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T35n1733_p0192b01║   
T35n1733_p0192b02║   華嚴經探玄記卷第五 (是第三會盡)
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T35n1733_p0192b04║   　　　　魏國西寺沙門法藏述
T35n1733_p0192b05║   　　佛昇須彌頂品第九
T35n1733_p0192b06║   將釋此文。四門同上。　一 釋名有二 。初 會名
T35n1733_p0192b07║   者。約法名十住 會。約處名忉利 天會。准
T35n1733_p0192b08║   釋可知。二 品名者。佛是化主 動 靜無礙不
T35n1733_p0192b09║   去而進故云 昇。昇至何 處。謂須彌頂須彌
T35n1733_p0192b10║   此云 妙高山。謂以 四寶所成故云 妙。謂東
T35n1733_p0192b11║   面黃金西白銀南頗梨北馬瑙。餘山唯金故
T35n1733_p0192b12║   非妙。獨出九山故云 高。高八 萬四千由旬。
T35n1733_p0192b13║   縱廣正等。亦名安明山。頂者山巔也。謂此山
T35n1733_p0192b14║   頂中央有帝釋宮。四面各有八 埵如臺。去
T35n1733_p0192b15║   釋三由旬中別 有宮城。三十二 天輔弼帝
T35n1733_p0192b16║   釋。并釋有三十三也。今趣釋宮故云 頂
T35n1733_p0192b17║   也。約處表法明十住 成位 不退勝故居山
T35n1733_p0192b18║   頂也。即從人用及處三義立名。問何 不在
T35n1733_p0192b19║   人間說耶。答為顯行位 漸昇進故。又表成
T35n1733_p0192b20║   位 離染故居天也。問何 不至四天王天。答
T35n1733_p0192b21║   有三意。一 以 彼是雜鬼神天顯法非勝故
T35n1733_p0192b22║   超過也。二 為寄法以 十信 是外凡退位 十住
T35n1733_p0192b23║   是內凡不退。欲表進退懸殊故越四天王
T35n1733_p0192b24║   處也。三若未至山頂容有進退。到 山頂
T35n1733_p0192b25║   上即安住 不退。是故越彼山腹處天至此
T35n1733_p0192b26║   頂處以 表法也。　二 來意亦二 。初 會來者一
T35n1733_p0192b27║   答前 十住 問故。二 前 已明信 。今顯依信 起
T35n1733_p0192b28║   解故次來也。三前 信 但 是位 前 方便 。方便 既
T35n1733_p0192b29║   滿。正位 顯彰故次來也。二 品來者前 品辨信
T35n1733_p0192c01║   究竟。今將赴後位 故來也。　三宗趣亦二 。
T35n1733_p0192c02║   初 會宗亦二 。先約人謂化主 及助 化各有體
T35n1733_p0192c03║   相用。約住 準之 。二 約法謂十住 教義義中
T35n1733_p0192c04║   以 平等法界為體。十住 行位 為相。應教所
T35n1733_p0192c05║   詮為用。教中以 六 決定為體。十住 不同為
T35n1733_p0192c06║   相。益機為用。相即無礙準上思之 。二 品宗
T35n1733_p0192c07║   者以 嚴處請佛如來赴感為宗。　四釋文
T35n1733_p0192c08║   者就此會中有六 品分二 　初 二 明方便
T35n1733_p0192c09║   發起即序分　餘四品是當會正宗。　前 中二
T35n1733_p0192c10║   初 品是如來應感序明果德備 。後品明集眾
T35n1733_p0192c11║   光 讚序明因德圓。即顯十住 位 中具 因果
T35n1733_p0192c12║   宗圓備 故也。前 中三。初 辨化緣。二 爾時帝
T35n1733_p0192c13║   釋下嚴根欲。三爾時世 尊下明根緣契合。初
T35n1733_p0192c14║   中二 。先體融遍周法界。後明用融。謂不動
T35n1733_p0192c15║   而進。前 中初 一 句明體融所由謂佛力 也。下
T35n1733_p0192c16║   明融遍之 相。於中十方各一 一 閻浮等者。是
T35n1733_p0192c17║   上光 明覺品所辨。十方各乃至不可說不可
T35n1733_p0192c18║   說虛空法界等世 界中皆有菩提樹下盧舍
T35n1733_p0192c19║   那佛。各與海會菩薩眾并與文殊師利 乃至
T35n1733_p0192c20║   賢首等悉各說法。以 諸會眾各不雜故云
T35n1733_p0192c21║   自謂在也。今並 同時集眾各昇本界天上
T35n1733_p0192c22║   而不離本處也。若約小乘三乘等中說經
T35n1733_p0192c23║   施化。但 論在某處等。無此一 說一 切說等。
T35n1733_p0192c24║   今欲明一 乘法。即主 伴 圓明故法如此也。
T35n1733_p0192c25║   於中一 三世 間融。二 依正二 融。三於正報中
T35n1733_p0192c26║   有三寶相融謂說種種為法寶。菩薩為僧 。
T35n1733_p0192c27║   對如來故。四於諸菩薩有三業融。謂顯現
T35n1733_p0192c28║   是身。說法為語。自謂為意。問何 須集此者。
T35n1733_p0192c29║   答欲明具 主 伴 。凡一 法起必具 一 切故。問
T35n1733_p0193a01║   何 故皆以 菩提樹為本。答以 是得法初 處
T35n1733_p0193a02║   故。又是覺門故。　第二 用融中初 一 句用融
T35n1733_p0193a03║   所由。次不起等正明用相。此中不起此而
T35n1733_p0193a04║   昇彼者。古人三釋。一 云 本釋迦身不起道
T35n1733_p0193a05║   樹別 起應化以 昇天上。若依此釋昇天之
T35n1733_p0193a06║   身是重化身。既非深妙。恐乖 文意。一 云 不
T35n1733_p0193a07║   起是法身。昇天是化用。此恐非理。豈可法
T35n1733_p0193a08║   身坐道樹耶。一 云 此昇天是不往而至。以
T35n1733_p0193a09║   往即不往故。所以 不起也。不往即往故。所以
T35n1733_p0193a10║   昇天也。如不來相而來名善來等。若依此
T35n1733_p0193a11║   釋但 是無昇相而昇天。非是樹下有不起
T35n1733_p0193a12║   之 身故亦難用。今解此文略有八 義。一 約
T35n1733_p0193a13║   處即入 門。謂以 一 處中有一 切處故。是故
T35n1733_p0193a14║   此天宮等即本來在彼樹王下中。故云 不起
T35n1733_p0193a15║   也。然先未用此天宮處。今欲於中說法用
T35n1733_p0193a16║   故說為昇也。又相即故不起也。門別 故有昇
T35n1733_p0193a17║   也。二 約佛謂此坐樹王下之 佛身即遍法
T35n1733_p0193a18║   界一 切處故。是故佛身本來在彼忉利 等處
T35n1733_p0193a19║   故不待起也。今欲用此忉利 門中之 佛故
T35n1733_p0193a20║   曰昇也。是故若起即不成昇也。三約時謂
T35n1733_p0193a21║   由此樹下座上佛身即遍前 後際等九世 十
T35n1733_p0193a22║   世 一 切時故。是故此佛坐樹下時昇天。去
T35n1733_p0193a23║   時到 天處時。一 一 時皆遍法界攝前 後
T35n1733_p0193a24║   際盡。即知坐樹下時永無起時法云 不起
T35n1733_p0193a25║   也。若正去時亦如此。故唯有去無餘也。皆
T35n1733_p0193a26║   念念不相至。各各收法界。如是緣起門無
T35n1733_p0193a27║   礙恒不雜。四約法界門謂此昇去無自性
T35n1733_p0193a28║   故即攝真如法界。以 彼樹下坐等亦不異
T35n1733_p0193a29║   真故。同真如在去門顯顯故。不起而昇
T35n1733_p0193b01║   也。五 約緣起門謂坐由行故坐。坐在於行
T35n1733_p0193b02║   中。行由坐故行。行在於坐中。是故由行中
T35n1733_p0193b03║   坐故昇天即不起也。由坐中行故不起而昇
T35n1733_p0193b04║   天也。行坐無礙故即昇常坐。即坐恒昇故
T35n1733_p0193b05║   也。六 約佛不思議德謂即不起此坐即是
T35n1733_p0193b06║   行即是臥即是住 。即是到 一 切處。即是作一
T35n1733_p0193b07║   切事 。並 非下地所知。七約所表謂表前 位
T35n1733_p0193b08║   行成究竟堅固不壞故云 不起前 座。而有赴
T35n1733_p0193b09║   機用故云 昇也。八 約成會謂後會必具 前
T35n1733_p0193b10║   故不捨前 而成後。若捨則 壞緣起。是故不
T35n1733_p0193b11║   起前 而昇後也。　第二 嚴根欲中遙見佛
T35n1733_p0193b12║   來者。約佛用從體起。約機境從心現故也。
T35n1733_p0193b13║   於中二 。先嚴座表相。於中先總後別 。別 中
T35n1733_p0193b14║   初 外報後內報。二 合掌下辨欲第三根緣
T35n1733_p0193b15║   契合中亦二 。先昇殿益。後昇座益。前 中二 。先
T35n1733_p0193b16║   赴感。二 成益。此二 各二 。謂此界及結通益
T35n1733_p0193b17║   中二 。初 寂然等示得定益。後偈讚發慧益。於
T35n1733_p0193b18║   中二 。初 憶本行。二 頌德。頌中理實過去一
T35n1733_p0193b19║   切諸佛體同用融。法爾無二 。皆於此殿說
T35n1733_p0193b20║   十住 法。而今却次但 說十佛者為顯無盡
T35n1733_p0193b21║   故。為說十住 故。迦葉是姓此云 飲光 。拘那
T35n1733_p0193b22║   含牟尼此云 金仙 人。拘樓孫此云 所應斷已
T35n1733_p0193b23║   斷。謂生死煩惱等也。隨葉亦名毘舍符。此
T35n1733_p0193b24║   云 一 切勝。亦云 遍現。謂諸處皆身現故。尸
T35n1733_p0193b25║   棄此云 有髻。毘婆尸此云 種種見。新名淨
T35n1733_p0193b26║   觀。弗沙此云 增盛。以 無闕減故。亦是星名。
T35n1733_p0193b27║   提舍此云 說。謂常說法也。亦名光 也。波頭
T35n1733_p0193b28║   摩此云 赤蓮華。錠光 是燃燈佛。此佛為太子
T35n1733_p0193b29║   初 生時一 切身邊如燃燈。故名燃燈太子。
T35n1733_p0193c01║   太子成佛亦立此名。問此中後七佛是過去
T35n1733_p0193c02║   莊嚴却中佛。何 因得於此賢劫 中忉利 天宮
T35n1733_p0193c03║   而說法耶。答此天宮等有麁有細。麁者
T35n1733_p0193c04║   前 劫 燒滅。細者常存故也。如經天人見劫
T35n1733_p0193c05║   盡我此土常安穩等。又三乘所說者滅。一 乘
T35n1733_p0193c06║   所辨者常存故。第二 昇座益中二 。初 此土
T35n1733_p0193c07║   後結通。前 中二 。初 昇座後辨益。謂廣其殿
T35n1733_p0193c08║   者改常所見故破情也。同天處者顯同理
T35n1733_p0193c09║   故也。前 昇殿益人。此昇座益處者。為顯
T35n1733_p0193c10║   依正俱 勝故也。
T35n1733_p0193c11║   　　菩薩雲集品第十
T35n1733_p0193c12║   四門同上。　釋名者。菩薩是體。雲是相。以
T35n1733_p0193c13║   諸菩薩含法雨故。相齗齶故。集是用。殿是
T35n1733_p0193c14║   集處。妙勝有三義。一 佛眾為妙勝。妙勝者
T35n1733_p0193c15║   之 殿。二 於中說此妙勝法故。三殿即妙勝。
T35n1733_p0193c16║   以 稱性故。說偈是語業謂法界。菩薩如雲
T35n1733_p0193c17║   而集。各以 妙辯宣揚佛德。故云 菩薩雲集
T35n1733_p0193c18║   說偈品也。　二 來意者。前 明如來昇天將
T35n1733_p0193c19║   欲說法。必有所被機緣故次來也。又前 明
T35n1733_p0193c20║   果德臨機。今因力 助 化。先主 後伴 義次第故。
T35n1733_p0193c21║   三宗者謂集眾放光 。偈歎為宗。眾有三
T35n1733_p0193c22║   類。一 助 化眾。謂十方菩薩影嚮如來。二 表
T35n1733_p0193c23║   法眾。謂諸首諸慧諸林諸幢等各為寄人表
T35n1733_p0193c24║   示法也。三當機眾。謂教所被等。此文通茲
T35n1733_p0193c25║   三也。　四釋文中三。初 集眾。二 放光 。三說
T35n1733_p0193c26║   偈。
T35n1733_p0193c27║   初 中二 。先此土後結通。前 中二 。初 顯所從來
T35n1733_p0193c28║   處。二 佛神力 下明菩薩集來。前 中二 。初 明
T35n1733_p0193c29║   分量者。前 十此百顯行位 漸增故也。此中
T35n1733_p0194a01║   意者取百佛世 界抹為微塵。如是東方過
T35n1733_p0194a02║   爾許塵數剎外有一 世 界。名因陀羅。從此
T35n1733_p0194a03║   間東復過如上百塵剎外有土。名蓮華。如
T35n1733_p0194a04║   是向東十重世 界。各各相過百塵界外所
T35n1733_p0194a05║   以 說十重者。以 顯無盡故。如東方十界餘
T35n1733_p0194a06║   九方亦爾。世 界佛名菩薩等皆同故。云 一 一
T35n1733_p0194a07║   方各十界等。並 同列 名也。此唯據斯一 天宮
T35n1733_p0194a08║   會。餘十方界皆各如此。為法界無邊會耳。
T35n1733_p0194a09║   謂一 會一 切會等。如結通處辨。二 正顯本處
T35n1733_p0194a10║   三世 間名。其世 界名雜者表所解法相非一
T35n1733_p0194a11║   故。佛同名月者此是住 中果相有其三義。
T35n1733_p0194a12║   一 約體是圓滿義。二 約用是光 照義。三約德
T35n1733_p0194a13║   是清涼義。又初 是正體。次是後得。後是大悲。
T35n1733_p0194a14║   用月表況。菩薩同名慧者是住 中因相。謂解
T35n1733_p0194a15║   達真俗 明了 義故。各於本佛修 梵行者顯
T35n1733_p0194a16║   因依果成故。相順故。二 正集來中二 。初 至
T35n1733_p0194a17║   此致敬。二 敬已安坐。皆云 佛力 者是來坐
T35n1733_p0194a18║   所由。果力 加 成也。充 滿十方者是緣起無礙
T35n1733_p0194a19║   義。
T35n1733_p0194a20║   第二 放光 序中六 。一 放光 人。二 光 出處。謂如
T35n1733_p0194a21║   足指按地乃得住 立。表此十住 成位 不退
T35n1733_p0194a22║   故名住 也。三光 數。四光 相。謂解相炳著故
T35n1733_p0194a23║   云 妙色。亦是名也。五 光 照處。謂是上光 覺品
T35n1733_p0194a24║   所辨。又是諸文結通之 處。前 品佛力 顯現菩
T35n1733_p0194a25║   提樹下諸身。今光 照樹下及天上。六 如來大
T35n1733_p0194a26║   眾等明照所顯現通同為一 法界圓明之
T35n1733_p0194a27║   會故也。又云 樹下須彌頂知之 。
T35n1733_p0194a28║   第三偈讚中。十菩薩即為十段。初 一 總後九
T35n1733_p0194a29║   別 。以 是說法主 故名法慧。是故總敘此會
T35n1733_p0194b01║   本末以 顯佛德。後皆於此總說上歎差別
T35n1733_p0194b02║   德。是故總別 無礙。唯一 如來法界身。於中或
T35n1733_p0194b03║   即理即事 。即教即義。即因即果。即人即法。即
T35n1733_p0194b04║   心即境。圓融自在舉體全 攝。此等即是十住
T35n1733_p0194b05║   中法。下諸偈應准知此意。　初 偈中分二 。先
T35n1733_p0194b06║   敘此會事 。後三釋疑。前 中初 二 敘昇天品
T35n1733_p0194b07║   事 。次三敘此處集相。次二 敘結通事 。於中
T35n1733_p0194b08║   先明所由。後顯其相。二 釋伏疑。疑云 。佛果
T35n1733_p0194b09║   自在可得一 身赴一 切會無有障礙思議
T35n1733_p0194b10║   不逮。菩薩因人既局不足。何 因亦得如此
T35n1733_p0194b11║   普遍。釋中三。初 偈初 發心深。二 修 行深。三成
T35n1733_p0194b12║   德深故。得同佛遍也。　二 一 切慧者以 解一
T35n1733_p0194b13║   切法離相故。十偈分五 。初 三明佛非妄取
T35n1733_p0194b14║   所見。一 明小菩薩取相見佛不覩真法。二
T35n1733_p0194b15║   明凡夫妄染總不見佛。三明二 乘雖觀法
T35n1733_p0194b16║   執不亡著假名法也。次三既妄取不見。誰
T35n1733_p0194b17║   能見耶。謂離妄正解佛常現前 。於中一 見
T35n1733_p0194b18║   真佛。二 泯能所。以 無所取無能見故。三
T35n1733_p0194b19║   顯觀益。三一 偈明妄取何 失而不見耶。謂
T35n1733_p0194b20║   癡冥 故。四二 偈真佛何 德而超妄耶。謂法界
T35n1733_p0194b21║   淨等故。於中初 偈約佛明修 生功 德不生滅
T35n1733_p0194b22║   義。謂初 二 句明相好功 德離三世 生滅。即立
T35n1733_p0194b23║   宗也。下二 句舉二 因釋成。一 云 以 此功 德
T35n1733_p0194b24║   住 於無住 之 本故同無住 也。又顯即無自
T35n1733_p0194b25║   性故云 無住 。是故即不生滅而不無功 德。
T35n1733_p0194b26║   一 言若無明未盡。障隔真如令修 生德未
T35n1733_p0194b27║   全 同真故有生滅。今即返此。始覺同本故
T35n1733_p0194b28║   云 悉淨。故不生滅也。後偈約法。以 見緣起
T35n1733_p0194b29║   法即是佛故。以 因緣生即是不生故。見理
T35n1733_p0194c01║   佛。與第四偈不生滅見佛同。五 後一 偈推
T35n1733_p0194c02║   功 在本。　三勝慧者以 淨慧勝眼解佛深
T35n1733_p0194c03║   智深智為勝也。十偈分五 。初 三舉妄情失。
T35n1733_p0194c04║   一 迷或佛深智。二 妄取障佛相。三迷陰障
T35n1733_p0194c05║   法身。次二 辨慧解益。於中初 偈中。若約三
T35n1733_p0194c06║   乘觀法不實即見理佛。一 乘即見舍那法
T35n1733_p0194c07║   界身通理事 。後明陰轉無我是佛。次三喻
T35n1733_p0194c08║   顯前 失。於中初 雖因闕緣失。二 雖緣因雜
T35n1733_p0194c09║   失謂雜無明故心不淨也。亦是無信 心也。
T35n1733_p0194c10║   三雖緣闕因失。次一 喻顯前 益。後一 推功
T35n1733_p0194c11║   在本。　四功 德慧者以 福莊慧故。十偈分
T35n1733_p0194c12║   四。初 四辨迷失。一 取相。二 見取。三無明。四
T35n1733_p0194c13║   無法眼。又釋上二 起妄後二 迷法。前 中一
T35n1733_p0194c14║   執虛為實。二 取劣 為勝後二 中一 迷自心。
T35n1733_p0194c15║   二 迷真空。次四辨解德。一 求法眼。二 心無
T35n1733_p0194c16║   著。三有淨眼。四離能所見。上二 句無見即
T35n1733_p0194c17║   見。下二 句見即無見。次一 歎佛順法攝生。
T35n1733_p0194c18║   後一 推功 。　五 進慧者以 離妄想放逸故。
T35n1733_p0194c19║   十偈分二 。初 一 明癡妄之 失。後九明慧悟
T35n1733_p0194c20║   之 得。於中初 一 雙了 真偽。謂了 妄偽不實
T35n1733_p0194c21║   真理是實。次二 捨偽歸真。謂初 約所執無
T35n1733_p0194c22║   相觀。後約依他無生。次三明真偽雙融。則
T35n1733_p0194c23║   圓成無性。一 俱 真。二 俱 泯。三釋不俱 所以 。
T35n1733_p0194c24║   後三偽盡真圓。一 不可議。二 不可思。三觀
T35n1733_p0194c25║   益。　六 善慧者知佛離害心故。善說明淨
T35n1733_p0194c26║   道故。十偈分四。初 三偈舉佛實德。一 二 利
T35n1733_p0194c27║   圓妙。二 積德方見。三同理超情。二 四偈辨
T35n1733_p0194c28║   佛所說法。一 顯法無說。二 明無說之 說說
T35n1733_p0194c29║   無盡也。又亦前 偈明無說故盡言。此偈明
T35n1733_p0195a01║   盡言亦離。故云 無盡。三釋前 見大名稱。初
T35n1733_p0195a02║   偈明無見見中。眾生是見者。此亦無也。後
T35n1733_p0195a03║   偈明見無見中。不壞者。一 見不待破故。二
T35n1733_p0195a04║   見不壞之 理故。三見體即真故。三一 偈半
T35n1733_p0195a05║   結前 知佛及說益相。四一 偈半推功 。　七智
T35n1733_p0195a06║   慧者聞教生慧故。十偈分四。初 一 辨自順
T35n1733_p0195a07║   教生慧故立其名。次六 明眾生違理損。於
T35n1733_p0195a08║   中初 二 橫計人法故不見佛。初 人後法。謂
T35n1733_p0195a09║   不觀身實相故。後四約位 明不見佛。初
T35n1733_p0195a10║   二 約凡位 。一 就情過。二 就正理。謂生死涅
T35n1733_p0195a11║   槃相待故俱 不可得。又是二 乘涅槃故。又染
T35n1733_p0195a12║   分是生死。淨分是涅槃。雙融故俱 不可得。後
T35n1733_p0195a13║   二 約二 乘。一 約迷教。二 取相。如菴提遮
T35n1733_p0195a14║   呵舍利 弗云 我在靜室中尊常目前 現。仁
T35n1733_p0195a15║   稱阿羅漢常隨而不見。次一 勸 令順理成
T35n1733_p0195a16║   益。次二 舉法釋成。謂何 以 執有不見佛耶。
T35n1733_p0195a17║   釋云 。法實是無以 佛智求不可得故。又云
T35n1733_p0195a18║   以 明了 三世 一 切法空故名如來。是故當
T35n1733_p0195a19║   知。若取相等不見佛也。　八 真慧者見法
T35n1733_p0195a20║   身真理故。又慧同理名真慧。十偈分二 。初
T35n1733_p0195a21║   二 歎佛名德。一 標二 釋。後八 明佛義德。於
T35n1733_p0195a22║   中二 。初 三會佛所知二 諦境成法身觀。一
T35n1733_p0195a23║   標謂以 偽無和合故俗 等真。二 釋約三時
T35n1733_p0195a24║   求合相不得。三成觀益。次五 會佛境智成
T35n1733_p0195a25║   絕能所行。於中四。一 舉境智。二 泯能所。
T35n1733_p0195a26║   謂境智一 亦不可。二 亦不可。證如反望。無
T35n1733_p0195a27║   如外智故無覺。亦無智外法可取故無所
T35n1733_p0195a28║   覺。是佛所修 故無一 無二 也。此有三義。一
T35n1733_p0195a29║   約境真俗 非一 二 。二 約智虛照非一 二 。三
T35n1733_p0195b01║   約境智非一 二 。准釋可知。三釋無一 二 。
T35n1733_p0195b02║   以 境智無合故。又上半標宗。下釋以 一 法
T35n1733_p0195b03║   無自所依故為眾也。為一 亦爾。兩俱 無性。
T35n1733_p0195b04║   何 有緣合。又藏性依緣一 為眾也。諸法依
T35n1733_p0195b05║   藏眾為一 也。互 無自性各無所依。無所依
T35n1733_p0195b06║   故云 何 有緣合。以 體用俱 泯故云 作者及
T35n1733_p0195b07║   所作俱 無也。四若能下明觀成益。二 句標四
T35n1733_p0195b08║   句釋。謂此不可得處是佛所依。此中絕能所
T35n1733_p0195b09║   故云 無依無覺也。　九無上慧者慧離上相
T35n1733_p0195b10║   故。十偈分三。初 一 釋已名。次八 顯佛德。
T35n1733_p0195b11║   於中初 六 辨佛內證德。謂一 境離麁妙修 生
T35n1733_p0195b12║   德是麁。由空故不作也。真理是細本有不悕
T35n1733_p0195b13║   望也。二 離數無數。此二 約境。三離照無照。
T35n1733_p0195b14║   此約智。四一 偈半離依無依。五 一 偈半離
T35n1733_p0195b15║   一 二 相。此上約境智俱 融。後二 顯佛外化
T35n1733_p0195b16║   德。一 教令住 法無所住 也。二 得見真身
T35n1733_p0195b17║   無所見也。後一 推功 。　十堅固慧者知佛
T35n1733_p0195b18║   恩不可壞故。十偈分三。初 六 舉佛恩深。次
T35n1733_p0195b19║   三慶已逢遇。後一 結歎無盡。前 中初 一 句標
T35n1733_p0195b20║   恩。餘釋顯恩相。一 為物出現。二 見物深苦。
T35n1733_p0195b21║   三明救苦唯佛。四與樂亦佛。五 佛眾亦能。
T35n1733_p0195b22║   六 見聞獲益。二 慶遇中三。一 慶已益。二 眾
T35n1733_p0195b23║   同益。三重慶見智益。亦是結已所說。後一
T35n1733_p0195b24║   是總結上九人說。
T35n1733_p0195b25║   　　十住 品第十一
T35n1733_p0195b26║   初 釋名者。菩薩是人。十住 是法。謂得位 不
T35n1733_p0195b27║   退故云 住 。住 法應圓依則 說十。即帶數釋。
T35n1733_p0195b28║   又此住 法是菩薩所有。是有財釋。又菩薩之
T35n1733_p0195b29║   住 。依主 釋。又菩薩即住 。持業釋。問前 外凡賢
T35n1733_p0195c01║   首品唯約人名。後十地聖位 唯約法名。於
T35n1733_p0195c02║   此內凡三賢之 中人法合目者何 耶。答前 位
T35n1733_p0195c03║   未成故就人法目。三賢位 劣 人法合稱。聖
T35n1733_p0195c04║   位 顯著故唯約法名。此亦是施設漸增之 相。
T35n1733_p0195c05║   問等是人法合目。何 故十行十迴向提別 人
T35n1733_p0195c06║   名。此中舉通名耶。答於賢位 中有三。謂下
T35n1733_p0195c07║   中上。此當下品。劣 故舉通名。十行是中賢
T35n1733_p0195c08║   次故。雖提別 名然約義少改名華聚等
T35n1733_p0195c09║   也。迴向是上賢勝故。稱本別 提名金剛 幢迴
T35n1733_p0195c10║   向也。　二 來意者序義既彰。正宗宜顯故次
T35n1733_p0195c11║   來也。　三宗趣者十住 法為宗。依此得果為
T35n1733_p0195c12║   趣。餘義如本分中說。　四釋文者。就正宗
T35n1733_p0195c13║   中有四品分二 　初 三品是當位 行德。後
T35n1733_p0195c14║   一 品是勝進趣後　前 中三品即為三段。初
T35n1733_p0195c15║   品明位 。次品明行。後品歎德。又初 是解。次
T35n1733_p0195c16║   是行。後顯德。同上明難等三品。問何 故前
T35n1733_p0195c17║   會無別 勝進趣後。此中有耶。答此中位 成
T35n1733_p0195c18║   故。勝前 故。又前 信 無位 總為趣。住 方便 故。
T35n1733_p0195c19║   今此位 成。是故別 有進後方便 也。問若爾
T35n1733_p0195c20║   何 故迴向品後無勝進耶。答以 世 間位 滿
T35n1733_p0195c21║   故不須也。又總攝前 諸位 。作證地方便 故
T35n1733_p0195c22║   也。　就此品中有七分　一 三昧分　二 加
T35n1733_p0195c23║   分　三起分　四本分　五 說分　六 證成
T35n1733_p0195c24║   分　七偈頌分。　初 中何 故入 定者有六 意。
T35n1733_p0195c25║   一 以 此三昧是法體故。二 顯非證不說故。
T35n1733_p0195c26║   三顯此法非思量境故。四察機審藥故。五
T35n1733_p0195c27║   為受佛加 故。六 為顯諸佛同說故。文中
T35n1733_p0195c28║   四。一 辨入 定人。何 故法慧入 者。是眾首故。
T35n1733_p0195c29║   餘入 則 亂 眾調伏故。顯十住 法慧能說故。
T35n1733_p0196a01║   二 顯非已力 。三明所得定謂簡佛果故云
T35n1733_p0196a02║   菩薩。觀解善巧故云 方便 。即住 法也。方便 多
T35n1733_p0196a03║   端故云 無量。即是十種也。四納法在心故
T35n1733_p0196a04║   云 正受。　二 加 分中三。初 總辨能加 。二 顯
T35n1733_p0196a05║   加 所為。三正明加 相。初 中六 。初 顯能加 佛
T35n1733_p0196a06║   處所遠近。二 能加 佛數。論云 。何 故多佛加 。
T35n1733_p0196a07║   顯法及法師所增長恭敬心故。又欲顯一
T35n1733_p0196a08║   切佛同說。是以 承諸佛神力 。於此法慧說即
T35n1733_p0196a09║   是一 切佛說也此通因果二 說故。三顯佛
T35n1733_p0196a10║   名同者有四意。一 明得法不異故。二 彼菩
T35n1733_p0196a11║   薩聞諸如來同已名重增踊悅故。三顯住
T35n1733_p0196a12║   中因果同故。四俱 諸佛於此住 門中為能
T35n1733_p0196a13║   加 顯顯皆名法慧。以 法力 故法爾故。四
T35n1733_p0196a14║   歎得此定。乃能者是希越之 辭。明希有能
T35n1733_p0196a15║   入 此三昧者。問何 故諸佛於大眾中歎入
T35n1733_p0196a16║   此定。答以 彼法慧默入 斯定。為眾不知所
T35n1733_p0196a17║   入 是何 無心渴仰不得為說。是故諸佛舉
T35n1733_p0196a18║   三昧名。對眾稱歎起眾欲樂也。五 善男
T35n1733_p0196a19║   子下明得定所依。謂彼諸佛自說。由已作
T35n1733_p0196a20║   加 力 故令得此定。六 又盧舍那下彼佛自
T35n1733_p0196a21║   釋作加 所由有三句。一 由舍那本願力 故
T35n1733_p0196a22║   令我作加 。依地論釋。舍那過去曾見有一
T35n1733_p0196a23║   盧舍那佛。加 一 法慧菩薩說十住 法。當時
T35n1733_p0196a24║   能加 諸佛同名法慧。因即發願願我成佛
T35n1733_p0196a25║   亦有斯事 。今如本成。是故加 耳。二 亦是舍
T35n1733_p0196a26║   那現在神力 相感同加 。三是法慧自善根熟。
T35n1733_p0196a27║   堪說法益眾上感諸佛。是故同加 。略無大
T35n1733_p0196a28║   眾機感之 力 。後會處具 有。又舍那宿願顯法
T35n1733_p0196a29║   根深。謂久 遠已來修 此住 法。擬於今時為
T35n1733_p0196b01║   機宣說。威神力 者正顯今時傳授。此上是化
T35n1733_p0196b02║   主 力 。後一 助 化力 。顯因果俱 融主 伴 合辨。以
T35n1733_p0196b03║   成化事 耳。二 顯加 所為中。初 句總。次九別 。
T35n1733_p0196b04║   後一 結。同異成壞准可知。別 中一 增長本有
T35n1733_p0196b05║   佛性真慧令向佛果成不退。故此約智也。
T35n1733_p0196b06║   二 開解在纏法界真理令得顯現。此約境
T35n1733_p0196b07║   也。又開示解釋法界理故。三剖析眾生性
T35n1733_p0196b08║   類令辨在十住 等位 各差別 故又知五 性
T35n1733_p0196b09║   差別 。此約後智。又眾生之 界即如來藏。分別
T35n1733_p0196b10║   者為了 因故。又是解釋故。又分別 一 眾生
T35n1733_p0196b11║   處即有一 切眾生及一 切諸法門等故也。四
T35n1733_p0196b12║   約一 乘。即治滅性滅三障四障使習等故。
T35n1733_p0196b13║   三乘除外道我執上心黑障。此約斷德。五 無
T35n1733_p0196b14║   明障盡智冥 真境故云 入 無礙境也。又入
T35n1733_p0196b15║   因陀羅境故云 無礙也。此約勝進入 果境。
T35n1733_p0196b16║   六 巧入 果智相攝總持。此約入 果智。即入
T35n1733_p0196b17║   密智也。七明照真俗 。此約智用。八 知眾生
T35n1733_p0196b18║   根生熟多端。又知同如。又知一 根即一 切
T35n1733_p0196b19║   根。如根欲性海等。九稱根說法。任持根
T35n1733_p0196b20║   性使不差失。又持行不失持義不散。又
T35n1733_p0196b21║   持法不滅等。結者謂廣說何 法成此等事 。
T35n1733_p0196b22║   所謂菩薩十住 也。三加 相中三業加 。口加 勸
T35n1733_p0196b23║   說以 增辯。意加 冥 被益智。身加 摩頂以 增
T35n1733_p0196b24║   威。何 故先口加 。以 因前 語便 故。次意加 中
T35n1733_p0196b25║   二 。初 加 後釋。加 中十句。初 一 總謂令於大
T35n1733_p0196b26║   眾中說法無礙。即無礙解也。九句別 顯無
T35n1733_p0196b27║   礙。同異成壞可准之 。一 無住 著故。無礙即
T35n1733_p0196b28║   無著辯才。二 說時不斷。謂不忘名義即住
T35n1733_p0196b29║   放辯才。說不待次言辭不斷等。三說時不
T35n1733_p0196c01║   雜無明。以 不乖 正理故。四所說理決定
T35n1733_p0196c02║   故。又異論不能壞故。五 善淨無過故。謂不
T35n1733_p0196c03║   求名等惡故。六 於一 切法能隨順說故。又
T35n1733_p0196c04║   達一 切義故。七超過下位 故。又餘無能越
T35n1733_p0196c05║   故。八 說無厭倦故。又離慢故。九言無退失
T35n1733_p0196c06║   故。又言無退理故。又言不退屈故。下釋偏
T35n1733_p0196c07║   加 所由。諸佛有力 有慈悲。何 故唯加 法慧
T35n1733_p0196c08║   不加 餘者。釋有二 因。一 以 得定力 故。二 法
T35n1733_p0196c09║   爾故。謂如水流法爾趣下。今此亦爾。凡有
T35n1733_p0196c10║   能說十住 法人。理數如此諸佛神力 流聚
T35n1733_p0196c11║   在中故云 也。身加 摩頂者增其威故。令從
T35n1733_p0196c12║   定覺故安慰令說故。又彼諸佛等不來至
T35n1733_p0196c13║   此。手亦不長而摩此頂。又諸佛手皆全 摩
T35n1733_p0196c14║   其頂而互 不相礙。是法界緣起不思議法也。
T35n1733_p0196c15║   第三起分者有四意故。一 已內證法故。二
T35n1733_p0196c16║   已得勝力 故。三說時至故。四定無言說故。
T35n1733_p0196c17║   是故須起也。前 初 會普賢為果法深細故。
T35n1733_p0196c18║   定中說。又顯普賢自在故。此明因行故寄
T35n1733_p0196c19║   出也。　第四本分中二 。先證本後教本。亦是
T35n1733_p0196c20║   先體後相。初 中先對前 後諸位 料簡者。何 故
T35n1733_p0196c21║   信 中無此義者。以 未成位 故。此是位 體故。
T35n1733_p0196c22║   何 故此名種性乃至十地名善決定者。以
T35n1733_p0196c23║   此位 最劣 約種為名。十行次增約依種所
T35n1733_p0196c24║   發業行為名。十迴向更增故約行後大願
T35n1733_p0196c25║   為名。迴前 諸行向正證故。十地已得真
T35n1733_p0196c26║   證必然故名善決定。此等並 是位 中通體。隨
T35n1733_p0196c27║   位 漸增有茲階降。是故十住 十行無大善決
T35n1733_p0196c28║   定者是劣 故也。又以 三賢中下故。最劣 故。
T35n1733_p0196c29║   未辨此大用也。又以 自利 增故。又以 約
T35n1733_p0197a01║   種未現行故。種性義略作三門。一 釋名種
T35n1733_p0197a02║   是因義。性是體義。又性是族義。謂種族也。又
T35n1733_p0197a03║   姓是類義。謂種類也。二 出體有二 。一 性種
T35n1733_p0197a04║   性。二 習種姓。性種有二 門。一 就有為無常
T35n1733_p0197a05║   門。如瑜伽 云 。六 處殊勝無始展轉法爾所得
T35n1733_p0197a06║   (云 云 )。二 約無為常住 門。如寶性論云 。真如性
T35n1733_p0197a07║   者如六 根聚經中說(云 云 )。習性有無者。一 約
T35n1733_p0197a08║   護月唯本性。二 勝軍唯習姓。三護法俱 二 。四
T35n1733_p0197a09║   如緣起俱 離。三諸門分別 作五 門。一 約性習
T35n1733_p0197a10║   前 後。二 約五 性。三約六 性。四寄位 。五 諸教
T35n1733_p0197a11║   並 如別 說。又性起品云 。菩薩摩訶薩自知
T35n1733_p0197a12║   身中悉有一 切諸佛菩提。何 以 故彼菩薩心
T35n1733_p0197a13║   不離一 切如來菩提。如自心中一 切眾生
T35n1733_p0197a14║   心中亦復如是。無量無邊。無處不有。不可
T35n1733_p0197a15║   破壞不可思議。文中六 句。初 一 句總。謂五
T35n1733_p0197a16║   種性中簡去餘位 故云 菩薩種性。下五 句
T35n1733_p0197a17║   別 顯種性義。一 甚深者是幽邃義。一 約有為
T35n1733_p0197a18║   性徹窮後際故。二 約無為性真如法性離
T35n1733_p0197a19║   相離性故。三約用出生勝德不可盡故。四
T35n1733_p0197a20║   徹同佛果故。又照窮逾遠曰深。畢竟無底
T35n1733_p0197a21║   曰深。幽玄無極故曰甚深。二 廣大者是苞
T35n1733_p0197a22║   含義普遍義無邊義。前 即深無底。此即廣無
T35n1733_p0197a23║   涯此通有為無為能生所生因果等法。准
T35n1733_p0197a24║   別 顯之 。三與法界等者是勝善義。謂大白
T35n1733_p0197a25║   法界等故。又具 足人法教義因果理事 等一
T35n1733_p0197a26║   切法故也。四與虛空等者是因善義。謂成
T35n1733_p0197a27║   無常愛果因故如虛空。以 在地前 略無常
T35n1733_p0197a28║   果因。又亦由上深故等法界。廣故同虛空。
T35n1733_p0197a29║   或俱 通二 。或與上別 可知。五 是不怯弱義。
T35n1733_p0197b01║   以 從佛種中生故。亦是釋種性名義。又亦
T35n1733_p0197b02║   得諸佛從菩薩性中生。又是釋上諸句。謂
T35n1733_p0197b03║   何 以 得知深廣等法界等耶。釋云 。以 是三
T35n1733_p0197b04║   世 佛種性能生一 切菩薩等故。二 顯相中
T35n1733_p0197b05║   三。初 標數引證。謂三世 佛果無不皆由十
T35n1733_p0197b06║   住 因感。如大王路埋無岐徑。故云 同說。
T35n1733_p0197b07║   二 列 名。謂一 周圓以 明十種。三結說。此
T35n1733_p0197b08║   中十住 義略作十門。一 釋名。二 辨體。三明
T35n1733_p0197b09║   所依身。四所行行。五 所觀境。六 所離障。七所
T35n1733_p0197b10║   成德。八 所寄法。九所攝位 。十所成果。初 釋名
T35n1733_p0197b11║   有二 。一 總名如前 釋。別 中初 者謂依外凡。
T35n1733_p0197b12║   十千劫 來修 信 善根方便 行滿。於大菩提
T35n1733_p0197b13║   起決定心入 位 不退故云 初 發心。初 發心
T35n1733_p0197b14║   即住 。是持業釋。此當起信 論中信 成就發心
T35n1733_p0197b15║   也。二 精練此心使離染明淨。故云 治地。謂
T35n1733_p0197b16║   鑄治心地也。三妙觀空有而正行薰修 故
T35n1733_p0197b17║   云 修 行。四生在佛家種性尊貴故云 生貴。
T35n1733_p0197b18║   謂此寄當無流位 故。五 巧不滯真。起悲
T35n1733_p0197b19║   愍物。滯真隨俗 。此二 合觀離邊巧備 故
T35n1733_p0197b20║   云 具 足。此同五 地難合真俗 而能合也。六
T35n1733_p0197b21║   觀無二 法。既漸純熟聞讚毀佛等心不傾
T35n1733_p0197b22║   動 。故云 正心。心即是正故云 正心。又正是
T35n1733_p0197b23║   境。心是智。以 心住 正理故云 正心。七止觀
T35n1733_p0197b24║   雙運緣不能壞故云 不退。此同七地雙行
T35n1733_p0197b25║   相。八 三業光 潔離染如童。童行性成物莫能
T35n1733_p0197b26║   沮故云 真也。此同八 地無功 用行。九應機
T35n1733_p0197b27║   善說。紹嗣法王故云 子也。十住 位 滿足
T35n1733_p0197b28║   成就智身。諸佛法水以 灌其頂故云 頂也。
T35n1733_p0197b29║   若依圓教。此灌頂位 滿即成佛更無十行
T35n1733_p0197c01║   等。如下文海幢比丘處說。若三乘教則 不如
T35n1733_p0197c02║   此。但 是解相未證真。故得名有三。謂第
T35n1733_p0197c03║   四八 九十從喻為名。第七約離過受稱。餘
T35n1733_p0197c04║   並 約功 能為目可知。二 明體性者作三
T35n1733_p0197c05║   門。一 約所依即以 無量方便 三昧為體。以
T35n1733_p0197c06║   依此定說十住 故。下論云 。此三昧者是法
T35n1733_p0197c07║   體故。二 約本即以 前 種性甚深等為體以
T35n1733_p0197c08║   彼是此十住 體故。但 隨位 說十。而無別 性。
T35n1733_p0197c09║   三剋 性約所緣以 真俗 二 諦。約能緣以
T35n1733_p0197c10║   悲智二 行。餘行眷屬皆此所攝。又真俗 境俱
T35n1733_p0197c11║   融。悲智唯一 。此二 復圓俱 融。法界無障礙具
T35n1733_p0197c12║   德自在是其體也。此約圓教辨(餘門別 作)。
T35n1733_p0197c13║   第五 說分者十住 有二 分。一 果分圓融不可
T35n1733_p0197c14║   說。二 因分隨說有二 分。一 約普賢自體行。
T35n1733_p0197c15║   二 約普賢位 相此有二 分。一 阿含位 如此
T35n1733_p0197c16║   品說。二 證位 如十地品說。今此正說阿含位 。
T35n1733_p0197c17║   於中有二 。初 明攝體之 位 。後辨隨相之 位
T35n1733_p0197c18║   初 中釋十住 即為十段。一 一 皆有二 。謂
T35n1733_p0197c19║   先標後釋。釋中皆二 。初 修 行是其別 相。以 一
T35n1733_p0197c20║   一 住 中各修 一 行故。二 觀解是其別 相。以
T35n1733_p0197c21║   諸住 皆有解悟相故。前 中各二 。初 自分行後
T35n1733_p0197c22║   學十法為勝進行。勝進行各二 。先正修 。後
T35n1733_p0197c23║   何 以 下釋修 意。其中第一 第十文相加 者
T35n1733_p0197c24║   以 初 為行本賴多緣故。後為位 滿德深廣
T35n1733_p0197c25║   故。又釋一 一 中皆二 。謂標釋。釋中皆三。初
T35n1733_p0197c26║   明入 住 行。二 學十法為淨住 行。三住 滿
T35n1733_p0197c27║   得果。準地論。諸地皆有因體果相即。入 住
T35n1733_p0197c28║   為因。淨住 為體。住 滿為果。並 可知。今且
T35n1733_p0197c29║   依前 釋。初 住 中先標名後釋義。釋義中二 。
T35n1733_p0198a01║   先別 行中二 。先自分後勝進。前 中二 。先明行
T35n1733_p0198a02║   本謂發菩提心為十住 之 本。但 轉此心漸
T35n1733_p0198a03║   增勝故成後諸住 故也。二 所得。前 中初 六 句
T35n1733_p0198a04║   舉發心所依緣。次一 句明所發心體。次一 句
T35n1733_p0198a05║   明發心所求。後一 句明不退還。又釋初 六
T35n1733_p0198a06║   句釋發。次句釋心。次句釋菩提。後句釋住
T35n1733_p0198a07║   義。前 六 句中二 處聞說法者。初 聞餘人說。
T35n1733_p0198a08║   後聞佛說。又初 略說後廣說。又初 說因法
T35n1733_p0198a09║   後說果法。又七緣發心準辨。又一 向不迴者
T35n1733_p0198a10║   簡異外凡也。二 所得中分是因義。謂由初
T35n1733_p0198a11║   發心得成十力 果法之 因故。此約始教辨。
T35n1733_p0198a12║   二 分是未圓義。謂由入 住 不退始生佛家
T35n1733_p0198a13║   得佛體分故。謂於十力 隨分而得。此約終
T35n1733_p0198a14║   教辨。三分圓無礙故得分即得圓。但 以 就
T35n1733_p0198a15║   普賢門中辨。是因而非果故云 分也。此中
T35n1733_p0198a16║   於流盡亦分得者準教知之 。又此十力 小乘
T35n1733_p0198a17║   中至佛果始得。三乘中地上始分得。一 乘入
T35n1733_p0198a18║   位 即得故也。二 勝進中二 。先正辨後釋成。前
T35n1733_p0198a19║   中有十句。一 供 諸佛。二 歎諸菩薩能捨自
T35n1733_p0198a20║   樂忍苦求果。三以 勝妙法化諸眾生。不
T35n1733_p0198a21║   令彼心墮凡小位 故云 護。又護善根令
T35n1733_p0198a22║   得增長。四準下頌當第三常歎賢聖。此云
T35n1733_p0198a23║   親近者此約自利 。頌約利 他。謂進而常歎
T35n1733_p0198a24║   也。五 歎淨妙法。魔等不壞故知不退也。六
T35n1733_p0198a25║   以 佛功 德安立菩薩故云 修 。此順頌。七巧
T35n1733_p0198a26║   化眾生令得見佛故云 歎美生諸佛前 。八
T35n1733_p0198a27║   善修 三昧以 教眾生故云 方便 。九轉妙法
T35n1733_p0198a28║   輪滅生死輪故云 也。十為生死苦類作清
T35n1733_p0198a29║   涼歸處。又釋九令離無常苦。十令其得常
T35n1733_p0198b01║   樂。此十並 準下頌文知之 。二 釋意中。先徵
T35n1733_p0198b02║   後釋。徵云 發菩提心已。何 故復須學此十
T35n1733_p0198b03║   行。釋有三義。一 欲使此心轉增勝故。二 令
T35n1733_p0198b04║   堅固故。三令成果故。又一 令自分堅因。二
T35n1733_p0198b05║   勝進轉增。三終成佛果故須也。二 同相中
T35n1733_p0198b06║   明悟必賴緣故云 有所聞法。解從內發故
T35n1733_p0198b07║   云 不由他悟。然他義有三。一 小教。二 心外。
T35n1733_p0198b08║   三性外。自解亦三。翻前 可知。故下云 雖知
T35n1733_p0198b09║   一 切法不由他悟。而求善知識無有厭足。
T35n1733_p0198b10║   下諸住 中隨位 漸增義皆同此。
T35n1733_p0198b11║   二 住 中。初 自分內十心者有二 義。一 隨於一
T35n1733_p0198b12║   眾生即起此十心以 顯無盡。二 為辨十心
T35n1733_p0198b13║   別 異相故明於十種眾生處起。一 於怨憎
T35n1733_p0198b14║   眾生不念加 報。二 於受苦眾生。三於乏
T35n1733_p0198b15║   資具 眾生。四為不善眾生令住 善行故。論
T35n1733_p0198b16║   云 安者因處樂者果處。五 於得善因樂果
T35n1733_p0198b17║   眾生。六 於有流眾生度令發心。七於初 發
T35n1733_p0198b18║   心眾生。八 於修 菩薩道少劣 於己眾生攝
T35n1733_p0198b19║   令同己。九行與己學推之 同師。十德少
T35n1733_p0198b20║   過己敬同於佛。此十並 如第二 地集果中
T35n1733_p0198b21║   釋。二 勝進十行中。初 一 總謂若不多聞行
T35n1733_p0198b22║   無所依。又以 何 化生故須也。餘九別 。一 標
T35n1733_p0198b23║   求多聞意。又是捨離已欲。二 近善友。三順
T35n1733_p0198b24║   其教。四不非時請問。五 不畏不得法。又不
T35n1733_p0198b25║   畏深法。六 解深義。七達正教。八 於教義
T35n1733_p0198b26║   中擇取修 行之 法。九依法正修 離障成德
T35n1733_p0198b27║   故云 不動 也。下釋云 以 此十行修 治慈等
T35n1733_p0198b28║   令更增廣。故須修 也。　三住 中初 十自分是
T35n1733_p0198b29║   護煩惱行。謂是中令行不住 故總明無常
T35n1733_p0198c01║   義。初 一 是總。無常者是無物可為常。謂自
T35n1733_p0198c02║   性不成實。無常等三性準之 。二 苦謂五 蘊
T35n1733_p0198c03║   洞達空為苦等。三空謂三無性真理空等。
T35n1733_p0198c04║   四無我謂無二 我。又於我無我而不二 等。
T35n1733_p0198c05║   具 如掩提遮說。五 繫屬因緣不得自有所
T35n1733_p0198c06║   在。六 世 法妄穢惡不淨相。又以 速滅樂所以
T35n1733_p0198c07║   不逮。七成無所集壞無所散。八 無實可當
T35n1733_p0198c08║   名。又不得須臾住 。九相有體無曰虛。執虛
T35n1733_p0198c09║   為實稱妄。又無實故虛。詐實故妄。十世 法
T35n1733_p0198c10║   速滅。縱加 心防護亦不能令住 。又釋緣中
T35n1733_p0198c11║   無力 故云 無精懃。由無力 故無和合。無和
T35n1733_p0198c12║   合故無堅固也。此十無常如三地論中釋。
T35n1733_p0198c13║   後十句勝進中是護小乘行。於中初 一 是總。
T35n1733_p0198c14║   謂分別 眾生假名不實等。又分別 種類差別
T35n1733_p0198c15║   等。餘九是別 。一 知眾生惑業染淨法界差別
T35n1733_p0198c16║   故。二 知眾生依處別 。次四知四大成眾生
T35n1733_p0198c17║   別 。次三知三界別 眾生麁細別 。又釋第三
T35n1733_p0198c18║   句總知依報。次四大出器體。次三界辨器
T35n1733_p0198c19║   相。皆分別 即空及差別 等。釋中徵云 前 既但
T35n1733_p0198c20║   觀無常空等。何 故復起如此分別 。釋云 以
T35n1733_p0198c21║   即空分別 事 方令慧明淨故也。　四住 標
T35n1733_p0198c22║   中釋名可知。法華云 。從佛口生從法化生
T35n1733_p0198c23║   等。初 十自分同四地中十種法知。初 三攝
T35n1733_p0198c24║   心入 理以 修 止行。一 證心於佛。二 窮法
T35n1733_p0198c25║   原底。三安心契彼。以 此寄當出世 位 故。
T35n1733_p0198c26║   於三寶得不壞淨信 。後七照達事 相以 修
T35n1733_p0198c27║   觀行。一 分折所化聚類多端。二 應機現剎
T35n1733_p0198c28║   差別 非一 。三眾生依報染淨類異。四業有黑
T35n1733_p0198c29║   白不同。五 果有苦樂之 異。六 生死有七種差
T35n1733_p0199a01║   別 。七涅槃二 四五 異。皆於此等分折顯空
T35n1733_p0199a02║   及聚類差別 。二 義準之 。又釋七中一 總舉正
T35n1733_p0199a03║   報染淨。次二 依報染淨。次二 因果染淨。次二
T35n1733_p0199a04║   分位 染淨可知。後十勝進中。初 三尋思簡
T35n1733_p0199a05║   擇。次三擇已正修 。後三修 已成滿。末後一
T35n1733_p0199a06║   總結無二 。又釋初 三教法。次三行法。次三
T35n1733_p0199a07║   果法。後一 理法。徵釋可知。　五 住 中初 自分
T35n1733_p0199a08║   內。初 一 總餘九別 。前 第二 住 發起此心此
T35n1733_p0199a09║   住 舉善根。顯所為漸熟故別 也。九中一 令
T35n1733_p0199a10║   修 善行。二 令得樂果。三不令著樂。四
T35n1733_p0199a11║   令修 出道。五 令所生處離八 難等。又令離
T35n1733_p0199a12║   惑業等難。六 畢欲令出分段變易等苦。七
T35n1733_p0199a13║   示以 正法令滅不信 及疑故喜。八 授以 三
T35n1733_p0199a14║   學控御造修 。九令得學果。又七智八 定。十
T35n1733_p0199a15║   斷果勝進學中。一 由無對治故生死無邊。
T35n1733_p0199a16║   二 此約去來故為二 句。三約現在苦。四約
T35n1733_p0199a17║   十方。又約體性。又約根欲。五 約下二 界。六
T35n1733_p0199a18║   約無色界。又約類多。七約所執性。八 九約
T35n1733_p0199a19║   依他性。謂初 句依緣後句無實。又初 無性後
T35n1733_p0199a20║   似 有。十約圓成實中空如來藏辨。又七約
T35n1733_p0199a21║   無相。八 約無生。九約無性。十總結三無性。
T35n1733_p0199a22║   下釋中無染著有二 義。一 既以 善根救攝
T35n1733_p0199a23║   眾生。以 學知眾生無邊等故不著限分等
T35n1733_p0199a24║   心。即是廣常二 心也。二 學知空等故不執
T35n1733_p0199a25║   著。實是不顛倒心也。由此所學令前 慈等
T35n1733_p0199a26║   方得順理行增故須學也。　六 住 自分十
T35n1733_p0199a27║   中。初 四約所敬三寶修 平等觀。次三約所
T35n1733_p0199a28║   悲眾生修 平等觀。後三約知法界明平
T35n1733_p0199a29║   等。以 讚毀之 辭皆從緣起同無自性。無性
T35n1733_p0199b01║   之 理是此觀境。是故不動 名正心住 也。又
T35n1733_p0199b02║   佛具 勝德理宜褒讚。故聞歎不動 。若執佛
T35n1733_p0199b03║   情有既非正理。故聞毀不動 。又毀相令盡。
T35n1733_p0199b04║   讚理令顯。故皆不動 也。是故商主 天子經
T35n1733_p0199b05║   云 。又復問文殊師利 。若復有人毀汝所說
T35n1733_p0199b06║   彼將何 云 。答言當向涅槃。又問何 緣作如
T35n1733_p0199b07║   是說。答言一 切無有不毀語言而能得至
T35n1733_p0199b08║   聖解脫中者。所以 者何 。其聖道中無有名
T35n1733_p0199b09║   字章句語言可說可示。若不信 者彼等當
T35n1733_p0199b10║   不解脫。又問何 緣作是說。答言不可已得
T35n1733_p0199b11║   解脫復得解脫。又法界隨證有淺深故云
T35n1733_p0199b12║   量無量也。世 界多故云 法界成壞。故頌中
T35n1733_p0199b13║   云 世 界成壞也。空不空為有無也。由得此
T35n1733_p0199b14║   十種決定心故於緣逆順皆不能動 。於此
T35n1733_p0199b15║   位 中有示現退。為引初 心懈慢等故。如舍
T35n1733_p0199b16║   利 弗法才王等。是故第七方名不退。勝進十
T35n1733_p0199b17║   中。初 三約三無性觀。四約惑業。五 約果報。
T35n1733_p0199b18║   六 約能現。七約所現。八 無體。九現實。十緣
T35n1733_p0199b19║   集。又釋此十皆展轉釋疑。疑者聞所執法無
T35n1733_p0199b20║   相即謂依他為有。釋從緣無性。復執既
T35n1733_p0199b21║   無依他。在纏真如豈不須修 顯。釋性淨故
T35n1733_p0199b22║   不待修 也。復云 真若性淨煩惱業等豈不斷
T35n1733_p0199b23║   除。釋無所有故。執云 若爾何 故現有依正
T35n1733_p0199b24║   果報。釋以 依真不實故。復云 若世 法不實
T35n1733_p0199b25║   真理與諸法作依。此應是有。釋如虛空
T35n1733_p0199b26║   與色等為依然自體非有。復云 所依若無
T35n1733_p0199b27║   能依諸法應有。釋以 依他無自性故。復云
T35n1733_p0199b28║   若爾應壞業果。釋如幻故。復云 若爾世 人何
T35n1733_p0199b29║   不見是幻而見是實。釋以 在夢故。復云 夢
T35n1733_p0199c01║   者見夢境。悟者則 不見。世 法不爾凡聖同
T35n1733_p0199c02║   見。釋如響雖長幼俱 聞然了 不了 別 也。何
T35n1733_p0199c03║   以 故者。問云 前 聞十法心定不動 。已順正
T35n1733_p0199c04║   理。何 須更觀如是等耶。釋云 欲更深入 令
T35n1733_p0199c05║   得後位 不退忍故。　七不退住 自分中。心堅
T35n1733_p0199c06║   不轉者與前 正心何 別 。釋前 正心入 理。今
T35n1733_p0199c07║   理事 不退。以 念念淳至雙現前 故同七地
T35n1733_p0199c08║   也。又可前 位 會事 入 理。此俱 行。後位 從理
T35n1733_p0199c09║   向事 。以 漸純熟故也。是故前 位 但 於三寶
T35n1733_p0199c10║   等處聞讚不喜。聞毀不憂。猶未堪聞有
T35n1733_p0199c11║   之 與無。以 不勝故。此中聞有無利 害。轉深
T35n1733_p0199c12║   堅固不動 故過前 也。中約理為無。約事 為
T35n1733_p0199c13║   有。以 是有即無之 有故。聞有亦得無不
T35n1733_p0199c14║   為有所動 。以 無即有之 無故。聞無亦得
T35n1733_p0199c15║   有不為無所動 。以 得雙行故爾也。又約
T35n1733_p0199c16║   三性以 釋有無。又不出生死者以 無可出
T35n1733_p0199c17║   故。大悲不捨故。又三世 同如故。一 相不壞
T35n1733_p0199c18║   差別 故非一 。勝進中十法五 對。一 一 多相
T35n1733_p0199c19║   即。二 教義相依。味是教也。三有無無礙。一 所
T35n1733_p0199c20║   執理無為非有。即是情有故為有。二 有此
T35n1733_p0199c21║   理無故非有是有。三約理法。謂非情有是
T35n1733_p0199c22║   理有。四依他似 有故非有。有此有故以 為
T35n1733_p0199c23║   有。五 依他無生為非有。不壞似 有故為
T35n1733_p0199c24║   有。六 有此無生故準之 。七真如離相故非
T35n1733_p0199c25║   有。有此真故為有。八 空真如為非有。即是
T35n1733_p0199c26║   不空為有。九無性性為非有。有此為有。十
T35n1733_p0199c27║   隨染隱故非有。性本淨故為有也。有是非有
T35n1733_p0199c28║   者翻前 十義即是應知。四相非相無礙。五
T35n1733_p0199c29║   性非性無礙。並 具 十義。逆順同前 準知。又
T35n1733_p0200a01║   釋後三對約三性三無性。如次應知。釋所
T35n1733_p0200a02║   學中。欲使雙行無礙善巧圓滿故云 具 足
T35n1733_p0200a03║   等也。　八 住 中謂從理向事 而不失理故
T35n1733_p0200a04║   云 心得安立。自分中初 三業無染是童真體。
T35n1733_p0200a05║   以 不失真理令事 清淨。是自利 行。餘是利
T35n1733_p0200a06║   他行。以 三業淨故。能受生自在。知信 等心。
T35n1733_p0200a07║   從心起欲樂。習欲成性。依性造業。並 如
T35n1733_p0200a08║   第九地十稠林處說。又如發心功 德品說。
T35n1733_p0200a09║   知器世 界二 十劫 成等。又知集故成散故壞
T35n1733_p0200a10║   等。神通自在總結三業勝用也。勝進中初 六
T35n1733_p0200a11║   外器自在。後四自身自在。又釋初 七明廣學
T35n1733_p0200a12║   知廣大三業。後三明自在三業。初 中光 明
T35n1733_p0200a13║   意業。中一 總知器。二 知已能用。三雖動
T35n1733_p0200a14║   以 願力 持令不壞。又持令常用。四觀其即
T35n1733_p0200a15║   真等。又觀染淨差別 。將欲往詣故。五 明身
T35n1733_p0200a16║   業。謂觀已須往處詣之 。六 非但 次第往詣。
T35n1733_p0200a17║   亦能一 時遍至也。佛剎定有佛也。世 界通有
T35n1733_p0200a18║   佛無佛也。七明語業。謂若至有佛處能問
T35n1733_p0200a19║   佛妙法。若至無佛界能善答眾難。別 本中
T35n1733_p0200a20║   同後釋。八 明自在身業。謂非但 一 身至多
T35n1733_p0200a21║   世 界。又能變化復作多身成法界身業。九
T35n1733_p0200a22║   語。十意。皆成法界自在勝用可知。下徵釋
T35n1733_p0200a23║   中明凡於一 切法即得巧用自在圓滿成
T35n1733_p0200a24║   就故。　九住 中同善慧地。於自分內。一 解
T35n1733_p0200a25║   六 趣即是生行稠林。二 是使行稠林。三是習
T35n1733_p0200a26║   氣行稠林。上三所化。四是能化方便 智。五 是
T35n1733_p0200a27║   智成就解法藥。六 知化儀 示法師威儀 。七
T35n1733_p0200a28║   解化處。謂所化眾生住 處。八 解化時。謂所
T35n1733_p0200a29║   化根機生熟時等故知三際也。九不動 真
T35n1733_p0200b01║   際建立諸法。十不壞假名示諸法實相。勝
T35n1733_p0200b02║   進中既為法王之 子故須學知法王住 處
T35n1733_p0200b03║   等。於中一 住 處者有八 。一 約法身無住 處。
T35n1733_p0200b04║   二 約智住 真理即住 無所住 也三約報身
T35n1733_p0200b05║   住 淨土等。四約行德住 四梵三空及慈悲
T35n1733_p0200b06║   殿等。五 約化身住 摩竭國等。六 約十佛
T35n1733_p0200b07║   住 國土海。七住 華藏界等。八 內住 無障礙
T35n1733_p0200b08║   法界。二 善知外化現四威儀 。謂隨眾生須
T35n1733_p0200b09║   行即行等。三善知安立法王處者。謂由機
T35n1733_p0200b10║   感及悲願赴故身土方現。故云 安立。別 本
T35n1733_p0200b11║   名興立也。四巧證真理又巧就應機。五 依
T35n1733_p0200b12║   證起說又就機剖別 。六 知佛以 智水灌得
T35n1733_p0200b13║   位 菩薩頂等。七知佛正法當以 何 持而堪
T35n1733_p0200b14║   受持。八 知佛十無畏答難不怯等。九知佛
T35n1733_p0200b15║   處世 不染又無著辯才等。十知歎佛之 軌
T35n1733_p0200b16║   則 。又知佛可讚之 實德。釋中為得九地四
T35n1733_p0200b17║   十無礙智故。十住 自分中二 。先十顯所成就
T35n1733_p0200b18║   智。後十歎其勝德。前 中初 五 明世 界無礙
T35n1733_p0200b19║   智一 隨心迴轉。二 暉光 照覺。三願等任持。
T35n1733_p0200b20║   四自在普入 。五 至處皆嚴。次三知眾生心行
T35n1733_p0200b21║   智。一 知心。二 知心所行境界。三知根海。後
T35n1733_p0200b22║   二 授法智。一 應根與法。二 令滅惑成德。故
T35n1733_p0200b23║   云 調伏也。又亦初 標意後釋成。謂云 何 度。
T35n1733_p0200b24║   以 三學調伏故也。二 辨勝德十中。初 四明
T35n1733_p0200b25║   身業不可知即是業自在義。後六 心智不可
T35n1733_p0200b26║   知即是智自在義。前 中一 身色微妙。二 依身
T35n1733_p0200b27║   起勝業。三變現奇異。四奇特無礙。又釋初 身
T35n1733_p0200b28║   體。二 用。三神足體。四用。皆不可知者以 事
T35n1733_p0200b29║   即同理而顯事 故。又以 用遍顯密故。後六
T35n1733_p0200c01║   中初 三智窮三際。即三達妙智知一 切時
T35n1733_p0200c02║   也。四嚴淨剎智。即器世 間自在智。知一 切
T35n1733_p0200c03║   處也。五 眾生世 間自在智。以 染淨業集起心
T35n1733_p0200c04║   是眾生故。六 智正覺世 間自在智。又釋心即
T35n1733_p0200c05║   定也。後為慧也。又釋心境是俗 諦。以 是集
T35n1733_p0200c06║   起故。即是上九之 本智。境是真。以 照理故。
T35n1733_p0200c07║   即結歸真也。以 此真俗 無礙雙照懸鑒故
T35n1733_p0200c08║   皆不可知。下簡定其位 。謂豈可同位 菩薩
T35n1733_p0200c09║   及佛亦不知耶。今釋如文。後勝進十中學
T35n1733_p0200c10║   佛一 切智一 切種智。即當位 滿足灌頂作佛。
T35n1733_p0200c11║   以 攝諸位 皆具 足故。如下入 法界品海幢
T35n1733_p0200c12║   比丘頂佛說法處知之 。一 準下頌文總學
T35n1733_p0200c13║   三世 諸佛智。二 學佛教法智。三理法智。四理
T35n1733_p0200c14║   事 多門無礙智。五 大用普周智。六 對緣覺照
T35n1733_p0200c15║   智。七世 界依持智。八 下窮生界智。九上盡
T35n1733_p0200c16║   佛果智。十果德多門智。此中灌頂有受職
T35n1733_p0200c17║   義。與法雲等同異(云 云 )。　第六 顯實證成分
T35n1733_p0200c18║   中二 。先顯實。後證成。此二 各二 。先此界後
T35n1733_p0200c19║   結通。顯實中此界內三。先動 地內。一 動 因。二
T35n1733_p0200c20║   動 處。三動 相。二 雨供 即身業。三出音即語業
T35n1733_p0200c21║   以 法準之 。二 證成中此界內四。一 菩薩來
T35n1733_p0200c22║   此於中有來因來處來人也。二 發言讚美。
T35n1733_p0200c23║   三述已引證中。一 說人同。二 處同。三主 同。
T35n1733_p0200c24║   四義同。五 眾同。六 教同。四顯其來意正結
T35n1733_p0200c25║   成證。　第七偈頌分中以 四句成一 頌。即
T35n1733_p0200c26║   有一 百一 頌半。分二 。初 有九十二 頌半頌
T35n1733_p0200c27║   前 十住 法。後九頌結歎勸 修 。前 中頌十住
T35n1733_p0200c28║   即為十段。就初 住 有四十六 頌。於中分
T35n1733_p0200c29║   四。初 三頌前 發心緣及體。二 三十二 頌得
T35n1733_p0201a01║   十力 分。三從菩薩如是發心已下十一 偈
T35n1733_p0201a02║   頌應學十法。第二 中亦三。初 十頌十力 行。
T35n1733_p0201a03║   二 有二 頌求所知二 諦法發心。三震動 下
T35n1733_p0201a04║   二 十頌為求佛三業發心。於中初 十頌身
T35n1733_p0201a05║   業。二 十方已下三頌語業。三一 切十方下六
T35n1733_p0201a06║   頌意業。下一 結歎。又此廣大三業是此住 中
T35n1733_p0201a07║   所得。謂三業隨智行等(云 云 )三頌勝進所
T35n1733_p0201a08║   學中。不退教者說順正理教無改易。又說
T35n1733_p0201a09║   此入 位 不退之 義教。又順此教法得不退
T35n1733_p0201a10║   故。前 是持業。後二 依主 。於前 勝進十法之 中。
T35n1733_p0201a11║   十頌次第各頌一 法。後一 總結並 可知。第二
T35n1733_p0201a12║   住 中六 頌。初 二 頌自分。後四頌勝進。第三住
T35n1733_p0201a13║   中有五 頌。初 二 自分。後三勝進。第四住 有
T35n1733_p0201a14║   六 頌。初 三自分。後三勝進。第五 住 有四頌
T35n1733_p0201a15║   半。初 三自分。後一 半明勝進。第六 住 有五
T35n1733_p0201a16║   頌。初 四自分。後一 勝進。第七住 有四頌。初 二
T35n1733_p0201a17║   自分。後二 勝進。第八 住 有五 頌。初 三自分。
T35n1733_p0201a18║   後二 勝進。第九住 有三頌。初 二 自分。後一
T35n1733_p0201a19║   勝進第十住 有八 頌。初 五 自分。次一 顯德。
T35n1733_p0201a20║   後二 勝進。第二 大段結歎勸 修 中九頌分三。
T35n1733_p0201a21║   初 一 總歎十住 。二 有七別 歎初 住 。後一 以
T35n1733_p0201a22║   初 住 倍類顯後。
T35n1733_p0201a23║   　　梵行品第十二
T35n1733_p0201a24║   初 釋名者。離妄念之 染故云 梵。會無我理
T35n1733_p0201a25║   故云 行。此行即梵。二 離染中極名梵即真境
T35n1733_p0201a26║   也。智能證此故云 行。三涅槃果為梵。以 寂
T35n1733_p0201a27║   靜故。修 因為行。此二 梵之 行。淨與梵何 別
T35n1733_p0201a28║   者有六 別 。一 約報。欲天為淨色天為梵。二
T35n1733_p0201a29║   約人。在家戒是淨。出家戒為梵。三行位 。信
T35n1733_p0201b01║   中修 為淨行。入 位 已去修 為梵行。四約二
T35n1733_p0201b02║   利 。三學自利 為淨行。四等利 他為梵行。此
T35n1733_p0201b03║   如涅槃經說。五 約二 行。隨事 造修 施戒等
T35n1733_p0201b04║   為淨行。離念契玄為梵行。如文。六 約因
T35n1733_p0201b05║   果。涅槃為淨。道諦行為梵。經云 梵行已立。
T35n1733_p0201b06║   是也。　二 來意者有五 。一 前 位 次行。謂前 明
T35n1733_p0201b07║   正位 今辨成位 之 行。故文云 何 修 習梵行
T35n1733_p0201b08║   具 足十住 。二 前 明正位 今辨依位 起行。三
T35n1733_p0201b09║   前 別 此通。謂前 十住 之 中各修 一 種別 行。今
T35n1733_p0201b10║   辨諸位 中同行之 行。四前 通此別 。謂前 辨位
T35n1733_p0201b11║   通。今別 明出家人行。五 前 顯位 相差別 。今
T35n1733_p0201b12║   會緣入 實。即前 相後體故也。　三宗趣者以
T35n1733_p0201b13║   無念正行為宗。所成十住 位 及速成佛等為
T35n1733_p0201b14║   趣。無念理觀略作五 門(云 云 )。　四釋文有
T35n1733_p0201b15║   二 。初 問後答。問中明受離染法之 器故寄
T35n1733_p0201b16║   天子。離妄念器方能受故名正念。具 下文
T35n1733_p0201b17║   天光 女文也。文中初 舉事 信 家。非家是空
T35n1733_p0201b18║   法非家也。二 彼諸下正問有三。初 問修 梵
T35n1733_p0201b19║   行。二 成位 。三得果。答中所以 法慧說者
T35n1733_p0201b20║   以 照法之 慧方能示法故也。於中亦三。初
T35n1733_p0201b21║   答修 梵行問。二 又復修 習下答成位 問。三如
T35n1733_p0201b22║   是觀者下答得果問。又亦可此品重更釋成
T35n1733_p0201b23║   上十住 中初 住 之 義。於中三。謂初 釋上發
T35n1733_p0201b24║   心。二 釋發心所得十力 。三釋上自悟得果
T35n1733_p0201b25║   會同法界。是故即此初 住 具 攝十住 也。初 中
T35n1733_p0201b26║   有四。一 明尋思觀。二 又知過去下明如實
T35n1733_p0201b27║   觀。三菩薩正念下觀成益相。四是名下結觀
T35n1733_p0201b28║   名。初 中三。先舉十法為所觀。二 應如是觀
T35n1733_p0201b29║   下以 理徵破顯梵行真理。三當如是下結。何
T35n1733_p0201c01║   故但 就十法觀者。以 攝法略盡故。謂身口
T35n1733_p0201c02║   意是有為果。三業是彼因。佛法是出世 果。僧
T35n1733_p0201c03║   戒是彼因。又出家人修 出世 行要依此十
T35n1733_p0201c04║   法方成梵行。謂三寶及戒是四不壞淨境。即
T35n1733_p0201c05║   所信 所入 也。身口意是能修 行具 。即能信 能
T35n1733_p0201c06║   入 也。三業是對境所修 所成行。今推求此梵
T35n1733_p0201c07║   行在何 法中。既求不得。即相盡理顯方為
T35n1733_p0201c08║   真實梵行。是故文中約此十法唯徵梵行
T35n1733_p0201c09║   不徵餘法。文中二 。先以 理案定。二 若身是
T35n1733_p0201c10║   下縱破顯非。又初 是總後別 。初 略後廣。此
T35n1733_p0201c11║   中徵覈十法。即為十初 中若身是梵行
T35n1733_p0201c12║   者定其所立。下以 理推徵。謂梵既淨法。身
T35n1733_p0201c13║   是雜穢故非也。以 此身等六 事 是通染淨法
T35n1733_p0201c14║   故。但 約染淨相違明非梵行。不破彼六 之
T35n1733_p0201c15║   自體。後四是淨法。順梵行故。即別 推折以
T35n1733_p0201c16║   顯真理。身中八 句。初 一 總餘七別 。一 無可
T35n1733_p0201c17║   軌則 非是出世 之 法。二 飲食資成。三惡氣熢
T35n1733_p0201c18║   勃 。四具 三十六 物。五 垢污塵染。六 邪命自
T35n1733_p0201c19║   養。七諸蟲唼食。依觀佛三昧經佛將成道
T35n1733_p0201c20║   魔來惱。時佛以 白毫擬之 。令彼魔女自
T35n1733_p0201c21║   見身內膿囊涕唾九孔根本生藏熟藏迴腑
T35n1733_p0201c22║   宛轉踊生諸蟲。有八 萬戶戶有九億 諸
T35n1733_p0201c23║   小蟲等遊戲走入 小腸中。張口上向。大蟲
T35n1733_p0201c24║   遊戲入 大腸中張口亦爾。唼食藏髓脈。生
T35n1733_p0201c25║   蟲細於秋毫數甚多。其女見此即便 嘔吐
T35n1733_p0201c26║   等。又小乘中說。蟲頭向內蟲尾向外。編作
T35n1733_p0201c27║   人皮。又此蟲是觀境故雖實有之 作蟲觀。
T35n1733_p0201c28║   時方見。如白骨等亦觀時見也。小乘即實。
T35n1733_p0201c29║   初 教即空等準之 。上來但 是縱破。故云 當知
T35n1733_p0202a01║   梵行則 為蟲等。若具 應云 蟲等既非梵行。
T35n1733_p0202a02║   明知梵行不即是身。如身無梵餘門亦爾。
T35n1733_p0202a03║   以 依此等成梵行是故於此十法求梵
T35n1733_p0202a04║   不得。離此十法亦求不得故。下文云 何 等
T35n1733_p0202a05║   是梵行。梵行法為在何 處等。其意如此。隨
T35n1733_p0202a06║   文準知。　二 身業可知。　三口中心觸者。是觸
T35n1733_p0202a07║   數緣境起言助 發口業。俱 舍論十六 種觸中
T35n1733_p0202a08║   名增語觸。　四口業中語言與前 何 別 者。前
T35n1733_p0202a09║   約報體。後約業用故別 也。實論口體屬身
T35n1733_p0202a10║   分攝。但 取能發語邊名語。所發語法名語
T35n1733_p0202a11║   業。是故新翻為語業。古譯就相名口也。作
T35n1733_p0202a12║   無作是語業體中表無表義也。　五 意中幻夢
T35n1733_p0202a13║   者以 睡中意識行故。夢中所見能所等事 皆
T35n1733_p0202a14║   心幻作故也。此中覺觀等既是心法。猶是舉
T35n1733_p0202a15║   數以 徵王也。　六 意業中約遍行五 徵之 。
T35n1733_p0202a16║   以 是根本動 作故。想是想數。施設是思。寒
T35n1733_p0202a17║   熱飢渴是觸。苦等是受。略無作意也。上來
T35n1733_p0202a18║   但 染淨相反顯非梵。不待細破。後四順
T35n1733_p0202a19║   梵故別 破。細折方顯真理故不同也。　第七
T35n1733_p0202a20║   佛中。一 約五 陰。二 約相好。三約神通業報
T35n1733_p0202a21║   者示金鎗等也。此上三處皆依前 起後次
T35n1733_p0202a22║   第徵之 。　八 法中六 句。一 淨教。二 理果。三
T35n1733_p0202a23║   約緣生不生。四就體實不實。五 就情為虛
T35n1733_p0202a24║   妄。六 成壞為合散。此中通有三義。一 淨謂
T35n1733_p0202a25║   初 二 句。二 染謂虛妄。三非染非淨謂所餘句。
T35n1733_p0202a26║   以 約三性隨見一 分餘分性不異故俱 非
T35n1733_p0202a27║   法也。又約執故。梁攝論云 。計涅槃以 無生
T35n1733_p0202a28║   寂靜為體能離三苦為用等。皆成法我及
T35n1733_p0202a29║   我所執。是故俱 非法也。　九僧 中。一 約位 求
T35n1733_p0202b01║   僧 。謂四向四果以 同證無我。和合者誰。故
T35n1733_p0202b02║   無僧 也。二 約德用求。謂三明六 通。三約根
T35n1733_p0202b03║   求。謂鈍根羅漢假託時處方得解脫名時
T35n1733_p0202b04║   脫。利 根反此名非時脫。　十戒中尋思可
T35n1733_p0202b05║   知。上來是四尋思方便 亦名求智。一 以 名
T35n1733_p0202b06║   求。二 義求。三自性求。四差別 求。　自下第二
T35n1733_p0202b07║   明如實智觀。於中六 。初 徵梵行所依時。謂
T35n1733_p0202b08║   三世 皆空。初 總觀後別 釋。謂此現在法無體
T35n1733_p0202b09║   可住 故。無有流至過去世 中。又由無體故
T35n1733_p0202b10║   無可續流至未來世 。又以 過去滅無故無
T35n1733_p0202b11║   物可相續流至於現在。又以 未來無體故
T35n1733_p0202b12║   無法可起令至於現在。剎那前 後當知亦
T35n1733_p0202b13║   爾。二 徵梵行體。三徵梵行所依處。謂於上
T35n1733_p0202b14║   十法何 者是梵。梵在何 處。四徵梵行主 。五
T35n1733_p0202b15║   約有無徵。六 約五 陰徵。第三觀成利 益中。
T35n1733_p0202b16║   初 觀成中先法說。如上約三世 觀十法皆
T35n1733_p0202b17║   空。故云 分別 三世 諸法平等。後喻況。可知。
T35n1733_p0202b18║   二 如是下明益相有二 。初 妄不礙心益。謂
T35n1733_p0202b19║   云 何 得不礙。以 不取相故。何 因不取。以
T35n1733_p0202b20║   無性故。二 洞照法界益。法喻可知。又亦可
T35n1733_p0202b21║   前 觀身等六 法平等如空。後觀佛等四法
T35n1733_p0202b22║   如空。第四結名可知。答初 問竟。自下答
T35n1733_p0202b23║   第二 問。由前 觀行成故更增修 勝行入 十
T35n1733_p0202b24║   住 位 。文中有三。初 深觀果智。二 增長大悲。
T35n1733_p0202b25║   三悉分別 下以 理導前 二 。即是三心三戒成
T35n1733_p0202b26║   三德三身等也。以 彼上文於初 住 中得十
T35n1733_p0202b27║   力 分故。今行成入 位 。最初 辨也。初 二 文可
T35n1733_p0202b28║   知。第三內二 。初 法後喻。法中二 。先以 理導
T35n1733_p0202b29║   悲。謂不捨寂滅不捨眾生。以 空有不二
T35n1733_p0202c01║   是眾生故。般若大悲是一 心故。二 以 理導
T35n1733_p0202c02║   果。謂行無上業不求報者。以 即空故不
T35n1733_p0202c03║   求。以 不壞故常行。亦是止觀俱 行空有不
T35n1733_p0202c04║   滯中道行也。何 因得如此。以 觀諸法如幻
T35n1733_p0202c05║   等故。無體如幻。現實如夢。有用如電。緣聚
T35n1733_p0202c06║   如響。成事 如化。答第三問中二 。初 牒前 二
T35n1733_p0202c07║   起後。起後中兩重顯少因得大果於中各
T35n1733_p0202c08║   二 。先標後釋。初 標中以 少方便 是因。疾得等
T35n1733_p0202c09║   是果。釋中何 以 少因而疾得大果。釋以 常
T35n1733_p0202c10║   樂觀悲智空有等無二 法故。是故疾得。故
T35n1733_p0202c11║   云 斯有是處也。第二 重中。標者初 發心時是
T35n1733_p0202c12║   因。便 成正覺是果。亦是轉釋前 。謂前 云 疾得
T35n1733_p0202c13║   佛果未知何 時名疾得。今釋發心時即得
T35n1733_p0202c14║   故。下云 初 發心菩薩即是佛故悉與三世 諸
T35n1733_p0202c15║   如來等。此明行滿入 位 時即得普賢位 故。
T35n1733_p0202c16║   一 位 即一 切位 乃至佛果無不圓備 。故云
T35n1733_p0202c17║   正覺。下釋何 因得如此。以 知一 切真實
T35n1733_p0202c18║   者。顯理圓也。具 足慧身者智德備 也。不由
T35n1733_p0202c19║   他悟者內自開覺也。豈是因中說果耳。此
T35n1733_p0202c20║   一 乘普賢行位 。因果圓融相即無礙故致然
T35n1733_p0202c21║   也。宜須思準之 。
T35n1733_p0202c22║   　　初 發心菩薩功 德品第十三
T35n1733_p0202c23║   初 釋名者本覺內薰大心創起故云 發心。行
T35n1733_p0202c24║   成位 立名為菩薩。功 超遠劫 德廣塵沙故
T35n1733_p0202c25║   云 功 德。此明菩薩初 發心之 功 德。是此所
T35n1733_p0202c26║   辨為簡二 乘故云 菩薩。簡終心故云 初
T35n1733_p0202c27║   發。此明發心所攝功 德。非辨發心之 相故
T35n1733_p0202c28║   以 題名。　二 來意者有三。一 前 住 及梵明行
T35n1733_p0202c29║   位 體。今顯其勝德故來也。二 前 品末初 發心
T35n1733_p0203a01║   時便 成正覺未知此心有何 功 德便 能如
T35n1733_p0203a02║   此。為來釋此義故也。三前 二 品以 法就機
T35n1733_p0203a03║   說令行位 有分齊。今則 以 機就法顯德量
T35n1733_p0203a04║   無限。是故前 二 通同別 二 教。今則 唯明別
T35n1733_p0203a05║   教為一 乘玄妙故。下偈中以 美言詞讚述
T35n1733_p0203a06║   故次來也。　三宗趣者。辨初 發心攝普賢德
T35n1733_p0203a07║   具 因果分量與法界等。是其宗也。　四釋
T35n1733_p0203a08║   文於此品中有說分為四分。初 請。二 說。
T35n1733_p0203a09║   三證。四頌。今說於中有二 。初 長行散說。
T35n1733_p0203a10║   後偈頌總攝。前 中亦二 。初 此界後結通。前 中
T35n1733_p0203a11║   亦二 。初 正說後證成。前 中亦二 。初 問後答。
T35n1733_p0203a12║   答中三。初 總歎甚深令生希欲。二 校量顯
T35n1733_p0203a13║   勝生其淨信 。三當相辨深令生正解。初 問
T35n1733_p0203a14║   中天帝問者在天故顯功 德自在故。法慧說
T35n1733_p0203a15║   者稱法之 慧方窮功 德之 際。二 說中二 。初 歎
T35n1733_p0203a16║   深令信 。二 雖然下正說令解。又釋前 起其
T35n1733_p0203a17║   希欲後正授法理。又釋前 顯體甚深後明
T35n1733_p0203a18║   用廣大。又釋前 顯義大深後顯教大廣故
T35n1733_p0203a19║   也。前 中初 句總六 句別 。一 自不能知。二 他
T35n1733_p0203a20║   聞不信 。三思惟不解。四言宣不明。五 修 慧
T35n1733_p0203a21║   不能通。六 報生智不能分別 。故甚深也。又
T35n1733_p0203a22║   釋一 教量難知。二 義深難信 。三思惟難解。
T35n1733_p0203a23║   四應教難說。五 欲證難通。六 數極故難分
T35n1733_p0203a24║   別 也。　第二 校量顯勝中總有十一 段校量。
T35n1733_p0203a25║   一 約益物校量喻。二 約步剎校量喻。三算
T35n1733_p0203a26║   劫 成壞喻。四善知欲樂喻。五 善知諸根喻。
T35n1733_p0203a27║   六 善知悕望喻。七善知方便 喻。八 善知他
T35n1733_p0203a28║   心意喻。九善知業相喻。十善知煩惱喻。十
T35n1733_p0203a29║   一 供 佛功 德喻。論中攝以 為六 。初 三為三。
T35n1733_p0203b01║   次五 為一 。次二 為一 。後一 為一 。故為六
T35n1733_p0203b02║   也。釋有三門。一 對前 六 甚深。二 約菩薩菩
T35n1733_p0203b03║   提心相似 。三約治六 障。初 中有二 。先校量
T35n1733_p0203b04║   顯勝。後何 以 故下釋勝所由。前 中有十重
T35n1733_p0203b05║   為二 。初 一 別 說後九通說。初 中有四。一 舉
T35n1733_p0203b06║   廣事 二 正徵問。三答顯廣。四辨超過。初 中
T35n1733_p0203b07║   亦有四廣。一 所供 廣謂僧 祇眾生等。二 供 事
T35n1733_p0203b08║   廣謂一 切樂具 。三供 時廣謂一 劫 等。四利 益
T35n1733_p0203b09║   廣令修 五 戒等。下九中亦四。初 併舉九事 。
T35n1733_p0203b10║   於中亦具 四廣。准初 知之 。但 增多等為異。
T35n1733_p0203b11║   二 問三答四超過並 可知耳。二 釋顯勝中
T35n1733_p0203b12║   二 。初 何 以 故正徵責。徵責有二 意。一 云 如
T35n1733_p0203b13║   前 所說功 德甚多。何 因比此而非類。故釋
T35n1733_p0203b14║   云 。初 發心菩薩不為齊限爾所等故非比
T35n1733_p0203b15║   也。二 云 初 心菩薩有何 勝德而超過前 位 。
T35n1733_p0203b16║   釋云 悉欲不斷佛種等故。是故過前 也。下
T35n1733_p0203b17║   諸文皆准之 。二 佛子下釋成。釋成中二 。先明
T35n1733_p0203b18║   不為齊限事 故發心。顯前 四廣非為廣
T35n1733_p0203b19║   也。二 欲不斷佛種下明為無齊限事 故發
T35n1733_p0203b20║   心。是故顯此超過彼也。此中有十二 句。初
T35n1733_p0203b21║   一 位 過。是總以 菩提心是佛種菩薩恒起名
T35n1733_p0203b22║   不斷。又菩薩化眾生立如來種中不令取
T35n1733_p0203b23║   小果亦名不斷。不同前 五 戒也。餘句是別 。
T35n1733_p0203b24║   一 是心過。準下應云 欲以 慈悲心充 滿十
T35n1733_p0203b25║   方界。翻前 十僧 祇界等。二 行過。謂欲度一
T35n1733_p0203b26║   切眾生。翻前 限局故云 一 切也。三知器相
T35n1733_p0203b27║   成壞過。是知所化處。謂知成壞差別 。又知
T35n1733_p0203b28║   成即壞等。是佛一 切智。是故廣也。四知器中
T35n1733_p0203b29║   眾生報類垢淨皆由業異。即是業力 智也。五
T35n1733_p0203c01║   知前 器體本淨是如理智也。六 知所化生使
T35n1733_p0203c02║   習麁細是流盡智。謂知彼即空亦即成障
T35n1733_p0203c03║   等也。七是生死智通即天眼力 也。八 根力 智。
T35n1733_p0203c04║   九他心智。十是三達智亦有宿命智。十一 亦
T35n1733_p0203c05║   如理智。又此十一 中。初 二 是大悲餘九是大
T35n1733_p0203c06║   智。智中第五 及十一 是佛地一 切智。餘是一
T35n1733_p0203c07║   切種智。並 無分齊故是故超過也。　第二 步
T35n1733_p0203c08║   剎校量喻中亦二 。先明喻所不及。後何 以
T35n1733_p0203c09║   故下釋顯勝相。前 中喻相有一 百重。初 十
T35n1733_p0203c10║   重別 說。餘者總說。釋中二 。先徵責。後釋成。
T35n1733_p0203c11║   釋成中亦二 。先明不為齊限事 故顯前
T35n1733_p0203c12║   不及後。悉為下明無齊限故顯此過前 。此
T35n1733_p0203c13║   中亦十二 句。初 二 約悲心。初 總標。後別 釋。
T35n1733_p0203c14║   謂欲令度得果故云 為也。次十約智。為
T35n1733_p0203c15║   成自在智故。於中初 一 總知。次八 別 顯。後
T35n1733_p0203c16║   一 結意。又初 一 平漫普遍知。次八 重重即入
T35n1733_p0203c17║   無礙知。此中一 大小相即。二 多少相即。三廣
T35n1733_p0203c18║   狹。四一 多。五 相入 。六 染淨。七帝網。八 相生。
T35n1733_p0203c19║   此八 中有二 義。謂相即相入 。此二 各有二 。
T35n1733_p0203c20║   謂同體異體。此二 復有二 義。得成即入 。一
T35n1733_p0203c21║   約緣起門。二 約真性門。初 中亦二 義。一 約
T35n1733_p0203c22║   體。有空有義故得相即。二 約用。有有力
T35n1733_p0203c23║   無力 義故得相入 。約緣。有待不待義故有
T35n1733_p0203c24║   同異二 門也。約性亦二 義。一 不壞緣故相
T35n1733_p0203c25║   入 。二 緣相盡故相即。並 圓融無礙自在之 義。
T35n1733_p0203c26║   準上思之 。　第三算劫 校量喻。此中亦二 。初
T35n1733_p0203c27║   明喻所不能及。後何 以 故下釋超過之 相。
T35n1733_p0203c28║   初 中亦二 。先辨喻廣大。二 對顯超過。前 中
T35n1733_p0203c29║   初 辨東方有十重倍倍可知。後類結九方
T35n1733_p0204a01║   亦各十也。二 釋中先徵後釋。釋中二 。初 不
T35n1733_p0204a02║   為齊限知爾所等故是故過前 也。後菩薩
T35n1733_p0204a03║   欲悉了 知下明為知無齊限事 故是故不
T35n1733_p0204a04║   可喻也。此中有十句。初 一 總知。次八 別 知。
T35n1733_p0204a05║   云 何 分別 知耶。謂如是即入 重重相攝自在
T35n1733_p0204a06║   無礙如是知耳。亦可初 是平遍而知後重重
T35n1733_p0204a07║   即入 無礙而知顯純熟之 相。此八 中。一 長短
T35n1733_p0204a08║   相即者。長是大劫 短是小劫 。又娑婆界是短
T35n1733_p0204a09║   劫 安樂界等是長劫 。相即故無礙也。二 一 多
T35n1733_p0204a10║   相即。三約佛有無。如莊嚴劫 及賢劫 等。是
T35n1733_p0204a11║   有佛劫 。如過星宿劫 後有六 萬二 千劫 。空
T35n1733_p0204a12║   過無有佛。以 此二 劫 相即故也。四約佛多
T35n1733_p0204a13║   少者。如星宿劫 中有八 萬佛出。是一 劫 中
T35n1733_p0204a14║   無量佛也。如大通智勝佛出世 時。梵王讚云
T35n1733_p0204a15║   或千劫 等空過無有佛今始得見大通一
T35n1733_p0204a16║   佛。亦相即故云 也。五 異無異者。是純雜無礙。
T35n1733_p0204a17║   或過未名異現在名無異。過未入 現現入
T35n1733_p0204a18║   過未故云 也。六 盡不盡者。是存滅無礙。如
T35n1733_p0204a19║   天人見劫 盡此土常安穩等。七一 念即無量
T35n1733_p0204a20║   劫 。以 積念成劫 無別 劫 體故即念也。八 有
T35n1733_p0204a21║   無相入 者。推妄歸真。劫 入 無劫 。依真起
T35n1733_p0204a22║   妄。無劫 入 劫 。又初 以 事 從理。後以 理從
T35n1733_p0204a23║   事 。故無礙也。結中初 總結所知。後結其本
T35n1733_p0204a24║   誓。是故功 德等於佛果故不可說也。　第四
T35n1733_p0204a25║   知眾生欲樂校量中亦二 。初 明喻所不能
T35n1733_p0204a26║   及。十方各有十重。倍倍可知。後何 以 故下
T35n1733_p0204a27║   釋超過。於中初 責勝所由。後釋勝所以 。此
T35n1733_p0204a28║   中先不為齊限等明前 不及。此後欲悉知
T35n1733_p0204a29║   下明過前 之 相。此中初 一 句是總。謂以 如來
T35n1733_p0204b01║   一 切眾生欲樂智力 。知於眾生欲樂之 海故
T35n1733_p0204b02║   云 種種欲樂也。下別 顯中有二 。初 約法別
T35n1733_p0204b03║   知。後一 一 眾生下約人通知。論名前 為遍
T35n1733_p0204b04║   知後名微細知亦得。前 是異相後是同相。
T35n1733_p0204b05║   前 中有二 十三句。一 約眾生求心。別 名無
T35n1733_p0204b06║   量欲。同期一 果名即一 欲。雖同期一 果。然
T35n1733_p0204b07║   求行恒別 故云 不壞一 切欲性。又以 悕望之
T35n1733_p0204b08║   念無二 。同是別 境中欲數所攝。心法不殊故
T35n1733_p0204b09║   云 即一 。而所樂差別 故云 不壞等也。此約
T35n1733_p0204b10║   一 眾生心前 後欲樂多端而相即無礙耳。二
T35n1733_p0204b11║   樂欲繁多深廣如海。三異類眾生欲樂心海
T35n1733_p0204b12║   緣起無礙故相即也。又知一 眾生善惡無記。
T35n1733_p0204b13║   一 切眾生亦爾故云 也。四於一 眾生隨三際
T35n1733_p0204b14║   中。前 後欲樂種種而知。一 一 眾生悲皆如是
T35n1733_p0204b15║   故云 一 切等也。五 於中流類同者名相似 。
T35n1733_p0204b16║   所樂異者名不相似 。六 約三乘欲別 名一 切。
T35n1733_p0204b17║   同歸一 乘名即一 欲。實即一 乘名為一 欲。
T35n1733_p0204b18║   權開三乘名一 切欲。又約緣起無礙。通自
T35n1733_p0204b19║   他等位 可知。七同佛果智。是十力 中欲樂
T35n1733_p0204b20║   智力 故也。八 求三乘等名有上欲。求一 乘
T35n1733_p0204b21║   名無上欲。九於所求處若是究竟名無餘
T35n1733_p0204b22║   欲。反上名有餘。十求理名等。求事 名不
T35n1733_p0204b23║   等。十一 託餘心所是有所依。獨起欲數名
T35n1733_p0204b24║   無所依。又依境起欲名有依。知境唯心心
T35n1733_p0204b25║   智無寄名無依。十二 同求名共。異求名不
T35n1733_p0204b26║   共十三欲在因位 名有邊。至佛果位 名
T35n1733_p0204b27║   無邊。以 惑障盡故。十四順理名善欲。違理
T35n1733_p0204b28║   名不善。十五 隨流名世 。返流名出。十六 求
T35n1733_p0204b29║   佛智德名大智欲。十七求佛斷德名淨欲。
T35n1733_p0204c01║   十八 過凡小位 名勝欲。十九求成菩薩諸
T35n1733_p0204c02║   地證智波若之 欲。又論中釋。大智欲在種性
T35n1733_p0204c03║   位 。淨欲是見位 勝是修 位 。無礙智是八 地已
T35n1733_p0204c04║   上無功 用位 。二 十在佛果位 。大智無礙圓明
T35n1733_p0204c05║   解脫。二 十一 染而不染名清淨欲。不染而染
T35n1733_p0204c06║   名不清淨。又若離世 名利 名淨。求世 名利
T35n1733_p0204c07║   名不淨。二 十二 多求名廣。少求名狹。又大
T35n1733_p0204c08║   悲救生名廣專求自脫名狹。二 十三求深
T35n1733_p0204c09║   名細求淺為麁。下約人辨欲同相中。初
T35n1733_p0204c10║   舉十數列 名有八 。此是減數十也。一 因生
T35n1733_p0204c11║   死苦逼遂樂涅槃。謂因苦念樂。如囚求
T35n1733_p0204c12║   脫。二 於善惡事 中。因聞思惟而生欲樂故
T35n1733_p0204c13║   名方便 欲。三於可意事 求名悕望欲。四得
T35n1733_p0204c14║   已不捨名味著欲。五 由宿因種子生名隨
T35n1733_p0204c15║   因生。又從思想生。經云 欲欲知汝本但 從
T35n1733_p0204c16║   思想生。我今不思汝。汝還不得生。六 外託
T35n1733_p0204c17║   境生名隨緣生。又為善惡發化引生亦名
T35n1733_p0204c18║   隨緣生。七無法不求名盡欲。又求涅槃盡
T35n1733_p0204c19║   滅亦名盡欲。八 廣求諸法名一 切欲。又求
T35n1733_p0204c20║   無邊菩提亦名一 切欲。下總結中。欲網者
T35n1733_p0204c21║   有三義。一 難脫義。如世 羅網魚鳥難脫。由
T35n1733_p0204c22║   種種欲網生死難出。此約染欲。二 澇漉義。
T35n1733_p0204c23║   如世 網澇漉。謂起淨欲漉諸有情令出生
T35n1733_p0204c24║   死苦海。下文云 。智慧王所說欲為諸法本。
T35n1733_p0204c25║   應起清淨欲志求無上道。此約淨欲。三隱
T35n1733_p0204c26║   映義。如帝網差別 。染淨等欲交涉無礙重重
T35n1733_p0204c27║   相入 故云 網也。此約欲體。　第五 知根校量
T35n1733_p0204c28║   準例 。亦應具 顯為類同。故文中略辨。為求
T35n1733_p0204c29║   如來十力 中種種諸根智力 。　第六 悕望與
T35n1733_p0205a01║   前 欲何 別 。通即是一 。於中分別 。欲據始故
T35n1733_p0205a02║   根前 說之 。悕望就終故根後說之 。　第七知
T35n1733_p0205a03║   方便 者。造緣起行名方便 。是發業方便 故
T35n1733_p0205a04║   不同業。　第八 知心意者為求如來他心
T35n1733_p0205a05║   智故。前 明心法此辨心體。　第九知業者
T35n1733_p0205a06║   為求佛十力 中業智力 也。此上五 門並 略
T35n1733_p0205a07║   舉。類上欲門應知。　第十知煩惱校量中
T35n1733_p0205a08║   二 。先明喻所不能及。後釋顯勝相。勝相中
T35n1733_p0205a09║   先徵後釋。釋中先不為齊限知故顯此過
T35n1733_p0205a10║   前 。後悉欲分別 下為無齊限流盡智力 故
T35n1733_p0205a11║   明前 所不及也。此中初 句總。所謂下別 顯。
T35n1733_p0205a12║   有十八 句。略作十門分別 。初 二 句約輕重
T35n1733_p0205a13║   分別 。謂率略心起名輕煩惱。慇厚心起名重
T35n1733_p0205a14║   煩惱。又微起易止名輕。麁起難息名重。又
T35n1733_p0205a15║   正使為重殘習為輕。又本煩惱為重隨煩惱
T35n1733_p0205a16║   為輕。又隨中小隨輕。上中重。可知。二 有二
T35n1733_p0205a17║   句。約使纏分別 。使謂十使即五 見及疑貪瞋
T35n1733_p0205a18║   癡慢。纏謂十纏即無慚無愧睡悔慳嫉掉眠
T35n1733_p0205a19║   忿及覆。地持瑜伽 說八 纏除忿覆。何 故除
T35n1733_p0205a20║   者。為有論師說。忿覆是使性。謂忿是瞋使
T35n1733_p0205a21║   性。覆是貪使性。為貪他利 覆藏已過。使纏
T35n1733_p0205a22║   何 別 者。雜心云 。根本名使。津液為纏垢。急
T35n1733_p0205a23║   縛名纏。輕縛名垢。又此中結即是九結可
T35n1733_p0205a24║   知。三有二 句。約因果分別 。一 一 眾生無量
T35n1733_p0205a25║   煩惱是貪瞋癡等所起果。煩惱覺觀是煩惱因
T35n1733_p0205a26║   由彼而生故。涅槃經說有八 種覺觀。故云
T35n1733_p0205a27║   種種。一 欲覺求可意事 。二 瞋覺念欲瞋他。
T35n1733_p0205a28║   三惱覺念欲惱他。四親里覺憶念親緣。五
T35n1733_p0205a29║   國土覺念世 安危。六 不死覺積財資養。七族
T35n1733_p0205b01║   姓覺念族高下。八 輕侮 覺侮 是慢念自恃欺
T35n1733_p0205b02║   人。四有二 句。約本末分別 。亦是癡愛分別 。
T35n1733_p0205b03║   謂無明是無明住 地。依無明起是恒沙上煩
T35n1733_p0205b04║   惱。愛是欲色有三愛。是有愛住 地相應是與
T35n1733_p0205b05║   愛相應之 煩惱也。謂因愛生憂等。五 有四
T35n1733_p0205b06║   句。約三不善根分別 可知。六 有二 句。地起
T35n1733_p0205b07║   分別 。初 句是五 住 起。後句是五 住 地也。七約
T35n1733_p0205b08║   利 鈍分別 。我我所是利 。慢是鈍。八 約相生
T35n1733_p0205b09║   次第分別 。邪念虛妄是心想見三倒。生煩惱
T35n1733_p0205b10║   是從三倒生四倒。九約諸見本末分別 。謂
T35n1733_p0205b11║   六 十二 見皆依身見生。以 彼為本故。十有
T35n1733_p0205b12║   二 句。約過患分別 。蓋謂五 蓋即貪瞋睡眠掉
T35n1733_p0205b13║   悔及疑。覆蓋行人不得禪智故名蓋也。障
T35n1733_p0205b14║   謂二 障即煩惱所知。以 所知障亦得名煩
T35n1733_p0205b15║   惱故。下結中以 煩惱難脫通名惑網。由委
T35n1733_p0205b16║   細了 知一 切煩惱是一 切種智。皆欲斷令
T35n1733_p0205b17║   永盡。是大慈悲也。　第十一 供 養佛功 德校
T35n1733_p0205b18║   量中二 。初 舉事 校量明喻所不及。後何 以
T35n1733_p0205b19║   故下釋顯超過。前 中有十重。初 一 重別 說餘
T35n1733_p0205b20║   九總說。前 中四。初 舉廣。二 對問廣不。三答
T35n1733_p0205b21║   顯極廣。四校量顯勝。初 中先舉東方後類
T35n1733_p0205b22║   餘九。前 中有五 。初 一 念見多佛多眾生。二
T35n1733_p0205b23║   自於多時。興多供 。三勸 前 眾生同已供 。四
T35n1733_p0205b24║   自起勝塔供 。五 勸 他亦同起塔供 。餘文可
T35n1733_p0205b25║   知。　就釋顯超過中二 。先徵後釋。徵問意
T35n1733_p0205b26║   云 。且如東方一 念即見無邊諸佛。以 此念
T35n1733_p0205b27║   力 經無量劫 供 。明佛等甚廣如東方餘亦
T35n1733_p0205b28║   爾。即顯極廣。如一 人既爾更復勸 他一 切
T35n1733_p0205b29║   眾生亦如是。況復倍倍過前 。至第十明此
T35n1733_p0205c01║   功 德分限難知。因何 比此發心功 德。乃至
T35n1733_p0205c02║   於不可說分中不及其一 故云 何 以 故也。
T35n1733_p0205c03║   下釋中。先明不為齊限故顯前 劣 此。後欲
T35n1733_p0205c04║   悉下為無齊限故顯此過前 。此中過相雖
T35n1733_p0205c05║   復無量。太略而言有六 種。一 處過。謂盡欲
T35n1733_p0205c06║   供 養十方無盡法界虛空等無盡世 界處佛
T35n1733_p0205c07║   故。此通帝網等處故不同前 。二 時過。謂盡
T35n1733_p0205c08║   三世 佛即通九世 十世 等無盡重重時也。三
T35n1733_p0205c09║   佛過。謂盡佛境界所有諸佛皆供 養故非但
T35n1733_p0205c10║   如前 。四供 過。謂盡法界中有自他色心理事
T35n1733_p0205c11║   行等並 以 供 養。非但 如前 。五 心過。謂於前
T35n1733_p0205c12║   無盡佛境一 一 佛所各以 無盡供 事 各經無
T35n1733_p0205c13║   盡時供 心猶不盡是故過也。六 行過。謂了
T35n1733_p0205c14║   達能所三事 平等圓融無礙故過也。問只可
T35n1733_p0205c15║   全 比非等。豈可不可說分中不同一 分耶。
T35n1733_p0205c16║   答此發心功 德即同法界。不可分折故。縱
T35n1733_p0205c17║   不可說分中一 分亦即遍法界。無問多少
T35n1733_p0205c18║   皆無比也。如常住 僧 穀米一 斛亦遍十方
T35n1733_p0205c19║   僧 乃至一 合亦遍十方僧 。以 是不可分故。
T35n1733_p0205c20║   思之 可知。　第三當相顯深中二 。先標後釋。
T35n1733_p0205c21║   初 中發是心已者。牒前 諸喻所校量之 心。
T35n1733_p0205c22║   即是標發心字。得知下標辨功 德甚深。於
T35n1733_p0205c23║   中初 攝因盡故深。二 等佛果故深。此中是
T35n1733_p0205c24║   發徹後際之 菩提。心是窮盡佛境也。前 中
T35n1733_p0205c25║   初 舉所知境。謂知三世 佛功 德智慧。二 成
T35n1733_p0205c26║   深行。謂信 向是十信 。受持是十住 。修 習是十
T35n1733_p0205c27║   行十迴。得證是初 地已上。身證是十地滿已
T35n1733_p0205c28║   還。又內證為得證。相外彰故云 身證。如小
T35n1733_p0205c29║   乘中以 滅盡定為身證。此亦同也。又初 是
T35n1733_p0206a01║   行證後位 證。又初 智相應後身相應。又可得
T35n1733_p0206a02║   證約因圓身證約果滿。二 悉等諸佛功 德者
T35n1733_p0206a03║   是等佛果故深也。二 何 以 故下釋前 二 標。
T35n1733_p0206a04║   於中三。初 釋因等。次釋果等。後結因分齊。
T35n1733_p0206a05║   初 中先徵問。謂何 以 知初 發心已即能證得
T35n1733_p0206a06║   三世 諸佛大福智耶。下釋中二 十句。顯謂
T35n1733_p0206a07║   同三世 佛音所行路故云 等也。於中初 十
T35n1733_p0206a08║   一 句外化德。後九句內自德。又前 是悲德。後
T35n1733_p0206a09║   是智德。前 中初 一 句是總。謂化眾生使發
T35n1733_p0206a10║   菩提心。紹繼佛種故云 不斷也。後十句別
T35n1733_p0206a11║   顯。一 起愍物心。二 作救度意。三知所化住
T35n1733_p0206a12║   處。四知所化類別 。謂善惡業起苦樂報故
T35n1733_p0206a13║   云 垢淨起。亦是十力 中業智力 也。五 起廣大
T35n1733_p0206a14║   意亦是令離業障。六 知所化惑障輕重。亦
T35n1733_p0206a15║   是求流盡智力 。亦是令斷煩惱障。七知輪
T35n1733_p0206a16║   轉相。亦是天眼智力 。亦是令捨報障。八 知
T35n1733_p0206a17║   根生熟。是起行所依即是諸根智力 。九知心
T35n1733_p0206a18║   造修 正明起行。亦是他心智力 。十總結所
T35n1733_p0206a19║   知。亦是三達智力 也。下九句求佛自利 德
T35n1733_p0206a20║   中。初 一 是總餘八 別 。於中初 二 因果分別 。初
T35n1733_p0206a21║   知菩提果。二 知菩提因。謂淨法是也。次二
T35n1733_p0206a22║   理行分別 。初 知理法平等。二 知智行清淨。
T35n1733_p0206a23║   次四體德分別 。初 三佛德。一 十力 。二 無畏。三
T35n1733_p0206a24║   不共。後一 佛體。謂實智平等故也。二 釋果
T35n1733_p0206a25║   等中。先徵起後釋成。釋成中。初 一 句總。二
T35n1733_p0206a26║   別 。三結。初 中即是佛故者。有人釋。或云 因
T35n1733_p0206a27║   中說果。或云 解同佛境。或云 約理平等。若
T35n1733_p0206a28║   約三乘教亦得如上說。今尋上下文。約一
T35n1733_p0206a29║   乘圓教始終相攝。圓融無礙。得始即是終。
T35n1733_p0206b01║   窮終方原始。一 由陀羅尼門緣起相攝故。
T35n1733_p0206b02║   二 由普賢菩提心遍該六 位 故。即因是果
T35n1733_p0206b03║   也。三由法性無始終故。發心入 始即正是
T35n1733_p0206b04║   終故也。是故上文云 初 發心時便 成正覺具
T35n1733_p0206b05║   足慧身不由他悟此之 謂也。二 別 中有十五
T35n1733_p0206b06║   句。初 五 句約佛內德盈滿等。後十句約佛外
T35n1733_p0206b07║   化用普周等。初 中一 總四別 。別 中初 二 所依
T35n1733_p0206b08║   法等。一 俗 諦境。二 真諦境。後二 能依德等。一
T35n1733_p0206b09║   身。二 智。二 外用中初 一 總餘九別 。別 中初 三
T35n1733_p0206b10║   化令出苦。一 動 令生信 。二 照令驚覺。三正
T35n1733_p0206b11║   令出苦。後五 化令入 法。一 嚴化處。二 現
T35n1733_p0206b12║   成佛。三現通令喜。四正令入 法。五 入 法已
T35n1733_p0206b13║   護令不失。後一 結外化智。又釋。此十五 句
T35n1733_p0206b14║   中。初 一 總十四別 。別 中初 五 句是智正覺世
T35n1733_p0206b15║   間自在等。於中初 二 約法等。一 所緣及分齊
T35n1733_p0206b16║   等。二 理教等。下三三業等。謂所化約語業
T35n1733_p0206b17║   辨也。次四器世 間自在等。於中。一 動 。二 照。
T35n1733_p0206b18║   三除。四嚴。後五 眾生世 間自在等。一 為現。二
T35n1733_p0206b19║   令欣。三授法。四護持。五 得果。若不護恐
T35n1733_p0206b20║   墮二 乘地故也。第三結因分齊中。不離三
T35n1733_p0206b21║   世 之 中三寶眾生染淨等法者。此有二 義。一
T35n1733_p0206b22║   由菩薩得通三世 之 身。是故常遍三際無
T35n1733_p0206b23║   所不在故也。二 由菩薩得即法界之 身。
T35n1733_p0206b24║   竪含染淨橫遍三際故云 不離。餘文可知
T35n1733_p0206b25║   第二 顯實證成中二 。先顯實中。一 動 地。二
T35n1733_p0206b26║   雨供 。三振音。四放光 。二 證成中二 。先現身
T35n1733_p0206b27║   證。後舉益證。前 中何 故佛自證者。以 初 發
T35n1733_p0206b28║   心即攝佛因果此事 難信 故佛自證。又表
T35n1733_p0206b29║   因果同性故。又表勝進之 因果攝成故。二
T35n1733_p0206c01║   舉益中。舉彼一 切世 界之 中法慧所說。既有
T35n1733_p0206c02║   此益。明知。此法決定不虛。亦以 此說難信
T35n1733_p0206c03║   受故致此證也。由此心藏攝德圓淨故名
T35n1733_p0206c04║   淨心如來。上來此一 世 界中說竟。　第二 結
T35n1733_p0206c05║   通中二 。先顯法普周無盡世 界。後有十句。
T35n1733_p0206c06║   釋遍所由。謂何 故此法遍於十方說處說人
T35n1733_p0206c07║   說法及證悉皆同耶。釋佛力 等十句故也。一
T35n1733_p0206c08║   此舍那佛及一 切佛各以 現在威神之 力 同
T35n1733_p0206c09║   共加 持故使然也。二 諸佛本願之 所攝持。三
T35n1733_p0206c10║   為欲顯示佛所得法。理數如此遍十方故。
T35n1733_p0206c11║   四明佛智光 使普照故。五 欲令解悟真理
T35n1733_p0206c12║   普遍故。六 法界緣起相由法爾故須遍說。七
T35n1733_p0206c13║   為欣大法者示此稱性廣大之 法令歡喜
T35n1733_p0206c14║   故。八 佛德普周欲具 讚故。九顯示十方一
T35n1733_p0206c15║   切諸佛同所得法。謂平等無差故也。十為
T35n1733_p0206c16║   令解知十方法界無二 轍故。由是十義故
T35n1733_p0206c17║   說普遍所以 說十。亦是式則 顯無盡耳。上
T35n1733_p0206c18║   下諸文結通之 義。並 準此知之 。上來此界他
T35n1733_p0206c19║   方總無盡世 界一 切處長行散說竟。
T35n1733_p0206c20║   第二 大段偈頌總持中二 。先序說意。後正
T35n1733_p0206c21║   重頌。初 中十句。一 以 十方無盡世 界同說此
T35n1733_p0206c22║   法故須觀也。二 欲令十方一 切眾海悉同
T35n1733_p0206c23║   聞故。三為顯自心如空無偏 局故。四觀
T35n1733_p0206c24║   成就眾生之 法門故。五 觀稱法性雖淨
T35n1733_p0206c25║   如空而因果不失故也。六 欲令離惑。七得
T35n1733_p0206c26║   一 乘解脫。八 了 達根海。九會緣入 實。十現
T35n1733_p0206c27║   自無盡發心功 德令眾見已而修 學故。就
T35n1733_p0206c28║   正頌中總有二 百四十一 頌半分四。初 一
T35n1733_p0206c29║   百六 十三頌半逆頌前 第三段當相之 文。二
T35n1733_p0207a01║   有二 十九頌頌前 第二 喻校量文。三有三
T35n1733_p0207a02║   十九頌頌前 最初 略顯甚深文。四有十頌
T35n1733_p0207a03║   結歎顯勝。就初 文中長分有二 十七段。初
T35n1733_p0207a04║   六 頌頌前 欲令慈悲心充 滿十方世 界等文。
T35n1733_p0207a05║   二 從欲悉分別 知下七頌頌前 欲悉知一 切
T35n1733_p0207a06║   世 界廣狹即入 等文。此中並 顯作用益生等。
T35n1733_p0207a07║   三從欲令諸佛種下三頌頌前 欲不斷佛種
T35n1733_p0207a08║   故等文。四從信 心不可沮下二 頌頌前 悉得
T35n1733_p0207a09║   諸佛智慧光 明文。五 從悉能分別 知下二 頌
T35n1733_p0207a10║   頌前 欲知眾生種種業種種心種種根性等
T35n1733_p0207a11║   文。六 菩提心無量下六 頌頌前 欲得法界等
T35n1733_p0207a12║   三世 諸佛平等智慧文。七從清淨無量心下
T35n1733_p0207a13║   二 頌頌前 供 養一 切佛文。八 於諸甚深法下
T35n1733_p0207a14║   八 頌頌前 得佛智慧因緣文。謂智慧所因即
T35n1733_p0207a15║   是甚深三昧及從真如境所生也。此中並
T35n1733_p0207a16║   顯通慧作用故也。九從具 足大悲心下九
T35n1733_p0207a17║   頌頌前 度脫一 切眾生等文。十從世 界若成
T35n1733_p0207a18║   壞下三頌頌前 知世 界成壞等文。謂此成壞
T35n1733_p0207a19║   唯佛智境。今信 佛無疑故亦了 知。十一 從
T35n1733_p0207a20║   盡於未來際下五 頌半頌前 休息一 切世 界
T35n1733_p0207a21║   眾生諸惡道苦。十二 從菩薩放大光 。下七頌
T35n1733_p0207a22║   頌前 悉能普照一 切世 界。此中兼 辨所照剎
T35n1733_p0207a23║   中問佛說法。十三從明淨利 智慧下四頌
T35n1733_p0207a24║   頌前 與三世 諸佛正法等文。十四從清淨妙
T35n1733_p0207a25║   法身下十一 頌頌前 悉於一 切世 界示現成佛
T35n1733_p0207a26║   等文。十五 一 身悉充 滿下八 頌頌前 得佛智
T35n1733_p0207a27║   慧等平等文。十六 從一 切諸世 界下八 頌頌
T35n1733_p0207a28║   前 得如來一 身無量身等文。十七從其心無
T35n1733_p0207a29║   所染下十頌頌前 亦與三世 佛境界等文。此
T35n1733_p0207b01║   是分齊境界有十種齊等。一 離染等。二 救生
T35n1733_p0207b02║   等。三智慧等。四相好等。五 所知等。六 證理
T35n1733_p0207b03║   等。七深定等。八 行堅等。九心安等。十充 滿
T35n1733_p0207b04║   等。十八 從欲求道師慧下二 頌舉德勸 修 。
T35n1733_p0207b05║   十九從菩薩摩訶薩下四頌顯說分齊。上二
T35n1733_p0207b06║   不頌前 文。二 十從善分別 眾生下六 頌頌
T35n1733_p0207b07║   前 得三世 諸佛智慧光 明。謂照俗 境常在真
T35n1733_p0207b08║   故。二 十一 從無量不可數下四頌頌前 悉能
T35n1733_p0207b09║   嚴淨一 切世 界文。二 十二 從慧眼無障礙下
T35n1733_p0207b10║   八 頌頌前 與諸佛所化眾生皆悉同等。二 十
T35n1733_p0207b11║   三悉能分別 下四頌頌前 知劫 長短相即相
T35n1733_p0207b12║   入 等文。二 十四成就智慧力 下十二 頌通頌
T35n1733_p0207b13║   前 初 心所得佛十力 智。二 十五 從一 一 毛孔
T35n1733_p0207b14║   中下九頌頌前 悉能震動 無量世 界。謂入 帝
T35n1733_p0207b15║   網等。二 十六 如是深法門下七頌頌前 悉欲
T35n1733_p0207b16║   長養諸佛智慧文。二 十七從菩薩摩訶薩下
T35n1733_p0207b17║   六 頌頌前 菩薩不離諸佛菩薩及二 乘眾生
T35n1733_p0207b18║   等文。上來至此總是逆頌第三段。當相辨
T35n1733_p0207b19║   文竟。自下第二 。有二 十九頌頌前 第二 約
T35n1733_p0207b20║   喻校量文。於中初 六 頌頌第一 益生喻。二
T35n1733_p0207b21║   從無量無有邊下二 頌頌前 第二 步剎喻。三
T35n1733_p0207b22║   從去來現在劫 下有四頌頌前 第三算劫
T35n1733_p0207b23║   喻。四十方世 界中下六 偈頌前 欲等五 喻。謂
T35n1733_p0207b24║   一 欲二 悕望三根四方便 五 心法合可知。五
T35n1733_p0207b25║   一 切眾生類下四頌頌前 第九第十知業煩
T35n1733_p0207b26║   惱二 喻。六 十方諸世 界下七頌頌前 第十一
T35n1733_p0207b27║   供 養諸佛。上來第二 大段喻校量竟。第三三
T35n1733_p0207b28║   世 人中尊下有三十九頌。頌前 第一 標歎顯
T35n1733_p0207b29║   深文。於中分七。初 有七頌頌前 最初 總句
T35n1733_p0207c01║   甚深之 文。謂深徹佛果故。深超群有故。深
T35n1733_p0207c02║   同法性故。深用普遍故。深智遠知故。並 如
T35n1733_p0207c03║   文可知。二 常修 妙下有七頌頌前 第二 難
T35n1733_p0207c04║   知甚深。於中初 四句深廣難知。次二 佛以
T35n1733_p0207c05║   深德加 持難知。後一 結德難知。謂德如虛
T35n1733_p0207c06║   空非算能知故名難知也。三初 發菩提心
T35n1733_p0207c07║   下五 頌頌前 難信 甚深。謂以 初 發心即成佛
T35n1733_p0207c08║   果無邊功 德此難信 受故也四一 切辟支佛
T35n1733_p0207c09║   下八 頌頌前 難解甚深。謂令二 乘三界所得
T35n1733_p0207c10║   安樂。乃在菩薩初 發心中。此事 難解。是故
T35n1733_p0207c11║   文中。初 四頌標二 位 得樂。各二 頌。後四釋
T35n1733_p0207c12║   彼二 位 得樂所由。亦各二 頌可知。五 無量智
T35n1733_p0207c13║   慧明下五 頌頌前 難說甚深。謂智深德廣業
T35n1733_p0207c14║   用數多言說難及故云 稱讚不可盡也。六 普
T35n1733_p0207c15║   觀一 切法下四頌頌前 難通甚深。謂心住 平
T35n1733_p0207c16║   等為眾說法。二 位 相違令極相順。甚難通
T35n1733_p0207c17║   會故也。七無量妙功 德下三頌頌前 難分別
T35n1733_p0207c18║   甚深。謂此初 心同佛位 際限難分故也。第
T35n1733_p0207c19║   四大段欲得一 切佛下十頌結歎勸 修 。初 二
T35n1733_p0207c20║   舉德勸 修 。次二 顯德深廣。次四顯德用勝
T35n1733_p0207c21║   能。後二 勸 學究竟。
T35n1733_p0207c22║   　　明法品第十四
T35n1733_p0207c23║   四門同前 。　初 釋名者有四義。一 後位 行法
T35n1733_p0207c24║   垂明前 位 。此明即法也。二 明是教法是義。
T35n1733_p0207c25║   三明是智法是境。此二 法之 明明之 法。四智
T35n1733_p0207c26║   行離染當相名明。即明可軌是以 稱法。又
T35n1733_p0207c27║   諸行煥照稱性為明。當體妙軌故亦云 法。故
T35n1733_p0207c28║   云 明法。不爾是闇即亦非法。　二 來意者。
T35n1733_p0207c29║   前 明當位 體德。今辨勝用趣。後義次第故是
T35n1733_p0208a01║   故來也。又前 明自分。今顯勝進。故次來也。
T35n1733_p0208a02║   三宗趣者。明法不同有四種。一 理法謂真
T35n1733_p0208a03║   如性。二 行法謂六 度等行。三教法謂十二 分
T35n1733_p0208a04║   教。四果法謂菩提涅槃。今此正明行法兼
T35n1733_p0208a05║   明餘三故以 為宗。又此四中依理起行依
T35n1733_p0208a06║   行成果。教說前 三故唯四耳。　四釋文者。
T35n1733_p0208a07║   此文分三。初 請分。二 說分。三證信 分。初 中
T35n1733_p0208a08║   二 。初 長行後偈頌。前 中二 。初 領前 自分。後
T35n1733_p0208a09║   問後勝進。前 中若非懃策照理之 機無以
T35n1733_p0208a10║   堪受勝進轉增之 法。又若非具 此洞真淨
T35n1733_p0208a11║   行法無以 能說。故進慧問法慧說也。頌中
T35n1733_p0208a12║   有八 句。一 總七別 。別 中一 大誓自嚴二 行乘
T35n1733_p0208a13║   果乘。三入 於因位 。離猶無也。謂至無生位
T35n1733_p0208a14║   道餘處釋為初 地位 也。此在地前 相攝故
T35n1733_p0208a15║   也。四背。五 向。六 同佛住 。七定成果。二 正問
T35n1733_p0208a16║   後勝進中二 。先正問行法之 體。後問依行
T35n1733_p0208a17║   所成之 德。前 中總有十一 句。初 六 自利 行。
T35n1733_p0208a18║   次四利 他行。後一 通結俱 利 究竟。前 中彼菩
T35n1733_p0208a19║   薩者牒前 發心具 德之 人。初 句問修 習何
T35n1733_p0208a20║   行令功 德轉勝。問前 品中云 甚深諸三昧無
T35n1733_p0208a21║   量陀羅尼諸佛自在力 無量妙功 德莊嚴初 發
T35n1733_p0208a22║   心。又云 即是佛等。何 所少故更修 習耶。答
T35n1733_p0208a23║   此圓教普賢行中大位 有二 門。各攝法界。前
T35n1733_p0208a24║   約自分。此辨勝進。前 中亦具 後後中亦具
T35n1733_p0208a25║   前 。然前 恒非後。後恒非前 。謂具 前 之 後
T35n1733_p0208a26║   非前 。具 後之 前 非後。故位 分前 後。攝義
T35n1733_p0208a27║   恒周故也。二 問修 習何 行令如來歡喜。是
T35n1733_p0208a28║   故云 何 修 習之 言貫通下諸句准之 。三
T35n1733_p0208a29║   問位 地。四依位 起行。五 大願助 成。六 積德
T35n1733_p0208b01║   成藏。利 他中初 應物機化。二 不廢自行。
T35n1733_p0208b02║   三赴欲度生。前 生此熟為異。四化令趣
T35n1733_p0208b03║   菩提故。使三寶不絕成興隆耳。下一 結俱
T35n1733_p0208b04║   利 中。善根境結自利 。方便 結化行。二 俱 究
T35n1733_p0208b05║   竟故云 不虛。善哉下乃至欲聞。此文有二
T35n1733_p0208b06║   意。望上則 為結請勸 說。望下即是希聞
T35n1733_p0208b07║   後問。二 問所成德中。如諸菩薩所修 功 德者
T35n1733_p0208b08║   總舉所依之 德。滅除已下明依德所成是
T35n1733_p0208b09║   所問法也。於中准下答總有十八 句分
T35n1733_p0208b10║   二 。初 十七句明德備 。後得善根力 下明勝
T35n1733_p0208b11║   用。前 中二 。先十六 句內德圓。後天王下外尊
T35n1733_p0208b12║   敬。前 中二 。先九句明自利 德。後具 足佛剎下
T35n1733_p0208b13║   七句問利 他德。前 中二 。先有七句問因德。
T35n1733_p0208b14║   後莊嚴下二 句問果德。前 中二 。先六 句明行
T35n1733_p0208b15║   修 具 足。後菩薩一 切下眾德圓備 。前 中有二 。
T35n1733_p0208b16║   初 四句是斷障行。謂先離無明住 地是離惡
T35n1733_p0208b17║   因也。二 伏魔。三制 外道是離起惡緣。四
T35n1733_p0208b18║   離塵垢是離惡習也。二 修 善行有三。初
T35n1733_p0208b19║   修 成福德。二 超離惡果。謂離三惡八 難也。
T35n1733_p0208b20║   三修 具 淨慧。此慧下文將為答也。故唯有
T35n1733_p0208b21║   六 句。總是除二 障成二 嚴。行修 具 足故也。
T35n1733_p0208b22║   下德圓中有七。一 攝十地。二 具 十度。三多
T35n1733_p0208b23║   三昧。四妙總持。五 六 通。六 三明。七清淨法總
T35n1733_p0208b24║   結也。下果德中二 。先依正三業果。後力 無畏
T35n1733_p0208b25║   等攝眾德差別 果。下利 他中四。初 一 句應機
T35n1733_p0208b26║   現剎具 足。二 隨成就眾生下以 正行攝生。
T35n1733_p0208b27║   於中初 隨成行緣。二 及諸菩薩下正結行
T35n1733_p0208b28║   法有五 。一 勝德。二 所軌。三依法造修 。四行
T35n1733_p0208b29║   能至果。五 廣攝所緣及分齊。皆悉滿足。是
T35n1733_p0208c01║   總結也。三速成等者明行有辨果功 能故
T35n1733_p0208c02║   云 速成也。四成護法行有四。初 句總明護
T35n1733_p0208c03║   法行。云 何 護耶。下三句別 顯。一 廣說教開
T35n1733_p0208c04║   示義。二 不為異道所侵 。三自具 文義總持
T35n1733_p0208c05║   常說。頓說而無窮盡。上來內德圓。下明外
T35n1733_p0208c06║   敬護中有二 。初 總舉世 間十王及佛法王守
T35n1733_p0208c07║   護。二 別 顯中三。先一 切世 間等顯前 十王護。
T35n1733_p0208c08║   二 常為下顯法王護。三一 切菩薩下明同位
T35n1733_p0208c09║   護。行體德圓備 竟下明勝用。謂依諸德有
T35n1733_p0208c10║   此勝用。於中四句。初 增自無流法故云 白
T35n1733_p0208c11║   法。即自成證行也。二 能開等者以 證法教
T35n1733_p0208c12║   人。三自具 教行。四次第等教人教行。二 偈
T35n1733_p0208c13║   頌中。四句成頌有十一 頌。初 一 總請。下別
T35n1733_p0208c14║   頌。別 中二 。初 一 頌頌前 文。二 云 何 下正頌
T35n1733_p0208c15║   問後行法。於中初 頌前 十一 種行法。二 人
T35n1733_p0208c16║   雄下頌前 依行所成德。於中初 二 句頌上
T35n1733_p0208c17║   善哉願說文。次一 頌半頌上行修 離障。次二
T35n1733_p0208c18║   句頌眾德備 。次一 句略頌果德法。次隨其下
T35n1733_p0208c19║   三句頌上利 他中行緣。次一 切下一 頌頌上
T35n1733_p0208c20║   護法行。後一 頌上十王敬護。於中四。初 智
T35n1733_p0208c21║   德無畏猶師子。二 福德圓備 如滿月。三斷德
T35n1733_p0208c22║   離染若蓮華。四淨果現前 如最勝。此四亦是
T35n1733_p0208c23║   頌上善根力 增白淨法等勝用文也。　第二
T35n1733_p0208c24║   答中二 。初 直說。後重頌。前 中二 。先歎問許
T35n1733_p0208c25║   說。後以 法正答。前 中二 。先歎問。後佛子下
T35n1733_p0208c26║   許說分齊。前 中先歎所問益。後歎能問者
T35n1733_p0208c27║   德。前 中先辯益。謂饒益增善因。安樂授樂
T35n1733_p0208c28║   果慧利 令得出世 法利 。後哀愍下結意歎
T35n1733_p0208c29║   能問中。先歎自分德有五 。一 稱實慧。二 不
T35n1733_p0209a01║   動 而進故云 大力 。三無間修 故云 一 心等。四
T35n1733_p0209a02║   位 成就故云 不退。五 當位 滿故超出世 也。
T35n1733_p0209a03║   又初 句明有解。後四明有行。又此等亦是
T35n1733_p0209a04║   釋進慧名可知。　下歎勝進德。謂於問自
T35n1733_p0209a05║   在等如來也。
T35n1733_p0209a06║   下正答中二 。先答前 十一 問行法之 體。後答
T35n1733_p0209a07║   彼依行所成之 德。前 中依問次第答之 。答
T35n1733_p0209a08║   初 句功 德轉勝有二 十句。初 十始修 。後十終
T35n1733_p0209a09║   成。又初 是自分。後是勝進。前 中已得發心之
T35n1733_p0209a10║   藏。牒前 擬後也。應離癡等是總舉也。又涅
T35n1733_p0209a11║   槃經云 。不放逸根深固難拔。因不放逸根
T35n1733_p0209a12║   固一 切諸善根皆得增長。不放逸有二 。一
T35n1733_p0209a13║   約事 如論釋(云 云 )。二 約理如法集經(云 云 )。下
T35n1733_p0209a14║   別 中三。初 標數。二 列 名。三結數。列 中此
T35n1733_p0209a15║   中對治十種放逸。一 破戒逸。二 迷菩提逸。
T35n1733_p0209a16║   三失悲心逸。四嬾墮逸。五 樂諠雜逸。六 樂
T35n1733_p0209a17║   世 間逸。七樂劣 善逸。八 樂二 乘逸。九染
T35n1733_p0209a18║   功 德逸。十生絕分逸。如次十句對治應知。
T35n1733_p0209a19║   初 者既得發心已要須持菩薩三聚淨戒。
T35n1733_p0209a20║   然持三種。一 不作三業惡。二 不為名利 。三
T35n1733_p0209a21║   不起戒見。此是標中守護也。二 者不於菩
T35n1733_p0209a22║   提起有無等見而發心。此是標中離癡也。
T35n1733_p0209a23║   三依言攝物故離諂曲。四所作善根必使
T35n1733_p0209a24║   終成故云 不退。此是標中精懃也。餘皆不
T35n1733_p0209a25║   離此等三也。五 者造業求生是凡夫行。菩
T35n1733_p0209a26║   薩離之 常樂寂靜有二 種。一 約身有二 。一
T35n1733_p0209a27║   所住 靜。謂離家室喧擾等處。二 能住 靜。謂
T35n1733_p0209a28║   持淨戒離三業非。此以 福捨罪離在家凡
T35n1733_p0209a29║   夫。二 約心亦二 。一 所住 謂真空妙境。二 能住
T35n1733_p0209b01║   謂定慧之 心。此以 慧捨惑離出家凡夫。六
T35n1733_p0209b02║   厭背世 樂。七專修 出業。八 雖求出捨二 乘
T35n1733_p0209b03║   無悲救世 之 心。九雖修 菩薩大悲功 德而不
T35n1733_p0209b04║   見能所修 故無污也。十知己身有四義。一
T35n1733_p0209b05║   知身從緣而有離我我所。二 知己道行力
T35n1733_p0209b06║   若劣 終不強對煩惱境界。三知力 若強即
T35n1733_p0209b07║   須精苦作進修 行。四定知已身有菩提種
T35n1733_p0209b08║   當得佛故。二 勝進中。淨法者謂練治前 行
T35n1733_p0209b09║   使純熟離染故云 淨也。十中一 正念淨。二 捨
T35n1733_p0209b10║   離下離過淨。三安住 下正行淨。四常樂下求
T35n1733_p0209b11║   法淨。五 隨所下除疑淨。六 具 足下智慧淨。
T35n1733_p0209b12║   七心常下三昧淨。八 聞好下解空淨。亦是嚮
T35n1733_p0209b13║   忍淨。九等視下勝想淨。十恭敬下報恩淨。亦
T35n1733_p0209b14║   是敬養淨。　第二 答令如來歡喜有二 十句。
T35n1733_p0209b15║   亦初 十自分。後十勝進。前 中初 結前 。不捨下
T35n1733_p0209b16║   生後。於中初 句牒下初 五 句。二 心無倚牒
T35n1733_p0209b17║   下第六 。修 甚深法牒下七八 二 句。於無諍等
T35n1733_p0209b18║   下牒下第九第十。是故總標下十行。稱可
T35n1733_p0209b19║   聖心故令如來歡喜。下別 十中。初 三修 有
T35n1733_p0209b20║   行。初 一 勤 勇 行。次二 於有中離過行。謂內
T35n1733_p0209b21║   身不惜外財不求。次三修 空慧行。一 加 行
T35n1733_p0209b22║   修 空。二 正證照實。三後得分別 而猶無倚。
T35n1733_p0209b23║   七常求菩提故名大願。八 勝相現前 故云
T35n1733_p0209b24║   光 明。九隨有離過故云 善知損益(云 云 )。十以
T35n1733_p0209b25║   無著心造履諸法故云 清淨也。下明勝進
T35n1733_p0209b26║   十法。修 已成就故云 安住 。十中一 對過不
T35n1733_p0209b27║   染。二 證實捨相。三四慈悲攝物。五 六 行滿
T35n1733_p0209b28║   離染。餘四願智具 。一 大願具 。二 巧慧雙行。
T35n1733_p0209b29║   三思擇勝力 。四達性無礙。故云 無依止也。
T35n1733_p0209c01║   第三答菩薩所住 功 德亦二 十句。初 十自
T35n1733_p0209c02║   分中。一 起行心。二 正行行。三智順理故超
T35n1733_p0209c03║   言。此上修 始也。四近善友。五 若不精勤 雖
T35n1733_p0209c04║   近無益。六 若不取意會法雖勤 無益。又
T35n1733_p0209c05║   善取佛意者有三種。一 約教。以 二 諦三性
T35n1733_p0209c06║   三量四理四悉檀四意四密六 相六 釋八 聲五
T35n1733_p0209c07║   力 等會取經意而受持之 。二 約義。謂言近
T35n1733_p0209c08║   意遠。雖說法相諸門意在真理超言之 處。
T35n1733_p0209c09║   三約行。謂意在滅惑成德。非但 口言故也。
T35n1733_p0209c10║   七若不依行會意亦何 益。此上修 次也。八
T35n1733_p0209c11║   成大誓二 嚴。九因位 成滿。十圓同果位 。此
T35n1733_p0209c12║   上修 終。勝進中二 。先明觀解。後摩訶薩作是
T35n1733_p0209c13║   念下明依解起行。前 中初 結前 生後。謂善
T35n1733_p0209c14║   成諸地名巧方便 。又於地不著亦名巧便 。
T35n1733_p0209c15║   成地之 要。故云 先應修 習也。十中初 八 是
T35n1733_p0209c16║   所成地法。初 一 總。二 是諸地證智。三施戒等
T35n1733_p0209c17║   行。四所依淨土。五 所緣及分齊。六 勝通及十
T35n1733_p0209c18║   自在等。七示現異身。八 後智說法。此並 諸
T35n1733_p0209c19║   地非一 故皆云 隨其也。下明能成方便 。謂
T35n1733_p0209c20║   雖分別 而無著是方便 也。由心造者釋無
T35n1733_p0209c21║   著所以 。謂知心外無法故無所著。心造有
T35n1733_p0209c22║   三重。一 轉識分別 作。二 本識隨薰作。三真心
T35n1733_p0209c23║   依持作。皆心作故不有。心作故不無。是故
T35n1733_p0209c24║   無著也。菩薩若能下結能成地。下明起行
T35n1733_p0209c25║   於中三。先標。二 釋。三結。並 可知。　第四答
T35n1733_p0209c26║   清淨行有二 十句。初 十自分中。謂十度純熟
T35n1733_p0209c27║   出障故。淨謂初 施即無不捨。二 戒即無毀
T35n1733_p0209c28║   犯等。皆明清淨相也。前 六 可知。七巧成諸
T35n1733_p0209c29║   行故是方便 也。八 大願堅誓尊重如山。此
T35n1733_p0210a01║   同下尊重行。九由思擇力 修 習力 說法除
T35n1733_p0210a02║   熱。如世 涼池。十智度攝生令同佛法。後勝
T35n1733_p0210a03║   進中。以 後過前 故云 轉勝。十中。初 三宿成
T35n1733_p0210a04║   行。次三依緣行。後四悲智行。前 中。一 內有
T35n1733_p0210a05║   實德外感佛念。二 由依護念更增勝善。三
T35n1733_p0210a06║   能同佛八 相現麁隱細名密方便 。又了 達
T35n1733_p0210a07║   如來玄密之 義。如王髻中珠等。又善解權密
T35n1733_p0210a08║   之 教等故名安住 也。次依緣中。一 近善友
T35n1733_p0210a09║   謂身親近心依附。二 依善友起正行。三生
T35n1733_p0210a10║   正解。謂攬別 成總故非總。分總成別 故非
T35n1733_p0210a11║   別 。全 奪俱 盡雙融無礙。是故緣起俱 非總
T35n1733_p0210a12║   別 。後悲智行中。先一 大悲。後三大智。於中。
T35n1733_p0210a13║   一 實智。後二 巧智。一 成因巧。二 向果巧
T35n1733_p0210a14║   第五 答大願滿有二 十句。初 自分中所求皆
T35n1733_p0210a15║   得名願滿。一 忍惱攝生。二 嚴土為物。三
T35n1733_p0210a16║   於佛興供 。四於法守護。通論護法有四
T35n1733_p0210a17║   重。一 護理法。謂照理不雜無明等。二 護行
T35n1733_p0210a18║   法。謂行不雜名利 懈怠等。三護教法。謂如
T35n1733_p0210a19║   法說授廣宣流布等。四護果用法。謂存護
T35n1733_p0210a20║   形像 等。五 令物身生淨土。六 令物智入 法
T35n1733_p0210a21║   門。七令他願滿。八 無足修 行。謂行盡未
T35n1733_p0210a22║   來際。令如須臾不生厭倦。又願劫 隨心
T35n1733_p0210a23║   轉。九願因究竟。十願果圓淨。後勝進十中。
T35n1733_p0210a24║   一 大誓嚴心不慮不成故無憂也。二 仰念
T35n1733_p0210a25║   勝侶 轉起彼願。三悉願往生者頓起諸行。
T35n1733_p0210a26║   四究竟等常起所行。上自利 。五 化令願滿。
T35n1733_p0210a27║   六 常化不倦。七處苦益生。八 捨樂利 物。九
T35n1733_p0210a28║   授以 果法。十得果平等。上利 他。　第六 答
T35n1733_p0210a29║   得菩薩藏。初 結前 生後。總有十句。謂以 蘊
T35n1733_p0210b01║   德成藏深廣無盡故無勝進。一 見佛。二 持
T35n1733_p0210b02║   法。即是持藏。三說法即辯藏。四悲普。五 妙
T35n1733_p0210b03║   定。六 勝用。七入 證。八 依證起通。謂以 天眼
T35n1733_p0210b04║   見地伏藏及海中眾寶。并知眾寶出處價 直
T35n1733_p0210b05║   等事 。九佛加 增德。十智達器界。　第七答
T35n1733_p0210b06║   隨其所應而化度之 。先結前 生後。謂稱機
T35n1733_p0210b07║   授法名隨應化。於中三。初 知根機。二 教離
T35n1733_p0210b08║   過。三教修 善。初 中亦三。初 知眾生病患所
T35n1733_p0210b09║   宜。二 知宿習因緣。三知現在心念。二 教離
T35n1733_p0210b10║   過中三。先一 句總次九句別 。第八 由觀自
T35n1733_p0210b11║   他平等不起慢於他也。第九心諂曲者多
T35n1733_p0210b12║   為名利 喧心不直。菩薩知其非有故心靜
T35n1733_p0210b13║   也。三如是下結。三教修 善中。初 一 句總下十
T35n1733_p0210b14║   三句別 顯。於中初 八 自分法化。後五 勝進法
T35n1733_p0210b15║   化。前 中初 二 於法能說。一 觀理等而不違
T35n1733_p0210b16║   事 別 。二 折事 壞而不礙理存。良以 理事 雖
T35n1733_p0210b17║   復相奪俱 盡而不礙雙存故也。又釋。分別
T35n1733_p0210b18║   是說。謂於平等法上雖更以 異門種種別
T35n1733_p0210b19║   說而皆不失本宗故云 先後無違。此是本
T35n1733_p0210b20║   末無礙。二 說緣起法無性名破壞。而亦不
T35n1733_p0210b21║   礙緣起法界無所散滅。此是成壞無礙。已
T35n1733_p0210b22║   下於人能益。三化令生信 。信 除疑故歡喜
T35n1733_p0210b23║   也。四化令生解。解實理名入 。下教令起
T35n1733_p0210b24║   行。五 福行趣果。下教慧行。六 破相行。七入
T35n1733_p0210b25║   實行。八 無著行法皆依心。二 邊俱 離故云 無
T35n1733_p0210b26║   染。下明勝進化。九教以 此無二 平等之 念
T35n1733_p0210b27║   念敬諸佛。此近佛身。十教自學軟音而無
T35n1733_p0210b28║   所著。十一 於他異音而無差別 。此二 學佛
T35n1733_p0210b29║   語業。十二 學佛法教。十三具 足下修 佛智
T35n1733_p0210c01║   慧。此二 學佛意業。下結可知。　第八 答不
T35n1733_p0210c02║   捨諸波羅蜜。先結前 生後。此有二 義。一 雖
T35n1733_p0210c03║   常化物。而內心恒寂故云 不捨自行。二 為
T35n1733_p0210c04║   他行此。是故不捨自行。即是利 他故云 也。
T35n1733_p0210c05║   以 十度中後四是第六 中開出故但 標六 。又
T35n1733_p0210c06║   以 後四嚴前 六 故云 一 切諸度具 。莊嚴六
T35n1733_p0210c07║   於十中第二 內。不倚戒以 自高。又不執戒
T35n1733_p0210c08║   為有故令淨也。三中初 安受苦忍。聞惡無
T35n1733_p0210c09║   憂等耐怨害忍。聞好無喜法思惟忍。未曾等
T35n1733_p0210c10║   雙結違。四中初 勤 修 佛因。究竟下勤 修 佛
T35n1733_p0210c11║   果。五 禪中一 入 定體。捨欲等是初 禪。次第入
T35n1733_p0210c12║   是後三禪。此是事 定入 而不著故云 無染。下
T35n1733_p0210c13║   明滅惑出定。是理定。下明定用起通。二 超
T35n1733_p0210c14║   次。謂於八 九次第入 。及超越入 。此是上事
T35n1733_p0210c15║   用。三入 一 知多。四漸具 智德。此二 是理定
T35n1733_p0210c16║   用。六 智度中。初 求聞慧。次所聞等下明思
T35n1733_p0210c17║   慧。次入 真等明修 慧。上是加 行智。次妙善等
T35n1733_p0210c18║   辨正證智。次具 足等明後得智趣佛慧。七
T35n1733_p0210c19║   方便 中有六 種方便 。皆以 悲智相導巧無住
T35n1733_p0210c20║   著故。云 方便 。一 悲示威儀 。智離愛見。二
T35n1733_p0210c21║   悲現身。智無染。三悲外示童。智內具 黠。四
T35n1733_p0210c22║   悲現縛脫。智巧不取。五 悲智現嚴。六 悲能
T35n1733_p0210c23║   入 趣。智了 所行。八 願中有十。一 一 皆願盡
T35n1733_p0210c24║   彼原際。各云 究竟。初 化眾生願。二 淨佛土
T35n1733_p0210c25║   願。三供 養佛願。四攝智慧願。五 修 法界
T35n1733_p0210c26║   行。六 大志願。謂以 志力 修 上行時盡來
T35n1733_p0210c27║   劫 住 謂若須臾。七修 促 願。謂願以 長劫
T35n1733_p0210c28║   為促 。上句但 轉能見之 心。此迴所住 之 劫 。
T35n1733_p0210c29║   是故上句有住 字此無也。八 成壞願。謂願
T35n1733_p0211a01║   解達世 界成壞。一 緣集成不作壞。二 劫 初
T35n1733_p0211a02║   成劫 未壞。皆願了 達。九現淨土願。十成正
T35n1733_p0211a03║   覺願。九力 度中有十義皆有堪能。不可屈
T35n1733_p0211a04║   伏故名力 也。一 一 各初 標名後釋義。初 中
T35n1733_p0211a05║   釋。內離煩惱等是離過也。具 淨等是成德
T35n1733_p0211a06║   也。此二 成自行故名自專正。二 釋中。謂以
T35n1733_p0211a07║   勝力 正理他時無能壞者故也。此二 總舉
T35n1733_p0211a08║   利 他。三拔苦心滿。四與樂心齊悉能覆護一
T35n1733_p0211a09║   切。是力 義也。此二 利 他心。五 持力 內蘊法
T35n1733_p0211a10║   義。六 辨力 外宜應機。此二 利 他德。七大行具
T35n1733_p0211a11║   嚴力 。八 弘願不斷力 。九因力 多出。十果力 普
T35n1733_p0211a12║   覆。十智度中。謂識病了 根稱理授法故云
T35n1733_p0211a13║   智。亦有十句。於中初 四知病輕重。次三知
T35n1733_p0211a14║   根欲。謂一 知病者學位 。二 知其心中串習所
T35n1733_p0211a15║   行。即根行也。三知欲樂悕望。次三知法藥。
T35n1733_p0211a16║   初 知境法。二 知智法。三知境智無礙無邊
T35n1733_p0211a17║   法門。故云 法界。　第九答所請眾生皆能度
T35n1733_p0211a18║   脫中三。先結前 生後。二 教化一 切下十句正
T35n1733_p0211a19║   顯度脫。於中初 一 化出惡道。謂初 句修 善
T35n1733_p0211a20║   因後出苦果。二 化出眾難。謂精進修 出因。超
T35n1733_p0211a21║   難出八 難果。次三教治三毒。但 貪欲有二
T35n1733_p0211a22║   種。一 貪色教不淨觀。二 貪財教離欲觀。嗔
T35n1733_p0211a23║   亦二 種。一 嗔有情教慈心觀。二 嗔無情教
T35n1733_p0211a24║   平等觀。以 不稱意無情物與稱意物無二
T35n1733_p0211a25║   故云 平等。愚癡亦二 種。一 頑無知教界分別
T35n1733_p0211a26║   觀。二 邪見愚癡教因緣觀。以 諸法從因緣
T35n1733_p0211a27║   生非自在等作故也。又以 不信 因果故教
T35n1733_p0211a28║   因緣觀也。次三教化令出三界。初 教離欲
T35n1733_p0211a29║   恚等。捨欲界至初 禪等。二 教增上觀。捨色
T35n1733_p0211b01║   界增上至無色處。三教細微智。以 照察細
T35n1733_p0211b02║   想令斷盡。證空超出三界。次二 句化令入
T35n1733_p0211b03║   三乘中三。乘初 教寂靜行有三義。一 以 彼
T35n1733_p0211b04║   二 乘修 離生死喧雜行故。二 令修 證入 人
T35n1733_p0211b05║   空寂靜行故。三無餘涅槃名寂靜。修 彼名
T35n1733_p0211b06║   行。二 教以 十力 等。是超過凡小嚴顯大乘。
T35n1733_p0211b07║   三下釋所請度義。謂如初 發心舉其本願。
T35n1733_p0211b08║   指本曰如。見生墮惡舉願所為。大師子吼
T35n1733_p0211b09║   舉其願辭。誓言決定名師子吼。知病法濟
T35n1733_p0211b10║   正顯願相。此中文意顯從初 發心見眾生
T35n1733_p0211b11║   苦故以 決定言請取一 切眾生誓悉度之 。
T35n1733_p0211b12║   具 足下結意可知。　第十答興隆三寶中三。
T35n1733_p0211b13║   初 標。次釋。後結。釋中初 九別 後一 總。別 中九
T35n1733_p0211b14║   句為三重。有釋云 。初 約教道。次約證道。後
T35n1733_p0211b15║   約不住 道。今更釋。謂初 中後分三也。且約
T35n1733_p0211b16║   佛寶。初 教發菩提心。次已發菩提願者讚
T35n1733_p0211b17║   彼大願令不退轉。三令依願起行使佛因
T35n1733_p0211b18║   圓故云 下佛種等。因圓果發名生正覺牙。
T35n1733_p0211b19║   是故始終相繼令佛寶不斷。二 約法寶者。
T35n1733_p0211b20║   初 示深教法。次釋理法。三護持等明行法。
T35n1733_p0211b21║   又釋。初 總示深法。次以 法深難解故須解
T35n1733_p0211b22║   釋令解法流行。三法既行已即加 守護不
T35n1733_p0211b23║   顧身命。是故令斯法寶廣行不絕。又釋。初
T35n1733_p0211b24║   契經。次是對法。後是毘尼。故須嚴護。三約
T35n1733_p0211b25║   僧 寶者。初 受持威儀 教法。是僧 行方便 。次
T35n1733_p0211b26║   行六 和敬。僧 行成就成行不乖 曰和。行和
T35n1733_p0211b27║   相導曰敬。謂三業慈為三。同戒同施亦云
T35n1733_p0211b28║   同捨。同見亦云 同慧。故有六 也。後善御大
T35n1733_p0211b29║   眾。心無惱。是僧 德已成統攝綰御。是故能
T35n1733_p0211c01║   令僧 寶常存。下總結可知。此中有三寶章。
T35n1733_p0211c02║   如別 說。　第十一 答所為境界不虛。於中
T35n1733_p0211c03║   初 結前 。從菩薩如是安住 下生後。於中三。
T35n1733_p0211c04║   初 總。次別 。後結。總中三。初 語業不空。二 彼
T35n1733_p0211c05║   菩薩下身業不虛。謂所作不謬是也。三如是
T35n1733_p0211c06║   一 切下意業。智慧迴向不虛。二 別 中三。初
T35n1733_p0211c07║   法。次喻。後合法中。初 標。次列 。後結。列 中初
T35n1733_p0211c08║   五 明自依正嚴。後五 明法攝生嚴。前 中初 三
T35n1733_p0211c09║   三業即正報嚴。次二 依報嚴。於中初 明土離
T35n1733_p0211c10║   染。謂受用此土長道滅惑故也。後明土具
T35n1733_p0211c11║   淨德。謂常有光 明故也。後五 。一 攝勝眾。二
T35n1733_p0211c12║   示神力 令生信 。三授聖教令生解。四化
T35n1733_p0211c13║   現成佛。謂涅槃者此非是圓寂之 義。梵云 泥
T35n1733_p0211c14║   畔此名化也。是此所用故應云 化地嚴。謂
T35n1733_p0211c15║   是現化處故也。五 量機授法。餘結可知。喻
T35n1733_p0211c16║   合亦可知。上來答初 問竟。　第二 答行所
T35n1733_p0211c17║   成德中有二 十句。初 滅愚癡是牒前 問。具
T35n1733_p0211c18║   智慧故是答也。下諸句皆先舉問後顯答。二
T35n1733_p0211c19║   慈悲答降魔問。三慧功 德力 答制 外道問。四
T35n1733_p0211c20║   入 金剛 定除心習垢答離塵垢問。上來離
T35n1733_p0211c21║   過行也。五 於先佛所等答具 足成一 切德
T35n1733_p0211c22║   問。六 淨慧滿足答能離惡道等問。上六 總是
T35n1733_p0211c23║   行修 具 足。七次第方便 智慧力 答諸地等六
T35n1733_p0211c24║   種名眾德圓備 。一 地。二 度。三定。四通。五 明。
T35n1733_p0211c25║   六 無畏。上來因圓。八 白淨法力 答佛依正三
T35n1733_p0211c26║   業之 問。九智慧分別 速解諸法等答得佛十
T35n1733_p0211c27║   力 等問。前 句明依正相好果。此句明功 德差
T35n1733_p0211c28║   別 果。此二 總明果滿也。上來總是自利 門
T35n1733_p0211c29║   竟。十願力 神力 智力 答隨其佛剎問。十一 隨
T35n1733_p0212a01║   應受化等答隨成就眾生等問。十二 菩薩如
T35n1733_p0212a02║   是修 行等答修 行成佛問。十三於無量剎等
T35n1733_p0212a03║   答護持法藏問。十四成就四辯等答分別 廣
T35n1733_p0212a04║   說問。十五 於大眾中無所畏等是牒問。具 足
T35n1733_p0212a05║   增上般若是答魔不能壞問。十六 次第分別
T35n1733_p0212a06║   等答攝持正法無窮盡問。十七具 足大悲下
T35n1733_p0212a07║   答於一 切世 界悉能演說問。十八 十王敬護
T35n1733_p0212a08║   略無答文。又此是行果故無答。又除佛無過
T35n1733_p0212a09║   等亦是通答耳。問十地滿後受職菩薩方云
T35n1733_p0212a10║   唯除如來餘無能過。何 故此中位 是地前 十
T35n1733_p0212a11║   住 之 處即有此言。答此是圓教普賢位 相陀
T35n1733_p0212a12║   羅尼法。是故一 位 成滿之 處即攝一 切諸位
T35n1733_p0212a13║   皆盡。如下海幢比丘頂上佛說法處十住 滿
T35n1733_p0212a14║   後即補處成佛更不言入 十行等者同此
T35n1733_p0212a15║   說。此據初 位 為言。如下小相品中從地
T35n1733_p0212a16║   獄出即到 十地無生忍後位 至離垢三昧
T35n1733_p0212a17║   前 等者。彼據終位 而說。中間二 答位 準
T35n1733_p0212a18║   可知矣。十九一 切世 間恭敬等亦無答。同行
T35n1733_p0212a19║   果故。亦可同在後門內通。二 十佛子下答
T35n1733_p0212a20║   得善根力 增長白法等問。於中初 總舉後釋
T35n1733_p0212a21║   成。前 中初 身業勝利 。次以 慈心下意業勝。後
T35n1733_p0212a22║   具 足辯才下語業勝。下釋中有十一 句。初 六
T35n1733_p0212a23║   成自分因德。一 成證智淨。二 如證而巧說。
T35n1733_p0212a24║   三於教能念持。四如念能巧說。五 於已得
T35n1733_p0212a25║   法能記持。六 於未得法能推求。後五 成勝
T35n1733_p0212a26║   進果德。一 得佛外力 用。二 得佛內實智。三
T35n1733_p0212a27║   得佛巧說智。四正說深法。五 成佛勝智。謂
T35n1733_p0212a28║   具 理量及菩薩願智等也。　第二 偈頌中有
T35n1733_p0212a29║   二 十偈。初 十三頌前 初 段十一 種行法。後
T35n1733_p0212b01║   有七偈頌後十八 種行所成德。前 中初 四偈
T35n1733_p0212b02║   頌初 二 段。謂初 一 偈半頌所修 轉勝。謂名
T35n1733_p0212b03║   初 發心住 為初 地也。已得發心功 德之 藏
T35n1733_p0212b04║   故云 長養也。次句頌滅放逸。次句頌離癡
T35n1733_p0212b05║   闇。次二 句頌菩提心不忘等。下二 句頌如來
T35n1733_p0212b06║   歡喜。次一 偈重頌修 勝。初 三句頌不退轉。
T35n1733_p0212b07║   下一 句頌離在家出家凡夫。餘略不頌。後一
T35n1733_p0212b08║   偈重頌佛喜可知。次有二 偈。頌次三段。謂
T35n1733_p0212b09║   初 五 句超頌第四清淨之 行。次具 足諸地
T35n1733_p0212b10║   一 句却頌第三所住 。　功 德下半頌第五
T35n1733_p0212b11║   大願成滿。次半頌第六 得菩薩藏。次一 偈半
T35n1733_p0212b12║   頌第七隨其所應而化度之 。次一 偈頌第八
T35n1733_p0212b13║   不捨諸波羅蜜。次一 頌第九隨所請眾生皆
T35n1733_p0212b14║   悉度脫。次一 頌第十興隆三寶。次二 頌菩薩
T35n1733_p0212b15║   所為不虛。自下七偈頌行所成德。於中初 一
T35n1733_p0212b16║   偈半頌十八 句中初 九句因圓果滿文也。次
T35n1733_p0212b17║   二 偈半頌護持正法及廣說等。次三偈頌第
T35n1733_p0212b18║   十八 三業利 益文。謂頌上於大眾中安諦威
T35n1733_p0212b19║   猛堅固甚深說法除惑故也。下明所說契理
T35n1733_p0212b20║   故如來隨喜所說合機故大眾奉行。此上第
T35n1733_p0212b21║   三會竟。
T35n1733_p0212b22║   華嚴經探玄記卷第五