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T35n1733_p0212b25║   華嚴經探玄記卷第六 (盡此第四會)
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T35n1733_p0212b27║   　　　　魏國西寺沙門法藏述
T35n1733_p0212b28║   　　佛昇夜摩天宮自在品第十五
T35n1733_p0212b29║   初 釋名者有二 。先會名約處名夜摩天會
T35n1733_p0212c01║   約法名十行會。準釋可知。二 品名者。佛是
T35n1733_p0212c02║   化主 。依體起用。赴機云 昇。應感何 處。所謂
T35n1733_p0212c03║   夜摩。夜摩者若具 云 蘇夜摩。蘇者此云 善
T35n1733_p0212c04║   也。夜摩此云 時也。謂此天無日月可知時
T35n1733_p0212c05║   節。故大集經云 觀赤蓮華開是晝青蓮華開
T35n1733_p0212c06║   是夜。俱 舍論釋名唱樂天。亦名多戲樂天。
T35n1733_p0212c07║   天者是淨義光 明義。此天著樂全 不念善。
T35n1733_p0212c08║   賴有孔雀王菩薩。及彼天主 名牟修 樓陀天
T35n1733_p0212c09║   王。每以 開導。或實天失伴 。悲泣告王。或
T35n1733_p0212c10║   化天墮水。怖令生厭故也。問前 後俱 是不離
T35n1733_p0212c11║   而昇。應齊名自在。何 故此會獨標自在。答
T35n1733_p0212c12║   不動 昇遊。此空居天過前 地居故稱自在。
T35n1733_p0212c13║   創越地居不同兜 率故獨標名。又約行
T35n1733_p0212c14║   入 玄過前 解故。以 自在表之 。又以 解行
T35n1733_p0212c15║   相接故。次忉利 而至夜摩。俱 是內凡不同
T35n1733_p0212c16║   前 信 。以 感果在此表行離相。故屆此空
T35n1733_p0212c17║   天。　二 來意者亦二 。初 會來謂依解起行故。
T35n1733_p0212c18║   答前 十行問故。是故來也。二 品來者。謂明法
T35n1733_p0212c19║   是前 會住 極。昇天是此會由致。隣接次第。是
T35n1733_p0212c20║   故須來。又明法解深起用入 行。是故昇天。
T35n1733_p0212c21║   故須來也。此約法辨。　三宗趣中亦二 。初 會
T35n1733_p0212c22║   宗者。約人化主 及助 化。約法教事 及義理。
T35n1733_p0212c23║   皆各體相用相融無礙。準前 知之 。但 就行
T35n1733_p0212c24║   為異。二 品宗者嚴處請佛如來赴感。是此
T35n1733_p0212c25║   所明。　四釋文者。此會有四品經。初 二 是
T35n1733_p0212c26║   序。後二 正說。前 中二 。初 是請佛序。後是讚佛
T35n1733_p0212c27║   序。又初 是彼昇天。後菩薩集。以 佛是化主 故
T35n1733_p0212c28║   於先。菩薩是伴 次居後。又初 果後因。初 能
T35n1733_p0212c29║   化後所化故也。初 中科文。一 釋同前 會初 說
T35n1733_p0213a01║   又釋有七。初 十方覺樹法王同現。二 十方諸
T35n1733_p0213a02║   佛各昇夜摩。三十方天王各嚴座請佛。四
T35n1733_p0213a03║   十方諸佛受請昇殿。五 十方天王獲益歎
T35n1733_p0213a04║   佛。六 十方諸佛同昇華座。七十方寶殿各皆
T35n1733_p0213a05║   廣博。何 故皆於十方同辨。以 圓教法門亘
T35n1733_p0213a06║   周法界凡一 法起必一 切俱 現。是故將說此
T35n1733_p0213a07║   法。理非偏 局故致十方無盡同說。即一 說
T35n1733_p0213a08║   一 切說等故。此中有三重無礙。一 一 即多故。
T35n1733_p0213a09║   一 樹下佛即一 切樹下也。二 動 即靜故。樹下
T35n1733_p0213a10║   之 佛即昇天也。三動 靜則 一 多故。是故一 切
T35n1733_p0213a11║   處不動 昇天也。此是十佛具 德無礙圓融之
T35n1733_p0213a12║   相。非餘宗所辨。思準之 。文中前 之 二 段同
T35n1733_p0213a13║   前 會釋。就第三嚴請中有三。初 遙覩勝緣。
T35n1733_p0213a14║   二 嚴座表根。三請佛顯欲。嚴座中初 總後
T35n1733_p0213a15║   別 。前 會一 萬此中十萬者。表位 增相。又前 殿
T35n1733_p0213a16║   非寶此中寶嚴者顯行可貴具 德之 相。別 中
T35n1733_p0213a17║   有二 十三句。初 七辨器世 間莊嚴。次十萬天
T35n1733_p0213a18║   子七句顯眾生世 間莊嚴。後十方如來下九
T35n1733_p0213a19║   句智正覺世 間莊嚴。又釋。初 七外事 嚴。次六
T35n1733_p0213a20║   內報嚴。後十法門嚴法門。嚴中。初 句因相。
T35n1733_p0213a21║   二 果相。三德相。四定相。五 願相。六 勝相。七
T35n1733_p0213a22║   法相。八 用相。九妙相。十教相。三請佛中。初
T35n1733_p0213a23║   結前 後正請。第四受請昇殿顯機緣相契。
T35n1733_p0213a24║   先明此土。後類餘方。第五 天王獲益中。亦
T35n1733_p0213a25║   先辨此界。後類餘方。前 中先得定益。後發
T35n1733_p0213a26║   慧益。慧中先憶自善根。後歎昔十佛顯今
T35n1733_p0213a27║   處勝。理實過去一 切諸佛皆同於此說十行
T35n1733_p0213a28║   法。然今為表位 相漸增故。於前 會十佛向
T35n1733_p0213a29║   前 次第舉此名稱佛等十佛歎之 。向後迦
T35n1733_p0213b01║   葉等向前 諸餘佛。非不皆曾同於此處說
T35n1733_p0213b02║   十行法。第六 昇座。第七廣殿。並 準前 可
T35n1733_p0213b03║   知。
T35n1733_p0213b04║   　　菩薩說偈品第十六
T35n1733_p0213b05║   初 釋名者。自體妙因。行集文斑。教則 顯彰。故
T35n1733_p0213b06║   云 菩薩說偈。　餘義并來意及宗。並 同前 釋。
T35n1733_p0213b07║   四釋文者。三義同前 。初 集眾內。先此界
T35n1733_p0213b08║   後類通。前 中初 顯所從來處。後佛神力 下明
T35n1733_p0213b09║   菩薩集來。前 中初 分量遠近者顯位 漸增故。
T35n1733_p0213b10║   前 百此十萬等。餘分齊同上準之 。二 正顯
T35n1733_p0213b11║   本處三世 間相。世 界同名慧者。用前 解慧
T35n1733_p0213b12║   為行所依故也。佛名同眼者。表行心見
T35n1733_p0213b13║   法明白故。又表行諸度導引世 間故也。
T35n1733_p0213b14║   菩薩同名林者。表行法界之 行成法界之
T35n1733_p0213b15║   德。德高方樹。行廣稱林。十度欝爾齊修 萬
T35n1733_p0213b16║   行森然潛發。法況相似 故名為林。餘文可知。
T35n1733_p0213b17║   第二 放光 中。足指是光 出處。但 足指有行
T35n1733_p0213b18║   住 二 力 。前 彰住 此顯行。故別 也。餘同前 釋。
T35n1733_p0213b19║   第三偈讚中。十菩薩偈即為十段。初 一 總
T35n1733_p0213b20║   敘此會事 理。後九別 顯佛德義門。　先德林
T35n1733_p0213b21║   者標別 說人。以 是會主 故先首說。承佛神
T35n1733_p0213b22║   力 顯歎說所依。普觀十方者四意。一 地論云 。
T35n1733_p0213b23║   顯無我慢無偏 心故。二 顯所說法遍十
T35n1733_p0213b24║   方故。三十方等化故。四十方夜摩同有此
T35n1733_p0213b25║   說。合會同時而方說故。十一 行偈分二 。初
T35n1733_p0213b26║   七總舉會中事 。後四歎佛自在德。前 中初 一
T35n1733_p0213b27║   頌此品放光 事 以 近故先顯也。次二 頌前 品
T35n1733_p0213b28║   中事 。於中初 一 半頌此界。下半頌類餘十
T35n1733_p0213b29║   方。次三頌此品中事 即十方處通頌顯示。次
T35n1733_p0213c01║   一 頌不離覺樹而至夜摩等。文人中是前
T35n1733_p0213c02║   一 一 閻浮也。道場是前 菩提樹下也。下四
T35n1733_p0213c03║   歎佛德中。初 一 歎佛德深用廣。各半偈顯。
T35n1733_p0213c04║   次二 釋前 用廣。謂一 應世 離世 。亦各半顯。二
T35n1733_p0213c05║   一 多無礙。上半標下半釋。此即現一 盧舍那
T35n1733_p0213c06║   身。一 切樹王下現者是也。後一 釋前 德深。
T35n1733_p0213c07║   亦上半標下半釋。可知。　第二 悟因果益故
T35n1733_p0213c08║   名慧林。十偈分二 。初 一 標章。謂上半舉佛
T35n1733_p0213c09║   德難逢明值可慶。下半舉眾難遇顯值
T35n1733_p0213c10║   可欣。離垢大人是菩薩也。後九釋中。初 一
T35n1733_p0213c11║   釋菩薩眾難遇所以 。上半顯自智明。下半
T35n1733_p0213c12║   辨益物勝。後八 釋佛德難逼所由。於中初
T35n1733_p0213c13║   六 正顯佛德。後二 約解校量。前 中初 一 明
T35n1733_p0213c14║   佛為燈破闇。二 六 度圓照三勝德超情。四
T35n1733_p0213c15║   寂用益生。五 見聞獲益。六 因深果厚下明知
T35n1733_p0213c16║   解益中。初 一 寄對供 佛校量解益。後一 寄
T35n1733_p0213c17║   對廣施以 彰迷損。　第三由悟殊勝法故
T35n1733_p0213c18║   名勝林。十偈分二 。初 四歎佛光 深廣。後六
T35n1733_p0213c19║   明照理見佛。前 中初 二 舉喻。後二 法說。前
T35n1733_p0213c20║   中八 句。初 句喻佛成佛之 時。二 喻佛心垢障
T35n1733_p0213c21║   盡。三喻佛身放淨光 。謂日喻佛身也。四喻
T35n1733_p0213c22║   光 普照。五 喻光 廣多。六 喻不知邊。七喻智
T35n1733_p0213c23║   尚不知。八 喻何 況愚癡等。下法說中。初 一
T35n1733_p0213c24║   顯光 廣大。後一 顯光 甚深。以 同法性。下六
T35n1733_p0213c25║   中。初 三離相。次一 離性。後二 釋疑。前 中一
T35n1733_p0213c26║   離三世 相。二 離生滅相。下半明觀益。後諸
T35n1733_p0213c27║   偈皆準此。三離所有相。次一 離性以 從緣
T35n1733_p0213c28║   虛假。是故無性。無性故無所解也。次二 釋
T35n1733_p0213c29║   疑顯無生。疑云 若緣起無性何 因有生。釋
T35n1733_p0214a01║   云 由所生故。所生即是妄想。以 妄想依緣
T35n1733_p0214a02║   而起故名所生。由此妄想執故說有生。而
T35n1733_p0214a03║   實無生。此約所執性。又釋。所生是果。由待
T35n1733_p0214a04║   對此果說因能生果。既依他無生因。亦無
T35n1733_p0214a05║   待故不生也。此約緣起性。又釋。所言有生
T35n1733_p0214a06║   者是明如來藏隨緣義也。由所生者由能
T35n1733_p0214a07║   薰薰故。是故隨緣。能薰既虛。所薰不動 。故
T35n1733_p0214a08║   亦無生。以 彼能薰亦是心之 所生故名所生
T35n1733_p0214a09║   也。此約圓成性。此偈是待所生泯能生。後
T35n1733_p0214a10║   偈類能。遣所生。故云 所生觀亦如是也。
T35n1733_p0214a11║   第四由信 樂深理不懼惡趣故名無畏林。
T35n1733_p0214a12║   十偈分五 。初 二 明聞信 此佛所說法益。先
T35n1733_p0214a13║   辨所聞。此處者此華藏處也。又是此佛所說
T35n1733_p0214a14║   法處。上二 句顯廣大。次句辨隨緣。下句顯
T35n1733_p0214a15║   不變。後一 偈顯聞信 此法利 益也。二 有二
T35n1733_p0214a16║   偈。明聞餘方佛法有益。先明所聞。初 半顯
T35n1733_p0214a17║   聞處廣也。次句所聞深也。下句聞不忘也。
T35n1733_p0214a18║   後偈彰利 益。上半牒前 所聞。次句用之 求
T35n1733_p0214a19║   佛。下句明求必得。故云 究竟等也。三有二
T35n1733_p0214a20║   偈。明聞信 過去佛法有益。各上半舉所信 。
T35n1733_p0214a21║   下半明信 益可知。四有二 偈。聞信 現在佛
T35n1733_p0214a22║   法有益。於中初 句能信 。次二 句所信 。佛下
T35n1733_p0214a23║   句所信 法。後偈顯益。以 得聞難故也。又釋。
T35n1733_p0214a24║   前 偈上半明信 現佛。下半明信 益。謂彼由
T35n1733_p0214a25║   此信 成等正覺等也。後偈顯法勝難聞也。
T35n1733_p0214a26║   五 有二 偈。總結上來一 切佛法結勸 修 學。
T35n1733_p0214a27║   於中初 偈勸 持勸 說。初 句牒上法。次句勸
T35n1733_p0214a28║   持。次句勸 說。下句歎勝勸 之 。後偈勸 持勸
T35n1733_p0214a29║   行。上半勸 行由勸 修 行成二 嚴也。次句
T35n1733_p0214b01║   勸 持與前 別 者。前 由持故能說此由持故
T35n1733_p0214b02║   能行。下句明修 行利 益。謂得菩提也。　第
T35n1733_p0214b03║   五 離無漸分別 故名慚愧林。十偈分二 。前
T35n1733_p0214b04║   九別 歎佛法。後一 雙結前 二 。前 中初 一 歎
T35n1733_p0214b05║   佛所證法。上半法勝。下半信 益。後八 歎佛能
T35n1733_p0214b06║   證智有二 。初 一 明證法周盡。上半明一 切
T35n1733_p0214b07║   佛說自所證。次句明一 佛慧證無不盡。是
T35n1733_p0214b08║   故難思也。後七明無證為證。於中初 一 標
T35n1733_p0214b09║   章。謂上半無證下半為證。謂上半中有五 。
T35n1733_p0214b10║   一 約智釋。謂此正證無分別 智。不從世
T35n1733_p0214b11║   間分別 智生。亦不從愚癡及色法等生。故
T35n1733_p0214b12║   攝論云 。此智非智非非智。非智非是分別
T35n1733_p0214b13║   智。非非智非是色法。此中非智據愚癡也。
T35n1733_p0214b14║   二 約境釋。謂所證理智但 為了 因。非生因
T35n1733_p0214b15║   故。愚癡無智生了 俱 非故。皆云 不生也。三
T35n1733_p0214b16║   約境智正會釋。謂智如境故非智。境如智
T35n1733_p0214b17║   故非無智。四約寂照釋。謂智即寂故非智。
T35n1733_p0214b18║   不失照故非無智。五 約絕待釋。謂智相盡
T35n1733_p0214b19║   故非智。無智可待故非無智也。下半中
T35n1733_p0214b20║   如此無智之 智方能照法滅闇故為證也。
T35n1733_p0214b21║   後六 偈中。初 五 釋上半章。後一 釋下半章。
T35n1733_p0214b22║   五 中皆上半舉喻。下半法合。初 一 愚智性別
T35n1733_p0214b23║   喻。二 同成虛妄喻。三二 性相乖 喻。四愚智
T35n1733_p0214b24║   緣隔喻。五 用無相成喻。此五 皆顯愚智事
T35n1733_p0214b25║   別 。俱 不真故。迷悟斯絕智相盡也。後一 釋
T35n1733_p0214b26║   妙智勝用。中上半舉喻。伽 陀此云 良藥。謂
T35n1733_p0214b27║   能除一 切毒。下半法合可知。後一 雙結中。
T35n1733_p0214b28║   上半結佛智勝。下半結上法勝。　第六 勤
T35n1733_p0214b29║   觀理事 而無分別 故名精進林。十偈總歎
T35n1733_p0214c01║   佛照無差別 智。初 一 總餘九別 。前 中諸法性
T35n1733_p0214c02║   相無差別 義。唯佛能知。然委細具 知名分別
T35n1733_p0214c03║   知也。次句備 知。下句深知。別 中皆初 喻後
T35n1733_p0214c04║   法。初 一 真妄交徹喻。謂依真起妄如金現
T35n1733_p0214c05║   色。非法是妄喻以 金色。無體即真故性無
T35n1733_p0214c06║   別 。又真心隨緣為法非法。心體不殊故性
T35n1733_p0214c07║   無別 。是故楞伽 云 。如來藏作善不善因。又
T35n1733_p0214c08║   涅槃云 。與不善俱 名為無明。與善法俱 說
T35n1733_p0214c09║   之 為明。明與無明其性無二 。無二 之 性即
T35n1733_p0214c10║   是實性。此之 謂也。又維摩經不二 法門品皆
T35n1733_p0214c11║   是此義也。二 兩俱 無實喻。謂眾生約內報
T35n1733_p0214c12║   喻法。非眾生約外器喻非法。皆無定性。
T35n1733_p0214c13║   俱 不有。又釋。以 眾生即無我故。眾生不
T35n1733_p0214c14║   真。無我不礙眾生故。非眾生亦不真。理
T35n1733_p0214c15║   事 相奪故皆不真。經云 。於我無我無二 者
T35n1733_p0214c16║   是無我義。又以 眾生即非故非相亦離。故皆
T35n1733_p0214c17║   不真也。法合可知。三生無滅相喻。謂生法
T35n1733_p0214c18║   即無生。猶如無滅相。又此未來當相即無。
T35n1733_p0214c19║   猶如未來無過去相。四滅無生相喻。謂生
T35n1733_p0214c20║   法即不生。猶如已滅法。又過法即無過。猶
T35n1733_p0214c21║   如無現未。五 法體離取喻。謂涅槃離相故不
T35n1733_p0214c22║   可取。約報煩惱滅處說餘無餘。而實滅理
T35n1733_p0214c23║   無有差別 。六 性無差別 喻。謂數法不殊法同
T35n1733_p0214c24║   空性。七隨緣成異喻。謂以 十數為本。增至
T35n1733_p0214c25║   多十。智慧於上作百千等解故云 差別 。然
T35n1733_p0214c26║   於彼數皆是諸十故云 皆是本數。況彼真理
T35n1733_p0214c27║   隨緣成異。求彼異法不異一 真。略無法
T35n1733_p0214c28║   合。八 體堅無壞喻。謂雖同有為而恒常湛
T35n1733_p0214c29║   然。九執異乖 同喻。可知。　第七達世 間空
T35n1733_p0215a01║   名力 成就。林偈意明會染淨空。顯歎真
T35n1733_p0215a02║   佛。十偈分二 。前 九會境。後一 成行。前 中初
T35n1733_p0215a03║   六 約緣起性以 顯無生。後三約所執性以
T35n1733_p0215a04║   顯無相。前 中二 。初 四顯世 法不生。後二 類
T35n1733_p0215a05║   顯出世 。前 中初 二 生空。後二 法空。前 中初 一
T35n1733_p0215a06║   偈半推末歸本。後半以 本顯末。謂心隨薰
T35n1733_p0215a07║   變以 作眾生。心既如幻不真。即心眾生寧
T35n1733_p0215a08║   容有實。下二 中。初 由不知世 間虛故還復
T35n1733_p0215a09║   輪轉於空世 間。後由不知世 間苦故而常
T35n1733_p0215a10║   流轉於苦世 間。此中世 間非自作非他作。
T35n1733_p0215a11║   有四重。一 約外道(云 云 )。下二 類出世 中。初
T35n1733_p0215a12║   標。謂翻此世 間名為出世 間。世 間既空。寧
T35n1733_p0215a13║   有出世 而可取耶。故云 二 俱 非真。上半理
T35n1733_p0215a14║   實。下半情妄。後偈釋中。初 三句釋顯世 空。
T35n1733_p0215a15║   下句無世 對故。出世 亦不真。又準此文。但
T35n1733_p0215a16║   遮世 名出。無別 表示故亦空也。二 約所執
T35n1733_p0215a17║   無相中亦二 。初 二 世 間空。後一 類出世 。前
T35n1733_p0215a18║   中初 一 徵情後一 顯理。前 中初 句徵體。次
T35n1733_p0215a19║   句徵相。下二 句明凡迷失。後偈中。上半明
T35n1733_p0215a20║   情執無。下半明理性顯。後類出世 中。佛及
T35n1733_p0215a21║   法是出世 。並 約情計。俱 無所有。下明成行。
T35n1733_p0215a22║   上半滅妄見真。下半明法佛常現。　第八
T35n1733_p0215a23║   照佛法身名堅固林。歎佛法身體寂。十偈
T35n1733_p0215a24║   分二 。初 七顯法。後三成觀。前 中初 二 標能
T35n1733_p0215a25║   所二 章。先顯所歎體寂。謂地生草木。然
T35n1733_p0215a26║   於地中求草木種實不可得。喻佛應機現
T35n1733_p0215a27║   有差別 於佛求別 意不可得。故下云 無量
T35n1733_p0215a28║   身非佛等。後顯能歎平等可見。下五 廣釋
T35n1733_p0215a29║   中。先三偈釋前 能歎空。一 明業非有。二 以
T35n1733_p0215b01║   業類身身亦非有。三以 業身類識識亦非
T35n1733_p0215b02║   有。下二 偈釋前 所歎非有中。先明應機大
T35n1733_p0215b03║   用。後明體非若干。下三明行益中。一 證見
T35n1733_p0215b04║   法身益。二 破相歸真。三證實離相。　第九
T35n1733_p0215b05║   由觀心真如故名如來林。十偈分二 。初 六
T35n1733_p0215b06║   明心作凡。後四明心起聖。前 中初 四偈半
T35n1733_p0215b07║   舉喻。後一 半法合。前 中初 二 是畫師造畫
T35n1733_p0215b08║   喻。喻妄法依真。次二 明畫心造畫喻。喻妄
T35n1733_p0215b09║   依心。後半明畫師不知畫心喻。喻緣起無
T35n1733_p0215b10║   知。此中意說。一 切眾生皆依真緣起。本識
T35n1733_p0215b11║   之 心隨名言有支我見等薰。有六 道身現。緣
T35n1733_p0215b12║   起虛假不礙無不壞有。是故會攝有其二
T35n1733_p0215b13║   門。若會緣從實即差別 相盡唯一 真如。若攝
T35n1733_p0215b14║   末歸本即六 道異形唯心而轉。約初 緣起不
T35n1733_p0215b15║   存。是真如門故。約後緣起不壞。是生滅門
T35n1733_p0215b16║   故。是故存壞無二 。唯一 緣起二 門無礙。唯是
T35n1733_p0215b17║   一 心故。起信 論云 。依一 心法有二 種門。一
T35n1733_p0215b18║   心真如門。二 心生滅門。然此二 門皆各總攝
T35n1733_p0215b19║   一 切法此之 謂也。今此文中畫亦二 義。一 依
T35n1733_p0215b20║   壁故唯平也。二 依畫師巧心故似 有高下
T35n1733_p0215b21║   也。初 二 偈明初 門。謂初 偈上半喻隨薰布
T35n1733_p0215b22║   異。次句顯異在妄情。下句相盡同真。四大
T35n1733_p0215b23║   喻真心也。彩色喻緣起虛相也。後偈上半
T35n1733_p0215b24║   明真妄不即。上句明能造非所造喻。攝妄
T35n1733_p0215b25║   之 真不即妄。以 性真故。下句明所造非能
T35n1733_p0215b26║   造喻。依真之 妄不即真。以 性虛故。下半
T35n1733_p0215b27║   明妄不離真。謂以 虛徹真虛盡真現故云
T35n1733_p0215b28║   不離。是故不離不異不即思之 。次二 偈明畫
T35n1733_p0215b29║   像 依畫心喻後生滅門。此畫師心喻本識等
T35n1733_p0215c01║   能變之 心。畫色喻五 蘊身所變之 報。上半明
T35n1733_p0215c02║   能所不即。下半顯本末不離。謂以 心本形
T35n1733_p0215c03║   末所以 不即。心變為報是故不離。此明心
T35n1733_p0215c04║   能變境。心體非境。境從心變。境相非心。從
T35n1733_p0215c05║   心變故。境不離心。能變境故。心不離境。
T35n1733_p0215c06║   是故雖不即不離而要唯是識非唯境也。
T35n1733_p0215c07║   問前 偈但 明彩不離四大。不明四大不離
T35n1733_p0215c08║   彩。何 故與此不同耶。答前 明真不變妄。此
T35n1733_p0215c09║   顯心變於境。故不同也。後偈上半明畫師
T35n1733_p0215c10║   工巧心喻能變識。無住 為本故難思也。下半
T35n1733_p0215c11║   顯所現畫色喻所變相。各從心現無體可
T35n1733_p0215c12║   相知。後半畫師不知此畫皆從心現。喻諸
T35n1733_p0215c13║   眾生迷自心量。下一 偈半法合可知。第二
T35n1733_p0215c14║   明心起佛中。如心佛亦爾。將凡類佛。如
T35n1733_p0215c15║   心造凡作佛亦爾。皆從心起。如佛眾生然。
T35n1733_p0215c16║   將佛類凡。下二 句會以 顯同。謂心作佛。心
T35n1733_p0215c17║   佛無別 。心作凡夫。心凡無別 。能所依同故
T35n1733_p0215c18║   云 無別 也。又釋。此是第二 結勸 修 學中。初
T35n1733_p0215c19║   一 偈融結本末。本末有三。一 唯本謂真理以
T35n1733_p0215c20║   就性淨本覺名佛。二 唯末謂所變眾生。三
T35n1733_p0215c21║   俱 謂能變之 心。以 依真能變故。此三緣起
T35n1733_p0215c22║   融通無礙。隨一 全 攝餘。性不異故云 無差
T35n1733_p0215c23║   別 也。次一 舉益勸 修 。上半明佛已知。舉上
T35n1733_p0215c24║   勸 下。次句勸 下同上。下句結明知益。次一
T35n1733_p0215c25║   偈明身心不即不離。上半身心相別 故不即。
T35n1733_p0215c26║   下半依心現身故不離。下一 偈勸 修 。上半
T35n1733_p0215c27║   舉所求。下半勸 依理觀。謂此會心入 實則
T35n1733_p0215c28║   是如來。返此為去故也。又釋。亦是心變佛
T35n1733_p0215c29║   相而現故也。　第十知佛體用深廣故名智
T35n1733_p0216a01║   林十偈分三。初 三歎佛法身離相。次一 明
T35n1733_p0216a02║   能歎佛得大功 德。後六 歎佛應現色聲。前
T35n1733_p0216a03║   中初 一 明離六 塵相。謂初 句離香味觸三
T35n1733_p0216a04║   塵故云 不可取也。次句離色塵。次句離聲
T35n1733_p0216a05║   塵。下句離法塵。次一 離量無量相。無量是
T35n1733_p0216a06║   多。有量是少。皆是妄計俱 不可取。次一 離
T35n1733_p0216a07║   言說相。有二 義。一 謂如八 時不應說而說
T35n1733_p0216a08║   故自他無益。二 不知法身非言說境。而謂
T35n1733_p0216a09║   如言而為他說則 墮有無。四謗等故欺誑
T35n1733_p0216a10║   自他。如下隨聲取義五 過失等是也。上二
T35n1733_p0216a11║   偈明法身心行處滅。此偈明言語路絕故不
T35n1733_p0216a12║   可思議也。第二 一 偈明歎佛所得功 德可
T35n1733_p0216a13║   知。第三歎佛應現德。六 偈分二 。初 三明佛
T35n1733_p0216a14║   身相。謂無身現身身則 無身。後三明佛語
T35n1733_p0216a15║   相。謂無聲現聲聲則 無聲。前 中一 所現非真
T35n1733_p0216a16║   喻。謂如如意珠以 黃衣映則 作黃色。此
T35n1733_p0216a17║   有二 義。一 珠非黃而現黃。二 所現之 黃非
T35n1733_p0216a18║   實黃。佛身亦爾。機映而現。二 義同喻。故下句
T35n1733_p0216a19║   答云 佛亦如是也。如智慧莊嚴經廣說此
T35n1733_p0216a20║   喻應知。二 能現離見喻。謂依空現色而空
T35n1733_p0216a21║   非可見。喻佛應機現色而佛非色不可見
T35n1733_p0216a22║   也。下一 舉法合。謂佛地。大智有二 義。一 圓
T35n1733_p0216a23║   明義前 喻顯之 。二 離相義後喻顯之 。皆有
T35n1733_p0216a24║   應機現色。而非色故云 莫能覩也。準此
T35n1733_p0216a25║   文。自受用身無色等麁功 德明矣。佛地論
T35n1733_p0216a26║   (云 云 )。第二 明佛言聲中。初 一 明非聲非不聲。
T35n1733_p0216a27║   各半偈顯以 依詮會實。故云 離聲不知也。
T35n1733_p0216a28║   次一 歎深勸 學。莊嚴無上道趣實之 益。遠
T35n1733_p0216a29║   離諸妄捨虛之 益。後一 明非說非不說。各
T35n1733_p0216b01║   半偈顯。可知。亦是佛地無說說在機緣明
T35n1733_p0216b02║   矣。
T35n1733_p0216b03║   　　功 德華聚菩薩十行品第十七
T35n1733_p0216b04║   初 釋名者。十度利 潤體名功 德。有莊感之
T35n1733_p0216b05║   功 如華結果。眾行交飾如華聚。又德是行
T35n1733_p0216b06║   體。華是行用。聚是行相。菩薩是人。有彼德
T35n1733_p0216b07║   者則 有財釋也。此是功 德林之 異名。如下金
T35n1733_p0216b08║   剛 幢迴向品相似 。十行是位 法則 帶數立名。
T35n1733_p0216b09║   菩薩之 十行亦依主 受稱。人法題章。　二 來
T35n1733_p0216b10║   意者。前 序分既彰。正宗宜顯故也。又前 眾
T35n1733_p0216b11║   既集。次正說授故次來也。　第三宗趣者有
T35n1733_p0216b12║   三。一 明約三乘寄位 法。二 明別 行法。三
T35n1733_p0216b13║   一 乘普賢行位 法。初 中諸聖教散說多門統
T35n1733_p0216b14║   收有十。一 因果二 度中是因度位 。二 七阿僧
T35n1733_p0216b15║   祇中地前 三內第二 精進行僧 祇攝。三地前
T35n1733_p0216b16║   四行中成破虛空器三昧行。四法身四德了
T35n1733_p0216b17║   因中成樂德了 因種。五 地前 方便 四人中是
T35n1733_p0216b18║   第三十行人也。此上並 如梁攝論等說。六
T35n1733_p0216b19║   六 慧中是第二 思慧位 。七六 忍中是行忍。八
T35n1733_p0216b20║   六 種姓中是性種性攝。此上並 如本業經等
T35n1733_p0216b21║   說。九三持中是行方便 持攝。如瑜伽 地持說。
T35n1733_p0216b22║   十地前 除四障中是第三伏除聲聞畏苦
T35n1733_p0216b23║   使得銀輪王報王三天下。第二 明其別 行
T35n1733_p0216b24║   者。仁王經第二 性種性位 有十心。謂觀身受
T35n1733_p0216b25║   心法不淨苦無常無我。三善根則 施慈慧。三
T35n1733_p0216b26║   意止謂過去因忍現在因果忍未來果忍。已
T35n1733_p0216b27║   過我人知見眾生等想及外道倒想所不能
T35n1733_p0216b28║   壞。本業經亦同。又行有二 種。一 通謂信 等
T35n1733_p0216b29║   十行。二 別 謂此十度。此中明別 非通。別 中
T35n1733_p0216c01║   復二 。一 因。二 果。此中明因波羅蜜也。此並
T35n1733_p0216c02║   約三乘教中寄法顯行。第三就圓教明普
T35n1733_p0216c03║   賢行者。則 此十行中具 攝前 後諸位 中行。一
T35n1733_p0216c04║   切皆盡。是故此位 滿際則 至究竟位 。如第十
T35n1733_p0216c05║   行滿云 入 因陀羅網法界自在成就如來無
T35n1733_p0216c06║   礙解脫為人中雄大師子吼為法輪王轉
T35n1733_p0216c07║   無礙法輪等。解云 此是究竟中菩薩猶非是
T35n1733_p0216c08║   佛。以 果分當不可說故。　第四釋文者。此
T35n1733_p0216c09║   正說中有二 品。初 品明其所行。後品顯其
T35n1733_p0216c10║   所成。又初 是約位 階降行。後是通相始終
T35n1733_p0216c11║   行。又初 是位 。後是行。又初 自分。後勝進
T35n1733_p0216c12║   就初 品中七分同前 。一 三昧分。二 加 分。三
T35n1733_p0216c13║   起分。四本分。五 說分。六 證成分。七偈頌分。
T35n1733_p0216c14║   何 故爾者。欲明依證起說故先入 定。顯法
T35n1733_p0216c15║   殊勝故佛同加 。說時將至故從定起。言不
T35n1733_p0216c16║   頓彰故略標本分。非略能具 故後廣說。顯
T35n1733_p0216c17║   所說稱周故結證究竟。於所說法令易受
T35n1733_p0216c18║   持故有偈頌分。初 中何 故入 定者有六 意。
T35n1733_p0216c19║   同前 釋。此中三。先舉入 定人。謂行成功
T35n1733_p0216c20║   德如林說十故不異名入 也。二 顯非己力 。
T35n1733_p0216c21║   謂推化歸佛故云 承力 也。三正明得定。謂
T35n1733_p0216c22║   潛神證契故云 入 也。菩薩者標人別 法簡
T35n1733_p0216c23║   佛果。定善伏者舉能顯異。善有二 義。一 巧
T35n1733_p0216c24║   能義。二 順理義。伏亦二 義。一 制 伏義。二 調
T35n1733_p0216c25║   伏義。初 是約障巧能制 伏。令永不起故。
T35n1733_p0216c26║   云 善伏。二 是約行修 行順理。調伏之 行故
T35n1733_p0216c27║   云 善伏。三昧同前 釋。　第二 加 分中三。初
T35n1733_p0216c28║   總顯能加 。二 釋加 所為。三正辨加 相。初 中
T35n1733_p0216c29║   五 。一 明諸佛現身。二 彰佛同名。三歎此得
T35n1733_p0217a01║   定。四明由加 得定。五 彼佛自釋作加 所因。
T35n1733_p0217a02║   初 中。問此諸佛為當過萬佛剎塵之 外一 處
T35n1733_p0217a03║   併有爾許佛。為當散居耶。答是散居。云 何
T35n1733_p0217a04║   散耶。且如東方過萬佛世 界塵數剎外有
T35n1733_p0217a05║   一 功 德林佛。從此向東復過萬佛世 界塵數
T35n1733_p0217a06║   剎外復有一 功 德林佛。如是向東展轉數
T35n1733_p0217a07║   至萬佛世 界。塵數諸佛各各相去。數亦同
T35n1733_p0217a08║   前 。如東方餘九方亦爾。又多佛加 者增長
T35n1733_p0217a09║   大眾敬人重法心故。又顯諸佛聚力 同說
T35n1733_p0217a10║   故。二 佛名同者四意同前 。一 令功 德林增
T35n1733_p0217a11║   踴悅故。二 彼佛同得此法故。三顯此位 中
T35n1733_p0217a12║   具 因果二 德故。四於此門為能加 佛。法爾
T35n1733_p0217a13║   皆得功 德林名。以 法力 故。三歎此得定中。
T35n1733_p0217a14║   乃能者是希越之 辭。顯能入 此希有之 定。何
T35n1733_p0217a15║   故爾者。以 功 德林默入 斯定。眾既不知所
T35n1733_p0217a16║   入 是何 。無心渴仰不得為說。須佛歎顯起
T35n1733_p0217a17║   眾欲樂。四由加 得定者。謂彼他方諸佛自說
T35n1733_p0217a18║   彰已作加 令其得定。五 釋自作加 所由中
T35n1733_p0217a19║   有三句。初 由盧舍那本願力 故是故作加 。
T35n1733_p0217a20║   何 者地論釋。舍那過去曾見有一 盧舍那佛
T35n1733_p0217a21║   加 菩薩說此十行法能加 佛同名功 德林。
T35n1733_p0217a22║   因則 發願。願我成佛亦有斯事 。今如本成。
T35n1733_p0217a23║   是故加 也。二 云 亦是舍那現在威力 相感同
T35n1733_p0217a24║   加 。是故加 耳。三云 又諸菩薩善根之 力 應聞
T35n1733_p0217a25║   此法感佛同加 故也。又前 說十住 則 云 以
T35n1733_p0217a26║   法慧善根力 故。今云 諸菩薩者顯前 劣 此
T35n1733_p0217a27║   勝故多也。又前 顯自利 增。此顯利 他廣。又
T35n1733_p0217a28║   是文綺互 影略。理實齊有。第二 明加 所為
T35n1733_p0217a29║   中。初 句是總。謂欲令汝廣說普賢十行法
T35n1733_p0217b01║   界前 後諸位 及諸因行。無不此至。無不此
T35n1733_p0217b02║   收故。云 甚深。甚深有九種。一 養果深。謂長
T35n1733_p0217b03║   本有之 因令成果故。此約自智。二 照性深。
T35n1733_p0217b04║   謂分折眾生性類差別 故。又知性種異故。
T35n1733_p0217b05║   又於眾生如來藏性開示解釋故云 分別 。又
T35n1733_p0217b06║   知一 眾生則 具 一 切法門及一 切眾生。以
T35n1733_p0217b07║   性融通而分別 故。如下文第八 行中云 不
T35n1733_p0217b08║   離一 眾生著多眾生不離多眾生著一
T35n1733_p0217b09║   眾生不增眾生界不損眾生界。乃至云 菩
T35n1733_p0217b10║   薩深解眾生界法界無二 無二 法中無增無
T35n1733_p0217b11║   損無生無滅法性真實。如是等此約所知。
T35n1733_p0217b12║   三除障深。謂障約煩惱礙約所知。種現正
T35n1733_p0217b13║   習無不盡故云 離一 切等也。若依三乘此
T35n1733_p0217b14║   中寄伏聲聞畏苦黑障現行。四入 法深。謂證
T35n1733_p0217b15║   入 真理境不礙心故云 無礙。下偈云 悉入
T35n1733_p0217b16║   諸法界隨順到 彼岸究竟得自在法日之
T35n1733_p0217b17║   所行也。又亦能入 帝網法界相即相入 圓融
T35n1733_p0217b18║   自在無礙之 境。下文云 入 因陀羅網法界自
T35n1733_p0217b19║   在成就如來無礙解脫此之 謂也。五 巧便 深。
T35n1733_p0217b20║   謂巧以 一 法攝一 切法。又巧以 一 行一 位
T35n1733_p0217b21║   各攝一 切。一 身赴一 切有無俱 不滯。如是
T35n1733_p0217b22║   多門善巧故云 成就一 切方便 。下云 窮盡諸
T35n1733_p0217b23║   佛方便 大海故也。六 成果深。謂能成就種智
T35n1733_p0217b24║   果故。前 養據始此成約終。是如量智種別
T35n1733_p0217b25║   而知故。七理智深。謂如理智覺一 切法皆同
T35n1733_p0217b26║   一 性故也。八 知根深。謂善知眾生根器差
T35n1733_p0217b27║   別 。又知生熟不同。又知同一 如性。又知一
T35n1733_p0217b28║   根則 一 切根等。如諸根海說。九聞持深。謂
T35n1733_p0217b29║   成十種大陀羅尼。如下第九行中說。下一 句
T35n1733_p0217c01║   結。謂廣說如上。總別 十種甚深之 法是何 位
T35n1733_p0217c02║   法。所謂菩薩十行是也。　第三加 相中三。初
T35n1733_p0217c03║   一 句告說是口業加 。二 意加 中二 。先加 後釋。
T35n1733_p0217c04║   此並 當時有事 無說。結集者如事 而結之 。
T35n1733_p0217c05║   前 中十句。初 一 總餘九別 。問何 故此中與法
T35n1733_p0217c06║   前 與智耶。答所與是一 。但 前 會為成解見
T35n1733_p0217c07║   理增故名為智。此中為成行軌範增故名
T35n1733_p0217c08║   為法。總中謂起說自在名無障礙。又與無
T35n1733_p0217c09║   礙辯令說無滯礙故也。下別 中。一 於法不
T35n1733_p0217c10║   疑情無異緣故云 安住 。又與無畏智令說
T35n1733_p0217c11║   時心安不懼他壞。二 解發自中故云 無師。
T35n1733_p0217c12║   又與同佛智令對眾說同佛無師故也。三
T35n1733_p0217c13║   見法分明故云 無癡。不雜無明故。又令說
T35n1733_p0217c14║   時無所知障礙故也。四見法次第故云 不
T35n1733_p0217c15║   亂 。又不雜餘乘及世 間章句等。五 所解真正
T35n1733_p0217c16║   故云 清淨。又智體無過。六 所解廣多故云
T35n1733_p0217c17║   無量。又是稱法界法門。七所解深勝故云 最
T35n1733_p0217c18║   勝。又與果法相應。八 令說時不慢不諂不
T35n1733_p0217c19║   懈不貪故云 無垢。九所得不忘故云 不退。
T35n1733_p0217c20║   又言無退失。又無退於理。又無退屈故
T35n1733_p0217c21║   也。下釋偏 加 所由并身加 及起分。並 同前
T35n1733_p0217c22║   釋。　第四本分中二 。先行體後行相。體中行
T35n1733_p0217c23║   業不思者標體顯德。謂此普賢圓融之 行具
T35n1733_p0217c24║   德超情名不思議。此行不思總有十種。一 廣
T35n1733_p0217c25║   大故。謂以 一 切身於一 切處遍一 切時念
T35n1733_p0217c26║   念頓修 稱法界行。是故此行名不思議。二 甚
T35n1733_p0217c27║   深故。謂此廣大行則 是思數皆無自性。則
T35n1733_p0217c28║   同真如。而彼行相宛然不失。是性起之 行故
T35n1733_p0217c29║   亦不思。三殊勝故。謂超過餘乘非下位 圖
T35n1733_p0218a01║   度故亦不思。四攝位 故。謂此在地前 能攝
T35n1733_p0218a02║   一 切前 後諸位 名不思。五 證理故。謂此行能
T35n1733_p0218a03║   證不思之 理名不思議。六 斷障故。謂此行
T35n1733_p0218a04║   能頓斷難斷不思之 障故。七利 他故。謂此行
T35n1733_p0218a05║   能一 念廣利 盡窮眾生界故不思議。八 圓融
T35n1733_p0218a06║   故。謂一 行則 一 切行一 切行則 一 行難定量
T35n1733_p0218a07║   故名不思議。九重成故。謂此所作如因陀羅
T35n1733_p0218a08║   網重重無盡故不思議。十成果故。謂能成佛
T35n1733_p0218a09║   不思之 果故亦不思也。所以 辨十欲顯無
T35n1733_p0218a10║   盡。如下偈中大龍所行等準知。此約圓教
T35n1733_p0218a11║   辨。若約三乘則 不得作如此釋。以 此猶
T35n1733_p0218a12║   是有漏位 故。廣如法界究竟如空者顯前 不
T35n1733_p0218a13║   思之 相。然法界有十。如下說。今舉二 門以
T35n1733_p0218a14║   釋此行。謂行寬名廣。行深曰大。此廣此大
T35n1733_p0218a15║   皆稱性成。故曰如法界。虛空亦有十義。如
T35n1733_p0218a16║   下第八 地虛空身處說。今亦舉二 義。一 行能
T35n1733_p0218a17║   破相證入 畢竟法性虛空故云 究竟如空。
T35n1733_p0218a18║   二 行能出生無量愛果如依空現色色無
T35n1733_p0218a19║   盡故云 究竟如空。下釋中先徵後釋。以 此
T35n1733_p0218a20║   行是三世 諸佛之 所行故是故如此也。又釋。
T35n1733_p0218a21║   前 行業當觀相善決定。不思當真實善。法
T35n1733_p0218a22║   界當勝善。如空當因善。學三世 等當不怯
T35n1733_p0218a23║   弱。餘同前 會釋。　二 行相中先標數顯要。
T35n1733_p0218a24║   謂三世 諸佛同共說故。二 列 名。此十行之 義
T35n1733_p0218a25║   略作十門分別 。一 釋名。二 體性。三建立。四
T35n1733_p0218a26║   種類。五 修 相。六 定位 。七行相。八 所依身。九
T35n1733_p0218a27║   所離障。十所得果。　初 釋名者有二 。施戒
T35n1733_p0218a28║   等十從行體為名。歡喜等十約行用為目。
T35n1733_p0218a29║   今辨後名。於中總名如品初 釋。二 別 名者
T35n1733_p0218b01║   施悅自他名為歡喜。歡喜則 行名歡喜行。
T35n1733_p0218b02║   此約自喜。是持業釋。又亦歡喜之 行名歡喜
T35n1733_p0218b03║   行。此約令他歡喜。成自行故依主 釋也。二
T35n1733_p0218b04║   淨持三聚雙益自他。三忍力 息除自他恚
T35n1733_p0218b05║   恨。四精勤 修 攝勝德無盡。五 止觀雙運癡亂
T35n1733_p0218b06║   斯絕。六 般若照理善現朗然。又觀法實相
T35n1733_p0218b07║   般若現前 。七巧起勝行於空不滯。又以 無
T35n1733_p0218b08║   著之 心起諸所行。八 無礙大願攝勝善根深
T35n1733_p0218b09║   可尊重。九深達根器善於法化。十言行相
T35n1733_p0218b10║   應不空受稱。又此十中得名有三。謂第八
T35n1733_p0218b11║   從德立名。第三第五 第七約離過受稱。餘
T35n1733_p0218b12║   並 從功 能為目。可知。二 體性有二 。先總後
T35n1733_p0218b13║   別 。總中有三門。一 約所依。以 善伏三昧為
T35n1733_p0218b14║   體。以 依此定證十行體然後說故。地論
T35n1733_p0218b15║   云 此三昧者是法體故。二 約本。以 本分中行
T35n1733_p0218b16║   業不可思等為性。此是思數廣大等十義如
T35n1733_p0218b17║   前 釋。以 是廣說之 本故為體也。三統收。約
T35n1733_p0218b18║   境二 諦雙融。約行悲智無礙。復心境圓融。
T35n1733_p0218b19║   無礙法界具 無邊德以 為體性。思之 可見。
T35n1733_p0218b20║   二 別 辨體性者各如下釋文處辨(餘門待別 作)。
T35n1733_p0218b21║   第五 說分中釋十行有二 分。一 果分同性海
T35n1733_p0218b22║   平等不可說故此中不論。二 因分約緣隨說
T35n1733_p0218b23║   有四重。一 唯約比位 行。如仁王經及本業
T35n1733_p0218b24║   經等說。二 唯明自體普賢行。如下普賢行品
T35n1733_p0218b25║   說。此不依位 。三以 自體行從位 而說。即
T35n1733_p0218b26║   如此中長行所說。四會攝位 相從於自體
T35n1733_p0218b27║   圓融之 行。如下偈中說。今說分中唯辨後
T35n1733_p0218b28║   二 。文中有二 。初 明此一 世 界十行。後如此
T35n1733_p0218b29║   下明十方界中十行。以 此一 說則 一 切說故
T35n1733_p0218c01║   合為一 部。前 中有二 。初 正辨十行。後動 地
T35n1733_p0218c02║   等顯說益相。前 中別 釋十行。即為十段
T35n1733_p0218c03║   釋初 行中作六 門。　一 辨體性有三。一
T35n1733_p0218c04║   約隨相亦三。一 以 無貪善根。二 彼俱 思。三
T35n1733_p0218c05║   兼 取三業無表。假實通論此三為性。此約
T35n1733_p0218c06║   初 教。二 約性或以 真如為性故。起信 論云
T35n1733_p0218c07║   知法性體無慳貪隨順修 行檀波羅蜜。此
T35n1733_p0218c08║   顯順同法性之 中無貪之 功 德故也。此約
T35n1733_p0218c09║   終教。三約實準下文於施門中所攝無盡
T35n1733_p0218c10║   圓融法界為性。此約圓教。　二 明種類者。
T35n1733_p0218c11║   施有三種。謂財法無畏。財中亦三。謂外內
T35n1733_p0218c12║   俱 。外中二 。一 無過之 物隨索便 施。二 有失
T35n1733_p0218c13║   之 具 。謂刀 杖羂網毒藥等皆不應施。增不
T35n1733_p0218c14║   善故。二 內中亦二 。一 約自破慳心於彼有
T35n1733_p0218c15║   益則 便 施與。仍亦有二 。一 施身力 等。二 施
T35n1733_p0218c16║   支節等。二 若自慳已破於彼或雖有安樂
T35n1733_p0218c17║   無饒益。或俱 無等於餘有情有廣利 樂則
T35n1733_p0218c18║   不應施與。或天魔等故欲損害菩薩而不
T35n1733_p0218c19║   與無犯。以 救彼惡業故。此上並 如瑜伽 等
T35n1733_p0218c20║   說。或初 心菩薩未能耐苦。且許而未與是
T35n1733_p0218c21║   亦無犯。故十住 論令說偈安慰彼乞者。
T35n1733_p0218c22║   言我初 發道心善根未成就願我速成就
T35n1733_p0218c23║   後必當相與故也。三俱 中亦二 。一 身及王位
T35n1733_p0218c24║   依正同捨。故云 內外施。如十藏說。二 吐食
T35n1733_p0218c25║   及髮抓皆亦內外施。如瑜伽 等說。二 法施至
T35n1733_p0218c26║   下第十迴向於彼當辨。三無畏施者。或以
T35n1733_p0218c27║   財施濟危。或施法存軀。或施二 免苦。皆則
T35n1733_p0218c28║   無畏施也。或俱 非。謂於怨不酬等。或救拔
T35n1733_p0218c29║   苦厄。總說有二 類。一 根緣相應者救之 。二
T35n1733_p0219a01║   作業受報二 種定者暫時捨之 。又此施種類
T35n1733_p0219a02║   瑜伽 地持九門。十藏離世 間各十門。第六 迴
T35n1733_p0219a03║   向一 百二 十門並 如彼等說。　三收攝者有
T35n1733_p0219a04║   二 。一 約三檀攝六 度行。謂財施攝初 。無畏
T35n1733_p0219a05║   攝二 。由持戒故應殺不殺。由忍故應酬
T35n1733_p0219a06║   不酬故。法施攝三。謂勤 說一 心說不倒說
T35n1733_p0219a07║   故。由方便 等四助 前 六 故。是故十行總
T35n1733_p0219a08║   在初 攝也。二 只一 財施亦則 十度及萬行
T35n1733_p0219a09║   等如下第七地中說。應知之 。　四因果者
T35n1733_p0219a10║   有三。一 隨分果謂大財等(云 云 )。二 位 果謂地
T35n1733_p0219a11║   前 因地上果(云 云 )。三得佛果。佛性論第二 云 。
T35n1733_p0219a12║   捨有二 種。一 由昔捨物施他今即損於貪
T35n1733_p0219a13║   愛。二 由昔捨法施人今則 輕滅無明。由
T35n1733_p0219a14║   此捨故貪愛無明並 稍輕薄。以 是因緣得
T35n1733_p0219a15║   解脫果。又成佛果大功 德聚等。如賢首品
T35n1733_p0219a16║   說。　五 祕密行者。商主 天子經云 。又復問文
T35n1733_p0219a17║   殊師利 汝寧慳耶。答言我實為慳。又問何
T35n1733_p0219a18║   故。答若心不捨是即名慳。又問云 何 不捨
T35n1733_p0219a19║   名慳。答我常不捨諸佛法眾而不捨一 切
T35n1733_p0219a20║   眾生。以 是義故說我為慳。　六 釋文中三。
T35n1733_p0219a21║   謂標釋結。釋中二 。先明財施。後觀察下明法
T35n1733_p0219a22║   施。前 中北臺意法師云 。先明行體。後從菩
T35n1733_p0219a23║   薩修 歡喜行時下淨治此行。又釋分三。初
T35n1733_p0219a24║   明行順理自慶歡喜。二 菩薩修 下遂物求心
T35n1733_p0219a25║   令他生喜。三從離諸我想下明離三輪以
T35n1733_p0219a26║   成檀度。初 中先釋後結。釋中三。初 正行施
T35n1733_p0219a27║   行。二 簡其所離。三顯其所求。前 中三。初 施
T35n1733_p0219a28║   主 者。對法論第八 云 。為大施主 者此顯數
T35n1733_p0219a29║   數施義。由串習成性。數數能施故為主 也。
T35n1733_p0219b01║   捨離一 切釋顯主 義。則 是解脫捨舒手施也。
T35n1733_p0219b02║   二 等心等者。是論中無偏 黨施義。三者行
T35n1733_p0219b03║   成大喜故云 無悔。二 所離者是對法中無染
T35n1733_p0219b04║   意樂也。於中四句。一 不望未來資財之 報。
T35n1733_p0219b05║   二 不求現在名聞。三不期當來人天勝處。
T35n1733_p0219b06║   四不悕現在利 養。三所求者既不求報等
T35n1733_p0219b07║   為何 事 耶。下十句顯其意。一 救現貧苦。二
T35n1733_p0219b08║   攝令向道。三益令修 行出離之 行。上三是
T35n1733_p0219b09║   以 施物攝生。四學習諸佛本昔所行。是自
T35n1733_p0219b10║   分始。五 正憶。是自分終。六 勝進始。七是勝進
T35n1733_p0219b11║   終。上四是隨物而行。八 弘顯。此行令他施
T35n1733_p0219b12║   習。九兼 行而說。令他受學。十結傳授意。上
T35n1733_p0219b13║   三以 行益物。
T35n1733_p0219b14║   第二 對緣行施生眾生喜中二 。初 總以 標
T35n1733_p0219b15║   舉。二 隨方下別 顯其相。於中有二 。先明
T35n1733_p0219b16║   修 施方便 。後於念念下正明成行。方便 中貧
T35n1733_p0219b17║   處者是依止苦田。願生者是依止願。對法云
T35n1733_p0219b18║   依止願修 。謂由依止本願力 於波羅蜜多
T35n1733_p0219b19║   修 習正行。豪貴者是對法依止報修 。由勝
T35n1733_p0219b20║   自體力 於波羅蜜多修 習正行。財無盡者
T35n1733_p0219b21║   是依止大財修 成施行。二 於念下正明施
T35n1733_p0219b22║   行中。依對法論第十二 中。菩薩依止六 種
T35n1733_p0219b23║   意樂修 波羅蜜多。一 無厭意樂者。謂諸菩薩
T35n1733_p0219b24║   於一 有情一 剎那頃。假使殑伽 沙等世 界滿
T35n1733_p0219b25║   中七寶以 用布施。又以 殑伽 沙等身命布
T35n1733_p0219b26║   施。如是經殑伽 沙等大劫 。如於一 有情所
T35n1733_p0219b27║   如是乃至於一 切有情界如是施時皆令
T35n1733_p0219b28║   彼於阿耨多羅三藐三菩提速得成就修
T35n1733_p0219b29║   行。如是差別 施時。菩薩意樂猶不厭足。是
T35n1733_p0219c01║   名菩薩於施波羅蜜多無厭意樂。二 廣大
T35n1733_p0219c02║   意樂。謂乃至菩提施無暫息等。三歡喜意
T35n1733_p0219c03║   樂。謂遇受施者等。四恩德意樂。謂見受施
T35n1733_p0219c04║   者於已有恩以 助 我菩提故。五 無染意樂。
T35n1733_p0219c05║   謂雖於有情興大施福而不希報恩當
T35n1733_p0219c06║   來異熟。六 善好意樂。謂廣施之 果皆施有情。
T35n1733_p0219c07║   又以 此福共諸有情迴向菩提。具 說如彼
T35n1733_p0219c08║   論文。此文有四。初 明無厭意樂及廣大意
T35n1733_p0219c09║   樂。無財曰貧。空盡曰寠。二 從不以 求索下
T35n1733_p0219c10║   明歡喜意樂。三作如是念下明恩德意樂。謂
T35n1733_p0219c11║   生我福故名福田。起我行故名善友。我今
T35n1733_p0219c12║   應下結報其恩。四從我於三世 下明善好
T35n1733_p0219c13║   意樂。於中三。初 用行成果以 濟眾生。二 施
T35n1733_p0219c14║   福與生令先成佛。三然後自得可知。第三
T35n1733_p0219c15║   明離三輪著成波羅蜜。於中二 。初 觀解破
T35n1733_p0219c16║   執。後如是觀時下觀成捨相。又釋。初 通離
T35n1733_p0219c17║   二 執。後別 泯三輪前 中先七句明離人執。
T35n1733_p0219c18║   於中福伽 羅者此云 數取趣。謂數數取諸
T35n1733_p0219c19║   趣故。舊翻名人是也。依瑜伽 第八 十三有
T35n1733_p0219c20║   八 名。一 我者於五 蘊起我我所見現前 行
T35n1733_p0219c21║   故。二 有情者謂諸賢聖如實了 知。唯有此
T35n1733_p0219c22║   性更無餘故。又復於彼有愛著故。三意
T35n1733_p0219c23║   生者謂此是意種類性故。四摩納縛迦者謂
T35n1733_p0219c24║   依止於意或高或下故。五 養育者謂能增長
T35n1733_p0219c25║   諸有業故。能作一 切士夫用故。六 補特伽
T35n1733_p0219c26║   羅者謂能數數往取諸趣。無厭足故。七命
T35n1733_p0219c27║   者謂壽和合現存活故。八 生者謂具 生等
T35n1733_p0219c28║   所有法故。依大般若有十三名。八 同瑜伽 。
T35n1733_p0219c29║   更加 五 種。一 作者。二 受者。三見者。四知者。
T35n1733_p0220a01║   五 士夫(更檢三本)般若論中釋。二 法界下七句明
T35n1733_p0220a02║   離法執。一 謂眾生界空與法界無別 。二 體
T35n1733_p0220a03║   空無取故云 離欲。三性無定實。四相無所
T35n1733_p0220a04║   有。五 不能自住 。六 非可依據。七緣成
T35n1733_p0220a05║   離作。二 觀成捨相中九句。初 三見三事 空。
T35n1733_p0220a06║   莊嚴論云 。施有三礙。謂我相他相施相。著
T35n1733_p0220a07║   此三相布施是世 間檀非波羅蜜。以 於世
T35n1733_p0220a08║   間中不動 不出故。離此三著名出世 波羅
T35n1733_p0220a09║   蜜。以 世 間中能動 出故。四不見生福之
T35n1733_p0220a10║   田。五 不見所生福業。六 不見因施得異熟
T35n1733_p0220a11║   果。七不見得等流果。八 不見得佛地大
T35n1733_p0220a12║   果。九不見於菩薩地中所得小果。
T35n1733_p0220a13║   第二 法施中二 。初 念傷 物苦。二 起意饒益。
T35n1733_p0220a14║   前 中謂觀三世 眾生。一 無明所覆。二 四住 所
T35n1733_p0220a15║   纏。此具 苦因。三受深苦果。四明闕正濟。
T35n1733_p0220a16║   謂不得佛三堅之 法故也。我當下起意饒
T35n1733_p0220a17║   益。於中先自修 佛因化他同習。二 自當成
T35n1733_p0220a18║   佛令他同得。令淨對前 苦因。順滅對前 苦
T35n1733_p0220a19║   果。下結可知。
T35n1733_p0220a20║   第二 饒益中亦作六 門。一 體性者三門。一
T35n1733_p0220a21║   隨相門。謂於思上假立無表。亦有三事 。一
T35n1733_p0220a22║   思。二 無表。三身語表業。故論云 菩薩戒以
T35n1733_p0220a23║   三業善為性。二 約本亦以 真如為性。起信
T35n1733_p0220a24║   論云 。知法性體淨無染隨順修 行戒波羅
T35n1733_p0220a25║   蜜。三約實以 無盡法界為體(云 云 )。二 種類者
T35n1733_p0220a26║   有十類差別 。一 依梵網等經有菩薩三歸
T35n1733_p0220a27║   戒。二 依善生經五 戒。是在家菩薩戒。三依
T35n1733_p0220a28║   文殊問經八 戒名世 間菩薩戒。四亦依彼
T35n1733_p0220b01║   經十戒。謂即沙彌所持者名出家菩薩戒。五
T35n1733_p0220b02║   依方等經二 十四戒亦在家菩薩受。六 依瓔
T35n1733_p0220b03║   珞梵網十無盡戒通在家出家菩薩所受。七
T35n1733_p0220b04║   依瑜伽 地持四波羅夷戒。觀此戒相多分
T35n1733_p0220b05║   似 是出家所受。亦兼 在家。八 善戒經及重樓
T35n1733_p0220b06║   戒經等八 重戒。謂聲聞四重上加 瑜伽 中四
T35n1733_p0220b07║   重。故為八 。此文局為出家菩薩受。以 先受
T35n1733_p0220b08║   五 戒十戒具 戒方得受菩薩戒。如四重樓
T35n1733_p0220b09║   閣漸次成等故也。九依梁攝論戒學云 如
T35n1733_p0220b10║   毘奈耶瞿沙毘佛略經說。菩薩戒有十萬種
T35n1733_p0220b11║   差別 。十依華嚴經有十十等無盡戒品。如
T35n1733_p0220b12║   十藏品及離世 間說。　三攝行中。依瑜伽 論。
T35n1733_p0220b13║   七眾所持解脫戒是菩薩律儀 戒攝。六 度十
T35n1733_p0220b14║   地等是攝善法戒收。四攝四無量等是饒益
T35n1733_p0220b15║   有情戒攝。又有攝義。如對法論第十二 中說。
T35n1733_p0220b16║   四得果者亦三。初 隨位 得果。攝論名大生
T35n1733_p0220b17║   攝。故謂即由戒所得勝利 勝善趣攝。二 由
T35n1733_p0220b18║   此資糧當得地上所得勝報及自性戒。三
T35n1733_p0220b19║   得無上菩提果。謂由律儀 戒得斷德法身
T35n1733_p0220b20║   果。由攝善戒得智德報身果。由益眾生
T35n1733_p0220b21║   戒得化身恩德果。　五 祕密中菩薩亦破戒。
T35n1733_p0220b22║   如商主 天子經云 。又復問云 如我惟忖文殊
T35n1733_p0220b23║   所說。汝於今者亦是破戒。答言我亦破戒。
T35n1733_p0220b24║   問何 故。答若人破戒彼墮三惡道。我故思惟
T35n1733_p0220b25║   墮於惡道成就眾生。以 是義故稱我為破
T35n1733_p0220b26║   戒。　六 釋文中三。謂標釋結。釋中二 。先略
T35n1733_p0220b27║   辨離過以 明行體。二 菩薩如是下對緣廣
T35n1733_p0220b28║   顯堅固行用。初 中亦三。先舉淨戒行。謂自
T35n1733_p0220b29║   持淨戒不染六 塵。說此化人成二 利 行。
T35n1733_p0220c01║   下顯二 意。先明所離。後但 堅持下明其所
T35n1733_p0220c02║   為。其所為中盡不為求世 間勝報為何 事
T35n1733_p0220c03║   耶。為有四種。一 為離生死大過患故。煩惱
T35n1733_p0220c04║   等是苦因。悲苦等是苦果。此是律儀 戒所離。
T35n1733_p0220c05║   二 下於眾生不違悲願故云 不負。謂稱本
T35n1733_p0220c06║   弘誓而救拔。故此攝眾生戒所成。三上順
T35n1733_p0220c07║   佛意故令歡喜。此是攝善法戒所成。此上是
T35n1733_p0220c08║   因圓。四為菩提果滿故也。第二 對緣廣
T35n1733_p0220c09║   顯中有三。先明難持能持。則 律儀 戒。二 從
T35n1733_p0220c10║   作是念眾生長夜下明難救能救。則 攝生
T35n1733_p0220c11║   戒。三從我當捨離下明難作能作。即攝善
T35n1733_p0220c12║   戒。前 中有六 。一 非其境逼。二 爾時菩薩下
T35n1733_p0220c13║   深見其過。三是故下明心堅同佛。四不違
T35n1733_p0220c14║   方便 而內心逾堅。五 不為下釋顯堅相。於
T35n1733_p0220c15║   中先順釋。寧捨下返釋。六 自見佛下舉輕況
T35n1733_p0220c16║   重。謂從自昔初 發心來名見佛來。中間至
T35n1733_p0220c17║   今未曾起想。是舉輕也。何 況從事 是況重
T35n1733_p0220c18║   也。謂想尚不起況有形事 。下返結其無。二
T35n1733_p0220c19║   明攝生戒中三。初 念眾生為欲所縛。二 我
T35n1733_p0220c20║   今下建志標其所作饒益。三觀一 切佛下依
T35n1733_p0220c21║   標順理以 法正益。前 中五 句。一 未得思求
T35n1733_p0220c22║   名憶念。二 創見纏染名貪著。三得已深味
T35n1733_p0220c23║   名愛樂。四久 處不捨名常流。五 於後不厭
T35n1733_p0220c24║   名永沒莫能出也。二 標意作益中二 。先標
T35n1733_p0220c25║   所作。後何 以 下釋顯其意。前 中三。先立地前
T35n1733_p0220c26║   淨戒。二 令得地上不退。三成菩提涅槃果。
T35n1733_p0220c27║   下釋中。先徵意他人有惡於已何 急。下釋。
T35n1733_p0220c28║   此是我業。謂令眾生立於淨戒乃至涅槃。
T35n1733_p0220c29║   是諸菩薩家業法爾。是故應作。三世 諸佛本
T35n1733_p0221a01║   在因時亦同作此。安人淨戒乃至涅槃故
T35n1733_p0221a02║   云 離諸非行。下傷 已不及行之 太晚。由我
T35n1733_p0221a03║   無知昔來不作。今始方為。猶恨遲耳。三
T35n1733_p0221a04║   依標順益中亦三。初 總明得平等法為說
T35n1733_p0221a05║   除倒。二 不離眾生下辨釋倒相。即是平等。
T35n1733_p0221a06║   三悟一 切法下明觀解之 益。第二 中眾生是
T35n1733_p0221a07║   依他緣起性。顛倒是妄想所執性。謂依似
T35n1733_p0221a08║   執實。不離生有倒依執似 起。不離倒
T35n1733_p0221a09║   有生。二 倒能起生倒內無生。生能起倒生
T35n1733_p0221a10║   內無倒。三倒從生起而非生。生從倒有而
T35n1733_p0221a11║   非倒。四即生非倒。倒非內。離生無倒。倒
T35n1733_p0221a12║   非外。五 生亦爾。相依相奪俱 非內外。空無
T35n1733_p0221a13║   所有下類餘一 切法。皆是虛妄不實。三觀益
T35n1733_p0221a14║   中。先自知之 益。未度下化他益。於中九句。
T35n1733_p0221a15║   一 令度苦。二 令脫集。三授與戒學。四與
T35n1733_p0221a16║   定學。五 與慧學。六 令離麁惑。七細習亦盡
T35n1733_p0221a17║   故云 清淨。八 令得涅槃。九得菩提。第三攝
T35n1733_p0221a18║   善戒中五 。一 起願心修 善上順故令佛喜。
T35n1733_p0221a19║   二 出所喜事 成就佛因安住 佛果。三成觀
T35n1733_p0221a20║   解謂覺眾生平等了 法亦空。四遠離染障。
T35n1733_p0221a21║   於中離惡是捨業障餘是煩惱。五 成就淨
T35n1733_p0221a22║   德。初 句是因。悉得下成果。初 得教智。後空
T35n1733_p0221a23║   慧是證智。
T35n1733_p0221a24║   第三無恚恨行即是忍度。亦作五 門。　一 體性
T35n1733_p0221a25║   者。瑜伽 論云 。忍有三種。一 耐怨害忍。以 無
T35n1733_p0221a26║   恚善根相應慧數為體緣眾生為境。二 安
T35n1733_p0221a27║   受苦忍。以 精進相應慧數為體緣法為境。
T35n1733_p0221a28║   三法思勝解忍。以 定慧二 數為體緣無法
T35n1733_p0221a29║   為境。以 正智入 觀境智同如故。又通論四
T35n1733_p0221b01║   法為體。初 無嗔。次勤 。後慧并思。是三業通前
T35n1733_p0221b02║   故也。又起信 論知法性體無嗔離惱故隨順
T35n1733_p0221b03║   修 行忍波羅蜜。　二 修 忍方便 者約初 忍。莊
T35n1733_p0221b04║   嚴論云 。由三思五 想即能忍受。三思者。一
T35n1733_p0221b05║   思他毀我是我自業。若報即重自造苦苦不
T35n1733_p0221b06║   由於他。二 思彼我俱 行苦。以 彼無知於苦
T35n1733_p0221b07║   加 苦。我今有知云 何 復爾。三思聲聞自利
T35n1733_p0221b08║   尚不以 苦加 人菩薩利 他豈得以 苦加 物。
T35n1733_p0221b09║   五 想者。一 修 本親想。一 切眾生久 來無非
T35n1733_p0221b10║   親屬故。二 修 法想。打罵者不可得故。三修
T35n1733_p0221b11║   無常想。眾生性是死法尚不應嗔。況加 害。
T35n1733_p0221b12║   故四修 苦想。眾生不離三苦。止應令離不
T35n1733_p0221b13║   應加 。故五 修 攝取想。本願令樂不令苦
T35n1733_p0221b14║   故。又智論云 。若被毀害但 思對治法不應
T35n1733_p0221b15║   起瞋。如遭風雨但 求遮法而不嗔之 。
T35n1733_p0221b16║   廣如智論有多門辨。　三種類者。或唯一 。
T35n1733_p0221b17║   謂忍度。或二 。智論云 一 眾生忍二 法忍。或三。
T35n1733_p0221b18║   如前 。或五 。謂信 忍等。或十如下十忍品及
T35n1733_p0221b19║   離世 間品說。　四祕密者。商主 經云 。又問文
T35n1733_p0221b20║   殊汝有嗔恚心耶。答言如是。又問何 故。答
T35n1733_p0221b21║   寧不嗔心。是不愛耶。答言如是。文殊言。我
T35n1733_p0221b22║   於煩惱二 乘無有愛念。以 是義故我有嗔
T35n1733_p0221b23║   心。餘門如別 說(云 云 )。　五 釋文中。釋內初 標行
T35n1733_p0221b24║   顯意。二 菩薩成就下對緣辨相。前 中初 一 句
T35n1733_p0221b25║   總以 標舉。謙卑下別 顯。先顯自行。後教人。
T35n1733_p0221b26║   前 中先約三業性有忍想。謂自謙敬他是
T35n1733_p0221b27║   心忍相。和顏是身忍相。愛語是口忍相。下約
T35n1733_p0221b28║   離三毒現成忍相。初 約離嗔。謂不自害
T35n1733_p0221b29║   等。自有苦事 不能安忍。自刑 害等。違安苦
T35n1733_p0221c01║   忍行。於怨不加 名不害他。此是耐怨忍雙
T35n1733_p0221c02║   辨前 二 故云 俱 也。智論有二 忍。一 於違能
T35n1733_p0221c03║   忍。二 於順能忍。上是違忍。二 約離貪。於順
T35n1733_p0221c04║   能忍。謂不為名利 起慢自高傲 他及俱
T35n1733_p0221c05║   並 可知。三約離癡。不言自是離慢也。不
T35n1733_p0221c06║   虛是他離諂也。雙離不俱 也。又於所作自
T35n1733_p0221c07║   不言是。於所愛處不言是彼是。二 俱 捨
T35n1733_p0221c08║   不言兩是。此是法思忍相。又釋。約三業。初
T35n1733_p0221c09║   由和顏故不害。次由謙卑故不舉。後由愛
T35n1733_p0221c10║   語故不是也。二 教他化亦是顯意。為欲
T35n1733_p0221c11║   教人斷惡先自修 忍。於中先教離過。二 以
T35n1733_p0221c12║   大忍下成治行。謂具 三忍治三毒等故云
T35n1733_p0221c13║   大忍。二 對緣辨忍行相。謂難忍能忍。於中
T35n1733_p0221c14║   有二 。先廣舉害辱。二 於辱能忍。前 中四。一
T35n1733_p0221c15║   多眾生。二 多罵辱。三多傷 害。四經多劫 。此
T35n1733_p0221c16║   難忍也。二 安心能忍。於中亦四。一 深見嗔
T35n1733_p0221c17║   過忍。二 思往勵 今忍。三身苦俱 空忍。四同
T35n1733_p0221c18║   佛攝生忍。初 中遭苦生恚。反舉不忍。下
T35n1733_p0221c19║   彰其過有八 句。初 七失自行過。於中。一
T35n1733_p0221c20║   不自調心過。二 不護身口過。此二 無戒失。
T35n1733_p0221c21║   三明無慧由瞋覆心不見法理名不
T35n1733_p0221c22║   明了 。四由瞋暄心令不寂靜。此障修 定方
T35n1733_p0221c23║   便 。五 障修 正定。六 行虛非實過。上是妨善
T35n1733_p0221c24║   失。七增惡過。謂由自愛身不受他侵 故致
T35n1733_p0221c25║   瞋惱以 增惡業。下明失利 他過。何 能令
T35n1733_p0221c26║   喜明無始善。而得度脫明無終利 。第二 思
T35n1733_p0221c27║   往自勵 中。謂自思於往昔因護此身心。起
T35n1733_p0221c28║   諍造惡受苦無窮。今若不忍更重增苦。多
T35n1733_p0221c29║   劫 無憩。以 此自勵 令心喜忍。又釋。由我
T35n1733_p0222a01║   有此身心為苦因故。令他得有所惱害
T35n1733_p0222a02║   事 。苦本在已。何 不自責。故涅槃經云 。因
T35n1733_p0222a03║   手刀 杖及以 我身故得名打。我今不應橫
T35n1733_p0222a04║   瞋於他。乃是我身自招此咎。譬如因的則
T35n1733_p0222a05║   有箭中。我亦如是。有身有打。以 此自勵 。
T35n1733_p0222a06║   又釋。我於往昔未曾不有凡愚身心。或由
T35n1733_p0222a07║   惡業於地獄等處尚無量劫 虛受大苦無
T35n1733_p0222a08║   一 饒益。況今受此小苦成就菩薩大忍之
T35n1733_p0222a09║   行。以 此自勵 。故生歡喜。對前 門忍說此
T35n1733_p0222a10║   為重。勸 心不退勵 心令進。由見此益於
T35n1733_p0222a11║   辱喜受名心歡喜。調心離忿。攝不造惡故
T35n1733_p0222a12║   云 調攝。下釋調攝意。先徵後釋。為令自他
T35n1733_p0222a13║   住 無上法故此亦是安受苦忍。第三身苦俱
T35n1733_p0222a14║   空忍中。對前 二 門說為復更思也。思益經
T35n1733_p0222a15║   云 。諸法念念滅其性常不住 。於中無罵辱
T35n1733_p0222a16║   亦無有恭敬。若節節解身其心常不動 。知
T35n1733_p0222a17║   心不在內亦復不在外身怨及刀 杖皆從
T35n1733_p0222a18║   四大起。於地水火風未曾有傷 損。此中初
T35n1733_p0222a19║   是生空。無真實下明法空。此自觀也。諸法空
T35n1733_p0222a20║   下明利 他。方欲為他說空。豈得自迷不
T35n1733_p0222a21║   忍。是故下結可知。此亦法思惟忍也。第四
T35n1733_p0222a22║   同佛攝生忍中。先有七句念眾生苦。後一
T35n1733_p0222a23║   句欲同佛救護。前 七中。一 愍其有惡。二 益
T35n1733_p0222a24║   令修 善。三安其樂果。四不令著樂故云
T35n1733_p0222a25║   攝取。五 速令至佛故云 不捨。此令至地
T35n1733_p0222a26║   前 。六 令得地上不退。七令得究竟菩提果
T35n1733_p0222a27║   也。下明同佛行。謂諸佛因時修 行此法我
T35n1733_p0222a28║   今亦同方於眾生作大饒益。何 容不忍
T35n1733_p0222a29║   反加 惱害。故云 佛所行等也。
T35n1733_p0222b01║   第四無盡行即是精進波羅蜜作四門。　一
T35n1733_p0222b02║   以 勤 思二 法為體。依起信 論知法性等。
T35n1733_p0222b03║   二 種類者。依瑜伽 有三種精進。一 被甲精
T35n1733_p0222b04║   進是始修 。二 加 行精進是次修 。三無厭足精
T35n1733_p0222b05║   進是修 究竟。以 三業策勤 為性。依此文
T35n1733_p0222b06║   及下離世 間品俱 說十種精進。　三祕密者。
T35n1733_p0222b07║   商主 經云 。問文殊汝有懈怠。答言有。又問
T35n1733_p0222b08║   何 故。答夫懈怠者不以 身口意發修 諸行。
T35n1733_p0222b09║   我今如是。亦不發行亦不欲行不捨不
T35n1733_p0222b10║   取。以 是義故我名懈怠。　四釋文。釋內有
T35n1733_p0222b11║   二 。先標行顯意。後從菩薩成就如是精進
T35n1733_p0222b12║   下對緣辨相。又亦前 是當位 行體。後是難
T35n1733_p0222b13║   行能行淨治此行。前 中二 。先標行。後菩薩
T35n1733_p0222b14║   復作是念下顯意。前 行中二 。先行體。二 彼菩
T35n1733_p0222b15║   薩下明離過。前 中初 句總餘九別 。別 中過凡
T35n1733_p0222b16║   名勝。二 越小名最。三修 善行極名第一 。
T35n1733_p0222b17║   四化他行極名大。五 離過行極名妙。六 上能
T35n1733_p0222b18║   過下名上。七下不能加 名無上。八 下不能
T35n1733_p0222b19║   齊名無等。九過下同上名無等等。二 離過
T35n1733_p0222b20║   行中離大小煩惱。通有十種。如文(云 云 )。上是
T35n1733_p0222b21║   被甲精進亦名勤 勇 精進。二 顯意中。初 不
T35n1733_p0222b22║   欲惱生顯其所離。後正顯所為。此中有二
T35n1733_p0222b23║   十句分三。初 三為斷惑。次七為知所化攝
T35n1733_p0222b24║   生。後十為知法理。初 中初 句伏離現行。次
T35n1733_p0222b25║   句正害種子。後句離殘習氣知所化中。初
T35n1733_p0222b26║   一 總餘六 別 。別 中初 二 知染過。一 知苦報
T35n1733_p0222b27║   轉。二 知惑集因。後四知受法之 器。一 樂欲
T35n1733_p0222b28║   多門。二 分齊差別 。三根有利 鈍。四心所念
T35n1733_p0222b29║   異。三為知法中。初 句總餘九別 。別 中初 四
T35n1733_p0222c01║   為知佛理法。一 知如來藏具 恒沙功 德不
T35n1733_p0222c02║   空實性。二 知如來藏在染當相平等。三約
T35n1733_p0222c03║   因位 前 後三際不殊。四在果淨位 亦無生平
T35n1733_p0222c04║   等。又此三亦是三種佛性。初 約自性住 。次
T35n1733_p0222c05║   約引出。後至得果。又初 是地論中自性無生。
T35n1733_p0222c06║   次數差別 無生。三佛果作業無生。次二 為證
T35n1733_p0222c07║   果法。初 句標。下句釋。謂以 一 巧智門廣攝
T35n1733_p0222c08║   佛果之 法。次二 欲知佛果大用法。一 知佛
T35n1733_p0222c09║   無盡神通德。二 知佛權實智慧德。方便 是權
T35n1733_p0222c10║   也。後一 句知佛教法。又亦得。初 四約加 行。
T35n1733_p0222c11║   次二 約正體。後三約後得。又此二 十句中。初
T35n1733_p0222c12║   三約自利 。後約利 他利 他中。初 七知所化
T35n1733_p0222c13║   器。次九知化法藥。後一 正以 法授機。可知。
T35n1733_p0222c14║   第二 對緣難行顯行堅固。於中有二 。初 假
T35n1733_p0222c15║   舉重苦以 要問。顯行。先二 問後兩答。二 假
T35n1733_p0222c16║   以 塵海令數要顯。亦先問後答。答中二 。初
T35n1733_p0222c17║   令他免苦利 。後自他成果益。此上亦是攝
T35n1733_p0222c18║   論中難壞精進。瑜伽 中無厭足精進。
T35n1733_p0222c19║   第五 離癡亂 行即是禪波羅蜜亦作四門。
T35n1733_p0222c20║   一 以 別 境中定為體。起信 論知法性等。
T35n1733_p0222c21║   二 種類者。依瑜伽 亦有三種。一 現法樂住 靜
T35n1733_p0222c22║   慮謂八 定等。二 饒益有情靜慮謂依此起四
T35n1733_p0222c23║   攝攝有情等。三引神通功 德靜慮謂能引
T35n1733_p0222c24║   十八 變等。又下文有十種以 顯無盡。　三
T35n1733_p0222c25║   祕密者。商主 經文殊言我有亂 心。何 以 故夫
T35n1733_p0222c26║   亂 心者無有住 處。我於聖中心得解脫。成
T35n1733_p0222c27║   就一 切諸眾生故無有住 處。以 是義故稱
T35n1733_p0222c28║   我亂 心。　四釋文。釋內由修 觀離癡習止
T35n1733_p0222c29║   息亂 。梁攝論云 。諸菩薩於諸位 中常修
T35n1733_p0223a01║   二 行。一 不顛倒。二 不散亂 是此行也。文中三。
T35n1733_p0223a02║   初 是現法樂住 禪。二 是菩薩成就寂靜下引生
T35n1733_p0223a03║   功 德禪。三菩薩聞此下利 益眾生禪。初 中二 。
T35n1733_p0223a04║   先總後別 。前 中十一 句。初 二 句標二 章。謂初
T35n1733_p0223a05║   句標離亂 後句標離癡。次八 句歷法通辨。
T35n1733_p0223a06║   相從為四。初 一 約所受持。次二 約流轉受
T35n1733_p0223a07║   身。此是悲願留惑受身故不癡亂 。下六 地云
T35n1733_p0223a08║   死有二 種作。一 以 不知故。令後生相續者
T35n1733_p0223a09║   是約凡夫說也。又大集經云 。凡夫受胎。男
T35n1733_p0223a10║   於母生愛女於父生愛。是故入 胎癡亂 也。
T35n1733_p0223a11║   又在胎內情識分明出時苦逼。遂即昏亂 。菩
T35n1733_p0223a12║   薩異彼。入 出俱 無癡亂 等也。又瑜伽 第二
T35n1733_p0223a13║   云 四種入 胎。一 正知入 而不正知住 出。謂
T35n1733_p0223a14║   輪王二 正知入 住 不正知出。謂獨覺。三俱
T35n1733_p0223a15║   能正知。謂菩薩。四俱 不正知。謂所餘有情。
T35n1733_p0223a16║   次三約修 道起行可知。後二 約覺離魔事 。
T35n1733_p0223a17║   以 修 止觀時多為魔邪鬼等惱亂 是故辨
T35n1733_p0223a18║   之 。如起信 疏中(云 云 )。下一 句結多劫 修 也。
T35n1733_p0223a19║   第二 別 辨中二 。先明離癡。後明離亂 。前 中
T35n1733_p0223a20║   初 牒前 。於無下顯後。於中先由離癡闇聞
T35n1733_p0223a21║   法不忘。二 何 以 下釋成。前 中三。初 總。二 所
T35n1733_p0223a22║   謂下別 。後菩薩聞此下結。別 中十七句法。一
T35n1733_p0223a23║   體深。二 相妙。此二 理法。三具 德。四多德。此
T35n1733_p0223a24║   二 行法。五 教法。六 因法。七果法。八 欲願法。
T35n1733_p0223a25║   九處世 離染法。十巧分別 於世 法。此二 智
T35n1733_p0223a26║   法。十一 所知普遍名廣法。十二 所知多門名
T35n1733_p0223a27║   無量。十三明了 剖折法。十四真通名共。十五
T35n1733_p0223a28║   俗 別 不共。十六 因位 所知有限量法。十七果
T35n1733_p0223a29║   位 所知無分限法。下結。由離癡闇雖聞多
T35n1733_p0223b01║   法經久 不忘。下釋中。先徵。後釋有四句。一
T35n1733_p0223b02║   不惱他定。二 常護正法。三修 善不歇。四智
T35n1733_p0223b03║   慧常行故不忘也。二 釋不亂 中二 。初 聞多
T35n1733_p0223b04║   聲由無宿障。是故不亂 。後如是等下聞廣
T35n1733_p0223b05║   大聲由善觀察是故不亂 。前 中三。先聞六
T35n1733_p0223b06║   聲。次明十二 不亂 。後無四障。釋十二 中。初
T35n1733_p0223b07║   八 自行不亂 。後四利 他不亂 。前 中一 知聲體
T35n1733_p0223b08║   空故念不亂 。然菩薩於六 塵境悉能不亂 。
T35n1733_p0223b09║   以 高大聲是動 亂 中強是故偏 舉。二 正定不
T35n1733_p0223b10║   廢。三所緣不錯。四入 理不錯。五 檀等常行。
T35n1733_p0223b11║   六 本心不忘。謂習菩提願。七念佛定。八 證
T35n1733_p0223b12║   真理下明利 他。一 將起化智。二 正成化事 。
T35n1733_p0223b13║   三化所成益。四觀化事 空。雖聞彼聲不廢
T35n1733_p0223b14║   此等。本所常行故云 不亂 也。下釋成所由
T35n1733_p0223b15║   中由無四障。謂前 二 不行惑業兩障。後二
T35n1733_p0223b16║   尊人重法。故得如是。不為亂 也。第二 廣
T35n1733_p0223b17║   聲不亂 中二 。先總明廣聲不能亂 。二 釋不
T35n1733_p0223b18║   亂 所由有三。初 尋思方便 觀。先觀聲相生
T35n1733_p0223b19║   滅不停 。次觀彼性亦不可得。後觀能聞緣
T35n1733_p0223b20║   會為聞亦無聞者。二 聞好惡下明如實離染
T35n1733_p0223b21║   觀。三知一 切下明正證法性觀。於中先明
T35n1733_p0223b22║   相盡與法性等。後明性顯此聲非直不能
T35n1733_p0223b23║   壞亂 菩薩正念乃與菩薩作入 法性境
T35n1733_p0223b24║   反成長道緣非是亂 心境。如幻三昧經中。
T35n1733_p0223b25║   假以 大地為鼓。須彌為槌。於須菩提耳邊
T35n1733_p0223b26║   一 劫 打鼓亦不能令微念心亂 。何 以 故。入
T35n1733_p0223b27║   空定故。第二 引功 德中引成六 種功 德漸
T35n1733_p0223b28║   次增長。初 明離亂 得定。二 離癡引智。三定
T35n1733_p0223b29║   增攝伴 。四智增長悲。五 定圓無間。六 智滿
T35n1733_p0223c01║   當果。第三益眾生定中三。初 益令離亂 。二
T35n1733_p0223c02║   於一 切下益令離癡此令成因。三究竟下
T35n1733_p0223c03║   益令得果。
T35n1733_p0223c04║   第六 善現行即般若波羅蜜。　一 以 別 境中慧
T35n1733_p0223c05║   法為性。　二 種類者。唯識論云 有三。一 生空
T35n1733_p0223c06║   慧。二 法空慧。三俱 空慧。瑜伽 亦三。加 行。正
T35n1733_p0223c07║   體。後得。又有四慧。一 能證智。二 後得智。三
T35n1733_p0223c08║   利 他智。四俱 生慧。下文十慧以 顯無盡。如
T35n1733_p0223c09║   彼應知。又智論云 。若無般若五 度如盲。是
T35n1733_p0223c10║   以 慧眼道餘令得成波羅蜜。　三祕密者。
T35n1733_p0223c11║   商主 經云 。文殊言我是無智。何 以 故。夫無智
T35n1733_p0223c12║   慧者不畏生死不悕煩惱共迷惑眾生
T35n1733_p0223c13║   同處娛樂。我亦於生死煩惱中不畏不
T35n1733_p0223c14║   悕。共迷惑眾生一 處安住 。同彼娛樂為成
T35n1733_p0223c15║   就故。是故稱我無有智慧。　四釋文內有
T35n1733_p0223c16║   三。初 牒前 起後。二 無所依下正明行相。三
T35n1733_p0223c17║   是菩薩住 此下彰行益用。初 中四句。初 二 合
T35n1733_p0223c18║   標。謂無所有三業體空。無所示現三業用
T35n1733_p0223c19║   空。後二 開釋。謂開染淨。無縛染空。無脫淨
T35n1733_p0223c20║   空。釋前 體空。下句開釋用空。由此體用染
T35n1733_p0223c21║   淨俱 空名為寂滅身口意業。欲依此起觀
T35n1733_p0223c22║   照達深理故先牒舉。二 顯行中四。先明加
T35n1733_p0223c23║   行智。推相入 實觀。二 不生不滅下明正體
T35n1733_p0223c24║   智。相盡證實觀。三菩薩作如是念下明後得
T35n1733_p0223c25║   智。依實起相實無礙觀。四以 大悲隨相攝
T35n1733_p0223c26║   化觀。由是即實之 相故唯相亦無過。前 中
T35n1733_p0223c27║   初 三句明唯識無相觀。謂觀所取相空。始
T35n1733_p0223c28║   無所依終無所住 。何 以 知境空無依住 。以
T35n1733_p0223c29║   隨心住 故。此明正住 唯識觀。此即依識遣
T35n1733_p0224a01║   妄境也。辨中邊論云 。依識有所得境無所
T35n1733_p0224a02║   得生。舊論云 。由依唯識故境無體義成此
T35n1733_p0224a03║   之 謂也。次明識體無生觀。無量心等者觀能
T35n1733_p0224a04║   取心性同一 切所取法性同無性相等猶
T35n1733_p0224a05║   同也。此是依無塵以 遣識。辨中邊論云 。依
T35n1733_p0224a06║   境無所得識無所得生。舊論云 。以 塵無有
T35n1733_p0224a07║   故本識則 不生。此之 謂也。示現無相相者
T35n1733_p0224a08║   印前 所取空。謂無相之 相現前 故也。深無底
T35n1733_p0224a09║   者印能取識空。以 識空為本。識盡故無
T35n1733_p0224a10║   底也。如如性者雙印二 空。謂心如境如。同
T35n1733_p0224a11║   一 真性。雖於如中無相可起名離業報。
T35n1733_p0224a12║   然此加 行能起正證故云 善方便 出生離生。
T35n1733_p0224a13║   離生則 是證位 。謂總結前 加 行有起證功
T35n1733_p0224a14║   能。自下第二 明正證智。謂境智相如之 理不
T35n1733_p0224a15║   為生滅所遷故云 不生滅。泯同真理故云
T35n1733_p0224a16║   涅槃等。此明不有。不有即是不無故云 非有
T35n1733_p0224a17║   說有。有無既絕言猶無起故云 言語道
T35n1733_p0224a18║   斷。簡證異比。謂世 智有依住 。此中無倚故
T35n1733_p0224a19║   云 離一 切等也。自下顯證益有五 句。一 增
T35n1733_p0224a20║   善益。由證真故令先所起善極倍增長故
T35n1733_p0224a21║   云 長養等也。初 剎那無流智起則 更受
T35n1733_p0224a22║   薰成令其增益故也。二 明斷障益。謂順證
T35n1733_p0224a23║   名入 。捨妄名離。斷煩惱障種名無縛。害
T35n1733_p0224a24║   所知障種名無著。三證真益。謂證昔未證
T35n1733_p0224a25║   之 真理。四超位 益。謂過世 間也。五 起智益。
T35n1733_p0224a26║   謂由此證理能起後智分別 世 法。第三
T35n1733_p0224a27║   明後得智中二 。初 明以 理會事 方便 思求。
T35n1733_p0224a28║   二 菩薩解如是下明理事 無礙彰如實正解。
T35n1733_p0224a29║   先總次別 。別 中八 句。初 解世 寂滅知妄體
T35n1733_p0224b01║   空。二 解佛深法知真離相。三染淨雙融故
T35n1733_p0224b02║   等無別 。四即染恒淨世 入 佛法。五 不染而染
T35n1733_p0224b03║   佛法入 世 。六 染淨門別 故不雜。謂全 體即
T35n1733_p0224b04║   淨而不失染。舉體則 染而不失淨。是謂染
T35n1733_p0224b05║   淨不二 而二 。七釋不雜義。以 世 法虛故不
T35n1733_p0224b06║   待壞不礙存。以 不待壞故未曾不即佛
T35n1733_p0224b07║   法。以 不礙存故未曾雜於佛法。故云 世 法
T35n1733_p0224b08║   不壞。八 以 佛法真故不可破不礙隨。不
T35n1733_p0224b09║   礙隨故未曾不則 世 法。不可破故未曾
T35n1733_p0224b10║   雜世 法。故云 佛法真實等也。又釋。佛法雖
T35n1733_p0224b11║   入 世 間不為世 法所壞。何 以 故。以 真實
T35n1733_p0224b12║   法界不可壞故。問若爾何 以 不言世 法入
T35n1733_p0224b13║   佛法世 法亦不壞耶。答以 世 法入 佛法可
T35n1733_p0224b14║   有壞盡故不論也。以 真妄不齊故如此
T35n1733_p0224b15║   也。所以 如此蹂蹋染淨為欲常於世 間
T35n1733_p0224b16║   攝化而恒住 涅槃故。下大悲攝生而不乖 觀
T35n1733_p0224b17║   理者是此法也。第四大悲觀中有五 。初 安住
T35n1733_p0224b18║   三世 等明依理起悲。二 建攝生志。三以 己
T35n1733_p0224b19║   愍物四自誡不捨。五 對緣正救。第二 中五
T35n1733_p0224b20║   句。一 我不成生誰成者化令成善。二 調離
T35n1733_p0224b21║   惡業。三寂滅煩惱。四喜得因成。五 淨得果
T35n1733_p0224b22║   滿。三以 己愍物中。是一 句顯己所解。後正
T35n1733_p0224b23║   愍物苦有二 。先明具 諸重苦。二 不離三障
T35n1733_p0224b24║   下無解脫樂。前 中法喻合。法中見生。受苦
T35n1733_p0224b25║   是現苦。趣危徑是當苦。此是苦果。煩惱纏
T35n1733_p0224b26║   是苦因。合法中。恩愛繫是苦因。在生死等是
T35n1733_p0224b27║   苦果。此四惡趣義(云 云 )。其閻羅王依諸聖教
T35n1733_p0224b28║   說有五 種。一 是地獄趣攝。如瑜伽 第二 說。
T35n1733_p0224b29║   二 是鬼趣攝。如瑜伽 菩薩地說。更有經文未
T35n1733_p0224c01║   見。三非二 趣攝。如此經文別 有閻羅王趣
T35n1733_p0224c02║   故四是變化作。如觀佛三昧經第五 說及二
T35n1733_p0224c03║   十唯識論等說。五 是菩薩作。如瑜伽 第七
T35n1733_p0224c04║   十七云 。炎魔名法王。為作益為作損應
T35n1733_p0224c05║   言唯作益。故知是菩薩也。又正法念經中。
T35n1733_p0224c06║   閻羅王為罪人說偈言。汝得人身不修 道
T35n1733_p0224c07║   如至寶所空手歸。汝今自作還自受。叫喚
T35n1733_p0224c08║   苦者欲何 為。問此王為斷中有眾生。為斷
T35n1733_p0224c09║   本有眾生。答斷本有眾生。以 中有不在地
T35n1733_p0224c10║   獄中故。無解脫樂。中初 明有障。謂不離煩
T35n1733_p0224c11║   惱業苦為三障。下明無脫。文有三對。一 無
T35n1733_p0224c12║   脫因。謂癡闇是有障。不見真明是無治。二
T35n1733_p0224c13║   無解脫果。謂無窮生死是有障。不得脫亦無
T35n1733_p0224c14║   治。三成前 二 。謂初 明有障。不覩正道明無
T35n1733_p0224c15║   治。　第四自誡中。眾生有是重苦。若不先
T35n1733_p0224c16║   化彼而自先成不應道理。第五 正攝生中
T35n1733_p0224c17║   三句。成善調惡度令解脫。
T35n1733_p0224c18║   第三大段行益。以 此般若行勝餘行故。是
T35n1733_p0224c19║   故前 諸行後皆無此益。如文可知。
T35n1733_p0224c20║   第七無著行以 無住 心集諸善根。又以 悲
T35n1733_p0224c21║   智相導巧無住 著無著之 行。無著則 行則 方
T35n1733_p0224c22║   便 度也。以 後得智悲為體。種類者有二 。唯
T35n1733_p0224c23║   識論云 。一 迴向方便 。二 拔濟方便 。下文有十
T35n1733_p0224c24║   種可知。　釋內有三。初 自分行中修 無著
T35n1733_p0224c25║   行。二 菩薩於諸佛國下勝進行中修 。三於一
T35n1733_p0224c26║   念下明成滿行中修 。前 中二 。初 明大智行
T35n1733_p0224c27║   彰自利 無著。二 菩薩如是觀真下明大悲行
T35n1733_p0224c28║   顯利 他無著。前 中三。先見淨不染。二 覩穢
T35n1733_p0224c29║   不嫌。三雙釋前 二 。初 中二 。先別 釋。後此菩
T35n1733_p0225a01║   薩下牒結。前 中十四句。初 四成淨土行。於念
T35n1733_p0225a02║   念中是無間修 也。於中一 觀嚴剎無著。二 詣
T35n1733_p0225a03║   佛供 無著。三造修 巧無著。謂無所行是無著
T35n1733_p0225a04║   也。四所成業無著。謂思是業體泯以 入 真名
T35n1733_p0225a05║   無思法住 是無著也。二 於念念下十句明法
T35n1733_p0225a06║   身行。於中初 三見佛寶無著。次二 於法寶
T35n1733_p0225a07║   無著。初 一 聞法處。後一 正聞法。次三於僧
T35n1733_p0225a08║   寶無著。一 見僧 處。二 見聲聞僧 。三見菩薩
T35n1733_p0225a09║   僧 。上八 於三寶境修 無著行。下二 於自己
T35n1733_p0225a10║   行修 無著行。一 於攝法行中修 。二 造修 正
T35n1733_p0225a11║   行中修 。二 牒結中二 。初 牒前 淨土行。二 見
T35n1733_p0225a12║   佛下牒前 法身行。下結以 成嚴。謂以 此
T35n1733_p0225a13║   等法嚴彼淨土。結別 成總顯初 句也。二
T35n1733_p0225a14║   於染無著中唯一 句者。以 淨法順求易著
T35n1733_p0225a15║   難捨故約多門。三釋中先徵問。一 切世 人
T35n1733_p0225a16║   愛淨憎穢。菩薩何 故不如是耶。下釋中。
T35n1733_p0225a17║   初 對問總釋。觀染淨法寂滅平等故。無憎愛
T35n1733_p0225a18║   下別 顯六 對法。並 相待相奪。各無自性故
T35n1733_p0225a19║   不憎愛也。第二 大悲行中。初 牒前 入 後。謂
T35n1733_p0225a20║   牒前 觀法性智。便 則 順入 眾生性中。以 同
T35n1733_p0225a21║   性故。是故化生而常無著。下正顯相有七。
T35n1733_p0225a22║   一 於所化無著。二 於化法不著。三於化
T35n1733_p0225a23║   心無著。謂大悲同果住 佛所住 。四於化
T35n1733_p0225a24║   教無著。謂隨方言異故云 種種語等。五 於
T35n1733_p0225a25║   化處無著。謂六 道等是眾生所居。又是化行
T35n1733_p0225a26║   無著。謂以 二 乘等是所化行處故云 道。六
T35n1733_p0225a27║   於起化所依無著。謂依三昧起化他事 。七
T35n1733_p0225a28║   於遊剎無著。此等並 於諸行及事 令智圓
T35n1733_p0225a29║   轉而無滯著。第二 勝進行中三。先自成勝
T35n1733_p0225b01║   行。二 得受記已下大悲攝化。三不著身下大
T35n1733_p0225b02║   智照理以 顯無著。初 中九句。一 悟實教。於
T35n1733_p0225b03║   前 所遊諸佛國處以 無著心領解佛說盡理
T35n1733_p0225b04║   之 教故云 實教。二 尋教得旨故於道無礙。
T35n1733_p0225b05║   三依教立行故云 於法已立。四因修 行成
T35n1733_p0225b06║   故云 具 菩薩行。五 行成不動 故云 住 菩薩
T35n1733_p0225b07║   心。六 依心成德故云 成寂解脫。七德成離
T35n1733_p0225b08║   相故云 不念著所行。八 離相入 證故云 住
T35n1733_p0225b09║   淨道。九證成攝果故云 受記。受記義如下
T35n1733_p0225b10║   離世 間品中具 說。二 大悲行中二 。先念眾生
T35n1733_p0225b11║   無善有惡。二 爾時菩薩下興悲濟度。又前 是
T35n1733_p0225b12║   大悲增長。二 是大悲隨逐。前 中二 。初 明由
T35n1733_p0225b13║   癡愛故流轉生死。謂不知苦無見滅。闇
T35n1733_p0225b14║   無信 不斷集。心不真者遠離道。此上癡過
T35n1733_p0225b15║   也。常行染者是愛過。流轉者由前 癡愛集業
T35n1733_p0225b16║   故苦果相續。二 不見佛下明由邪見慢故
T35n1733_p0225b17║   受種種苦。於中二 。初 由障故不遇正人法。
T35n1733_p0225b18║   是故起邪見。二 不求下明由慢故謗正人
T35n1733_p0225b19║   法入 魔邪境。於中初 不求善友。二 聞空生
T35n1733_p0225b20║   怖者拒聞正法。三不正思故謗。四棄捨等
T35n1733_p0225b21║   明倒修 行。下明由此邪慢著有受苦。二
T35n1733_p0225b22║   爾時菩薩見下結悲心增長不著自善。二 大
T35n1733_p0225b23║   悲隨逐中三。先起化心。次顯無著。後成化
T35n1733_p0225b24║   行。前 中初 總顯意。謂為多眾生各經多劫
T35n1733_p0225b25║   各無暫離不去如毫端。明大悲心隨逐眾
T35n1733_p0225b26║   生如犢逐母等。二 別 顯悲深。謂多處各多
T35n1733_p0225b27║   時為化一 生。多生亦爾。念念不絕明無間
T35n1733_p0225b28║   修 。下一 一 毫處具 等明起化行。是長時修
T35n1733_p0225b29║   也。第三大智照理以 明無著所由。於中先
T35n1733_p0225c01║   有十句直辨無著。後何 以 故下釋成所由。
T35n1733_p0225c02║   釋中先徵問。何 故菩薩一 切不著。下釋中約
T35n1733_p0225c03║   八 喻顯。一 謂總釋。以 觀一 切緣起法界非
T35n1733_p0225c04║   有為有猶如幻故。是故不著下次第遣疑。
T35n1733_p0225c05║   疑云 世 間幻火不成燒用。佛今出世 廣益眾
T35n1733_p0225c06║   生。豈同彼耶。釋云 如電亦有照闇等用。豈
T35n1733_p0225c07║   是實有。然電有三義。一 忽有義。二 照闇義。
T35n1733_p0225c08║   三速滅義。佛果三義。一 即寂起用。是忽有
T35n1733_p0225c09║   義。二 即用恒寂。是速滅義。三寂用無礙廣
T35n1733_p0225c10║   益眾生。是照闇義。此顯上於佛不著。三疑
T35n1733_p0225c11║   云 。若佛如電何 以 菩薩起行往求因既不
T35n1733_p0225c12║   虛果寧不實。釋云 菩薩行如夢安得是實。
T35n1733_p0225c13║   然夢亦三義。一 體無義。二 現實義。令夢者
T35n1733_p0225c14║   見有故。三有用義。與覺為緣故。如夢中因
T35n1733_p0225c15║   走遂便 驚覺返顧無來不走望自身本不
T35n1733_p0225c16║   動 。菩薩既未成佛。於自心大夢未究竟悟。
T35n1733_p0225c17║   是故修 行亦有三義。一 證理故空。二 無明未
T35n1733_p0225c18║   盡故實。三能成佛果故用。謂於無明夢內
T35n1733_p0225c19║   勤 勇 多劫 。豁然大悟佛果現前 。返望夢中都
T35n1733_p0225c20║   無所作。順顧本性具 德宛然。如下第八 地
T35n1733_p0225c21║   中夢度河喻知之 。由此釋上文於菩薩行
T35n1733_p0225c22║   無著。四疑云 。若菩薩行如夢無所有何 故
T35n1733_p0225c23║   經說此是菩薩行此是二 乘行。釋云 所聞法
T35n1733_p0225c24║   如響。響亦三義。一 以 聲谷等緣成義。二 無
T35n1733_p0225c25║   本義。三言詮義。聖教亦三。一 機感佛應。二 當
T35n1733_p0225c26║   體無本。三稱根詮示。是故此教是不說說也。
T35n1733_p0225c27║   此等釋上於自行無著。五 疑云 。向說果行
T35n1733_p0225c28║   等可狹是空。世 界事 廣。此應為實。釋云 如
T35n1733_p0225c29║   化。化亦三義。一 神力 持起。二 非眾生數。三
T35n1733_p0226a01║   有眾生用。世 界亦同。一 自識變起。二 性相
T35n1733_p0226a02║   無實。三盛貯有情。此顯上文觀淨穢國心
T35n1733_p0226a03║   無所著。六 疑云 。若土如化不有何 故彼因
T35n1733_p0226a04║   有善惡差別 。釋云 業報起如摩[少/兔 ]摩化身。古
T35n1733_p0226a05║   德釋云 。此名重化之 身。謂化上更起化。是故
T35n1733_p0226a06║   因果俱 化故也。今更問三藏師。摩[少/兔 ]摩此云
T35n1733_p0226a07║   意生。或云 意成。即意生身也。彼身更起化
T35n1733_p0226a08║   故復云 化身。此亦三義。一 兩化俱 非有。二
T35n1733_p0226a09║   兩相現宛然。三有因果生酬之 用。業果三
T35n1733_p0226a10║   義同此準知。是故即有是不有也。七疑云 。
T35n1733_p0226a11║   若業果俱 空者眾生報類由何 差別 。釋云 由
T35n1733_p0226a12║   心畫故畫像 亦三義。一 平泯義以 同壁故。
T35n1733_p0226a13║   二 有高下義以 畫工不失故。三無礙義平高
T35n1733_p0226a14║   無礙故。眾生亦爾。於真如平壁心畫成像 。
T35n1733_p0226a15║   一 是空義泯同真故。二 有義業果不失故
T35n1733_p0226a16║   心隨薰變故。三無礙義謂空有無礙。則 是
T35n1733_p0226a17║   全 空相宛然相顯無所有是故攝化不廢。恒
T35n1733_p0226a18║   無所化故不著也。八 疑云 。若眾生如此何
T35n1733_p0226a19║   故菩薩赴機說法。釋云 所說法如實際。謂
T35n1733_p0226a20║   即此言說常同實際。非謂無言方為同彼。
T35n1733_p0226a21║   向來四門釋上利 他行中無著義。第三就究
T35n1733_p0226a22║   竟滿足行中明無著者。於中三。先自行。
T35n1733_p0226a23║   二 化他。三釋成。前 中三。先行廣一 念是時
T35n1733_p0226a24║   速。二 滿十方是處廣。三行大。四如法界顯
T35n1733_p0226a25║   行勝。五 如空彰行廣。謂由照見法性而成
T35n1733_p0226a26║   此稱性之 行。二 明解廣。謂解知諸佛證理
T35n1733_p0226a27║   決定所有方便 。三釋成前 二 以 顯無著。謂
T35n1733_p0226a28║   由了 知自己之 心迅速一 念能遍十方世 界。
T35n1733_p0226a29║   頓成解行如前 成就。又知己心性隨緣而
T35n1733_p0226b01║   起即亦無起理事 無礙不一 定住 故云 迴轉
T35n1733_p0226b02║   迅速。由此故能稱法而起大行。二 大悲利 他
T35n1733_p0226b03║   行中。先行。後乃至下明無著。前 中五 句。初
T35n1733_p0226b04║   覩勝生喜。二 起大慈下自他不憂。三未成
T35n1733_p0226b05║   下標其化意。謂成善調惡。四遠離下明起
T35n1733_p0226b06║   其化行。五 若聞下在有正化。謂一 言音不
T35n1733_p0226b07║   同。二 造業各異。三諸方法則 名施設。四攝
T35n1733_p0226b08║   眾差別 故云 和合。五 趣向不同故云 流轉。六
T35n1733_p0226b09║   所修 各別 名諸行。七分齊差別 亦是所緣。八
T35n1733_p0226b10║   得位 亦殊。九趣果不等。十我當下起願正
T35n1733_p0226b11║   化。三雙釋可知。
T35n1733_p0226b12║   第八 尊重行作五 門。　初 釋名。菩薩願行深
T35n1733_p0226b13║   廣高勝可貴立名。　二 體性者。以 大願為
T35n1733_p0226b14║   行體。然是後得智故。瑜伽 第四十九云 。悕求
T35n1733_p0226b15║   後後地智殊勝性名願波羅蜜多。又以 信 欲
T35n1733_p0226b16║   勝解三法為性。又起信 論(云 云 )。　三種類者。
T35n1733_p0226b17║   唯識論云 願有二 種。一 求菩提願。二 利 樂
T35n1733_p0226b18║   他願。或四弘五 願。如瑜伽 說。或十願如下
T35n1733_p0226b19║   說。　四功 能者。由此大願通遍諸行。由資令
T35n1733_p0226b20║   高勝。從此功 能名尊重行。
T35n1733_p0226b21║   五 釋文辨相內有二 。先明自分行。後彼菩
T35n1733_p0226b22║   薩下顯勝進行。前 中有三。初 明行起所依。
T35n1733_p0226b23║   謂諸善根。善是順理義。根是增上義。生長義。
T35n1733_p0226b24║   於中九句。初 一 總餘八 別 。別 中。一 起行心
T35n1733_p0226b25║   堅。二 高出情表。三行深難測。四生德廣多。
T35n1733_p0226b26║   五 證寂難動 。六 行妙無對。七取捨心息。八
T35n1733_p0226b27║   廣行同佛。具 此諸義故名尊重。第二 正顯
T35n1733_p0226b28║   行相。於中有四。一 內心堅謂起願行二 念。
T35n1733_p0226b29║   二 外緣勝謂逆順二 緣。魔是逆緣亦能成行。
T35n1733_p0226c01║   三行成尊重謂淨苦二 行。四願成不退。第
T35n1733_p0226c02║   三此菩薩下明行成利 益。於中安住 尊重行
T35n1733_p0226c03║   已者結此自分行已成也。念念下正明二
T35n1733_p0226c04║   利 。先自利 中於患轉離於德轉增。理實通
T35n1733_p0226c05║   增一 切行願。約願顯者以 此是願度位 故
T35n1733_p0226c06║   也。下明利 他。由此菩薩內具 實德。令外見
T35n1733_p0226c07║   聞皆不虛也。第二 勝進行中三。初 修 成尊
T35n1733_p0226c08║   重心行。二 依心修 成尊重慧行。三依慧修
T35n1733_p0226c09║   成尊重悲行。初 中亦三。先明修 無礙心行。
T35n1733_p0226c10║   二 菩薩如是下明修 無盡心行。三而菩薩下
T35n1733_p0226c11║   雙結二 行。初 中二 。先依理起化明無礙行。
T35n1733_p0226c12║   二 於眾生數下明理事 混融無礙之 行。初 中
T35n1733_p0226c13║   法喻合。問既不趣生死不趣涅槃應言
T35n1733_p0226c14║   不住 。此二 中流云 何 偏 言不住 生死中流。
T35n1733_p0226c15║   答遠法師釋云 。前 不趣二 處是離有也。不住
T35n1733_p0226c16║   中者是離無也。謂生死無處名斷中流。不
T35n1733_p0226c17║   住 此無故云 不住 中流。今更釋如東流水。
T35n1733_p0226c18║   不住 南岸。不住 北岸。亦得說言不斷北岸
T35n1733_p0226c19║   中流。以 中無別 體約岸分故。若爾南岸亦
T35n1733_p0226c20║   得。何 以 不言涅槃中流。釋以 所度眾生在
T35n1733_p0226c21║   此岸故。是故偏 就生死而論。約彼亦得。問
T35n1733_p0226c22║   何 以 離岸無別 中耶。答如於一 切眾生以
T35n1733_p0226c23║   如水之 如來藏為彼岸以 如波之 妄心為
T35n1733_p0226c24║   此岸。以 即波之 水非動 故彼岸非此以 即
T35n1733_p0226c25║   水之 波非靜故此岸非彼。由此義故兩岸
T35n1733_p0226c26║   俱 存。又以 非動 之 水即波故彼非彼岸。非
T35n1733_p0226c27║   靜之 波則 水故此非此岸。非此非彼是謂
T35n1733_p0226c28║   中流。是故菩薩居中未嘗不即則 。凡小在
T35n1733_p0226c29║   岸未甞不即中。依此義故。菩薩是能化終
T35n1733_p0227a01║   是不能。眾生是所化終亦無化。以 中邊相
T35n1733_p0227a02║   即能所圓融無礙思之 。二 理事 混融中作二
T35n1733_p0227a03║   釋。一 約相。二 就實。前 中初 句是總通於一
T35n1733_p0227a04║   切。心無所著下別 顯中。先直辨有五 對十句。
T35n1733_p0227a05║   一 上云 無著者非是於一 眾生無著餘皆
T35n1733_p0227a06║   有著。亦非是多離一 蓋。以 一 切俱 不著故
T35n1733_p0227a07║   也。二 益以 修 善不增。化令斷惡不損。此望
T35n1733_p0227a08║   因位 未成果說。三善滿果起不生。惑障永
T35n1733_p0227a09║   盡不滅。又功 德果滿不生。住 大涅槃不滅。
T35n1733_p0227a10║   此望初 成果說。四縱皆成果。生界不盡果
T35n1733_p0227a11║   位 不長。此望已成果後說。五 雖如上說無
T35n1733_p0227a12║   增損等然此化事 成益不虛。化事 雖復不
T35n1733_p0227a13║   虛然不違前 說。故亦無二 。此都結前 也。下
T35n1733_p0227a14║   釋中二 。初 中徵問。現化眾生有增有損。何
T35n1733_p0227a15║   故乃言無二 。釋以 生界同法界是故無增
T35n1733_p0227a16║   損生。滅等無倚著。釋前 不著一 多等。後釋
T35n1733_p0227a17║   中。先徵問。設同法界豈得無二 。釋以 法界
T35n1733_p0227a18║   無二 故令生界亦無增損等二 也。二 約實
T35n1733_p0227a19║   釋者。初 句顯菩薩自心無染。以 有著之 智
T35n1733_p0227a20║   不能照此無礙法故。下顯無礙相。初 五 對
T35n1733_p0227a21║   中分三。初 二 為一 。會事 令融。一 多無礙。初
T35n1733_p0227a22║   標後釋。著猶置也。謂於一 眾生置多眾
T35n1733_p0227a23║   生於一 不增於多不損。於多置一 返上
T35n1733_p0227a24║   可知。眾生界者是如來藏也。以 性通相融
T35n1733_p0227a25║   故得事 隨理而無礙。次二 為一 。明事 已同
T35n1733_p0227a26║   理起盡無礙。亦一 標一 釋可知。後一 雙結
T35n1733_p0227a27║   前 二 。明理事 無礙。謂同真理而不失事 故
T35n1733_p0227a28║   云 不虛。現事 相而即真。是故無二 。下釋中
T35n1733_p0227a29║   二 。先釋事 同理。後釋以 理攝事 。不增不減
T35n1733_p0227b01║   經云 。眾生界法界無二 無別 。即此法身以
T35n1733_p0227b02║   惑污故流轉五 道名為眾生。又云 。法身則
T35n1733_p0227b03║   眾生眾生則 法身。法身眾生義一 名異。又云 。
T35n1733_p0227b04║   若有言眾生界法界有二 有別 者。我說彼
T35n1733_p0227b05║   人名一 闡提也。第二 菩薩如是下依無盡
T35n1733_p0227b06║   心修 無盡德。於中二 。先直顯後釋成。前 中
T35n1733_p0227b07║   先依理起行後勝德自嚴。初 顯福勝。善能
T35n1733_p0227b08║   分別 下明慧深。以 照法原際名到 彼岸。二
T35n1733_p0227b09║   悉分別 下明外化普應。初 身業普現。次意業
T35n1733_p0227b10║   無染。後語業廣說。二 釋成中法喻合。法中謂
T35n1733_p0227b11║   雖於一 切法離諸欲際而不斷自行之 道
T35n1733_p0227b12║   不捨化他之 行。是故依寂起行行德無盡。
T35n1733_p0227b13║   令前 二 利 德相殊勝故也。言功 德無盡者
T35n1733_p0227b14║   德廣也。入 淨法界者證深也。合中二 利 可知。
T35n1733_p0227b15║   三雙結者謂融前 二 心為一 行故。是故形
T35n1733_p0227b16║   奪兩相俱 泯。於中五 對十句。初 對約行修 。
T35n1733_p0227b17║   謂究竟是無礙心行。以 入 理息求故非究
T35n1733_p0227b18║   竟。是無盡心行以 生德無窮故。以 生德則
T35n1733_p0227b19║   入 理入 理恒生德是故雙非。下並 準此。二
T35n1733_p0227b20║   約斷惑。謂照惑性空無可斷離。異本末
T35n1733_p0227b21║   照故非不離。三約證理。謂由理無相非是
T35n1733_p0227b22║   可依。則 由照此無依之 理。令智圓明非是
T35n1733_p0227b23║   不依。四約所成。謂證理之 時約染空無可
T35n1733_p0227b24║   捨故非世 間。淨非斯有故非佛法。又無
T35n1733_p0227b25║   染可厭無淨可欣。五 約位 非凡少。謂得果
T35n1733_p0227b26║   是二 乘四果等。自下第二 依心修 成尊重慧
T35n1733_p0227b27║   行。於中初 句牒前 起後。謂成就重心是牒
T35n1733_p0227b28║   前 心也。修 習菩薩行者正明依前 修 習智
T35n1733_p0227b29║   慧之 行。於中二 。初 明照行入 理智。二 譬如
T35n1733_p0227c01║   虛空下理行雙融智。前 中初 明化行無教。二
T35n1733_p0227c02║   自行無念。前 中初 五 對十句。正顯可知。二 何
T35n1733_p0227c03║   故下釋成。於中無受無轉者。無正法可領
T35n1733_p0227c04║   受。無邪惑可轉滅。又不納異緣故無受。正
T35n1733_p0227c05║   行堅住 故無轉。又於上五 對二 乘等法而能
T35n1733_p0227c06║   不受。於不教正理而能不轉。秤理起行而
T35n1733_p0227c07║   無退歇故云 不退也。二 自行無念中二 。先
T35n1733_p0227c08║   正顯後釋成。前 中行是寂滅時者牒前 也。
T35n1733_p0227c09║   不念等正顯無念。此同八 地無功 用行故無
T35n1733_p0227c10║   念也。不為十法動 念。謂三時三科三位 。內
T35n1733_p0227c11║   是正報。外是依報。內外具 二 。又根境識三亦
T35n1733_p0227c12║   得。後一 就位 結。以 此位 中雖修 大願而亦
T35n1733_p0227c13║   無念。下釋中二 。先釋何 以 無念者。以 了 達
T35n1733_p0227c14║   諸法平等之 中無有智行而能趣向所緣所
T35n1733_p0227c15║   成故無念也。後釋何 以 無向者。以 能向所
T35n1733_p0227c16║   向無二 故無二 亦離。故云 無不二 也。又此
T35n1733_p0227c17║   亦是釋前 起後。謂理行不二 釋前 也。雖合
T35n1733_p0227c18║   而無二 然能所宛然。故云 無不二 。此起後
T35n1733_p0227c19║   文也。二 理行雙融智中二 。初 正明理行無礙。
T35n1733_p0227c20║   二 此菩薩下明功 成德立。前 中二 。初 法喻標
T35n1733_p0227c21║   起。謂無差別 顯行同於理行相泯也。非不
T35n1733_p0227c22║   成等明理同於行行功 存也。此二 是一 行
T35n1733_p0227c23║   准喻中只非無此無差別 之 虛空。非謂
T35n1733_p0227c24║   有餘物。是則 法中非不成此無差別 之 正
T35n1733_p0227c25║   覺。非謂無別 約理成等約行。此明以 無成
T35n1733_p0227c26║   為成思之 。下釋中。先釋無行之 行。後釋行
T35n1733_p0227c27║   即無行。又初 明理不違行行攬理而成功 。
T35n1733_p0227c28║   後明行不違理理泯行而歸寂。先釋初 義。
T35n1733_p0227c29║   謂攬理之 行雖萬行而恒寂。此是八 地之 行
T35n1733_p0228a01║   也。於中初 一 句正顯真理不違正行。下彰
T35n1733_p0228a02║   即理之 行相。先自利 行。二 調伏下利 他行。不
T35n1733_p0228a03║   壞因果結二 行。謂不礙存故不待壞故也。
T35n1733_p0228a04║   下釋行不違理可知。二 明功 成德立中有
T35n1733_p0228a05║   二 。初 於佛能等。謂三世 如來皆同成此無礙
T35n1733_p0228a06║   之 行。今亦得彼是故同也。此是總。下別 辨。
T35n1733_p0228a07║   初 顯內本覺故云 不斷佛性。二 行雖即理
T35n1733_p0228a08║   而造修 恒起故云 不壞正法。是故等佛。二 於
T35n1733_p0228a09║   法能興。初 句總。辯才下別 顯有三。初 興法
T35n1733_p0228a10║   之 辯無染。二 安住 下明興法之 智無畏。三不
T35n1733_p0228a11║   捨下明興法之 行無著。第三依慧修 習尊
T35n1733_p0228a12║   重悲行。於中初 明牒前 起後。菩薩如是成
T35n1733_p0228a13║   就尊重智慧者牒前 所成深智慧也。修 菩薩
T35n1733_p0228a14║   行者依彼修 此大悲行也。下正顯中二 。先
T35n1733_p0228a15║   總標悲行之 意。謂先化令出障教化成。下
T35n1733_p0228a16║   化令住 道。又前 令出惡難得人天益。後令
T35n1733_p0228a17║   出生死得解脫益。二 如是教下以 事 考心
T35n1733_p0228a18║   顯成悲行。於中有二 。初 明心無異求。二 但
T35n1733_p0228a19║   欲調伏下唯為益生。前 中先直辨後釋。前 中
T35n1733_p0228a20║   先惡人後善人。謂設彼惡人各有明慧善友
T35n1733_p0228a21║   滿世 間。我終不為名利 等故競化為修 。又
T35n1733_p0228a22║   釋。菩薩終不於邪見惡人捨化。以 彼不顧
T35n1733_p0228a23║   恩不得名利 故。於明慧善人而攝化。以 彼
T35n1733_p0228a24║   顧恩得名利 故。云 我不為善人得名利
T35n1733_p0228a25║   處修 菩薩行。下釋無異求。一 縷是利 中極
T35n1733_p0228a26║   少。一 愛言是名中極少。少尚不為。況多也。
T35n1733_p0228a27║   二 唯為益生中。亦先直辨。為他調者授三
T35n1733_p0228a28║   學。淨者令斷惑。度者令得果。下釋中先徵。
T35n1733_p0228a29║   何 以 不求己安但 為益生。釋云 一 切諸佛
T35n1733_p0228b01║   法如是者舉佛類己。下彰己同佛。於中初
T35n1733_p0228b02║   化心同。二 欲令下化益同。
T35n1733_p0228b03║   第九善法行中作七門。　一 以 得善巧智力
T35n1733_p0228b04║   說法為機故名也。　二 來意者。大願漸淨增
T35n1733_p0228b05║   成力 度。又(云 云 )。　三體性者。又依攝論以
T35n1733_p0228b06║   後得智大悲無邊智能為體。　四業用者。依
T35n1733_p0228b07║   攝論有二 種。一 思擇力 。能伏一 切正行等
T35n1733_p0228b08║   所對治障令不起。二 修 習力 。能令一 切善
T35n1733_p0228b09║   行堅固決定。　五 種類者。或二 力 如前 。又
T35n1733_p0228b10║   有十種如前 後說。　六 差別 者。此位 同第
T35n1733_p0228b11║   九地無礙辯力 故也。以 約圓教此位 滿後
T35n1733_p0228b12║   則 便 成佛不待餘故。文內顯之 可見。
T35n1733_p0228b13║   七釋文中四。一 標。二 辨。三結。四嘆。第二 辨
T35n1733_p0228b14║   相中二 。先自分行。後勝進行。前 中初 總顯
T35n1733_p0228b15║   其相有三句。初 以 法益機。謂能以 淨法
T35n1733_p0228b16║   除生熱惱名清涼法池。二 弘揚正法。謂以
T35n1733_p0228b17║   持辯弘顯正法名守護。三弘法之 益。謂以
T35n1733_p0228b18║   十身多劫 宣化不絕名佛種不斷。是故智論
T35n1733_p0228b19║   云 。令般若流行世 間則 是佛種不斷此之 謂
T35n1733_p0228b20║   也。此等亦是略顯善法行名。下別 辨中有
T35n1733_p0228b21║   四。一 持成就。二 說成就。三問答成就。四語
T35n1733_p0228b22║   益成就。初 中由持法不忘方能演說。故先明
T35n1733_p0228b23║   之 。十中皆初 明持體後顯業用。由持法分
T35n1733_p0228b24║   明故云 清淨。依此說法故無障礙。此是總
T35n1733_p0228b25║   句餘九是別 。初 四持起四辯。五 由行入 佛
T35n1733_p0228b26║   境。諸佛為說一 切智甘露之 法灌其心頂。
T35n1733_p0228b27║   持此不忘說稱物機故令歡喜。六 由內自
T35n1733_p0228b28║   證法故起同證之 辯無盡。七由入 同理之
T35n1733_p0228b29║   辯故說文義廣多無盡。八 由善正方言故。
T35n1733_p0228c01║   能異異言論名無量辯。與前 何 別 。前 據語
T35n1733_p0228c02║   圓義足故名正語。又是當義之 語故別 於
T35n1733_p0228c03║   此也。九能現身同佛。歎不可盡。下顯業用
T35n1733_p0228c04║   可知。第二 隨所應化下明說成就中二 。初
T35n1733_p0228c05║   正顯說相。二 隨所應於一 一 下明開化無礙。
T35n1733_p0228c06║   前 中初 明所應之 機三句。一 隨多所化熟
T35n1733_p0228c07║   機。二 各各以 彼所解言音。三各隨彼根宜
T35n1733_p0228c08║   聞差別 。下正為宣說。說稱化心名不違悲。
T35n1733_p0228c09║   二 開化無礙中。初 多音開化無有障礙。二
T35n1733_p0228c10║   設有下以 一 音開化無礙自在。又前 是一 多。
T35n1733_p0228c11║   後是多一 。此二 無礙是一 圓音。第三爾時下
T35n1733_p0228c12║   明問答成就者。有四義微細過前 說成就。
T35n1733_p0228c13║   一 前 但 云 世 界未顯微細處自在。初 假舉
T35n1733_p0228c14║   此中一 毛頭一 念中有無量眾。二 一 念類餘
T35n1733_p0228c15║   念乃至盡過未劫 。三異語異問。四菩薩無怯
T35n1733_p0228c16║   畏言。設一 切眾生問尚一 言答。況此少眾況
T35n1733_p0228c17║   以 多言。此明智力 辯才有餘自在。此在地
T35n1733_p0228c18║   前 。得此自在者是圓教中普賢位 也。若餘宗
T35n1733_p0228c19║   未得如此。如瑜伽 等說。第四語益成就者。
T35n1733_p0228c20║   顯上所說言具 義利 五 句。初 句總。二 言具
T35n1733_p0228c21║   深慧。三能成福藏謂受持生福。四照理周
T35n1733_p0228c22║   備 。五 能成果智。第二 勝進行中二 。初 總標。後
T35n1733_p0228c23║   如此下別 釋。前 中初 牒前 。謂自分行成故云
T35n1733_p0228c24║   安住 。同下初 地中安住 地分。次標二 利 兩章。
T35n1733_p0228c25║   二 釋中二 。先略。後佛子下廣。前 中先釋自
T35n1733_p0228c26║   淨。前 自分中但 言於三千界現佛三業。今
T35n1733_p0228c27║   顯過彼故云 如三千乃至不可稱數世 界。身
T35n1733_p0228c28║   口可知。於一 切法無礙明意業淨。作佛事
T35n1733_p0228c29║   者明此三業所作。下釋益。他謂以 前 自淨
T35n1733_p0229a01║   之 三業能作化他事 。二 廣釋中二 。先廣前
T35n1733_p0229a02║   自淨。後摩訶薩下廣前 利 他。前 中初 標數。
T35n1733_p0229a03║   二 別 釋十身作五 門。　一 辨體性者。以 淨
T35n1733_p0229a04║   法界及根本智并後得智三法為體。如文可
T35n1733_p0229a05║   見。又總唯境智為性。又境智雙融唯一 法界
T35n1733_p0229a06║   為性。　二 釋相者。一 一 身皆先標後釋。初 中
T35n1733_p0229a07║   理無不證故入 無邊法界。世 無不超故滅
T35n1733_p0229a08║   一 切世 。世 滅理現為法界身。二 理無能滯
T35n1733_p0229a09║   故向未來世 。無不生故一 切趣生。前 則 超
T35n1733_p0229a10║   世 令盡此則 遍世 同生。三雖遍趣同生然
T35n1733_p0229a11║   住 寂不動 故云 不生。四雖即生不生然彼
T35n1733_p0229a12║   趣中身恒不滅。此不異不生而不滅者言
T35n1733_p0229a13║   不及故言語道斷。五 彼離言身無有實狀。
T35n1733_p0229a14║   以 則 是真如故。又釋以 真如為身。然真離
T35n1733_p0229a15║   相故云 不實。以 是理性真實故是故離實
T35n1733_p0229a16║   也。六 離癡者體出妄染。隨應者淨用無礙。
T35n1733_p0229a17║   如日出雲照用自在。七雖起應用常無來
T35n1733_p0229a18║   去離死。此等釋成。準此定出分段生死。八
T35n1733_p0229a19║   非但 用無來去。亦乃體無變壞。亦是緣不
T35n1733_p0229a20║   能阻。九非直不為四相所遷。亦乃妙絕
T35n1733_p0229a21║   三際。不可以 已未等言而取故。十無相不
T35n1733_p0229a22║   礙相。通名身者皆有依止義故也。　三相
T35n1733_p0229a23║   攝者有二 門。一 約三身。謂此中法界不實不
T35n1733_p0229a24║   壞一 相此四是法身。不生不滅無來無去無
T35n1733_p0229a25║   相此四是實報身。未來離妄此二 是化身。二
T35n1733_p0229a26║   約十身三。初 約下離世 間品說十身(云 云 )。
T35n1733_p0229a27║   二 約勝天王經十身(云 云 )。三約法集經十身
T35n1733_p0229a28║   (云 云 )。四得處者有四位 。一 或唯地上得。如勝
T35n1733_p0229a29║   天王及法集經十身。此約三乘辨。二 或唯地
T35n1733_p0229b01║   前 得。如此所說。三或通二 得。如下離世 間
T35n1733_p0229b02║   十身。四或非地前 非地上得。如三身十佛
T35n1733_p0229b03║   等果位 得故。五 定分齊者。若三乘中菩薩。
T35n1733_p0229b04║   地前 必是分段之 身。地上方有變易身。除迴
T35n1733_p0229b05║   心二 乘地前 亦有。是故此十非彼所攝。若一
T35n1733_p0229b06║   乘中有二 說。若攝方便 言地前 地上俱 有變
T35n1733_p0229b07║   易。以 一 一 位 終至佛地故。若就自教言俱
T35n1733_p0229b08║   是分段。以 白淨寶網轉輪聖王得普見肉眼
T35n1733_p0229b09║   等是十地菩薩故。如下文說。又如善財童
T35n1733_p0229b10║   子以 分段身至普賢位 。然並 是即法門之
T35n1733_p0229b11║   分段故非過患也。第二 廣前 益他者。先牒
T35n1733_p0229b12║   前 起後。謂依此十身化導眾生。句別 有
T35n1733_p0229b13║   十。一 生善。二 離苦。三住 樂。此上世 益。四
T35n1733_p0229b14║   示其出路。五 令其趣入 。六 令解俗 諦。七令
T35n1733_p0229b15║   得真諦。八 令其斷惑。九令成因位 。十示
T35n1733_p0229b16║   果令向。
T35n1733_p0229b17║   四嘆中。初 作清涼池總歎也。得佛法底釋
T35n1733_p0229b18║   能作法池所由也。又初 結歎前 自分。後結
T35n1733_p0229b19║   歎勝進也。
T35n1733_p0229b20║   第十真實行中亦作七門。　一 釋名者依言
T35n1733_p0229b21║   依行。成德稱言行不虛故云 真實。真實
T35n1733_p0229b22║   即行。持業得名。　二 次第者。行力 轉勝增入
T35n1733_p0229b23║   實智。　三體性者。以 後得智用為性。兼 以
T35n1733_p0229b24║   大悲等。　四業用者。依梁攝論不住 生死
T35n1733_p0229b25║   涅槃是智用。利 益凡聖是智所成事 。　五 種
T35n1733_p0229b26║   類者有二 。一 照物機智。二 授法藥智。又
T35n1733_p0229b27║   有十智如下說。　六 所成者。以 此位 同下
T35n1733_p0229b28║   第十地滿足相故智波羅蜜增上。餘行無不
T35n1733_p0229b29║   皆具 。是故此位 行滿已入 普賢無邊境界故。
T35n1733_p0229c01║   下文云 。入 因陀羅網法界自在成就如來無
T35n1733_p0229c02║   礙解脫等也。　七釋文中亦四。標釋結歎。釋
T35n1733_p0229c03║   中三。初 舉本誓言。二 此菩薩下依言成行三
T35n1733_p0229c04║   得一 切法下行成德立。又初 即言實。二 行實。
T35n1733_p0229c05║   三益實。初 中亦三。初 總標舉。二 略釋。三此菩
T35n1733_p0229c06║   薩成就下舉事 廣釋。初 中如說能行者。謂行
T35n1733_p0229c07║   稱初 誓而成。顯先言實也。如行能說者。言
T35n1733_p0229c08║   稱終成之 行。顯後言實也。由此始終實言
T35n1733_p0229c09║   無二 故名第一 誠諦之 語。然此始終二 誠實
T35n1733_p0229c10║   言總有三類。一 約自行。如菩薩初 誓言捨
T35n1733_p0229c11║   眼。若有乞至如言而施。有問其故答。為
T35n1733_p0229c12║   菩提。此言何 證。便 發誓言事 若不虛令眼
T35n1733_p0229c13║   平復。表非妄語。眼隨言平復。此則 初 言能
T35n1733_p0229c14║   起行。後言能增行。二 約利 他行。如菩薩初
T35n1733_p0229c15║   誓度眾生如言救度。縱自行滿亦不就果。
T35n1733_p0229c16║   要稱本誓以 盡生界。此亦初 言能起。後言能
T35n1733_p0229c17║   滿。三約因果。謂如菩薩初 發誠言。要修 萬
T35n1733_p0229c18║   行當成佛果。如言行滿後果成佛。師子吼
T35n1733_p0229c19║   言。我獨尊等。此即初 言辨因。後言顯果。下
T35n1733_p0229c20║   云 人中雄大師子吼等。是此門也。上三義中。
T35n1733_p0229c21║   於此行內。義通具 三。文唯後二 可知。二 略
T35n1733_p0229c22║   釋中二 句。初 釋如說能行。謂如言起行故
T35n1733_p0229c23║   云 實語。證入 諸佛平等實性起入 理行也。
T35n1733_p0229c24║   善根齊等起緣事 行也。二 釋如行能說。謂
T35n1733_p0229c25║   雖成廣善而不乖 化志。不失先言故無
T35n1733_p0229c26║   二 語。以 終不改始故名無二 。此即初 能行
T35n1733_p0229c27║   故實。後終不改故無二 也。此並 三世 諸佛同
T35n1733_p0229c28║   行順佛果智故云 隨順等也。三廣釋中二 。
T35n1733_p0229c29║   初 行德雖高而不捨本誓。二 何 以 故下釋
T35n1733_p0230a01║   不捨意。初 中先成十力 智顯德尊高。後而
T35n1733_p0230a02║   不捨下明不捨本誓救攝眾生。菩薩之 行
T35n1733_p0230a03║   十力 之 義如淨行品處已釋。淨名經云 。雖
T35n1733_p0230a04║   得佛道轉於法輪入 於涅槃而不捨於菩
T35n1733_p0230a05║   薩之 道是菩薩行。下釋意中三。初 反釋。謂
T35n1733_p0230a06║   舉失。違誓自誡不應。二 我當下順釋。謂酬
T35n1733_p0230a07║   遂本願以 理自開。三何 以 下轉釋。謂憶本
T35n1733_p0230a08║   念今令心勇 悍。於中二 。先憶本謂言發自
T35n1733_p0230a09║   裏。豈還自食。此恐違本誓失。二 是故下念
T35n1733_p0230a10║   今謂由非他所請而能廢自為他。是故令
T35n1733_p0230a11║   自德成殊勝。今若捨救便 乖 此德。此恐違
T35n1733_p0230a12║   現德失。由前 起後故云 是故也。又釋我於
T35n1733_p0230a13║   眾生是有勝德堪為救度。若捨不救則 違
T35n1733_p0230a14║   此德。於中六 句。皆初 標後釋。一 無著故勝。
T35n1733_p0230a15║   二 能調故上。三解空離闇。四願滿已得。五
T35n1733_p0230a16║   具 德能變。六 佛念能攝。上來成立本誓。顯
T35n1733_p0230a17║   不可違。
T35n1733_p0230a18║   自下第二 依本誓言而成所化。於中三句。
T35n1733_p0230a19║   初 由前 不捨得此度生無上智慧。二 隨一
T35n1733_p0230a20║   切下正明救度。三隨其等明成滿本願。謂
T35n1733_p0230a21║   如言所作無不究竟故云 滿足已也。
T35n1733_p0230a22║   自下第三行成德立者。謂此位 滿成就普賢
T35n1733_p0230a23║   法界圓明自在之 德。於中有二 。先成因滿
T35n1733_p0230a24║   足。後摩訶薩住 大悲下明成果德備 。以 德滿
T35n1733_p0230a25║   菩薩具 此因果二 用故。前 中三。先標二 利 。
T35n1733_p0230a26║   二 釋顯成滿。三此菩薩義身下結德無盡。前
T35n1733_p0230a27║   中得自在智標自行滿也。令眾生淨者標利
T35n1733_p0230a28║   他圓也。二 別 釋中二 。先顯前 自在亦二 。一
T35n1733_p0230a29║   明身無不至等空法界。無量無礙者明一
T35n1733_p0230b01║   處現即一 切處現故也。無依者明身起無本
T35n1733_p0230b02║   故得自在。二 明身無不容內含一 切。謂三世
T35n1733_p0230b03║   間等悉身內現。由此法界之 身竪含三位 橫
T35n1733_p0230b04║   該九世 。是故未來諸佛亦於中現。二 此菩薩
T35n1733_p0230b05║   下顯前 令眾生淨。於中三。先知化器。二 隨
T35n1733_p0230b06║   其下現身說法。亦是化自身內之 眾生。三於
T35n1733_p0230b07║   化不著。謂以 諸幻法化夢眾生。是故雖化
T35n1733_p0230b08║   恒是無化。三結德無盡中二 。先由前 外化
T35n1733_p0230b09║   滿顯量智無盡。二 入 諸三昧下由因行圓
T35n1733_p0230b10║   顯理智無二 。眾生依二 者舉凡顯聖。上來因
T35n1733_p0230b11║   德竟。同等覺位 也。智度論第四十。復次十
T35n1733_p0230b12║   住 菩薩與佛無有差別 。如遍吉文殊師利 觀
T35n1733_p0230b13║   世 音等。具 足佛十力 功 德等而不作佛。為
T35n1733_p0230b14║   廣度眾生故。乃至云 。是諸菩薩於餘菩薩
T35n1733_p0230b15║   為大比於佛不能遍知。如月光 雖大於日
T35n1733_p0230b16║   即不現。解云 。彼約十地名十住 。是第十地。
T35n1733_p0230b17║   同此第十行中業用也。第二 同果德用中。
T35n1733_p0230b18║   初 牒前 起後。得佛下正顯所成。此同妙覺
T35n1733_p0230b19║   位 。文中通成如來十種功 德智。一 得佛圓明
T35n1733_p0230b20║   十力 智。二 入 帝網法界智。三成佛無礙解脫
T35n1733_p0230b21║   智。謂不思議解脫如不思議品說有十種。四
T35n1733_p0230b22║   成人雄無畏智。謂吼其實德故也。五 得轉
T35n1733_p0230b23║   大法輪智。謂法王宣法故。六 成佛無礙智。
T35n1733_p0230b24║   顯無微細礙無明。七絕生死下成佛無垢
T35n1733_p0230b25║   智。顯無微細著無明。亦顯變易盡處也。八
T35n1733_p0230b26║   廣益眾生智。九興護正法智。十無功 攝化
T35n1733_p0230b27║   智。謂能盡同古佛攝化方便 。下結及嘆可知。
T35n1733_p0230b28║   上來正說竟。　自下第二 明說別 益有二 。初
T35n1733_p0230b29║   動 地者生信 功 德。二 雨供 等者是敬重功 德
T35n1733_p0230c01║   有四。一 雨供 。二 作樂奏十行曲。三天光 。四
T35n1733_p0230c02║   天音讚十行德。上來總是一 世 界中說十行
T35n1733_p0230c03║   竟。　自下第二 大段明十方無盡世 界所說十
T35n1733_p0230c04║   行。供 等亦爾。與此合同。結成一 部。謂一 十
T35n1733_p0230c05║   行即一 切十行故也。上來一 說一 切說總明
T35n1733_p0230c06║   說分竟。　自下第六 明證成分。於中二 。初
T35n1733_p0230c07║   明此處證。後明一 切處證。前 中四。初 明菩
T35n1733_p0230c08║   薩來集。二 歎此所說。三各舉證事 。四是故下
T35n1733_p0230c09║   述意成證。問既由行法圓融令彼菩薩世
T35n1733_p0230c10║   界諸佛同名功 德。何 故此處佛及世 界不名
T35n1733_p0230c11║   功 德。答此經中凡是所證皆悉同是盧舍那
T35n1733_p0230c12║   佛。世 界同是華藏娑婆。其說法菩薩即從法
T35n1733_p0230c13║   受名。凡是能證必同法名。以 主 伴 異故。若
T35n1733_p0230c14║   此處望彼此為能證。即此名同彼彼名同此。
T35n1733_p0230c15║   是此經中[矢*見]例 宏致之 所爾也。上來十方
T35n1733_p0230c16║   各十萬剎同說十行。總屬於此一 主 之 伴 。猶
T35n1733_p0230c17║   自非是十方主 攝。是故後更結於十方。明一
T35n1733_p0230c18║   切處同證。上來一 證一 切證總明證說竟第
T35n1733_p0230c19║   七重頌分中二 。先敘意後正頌。前 中句別 有
T35n1733_p0230c20║   十。一 觀十方顯同說。二 觀眷屬令樂聞下
T35n1733_p0230c21║   正顯說意。三為令紹果。四為令淨因。五
T35n1733_p0230c22║   願堅。六 行續。此上自分。七勝進攝佛。此上
T35n1733_p0230c23║   自德。下明利 他。八 說十行眾生善根差別
T35n1733_p0230c24║   令物習學。九量器授法。十總結。此等竝約
T35n1733_p0230c25║   因門而說故俱 名種。又是性種之 位 故也。
T35n1733_p0230c26║   正重頌中。七言五 言梵本無別 。俱 以 四句
T35n1733_p0230c27║   為頌。總有百一 偈耳。此中偈頌與前 長行
T35n1733_p0230c28║   文勢 不同。略論五 例 。一 前 即約位 始終布
T35n1733_p0230c29║   列 而說。今即會融前 說令無始終。是故一
T35n1733_p0231a01║   一 行中具 一 切行也。二 前 約別 行此明普
T35n1733_p0231a02║   行。以 普別 無礙二 文互 顯。三前 唯約因此
T35n1733_p0231a03║   通果行。以 因果圓融為此行門法界故也。
T35n1733_p0231a04║   四前 約同教攝彼中根。今顯別 教被斯
T35n1733_p0231a05║   上達。以 同別 無礙為一 圓教故也。五 前 約
T35n1733_p0231a06║   不雜辯才此約任放辯才。說不待次。言辭
T35n1733_p0231a07║   不斷故也。文中有二 。初 有五 偈歎佛功 德
T35n1733_p0231a08║   令人願求。二 十方一 切下頌菩薩行令人
T35n1733_p0231a09║   習學。顯此位 中具 因果二 行故。又為由佛
T35n1733_p0231a10║   加 說故。先歎佛由行所說故。後頌行。前
T35n1733_p0231a11║   中二 。初 二 頌歎舍那佛。此化主 故。於中初
T35n1733_p0231a12║   一 歎佛無垢無罣礙智。次二 句歎佛勝德廣
T35n1733_p0231a13║   大。後二 句歎佛證行圓淨。二 歎十方佛。以
T35n1733_p0231a14║   是助 加 故。於中初 一 顯二 嚴果滿。謂解真
T35n1733_p0231a15║   惠深。無等福勝。速究滿果。次一 真悲廣益。後
T35n1733_p0231a16║   一 顯智斷德齊。第二 頌菩薩行中三。初 七
T35n1733_p0231a17║   言六 偈頌前 本分中行業不思。廣如法界。究
T35n1733_p0231a18║   竟如空。二 句句廣分別 下頌前 說分十行差
T35n1733_p0231a19║   別 。末後四偈結歎顯勝。前 六 偈中顯六 種
T35n1733_p0231a20║   行業皆不思議。初 一 見佛離妄行。二 見理
T35n1733_p0231a21║   成德行。三無功 廣大行。四寂用無礙行。五 願
T35n1733_p0231a22║   堅尊勝行。六 攝位 多門行。各一 頌顯可知。二
T35n1733_p0231a23║   頌前 十行中。初 一 總說十行。下別 顯中。初
T35n1733_p0231a24║   六 偈頌歡喜行。於中初 三無畏施。一 離害
T35n1733_p0231a25║   益生。二 濟苦令安。三語意受惱。次二 法施。
T35n1733_p0231a26║   一 究義。二 說教。後一 財施。百福者。涅槃經
T35n1733_p0231a27║   說。下中上上中上上五 品心中各修 十善。即
T35n1733_p0231a28║   為五 十。始修 五 十。終修 亦爾。故有百福。百
T35n1733_p0231a29║   福嚴一 相也。第二 善入 下五 偈頌饒益行。
T35n1733_p0231b01║   於中初 一 頌律儀 戒。謂過不能動 。次二 頌
T35n1733_p0231b02║   攝善法戒。一 順法行。二 離二 行。次一 偈半
T35n1733_p0231b03║   攝眾生戒。一 化處。半化行。下半總結三聚。
T35n1733_p0231b04║   第三智慧不可量下四偈頌無恚恨行。於中
T35n1733_p0231b05║   初 一 法思勝解忍。次二 安受苦忍。謂自修 行
T35n1733_p0231b06║   時有苦堪耐。一 忍心苦。謂上半舉所修 。心
T35n1733_p0231b07║   無怠明心安忍。二 忍身苦。亦上半舉所修 。
T35n1733_p0231b08║   身行無礙明身安忍。次一 他不益忍。上半舉
T35n1733_p0231b09║   所忍境。菩薩悉救舉益翻損正明能忍。第
T35n1733_p0231b10║   四修 習佛法下五 偈頌無盡行。於中初 二 加
T35n1733_p0231b11║   行精進。一 頌前 勤 修 精進等十句。二 頌前 欲
T35n1733_p0231b12║   悉知眾生根欲性等故修 行精進。次一 被甲
T35n1733_p0231b13║   精進頌前 為眾生受地獄苦等。後二 無厭足
T35n1733_p0231b14║   精進。一 智光 遍益物。後一 神力 常益生故無
T35n1733_p0231b15║   足也。第五 善解下二 偈頌離癡亂 行。於中一
T35n1733_p0231b16║   現法樂住 禪。上半加 行。頌前 分別 世 間色法。
T35n1733_p0231b17║   經論等。下半住 定。明慧彰離癡。不動 顯離
T35n1733_p0231b18║   亂 。後一 引功 德禪。無盡地者頌前 聞受正法
T35n1733_p0231b19║   乃至多劫 不退忘等。第六 無量下二 偈頌善
T35n1733_p0231b20║   現行。前 加 行正體略不頌。後得智中。一 大智
T35n1733_p0231b21║   自行頌前 而亦不捨菩提心等。二 大悲利 他
T35n1733_p0231b22║   頌前 不捨化眾生增大慈等。第七佛甘露下
T35n1733_p0231b23║   四偈頌無著行。於中初 一 頌前 受真記。以
T35n1733_p0231b24║   方便 度此中滿足故云 究竟也。次一 頌前
T35n1733_p0231b25║   悲念眾生等。後二 頌前 於語言道心無著。第
T35n1733_p0231b26║   八 安住 下八 偈頌尊重行。於中初 一 頌前 深
T35n1733_p0231b27║   解法界住 無相住 。次一 頌前 於無量劫 行菩薩
T35n1733_p0231b28║   道不計眾苦而生憂惱等。次二 以 普眼見佛
T35n1733_p0231b29║   亦是頌前 與三世 佛等。次一 延促 解脫是不
T35n1733_p0231c01║   思議解脫亦得。頌前 非究竟非不究竟等。次
T35n1733_p0231c02║   一 頌前 若有眾生恭敬見聞皆得住 不退轉
T35n1733_p0231c03║   等。次一 頌前 心常愛樂諸佛妙法。後一 頌前
T35n1733_p0231c04║   不離一 眾生著多眾生等。第九具 足智下三
T35n1733_p0231c05║   偈頌善法行。於中初 一 頌持成就清涼法池
T35n1733_p0231c06║   等也。次一 頌說及問答成就等。後一 依定
T35n1733_p0231c07║   現身頌前 金色身及十身等。第十究竟下四
T35n1733_p0231c08║   十六 偈頌前 真實行。於中分五 。初 三總頌。
T35n1733_p0231c09║   初 一 忍智過盡。次二 身土無礙。一 如意通。一
T35n1733_p0231c10║   幻通。次二 有七偈。頌前 言行相應。於中初
T35n1733_p0231c11║   三偈頌所成十力 智。次一 頌正言行不虛。下
T35n1733_p0231c12║   三偈頌入 三出佛性及善根等。三深入 智海
T35n1733_p0231c13║   下有十二 偈。頌前 依誓起行如言攝生。上文
T35n1733_p0231c14║   略此中廣。於中初 三授眼雨法。次二 堅信
T35n1733_p0231c15║   知心化。次不思下四偈顯三業自在化。次二
T35n1733_p0231c16║   知根授法。後一 結嘆顯勝。四彼智無與等
T35n1733_p0231c17║   下九偈頌前 所成因滿之 德。於中初 四二 嚴
T35n1733_p0231c18║   兩利 滿。後五 三業二 用極。一 身。二 意。三語。
T35n1733_p0231c19║   四身用。五 語用。如次應知。是上文此菩薩
T35n1733_p0231c20║   義身味身不可窮盡也。五 修 習佛解脫下十
T35n1733_p0231c21║   五 偈頌前 所成佛果德。於中二 。初 七偈別 頌
T35n1733_p0231c22║   上文。後八 通頌彼德。前 中初 一 頌前 成如來
T35n1733_p0231c23║   無礙解脫人雄無畏等。次一 頌絕生死流入
T35n1733_p0231c24║   智慧海饒益眾生等。次三八 相恒寂頌前 窮
T35n1733_p0231c25║   盡諸佛方便 大海。次一 頌前 觀不二 地等。次
T35n1733_p0231c26║   一 頌前 護三世 諸佛正法。下通頌此行德。
T35n1733_p0231c27║   於中八 偈。初 四二 利 成滿德。先三自利 中。
T35n1733_p0231c28║   初 一 偈歎色根勝。偏 歎眼耳及身是通性故
T35n1733_p0231c29║   不論鼻舌。次二 歎心勝。一 慧。一 定。又初
T35n1733_p0232a01║   歎通歎智。後一 歎定歎慧。下一 利 他。次一
T35n1733_p0232a02║   切知見下四偈三業殊勝德。一 生處勝。二 言
T35n1733_p0232a03║   辯勝。三身光 勝。四應機勝。第三四偈總結十
T35n1733_p0232a04║   行。歎以 顯勝可知。
T35n1733_p0232a05║   　　十無盡藏品第十八
T35n1733_p0232a06║   釋名者。標人別 法故云 菩薩之 十藏。非是
T35n1733_p0232a07║   人法合目。謂此十種是諸菩薩所行之 法。菩
T35n1733_p0232a08║   薩之 十藏。依主 立名。一 周圓數依則 說十。
T35n1733_p0232a09║   含攝蘊積出生名藏。此一 一 藏內含法界體
T35n1733_p0232a10║   非限分故云 無盡。二 一 一 各攝一 切行相
T35n1733_p0232a11║   故云 無盡。三一 一 皆能出生果德無有窮
T35n1733_p0232a12║   竭故云 無盡。無盡即藏。持業釋。約十帶數。
T35n1733_p0232a13║   菩薩依主 。三釋可知。　二 來意者有五 義。一
T35n1733_p0232a14║   為答普光 十藏問故。二 前 明正位 今依位
T35n1733_p0232a15║   起行故也。同上梵行品。三前 明約位 別 行
T35n1733_p0232a16║   此辨始終通行。四前 行位 成立今辨淨治
T35n1733_p0232a17║   彼行。同十地等信 等十行。五 前 自分究竟今
T35n1733_p0232a18║   勝進趣後。同上明法品。准問應在迴向後。
T35n1733_p0232a19║   今此辨者但 藏有二 義。約蘊攝義。在十行
T35n1733_p0232a20║   後。約出生義在迴向後。義通二 處。問答互
T35n1733_p0232a21║   顯。　三宗中作二 門。先通辨藏義。或一 同一
T35n1733_p0232a22║   法界藏。或二 謂大小。或三謂契經等并三乘
T35n1733_p0232a23║   等。或四加 雜藏。或五 謂名相等。或六 謂大小
T35n1733_p0232a24║   各三。或九謂獨覺亦三。或十如下離世 間品。
T35n1733_p0232a25║   或無盡如此品。二 別 顯此宗者。此中正十
T35n1733_p0232a26║   種行法該始括終。具 足普賢法界行德為
T35n1733_p0232a27║   此品宗。　四釋文中。通文及義總作六 門。
T35n1733_p0232a28║   一 舉數。二 釋名。三體性。四攝行。五 釋相。
T35n1733_p0232a29║   六 結歎。　初 中功 德林說者以 是會主 故。又
T35n1733_p0232b01║   表此行法眾德建立故。三世 同說者謂佛出
T35n1733_p0232b02║   雖異同說十藏顯此十種法界之 行。如大
T35n1733_p0232b03║   王路三世 無易。故云 同說。　二 釋名者。總
T35n1733_p0232b04║   名如前 。別 中信 者於實德能深忍樂欲心淨
T35n1733_p0232b05║   為性。對治不信 樂善為業。由此含攝出
T35n1733_p0232b06║   生諸德。故名為藏。則 持業釋也。下並 同此。
T35n1733_p0232b07║   二 防非名戒。三業善為性。止惡作善為
T35n1733_p0232b08║   業。三慚者依自法力 崇重賢善為性。對
T35n1733_p0232b09║   治無慚止息惡行為業。四愧者依世 間力
T35n1733_p0232b10║   輕拒暴惡為性。對治無愧止息惡行為
T35n1733_p0232b11║   業。五 喰教廣多聞慧為性。聰敏為業。六 輟
T35n1733_p0232b12║   已惠人無貪思為性。破慳為業。七慧者於
T35n1733_p0232b13║   所觀境簡擇為性。斷疑為業。八 念者於曾
T35n1733_p0232b14║   習境令心明記不妄為性。定依為業。九持
T35n1733_p0232b15║   者任持所記念慧為性。經久 不忘為業。十
T35n1733_p0232b16║   辯者巧宣所持以 慧為性。應機為業。此上
T35n1733_p0232b17║   十中信 慚愧念慧。此五 各當體得名。餘五 功
T35n1733_p0232b18║   能受稱。謂戒施行用立名。聞持辯智用為
T35n1733_p0232b19║   目。　三體性中有二 門。一 約相。謂信 慚愧
T35n1733_p0232b20║   是善十一 中三法各當自體為性。念慧是別
T35n1733_p0232b21║   境五 中二 法亦當自體為性。戒以 三業
T35n1733_p0232b22║   善思及表無表為性。施以 無貪相應思為
T35n1733_p0232b23║   性。依智論持以 定慧為性。聞辨二 種俱
T35n1733_p0232b24║   以 慧用為性。二 約融通。謂總是一 法界之
T35n1733_p0232b25║   行。隨義說十。一 是法界性自澄淨義如清
T35n1733_p0232b26║   水珠。二 法界性自離過義。三四俱 是法界性
T35n1733_p0232b27║   能滅過義。五 法界攝德廣多義。六 法界自性
T35n1733_p0232b28║   放捨義。七法界自性開覺義。八 法界自性明
T35n1733_p0232b29║   照義。九法界自體任持義。十法界隨緣應機
T35n1733_p0232b30║   義。是故一 法界為性。　四攝行者作七門。一
T35n1733_p0232c01║   約二 利 分別 。別 論前 九為自利 後一 為利
T35n1733_p0232c02║   他。通論皆具 二 行。二 約本末分別 。初 一 是
T35n1733_p0232c03║   行本故上云 信 為道元 功 德母等。餘並 依成
T35n1733_p0232c04║   故是末也。三約正助 分別 。慧正餘助 。四約
T35n1733_p0232c05║   資導分別 。慧為能導餘為所導。餘是能資
T35n1733_p0232c06║   慧是所資。五 約財守分別 。前 七則 是七聖財
T35n1733_p0232c07║   由念持守護使不損失。由辨販致令得增
T35n1733_p0232c08║   長。六 約行相分別 。初 四離過行。一 是本。二
T35n1733_p0232c09║   防未起過。三四殄已起過。餘六 修 善行。聞是
T35n1733_p0232c10║   修 始。施慧修 次。六 度皆修 。舉初 舉後。中間
T35n1733_p0232c11║   可知。後三修 終。初 二 自熟。後一 化他。七約
T35n1733_p0232c12║   生起次第分別 。信 為入 法之 初 。是故先辨。
T35n1733_p0232c13║   依信 起行離過為先。故次明戒。戒或有犯
T35n1733_p0232c14║   深生慚愧莊嚴戒行令其光 潔故云 有
T35n1733_p0232c15║   二 白法能救眾生過。既防離將增善品要
T35n1733_p0232c16║   以 博聞為首。為求所聞要必捨自內外。
T35n1733_p0232c17║   既忘私為法必正慧現前 。正慧既現必須
T35n1733_p0232c18║   溫念增明。正念既明必須憶持令久 。持既
T35n1733_p0232c19║   不忘。要須辯說於他令二 利 行圓方為究
T35n1733_p0232c20║   竟。　五 釋相中釋此十藏則 為十段。　就
T35n1733_p0232c21║   初 信 中四。謂標釋結歎釋中二 。先明修 相。
T35n1733_p0232c22║   後成就如是無量下明修 成。前 中三。初 明對
T35n1733_p0232c23║   法起信 。二 明由信 故聞法不怖。三何 以 下
T35n1733_p0232c24║   釋不怖所以 。又釋初 信 理法。次信 教法。後
T35n1733_p0232c25║   信 果法。初 中信 十法。於中初 三信 所執無
T35n1733_p0232c26║   相。空謂情有理無名空。空無空相名無相。
T35n1733_p0232c27║   無相故無所願求。次三信 依他無生。一 緣
T35n1733_p0232c28║   起無作。二 如幻不實。三無體自守。後四信 圓
T35n1733_p0232c29║   成無性。一 性德無量。二 勝故無上。三深不可
T35n1733_p0233a01║   到 。四常不可生。又初 一 切法中量不可得。
T35n1733_p0233a02║   上亦不可得上。文云 上相不可得故號為
T35n1733_p0233a03║   無上此之 謂也。二 由信 故聞法不怖。於中
T35n1733_p0233a04║   十句。初 二 於勝上法不怖。次四廣多法
T35n1733_p0233a05║   不怖。何 者所化。謂眾生界。以 何 法化。謂法
T35n1733_p0233a06║   界。何 處化。謂盡空界。化置何 處。謂涅槃界。
T35n1733_p0233a07║   後四寬遠法不怖。謂三世 入 劫 為十世 也。
T35n1733_p0233a08║   此十中不思有二 義。一 則 無所有而說有
T35n1733_p0233a09║   故非可有。無所能思議。二 此等十法並 無
T35n1733_p0233a10║   邊無盡非餘位 智能知故云 不思。亦由二
T35n1733_p0233a11║   信 故聞之 不驚。一 由信 達三性三無性理
T35n1733_p0233a12║   故聞初 門不驚。二 由仰信 佛智平等無量
T35n1733_p0233a13║   無邊此既佛智所知我亦隨信 。此聞後門而
T35n1733_p0233a14║   不驚也。初 義如前 顯。後義釋中彰故也。三
T35n1733_p0233a15║   釋中先徵後釋。釋中初 一 句顯信 佛心堅。次
T35n1733_p0233a16║   句明前 十法是佛智所知。故云 佛如是知也。
T35n1733_p0233a17║   彼境廣大佛云 何 知。良以 佛智亦如彼境無
T35n1733_p0233a18║   盡無邊故。彼既佛知。菩薩信 佛故不驚也。
T35n1733_p0233a19║   十方下釋佛智是可信 所由。先大用不虛
T35n1733_p0233a20║   故可信 。二 彼諸佛下明體無增損故可信 。
T35n1733_p0233a21║   於中有十不。此文顯佛智非生滅法同無
T35n1733_p0233a22║   為也。第二 修 成相中二 。初 一 句總乘如來乘
T35n1733_p0233a23║   趣於佛果。二 別 顯中。先成行體有八 句。一
T35n1733_p0233a24║   稱所信 故無邊。二 體堅不退。三所信 不雜
T35n1733_p0233a25║   故名不亂 。四緣不能沮。五 深信 離相。六 信
T35n1733_p0233a26║   從慧起。涅槃云 從聞思生也。又有慧之 信
T35n1733_p0233a27║   名有根。無慧而信 長無明。無信 而慧長邪
T35n1733_p0233a28║   見。信 慧具 足方得入 法故。梁攝論第十一
T35n1733_p0233a29║   云 。由菩薩自證施故行施。不由信 他故行
T35n1733_p0233b01║   施。前 信 有根故成信 。後信 無根故不成信 。
T35n1733_p0233b02║   七順同古聖。八 家業法爾下顯行功 能有
T35n1733_p0233b03║   四句。一 能護法。二 能增因。三能順果。四
T35n1733_p0233b04║   德從佛生。三是名結。四住 此歎有二 利 可
T35n1733_p0233b05║   知。
T35n1733_p0233b06║   第二 戒藏中三。謂標釋結。釋內二 。先開十
T35n1733_p0233b07║   章。後一 一 牒章廣釋。光 統云 。初 一 攝眾生
T35n1733_p0233b08║   戒。次八 攝善法戒。後一 律儀 戒。又第二 中不
T35n1733_p0233b09║   受外道烏鷄鹿狗戒等。第四中以 先不犯故
T35n1733_p0233b10║   後無疑悔。准此文。似 故犯一 切戒人往昔
T35n1733_p0233b11║   曾作五 逆罪來。是彼惡習也。又涅槃經云 。
T35n1733_p0233b12║   何 故持戒。為不悔故。何 故不悔。為歡喜
T35n1733_p0233b13║   故。何 故歡喜。為悅樂故。乃至為得大涅槃
T35n1733_p0233b14║   故。第五 中不食蘇鹽等為更造立。又斷穀
T35n1733_p0233b15║   服氣等法外立制 等。第七中若以 斷常見
T35n1733_p0233b16║   持戒。即是雜無明故名犯戒。第八 中邪命
T35n1733_p0233b17║   或四種。一 方口食。二 仰口食。三維口食。四
T35n1733_p0233b18║   下口食。又十住 論第二 云 。誰名五 邪命法。一
T35n1733_p0233b19║   矯異。二 自親。三激動 。四抑揚。五 因利 求利 。
T35n1733_p0233b20║   矯異者。有人貪求利 養故。若作阿練若。
T35n1733_p0233b21║   著衲衣若常乞食若一 坐食若常坐若中後
T35n1733_p0233b22║   不飲漿。受如是等頭陀行作是念。作是
T35n1733_p0233b23║   行得供 養恭敬。我作是行或亦得之 。為利
T35n1733_p0233b24║   養故改易威儀 名為矯異。二 自親者。有人
T35n1733_p0233b25║   貪利 養至檀越家語言。如我父母兄 弟姊
T35n1733_p0233b26║   妹親戚無異。若有所須我能相與。若有所
T35n1733_p0233b27║   作我為作。我不計遠近能來問訊。我住 此
T35n1733_p0233b28║   者正相為耳。為求供 養貪著檀越能以 口
T35n1733_p0233b29║   辭牽引人心。如是等名自親。三激動 者。有
T35n1733_p0233c01║   人不計貪罪。欲得財物作得物想如是
T35n1733_p0233c02║   言。是鉢好若衣好。若戶鉤好。若尼師檀好。若
T35n1733_p0233c03║   我得者即能受用。又言隨意能施。此人難
T35n1733_p0233c04║   得。又至檀越家作是言。汝家羹飯餅肉香
T35n1733_p0233c05║   美衣服復好。當供 養我。我以 親舊必當見
T35n1733_p0233c06║   與。如是示現貪相是名激動 。四抑揚者。有
T35n1733_p0233c07║   人貪利 養故語檀越言。汝極慳惜尚不能
T35n1733_p0233c08║   與父母兄 弟姊妹妻子親戚。誰能得汝物
T35n1733_p0233c09║   者。檀越愧恥俛仰施與。又至餘家作是言。
T35n1733_p0233c10║   汝有福德受人身不空。阿羅漢常入 出汝
T35n1733_p0233c11║   家。汝與坐起語言。作是念相。檀越或生是
T35n1733_p0233c12║   心。更無餘人入 出我家。必謂我是。是名抑
T35n1733_p0233c13║   揚。五 因利 求利 者。有人以 衣若鉢僧 伽 梨若
T35n1733_p0233c14║   尼師檀等資生之 物持示人言。若王王等及
T35n1733_p0233c15║   餘貴人與我是物作是念。檀越或能生心。
T35n1733_p0233c16║   彼諸王貴人尚能供 養。況我不與是人。因
T35n1733_p0233c17║   以 此利 更求餘利 故名因利 求利 。第九中。
T35n1733_p0233c18║   諸法無行經云 。若見破戒人不說其過惡。
T35n1733_p0233c19║   應當念彼人。久 久 亦得道。問涅槃云 。見破
T35n1733_p0233c20║   戒者應當擯默呵嘖舉處。當知是人得福無
T35n1733_p0233c21║   量。此文何 故將護不呵。豈為攝生。答彼據
T35n1733_p0233c22║   慈心呵令悔過。以 根熟故。此約護彼。恐
T35n1733_p0233c23║   更增惡心。根未熟故。餘文可知。　三四二 藏
T35n1733_p0233c24║   慚愧者。涅槃云 。慚者羞天。愧者羞人。慚者
T35n1733_p0233c25║   自不作惡。愧者不教他作惡。慚者內自羞
T35n1733_p0233c26║   恥。愧者發露向人。又俱 舍論云 。無慚者若善
T35n1733_p0233c27║   人所呵於中不見怖是名無慚。無羞者於
T35n1733_p0233c28║   功 德及有功 德人不尊重。無敬畏心名無
T35n1733_p0233c29║   羞。無羞者是無愧。經部說。觀自身由過失
T35n1733_p0234a01║   不恥名無羞。觀他身由過失不恥名無
T35n1733_p0234a02║   慚。又瑜伽 對法唯識(云 云 )。慚藏釋中三。初 念
T35n1733_p0234a03║   昔自他無慚之 過。於中先自後他也。六 親
T35n1733_p0234a04║   者謂父母兄 弟妻子為六 。二 自惟下舉過自
T35n1733_p0234a05║   誡。三是故下正修 慚行。愧藏中三義。同慚
T35n1733_p0234a06║   可知。　第五 多聞藏釋內二 。先所學之 法後
T35n1733_p0234a07║   摩訶薩下明其學意。前 中亦二 。先開十章
T35n1733_p0234a08║   後次第釋。十中初 四約十二 緣生(檢瑜伽 )。理實
T35n1733_p0234a09║   出世 間亦有無取五 蘊。今是取蘊擔苦積集。
T35n1733_p0234a10║   故是世 間。又約小乘亦得。又五 分法身翻
T35n1733_p0234a11║   前 五 蘊。故為出世 。又理實有為更通餘位 。
T35n1733_p0234a12║   今取三界及眾生並 是惑業之 所為。故是有
T35n1733_p0234a13║   為。於無為法中。一 開合者。或唯說三。謂虛
T35n1733_p0234a14║   空擇滅非擇滅。此約小乘。或說四。加 真如。
T35n1733_p0234a15║   如掌珍論說。或說六 。加 不動 。是第四禪及
T35n1733_p0234a16║   滅定如百法論等說。此二 約初 教初 說。或
T35n1733_p0234a17║   說八 。於真如中開善法真如不善法真如
T35n1733_p0234a18║   無記法真如。如瑜伽 對法說。此約初 教終說。
T35n1733_p0234a19║   四中擇滅有二 義。一 滅惑障名擇滅。滅定
T35n1733_p0234a20║   障名不動 及滅定。是故總攝在擇滅中也。
T35n1733_p0234a21║   八 中欲漸展一 切法悉真如故。開善等三
T35n1733_p0234a22║   性詮門顯示。二 假實者。唯真如無為是實。餘
T35n1733_p0234a23║   並 是假。以 於如上假建立故。如佛地論說
T35n1733_p0234a24║   (云 云 )。又真如中亦二 。一 安立是相分故。二 非
T35n1733_p0234a25║   安立非識現故。初 假後實。三轉異義者如
T35n1733_p0234a26║   此文六 無為。一 事 無處名虛空。二 性淨之 果
T35n1733_p0234a27║   名涅槃。三無間道數斷結所得名數緣滅。
T35n1733_p0234a28║   四餘緣不起名非數緣。五 十二 因緣是無為
T35n1733_p0234a29║   者。依俱 舍論僧 祇部犢子部並 說十二 因緣
T35n1733_p0234b01║   是無為法。以 如來出世 若不出世 此法常住
T35n1733_p0234b02║   故。經部師破如彼說。又遠法師引涅槃經
T35n1733_p0234b03║   釋。就人論三世 流轉是其有為。廢人談法
T35n1733_p0234b04║   法相常定。故曰無為。如十二 因緣陰界入 等
T35n1733_p0234b05║   一 切皆然。如涅槃經說。今釋。以 此緣起各
T35n1733_p0234b06║   無自性各無造作故名無為。涅槃云 。十二
T35n1733_p0234b07║   因緣則 是佛性。又大品云 。菩薩觀十二 因緣
T35n1733_p0234b08║   猶如虛空不可盡等。六 法界者是如來藏
T35n1733_p0234b09║   體。實不生滅故是無為。又於一 真如義立
T35n1733_p0234b10║   此六 。一 無相義。二 所證義。三惑盡義。四性淨
T35n1733_p0234b11║   義。五 隨緣義。六 不變義。亦是為因義。有記
T35n1733_p0234b12║   中四諦等者。約順理善有可記錄故。上來
T35n1733_p0234b13║   多是小乘法。下無記中虛妄法不可記錄故
T35n1733_p0234b14║   也。智論說十四難。此中十六 種。俱 舍論有
T35n1733_p0234b15║   外道名郁胝歌。此云 能說。問佛世 間有邊
T35n1733_p0234b16║   無邊等四。此約始終為問。常無常等四約
T35n1733_p0234b17║   斷常問。所以 不答者。若彼執我為世 間已
T35n1733_p0234b18║   我無故答不應理。若執一 切生死名世 間
T35n1733_p0234b19║   四答亦不應理。若世 間常住 者無一 人得
T35n1733_p0234b20║   涅槃若非常住 即一 切皆斷滅自然涅槃。若
T35n1733_p0234b21║   具 二 必定一 分不得涅槃一 分自然涅槃。若
T35n1733_p0234b22║   非常非非常者應非得涅槃非非得涅
T35n1733_p0234b23║   槃。問若自得涅槃有何 失。答若自然得者
T35n1733_p0234b24║   由涅槃至。得隨屬道故如尼乾雀握不可
T35n1733_p0234b25║   定答也。如來有異死等四問此約縛解問。
T35n1733_p0234b26║   以 外執梵王及已師已得解脫名如來。由
T35n1733_p0234b27║   觀問人意故佛不答。以 彼執已解脫我名
T35n1733_p0234b28║   如來。既執有我故佛不答。餘檢智論第二
T35n1733_p0234b29║   第十七瑜伽 俱 舍舍利 弗阿毘曇并正疏總
T35n1733_p0234c01║   計會具 作之 。第三四句中如去不如去等四
T35n1733_p0234c02║   中。如來者如從前 來。向後亦爾。故云 如
T35n1733_p0234c03║   來。非是佛。四句何 別 。有人計神我與陰一
T35n1733_p0234c04║   陰滅我亦滅。若言還如來時去此語不受。
T35n1733_p0234c05║   二 計我與陰異陰滅我不滅。若言不如來
T35n1733_p0234c06║   時去此亦不受。三計我體常如虛空。說有
T35n1733_p0234c07║   來去俱 不受。四執我有麁細說無來去亦
T35n1733_p0234c08║   不受。謂麁我與陰一 。同滅故如去。細我與
T35n1733_p0234c09║   陰異。不同滅故不如去。不受。第四四句中。
T35n1733_p0234c10║   我是體眾生是用。由我有眾生。依體有用。
T35n1733_p0234c11║   二 反此。三雙存。四雙反。餘文可知。大況
T35n1733_p0234c12║   上來所學之 法並 小乘及外道等法為知故。
T35n1733_p0234c13║   為欲因此攝眾生故下明學意可知。
T35n1733_p0234c14║   第六 施藏中。釋內先列 十門。後一 一 次第
T35n1733_p0234c15║   釋。一 一 各三。標釋結。初 中由久 宿習乃至
T35n1733_p0234c16║   自食。亦有施心。謂捨所極要命受中夭。附
T35n1733_p0234c17║   近死邊名最後難。又諸施中最在後故。內
T35n1733_p0234c18║   施中少壯輪王者明難捨能捨故。內外施
T35n1733_p0234c19║   依瑜伽 剪 髮剔吐等為內外。此中通依及
T35n1733_p0234c20║   正。唯除妻子。一 切施中并有妻子故別 也。
T35n1733_p0234c21║   七過去施中。初 舉所貪境。二 聞已下以 理正
T35n1733_p0234c22║   觀。於中先直觀空不失方便 。後況其謝滅。
T35n1733_p0234c23║   三菩薩下正成捨行。此三世 施但 捨自貪心。
T35n1733_p0234c24║   與無貪善根相應故。入 此中收。又通論四
T35n1733_p0234c25║   句。一 捨而非施。如三世 施。二 施而非捨。如
T35n1733_p0234c26║   自食施身蟲等。三亦施亦捨。如前 門。四非
T35n1733_p0234c27║   施非捨。如信 藏等。未來現在亦各三義。同
T35n1733_p0234c28║   上可知。現在所貪中淨法內但 舉二 乘者。
T35n1733_p0234c29║   以 佛菩薩現在緣成非不求故不同過未
T35n1733_p0235a01║   謝及未至無緣起故。是故不同前 。第十中
T35n1733_p0235a02║   四。初 乞至。二 菩薩喜。三觀身過患。四開意
T35n1733_p0235a03║   成施。謂縱是好物我尚應捨。況此惡物。又
T35n1733_p0235a04║   縱無所益我尚應施。況復令我得三堅法
T35n1733_p0235a05║   身財自在。　第七慧藏釋中三。初 明照法成
T35n1733_p0235a06║   慧。二 菩薩成下明慧成益相。三顯無盡義。
T35n1733_p0235a07║   初 中二 。先明慧自照法。後明為他正說。前
T35n1733_p0235a08║   中初 總舉所知。二 釋成能知深妙。前 中以
T35n1733_p0235a09║   四諦歷知十法。謂五 蘊無明愛及三乘。五 蘊
T35n1733_p0235a10║   約染果。癡愛約因。此七皆當相是苦。緣成
T35n1733_p0235a11║   是集。無性即滅。顯滅為道。以 為詮門顯滅
T35n1733_p0235a12║   故。又是菩薩巧迴成道具 用。故如論諸惑成
T35n1733_p0235a13║   觀分生死為涅槃。後三約淨。聲聞是人。四
T35n1733_p0235a14║   諦為法。所行道品為集。所成果為涅槃。十
T35n1733_p0235a15║   二 緣是緣覺法。無邊法界是菩薩法。又釋知
T35n1733_p0235a16║   聲聞即是知苦。以 聲聞苦是已知故但 舉
T35n1733_p0235a17║   其位 。二 是彼所行法則 道諦。三彼惑習等未
T35n1733_p0235a18║   盡即是集諦。已有斷故法後說之 。涅槃是
T35n1733_p0235a19║   滅。緣覺菩薩準可見。二 釋能知中。初 問意。
T35n1733_p0235a20║   知有二 種。一 隨相知如小乘人。二 稱理知
T35n1733_p0235a21║   如菩薩人。今但 言知於此二 中是何 知。故
T35n1733_p0235a22║   云 云 何 知也。下釋。是稱理。知有六 句。一 總
T35n1733_p0235a23║   舉因起。二 非我下二 句顯無二 我。上句明
T35n1733_p0235a24║   相不實。下句體空無。三不取下三句明對法
T35n1733_p0235a25║   離染。不取堅固對前 上句。不取所有對前
T35n1733_p0235a26║   下句。三知一 切下釋不取所由。二 為他說
T35n1733_p0235a27║   中。初 句標。二 云 何 下釋。釋中三。初 總。二 何
T35n1733_p0235a28║   等下別 。於前 十法略舉九門。以 即同如故
T35n1733_p0235a29║   不可壞也。三何 以 故下出所由。先徵現見
T35n1733_p0235b01║   色等是可破壞。何 以 言不壞。釋以 從緣
T35n1733_p0235b02║   起自他共言皆不到 故色心俱 離也。二 菩薩
T35n1733_p0235b03║   成就下慧成益中二 句。一 少功 廣達。二 自悟
T35n1733_p0235b04║   非他。三顯無盡義。中十句內。初 三自分。於
T35n1733_p0235b05║   中先二 自利 後一 利 他。後七勝進。於中。初
T35n1733_p0235b06║   四自利 後三利 他。　第八 念藏釋中三。初 對
T35n1733_p0235b07║   境明念。二 菩薩下顯念勝相。三菩薩作是
T35n1733_p0235b08║   下彰念益相。初 中有十。一 念過去一 生至
T35n1733_p0235b09║   多。二 念過去一 劫 至多。三念一 佛至無
T35n1733_p0235b10║   量。四念一 佛授記至無量。五 念一 佛出世
T35n1733_p0235b11║   至無量。六 念從一 佛受經至無量。十二 部
T35n1733_p0235b12║   經如別 章。七念一 會一 時說法至無量。八
T35n1733_p0235b13║   念一 法器根至無量。九念一 所治煩惱乃
T35n1733_p0235b14║   至無量。十念一 三昧乃至無量。二 顯念勝
T35n1733_p0235b15║   相十句。一 妙念者妙過餘人。二 淨念者所記
T35n1733_p0235b16║   分明。三不濁念者不雜闇障。四遍淨念者於
T35n1733_p0235b17║   法悉明。五 離塵念者於所念事 不生貪染。
T35n1733_p0235b18║   六 離種種塵念者不生餘結。七離垢念者不
T35n1733_p0235b19║   計我能。八 光 曜念者廣照無極。九樂念者
T35n1733_p0235b20║   樂修 不息。十無礙念者發意即知不待思量。
T35n1733_p0235b21║   三彰念益中四句。一 世 苦不亂 。二 根淨不
T35n1733_p0235b22║   染。三念堅不壞。四持法不錯。　第九持藏
T35n1733_p0235b23║   釋內十一 法。一 一 品經乃至無量。二 佛名。三
T35n1733_p0235b24║   界名。四劫 名。五 佛記。六 一 部經至多。七會
T35n1733_p0235b25║   名。八 說法。九根。十煩惱。十一 三昧。下結歎中。
T35n1733_p0235b26║   唯佛境者顯因深徹果故也。　第十辨藏中
T35n1733_p0235b27║   亦四。標釋結歎。釋中二 。先舉辨體謂後得甚
T35n1733_p0235b28║   深智故。二 顯辯功 能有二 。先自分。二 此菩
T35n1733_p0235b29║   薩下勝進。自分中初 廣說不違典 是總顯。下
T35n1733_p0235c01║   別 辨。於中二 。先明說自在說前 所持十法
T35n1733_p0235c02║   也。二 何 以 故下釋自在所由。二 勝進中二 。初
T35n1733_p0235c03║   總顯謂法光 辨演深法。二 以 廣長下別 辨。於
T35n1733_p0235c04║   中二 。先無礙說有四句。一 明說益。二 善入
T35n1733_p0235c05║   下於教自在。三入 普照下於義自在。四不捨
T35n1733_p0235c06║   下明不失自行。後何 以 下釋無礙所由。謂
T35n1733_p0235c07║   此位 即是究竟位 故成此滿空法界清淨法
T35n1733_p0235c08║   身。是無垢真身故云 淨也。歎中十句。一 無量
T35n1733_p0235c09║   者多門故。二 無分齊者一 一 皆無邊故。三多
T35n1733_p0235c10║   門無間。四和雜不壞。五 自體無斷。六 不為
T35n1733_p0235c11║   緣斷以 非是可斷法故。七言無怯憚。八
T35n1733_p0235c12║   懸遠甚深。九廓然無底。十攝法釋成。　第六
T35n1733_p0235c13║   結歎十藏。初 一 句結。下歎勝。歎勝中。初 一
T35n1733_p0235c14║   句結歎謂令眾生得菩提故。下十門別 顯。
T35n1733_p0235c15║   別 釋唯有七句。各標釋。一 歎行利 。二 行常。
T35n1733_p0235c16║   三行廣。四行巧。五 行多。六 行堅。七行入 理。
T35n1733_p0235c17║   是名下總結歎也。此後應有證成及偈頌等。
T35n1733_p0235c18║   文不足。或是略故耳。上來總第四會竟。
T35n1733_p0235c19║   華嚴經探玄記卷第六