之 故名大智智與體冥
X20n0360_p0475b08║   能起大用故名大用若三一 異體名為隔別 若三一
X20n0360_p0475b09║   同體名為圓妙也令(力 政切)亦善也初 中後者序正流
X20n0360_p0475b10║   通也稱揚教者諸菩薩云 如來所說第一 深義樹神
X20n0360_p0475b11║   亦云 甚深妙法妙寶經典 即讚教也。
X20n0360_p0475b12║   此文為一 下次釋品文又為二 初 標科一 經家下次
X20n0360_p0475b13║   隨釋文為二 初 經家敘陳列 讚眾從此至彼但 是稱
X20n0360_p0475b14║   讚今佛釋迦非謂讚彼山王如來若義淨譯最勝王
X20n0360_p0475b15║   云 十方世 界無量菩薩各從本土謂靈鷲山至世 尊
X20n0360_p0475b16║   所合掌讚歎應知今經是從此至彼最勝王經是從
X20n0360_p0475b17║   彼至此總而言之 但 是顯於菩薩之 數多耳。
X20n0360_p0475b18║   次釋正說偈文為三初 正釋文為二 大師釋又為二
X20n0360_p0475b19║   初 標科言合者三番菩薩說偈共合總有六 十五 行
X20n0360_p0475b20║   半也次從一 二 十行下隨釋文為三初 釋諸菩薩說
X20n0360_p0475b21║   六 種清淨者若依現文從其音下自列 六 重若最勝
X20n0360_p0475b22║   王則 云 八 種故彼經云 八 種微妙應群機起超勝迦
X20n0360_p0475b23║   陵頻伽 等言八 種者法界次第云 一 極好二 柔輭三
X20n0360_p0475b24║   和適四尊慧五 不女六 不誤七深遠八 不竭迦陵頻
X20n0360_p0475c01║   伽 此云 好聲鳥故以 比於佛音聲耳盡(津忍切)思(音伺)然
X20n0360_p0475c02║   諸菩薩讚如來相好文句不解釋者以 前 讚歎品具
X20n0360_p0475c03║   明生身尊特法身之 義故也意令學者準例 可知故
X20n0360_p0475c04║   不煩辭耳次二 十七行下釋信 相說初 經家敘中云
X20n0360_p0475c05║   即於此王城耆山法會也次正說偈中云 如日千光
X20n0360_p0475c06║   等者四明云 若據生身皆有齊限如云 身光 面各一
X20n0360_p0475c07║   丈 今云 如日十光 乃至悉能遠照無量佛土故知信
X20n0360_p0475c08║   相昔為龍尊讚佛尊特發願未來得值釋迦今日所
X20n0360_p0475c09║   讚豈忘其本是則 大相小相皆寄尊特而讚也(云 云 )今
X20n0360_p0475c10║   問若爾何 故不許龍尊所讚圓光 一 尋能照無量十
X20n0360_p0475c11║   方國土等對於生身及以 尊特且圓光 一 尋豈非生
X20n0360_p0475c12║   身有齊限乎能照無量十方國土等豈非尊特乎既
X20n0360_p0475c13║   自立云 生身丈 光 皆有齊限又云 大小無非尊特不
X20n0360_p0475c14║   亦矛盾乎若謂千光 照無量土名為尊特何 故不許
X20n0360_p0475c15║   放光 現尊勝乎三二 十八 行半下釋樹神說初 經家
X20n0360_p0475c16║   先敘次正說偈中云 如優 曇者此云 瑞應又云 靈瑞
X20n0360_p0475c17║   三千年一 現現則 金輪王出大海減少金輪路現此
X20n0360_p0475c18║   華乃生作金輪王之 先兆 也然金輪易值佛出難遇
X20n0360_p0475c19║   故且以 優 曇時現喻於世 尊時出耳又泥洹經云 閻
X20n0360_p0475c20║   浮提內有尊樹王名優 曇鉢羅有實無華優 曇鉢樹
X20n0360_p0475c21║   若乃有華世 則 有佛四明至此方乃委明性相二 空
X20n0360_p0475c22║   亦猶他人至勸 發品方引觀經明三七日修 行之 相
X20n0360_p0475c23║   (云 云 )若準合部經文但 齊快說是言是則 但 有二 十七
X20n0360_p0475c24║   行半偈今云 二 十八 行半者則 快說是言下更有一
X20n0360_p0476a01║   切眾生等一 偈最勝王經亦乃有之 故彼經云 一 切
X20n0360_p0476a02║   有情若得聞者皆入 甘露無生法門言樹神說者且
X20n0360_p0476a03║   通言之 耳實樹神但 說二 十五 行半也以 最後三行
X20n0360_p0476a04║   乃是佛從三昧而起讚歎之 辭耳注云 云 者令作此
X20n0360_p0476a05║   示之 也若準合部及最勝王讚佛品後更有付囑品
X20n0360_p0476a06║   今既釋懺本故但 有一 十八 品耳。
X20n0360_p0476a07║   次章安釋文為二 初 約能所互 通釋準前 可知又是
X20n0360_p0476a08║   下次約印成讚教釋者讚教是口豈無於身故序品
X20n0360_p0476a09║   來既乃快說體智用三以 為菩薩修 行妙因是故上
X20n0360_p0476a10║   文捨身品內有佛果身禮於因身以 由因身能修 妙
X20n0360_p0476a11║   因成於果身故得果身禮於因身也今文有佛讚大
X20n0360_p0476a12║   懺大讚者四明云 即前 懺悔讚歎兩品佛讚大懺佛
X20n0360_p0476a13║   讚大讚也今問若爾則 是上文有佛讚大懺大讚耳
X20n0360_p0476a14║   何 故云 今文有佛讚大懺大讚邪今謂文句上卷釋
X20n0360_p0476a15║   序品中敘述文云 若聞懺悔執持在心是上善根諸
X20n0360_p0476a16║   佛所讚是敘下文讚佛一 品所以 然者以 諸菩薩聞
X20n0360_p0476a17║   於懺悔執持在心是為最上微妙善根故名大懺也
X20n0360_p0476a18║   復能讚歎釋迦故名大讚也是故佛從三昧而起讚
X20n0360_p0476a19║   於樹神并諸菩薩即是今文有佛讚於大懺大讚也
X20n0360_p0476a20║   文義照然千何 不見妄為之 說言能請者即指經云
X20n0360_p0476a21║   唯願慈悲為我現身也言能說者通指樹神所說偈
X20n0360_p0476a22║   讚也言能聽者亦通指於樹神能聽此經典 也言能
X20n0360_p0476a23║   行者即指經云 我常修 行也既云 修 行豈非大懺乎
X20n0360_p0476a24║   又復樹神於授記品及捨身品皆請皆說鬼神品等
X20n0360_p0476b01║   皆聽皆行故云 能請能說能聽能行也故知此等通
X20n0360_p0476b02║   是快說故佛讚云 快說是言也快者稱心也喜可也
X20n0360_p0476b03║   故知乃是果人讚於因菩薩也樹神既爾諸菩薩等
X20n0360_p0476b04║   豈不然哉故此乃是果口讚於因人之 口也其義明
X20n0360_p0476b05║   顯故云 孱(士限切正作僝書傳云 現也說文云 具 也)然身口既爾意可準
X20n0360_p0476b06║   知故云 果意讚因意任運例 成也以 樹神云 我今不
X20n0360_p0476b07║   疑佛所行處故知佛讚亦有果意讚於因意令如此
X20n0360_p0476b08║   說故注云 云 也。
X20n0360_p0476b09║   次料簡文為二 初 問中云 入 定及三昧者輔行引大
X20n0360_p0476b10║   論問云 三昧與陀羅尼何 別 答陀羅尼是慧性三昧
X20n0360_p0476b11║   是定性梵語三昧此方云 定是故今文入 謂之 定起
X20n0360_p0476b12║   謂之 三昧即綺文互 現耳次答意者初 序品中游於
X20n0360_p0476b13║   無量甚深法性即是入 定良以 法性寂然名之 為定
X20n0360_p0476b14║   故也言首尾者即始終也此依涼世 讖本而說若依
X20n0360_p0476b15║   唐時義淨所翻是則 後皆是從於定起而說故最勝
X20n0360_p0476b16║   王初 序品云 爾時薄伽 梵於日晡時從定而起觀察
X20n0360_p0476b17║   大眾而說頌云 金光 明妙法最勝諸經王乃至經末
X20n0360_p0476b18║   樹神偈云 世 尊所有淨境界慈悲正行不思議聲聞
X20n0360_p0476b19║   獨覺非所量大仙 菩薩不能測唯願如來哀愍我常
X20n0360_p0476b20║   令覩見大悲身三業無倦奉慈尊速出生死歸真際
X20n0360_p0476b21║   同一 梵文誰非誰是(云 云 )四明云 最勝王經定起說者
X20n0360_p0476b22║   彼經乃是赴權小機是故是佛定起而說此經在於
X20n0360_p0476b23║   定中說者今經乃是赴實大機是故見佛在定中說
X20n0360_p0476b24║   今問若爾諸大乘經從定起說豈可皆是赴權小機
X20n0360_p0476c01║   邪四明又謂義淨先學小乘晚見梵本金光 明經定
X20n0360_p0476c02║   起方說正符昔日所宗小乘今問若爾讖公 亦先學
X20n0360_p0476c03║   於小乘何 故翻此金光 明經在定中說又如什公 初
X20n0360_p0476c04║   亦學小後悟大乘釋法華經莫是法華定起方說亦
X20n0360_p0476c05║   是符於昔日學小邪嗟乎四明世 稱宗匠如何 乘筆
X20n0360_p0476c06║   不異常徒妄生品藻孰能鑒之 (云 云 )若作入 法性者未
X20n0360_p0476c07║   論偈末從三昧起且明初 後皆在定中故云 若作入
X20n0360_p0476c08║   法性也法性自在者法性寂然不變經王統攝自在
X20n0360_p0476c09║   法性即是經王所以 名為自在故前 文云 法性之 理
X20n0360_p0476c10║   佛所護念文詮此理故言經王既言經王智歎體四
X20n0360_p0476c11║   佛五 佛者東方阿閦等四佛并釋迦如來即五 佛也
X20n0360_p0476c12║   同處等者體同故相即故四佛同一 處所眾生共見
X20n0360_p0476c13║   也用異故常分故四佛五 佛各各處所眾生異見也
X20n0360_p0476c14║   又前 文云 若見四佛同尊特身一 身一 智慧者即是
X20n0360_p0476c15║   常身弟子眾一 故豈非今文四佛五 佛同一 處所眾
X20n0360_p0476c16║   生共見乎良以 皆是約於界外法性身故所以 名為
X20n0360_p0476c17║   同處共見也又云 若見四佛佛身不同即是應化弟
X20n0360_p0476c18║   子眾多故豈非今文四佛五 佛各處所眾生異見乎
X20n0360_p0476c19║   良以 皆是約於界內分段身故所以 名為各處異見
X20n0360_p0476c20║   也如淨名疏云 異質異見等(云 云 )四來四去等者四方
X20n0360_p0476c21║   四佛緣興故來釋迦一 佛住 王舍城耆山之 四方四
X20n0360_p0476c22║   佛機息故去釋迦一 佛緣未息故猶在王城耆山之
X20n0360_p0476c23║   內然去來住 在事 用雖異法性妙理不遷不變實無
X20n0360_p0476c24║   所隔故云 隨人所覩皆無障礙也以 由法性自在體
X20n0360_p0477a01║   同相即故也。
X20n0360_p0477a02║   三約觀心釋文為三初 正明云 諸菩薩三業者五 體
X20n0360_p0477a03║   投地是身業異口同音是口業身口共暢於意則 三
X20n0360_p0477a04║   業具 矣讚佛三業者如來之 身金色微妙等即身業
X20n0360_p0477a05║   也其音清微妙如梵聲等即口業也世 尊慈愍悲心
X20n0360_p0477a06║   無量等即意業也此事 三業準經易了 故云 可解也
X20n0360_p0477a07║   此乃先明三業之 事 耳三觀心者下次約三業之 事
X20n0360_p0477a08║   以 明觀心顯理仍先標之 故云 三觀心者也孤山云
X20n0360_p0477a09║   觀字下剩心字此以 觀字作去聲呼故云 剩心字耳
X20n0360_p0477a10║   (云 云 )次從觀身不得身下正釋三業之 事 以 成理觀於
X20n0360_p0477a11║   中先明觀身也觀身三觀乃如此口意亦然是故結
X20n0360_p0477a12║   云 事 理六 法法者觀法也事 理六 法者事 理各有六
X20n0360_p0477a13║   法也事 六 法者能讚所讚各有三業也理六 法者觀
X20n0360_p0477a14║   自三業既即三觀觀佛三業豈不然乎故淨名云 觀
X20n0360_p0477a15║   身實相觀佛亦然觀身既爾觀口觀意可以 準知又
X20n0360_p0477a16║   亦可云 事 三理三共成六 法若無三觀理本豈有三
X20n0360_p0477a17║   業事 用能讚乎故云 若無觀慧事 亦不成也次舉例
X20n0360_p0477a18║   中云 三衣六 物若解其意等者三是別 說六 是總明
X20n0360_p0477a19║   若解於六 亦識於三是則 三六 其義皆成若不爾者
X20n0360_p0477a20║   非但 無六 三亦不成良以 三衣屬於六 物所攝故也
X20n0360_p0477a21║   言六 物者一 僧 伽 梨二 鬱多羅僧 三安陀會四鉢多
X20n0360_p0477a22║   羅五 尼師壇六 漉水囊賞看病中則 以 針簡為第六
X20n0360_p0477a23║   物今準二 衣篇首列 之 云 漉水囊耳言若解其意者
X20n0360_p0477a24║   即是解其佛制 之 意也南山云 三衣六 物佛制 令畜
X20n0360_p0477b01║   通諸一 化並 制 服用有違結罪三衣乃是賢聖標識
X20n0360_p0477b02║   (音志)斷於三毒五 條下衣斷貪毒七條中衣斷嗔毒大
X20n0360_p0477b03║   衣上衣斷癡毒以 至加 法行護等具 如律鈔中說(云 云 )
X20n0360_p0477b04║   出家人器名鉢多羅加 法持用違者得罪(云 云 )尼師壇
X20n0360_p0477b05║   者為護身衣及僧 臥具 故制 加 法令受持之 (云 云 )漉水
X20n0360_p0477b06║   囊者物雖輕小所為極大出家慈濟其意在此(云 云 )。
X20n0360_p0477b07║   觀心亦爾下三結示中云 若得理觀六 觀亦成者結
X20n0360_p0477b08║   示向來若解其意三六 俱 成明前 事 理六 法皆悉具
X20n0360_p0477b09║   足也若不解者非但 無六 三亦不成明前 若無觀慧
X20n0360_p0477b10║   事 亦不成也此大好者約觀心解菩薩三業讚佛三
X20n0360_p0477b11║   業不違經旨也甚廣下注云 云 字者指理觀之 義備
X20n0360_p0477b12║   在諸文也。
X20n0360_p0477b13║   
X20n0360_p0477b14║   金光 明經文句新記卷第七(終)