=========================================================================
X05n0227_p0151c06║   
X05n0227_p0151c07║   
X05n0227_p0151c08║   
X05n0227_p0151c09║   貞元 新譯華嚴經疏卷第八 (從第二 十四經半盡第三十一 經)
X05n0227_p0151c10║   　　　　敕太原府大崇福寺沙門澄觀述
X05n0227_p0151c11║   　(有七善知識。第一 守護一 切眾生大願精進力 光 明主 夜神。第二 妙德圓滿主 林神。第三釋迦女瞿波。第
X05n0227_p0151c12║   　四摩耶夫人。第五 天主 光 天女。第六 遍友長者。第七善知眾藝童子)。
X05n0227_p0151c13║   ●第八 守護一 切眾生大願精進力 光 明夜神。不動
X05n0227_p0151c14║   地善友。謂無分別 智。任運相續。相用煩惱。不能□□。
X05n0227_p0151c15║   □度偏 增。是大願力 無功 用風。任運吹進。名精進力 。
X05n0227_p0151c16║   無生正智常現在前 。故曰光 明。能以 一 身。而為多身。
X05n0227_p0151c17║   遍應一 切。方能守護一 切眾生。
X05n0227_p0151c18║   第一 依教趣求中。略無念前 。亦表得無功 用無念慮
X05n0227_p0151c19║   故。
X05n0227_p0151c20║   第二 見彼夜神下。見敬諮問。然亦含二 意。一 約所見。
X05n0227_p0151c21║   即密示法界。善財發起同善友心。已為得益。雖有此
X05n0227_p0151c22║   意。今為順文。且當第二 。文分為三。初 見勝用。二 設敬
X05n0227_p0151c23║   證入 。三諮問法要。　△今初 分二 。先總見所依。後現一
X05n0227_p0151c24║   切日月星宿下。別 顯身相。有二 十五 身。古德云 。此中
X05n0227_p0152a01║   分三。初 十應機攝化身。次現一 切佛所下六 身。是應
X05n0227_p0152a02║   法成行身。餘是離障契理身。然多隨內德。顯身差別 。
X05n0227_p0152a03║   見身了 心。　△二 時善財童子見彼下。設敬證入 。於中
X05n0227_p0152a04║   四。一 設敬陳禮。二 發增勝心。三深證懸同。四以 偈慶
X05n0227_p0152a05║   讚。今初 可知。二 於善□□下。發增勝心。有標徵釋。可
X05n0227_p0152a06║   知。三發是心已下。深證懸同。於中三。初 標。次釋。後結。
X05n0227_p0152a07║   今初 。由前 起同己等心。故得善友念等同行。通相而
X05n0227_p0152a08║   論。同有五 義。一 所行無二 。與善友同。二 自他無二 。與
X05n0227_p0152a09║   一 切菩薩同。三人法無二 。與一 切法界同。四因果無
X05n0227_p0152a10║   二 。與一 切諸佛同。五 染淨無二 。與一 切眾生同。顯文
X05n0227_p0152a11║   是初 然由得三故。中同初 二 。上同諸佛。下同眾生。良
X05n0227_p0152a12║   以 八 地證無生理。自他相作皆無[得-彳]故。偏 此明同。故
X05n0227_p0152a13║   下列 中。有同無生忍。二 所謂下列 釋。有八 十八 同。各
X05n0227_p0152a14║   有標釋。文相自顯。三時善財童子普遍觀察下總結。
X05n0227_p0152a15║   第四得是行已心轉清淨下。以 偈慶讚。先偈意。後偈
X05n0227_p0152a16║   詞。十一 偈分二 。先十偈。頌發增勝心。次第頌前 十句。後
X05n0227_p0152a17║   一 偈頌前 深證。□□前 半正頌。後半荷恩深重。舊經闕
X05n0227_p0152a18║   第七偈。今文具 足。　△第三爾時善財說偈讚已下。諮
X05n0227_p0152a19║   問法要。於中。先牒前 所覩。後願為我下。正陳所問。然
X05n0227_p0152a20║   其所覩。仰解脫境。故不問言境界云 何 。文有三問。一
X05n0227_p0152a21║   問名。二 問發心久 近。三問成佛遠近。梵本有四。謂三
X05n0227_p0152a22║   問修 行。四問成佛。故下牒問及下答中。皆有修 行。
X05n0227_p0152a23║   第三夜神告言下。授己法界。前 即嘿授。今方言授。於
X05n0227_p0152a24║   中二 。先答名問。後答發心及修 行問。不答第四成菩
X05n0227_p0152b01║   提者。有二 義故。一 顯悲深如伊 舍說。二 顯久 遠已成
X05n0227_p0152b02║   正覺示居因位 。故下所救。即賢劫 千佛。尚已久 成。況
X05n0227_p0152b03║   能救耶。　[○@△]前 中二 。先標名。後顯用。今初 。謂現身廣化。
X05n0227_p0152b04║   令生諸善。究竟得佛。故名為根。後我以 得此下。顯其
X05n0227_p0152b05║   業用。前 雖問名。名必召實。故說其用以 酬其名。又善
X05n0227_p0152b06║   財謂言。齊己所見。今答所現。皆稱理用。用而無涯。動
X05n0227_p0152b07║   寂無二 。於中三。初 明內契事 理。二 明大用無涯。三明
X05n0227_p0152b08║   總結深廣。又初 知無色。以 色即空故。二 明現色。以 空
X05n0227_p0152b09║   即色故。後明無色現色。所為不[得-彳]悲故。　▲今初 。由了
X05n0227_p0152b10║   法界無定實色。舉體即空。而非斷空。空中無色不[得-彳]
X05n0227_p0152b11║   色故。存亡隱顯皆自在故。方能隨樂。現種種色。故先
X05n0227_p0152b12║   明之 。於中。先明證實離相。後雙了 性相。今初 。悟一 切
X05n0227_p0152b13║   法自性平等者。此句總明。云 何 平等。次云 入 於諸法
X05n0227_p0152b14║   真實之 性故。謂實性之 中。無差別 相。無種種相。無無
X05n0227_p0152b15║   量相。萬法一 如。何 有不等。此真實性。依何 而立。是故
X05n0227_p0152b16║   次明證無依法。謂不依於色。不依於空。若萬法依空。
X05n0227_p0152b17║   空無所依。今萬法依真。真無所依。即無依印法門故。
X05n0227_p0152b18║   捨離世 間種種差別 等。斯則 性尚不立。何 有於相。亦
X05n0227_p0152b19║   不依空立色。不依色立空。亦無異無不異。無即無不
X05n0227_p0152b20║   即。斯見亦絕。強名內證。　後悉知諸法色相差別 下。
X05n0227_p0152b21║   雙了 性相。初 明了 相。空即色故。後亦能了 達青黃赤
X05n0227_p0152b22║   白性皆不實無有差別 者。此明了 性。色即空故。又上
X05n0227_p0152b23║   句色中無空。下句空中無色。上句色能害空。下句空
X05n0227_p0152b24║   能害色。又上句空能顯色。下句色能顯空。無障無[得-彳]。
X05n0227_p0152c01║   ▲二 而恒下。大用無涯。於中三。初 牒前 起後。次別 顯。
X05n0227_p0152c02║   後總結。今初 。由上空不[得-彳]色故能現色。又若以 色為
X05n0227_p0152c03║   色。不能現色。今即色非色。故無不現。又即空之 色。方
X05n0227_p0152c04║   為妙色。故躡上明色空不二 。成上真空不二 而二 。現
X05n0227_p0152c05║   斯妙色。色空融即。為真法界。緣起無盡。即一 現多。次
X05n0227_p0152c06║   所謂下。別 顯不同。略顯百身以 表無盡。諸經論中。皆
X05n0227_p0152c07║   說八 地當色自在。十身相作。能以 一 身。為無量身。修
X05n0227_p0152c08║   菩薩行。故此廣辨。其間義旨。可意消息。經文浩博不
X05n0227_p0152c09║   可繁舉。後念念中下總結。　▲三令諸眾生或見色身
X05n0227_p0152c10║   下。總結深廣。於中五 。一 結所作業用。二 善男子當知
X05n0227_p0152c11║   此由下。結能現所因。三善男子我入 此解脫下。結寂
X05n0227_p0152c12║   用無[得-彳]。四於一 一 身下。結成深廣。五 隨諸眾生下。結
X05n0227_p0152c13║   成本意。為眾生故。(下第二 十五 經)。
X05n0227_p0152c14║   [○@△]第二 爾時夜神告善財言下。答發心久 近。於中四。
X05n0227_p0152c15║   初 牒問許說。二 歎法甚深。三許承力 說。四正答所問。
X05n0227_p0152c16║   [△@○]今初 。既牒修 行故知前 問。　[△@○]二 善男子菩薩智輪
X05n0227_p0152c17║   下。歎法甚深。於中二 。先法說。後喻明。前 中亦二 。先正
X05n0227_p0152c18║   明。後徵釋。今初 。初 二 句標體離過。謂無障[得-彳]智。圓滿
X05n0227_p0152c19║   無缺。故稱為輪。體離分別 。無分別 智所知境故。後不
X05n0227_p0152c20║   可以 下。遮過顯德。以 妄相心知真智境。其猶方鑿。豈
X05n0227_p0152c21║   有圓枘。無長無短。正明劫 時。時必依剎。故有染淨及
X05n0227_p0152c22║   與廣狹。言多少者。辨劫 之 數。　後何 以 下。徵釋。徵云 。
X05n0227_p0152c23║   何 以 不可顯示。釋云 。體用甚深故。三句約體。本性約
X05n0227_p0152c24║   理。是故前 云 圓滿寂靜。離分別 者。約智顯深。是故前
X05n0227_p0153a01║   云 離一 切分別 地界。言分別 網者。起心分別 。一 切法
X05n0227_p0153a02║   邪交絡而生。網羅真性。不得顯現。故上經云 。永斷分
X05n0227_p0153a03║   別 根。是故說名佛。起一 切障[得-彳]山者。約斷顯深。離二
X05n0227_p0153a04║   障故。事 理無[得-彳]故。隨所應下一 句。約用顯深。用隨物
X05n0227_p0153a05║   宜。廣可可說。欲長則 長。顯法根深。欲短便 短。明法超
X05n0227_p0153a06║   勝。故長短相。不可為實。況即體之 用。深廣難思故。問
X05n0227_p0153a07║   時久 近。答以 智輪。若久 若近。皆是智輪。即體用故。二
X05n0227_p0153a08║   善男子譬如下喻顯。總有五 喻。各有法合。一 皎日隨
X05n0227_p0153a09║   時喻。謂日體恒明。暎山出沒。智無三世 。機暎有殊。故
X05n0227_p0153a10║   淨名云 。但 以 世 俗 文字數故。說有三世 。非謂菩提有
X05n0227_p0153a11║   去來今。兜 率偈云 。眾生妄分別 。某日佛成道。諸佛得
X05n0227_p0153a12║   菩提。實不計於日。二 日輪現影喻。謂白日無來。隨時
X05n0227_p0153a13║   隱顯。智輪常寂。機見短長。先喻。後合。合中。先正合。後
X05n0227_p0153a14║   徵釋。前 中。與喻影略。出諸有海。前 喻所無。前 喻合云
X05n0227_p0153a15║   出於大海。住 佛實法下合住 閻浮空。但 為化度下合
X05n0227_p0153a16║   其影悉現至莫不自見。實不生死下合而彼日輪不
X05n0227_p0153a17║   來至此。亦無染下前 喻所無。義含有耳。後何 以 下徵
X05n0227_p0153a18║   釋。徵云 。既隨機化度。則 了 達眾生。何 以 前 言無有分
X05n0227_p0153a19║   別 。釋意云 。內無顛倒。善了 性空。乘願化生。化即無化
X05n0227_p0153a20║   故。言離心想見等者。即是三倒。亦含四倒。瑜伽 第八 。
X05n0227_p0153a21║   想倒者。謂於無常等。起常等妄想分別 。見倒者。謂即
X05n0227_p0153a22║   於彼妄想所分別 中。忍可欲樂。建立執著。心倒者。謂
X05n0227_p0153a23║   即於彼所執著中。貪等煩惱。翻背正信 。立以 倒名。菩
X05n0227_p0153a24║   薩寂照。名究竟離。諸宗異說。可略言之 。三虗舟運物
X05n0227_p0153b01║   喻。喻菩薩無住 攝生。先喻。後合。合中。以 波羅蜜合船。
X05n0227_p0153b02║   以 生死合此岸。以 涅槃合彼岸。而中流亦云 生死者。
X05n0227_p0153b03║   發心之 後。得佛之 前 。十聖三賢並 居二 死。故以 生死。
X05n0227_p0153b04║   用合中流。有云 煩惱為中流者。約因未斷。有以 聖賢
X05n0227_p0153b05║   為中流者。約未度人。今云 生死。約就果說。然有大智
X05n0227_p0153b06║   故不住 生死。有大悲故不住 涅槃。由俱 不住 。方能運
X05n0227_p0153b07║   載。若隨住 一 。無以 度人。然俱 不住 。方能俱 住 。此中正
X05n0227_p0153b08║   取不住 之 義。以 合不住 二 岸中流。方能運物。經云 不
X05n0227_p0153b09║   厭。乃是住 義。又與下句不取涅槃。為一 義耳。改厭為
X05n0227_p0153b10║   住 。義方顯耳。四太虗無[得-彳]喻。喻菩薩無功 益物。五 幻
X05n0227_p0153b11║   無真實喻。喻即用而寂。以 斯法喻。暎照前 後。諸友引
X05n0227_p0153b12║   昔。例 此皆深。
X05n0227_p0153b13║   [△@○]第三善男子菩薩智慧雖後下。結承力 說。兼 彰說
X05n0227_p0153b14║   意。
X05n0227_p0153b15║   [△@○]第四善男子乃往古世 下。正答所問。先長行。後偈
X05n0227_p0153b16║   頌。
X05n0227_p0153b17║   [△@⊙]前 中分二 。先答發心久 近。後答修 行淨治。　[○@、]前 中。
X05n0227_p0153b18║   雖答發心。兼 明得法。於中亦二 。先總標剎劫 佛數。後
X05n0227_p0153b19║   其最初 佛下。明遇初 佛發心得法。於中又二 。第一 正
X05n0227_p0153b20║   明本事 。第二 結會古今。　[△@、]前 中三。初 古佛興世 。二 是
X05n0227_p0153b21║   時國王下。先王治化。囹圄即周之 獄名。三王有太子
X05n0227_p0153b22║   下。夜神修 因。於中有十。一 悲救罪人。即正答發心之
X05n0227_p0153b23║   始。榜者捶擊也。臏謂刖 足之 流。二 時王即集下。臣議
X05n0227_p0153b24║   非理。三時彼太子聞是語已下。請代 囚命。四時諸大
X05n0227_p0153c01║   臣聞是語已下。臣執令誅。祚者位 也。易云 聖人之 大
X05n0227_p0153c02║   寶曰位 。五 王后聞之 下。王后哀祈。六 王即迴意下。王
X05n0227_p0153c03║   奪子志。七爾時太子為欲下。太子確救。八 爾時王后
X05n0227_p0153c04║   下。母請修 因。九時都城北下。正設施場。十經半月下。
X05n0227_p0153c05║   如來親救。於中四。一 就戮時臨。二 時法輪大聲下。如
X05n0227_p0153c06║   來降德。三爾時太子下。敬申禮請。初 遙觀。後正請。四
X05n0227_p0153c07║   以 佛神力 下。如來受請。於中四。一 受請就座。二 太子
X05n0227_p0153c08║   讚德。三佛為說經。四當機獲益。　▲初 文可知。　▲二 爾
X05n0227_p0153c09║   時能勝性下。太子讚德。此段舊經所無。於中二 。先讚
X05n0227_p0153c10║   儀 意。二 正說偈讚。有二 十偈。大分為三。初 一 偈標讚。
X05n0227_p0153c11║   次十三偈正讚。三有六 偈結讚。今初 。據此當時更有
X05n0227_p0153c12║   多讚。略不引耳。二 正讚中二 。先二 偈當相顯德。前 偈
X05n0227_p0153c13║   外德。後偈內德。餘十一 偈。對他顯勝。於中。前 九偈。各
X05n0227_p0153c14║   前 三句舉劣 。後句顯勝。就三句中。皆上二 句顯彼之
X05n0227_p0153c15║   德。後之 一 句彰彼之 過。其第十十一 兩偈。前 偈併舉
X05n0227_p0153c16║   四類之 過。謂邪天愛欲等。次一 行彰佛之 德。後一 行
X05n0227_p0153c17║   明諸眾生不知佛德沉沒苦海。其中外道。與今佛世
X05n0227_p0153c18║   名等多同。不妨昔時亦有此類。邪正對起。萬古攸同。
X05n0227_p0153c19║   其間師宗。廣如別 說。三有六 偈結讚中三。初 四偈彰
X05n0227_p0153c20║   其讚意。意云 。非有愛恚。具 德應讚耳。次一 偈結讚無
X05n0227_p0153c21║   盡。百川歸海。未益海深。人天共讚。未增佛德。後一 偈
X05n0227_p0153c22║   迴向立願。　▲三爾時法輪大聲下。佛為說經。普照圓
X05n0227_p0153c23║   滿因者。此有二 意。一 近隨現事 。善惡各自有因。罪人
X05n0227_p0153c24║   惡因所招。太子善因當滿。二 者總取大意。普照者能
X05n0227_p0154a01║   證智也。圓滿者所證理果也。因者能證行也。圓萬行
X05n0227_p0154a02║   因。成菩提智。證深法界。舉一 全 收。即華嚴之 類也。　▲
X05n0227_p0154a03║   四時彼會中下。當機獲益。於中二 。先通益眾會。後能
X05n0227_p0154a04║   勝性下。別 益太子。此中所得。即向自陳所得法門。明
X05n0227_p0154a05║   知上來雖問發心。義兼 得法。
X05n0227_p0154a06║   [△@、]第二 善男子爾時太子下。結會古今。於中二 。先結
X05n0227_p0154a07║   會人。後結得法。前 中分五 。一 結自身正酬發心之 問。
X05n0227_p0154a08║   二 善男子於意云 何 下。結大臣。三善男子彼諸罪人
X05n0227_p0154a09║   下。結獄囚。既以 千佛。為願所救。非唯顯於夜神道深
X05n0227_p0154a10║   悲濟益廣。亦顯一 切無有極惡不可成佛。若能發心。
X05n0227_p0154a11║   則 闡提人非闡提也。獎諸後學。知法玄妙。若遇菩薩。
X05n0227_p0154a12║   必不空矣。四爾時百萬下。結當時會眾。五 時勝光 王
X05n0227_p0154a13║   下。結其王屬。薩遮有也。尼乾不繫也。裸形自餓。不繫
X05n0227_p0154a14║   衣食故。二 善男子我於爾時下。明結會得法。皆言百
X05n0227_p0154a15║   億 者。義當彼時已得四地。
X05n0227_p0154a16║   [○@、]第二 善男子我於爾時命終之 後下。答修 行淨治。
X05n0227_p0154a17║   於中四。初 即於妙光 劫 中修 行。二 於日光 劫 中修 行。
X05n0227_p0154a18║   三於妙蓮華劫 中修 行。四總結時處周遍。今初 。先略
X05n0227_p0154a19║   列 八 佛。後結一 萬。二 次復有劫 下。明日光 劫 中修 行
X05n0227_p0154a20║   值十萬佛。三善男子此世 界中下。明妙蓮華劫 中修
X05n0227_p0154a21║   行值六 十億 佛。此段舊經所無。四如於此妙蓮華下。
X05n0227_p0154a22║   總結時處修 行得法。以 前 三劫 皆是寶光 一 剎中故。
X05n0227_p0154a23║   今明處遍一 切時經剎海塵數劫 中皆悉修 行。故下
X05n0227_p0154a24║   結云 如是一 切諸如來所皆悉修 習此解脫門。明知
X05n0227_p0154b01║   是答修 行問也。
X05n0227_p0154b02║   [△@⊙]第二 爾時守護下偈頌。三十四偈分二 。初 一 頌承
X05n0227_p0154b03║   力 許說。餘頌正說。於中二 。先十四偈。頌前 發心。後十
X05n0227_p0154b04║   九偈。頌修 行淨治。前 中分三。初 二 偈頌古佛興世 。次
X05n0227_p0154b05║   一 偈半。頌先王治化。餘十偈半。頌夜神修 因。二 頌修
X05n0227_p0154b06║   行淨治中四。初 三明修 行。二 有一 偈明得法。三有二
X05n0227_p0154b07║   偈多劫 修 治。四有十三偈功 成妙用。
X05n0227_p0154b08║   第四善男子我唯下。謙己推勝。　第五 善男子此閻
X05n0227_p0154b09║   浮提下。指示後友。嵐毗尼者。此云 樂勝圓光 。昔有天
X05n0227_p0154b10║   女。下生此處。因以 為名。表九地總持光 明普照故。友
X05n0227_p0154b11║   名妙威德圓滿愛敬者。善慧無缺。無不制 故。稱物機
X05n0227_p0154b12║   故。然此園。在迦毗羅城東二 十里。是摩耶夫人生佛
X05n0227_p0154b13║   之 所。又從九地當得受職。是故令問生如來家。　第
X05n0227_p0154b14║   六 時善財下。禮辭。(下第二 十六 經)。
X05n0227_p0154b15║   ●第九妙德圓滿愛敬主 林神。善慧地善友。謂成就
X05n0227_p0154b16║   微妙四無[得-彳]辯。能遍十方。善說法故。義如前 說。
X05n0227_p0154b17║   第一 依教趣求中二 。先思修 前 法。後趣求後友。前 中
X05n0227_p0154b18║   亦二 。先念前 體用。後善財如是下。修 治證入 。後漸次
X05n0227_p0154b19║   下趣後。　第二 見在下。見敬諮問。
X05n0227_p0154b20║   第三時彼林神下。授己法界。於中三。一 顯法義理明
X05n0227_p0154b21║   從法生。二 彰法名用。辨其現生。三辨法根原。成斯二
X05n0227_p0154b22║   生。　△初 中二 。先別 明。後總結。　[○@、]前 中。先長行。後偈頌。
X05n0227_p0154b23║   [○@△]長行中四。一 標數歎勝。二 徵數列 名。三依名釋義。
X05n0227_p0154b24║   四結歎勝益。　[△@○]今初 。先標數。若諸下歎勝。於中。生如
X05n0227_p0154c01║   來家。是總正酬其問。念念下別 。別 中。初 句增善。不休
X05n0227_p0154c02║   不懈下離過。一 切智體下成德。成德中。先成因行。後
X05n0227_p0154c03║   疾入 一 切下。得果體用。
X05n0227_p0154c04║   [△@○]第二 何 等為十下。徵數列 名。釋此十名。有橫有竪。
X05n0227_p0154c05║   竪通六 位 。一 當十信 。二 即十住 。三通行向。四是初 地。
X05n0227_p0154c06║   五 從二 地至於七地。以 是功 用最後邊故。六 七皆八
X05n0227_p0154c07║   地。六 即自分。七即勝進。得勸 之 後。八 即九地。九當十
X05n0227_p0154c08║   地。十即等覺。入 如來地。然依行布。竪配定然。二 依圓
X05n0227_p0154c09║   融橫通諸位 。故上文云 。成就此法。生如來家。下結云 。
X05n0227_p0154c10║   修 行此法。成就眾德。即橫意也。若定具 十。方得生家。
X05n0227_p0154c11║   何 以 文中第二 第六 皆有生家。第一 即云 初 發心時。
X05n0227_p0154c12║   第十復言於三世 佛已受灌頂。淺深初 後。其義歷然。
X05n0227_p0154c13║   故知須竪。約證分異。不為竪釋。實枉經文。上言橫者。
X05n0227_p0154c14║   約修 觀解。橫竪無[得-彳]。是此法門。
X05n0227_p0154c15║   [△@○]第三善男子云 何 名下。徵名釋義。文各有三。謂徵
X05n0227_p0154c16║   釋結。文處可知。
X05n0227_p0154c17║   今初 供 養佛藏中。言初 發心時者。即十信 發心。故賢
X05n0227_p0154c18║   首品云 。常欲利 樂諸眾生。莊嚴國土供 養佛。受持正
X05n0227_p0154c19║   法修 諸智。證菩提故而發心。以 供 養為總故立為名。
X05n0227_p0154c20║   嚴土受授。皆正行供 養故。今文云 積集功 德。
X05n0227_p0154c21║   第二 發菩提心藏者。即十住 發心。釋有十心。皆菩提
X05n0227_p0154c22║   心相。具 有大悲大智願等。結有佛剎極微塵數菩提
X05n0227_p0154c23║   功 德。即是心相。廣如德生慈氏處說。其生如來家。是
X05n0227_p0154c24║   生十住 菩提心家。
X05n0227_p0155a01║   第三觀諸法門藏者。謂既已發心。當修 勝觀。釋中十
X05n0227_p0155a02║   句。初 二 句標。上句標行。下句標向。行相資故合為一 。
X05n0227_p0155a03║   後於諸威儀 下。別 明皆通行向。十行行此。十向迴此
X05n0227_p0155a04║   以 向三處。
X05n0227_p0155a05║   第四淨心藏中。契理斷障。名深淨心。即淨心地。釋中
X05n0227_p0155a06║   有十四句。初 總。餘別 。別 中。一 得佛菩提光 明遍照者。
X05n0227_p0155a07║   明心菩提。故云 光 明。二 證理無著。為入 方便 海。三得
X05n0227_p0155a08║   證不退。名如金剛 。四大悲為首。能攝眾生。五 捨異生
X05n0227_p0155a09║   性。為超有趣。六 分身百剎等為成就神變。七成十大
X05n0227_p0155a10║   願起信 慈悲十種行法。八 由證信 等五 根明利 。九後
X05n0227_p0155a11║   得勝進為長善心。十是證不退。名為不動 。願善決定
X05n0227_p0155a12║   為大願力 。十一 同佛證如。故得佛護。十二 煩惱所知
X05n0227_p0155a13║   分別 頓盡。為壞障山。十三具 上諸德。堪與眾生為所
X05n0227_p0155a14║   依怙。
X05n0227_p0155a15║   第五 平等光 明藏者。二 地已上。證如起行。為平等光 。
X05n0227_p0155a16║   釋中。初 總明。後一 切所有下別 顯。初 有六 度。即從二
X05n0227_p0155a17║   地至第六 地。唯第二 地。具 初 二 度。故地經云 。遠離慳
X05n0227_p0155a18║   嫉破戒垢故。以 未持戒檀未淨故。其住 佛境界。即上
X05n0227_p0155a19║   攝佛善具 足安忍。下四度度各一 地。從得一 切法差
X05n0227_p0155a20║   別 光 明下。皆第七地。文有七句。初 句為總。方便 增故。
X05n0227_p0155a21║   為差別 光 明。餘六 句別 。一 雙明事 理為無障[得-彳]眼。二
X05n0227_p0155a22║   方便 涉事 偏 觀佛相。故彼經云 。八 如來種種名色身。
X05n0227_p0155a23║   三得無生忍光 明。為甚深法。四入 多方便 故能化生。
X05n0227_p0155a24║   五 三業善功 故見聞必喜。六 具 菩提分。為勤 修 差別 。
X05n0227_p0155b01║   能證實際。為如實法門。
X05n0227_p0155b02║   第六 生如來家藏者。以 無生忍。契同法性。為生佛家。
X05n0227_p0155b03║   無性攝論云 。謂佛法界名如來家。於此證會。故名為
X05n0227_p0155b04║   生。此即通意。亦屬初 地。細論生家。乃有多種。一 者初
X05n0227_p0155b05║   住 生菩提心家。二 第四住 生如來教家。三者初 地生
X05n0227_p0155b06║   真如來。四第八 地生無生忍家。五 者佛地為究竟生
X05n0227_p0155b07║   佛家也。今即八 地。釋中有十一 句。初 句為總。亦即淨
X05n0227_p0155b08║   忍分。後成滿下別 。十句皆得勝行分中明深行勝。於
X05n0227_p0155b09║   中。初 句又總。謂總下九句皆殊勝行門。以 行位 玄奧。
X05n0227_p0155b10║   故云 殊勝。餘九唯別 。謂二 願度增故。具 諸佛願。三同
X05n0227_p0155b11║   無功 用故善根純一 。四得法身故與佛同體。五 同無
X05n0227_p0155b12║   漏故名白淨法。上三即彼經不可知無差別 。以 同無
X05n0227_p0155b13║   漏。如麥在麥聚。不可知異。故同菩薩。亦同如來。皆是
X05n0227_p0155b14║   境分殊絕德耳。六 安住 普賢廣大功 德。即正行廣大。
X05n0227_p0155b15║   故彼經云 。無量無邊。七入 一 切佛甚深三昧。即離障
X05n0227_p0155b16║   寂滅。故彼經云 。離諸諠諍。寂滅現前 。喻於比丘入 滅
X05n0227_p0155b17║   盡定。後三句即三輪化益。通明無漏行體甚深。
X05n0227_p0155b18║   第七佛力 光 明藏者。即八 地勝進發起。勝後所有功
X05n0227_p0155b19║   行。由佛勸 起。頓起眾行。名佛力 光 明。釋中十句。初 總。
X05n0227_p0155b20║   餘別 。光 明遍照。屬上總句。以 佛七勸 。為佛智光 之 所
X05n0227_p0155b21║   照故。心不退轉下別 。一 念不退轉。二 遊剎無動 。三供
X05n0227_p0155b22║   佛無疲。此二 皆起行速疾。然疾由二 因。一 者一 身為
X05n0227_p0155b23║   無量身等故。二 者無功 用故。此二 相資。故能不動 遍
X05n0227_p0155b24║   遊普事 無厭。如船入 海無功 而速。四如實了 下。皆淨
X05n0227_p0155c01║   土分中事 。謂於三世 間。得自在故。初 二 器世 間自在
X05n0227_p0155c02║   行。次二 智正覺世 間自在行。後三眾生世 間自在行
X05n0227_p0155c03║   第八 普遍智門藏者。第九地中具 法師德。於三性等
X05n0227_p0155c04║   皆遍知故。釋中十五 句。初 總。餘別 。總謂從第八 地入
X05n0227_p0155c05║   於第九。故云 住 童真位 得菩薩儀 。種種威儀 。即具 法
X05n0227_p0155c06║   師德。後一 切功 德具 足圓滿下別 。此一 句即法師方
X05n0227_p0155c07║   便 成就。已具 無量智慧觀察。復習如來智慧等故。二
X05n0227_p0155c08║   即智成就。知化法故。及入 行成就。知所化生心行等
X05n0227_p0155c09║   故。此二 皆是微細觀察一 切智門。三於一 一 門下。皆
X05n0227_p0155c10║   說成就。於中。初 句口業成就。具 無[得-彳]辯。於一 一 門說
X05n0227_p0155c11║   無邊故。餘皆法師自在成就。四三昧自在。隨心頓演。
X05n0227_p0155c12║   五 波羅蜜自在。隨門能說。六 受持自在。念念普至諸
X05n0227_p0155c13║   來來所。意在受持。七八 皆於法自在故。事 理交徹。七
X05n0227_p0155c14║   即事 入 理故。於差別 境。入 無差別 定。八 即理了 事 故。
X05n0227_p0155c15║   於無差境。入 差別 智。然理本寂寥。義順於定。事 隨相
X05n0227_p0155c16║   別 。義順於智。故經互 說。理實俱 通。又前 則 事 能顯理。
X05n0227_p0155c17║   後句依理成事 。前 則 不壞假名而說實相。後則 不動
X05n0227_p0155c18║   真際建立諸法。前 則 動 不離寂。後則 靜無遺照。九於
X05n0227_p0155c19║   無量無邊下。皆起說自在。謂九橫遍諸境能說自在。
X05n0227_p0155c20║   十竪於有無而得自在。故彼經云 。有形無形皆令說
X05n0227_p0155c21║   法。十一 十二 大小自在。故彼經云 。於一 一 毛端。有廣
X05n0227_p0155c22║   大眾會。皆能頓說。亦答難自在。知諸世 間下三句。即
X05n0227_p0155c23║   自在之 由。由假設故。何 以 假設。因緣生故。何 謂因緣。
X05n0227_p0155c24║   皆心變故。
X05n0227_p0156a01║   第九法界變化藏者。以 佛莊嚴而莊嚴故。名種種莊
X05n0227_p0156a02║   嚴。舊名普現莊嚴受生藏。釋中十句。初 句嚴依。普隨
X05n0227_p0156a03║   已下皆是嚴正並 祕密智。初 三句身祕密。成就種種
X05n0227_p0156a04║   方便 下五 句。皆意祕密。其第五 句。兼 乘非乘祕密。具
X05n0227_p0156a05║   足開演成菩提行口祕密。從行無障[得-彳]下三句。得菩
X05n0227_p0156a06║   薩行祕密。初 二 句因行。後一 句同果。後隨所應下二
X05n0227_p0156a07║   句。時非時祕密。謂善知化時。方能饒益。
X05n0227_p0156a08║   第十踐如來地受生藏者。約其自分即是菩薩。約其
X05n0227_p0156a09║   勝進即名為佛。故云 速疾踐如來地。釋中十句。初 總。
X05n0227_p0156a10║   餘別 。總謂已受職位 。故得灌頂。同佛體性。正是等覺。
X05n0227_p0156a11║   所謂下別 中多同十定十遍中事 。恐繁不配。
X05n0227_p0156a12║   [△@○]第四善男子如是菩薩下。結歎勝益。文中二 。先總
X05n0227_p0156a13║   示功 能。以 酬前 問。後若諸菩薩下。別 明修 德。於中二 。
X05n0227_p0156a14║   先明修 行。後則 能下成德。有十一 句。初 句總。後於一
X05n0227_p0156a15║   莊嚴下別 。於中。一 者嚴剎。以 無嚴嚴故。又總攝三世
X05n0227_p0156a16║   所有莊嚴。嚴於一 剎。一 切佛剎皆如是故。二 示現下
X05n0227_p0156a17║   調生不息。三諸佛法海下。現覺佛境。四現不思議下。
X05n0227_p0156a18║   示佛自在。五 於諸眾生下。轉法益生。六 普於十方下。
X05n0227_p0156a19║   常近諸佛。七無量法雲下。圓音演法。八 住 一 切處下。
X05n0227_p0156a20║   遍修 諸行。九以 一 切下。嚴菩提場。十隨諸眾生心下。
X05n0227_p0156a21║   顯揚佛境。
X05n0227_p0156a22║   [○@△]第二 重頌十偈。如次頌前 十法。其第四句。皆結讚
X05n0227_p0156a23║   行名。名雖不同。影略皆具 。
X05n0227_p0156a24║   [○@、]第二 善男子若諸菩薩下。總結可知。
X05n0227_p0156b01║   △第二 善男子我得下。立法名用。辨其現生。於中二 。
X05n0227_p0156b02║   第一 正明現生業用。第二 辨現生之 意。　[○@△]前 中二 。先
X05n0227_p0156b03║   立名。後業用。今初 。即指前 立名。機感便 現。無所擁[得-彳]。
X05n0227_p0156b04║   故名自在。受生解脫無量劫 下。略明境界。義兼 自現。
X05n0227_p0156b05║   二 善財白言下。明其業用。於中。先問。後答。答中二 。先
X05n0227_p0156b06║   明乘願受生即是自現。言受生海者。以 深廣故。橫周
X05n0227_p0156b07║   法界處盡塵毛廣也。生即不生無生現生等深也。後
X05n0227_p0156b08║   經一 百年下。如昔願覩。即是證見。名為業用。於中三。
X05n0227_p0156b09║   初 標覩現生。二 別 顯生相。三結覩周遍。今初 可知。第
X05n0227_p0156b10║   二 善男子爾時下。別 顯生相。於中二 。先覩光 瑞。後正
X05n0227_p0156b11║   覩誕生。前 中三。初 覩將生之 瑞。次善男子時菩薩母
X05n0227_p0156b12║   下。覩佛母光 明。後善男子時摩耶夫人下。覩將生神
X05n0227_p0156b13║   變。於中三。初 結前 生後。二 徵釋其相。三總結成益。今
X05n0227_p0156b14║   初 。畢洛叉者。亦曰畢鉢羅。此云 高顯。二 何 等下徵釋。
X05n0227_p0156b15║   先徵。後釋。釋中十者。一 集眾息苦。二 卷舒無[得-彳]。三毛
X05n0227_p0156b16║   現佛因。四現佛本事 。五 現行所依身。六 偏 現捨行。萬
X05n0227_p0156b17║   行首故。七現古佛園林。昔同今故。八 現今佛宮殿。今
X05n0227_p0156b18║   同昔故。九出菩薩同類。大道同故。十地現蓮華。將承
X05n0227_p0156b19║   至聖故。後善男子我見下。結益。增愛敬故。二 摩耶夫
X05n0227_p0156b20║   人下。正覩誕生。於中二 。一 明生相。二 顯生意。今初 。右
X05n0227_p0156b21║   脇生者。順理機故。文有四喻。以 顯其相。釋通事 理。約
X05n0227_p0156b22║   事 釋者。一 逈曜照徹故。二 高顯邕容故。三威光 赫弈
X05n0227_p0156b23║   故。四分明可觀故。約理釋者。一 依法性空無依現故。
X05n0227_p0156b24║   二 依涅槃山無心出故。三大慈雲中無住 化故。四破
X05n0227_p0156c01║   諸眾生生死長夜無明闇故。二 善男子菩薩是時下。
X05n0227_p0156c02║   明現生意。故天女云 。佛化所生。吾如彼生。舍利 弗言。
X05n0227_p0156c03║   佛化所生。非沒生也。天曰眾生猶然無沒生也。此段
X05n0227_p0156c04║   經意與舊全 別 。今就本意。舊經就迹。明菩薩初 生能
X05n0227_p0156c05║   了 幻等。三善男子我當見佛下。結覩周遍廣大微細。
X05n0227_p0156c06║   橫竪無窮。皆覩見故。
X05n0227_p0156c07║   [○@△]第二 爾時善財童子白妙德下。辨現生意。上是經
X05n0227_p0156c08║   家出現生意。今是善財問答顯耳。此段舊經無。於中。
X05n0227_p0156c09║   先問。後林神告言下答。於中三。一 總明。二 別 顯。三總
X05n0227_p0156c10║   結。　[△@○]初 中分二 。先標。後徵釋。今初 示生四姓唯二 。時
X05n0227_p0156c11║   多趍竟。現居剎利 。時多憍慢。示生淨行。後何 以 下徵
X05n0227_p0156c12║   釋。徵意云 。何 以 要居二 姓。釋云 。餘二 劣 故。此二 能有
X05n0227_p0156c13║   三種因果。可調生故。　[△@○]二 云 何 異熟下別 顯。就文分
X05n0227_p0156c14║   二 。先別 明異熟因果。後合辨福智因果。　[○@、]前 中三。初
X05n0227_p0156c15║   明異熟。二 辨異熟因。三明異熟果。此與瑜伽 第三十
X05n0227_p0156c16║   六 。文或小異。大旨全 同。言異熟者。異時而熟。異因而
X05n0227_p0156c17║   熟。異類而熟。故名異熟。行能招此。名異熟因。於異熟
X05n0227_p0156c18║   上所有成益。名異熟果。就初 異熟。文分三別 。初 列 名。
X05n0227_p0156c19║   次釋相。後結示。今初 。梵云 榮盛。瑜伽 云 具 足。今云 圓
X05n0227_p0156c20║   滿。皆一 義耳。勇 力 圓滿。瑜伽 梵本皆名大力 。餘義皆
X05n0227_p0156c21║   同。次善男子云 何 菩薩壽命圓滿下釋相中。經自徵
X05n0227_p0156c22║   釋。文甚昭著。有難則 解。其信 言圓滿。初 之 二 句。合迴
X05n0227_p0156c23║   在後具 下。諸德所有發言人信 受故。後如是八 法下。
X05n0227_p0156c24║   結示。二 善男子菩薩云 何 下。明異熟因。於中二 。先正
X05n0227_p0157a01║   明因體。後辨增長。前 中有徵釋結。今初 可知。次所謂
X05n0227_p0157a02║   下釋相。經中各先出因。後結屬果。亦顯可知。其信 言
X05n0227_p0157a03║   因即離語四過。謂一 不妄語。二 不離間。三不惡口。四
X05n0227_p0157a04║   不綺語。其不變異。瑜伽 名無不相應語。謂言不應理。
X05n0227_p0157a05║   皆綺語故。後如是菩薩修 習八 種下結。謂結因感果。
X05n0227_p0157a06║   信 若影響。二 善男子如是八 種異熟之 因下。辨能增
X05n0227_p0157a07║   長。文中亦三。謂標列 及釋。今初 。標有三節。義有兩重。
X05n0227_p0157a08║   一 由三緣。令因增長。二 由此因能感異熟。次云 何 下
X05n0227_p0157a09║   列 名。後若諸菩薩下釋相。然此三緣遍該八 因。瑜伽
X05n0227_p0157a10║   三名。一 心清淨。二 加 行清淨。三田清淨。初 一 則 同。後
X05n0227_p0157a11║   二 少異。彼釋第三田清淨云 。當知略說能正發起。如
X05n0227_p0157a12║   是加 行。及正安住 。此加 行果。名田清淨。是則 第二 是
X05n0227_p0157a13║   加 行方便 。第三造行正行。七作意中第三。即是加 行
X05n0227_p0157a14║   究竟果作意。謂正行為果。非是趣求究竟佛果。故梵
X05n0227_p0157a15║   本中。名受者清淨。釋云 。謂於彼中。種種作正成就故。
X05n0227_p0157a16║   及彼種種正作。果中建立。是名受者。清淨文扶。瑜伽
X05n0227_p0157a17║   但 名受者。勝彼名田。正是受行修 行者故。三善男子
X05n0227_p0157a18║   云 何 菩薩異熟果耶下。明異熟果。有標釋結。今初 。即
X05n0227_p0157a19║   異熟上所有成益。亦如四辯。是說法因。能令物喜。為
X05n0227_p0157a20║   說法果。次謂由下釋。一 一 段中。皆先舉異熟。次故字
X05n0227_p0157a21║   已下。顯其果相。後是為下。結名所屬。並 顯可知。其信
X05n0227_p0157a22║   言果中。成就實語。其言大局。應言菩薩具 信 言故。又
X05n0227_p0157a23║   梵本瑜伽 。二 皆具 舉愛語利 行同事 三攝。後如是名
X05n0227_p0157a24║   為下結。但 合結云 。異熟之 果。今加 因字。總結前 三重
X05n0227_p0157b01║   異熟。　[○@、]第二 云 何 福智下。第二 合明福智因果。然准
X05n0227_p0157b02║   瑜伽 。亦有三重。謂一 明福智。二 辨種智因。三明福智
X05n0227_p0157b03║   果。今文為二 。先辨福智。後合明因果。今初 。六 度之 中。
X05n0227_p0157b04║   前 三為福。後一 為智。中二 通福智。義甚分明。言蘊善
X05n0227_p0157b05║   巧等者。略有三義。一 者了 相。二 者了 性。三者了 無[得-彳]。
X05n0227_p0157b06║   故名善巧。後是故菩薩下。即合辨因果。文似 結勸 。瑜
X05n0227_p0157b07║   伽 福智。各有三因。一 者於福於智。能得能住 。能增長
X05n0227_p0157b08║   欲。二 者於福於智。善能隨順無違背緣。三者於福於
X05n0227_p0157b09║   智。先已串習。今文含有福智果者。論中不標。下結有
X05n0227_p0157b10║   四。一 云 謂諸菩薩依止福故。雖復長時流轉生死。不
X05n0227_p0157b11║   為極苦之 所損惱。二 云 又隨所欲。引攝眾生。為作義
X05n0227_p0157b12║   利 。上二 屬福。智亦有二 。一 云 依止智故。所攝受福。是
X05n0227_p0157b13║   正非邪。二 云 又能起作種種無量善巧事 業。乃至當
X05n0227_p0157b14║   證無上正等菩提。上二 屬智。今文饒益眾生。即二 作
X05n0227_p0157b15║   義利 一 切剎中。而為師首者。即長時流轉。橫竪影略
X05n0227_p0157b16║   耳。轉正法輪。即令福非邪。自調調他。即能起種種善
X05n0227_p0157b17║   巧事 業。　[△@○]第三菩薩成就如是種種下。總結上來三
X05n0227_p0157b18║   種因果。(下第二 十七經)。
X05n0227_p0157b19║   △第三爾時善財童子白林神言下。辨法根原。先問。
X05n0227_p0157b20║   後答。答中。先長行。後偈頌。長行有六 。一 古佛興世 。二
X05n0227_p0157b21║   彼世 界中下。顯昔父母。三善男子時喜光 夫人下。攀
X05n0227_p0157b22║   樹誕生。四時有乳 母下。觀佛得法。五 善男子於意云
X05n0227_p0157b23║   何 下。結會古今。六 善男子我從下。顯用周遍。後偈頌
X05n0227_p0157b24║   中。二 十三頌分四。初 一 誡聽許說。次八 偈半。明最初
X05n0227_p0157c01║   修 證。次十二 偈半。歷事 增修 。末後一 偈。結歎無盡。
X05n0227_p0157c02║   第四善男子我唯下。謙己推勝。　第五 善男子從此
X05n0227_p0157c03║   西南下。指示後友。言瞿波者。昔云 守護大地。太子儲
X05n0227_p0157c04║   備 。守護國地。既為其妃。住 主 得名。表十地既圓無不
X05n0227_p0157c05║   護故。法喜已滿。寄之 昔妃。親能得佛。是故住 在生佛
X05n0227_p0157c06║   之 城。　第六 爾時善財下禮辭。
X05n0227_p0157c07║   ●第十釋女瞿波。法雲地善友。謂大法智雲。含眾德
X05n0227_p0157c08║   水。蔽如空麤重充 滿法身故。
X05n0227_p0157c09║   第一 依教趣求中二 。先依前 修 證。後漸次下。趣求後
X05n0227_p0157c10║   友。於中二 。先趣求詣處。後其中有一 下。先遇伴 友。於
X05n0227_p0157c11║   中三。初 伴 友迎讚。二 善財印述。三申敬增深。初 中四。
X05n0227_p0157c12║   一 讚二 行究竟。二 我觀仁者於甚深下。讚深行得果。
X05n0227_p0157c13║   三我觀仁者勇 猛下。讚精進得法。四何 以 故下。以 理
X05n0227_p0157c14║   釋成。二 時善財童子下。善財印求。於中二 。先印所說。
X05n0227_p0157c15║   後聖者我願下。自求所作。於中二 。先明四等攝生。後
X05n0227_p0157c16║   明萬行益物。前 中四。一 法說具 起慈悲。二 聖者譬如
X05n0227_p0157c17║   下喻明。略喻於悲。三菩薩下。法合兼 明。於喜下釋捨。
X05n0227_p0157c18║   四等具 矣。四何 以 故下徵釋。先徵。意云 。眾生受苦。何
X05n0227_p0157c19║   涉菩薩。後釋中二 。先總明。謂本不自為。為物發心。故
X05n0227_p0157c20║   見生苦。過自身苦。後亦不為貪下別 顯。於中二 。先明
X05n0227_p0157c21║   不自為。即是捨義。後菩薩但 見下。一 向為他。亦令眾
X05n0227_p0157c22║   生皆具 四等。二 聖者菩薩如是於諸眾生大悲深厚
X05n0227_p0157c23║   下。萬行益物。於中亦二 。先結前 生後。由慈悲故萬行
X05n0227_p0157c24║   皆成。後猶如父母下。廣以 喻顯益物之 相。此下兩紙
X05n0227_p0158a01║   四行。舊經所無。於中三。一 標舉章門。二 次第牒釋。三
X05n0227_p0158a02║   結行功 能。今初 。有十一 章。末句云 能生種種圓滿利
X05n0227_p0158a03║   益。此句意含下船師等皆自此出。二 云 何 菩薩猶如
X05n0227_p0158a04║   父母下。次第牒釋。准梵本中。二 十九喻。皆徵云 何 。今
X05n0227_p0158a05║   文分二 。先且牒釋前 十一 喻。後船師等。即釋種種利
X05n0227_p0158a06║   益之 言。今初 。即為十一 。初 釋父母。二 釋乳 母。三釋大
X05n0227_p0158a07║   地。曲有十義。四釋大水。五 火。六 風。七空。八 月。九日。十
X05n0227_p0158a08║   海。十一 同生天。文皆顯著。二 又善男子菩薩摩訶薩
X05n0227_p0158a09║   於諸眾生為大船師下。釋上圓滿利 益。以 前 標中不
X05n0227_p0158a10║   標列 名。是故譯人取舊經勢 。別 為起盡。三聖者菩薩
X05n0227_p0158a11║   如是修 諸行時下。結行功 能。第三爾時無憂德下。申
X05n0227_p0158a12║   敬增深。於中三。初 申供 。二 偈讚。三隨逐。今初 。兼 顯讚
X05n0227_p0158a13║   供 之 意。由聞法故。二 偈中四。初 三讚大悲下化行。次
X05n0227_p0158a14║   二 事 友無求行。次四大智無著行。後一 總結無餘。三
X05n0227_p0158a15║   爾時下。隨逐。愛重情深故。
X05n0227_p0158a16║   第二 爾時善財童子入 普現下。見敬諮問。於中三。初
X05n0227_p0158a17║   見。次敬。後問。今初 。初 見依。次見在堂內下見正。後八
X05n0227_p0158a18║   萬下見伴 。從廣讚伴 德。顯主 德難思。此中所讚。意顯
X05n0227_p0158a19║   同行。於中。一 種姓同。後悉於下。修 行同。於中。初 句總。
X05n0227_p0158a20║   後布施下別 。若悲若智等。無不皆同。二 爾時善財下
X05n0227_p0158a21║   設敬。三作如是言下諮問。於中二 。先自陳發心。後而
X05n0227_p0158a22║   未知下正問。有十四句。皆悲智逆順權實寂用無[得-彳]
X05n0227_p0158a23║   之 行。攝為七對。一 過凡越小對。二 離果超因對。三現
X05n0227_p0158a24║   生示色對。四極相窮說對。五 下化上供 對。六 了 幻證
X05n0227_p0158b01║   空對。七無著無行對。
X05n0227_p0158b02║   第三時彼釋女下。示己法界。於中三。初 總答所問。二
X05n0227_p0158b03║   別 示所得。三問答根原。　△初 中二 。先讚問許說。後善
X05n0227_p0158b04║   男子若諸菩薩下正說。於中。先長行分二 。先總明十
X05n0227_p0158b05║   法。後廣一 例 餘。今初 。依此十行。則 照重重無盡法界。
X05n0227_p0158b06║   故云 因陀羅網普智光 幢。有標釋結。義見偈文。後善
X05n0227_p0158b07║   男子若諸菩薩下。廣一 例 餘。謂但 廣第一 事 善友行。
X05n0227_p0158b08║   例 餘九行。一 一 皆十。則 無盡矣。其標復以 合云 應以 。
X05n0227_p0158b09║   後偈頌中。有十二 偈分二 。前 十如次頌前 十行。各上
X05n0227_p0158b10║   三句顯其行相。以 第四句美德立名。然長行十行。通
X05n0227_p0158b11║   名帝網普智光 幢。今頌初 二 取其總名。後之 八 行各
X05n0227_p0158b12║   別 立稱。則 顯十名皆通十行。重重無盡。方得總名帝
X05n0227_p0158b13║   網之 行。以 偈對前 。長行自顯。後二 偈顯行成益。可知。
X05n0227_p0158b14║   △第二 爾時瞿波說此偈已下。別 示所得。於中二 。先
X05n0227_p0158b15║   示名體。後問答境界。今初 。一 切菩薩人也。三昧境界
X05n0227_p0158b16║   海者法也。即普賢三昧分齊境界深廣如海故。下經
X05n0227_p0158b17║   云 。如法界故深也。如眾生名故廣也。今此善友。以 殊
X05n0227_p0158b18║   勝智。念念觀察。後善財白言下。問答境界。先問。後答。
X05n0227_p0158b19║   答中。上標名云 觀。今說廣知。於中二 。先顯廣知。後釋
X05n0227_p0158b20║   知所以 。　[△@○]前 中二 。第一 知依報中事 。第二 知正報因
X05n0227_p0158b21║   果。　[○@、]前 中亦二 。先知娑婆。後類知周遍。前 中又二 。先
X05n0227_p0158b22║   知過現。後例 知未來。　[△@⊙]前 中又二 。先知世 間因果。後
X05n0227_p0158b23║   知出世 因果。前 中又二 。先標時。後所有眾生下。辨所
X05n0227_p0158b24║   知。初 總。後及其下別 。禪定等義。已見上文。無漏之 善
X05n0227_p0158c01║   則 能出離。有漏之 善則 不出離。正見正定相。邪見邪
X05n0227_p0158c02║   定相。二 俱 不定相等。嗔心持戒為善與惑俱 等。成滿
X05n0227_p0158c03║   為具 足等。方便 不善根本善者。為不善根所攝善根
X05n0227_p0158c04║   等。如是下結。後又彼劫 中下。知出世 因果亦二 。先知
X05n0227_p0158c05║   佛因果。後亦知彼佛眾會下。知佛眾會。於中三。初 知
X05n0227_p0158c06║   聲聞。二 依獨覺下。知緣覺。三亦知彼佛菩薩下。知菩
X05n0227_p0158c07║   薩眾。於中二 。先總。後其諸菩薩下別 。於中又二 。先四
X05n0227_p0158c08║   句知地前 。一 願。二 行。三度。四道。然釋通橫竪。橫該諸
X05n0227_p0158c09║   位 。竪即信 住 行向。後以 自在力 下。皆知地上。有三十
X05n0227_p0158c10║   句。初 總。所謂下別 。別 中一 句橫通諸地。文云 種種故。
X05n0227_p0158c11║   歷地別 配。恐厭繁文。　[△@⊙]二 善男子此娑婆世 界從過
X05n0227_p0158c12║   去下。例 知未來。二 善男子如知此娑婆下。類知周遍。
X05n0227_p0158c13║   於中四。一 例 剎海。二 辨所知剎相。三結剎所屬。四例
X05n0227_p0158c14║   知十方。今初 。總有七重。後後廣於前 前 。一 於一 娑婆。
X05n0227_p0158c15║   出生同類多剎。但 云 塵數故。二 出異類剎。言一 切故。
X05n0227_p0158c16║   上二 全 剎攝剎。三塵內攝剎。四即十三重遶娑婆及
X05n0227_p0158c17║   眷屬剎。五 即娑婆所依剎種。謂最中香海剎種攝十
X05n0227_p0158c18║   不可說佛剎塵數剎。六 總知華藏有十不可說佛剎
X05n0227_p0158c19║   極微塵數香水海各持剎種及種所有剎。七知華藏
X05n0227_p0158c20║   塵中之 剎。故華藏品云 。華藏世 界所有塵。一 一 塵中
X05n0227_p0158c21║   見法界。二 又亦知彼一 切世 界種種安立下。明知剎
X05n0227_p0158c22║   相。有十六 句。初 總。餘別 。總謂安立剎海因果等相。別
X05n0227_p0158c23║   中。一 形狀。謂或圓或方等。二 分量。謂大少等。三依住 。
X05n0227_p0158c24║   謂或依蓮華。或依香海等。四際畔。謂或以 金剛 為際。
X05n0227_p0159a01║   或以 莊嚴具 為際等。此句亦攝體性。五 莊嚴。謂或以
X05n0227_p0159a02║   一 切莊嚴具 中出上妙雲莊嚴。或以 說一 切菩薩功
X05n0227_p0159a03║   德莊嚴等。六 成就。七滅壞。共是成壞。八 眷屬。即傍遶。
X05n0227_p0159a04║   九輪網。即能持金輪及上網覆。十旋轉有二 義。一 如
X05n0227_p0159a05║   輪側 轉形故。即屬形攝。故世 界成就品云 。或有世 界
X05n0227_p0159a06║   隨輪轉。二 即劫 轉變故。十一 所依蓮華。十二 處中須
X05n0227_p0159a07║   彌。十三蓮中之 海及繞海之 河。十四河間草樹。十五
X05n0227_p0159a08║   隨緣立名。如娑婆等。三亦知此華藏世 界海往昔皆
X05n0227_p0159a09║   由下。結剎所屬。故華藏品初 云 。世 尊往昔於諸有。微
X05n0227_p0159a10║   塵佛所修 淨業。故獲種種寶光 明華藏莊嚴世 界海。
X05n0227_p0159a11║   四亦知華藏世 界海外下。例 知十方一 切剎海。
X05n0227_p0159a12║   [○@、]第二 亦知世 尊毗盧遮那下。知正報中因果。於中
X05n0227_p0159a13║   二 。先知本師。後例 餘佛。前 中亦二 。先知因。後普攝一
X05n0227_p0159a14║   切諸佛菩提下知果。於中亦二 。先知果體用。後所有
X05n0227_p0159a15║   一 切道場下。知所被眾會。二 如是一 切皆是毗盧下。
X05n0227_p0159a16║   例 知餘佛。於中。先結前 為能例 。後亦知十方下所例 。
X05n0227_p0159a17║   謂橫遍十方。竪窮來際。　[△@○]第二 何 以 故下。釋知所以 。
X05n0227_p0159a18║   以 得三昧故。(下第二 十八 經)。
X05n0227_p0159a19║   △第三爾時善財白瞿波下。顯法根原。於中二 。先問。
X05n0227_p0159a20║   後答。今初 問中。唯問得法久 近。即含修 行久 近。故答
X05n0227_p0159a21║   中具 之 。後瞿波告言下答。文分為二 。第一 正答修 行
X05n0227_p0159a22║   得法。第二 明多劫 修 瑩。　[○@△]前 中二 。先明王都時處。後
X05n0227_p0159a23║   彼時有王下。顯事 佛得法。於此界中。值六 十億 百千
X05n0227_p0159a24║   那由他佛。於中三。初 明遇最初 佛發心修 行。二 於中
X05n0227_p0159b01║   間多佛修 行。三明最後佛所得法。　[△@、]初 中二 。一 正明
X05n0227_p0159b02║   本事 。二 結會古今。　[△@⊙]前 中四。一 明父王勝報。二 明太
X05n0227_p0159b03║   子超倫。三同行因緣。四詣佛得法。　[○@、]今初 可知。
X05n0227_p0159b04║   [○@、]二 所生太子下。太子超倫。謂具 三十二 相故。於中
X05n0227_p0159b05║   初 總標。所謂下別 列 。此最委悉。多同瑜伽 四十九說。
X05n0227_p0159b06║   小有異同故。次第數之 。一 足下平滿猶如奩底。二 千
X05n0227_p0159b07║   輻輪。三手足柔軟。四其指纖長。五 網鞔成就。六 足跟
X05n0227_p0159b08║   齊圓。七足趺豐起。瑜伽 。合上二 為一 相。云 足跟趺長。
X05n0227_p0159b09║   八 一 一 相稱光 潔妙好。准梵本云 。一 一 身分相稱。即
X05n0227_p0159b10║   瑜伽 身分洪直。九雙腨牗圓。十垂臂過膝。十一 馬王
X05n0227_p0159b11║   陰藏。十二 一 一 毛孔各生一 毛。十三紺髮右旋。螺文
X05n0227_p0159b12║   不亂 。瑜伽 合上二 為一 。云 身諸毛孔各生一 毛。如紺
X05n0227_p0159b13║   青色。螺文右旋。或即無此髮相。十四身皮金色。十五
X05n0227_p0159b14║   細薄潤滑。一 切塵垢所不能著。取上身皮。向下用之 。
X05n0227_p0159b15║   十六 手足肩項七處平滿。十七臂髆傭 圓。即瑜伽 髆
X05n0227_p0159b16║   間充 實。十八 脊骨不現。義當瑜伽 肩善圓滿。十九周
X05n0227_p0159b17║   圓相稱如尼拘陀樹。二 十頤頷胷臆猶如師子。准瑜
X05n0227_p0159b18║   伽 。此有兩相。謂第十八 其身上半如師子王。即胷臆
X05n0227_p0159b19║   如師子。二 即第二 十五 頷如師子。上妙見處。亦分為
X05n0227_p0159b20║   二 。今合為一 。二 十一 頸如紺蒲三約成就。二 十二 常
X05n0227_p0159b21║   光 四照。二 十三四十牙齒鮮白齊密。准瑜伽 。此有三
X05n0227_p0159b22║   相。謂一 第二 十二 四十牙齒。二 第二 十四其齒鮮白。
X05n0227_p0159b23║   三第二 十三其齒無隟。即是密義。今合為一 。二 十四
X05n0227_p0159b24║   舌相紅赤長廣覆面。二 十五 梵音清美。二 十六 目睫
X05n0227_p0159c01║   青潤。二 十七目上下瞬。瑜伽 無此。二 十八 青白分明。
X05n0227_p0159c02║   二 十九面部圓滿猶如淨月。瑜伽 亦無。三十眉相纖
X05n0227_p0159c03║   曲如帝釋弓。瑜伽 亦無。三十一 白毫皎潔文相右旋。
X05n0227_p0159c04║   三十二 頂有肉髻猶如天蓋。然以 此經。望瑜伽 論。闕
X05n0227_p0159c05║   彼三相。一 上味相。二 身毛上靡。三身不僂 曲。彼闕此
X05n0227_p0159c06║   四。一 目上下瞬。二 面部如月。三眉如釋弓。四紺蒲三
X05n0227_p0159c07║   約。此合彼三。謂四十牙齒。三相合一 。頤及上分如師
X05n0227_p0159c08║   子王復合為一 。合三闕三。故欠彼六 。彼合此二 。謂合
X05n0227_p0159c09║   足跟及趺為一 。又合毛髮。合二 欠四。故亦闕六 。各三
X05n0227_p0159c10║   十二 。又此與前 妙見比丘。闕彼額廣平正耳相垂朵
X05n0227_p0159c11║   胷標德相。此相極要。彼中亦有身毛上靡。又與諸經。
X05n0227_p0159c12║   小有同異。各隨一 義耳。如是眾相下。結以 嚴身。
X05n0227_p0159c13║   [○@、]三善男子太子有時下。同行因緣。於中八 。第一 太子
X05n0227_p0159c14║   遊觀。第二 寶女求歸。第三太子問因。第四女母代 答。
X05n0227_p0159c15║   第五 太子邀問。第六 女敬順從。第七太子攝持。第八
X05n0227_p0159c16║   母陳慶遂。　▲今初 可知。　▲二 爾時大樹妙高吉祥下。
X05n0227_p0159c17║   寶女求歸。於中四。一 具 德端嚴。二 見其太子下。白母
X05n0227_p0159c18║   求事 。三時香牙雲峯園下。夢佛興世 。四時具 足艶下。
X05n0227_p0159c19║   自陳己心。於中二 。先長行敘述。後偈頌陳白。十偈分
X05n0227_p0159c20║   二 。前 三自述德堪。後七讚彼求納。　▲三爾時威德主
X05n0227_p0159c21║   太子下。太子問因。於中二 。先總呵女過。後別 問因緣。
X05n0227_p0159c22║   前 中亦二 。先長行序意。後偈頌正呵。此一 段偈。舊經
X05n0227_p0159c23║   所無准梵本。在母代 答後。理亦合然。五 十七偈大分
X05n0227_p0159c24║   為二 。初 有六 偈。序世 妄情以 女為德。餘偈正呵女過
X05n0227_p0160a01║   為障道源。前 中二 。先一 偈總明。餘五 偈別 顯。於中。初
X05n0227_p0160a02║   一 寶為紹嗣。次二 偽悅人心。後二 結過滋甚。第二 正
X05n0227_p0160a03║   呵女過中。大分為三。初 一 總標。二 有四十二 偈說過。
X05n0227_p0160a04║   三有八 偈。結過成觀。今初 。前 是邪見妄計為善。今是
X05n0227_p0160a05║   智人說為過原。二 正說過中。略分為十。初 一 偈明性
X05n0227_p0160a06║   惡隨勢 。二 有二 偈。衰損過深。三有三偈。心偽難知。四
X05n0227_p0160a07║   有一 偈。憍無慚耻。五 有五 偈。躭欲無厭。六 有三偈。口
X05n0227_p0160a08║   是心非。七有三偈。不得自由。八 有六 偈。障諸善道。九
X05n0227_p0160a09║   有一 偈。為諸苦本。十女人喜怒下十七偈。總結過深。
X05n0227_p0160a10║   更分為十。初 三偈。心險難測。二 有一 偈。嫉姤尤深。三
X05n0227_p0160a11║   有二 偈。不可暫親。四有三偈。恒無志操。五 有一 偈。禍
X05n0227_p0160a12║   及二 世 。六 有一 偈。離間六 親。七有二 偈。背德害深。八
X05n0227_p0160a13║   有一 偈。常羅欲網。九有二 偈。務 於情色。十有一 偈。害
X05n0227_p0160a14║   及畜生。謂大力 象王猶為其害。無力 凡品豈得免傷 。
X05n0227_p0160a15║   第三菩薩為法下。結過成觀。於中分三。初 一 令攝而
X05n0227_p0160a16║   遠離。謂不攝同二 乘。不離自傷 害。若自有縛。能解彼
X05n0227_p0160a17║   縛。無有是處。不捨不隨是菩薩道。次二 釋離所以 。以
X05n0227_p0160a18║   為害深故。後五 偈正結成觀。成其五 觀。初 偈令修 不
X05n0227_p0160a19║   淨觀。二 修 無常觀。三修 苦觀。憂懼即苦。故涅槃云 。因
X05n0227_p0160a20║   愛生憂。因愛生畏。若離貪愛。何 憂何 畏。四修 空無我
X05n0227_p0160a21║   觀。空故無著。無我故自他平等。皆為親想。五 結歸不
X05n0227_p0160a22║   淨誡勿 被傷 。故隨好品云 。譬如劫 火燒須彌山。貪欲
X05n0227_p0160a23║   纏心亦復如是。二 爾時妙威德下。別 問因緣。於中二 。
X05n0227_p0160a24║   先長行。後偈頌。有十二 偈。文分為三。初 三問其屬緣。
X05n0227_p0160b01║   次三審其內過。後七問其進善。今初 可知。次審內過
X05n0227_p0160b02║   中。初 三句問無身三。次四句問口四過。次三句問意
X05n0227_p0160b03║   三惡。後二 句總問諸業。不順理修 皆名相違。重字稍
X05n0227_p0160b04║   繁。今訶女偈。昔含於此。後問其進善中。即翻上十惡。
X05n0227_p0160b05║   初 偈。敬上愛下。慈心不煞。二 有一 偈。恭敬供 養。豈有
X05n0227_p0160b06║   盜心。三有一 偈半。尊事 三寶。住 正遠非。故無邪行。四
X05n0227_p0160b07║   讚佛功 德淨修 語業。故無語四過。五 一 偈慈悲哀愍
X05n0227_p0160b08║   故無瞋恚心。六 一 偈喜他榮樂。住 捨無貪。七一 偈反
X05n0227_p0160b09║   化愚癡。豈有邪見。　▲第四爾時太子如是問已下。女
X05n0227_p0160b10║   母代 答。先長行序意。後偈頌正說。明有德無過。亦不
X05n0227_p0160b11║   屬緣。故應納受。三十三偈。文分為六 。初 十偈總彰報
X05n0227_p0160b12║   勝。二 有三偈半。別 讚端嚴。三有二 偈半。明其絕倫。末
X05n0227_p0160b13║   後言端嚴者。二 本俱 無。為成偈故。四有六 偈。技能內
X05n0227_p0160b14║   滿。五 有十偈。離非具 德。六 有一 偈。結讚所宜。梵本。此
X05n0227_p0160b15║   下方呵女過。呵女已後。方便 重邀。文理極順。(下第二 十九經)。
X05n0227_p0160b16║   ▲第五 太子邀問。謂女過既深。為障不淺。若不障道
X05n0227_p0160b17║   當遂所求。於中。先長行分二 。先自敘行深。後當於爾
X05n0227_p0160b18║   時下。邀其莫障。後偈頌中。十偈分三。初 六 頌其行深。
X05n0227_p0160b19║   次三頌邀其莫障。後一 頌結成上意。　▲第六 爾時具
X05n0227_p0160b20║   足艶下。女敬順從。先長行。後偈頌。有十四偈。分三。初
X05n0227_p0160b21║   三忘苦仰德。次六 希同勝行。此即正當發菩提心。後
X05n0227_p0160b22║   五 勸 詣如來。　▲第七爾時太子下。太子攝持。由聞發
X05n0227_p0160b23║   心。又聞如來心大歡喜知堪同行不障道故。　▲第八
X05n0227_p0160b24║   時母善現下。母陳慶遂。十偈分三。初 一 標其遂志。次
X05n0227_p0160c01║   二 德行懸同。後七總讚身德。
X05n0227_p0160c02║   [○@、]第四爾時威德主 下。詣佛得法。於中三。初 自行得
X05n0227_p0160c03║   法。二 轉化父王。三紹位 弘建。今初 分四。一 詣佛供 養。
X05n0227_p0160c04║   二 時彼如來下。佛為說經。普眼燈門者。普眼之 義。已
X05n0227_p0160c05║   見上文。然普眼則 頓照無餘。燈則 曲無不盡。令其通悟
X05n0227_p0160c06║   所以 稱門。三是時太子下。同得法門。初 太子得。後童
X05n0227_p0160c07║   女得。並 由照而常寂。故獲三昧。四爾時太子與彼下。
X05n0227_p0160c08║   辭還所止。　第二 詣父王所下。轉化父王。於中十。一
X05n0227_p0160c09║   太子白父。二 時財主 王下。王審所聞。三時王聞已下。
X05n0227_p0160c10║   自慶逢時。四作是念已下。禪位 禮覲。五 爾時如來普
X05n0227_p0160c11║   遍下。如來攝受。六 爾時如來以 不思下。為說法門。入
X05n0227_p0160c12║   一 切法義離翳燈者。無法不持。云 一 切法義。無障不
X05n0227_p0160c13║   寂。稱為離翳。無法不照。名之 為燈。智斷齊證。故名為
X05n0227_p0160c14║   入 。七時王聞已下。化益當時。於中。先明王證總持陀
X05n0227_p0160c15║   羅尼。以 慧為主 。故云 大智光 明。即得主 教意。後其眾
X05n0227_p0160c16║   會中下。兼 益時會。即通得主 屬二 教之 意。八 爾時如
X05n0227_p0160c17║   來又以 下。佛重現變。九時財主 王下。出家修 學。十未
X05n0227_p0160c18║   久 之 間下。證法弘通。三爾時太子於十五 日下。紹位
X05n0227_p0160c19║   建立弘宣大化。於中四。一 正明紹位 。七寶之 義廣如
X05n0227_p0160c20║   別 說。二 時閻浮提下。建立弘通。三爾時如來咸受其
X05n0227_p0160c21║   請下。弘通之 益。四爾時大威德下。結益周遍。　[△@⊙]二 善
X05n0227_p0160c22║   男子於意云 何 下。結會古今。
X05n0227_p0160c23║   [△@、]第二 善男子彼佛滅後下。於中間多佛修 行。略列
X05n0227_p0160c24║   四十九。結有六 十百千億 那由他。　[△@、]第三其最後佛
X05n0227_p0161a01║   下。明最後佛所得法。即最勝行劫 中。六 十百千億 那
X05n0227_p0161a02║   由他之 最後也所得法門已如前 說。上來正答修 行
X05n0227_p0161a03║   得法門竟。
X05n0227_p0161a04║   [○@△]第二 善男子我時於彼下。明多劫 修 瑩不窮菩薩
X05n0227_p0161a05║   之 境。於中四。一 於剎塵數劫 修 行不知。二 善男子若
X05n0227_p0161a06║   有眾生得見菩薩下。明菩薩難遇見者不空。意顯己
X05n0227_p0161a07║   遇之 益。三善男子我從於彼下。經百剎塵劫 。修 行不
X05n0227_p0161a08║   知。四何 以 故下。徵釋不知所以 。於中。先徵。後釋。釋中
X05n0227_p0161a09║   二 。先總顯深廣。謂所以 不知者。以 稱事 理等諸佛境
X05n0227_p0161a10║   無邊際故。斯則 十地不測等覺。故名普賢解脫。後善
X05n0227_p0161a11║   男子我於爾所佛剎下。別 顯深廣難知之 相。謂一 毛
X05n0227_p0161a12║   即不可窮。況於多毛。況復多身廣大之 用。以 是無盡
X05n0227_p0161a13║   之 法門故。於中又二 。先舉喻總顯。後我亦如是下。正
X05n0227_p0161a14║   明所觀。於中五 。一 毛中見器世 間。二 見智正覺世 間。
X05n0227_p0161a15║   三見眾生世 間。四見菩薩修 行。上三各以 又於菩薩
X05n0227_p0161a16║   為首。五 善男子我於爾所下。總結不窮深廣之 境。
X05n0227_p0161a17║   第四善男子我唯下。謙己推勝。　第五 爾時釋女瞿
X05n0227_p0161a18║   波下。指示後友。於中二 。先示後位 。後頌前 法。前 中二 。
X05n0227_p0161a19║   先指示。後教問。今初 。言此世 界中蓮華座者。此座不
X05n0227_p0161a20║   知的在何 所。舊經但 言此世 界中。晉經則 去此迦毗
X05n0227_p0161a21║   羅城。若新梵本云 。善男子汝去於此處。吠羅遮那足
X05n0227_p0161a22║   下種種莊嚴大末尼寶王蓮華藏座。於其上坐。生菩
X05n0227_p0161a23║   薩母。名摩耶夫人。此則 似 居佛會。毗盧遮那不屬蓮
X05n0227_p0161a24║   華。是佛號耳。言摩耶者。有云 幻生。具 云 摩耶泥(上聲)尾
X05n0227_p0161b01║   此云 幻術夫人。昔云 天后。然餘教說。生佛七日。即便
X05n0227_p0161b02║   命終。生忉利 天。約應化說。據實體用常遍時處。云 迦
X05n0227_p0161b03║   毗羅。據其本處。猶佛雖滅常在鷲峯。但 云 此界。約是
X05n0227_p0161b04║   佛母。若依梵本。不離如來。故諸教中。說於摩耶。或云
X05n0227_p0161b05║   是實。或云 是化。此經大意皆是實德。後汝詣彼問下。
X05n0227_p0161b06║   教問可知。二 爾時釋女瞿波下。重頌前 法。廣說已周。
X05n0227_p0161b07║   臨行再 述。顯慇懃故。雖通頌前 。文便 在此。三十一 偈
X05n0227_p0161b08║   大分為三。初 一 偈總顯菩薩益生。超頌前 文見者不
X05n0227_p0161b09║   空。生下女人染心之 益。次十五 偈。別 明遠劫 前 事 。出
X05n0227_p0161b10║   上不空之 相。後十五 偈。正頌前 文德女因緣。由前 遠
X05n0227_p0161b11║   劫 深心供 養。成今淨心同修 梵行。　第六 爾時善財
X05n0227_p0161b12║   下。禮辭可知(已下第三十經)。
X05n0227_p0161b13║   [△@△]大文第二 。從摩耶夫人下。有十一 善友。古來諸德。
X05n0227_p0161b14║   皆為會緣入 寶相。雖下三相義當等覺。等覺亦是十
X05n0227_p0161b15║   地勝進。開合不定。義理又多。故依古德。且為會緣入
X05n0227_p0161b16║   實等相。云 何 會耶。謂會前 諸位 差別 之 緣。令歸一 實。
X05n0227_p0161b17║   生於佛果。猶如摩耶夫人。能生佛故。然人雖十一 。約
X05n0227_p0161b18║   法唯九。約會為十。德生有德同一 會故。遍友是會不
X05n0227_p0161b19║   得法故。初 一 為總。餘皆為別 。故摩耶得幻智法門。末
X05n0227_p0161b20║   後亦得幻住 法門。始終相會該於中間。總別 圓融。歸
X05n0227_p0161b21║   實無二 。故會緣中。更有十人。又是所會。十表無盡。無
X05n0227_p0161b22║   盡之 緣。皆成摩耶之 實德故。又以 此下皆當等覺。等
X05n0227_p0161b23║   覺方能親生佛故。就別 會緣。初 天主 光 。且須正念無
X05n0227_p0161b24║   失。方為第二 遍友可師。三須廣窮眾藝。四解而無依。
X05n0227_p0161c01║   用而無盡。便 得第五 無著清淨。清淨則 得第六 淨智
X05n0227_p0161c02║   發光 。發光 則 得第七知相無盡。無盡則 得第八 誠願
X05n0227_p0161c03║   不違。具 上諸門。方得第九還歸幻住 。故雖十一 不失
X05n0227_p0161c04║   入 實之 言。始末皆幻。方智諸緣體虗即實。
X05n0227_p0161c05║   ●今初 。摩耶夫人。總會緣中。文亦具 六 。
X05n0227_p0161c06║   第一 依教趣求中二 。先將詣觀成。後勝緣引導。　△前
X05n0227_p0161c07║   中二 。先序觀成。略標渴仰。二 此善知識遠離下。別 彰
X05n0227_p0161c08║   觀念。於中四。一 總念勝德。二 別 念身相。三結歎深勝。
X05n0227_p0161c09║   四思欲親承。今初 。已能闇合願智幻門。二 此善知識
X05n0227_p0161c10║   隨意生身下。別 念現身。即冥 契摩耶下文所現。於中。
X05n0227_p0161c11║   有十九身。初 隨意生身。舊經則 有。梵本則 無。不思議
X05n0227_p0161c12║   身。梵屬一 相身。無差別 身屬非身心身故。舊有十七。
X05n0227_p0161c13║   新唯十六 。又初 三身。准下釋摩耶現中。乃是三對。具
X05n0227_p0161c14║   於六 身。則 通成二 十。下文各有標釋。今略解三。一 隨
X05n0227_p0161c15║   意生身。總顯隨類。二 無生滅身。下云 不生色身。無生
X05n0227_p0161c16║   起故。不滅色身。常寂滅故。三無來云 身。下云 無去色
X05n0227_p0161c17║   身。於一 切趣無所滅故。無來色身。於諸世 間無所出
X05n0227_p0161c18║   故。四非虗實身。下云 非實色身。得如實故。非虗色身。
X05n0227_p0161c19║   隨世 現故。五 不變壞身。法性無壞故。六 無起盡身。無
X05n0227_p0161c20║   相無思故。故不思議。是釋上義。七所有諸相皆一 相
X05n0227_p0161c21║   身。無相為相故。八 遠離二 邊住 解脫身。不住 生死涅
X05n0227_p0161c22║   槃等邊。無住 解脫。常教化故。九無依處身。幻願所成
X05n0227_p0161c23║   故。十無窮盡身。如虗空故。十一 如影普現身。隨願現
X05n0227_p0161c24║   故。即無分別 願。十二 如夢所見身。隨心現故。謂隨心
X05n0227_p0162a01║   欲現。而無尋伺。十三如鏡像 身。謂隨物心質所見不
X05n0227_p0162a02║   同。自無出入 故。十四普於十方而化現身。橫周遍故。
X05n0227_p0162a03║   十五 住 於三世 無變異身。竪常住 故。十六 非身心身。
X05n0227_p0162a04║   不屬色心差別 相故。其如鏡像 下。梵本云 。猶如日月
X05n0227_p0162a05║   清淨身。謂住 法性空。不信 等障煙雲塵霧。不能染故。
X05n0227_p0162a06║   三此善知識下。結歎深勝。於中。猶如虗空。結前 勝德。
X05n0227_p0162a07║   普賢眼見。兼 上諸身。四如是之 人下。思欲親承。
X05n0227_p0162a08║   △第二 善財童子作是念時下。勝緣引導。略有三位 。
X05n0227_p0162a09║   一 城神顯教修 心。二 身眾神密加 授法。三法堂羅剎
X05n0227_p0162a10║   教其求友。　[○@△]初 中二 。先以 華散。後作如是言下。正以
X05n0227_p0162a11║   言教。於中二 。先別 教。後結釋。前 中。城神說法。令護心
X05n0227_p0162a12║   城。是知觸事 無非妙法。心名城者。中有本覺正智法
X05n0227_p0162a13║   王。萬德所聚。性防非故。有三十門。大分為三。一 十度
X05n0227_p0162a14║   行。二 淨地行。三二 嚴行。今初 。有十二 門。初 後各二 。中
X05n0227_p0162a15║   八 唯一 。檀中。一 捨生死。是真實捨。二 求十力 。用為法
X05n0227_p0162a16║   施。智中。一 證智。二 教智。餘可知。二 應扶助 心城下。十
X05n0227_p0162a17║   一 句。明淨地行。即初 地十種淨治地法。文小不次。一
X05n0227_p0162a18║   信 。二 慈。三堅固莊嚴。四悲。五 捨。六 七皆慚愧。謂不容
X05n0227_p0162a19║   惡故。八 無疲厭。九如說行。十知諸經論。十一 成就世
X05n0227_p0162a20║   智。故能普曉一 切眾生。三應住 持下七句。福智圓滿。
X05n0227_p0162a21║   前 二 是福。後五 是智。福中但 合云 福德聚。不合云 福
X05n0227_p0162a22║   智。智中初 三權智。次一 實智。後一 無[得-彳]智。二 善男子
X05n0227_p0162a23║   菩薩下結釋。於中二 。先結其勝能。後何 以 下徵釋所
X05n0227_p0162a24║   以 。
X05n0227_p0162b01║   [○@△]第二 爾時有身眾神下。身眾神密加 授法。於中三。
X05n0227_p0162b02║   初 讚友令欣。次時諸神眾下。放光 加 被。後善財童子
X05n0227_p0162b03║   以 得下。善財獲益。所謂十眼平等不思議身者。十身
X05n0227_p0162b04║   無[得-彳]。為不思議。不思議身。佛佛平等。餘可知。
X05n0227_p0162b05║   [○@△]第三時有守護下。法堂羅剎。教其求友。於中四。一
X05n0227_p0162b06║   華散。二 言教。三仰問。四重答。　▲今初 可知。　▲二 作如
X05n0227_p0162b07║   是言下。言教中二 。先教十法以 增其智。後示三昧以
X05n0227_p0162b08║   息其亂 。今初 。文有標徵釋結。釋有十心。一 直。二 悲。三
X05n0227_p0162b09║   智。四進。五 信 。六 深。七慈。八 淨。九益。十常。後復次善男
X05n0227_p0162b10║   子下。示其三時。文亦有四。謂標徵釋結。初 二 可知。三
X05n0227_p0162b11║   所謂下列 釋。於中亦十。第一 法空無盡清淨輪者。此
X05n0227_p0162b12║   為見友之 本三義如空。一 如空無盡。二 如空心淨。謂
X05n0227_p0162b13║   不取相惑不能染。三如空圓滿。無處不有故。二 見依
X05n0227_p0162b14║   報。三觸境皆佛。故云 不捨離無缺減。謂凡夫染境。二
X05n0227_p0162b15║   乘捨離。權教觀境。空有互 陳。一 多不即。並 為缺減。若
X05n0227_p0162b16║   圓修 者。觸目對境。窮盡法原。不取不捨。雙亡正入 。故
X05n0227_p0162b17║   央掘經云 。云 何 摩訶衍。所謂彼眼根。於諸如來常。了
X05n0227_p0162b18║   了 分明見。具 足無減修 等。又云 所謂眼入 處。於諸如
X05n0227_p0162b19║   來常。明見來入 門。具 足無減修 等。前 明六 根。後十二
X05n0227_p0162b20║   入 皆悉具 足。無所缺減。餘文可知。四善男子菩薩成
X05n0227_p0162b21║   就下結中。初 得見人。次當得法。後則 處處皆遇善友。
X05n0227_p0162b22║   處處遇者。略有二 意。一 真實善友常遍世 間。契理云
X05n0227_p0162b23║   同。故常得遇。故慈氏云 。非是法器人。與佛子同住 。設
X05n0227_p0162b24║   經無量劫 。不知其境界。反顯是器必常遇矣。二 者既
X05n0227_p0162c01║   定慧雙遊。無境不契。並 為道器。皆善友矣。故光 明覺
X05n0227_p0162c02║   品云 。如來所轉妙法輪。一 切皆是菩提分。若能聞已
X05n0227_p0162c03║   悟法性。如是之 人常見佛。能如是行。是為守護正法
X05n0227_p0162c04║   堂也。　▲三說是語時下。善財仰問。向已明教。何 得更
X05n0227_p0162c05║   問。於何 方所。求善知識。向者通教。今別 問摩耶。　▲四
X05n0227_p0162c06║   羅剎答言下重答。求於摩耶。不異前 總。既能重問。還
X05n0227_p0162c07║   復重答。答以 四法。一 以 友無不在故。二 友以 法為體
X05n0227_p0162c08║   故。此二 合在初 句。三身同友遍故。四智與境合故。如
X05n0227_p0162c09║   影如夢。其速疾心。即遍遊十方。其隨順心。四句皆有。
X05n0227_p0162c10║   又前 三離境相。後一 離心緣相。都無所求。真入 理矣。
X05n0227_p0162c11║   無求之 求。無[得-彳]求矣。
X05n0227_p0162c12║   第二 爾時善財下。見敬諮問。於中三。初 見。次敬。後諮
X05n0227_p0162c13║   問。　[○@△]初 中二 。一 明見因。即受行教故。然其受行實通
X05n0227_p0162c14║   三位 。舊經但 云 受行其教。羅剎在近。又教求友。故偏
X05n0227_p0162c15║   牒也。二 即時下。正明覩見。於中二 。先見依。後見正。　[○@、]
X05n0227_p0162c16║   前 中三。初 見蓮華。次見樓閣。後見寶座。今初 。所證法
X05n0227_p0162c17║   界自性無染。故曰蓮華。無明既開。不離心內。如從地
X05n0227_p0162c18║   踴。亦表性淨萬行之 因從法性地而出現故。此即等
X05n0227_p0162c19║   覺普賢之 華。而言大者。十定品說。量周法界故。臺上
X05n0227_p0162c20║   樓閣。名納十方。豈況蓮華不周法界。十柱等言。約表
X05n0227_p0162c21║   法耳。二 於其臺上下。明見樓閣。謂能證二 智。依於所
X05n0227_p0162c22║   證。而重現故。智包 無外。云 納十方。總攝五 位 自分勝
X05n0227_p0162c23║   進。名為千柱。其一 一 事 。皆有表法。恐厭繁文。三其樓
X05n0227_p0162c24║   閣中有如意下。明見寶座。即智體法空。故在樓內。具
X05n0227_p0163a01║   性功 德。廣顯莊嚴。於中二 。先明主 座。後爾時下。明攝
X05n0227_p0163a02║   眷屬。
X05n0227_p0163a03║   [○@、]二 摩耶夫人在彼座上下。明見正報。合迴爾時善
X05n0227_p0163a04║   財見如是座。安此段初 。於中亦二 。先總明現身。後所
X05n0227_p0163a05║   謂下。別 顯身雲。於中亦二 。先身相。後身業。　[△@、]前 中又
X05n0227_p0163a06║   二 。先明萬類難思身。後明一 類超勝身。前 中又二 。先
X05n0227_p0163a07║   明別 相。後顯通體。今初 。有四十六 身。梵本舊經。但 唯
X05n0227_p0163a08║   四十。謂廣大力 身。即梵本中普周遍身。住 安樂身。即
X05n0227_p0163a09║   梵本中滅倒見身。無斷盡身。即梵本中恒示現身。大
X05n0227_p0163a10║   威德身。又是重出前 滅倒見。無依色身。即是無住 。離
X05n0227_p0163a11║   虗妄身。是梵本中。釋無分別 。除此六 身。還唯四十。於
X05n0227_p0163a12║   中。或唯約事 。如普周遍及普對現等。或唯約理。如十
X05n0227_p0163a13║   二 十三云 。不生色身。無生起故。不滅色身。常寂滅故。
X05n0227_p0163a14║   或事 理交徹。如三十二 無生色身。幻願所成故。三十
X05n0227_p0163a15║   五 不生色身。隨眾生業而出現故。三十二 隨於自願。
X05n0227_p0163a16║   三十五 隨眾生業。皆是以 事 顯理。餘可思准。亦同十
X05n0227_p0163a17║   身。恐繁不配。二 善財童子見於摩耶下。辨其通體。謂
X05n0227_p0163a18║   離有取蘊故。名非色等。無真實常住 色等。文有八 句。
X05n0227_p0163a19║   前 五 別 明五 蘊。而其釋義。影略不同。一 色從緣現故。
X05n0227_p0163a20║   二 受滅世 間故。言轉滅者。滅無常受。轉成常受故。三
X05n0227_p0163a21║   想隨物想故。四行依幻業行即非行故。五 轉識成智。
X05n0227_p0163a22║   智亦性空故。第六 句總顯離言。第七句已滅無常。第
X05n0227_p0163a23║   八 句已證常寂。二 爾時善財童子復見下。明一 類超
X05n0227_p0163a24║   勝身。舊經唯有超勝。而無相如。今經具 有。於中二 。先
X05n0227_p0163b01║   總標。即雙標相如及與超勝。後所謂下別 顯。以 總該
X05n0227_p0163b02║   別 。略無超勝及相如義。
X05n0227_p0163b03║   [△@、]第二 於一 切處現如是等下。明身業用。於中二 。先
X05n0227_p0163b04║   結前 標後。梵本但 云 。現如是等無量色身。則 該二 類
X05n0227_p0163b05║   身。皆有此業。後行於平等下別 顯。於中亦二 。先明十
X05n0227_p0163b06║   度行。後明福智行。今初 。一 檀那。以 是最初 。故說大悲。
X05n0227_p0163b07║   二 出生如來下淨戒。戒能增長菩提法故。攝佛善故。
X05n0227_p0163b08║   三觀察思惟下。諦察法忍。四精勤 下精進。五 住 於平
X05n0227_p0163b09║   等下禪定。六 善能了 知下般若。七見諸如來下方便 。
X05n0227_p0163b10║   八 成就大願下大願。九遊戲如來諸自在力 下力 度。
X05n0227_p0163b11║   十得佛智光 下智度。二 修 習圓滿一 切如來種種功
X05n0227_p0163b12║   德下。明二 嚴行。十一 句分三。初 二 句標。次六 句出體。
X05n0227_p0163b13║   後三句結成。今初 。謂前 句標福。後句標智。離世 間品
X05n0227_p0163b14║   中。各有十句。以 顯無盡。次常樂觀察下六 句。別 出福
X05n0227_p0163b15║   智之 體。四菩薩行不出福智。一 波羅蜜行。依六 度說。
X05n0227_p0163b16║   前 三是福。後一 是智。中二 通福智。若依十度。方便 助
X05n0227_p0163b17║   前 三。願助 精進。力 助 靜慮。智助 般若。福智可知。二 出
X05n0227_p0163b18║   生一 切諸菩薩地。明福智之 位 。三積集下。通明福智。
X05n0227_p0163b19║   亦兼 神通。四勇 猛下。進筞福智。五 普遍成就下。菩提
X05n0227_p0163b20║   分法行。六 恒勤 守護下。教化眾生行。後常樂稱揚下
X05n0227_p0163b21║   三句。結成福智。初 句結福。次句結皆。後句由具 上二
X05n0227_p0163b22║   願為佛母。
X05n0227_p0163b23║   [○@△]第二 爾時善財童子見摩耶下。設敬證入 。自道已
X05n0227_p0163b24║   深。現身等彼。上來摩耶萬類殊應異體中多。今此善
X05n0227_p0163c01║   財。一 類之 身。遍對求法。即同體中多。若摩耶善財。並
X05n0227_p0163c02║   不分而遍。則 二 皆是住 體遍應。摩耶亦是同體。一 即
X05n0227_p0163c03║   多。以 隨所應異無二 體故。善財亦是同體。多即一 。諸
X05n0227_p0163c04║   處善財。即一 身前 之 善財故。又二 互 望並 含同體異
X05n0227_p0163c05║   體。以 一 摩耶。應多善財故。以 多善財對摩耶故。
X05n0227_p0163c06║   [○@△]第三白言大聖下。諮問法要。所以 敘述文殊及諸
X05n0227_p0163c07║   友者。若約等覺。因位 極故。總収歸此。若約會緣。從初
X05n0227_p0163c08║   發心。一 一 善友及所得法並 所會。
X05n0227_p0163c09║   第三摩耶夫人告善財言下。示己法界。於中三。初 名
X05n0227_p0163c10║   體。二 業用。三根原。　[○@△]今初 名有六 字義故。二 智大智
X05n0227_p0163c11║   體周遍故。二 願二 義者。一 別 願唯願為佛母故。二 通
X05n0227_p0163c12║   願總攝普賢廣大願故。三智二 義者。一 權智能起大
X05n0227_p0163c13║   願。能成幻事 故。二 實智般若能生佛真身故。四幻二
X05n0227_p0163c14║   義者。一 願智體虗。當相名幻故。上經云 。幻智即是菩
X05n0227_p0163c15║   薩。菩薩即是幻智。此二 無[得-彳]。能無不為。二 者即智所
X05n0227_p0163c16║   作。生佛為幻。謂不壞小身。而能廣容。無生而生故。五
X05n0227_p0163c17║   莊嚴二 義者一 以 大願智幻莊嚴法界諸佛境界。二
X05n0227_p0163c18║   以 大願智幻為己莊嚴可成佛故。十義無[得-彳]為大緣
X05n0227_p0163c19║   起。故為一 切諸佛之 母。
X05n0227_p0163c20║   [○@△]二 是故常為諸菩薩母下。明業用。於中二 。此句總
X05n0227_p0163c21║   明。後善男子如我下別 顯。於中四。一 為現在遮那佛
X05n0227_p0163c22║   母。二 為過去佛母。三為賢劫 千佛母。義通三世 。四結
X05n0227_p0163c23║   通橫竪無窮佛母。　▲初 中二 。先總明為剎海遮那佛
X05n0227_p0163c24║   母。言悉達者。具 云 悉達多。新云 嚩悉達阿他。唐言一
X05n0227_p0164a01║   切事 成。或云 一 切義成。餘文可知。後又善男子我於
X05n0227_p0164a02║   淨飰王宮下。別 顯生佛之 相。於中四。一 毛光 為生先
X05n0227_p0164a03║   相。二 正明自在入 胎。三腹包 眾海難思。四舉此類於
X05n0227_p0164a04║   百億 。初 中有四。一 光 入 身。二 善男子又彼光 中下。光
X05n0227_p0164a05║   現八 相。三又見如來往昔下。現佛因果。四又善男子
X05n0227_p0164a06║   彼妙光 明入 我下。令身難思。第二 善男子爾時菩薩
X05n0227_p0164a07║   從兜 率下。正明菩薩自在入 胎。於中有五 。一 眷屬翼
X05n0227_p0164a08║   從。二 菩薩爾時以 神通力 下。菩薩現通。三又以 神力
X05n0227_p0164a09║   放大光 下。光 時息苦。四又為救護下。現變入 胎。五 彼
X05n0227_p0164a10║   諸菩薩於我腹下。入 已遊步。第三又念念中下。腹包
X05n0227_p0164a11║   眾海難思。第四善男子如此下。舉於此界以 類百億 。
X05n0227_p0164a12║   於中二 。先正類。後然我下。顯難思相。先正明。後徵釋。
X05n0227_p0164a13║   前 中。文有四句。一 本來無二 者稱一 性故。二 亦復非
X05n0227_p0164a14║   一 者。舊經無此一 句。梵本云 亦非無二 。此有二 意。一
X05n0227_p0164a15║   者初 句遣二 。次句遣一 。非一 處住 。成上遣二 。非多處
X05n0227_p0164a16║   住 。成上遣一 。段為亦復非一 得斯一 分。二 者上二 句
X05n0227_p0164a17║   辨體。無二 者稱一 性故。亦非無二 者。不存無二 故。斯
X05n0227_p0164a18║   則 遣之 又遣之 。玄之 又玄矣。故昔人云 。我言無二 者。
X05n0227_p0164a19║   但 言無有二 。非謂有無二 。故須雙亡方顯體妙。故上
X05n0227_p0164a20║   經云 。常於諸法不作二 。亦復不作於不二 。諸法若二
X05n0227_p0164a21║   若不二 。於中畢竟無所著下。二 句即體之 用。一 處多
X05n0227_p0164a22║   處皆是用故。故上經云 。一 身為無量。無量復為一 。了
X05n0227_p0164a23║   知諸世 間。現形遍一 切。以 是即體之 用。一 非一 。多非
X05n0227_p0164a24║   多矣。又非一 處住 。不壞多故。非多處住 。不壞一 故。又
X05n0227_p0164b01║   非一 處住 。體周遍故。非多處住 。不如事 故。又非一 處
X05n0227_p0164b02║   住 。一 即多故。非多處住 。多即一 故。又非一 處住 。多中
X05n0227_p0164b03║   無一 性故。非多處住 。一 亦無有多故。則 如是二 俱 捨。
X05n0227_p0164b04║   普入 佛功 德。即是釋中智幻之 義。　▲第二 善男子如
X05n0227_p0164b05║   今世 尊下。為過去佛母。　▲第三善男子如此世 界賢
X05n0227_p0164b06║   劫 之 中下。為賢劫 千佛母。義通三世 。三佛過去遮那
X05n0227_p0164b07║   現在彌勒 等未來故。於中二 。一 舉過現以 為能例 。二
X05n0227_p0164b08║   善男子如此賢劫 未來世 中下。例 於未來。於中亦二 。
X05n0227_p0164b09║   先別 明彌勒 。後如是次第有師子下。列 餘九百九十
X05n0227_p0164b10║   五 佛。文中略列 二 百四十三。末結樓至。皆為其母。　▲
X05n0227_p0164b11║   第四如於此三千大千世 界如是於此華藏下。結通
X05n0227_p0164b12║   橫竪無窮悉為其母。若爾摩耶一 人。已為一 切佛母。
X05n0227_p0164b13║   餘應絕分。但 有具 此大願智幻。即為一 切佛母。一 同
X05n0227_p0164b14║   摩耶。摩耶是一 即一 切。餘同摩耶。是一 切即一 。是則
X05n0227_p0164b15║   一 女生一 切佛。一 佛有一 切母。一 多無[得-彳]。非但 約女。
X05n0227_p0164b16║   男有此願。亦為其母。是則 摩耶成佛。亦是所生。遮那
X05n0227_p0164b17║   具 願。亦能生矣。三世 諸佛諸菩薩等皆例 然矣。方是
X05n0227_p0164b18║   華嚴生佛之 義。
X05n0227_p0164b19║   [○@△]第三爾時善財童子白摩耶下。辨法根原。先問。後
X05n0227_p0164b20║   答。答中二 。一 明本事 。二 結古今。前 中六 。一 輪王久 遠。
X05n0227_p0164b21║   言非後身菩薩所知境者。顯唯佛知。非但 久 遠。亦顯
X05n0227_p0164b22║   時無時相。佛智契故。二 彼王城北下。有佛將成。三有
X05n0227_p0164b23║   一 惡魔下。魔擾如來。四彼轉輪王已得下。聖帝降伏
X05n0227_p0164b24║   五 時道場神下。場神興願。六 作是願已下。歷事 增修 。
X05n0227_p0164c01║   二 善男子於意下。結會古今。於中二 。先結示其人。後
X05n0227_p0164c02║   我從於彼下。結成果用。於中復二 。一 為遮那佛母。二
X05n0227_p0164c03║   善男子過去下。結母普周。謂時經三際。處盡十方。現
X05n0227_p0164c04║   未佛母。理則 可然。發心有初 。何 言過去。此有三義。一
X05n0227_p0164c05║   約發心之 後。論過現等。二 發心之 始。後身不知。亦無
X05n0227_p0164c06║   定始。三者願則 有始。為母無初 。如以 始覺同於本覺。
X05n0227_p0164c07║   始本無二 。始亦無初 。況念劫 圓融。舉一 収盡。皆於臍
X05n0227_p0164c08║   中。放光 明者。生長同氣。皆自此故。佛佛皆從無二 理
X05n0227_p0164c09║   生。能生所生。同一 味故。
X05n0227_p0164c10║   第四善男子我唯下。謙己推勝。　第五 善男子此三十
X05n0227_p0164c11║   三天下。指示後友。　第六 時善財下。戀德禮辭。(下第三十一 經)。
X05n0227_p0164c12║   ●第二 爾時善財下。第二 別 明會緣。有十善友。約會
X05n0227_p0164c13║   分九。第一 天主 光 。即幻智念力 善友。天主 光 者。悲智
X05n0227_p0164c14║   勝用光 淨自在。故名天主 。破闇名光 。此由定發故。父
X05n0227_p0164c15║   名正念。所得法門名為無[得-彳]清淨念也。文具 六 。
X05n0227_p0164c16║   第一 依教趣求。　第二 見彼天女下。見敬諮問。
X05n0227_p0164c17║   第三天女告下。授己法界。於中二 。先標名體。後問答
X05n0227_p0164c18║   境界。今初 以 無[得-彳]智。一 念普觀三世 十方。無不明了 。
X05n0227_p0164c19║   無去來今。為無[得-彳]念。不雜異念。故云 清淨。以 斯正念。
X05n0227_p0164c20║   念佛功 德。有益悲智。故曰莊嚴。後善財白言下。問答
X05n0227_p0164c21║   境界。於中。先問。後答。問中有二 。一 問境界。二 問修 得
X05n0227_p0164c22║   法。後答亦二 。先答修 行。後答境界。前 中三。第一 標章
X05n0227_p0164c23║   勸 修 。第二 總徵別 釋。第三結勸 修 學。　[○@△]今初 可知。
X05n0227_p0164c24║   [○@△]二 云 何 勤 修 下。總徵別 釋。於中二 。先總徵。後所謂
X05n0227_p0165a01║   下別 釋。此一 段經。舊經所無。總有四十二 門。表四十
X05n0227_p0165a02║   二 位 。大分為二 。前 三十七門。勸 修 行法。後五 門勸 修
X05n0227_p0165a03║   位 法。　[○@、]前 中雜修 萬行。略分為四。初 有二 十三門。福
X05n0227_p0165a04║   智莊嚴行。二 有十二 門。八 大人覺行。三有一 門。菩提
X05n0227_p0165a05║   分法行。四有一 門。十度圓滿行。初 中二 。先二 門總明。
X05n0227_p0165a06║   餘門別 顯。今初 。一 令如實覺悟。二 令護持正法。此之
X05n0227_p0165a07║   二 門。無法不攝。又初 法義遍知。後詞辯廣演。即四無
X05n0227_p0165a08║   [得-彳]。利 生之 用。法施之 本。後二 十一 門。別 明中二 。先五
X05n0227_p0165a09║   門辨福。後十六 門辨智。前 中亦二 。先二 門淨戒。後三
X05n0227_p0165a10║   門忍辱。今初 。於中。前 門總明遮性。性謂不煞生等。遮
X05n0227_p0165a11║   謂不壞生等。有罪則 遮。無罪則 聽。有罪是犯。無罪是
X05n0227_p0165a12║   持。後門別 明性罪。略舉綺語。以 細況麤。後三門明忍
X05n0227_p0165a13║   中。初 門安受苦忍。次門耐怨害忍。後門諦察法忍。二
X05n0227_p0165a14║   汝應勤 修 善巧法句下明智。其精進與定。攝在應勤
X05n0227_p0165a15║   修 中。通於福智。智中分三。初 七門實智。二 有六 門權
X05n0227_p0165a16║   智。三有三門雙行智。今初 。即般若相。於中二 。一 相即
X05n0227_p0165a17║   非相。二 合即非合。此二 即所知法體。故光 明覺云 。佛
X05n0227_p0165a18║   法微妙難可量。一 切言說莫能及。非是和合非不合。
X05n0227_p0165a19║   體性寂滅無諸相。次三門約時。以 明其過未知相。以
X05n0227_p0165a20║   第三門。該令平等。法謝名過。未生名未。生已未滅假
X05n0227_p0165a21║   名現在。名各不同。皆因法立。時無別 體。故說平等。若
X05n0227_p0165a22║   取時中所有法者。過去已滅。未來未至。現在無住 。皆
X05n0227_p0165a23║   不可知。故皆平等。金剛 經云 。過去心不可得。未來心
X05n0227_p0165a24║   不可得等故。隨法差別 。法尚無體。時安有差。次一 門
X05n0227_p0165b01║   三輪清淨。然瑜伽 說。六 度等行。各有三輪。大同小異。
X05n0227_p0165b02║   此中二 意。一 者成上三世 叵得。即三輪淨。二 者別 明
X05n0227_p0165b03║   該前 諸門。所知為一 。能知心意為第二 輪。合為第三。
X05n0227_p0165b04║   遠離覺所覺此二 和合相故。三清淨。末後一 門明無
X05n0227_p0165b05║   住 門。心之 所住 不出此三。若在於內。不應因境。若在
X05n0227_p0165b06║   於外。不合由心。合而可住 。便 是無性。或應有二 。故皆
X05n0227_p0165b07║   叵得。二 汝應勤 修 守護威儀 下六 門。權唯約事 故。即
X05n0227_p0165b08║   方便 相。三汝應勤 修 隨順覺智下三門。權實雙行智。
X05n0227_p0165b09║   即中道相。初 門性相齊覺。次門了 生無生。後門言即
X05n0227_p0165b10║   言斷。二 汝應勤 修 遠離無益下十二 門。明八 大人覺
X05n0227_p0165b11║   行。分之 為七。一 有四門。是無戲論。謂遠離惡緣諸戲
X05n0227_p0165b12║   論故。二 不輕一 門。即是正定。觀性平等為上定故。三
X05n0227_p0165b13║   有三門。即是正意。慈悲攝生為正意故。四如說行門。
X05n0227_p0165b14║   即是精進。不如說行是懈怠故。五 相應善門。即是正
X05n0227_p0165b15║   慧。善巧修 行是智慧故。六 一 門寂靜。七一 門少欲及
X05n0227_p0165b16║   與知足。文並 可知。三汝應勤 修 相應行法。即菩提分
X05n0227_p0165b17║   法行。四汝應勤 修 菩薩行境。即是度圓滿行。
X05n0227_p0165b18║   [○@、]第二 汝應勤 修 菩薩地法下五 門。勸 修 位 法。初 門
X05n0227_p0165b19║   因位 。言入 住 出者。十地各有入 住 出心。言相及得果
X05n0227_p0165b20║   者。亦通十地。相者。即隨諸地中所有諸障。及對治相。
X05n0227_p0165b21║   是能所觀相。別 十地故。得者。即正證出世 間智故。果
X05n0227_p0165b22║   者。因證智力 。得於世 間出世 間智故。相即方便 智。得
X05n0227_p0165b23║   即根本智。果即後得智。後得緣俗 。故名世 間。無分別
X05n0227_p0165b24║   故復名出世 。言皆證知者。通則 三皆名證。別 則 證唯
X05n0227_p0165c01║   根本。而知通二 智。二 一 門即果位 菩提智者。如諸性
X05n0227_p0165c02║   相。覺諸法故。通於根本及與後得。及所斷所知。兼 斷
X05n0227_p0165c03║   煩惱。種種體用者。四智菩提相應心品。一 真法界。皆
X05n0227_p0165c04║   菩提體。受用身土。教化眾生。即名為用。三有一 門。遍
X05n0227_p0165c05║   覺三乘不思議境。法身同故。又諸佛菩薩深不思議
X05n0227_p0165c06║   二 乘之 境。祕密難思。四一 門不取諸相。即顯般若。總
X05n0227_p0165c07║   該前 三。證無證相。何 況於餘。五 有一 門。即解脫相。澄
X05n0227_p0165c08║   渟清淨。即真解脫。即金剛 三昧。亦金剛 智。利 無不摧。
X05n0227_p0165c09║   能壞塵習。堅不可壞故。妄念不動 。即是三昧。
X05n0227_p0165c10║   [○@△]第三善男子有如是等下。結勸 修 學。結有剎塵。並
X05n0227_p0165c11║   須修 學。我已修 證。決定無疑。　第二 善男子汝向所
X05n0227_p0165c12║   門下。答第一 境界問。問中據果推因。答約以 因招果
X05n0227_p0165c13║   故。前 後不同。於中二 。先牒問總顯。後又善男子我以
X05n0227_p0165c14║   下。別 明廣知。於中分三。一 念最初 劫 。二 又憶下。念中
X05n0227_p0165c15║   間諸剎。略舉九劫 。三善男子如是憶念恒河沙下。總
X05n0227_p0165c16║   結多劫 。非唯憶念。亦於彼劫 。於多佛所。聞持此門。
X05n0227_p0165c17║   第四善男子我唯下。謙己推勝。　第五 善男子此迦
X05n0227_p0165c18║   毗羅城下。指示後友。　第六 時善財童子下。戀德禮
X05n0227_p0165c19║   辭。下諸善友。六 段之 文。雖皆具 有。而詞句多少。故或
X05n0227_p0165c20║   不科。　第二 爾時善財從天宮下向迦毗羅城下。童
X05n0227_p0165c21║   子師遍友。幻智師範善知識。遍與眾生為善友故。居
X05n0227_p0165c22║   迦毗羅黃色城者。中道軌物故。不得法者。略有四義。
X05n0227_p0165c23║   一 與眾藝法門同故。二 法有所付顯流遍故。三表諸
X05n0227_p0165c24║   法門體無二 故。四顯無所得為真得故。
X05n0227_p0166a01║   ●第三爾時善財即至其所下。善知眾藝童子。幻智
X05n0227_p0166a02║   字母善知識。文亦具 六 。
X05n0227_p0166a03║   第一 依教往詣。　第二 頂禮其足下。設敬諮問。
X05n0227_p0166a04║   第三時彼童子下。授己法界。於中二 。第一 辨法體用。
X05n0227_p0166a05║   第二 問答顯因。　△前 中二 。先標名體。謂以 無[得-彳]智。窮
X05n0227_p0166a06║   世 出世 諸技藝故。後我恒唱持此之 字母下。辨其業
X05n0227_p0166a07║   用。字母乃為眾藝之 勝數說之 本。故偏 明之 。文分為
X05n0227_p0166a08║   三。謂標釋結。今初 可知。二 所謂唱婀字時下。別 顯四
X05n0227_p0166a09║   十二 字母。大品名四十二 字門。涅槃十四音為名字
X05n0227_p0166a10║   功 德。金剛 頂瑜伽 毗盧遮那等經。皆具 說之 。興善三
X05n0227_p0166a11║   藏新譯三本。一 文殊問經字母。二 名金剛 頂經字母。
X05n0227_p0166a12║   三別 譯出華嚴四十二 字母。今參而用之 。皆言般若
X05n0227_p0166a13║   波羅蜜門者。字義為門。從字入 於無字智故。故毗盧
X05n0227_p0166a14║   遮那經中字皆有不可得言。智無所得即般若故。又
X05n0227_p0166a15║   文殊五 字經云 。受持此陀羅尼。即入 一 切法平等。速
X05n0227_p0166a16║   得成就摩訶般若。纔誦一 遍。如持一 切八 萬四千修
X05n0227_p0166a17║   多羅藏。然初 五 字。即文殊真言。今依五 字經中釋之 。
X05n0227_p0166a18║   一 婀者是無生義。以 無生門。入 般若也。然有二 意。一
X05n0227_p0166a19║   以 無生即般若。般若一 法。多門不同。或無生門。或無
X05n0227_p0166a20║   滅門。如是無住 無依等皆般若門。今以 無生為門。若
X05n0227_p0166a21║   見無生。即見般若。二 以 無生為門。不得無生。方真般
X05n0227_p0166a22║   若。其無滅等諸門例 然。言以 菩薩威力 者。晉本云 威
X05n0227_p0166a23║   德。具 云 威德力 。以 菩薩得此無生之 門。能達法空。斷
X05n0227_p0166a24║   諸障故。二 囉者。即是清淨無染離塵垢義。今云 顯示
X05n0227_p0166b01║   無邊微細解者。謂無處不解。則 無塵沙微細垢矣。三
X05n0227_p0166b02║   跛者。亦無第一 義諦諸法平等。謂上無生無塵違俗
X05n0227_p0166b03║   顯真。今此真相亦不可得。真俗 雙亡。是真法界。諸法
X05n0227_p0166b04║   皆等。即是普照。四者者。諸法無有諸行。謂諸行既空
X05n0227_p0166b05║   故。遍摧差別 。五 曩者。諸法無有性相言說文字。字皆
X05n0227_p0166b06║   不可得。謂性相雙亡。故無所依。能所詮亡。故云 無說。
X05n0227_p0166b07║   無能所依。則 無所住 。無住 不住 。稱無住 際。彼經復云 。
X05n0227_p0166b08║   以 那字無性相故。者字無有諸行。者字無有諸行故。
X05n0227_p0166b09║   跛字無第一 義。跛字無第一 義故。囉字無塵垢義。以
X05n0227_p0166b10║   囉字無塵垢故。婀字法本不生。以 婀字法本不生故。
X05n0227_p0166b11║   那字無有性相。汝知是要。當觀是心本來清淨無染
X05n0227_p0166b12║   無著離我我所分別 之 相。下諸字義。多依遮那及興
X05n0227_p0166b13║   善所譯。而梵音輕重。字義不殊。六 攞字。悟一 切法。離
X05n0227_p0166b14║   世 間故。愛支因緣永不現故。今云 離名色依處者。名
X05n0227_p0166b15║   色即是十二 有支生死之 體。四蘊曰名。羯邏藍等為
X05n0227_p0166b16║   色。識緣名色。名色緣色。如是二 法。展轉相依。如二 朿
X05n0227_p0166b17║   蘆俱 時而轉。故生死體不出名色。名色即是眾生依
X05n0227_p0166b18║   處。離此名色。入 般若矣。七娜字。悟一 切法。調伏寂靜。
X05n0227_p0166b19║   真如平等無分別 故。由此方為不退方便 。即加 行方
X05n0227_p0166b20║   便 也。八 婆字。悟一 切法。離縛解故。縛解雙絕。方入 金
X05n0227_p0166b21║   剛 圓智道場。九拏字。悟一 切法。離熱矯穢。得清涼故。
X05n0227_p0166b22║   是普摧義。輪即摧伏。圓滿兩字亦即是輪。亦清涼義。
X05n0227_p0166b23║   十灑字。悟一 切法。無罣[得-彳]故。如海含像 。像 之 與海。不
X05n0227_p0166b24║   相障[得-彳]。十一 嚩字。悟一 切法。言語道斷故。謂理圓言
X05n0227_p0166c01║   偏 。若隨於言。言一 之 時。不得其二 。由入 無言。無所不
X05n0227_p0166c02║   言。故普遍出生無所不住 。十二 哆字。悟一 切法。真心
X05n0227_p0166c03║   不動 故。真心不動 。則 無不照。如星月圓滿凝空不動
X05n0227_p0166c04║   流光 遍照。十三也字。悟一 切法。如實不生故。則 差別
X05n0227_p0166c05║   積集皆不可得。十四瑟吒字。悟一 切法。制 伏任持相
X05n0227_p0166c06║   不可得故。今普照光 明。即能制 伏及任持義。故能伏
X05n0227_p0166c07║   除一 切煩惱。若有所伏。不能息除。了 惑性空。能照體
X05n0227_p0166c08║   寂。方能究竟息滅煩惱。十五 迦字。悟一 切法。作者不
X05n0227_p0166c09║   可得故。若定有作者。作業無差。由無作者。作業差別 。
X05n0227_p0166c10║   如雲不斷不可攬取。故淨名云 。無我無造無受者。善
X05n0227_p0166c11║   惡之 業亦不亡。十六 婆字。悟一 切法。時平等性不可
X05n0227_p0166c12║   得故。謂時若至矣。大雨降雪。百卉齊潤。是為平等。而
X05n0227_p0166c13║   雨無心。故不可得。得平等性。即證一 切智故。文殊問
X05n0227_p0166c14║   字母云 。婆字是現證一 切智聲。十七莽字。悟一 切法。
X05n0227_p0166c15║   我所執性不可得故。慢能長流生死。故云 速疾。是以 。
X05n0227_p0166c16║   舊經云 。湍流奔激。慢有多端。云 種種色。我慢高舉。如
X05n0227_p0166c17║   眾高峯。十八 誐字。悟一 切法。行取性不可得。五 蘊名
X05n0227_p0166c18║   行。行即取蘊。能取生死故。積集即是蘊義。普輪有二
X05n0227_p0166c19║   義。一 約所空。即屬行取。圓滿名輪。二 約能空。輪即摧
X05n0227_p0166c20║   壞。遍摧行取。為不可得。十九他字。悟一 切法。處所性
X05n0227_p0166c21║   不可得故。真如等理。無差別 智。蘊攝名藏。此二 並 是
X05n0227_p0166c22║   萬德依處。今智契合亦不可得。無智無得真般若故。
X05n0227_p0166c23║   二 十惹字。悟一 切法。能所生起不可得故。能所生起
X05n0227_p0166c24║   即是世 間。悟不可得故。遊行清淨。二 十一 婆嚩字。悟
X05n0227_p0167a01║   一 切法。安隱性不可得故。念佛莊嚴是安隱性。二 十
X05n0227_p0167a02║   二 駄字。悟一 切法。能持界性不可得故。能持界者。即
X05n0227_p0167a03║   真法界。法界能持一 切法聚。微細觀察。無有一 法出
X05n0227_p0167a04║   法界者故。興善譯云 。唱馱字時。入 觀察法界道場般
X05n0227_p0167a05║   若。二 十三捨字。悟一 切法。寂靜性不可得故。諸佛教
X05n0227_p0167a06║   輪。是寂靜性。隨順即是悟入 之 名。故十地經云 。而諸
X05n0227_p0167a07║   佛法。如是寂靜。言光 明者。即能順智。二 十四佉字。悟
X05n0227_p0167a08║   一 切法。如虗空性不可得故。悟虗空性。能生因地現
X05n0227_p0167a09║   前 智慧。故名為藏。二 十五 乞叉字。悟一 切法。盡性不
X05n0227_p0167a10║   可得故。息諸業海即是盡義。出生智慧即盡智也。二
X05n0227_p0167a11║   十六 婆哆字。悟一 切法。任持處非處令不動 性不可
X05n0227_p0167a12║   得故。開淨光 明為處。諸惑障為非處。以 淨光 明。除諸
X05n0227_p0167a13║   惑障。即是任持。二 十七孃字。悟一 切法。能所知性不
X05n0227_p0167a14║   可得故。世 間是所知。智慧為能知。了 世 無世 。名為智
X05n0227_p0167a15║   慧。既無所了 。安有能知。故不可得。二 十八 曷囉他字。
X05n0227_p0167a16║   悟一 切法。執著義性不可得故。謂利 益眾生。有我人
X05n0227_p0167a17║   相。名執著義。了 無我人。是智慧燈。二 十九婆字。悟一
X05n0227_p0167a18║   切法。可破壞性不可得故。世 之 宮殿。是可破壞。圓滿
X05n0227_p0167a19║   莊嚴。故不可破。三十車字。悟一 切法。樂欲覆性不可
X05n0227_p0167a20║   得故。得行方便 即是樂欲。藏與普覆。皆是覆義。不覆
X05n0227_p0167a21║   樂欲一 切皆圓故。文殊問字母云 。蹉者。是不覆欲聲。
X05n0227_p0167a22║   然梵云 曼荼羅。此翻圓滿。亦云 道場故。此及前 門。興
X05n0227_p0167a23║   善皆悉翻為道場。輪是義翻。亦取圓滿。若正翻輪。梵
X05n0227_p0167a24║   云 斫羯羅也。三十一 婆麼字。悟一 切法。可憶念性不
X05n0227_p0167b01║   可得故。十方諸佛是可憶念。旋轉則 是無盡之 義。三
X05n0227_p0167b02║   十二 訶嚩字。悟一 切法。可呼召性不可得故。謂方便
X05n0227_p0167b03║   攝受一 切眾生。出生深廣功 德藏故。興善譯云 。一 切
X05n0227_p0167b04║   眾生堪任力 般若。其堪任力 即是可化。故可呼召。三
X05n0227_p0167b05║   十三哆娑字。悟一 切法。勇 健 性不可得。勇 健 則 能趣
X05n0227_p0167b06║   入 功 德。三十四伽 字。悟一 切法。平等性不可得。平等
X05n0227_p0167b07║   故能普持平等之 理。堅不可壞。深廣如海。蘊攝名藏。
X05n0227_p0167b08║   三十五 姹字。舊為此吒字。悟一 切法。積集性不可得
X05n0227_p0167b09║   故。願能積集。積集見佛。如虗空量。三十六 儜字。悟一
X05n0227_p0167b10║   切法。離諸諠諍。無往無來。行住 坐臥性不可得故。一
X05n0227_p0167b11║   切威儀 。常觀字輪無盡境故。三十七頗字。悟一 切法。
X05n0227_p0167b12║   遍滿果報不可得故。化諸眾生。生圓果故。三十八 娑
X05n0227_p0167b13║   迦字。悟一 切法。積集蘊性不可得故。無[得-彳]辯才。光 照
X05n0227_p0167b14║   圓滿。能積眾德。三十九夷娑字。悟一 切法。衰老性相
X05n0227_p0167b15║   不可得故。唯演說法。能度衰老。四十室者字。悟一 切
X05n0227_p0167b16║   法。聚集足迹不可得故。法雷遍吼是謂聚集。聲不可
X05n0227_p0167b17║   尋。故無足迹。足迹即教迹也。四十一 佗字。合是吒字。
X05n0227_p0167b18║   悟一 切法。相駈迫性不可得故。謂以 無我。開示佛境。
X05n0227_p0167b19║   則 無駈迫。四十二 茶字。悟一 切法。究竟處所不可得
X05n0227_p0167b20║   故。一 切法輪即究竟處。不住 法相。故亦叵得。上已別
X05n0227_p0167b21║   釋。然此中般若立名。總有二 意。一 從所破立名。如云
X05n0227_p0167b22║   衰老性等。觀衰老性不可得故。即入 般若。二 從能破
X05n0227_p0167b23║   立名。如云 婀者無生義。無生即般若故。是以 前 十三
X05n0227_p0167b24║   門。多從後意。故並 不言不可得也。後二 十九門。多是
X05n0227_p0167c01║   前 意。皆言悟不可得。而經文中。或從所破。或從能破。
X05n0227_p0167c02║   或能所雙辨。可以 意消息之 。三善男子我唱如是下
X05n0227_p0167c03║   總結。以 一 為首。旋轉出生而無有盡。略如彌伽 處說。
X05n0227_p0167c04║   具 足演說。等虗空際。無有窮盡。為一 切法所歸趣處。
X05n0227_p0167c05║   而要四十二 者。亦表四十二 位 故。智論中明。初 阿具
X05n0227_p0167c06║   後茶。即初 發心時便 成正覺故。阿字即菩提心。茶即
X05n0227_p0167c07║   妙覺。為究竟處。一 一 圓融。是字母深義。略義已周。廣
X05n0227_p0167c08║   如別 說。
X05n0227_p0167c09║   △第二 善財白言聖者下。問答顯因。先問。後答。答中
X05n0227_p0167c10║   四。一 標章正答。二 徵釋所以 。三問答顯發。四總以 結
X05n0227_p0167c11║   示。　△今初 有標徵釋結。可知。　△二 所以 者下。徵釋所
X05n0227_p0167c12║   以 。先徵意云 。所以 要此十者。後釋意云 。由有智慧展
X05n0227_p0167c13║   轉至於真實智慧。得此解脫故。十句皆牒。由得前 已。
X05n0227_p0167c14║   便 得後句。文相甚顯。唯初 二 句。義小惑人。今當分之 。
X05n0227_p0167c15║   謂具 足智慧是第一 句。勤 求善友下是第二 句。以 親
X05n0227_p0167c16║   近故下。方是躡第二 善友生第三勇 猛精進。餘文可
X05n0227_p0167c17║   知。最後得真實智故下。以 義加 之 。然真實智。即此解
X05n0227_p0167c18║   脫。　△三善財復言此真實者名為何 等下。問答顯發。
X05n0227_p0167c19║   即唯問第十真實一 門。以 最勝故。亦舉一 例 餘。文中
X05n0227_p0167c20║   分四。一 展轉徵釋。二 總顯超勝。三略示體相。四結成
X05n0227_p0167c21║   所住 。今初 五 重問答。以 顯深玄。初 問意云 。向之 十重。
X05n0227_p0167c22║   前 前 起後後。後轉深。至真實智方得解脫。此真實智
X05n0227_p0167c23║   願示其體。故言此真實智名為何 等。答意云 。即汝所
X05n0227_p0167c24║   問一 切言說。皆即真實。實智體周。言語性離。不應捨
X05n0227_p0168a01║   言而別 求也。今之 禪宗。多用此勢 。二 徵意云 。言語別
X05n0227_p0168a02║   施行真實離文字。云 何 即是。答云 。世 間所言說。一 切
X05n0227_p0168a03║   是分別 。故違真實。稱理無虗。故名真實。三問云 。不虗
X05n0227_p0168a04║   誑語。願識其義。答云 。契理常故。四復問云 。若約理常。
X05n0227_p0168a05║   世 言亦常。答云 。心自證悟。方得稱常。即同楞伽 。自覺
X05n0227_p0168a06║   聖智故常。不同外道無因常也。五 復問云 。契理曰常。
X05n0227_p0168a07║   是義然矣。未知至理。其相云 何 而可契合。能證所證
X05n0227_p0168a08║   為一 為二 。二 則 數法。數法無常。一 則 無二 。何 有能所
X05n0227_p0168a09║   契合之 義。答中。先答。後意明。非一 非二 。由非一 故不
X05n0227_p0168a10║   壞能所。由非二 故能所契合。一 味平等。如明合空。不
X05n0227_p0168a11║   可分別 。而非雜亂 。由非二 故說為內證。由非一 故後
X05n0227_p0168a12║   得示他。故云 由此力 故。則 能平等利 益自他。內證則
X05n0227_p0168a13║   自利 。後得則 利 他。猶如大地。假以 喻顯。地無分別 。以
X05n0227_p0168a14║   況內證。能生萬物。以 況能所。後然其法性下。却答前
X05n0227_p0168a15║   問。所問相貌。體實非相。有相墮常。無便 屬斷。有則 生
X05n0227_p0168a16║   滅。無無所證。猶如虗空。是三無為。不可言無。但 無[得-彳]
X05n0227_p0168a17║   相。不可為有。遠離一 切故。八 地經云 。入 一 切法如虗
X05n0227_p0168a18║   空性。故結云 難知難解。謂不可以 智知。不可以 識解。
X05n0227_p0168a19║   唯證相應。二 善男子此法微妙下。總顯超勝。上寄言
X05n0227_p0168a20║   顯理。令即言契真。今正言顯理。令亡言會實。以 理圓
X05n0227_p0168a21║   言偏 。理與言絕。言雖即真。隨言生滯。要須得意亡言
X05n0227_p0168a22║   契之 。於中分二 。先標微妙。總顯離言。後何 以 故下。徵
X05n0227_p0168a23║   釋所以 。徵云 。何 以 離言。釋意云 。理深玄故。非但 言不
X05n0227_p0168a24║   能宣實。亦心智不及。是不思議。文有十句。初 三句離
X05n0227_p0168b01║   言境。即不可議。一 過文字。二 過語具 。三過語業。然梵
X05n0227_p0168b02║   本云 。超語言道。道即語所行處。次五 句超心境。即不
X05n0227_p0168b03║   可思。一 超戲論。起心動 念皆名戲論。謂有真性。以 智
X05n0227_p0168b04║   契合。亦是戲論。便 是分別 。無分別 智方能契故。然無
X05n0227_p0168b05║   分別 智。離於五 相。初 一 即離於真義異計度故。二 超
X05n0227_p0168b06║   過有尋伺地故。三四即離無作意故。無作意者。謂睡
X05n0227_p0168b07║   眠昏醉不了 境等。今三即約愚癡。不了 心境。若善若
X05n0227_p0168b08║   惡。此非無分別 智。四煩惱魔事 即兼 睡等。五 離一 切
X05n0227_p0168b09║   心識。兼 離滅受想寂靜。以 滅受想定亦屬心故。更有
X05n0227_p0168b10║   離於色性義。在後段故。無分別 智難以 顯詮。遮詮以
X05n0227_p0168b11║   明。故離諸相。方為契合。後二 句。總顯離妄。明唯聖境。
X05n0227_p0168b12║   三善男子彼諸聖者下。略示體相。以 離一 切相為其
X05n0227_p0168b13║   相故。初 句離色相。次在纏不垢。出障非淨。體不可取。
X05n0227_p0168b14║   亦不可捨。猶如虗空。終日求空。求終不得。終日避空。
X05n0227_p0168b15║   空不可避。撓之 不濁。本性淨故。澄之 不清。非今淨故。
X05n0227_p0168b16║   於一 切法最為勝故。名勝義諦。湛然常存。既非佛作。
X05n0227_p0168b17║   出與不出。性常無二 。四善男子菩薩為此下。結成所
X05n0227_p0168b18║   住 。　△第四善男子此是真實下。總以 結示。即上真實
X05n0227_p0168b19║   契證之 義。即是我之 眾藝解脫。
X05n0227_p0168b20║   第四善男子我唯知下。謙己推勝。對眾藝推。不捨世
X05n0227_p0168b21║   俗 。不違實相。皆同般若。
X05n0227_p0168b22║   第五 善男子此摩竭下。指示後友。婆怛那者。此云 增
X05n0227_p0168b23║   益。謂無盡三昧能出生故。友名賢勝者。無依道場是
X05n0227_p0168b24║   直善故。　禮辭可知。
X05n0227_p0168c01║   
X05n0227_p0168c02║   貞元 新譯華嚴經疏卷第八
X05n0227_p0168c03║   
X05n0227_p0168c04║   　　壽昌元 年乙亥歲高麗國大興王寺奉
X05n0227_p0168c05║   　　宣雕造