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X07n0234_p0831c15║   大方廣佛華嚴經疏卷第八 十四(入 第五 十二 經下半)
X07n0234_p0831c16║   　　　　清涼山沙門　澄觀　述
X07n0234_p0831c17║   　　　　晉水沙門　(淨源)　錄疏注經
X07n0234_p0831c18║   　△十明出現見聞親近所生善根。前 九出現一 期
X07n0234_p0831c19║   　始終。今此意明於上見聞功 深益遠。獎物進修 。文
X07n0234_p0831c20║   　三。初 徵起。
X07n0234_p0831c21║   佛子菩薩摩訶薩應云 何 知(至)見聞親近所種善根。
X07n0234_p0831c22║   　△二 正顯二 。初 見聞信 向益二 。初 法二 。初 總。
X07n0234_p0831c23║   佛子菩薩摩訶薩應知(至)所種善根皆悉不虗。
X07n0234_p0831c24║   　見等如後喻含之 中所明。　△二 別 。
X07n0234_p0832a01║   出生無盡覺慧故(至)到 無功 用智地故。
X07n0234_p0832a02║   　別 明信 益。示不虗相。有十一 句。不出智斷恩等三
X07n0234_p0832a03║   　德。　△二 喻文有三喻。喻其三德。初 少服金剛 喻。
X07n0234_p0832a04║   佛子譬如丈 夫食少金剛 (至)不與肉身雜穢而同止故。
X07n0234_p0832a05║   　喻於智德。智慧破惑。如金剛 故。
X07n0234_p0832a06║   於如來所種少善根(至)諸行煩惱而共住 故。
X07n0234_p0832a07║   　以 有智者。必無煩惱。故不共住 。　△二 小火燒多喻。
X07n0234_p0832a08║   佛子假使乾草積同須彌(至)何 以 故火能燒故。
X07n0234_p0832a09║   　喻於斷德。
X07n0234_p0832a10║   於如來所種少善根(至)此少善根性究竟故。
X07n0234_p0832a11║   　性究竟者。了 惑本寂故。　△三藥王徧益喻二 。初 喻。
X07n0234_p0832a12║   佛子譬如雪山有藥王樹(至)亦能為作除病利 益。
X07n0234_p0832a13║   　喻佛恩德。種種方便 。利 眾生故。　△二 合二 。初 明為
X07n0234_p0832a14║   　六 根境界之 益。
X07n0234_p0832a15║   佛子如來應正等覺(至)則 得念佛三昧清淨。
X07n0234_p0832a16║   　合上藥王編益六 根。皆通在世 及與滅後。滅後亦
X07n0234_p0832a17║   　有得見佛故。況憶念等。寶性論中。亦明如來與菩
X07n0234_p0832a18║   　薩為六 根境界大同於此。　△二 明供 養遺迹益。
X07n0234_p0832a19║   若有眾生供 養如來(至)諸煩惱患得賢聖樂。
X07n0234_p0832a20║   　合上眾生。取彼地土。所經土地。猶通現滅。其塔廟
X07n0234_p0832a21║   　者。唯約滅後。亦同法華。乃至舉一 手等。皆已成佛
X07n0234_p0832a22║   　道。　△二 見聞不信 益。
X07n0234_p0832a23║   佛子我今告汝設有眾生(至)乃至究竟入 於涅槃。
X07n0234_p0832a24║   　此明益深。如來秘密藏經中。明罵藥服之 。猶能得
X07n0234_p0832b01║   　方。罵沈燒已。還具 香氣。罵佛猶勝。敬諸外道。若爾
X07n0234_p0832b02║   　豈無罵藥之 罪。罵罪非無。今語遠益。故法華中。跋
X07n0234_p0832b03║   　陀婆羅罵常不輕。千劫 處於阿毗地獄。受大苦惱。
X07n0234_p0832b04║   　畢是罪已。還遇常不輕菩薩。復蒙教化。涅槃中喻。
X07n0234_p0832b05║   　以 毒塗鼓。欲聞不聞無不死者。菩薩之 名。起自聞
X07n0234_p0832b06║   　謗之 口。謗尚遠益。況深信 耶。況解行耶。況證悟耶。
X07n0234_p0832b07║   　弘持之 者。勉 思此文。　△第三約示。
X07n0234_p0832b08║   佛子菩薩摩訶薩應如是知(至)諸不善法具 足善法。
X07n0234_p0832b09║   　△二 總以 結酬。
X07n0234_p0832b10║   佛子如來以 一 切譬喻(至)為說譬喻非是究竟。
X07n0234_p0832b11║   　揀喻異法。上來性起請說因喻。普賢依請明十出
X07n0234_p0832b12║   　現。皆借象取喻。意顯佛旨深玄。深玄之 旨。尚不可
X07n0234_p0832b13║   　以 智知。豈言象之 能及。故令外亡言象。內絕思惟。
X07n0234_p0832b14║   　則 庶幾於出現之 旨。　△五 顯名受持分。先長行。若
X07n0234_p0832b15║   　準晉經。此文之 前 。有諸菩薩。發二 種問。謂何 名此
X07n0234_p0832b16║   　經。云 何 奉持。今但 有答。即分為二 。先顯名。後正明
X07n0234_p0832b17║   　受持。令知總名。尋名求旨。識受持法。依之 修 持。今
X07n0234_p0832b18║   　初 顯名。
X07n0234_p0832b19║   佛子此法門。
X07n0234_p0832b20║   　十名分為五 對。
X07n0234_p0832b21║   名為如來秘密之 處名一 切世 間所不能知。
X07n0234_p0832b22║   　內深外絕對。謂內證三德秘密藏故。外則 凡小不
X07n0234_p0832b23║   　能測故。
X07n0234_p0832b24║   名人如來印名開大智門。
X07n0234_p0832c01║   　證寂開智對。
X07n0234_p0832c02║   名示現如來種性名成就一 切菩薩。
X07n0234_p0832c03║   　現果成因對。謂性淨萬德。即是佛種。今此十門出
X07n0234_p0832c04║   　現之 法。即示現義。
X07n0234_p0832c05║   名一 切世 間所不能壞名一 向隨順如來境界。
X07n0234_p0832c06║   　越世 順佛對。世 尚不知。安能破壞。此十通是佛分
X07n0234_p0832c07║   　齊境。
X07n0234_p0832c08║   名能淨一 切諸眾生界(至)根本實性不思議究竟法。
X07n0234_p0832c09║   　淨機演實對。知生佛同源。則 能淨故。隨緣不變之
X07n0234_p0832c10║   　性。乃為諸佛之 本故。而性相無礙。因果圓融。為不
X07n0234_p0832c11║   　思議。過此更無為究竟法。前 九別 義。後一 總該。　△
X07n0234_p0832c12║   　二 明受持。初 辨定法器二 。初 法二 。初 標器非器。
X07n0234_p0832c13║   佛子此法門如來不為餘眾生說。
X07n0234_p0832c14║   　非器不為。所謂權小乘可思議乘。歷次修 故。名餘
X07n0234_p0832c15║   　眾生。
X07n0234_p0832c16║   唯為趣向大乘菩薩說唯為乘不思議乘菩薩說。
X07n0234_p0832c17║   　是器即為。所謂圓機不揀凡聖。趣向大乘揀於小
X07n0234_p0832c18║   　乘。不思議乘揀於權乘。一 運一 切運。十信 滿心。即
X07n0234_p0832c19║   　攝諸位 。圓融無礙。名不思議乘。　△二 明受非受。
X07n0234_p0832c20║   此法門不入 一 切餘眾生手唯除諸菩薩摩訶薩。
X07n0234_p0832c21║   　釋於上來為與不為。有圓信 手。能受眾行。故上為。
X07n0234_p0832c22║   　之 。權小於斯不盡能受。是故不為。法集經云 。是經
X07n0234_p0832c23║   　雖行閻浮提中。於能信 深法者。常住 如是。正信 眾
X07n0234_p0832c24║   　生。心手中行。亦有人以 信 解行證。皆有手義。以 後
X07n0234_p0833a01║   　後破前 前 。亦是一 理。　△二 喻。
X07n0234_p0833a02║   佛子譬如轉輪聖王(至)於七日中悉皆散滅。
X07n0234_p0833a03║   　△二 合。
X07n0234_p0833a04║   佛子此經珍寶亦復如是。
X07n0234_p0833a05║   　以 此經文合七寶者。若無此法。非真佛故。
X07n0234_p0833a06║   不入 一 切餘眾生手唯除如來法王真子生如來家。
X07n0234_p0833a07║   　生如來家。合上喻中第一 夫人所生太子。
X07n0234_p0833a08║   種如來相諸善根者。
X07n0234_p0833a09║   　初 心頓行。佛大行故。
X07n0234_p0833a10║   佛子若無此等佛之 真子如是法門不久 散滅。
X07n0234_p0833a11║   　言散滅者。有二 義故。一 不能信 受。則 教不行。二 不
X07n0234_p0833a12║   　能修 行。則 行不行。般若論云 。法欲滅時。修 行滅故。
X07n0234_p0833a13║   何 以 故一 切二 乘不聞此經(至)唯諸菩薩乃能如是。
X07n0234_p0833a14║   　釋散滅所由。可知。　△二 舉益觀修 三。初 略標釋。
X07n0234_p0833a15║   是故菩薩摩訶薩聞此法門(至)三藐三菩提故。
X07n0234_p0833a16║   　△二 廣釋所由二 。初 反顯。
X07n0234_p0833a17║   佛子設有菩薩於無量百千(至)以 不能生如來家故。
X07n0234_p0833a18║   　若有菩薩。不依此教。縱經多劫 。修 諸勝行。尚非真
X07n0234_p0833a19║   　實。況能疾得無上菩提。設有之 言。似 當假設。若望
X07n0234_p0833a20║   　慈氏。讚善財言。餘諸菩薩百千萬億 那由他劫 。乃
X07n0234_p0833a21║   　能滿足菩薩願行。今此善財一 生能淨佛剎等。斯
X07n0234_p0833a22║   　則 舉權以 顯於實。非假設也。若實有此不信 人者。
X07n0234_p0833a23║   　為在何 位 。文無定判 。義當三賢。入 地證聖。必信 圓
X07n0234_p0833a24║   　故。若約教道。縱經三祇。亦未入 玄所。以 凡夫頓能
X07n0234_p0833b01║   　信 者。宿因聞熏。為種別 故。今更不信 。當來豈聞。　△
X07n0234_p0833b02║   　二 順釋二 。初 明聞信 生家益。
X07n0234_p0833b03║   若得聞此如來無量不可思議無障無礙智慧法門。
X07n0234_p0833b04║   　辨定所聞。即不思議乘故。
X07n0234_p0833b05║   聞已信 解隨順悟入 。
X07n0234_p0833b06║   　總翻上文。不信 等故。
X07n0234_p0833b07║   當知此人生如來家。
X07n0234_p0833b08║   　上八 字為總。餘句為別 。別 中有九。
X07n0234_p0833b09║   隨順一 切如來境界。
X07n0234_p0833b10║   　以 如來境為家。無性論云 。生如來家者。謂佛法界。
X07n0234_p0833b11║   　於此證會。故名為生。
X07n0234_p0833b12║   具 足一 切諸菩薩法。
X07n0234_p0833b13║   　以 菩薩行法為家。具 家法故。
X07n0234_p0833b14║   安住 一 切種智境界。
X07n0234_p0833b15║   　以 俗 境為家。世 親釋云 。由此能令諸佛種性不斷
X07n0234_p0833b16║   　絕故。
X07n0234_p0833b17║   遠離一 切諸世 間法。
X07n0234_p0833b18║   　遠離非家。
X07n0234_p0833b19║   出生一 切如來所行。
X07n0234_p0833b20║   　以 佛行為家。十住 毗婆沙第一 卷云 。今此菩薩行
X07n0234_p0833b21║   　如來道相續不斷故。廣如彼釋。
X07n0234_p0833b22║   通達一 切菩薩法性。
X07n0234_p0833b23║   　菩薩法性為家。亦是佛種性故。亦同如來。一 如境故。
X07n0234_p0833b24║   於佛自在心無疑惑。
X07n0234_p0833c01║   　淨當佛家。
X07n0234_p0833c02║   住 無師法。
X07n0234_p0833c03║   　住 本佛家。
X07n0234_p0833c04║   深入 如來無礙境界。
X07n0234_p0833c05║   　總明因果事 理無礙家。前 六 自分家。後三勝進家。
X07n0234_p0833c06║   　前 來初 見心性。故名為生家。四地已去寄出世 故。
X07n0234_p0833c07║   　生道品家。八 地由得無功 用故。生於無生法忍之
X07n0234_p0833c08║   　家。今此通三。兼 顯凡夫悟解之 心。亦名生家。因果
X07n0234_p0833c09║   　無礙故。　△二 信 聞成行益。
X07n0234_p0833c10║   佛子菩薩摩訶薩聞此法已。
X07n0234_p0833c11║   　十句分為五 對無礙。
X07n0234_p0833c12║   則 能以 平等智知無量法則 能以 正直心離諸分。
X07n0234_p0833c13║   　即觀不礙於止。
X07n0234_p0833c14║   則 能以 勝欲樂現見諸佛(至)入 平等虗空界。
X07n0234_p0833c15║   　見佛不礙入 法。
X07n0234_p0833c16║   則 能以 自在念行無邊法界(至)具 一 切功 德。
X07n0234_p0833c17║   　智行法界。不礙起福。
X07n0234_p0833c18║   則 能以 自然智離一 切世 間垢(至)入 一 切十方網。
X07n0234_p0833c19║   　智不染世 。不礙悲入 。
X07n0234_p0833c20║   則 能以 大觀察知三世 諸佛(至)入 如是法不入 而入 。
X07n0234_p0833c21║   　體絕三世 。不礙用而迴向。不入 而入 。釋上入 義。
X07n0234_p0833c22║   不於一 法而有攀緣恒以 一 法觀一 切法。
X07n0234_p0833c23║   　復釋不入 而入 。智體即如。如外無法。而可攀緣。故
X07n0234_p0833c24║   　無可入 。心行處滅。寂然無入 。不失照用故。恒以 一
X07n0234_p0834a01║   　如而觀諸法。故名而入 。此二 無礙方為真入 。又一
X07n0234_p0834a02║   　即是如。便 於一 中。已見一 切。　△二 總結成益。
X07n0234_p0834a03║   佛子菩薩摩訶薩成就如是功 德(至)得無師自然智。
X07n0234_p0834a04║   　無師自然。即是佛智。　△二 偈頌。即屬第十見聞之
X07n0234_p0834a05║   　益。不頌此段顯名受持。顯名受持後文自頌。此頌
X07n0234_p0834a06║   　應在揀法異喻經文之 前 。以 前 長行。鉤鎻顯名。亦
X07n0234_p0834a07║   　是見聞所得益故。若迴此偈於現瑞後。與後偈文。
X07n0234_p0834a08║   　連環相續。文理甚順。四偈分二 。初 一 頌法說。
X07n0234_p0834a09║   爾時普賢菩薩欲重明此義而說頌言。
X07n0234_p0834a10║   見聞供 養諸如來(至)要滅煩惱離眾苦。
X07n0234_p0834a11║   　△二 有三偈。如次頌前 三喻。
X07n0234_p0834a12║   譬人吞服少金剛 (至)得勝功 德到 佛智。
X07n0234_p0834a13║   　△六 現瑞證成。文二 。初 現瑞。
X07n0234_p0834a14║   爾時佛神力 故法如是故(至)充 滿無邊法界。
X07n0234_p0834a15║   　先明此界動 剎雨華及香雲等數。皆廣多者。法難
X07n0234_p0834a16║   　思故。後類通十方。
X07n0234_p0834a17║   如此四天下如來神力 (至)一 切世 界悉亦如是。
X07n0234_p0834a18║   　△二 證成先果人。證後因人。證所以 要具 二 種人
X07n0234_p0834a19║   　者。法玄妙故。亦是因果交徹法故。亦是因圓果滿
X07n0234_p0834a20║   　法故。前 來諸會唯菩薩者。唯因行故。發心品中。唯
X07n0234_p0834a21║   　果證者。果之 本故。初 心成佛。難信 受故。隨義各別 。
X07n0234_p0834a22║   　所以 互 無。唯斯具 二 。今初 分四。初 現身。
X07n0234_p0834a23║   是時十方各過八 十不可說(至)同名普賢皆現其前 。
X07n0234_p0834a24║   　△二 讚說。
X07n0234_p0834b01║   而作是言善哉佛子(至)演說如來出現不思議法。
X07n0234_p0834b02║   　△二 引說證成。
X07n0234_p0834b03║   佛子我等十方八 十不可說(至)一 切諸佛亦如是說。
X07n0234_p0834b04║   　此中兼 明結通所說。一 說一 切說故。　△四舉益證
X07n0234_p0834b05║   　成四。初 得因位 圓滿之 益。
X07n0234_p0834b06║   佛子今此會中十萬佛剎(至)得一 切菩薩神通三昧。
X07n0234_p0834b07║   　即十通及十定。
X07n0234_p0834b08║   我等皆與授記一 生當得阿耨多羅三藐三菩薩。
X07n0234_p0834b09║   　一 生當得大菩提故。　△二 得發心益。
X07n0234_p0834b10║   佛剎微塵數眾生(至)佛剎微塵數劫 皆得成佛。
X07n0234_p0834b11║   　與遠記者。由機本願。不期速成故。又前 明一 生。即
X07n0234_p0834b12║   　多之 一 。此辨多劫 即一 之 多。一 多圓融。何 定劫 數。
X07n0234_p0834b13║   　妄生多劫 。智日不遷。苟執短長。未期成佛。
X07n0234_p0834b14║   同號佛殊勝境界。
X07n0234_p0834b15║   　謂緣諸佛出現境故。　△三護持久 遠益。
X07n0234_p0834b16║   我等為令未來諸菩薩聞此法故皆共護持。
X07n0234_p0834b17║   　△四結益廣徧。
X07n0234_p0834b18║   如此四天下所度眾生(至)所度眾生皆亦如是。
X07n0234_p0834b19║   　△二 因人證亦四。初 明集因。
X07n0234_p0834b20║   爾時十方諸佛威神力 故(至)顯現一 切智自在故。
X07n0234_p0834b21║   　前 果人證承於前 來現瑞之 因。故略不敘。今此要
X07n0234_p0834b22║   　顯因果別 。故廣出集因。　△二 明現身。
X07n0234_p0834b23║   十方各過十不可說(至)充 滿十方一 切法界。
X07n0234_p0834b24║   　雖來自十方。而周徧法界。來即無來。　△三辨其德用。
X07n0234_p0834c01║   示現菩薩廣大莊嚴(至)領受無量諸佛法。
X07n0234_p0834c02║   　十句文顯。　△四發言誠證。
X07n0234_p0834c03║   以 佛神力 各作是言(至)我等一 切皆名普賢。
X07n0234_p0834c04║   　皆同普者。普法同故。
X07n0234_p0834c05║   各從普光 明世 界。
X07n0234_p0834c06║   　常寂光 土。無不徧故。
X07n0234_p0834c07║   普幢自在如來所而來於此。
X07n0234_p0834c08║   　本智高出。無所不摧。事 理無礙世 界與佛名字異
X07n0234_p0834c09║   　者。要顯不失主 伴 故也。
X07n0234_p0834c10║   彼一 切處亦說是法(至)諸四天下亦復如是。
X07n0234_p0834c11║   　兼 亦結通所說。　△七以 偈總攝。文二 。初 敘意二 。初
X07n0234_p0834c12║   　說偈儀 。
X07n0234_p0834c13║   爾時普賢菩薩承佛神力 觀察一 切菩薩大眾。
X07n0234_p0834c14║   　△二 辨說偈意。
X07n0234_p0834c15║   欲重明。
X07n0234_p0834c16║   　欲重顯前 十門出現。文有十句。句各一 門。而約利
X07n0234_p0834c17║   　生。為次不等。
X07n0234_p0834c18║   如來出現廣大威德。
X07n0234_p0834c19║   　一 成正覺。
X07n0234_p0834c20║   如來正法不可沮壞。
X07n0234_p0834c21║   　二 即法輪。
X07n0234_p0834c22║   無量善根皆悉不空。
X07n0234_p0834c23║   　三是第十是見聞生善。上之 三句正顯益故。
X07n0234_p0834c24║   諸佛出世 必具 一 切最勝之 法。
X07n0234_p0835a01║   　四即第一 出現之 法。是前 總門。
X07n0234_p0835a02║   善能觀察諸眾生心。
X07n0234_p0835a03║   　五 即是心。約智顯故。
X07n0234_p0835a04║   隨應說法未曾失時。
X07n0234_p0835a05║   　六 即圓音。
X07n0234_p0835a06║   生諸菩薩無量法光 。
X07n0234_p0835a07║   　七即境界。境界無量。出光 亦多。
X07n0234_p0835a08║   一 切諸佛自在莊嚴。
X07n0234_p0835a09║   　八 即涅槃。動 寂自在。大般涅槃為佛莊嚴。
X07n0234_p0835a10║   一 切如來一 身無異。
X07n0234_p0835a11║   　九即身業。約本說故。
X07n0234_p0835a12║   從本大行之 所生起。
X07n0234_p0835a13║   　十即是行。果中說因故。
X07n0234_p0835a14║   而說頌言。
X07n0234_p0835a15║   　△第二 正頌。四頌分二 。初 有一 頌。頌說分中。總以
X07n0234_p0835a16║   　結酬。
X07n0234_p0835a17║   一 切如來諸所作(至)非喻為喻而顯示。
X07n0234_p0835a18║   　此一 總包 十段意故。　△二 有三頌。顯名受持。初 句
X07n0234_p0835a19║   　顯名。餘皆勸 持。且分為三。初 偈歎深難聞。
X07n0234_p0835a20║   如是微密甚深法(至)乃得聞此祕奧義。
X07n0234_p0835a21║   　△二 有一 偈。聞由多善。
X07n0234_p0835a22║   若聞此法生欣慶(至)人天讚歎常供 養。
X07n0234_p0835a23║   　△三有一 偈舉勝勸 持。
X07n0234_p0835a24║   此為超世 第一 財(至)汝等當持莫放逸。
X07n0234_p0835b01║   　然此一 品。文旨宏奧。能頓能圓。究眾生之 本源。罄
X07n0234_p0835b02║   　諸佛之 淵海。根本法輪之 內。更處其心生在金輪
X07n0234_p0835b03║   　種中。復為嫡子。妙中之 妙。玄中之 玄。並 居凡類之
X07n0234_p0835b04║   　心。以 少功 而速證。安得自欺不受。長淪生死之 中。
X07n0234_p0835b05║   　今幸遭逢。左須自慶。
X07n0234_p0835b06║   　此下入 第五 十三經。
X07n0234_p0835b07║   　　　○離世 間品第三十八
X07n0234_p0835b08║   　△初 明分來前 明修 因契果生解分。則 於法起解。
X07n0234_p0835b09║   　今明託法進修 成行分。則 依解起行。義次第故。
X07n0234_p0835b10║   　二 會來者。前 會明其因圓果滿生解之 終。此會正
X07n0234_p0835b11║   　行處世 無染。通於終始。故次來也。
X07n0234_p0835b12║   　三品來者。前 品出現辨果殊勝。今明依彼起行圓
X07n0234_p0835b13║   　融。故次來也。雖一 分一 會。一 品是同。所對既無。來
X07n0234_p0835b14║   　意亦別 。初 分名者伏託法行修 成正行故以 為名。
X07n0234_p0835b15║   　二 會名者。約法而論。不異分名。約處名為三會。普
X07n0234_p0835b16║   　光 明殿之 會。第七重會。會終歸始。故雖曰四天。莫
X07n0234_p0835b17║   　非同為生解之 會。今復重會對通。彼分始終。依解
X07n0234_p0835b18║   　以 成勝行。故會普光 而前 分中。生解差別 。故寄歷
X07n0234_p0835b19║   　處。以 顯淺深。今分起行。圓融一 會。並 收因果。亦表
X07n0234_p0835b20║   　成行。不離普光 明智故也。此中不隔餘處。何 有重會
X07n0234_p0835b21║   　之 義。若約次第。前 時後時即是重義。若約圓頓。就
X07n0234_p0835b22║   　義名重。所以 不動 前 二 而升四天。二 七相望。亦何
X07n0234_p0835b23║   　所隔。明知約義亦猶燈光 涉入 無礙。亦似 燈炷重
X07n0234_p0835b24║   　發。重明約人。名為普慧普賢問答之 會。　三品名者。
X07n0234_p0835c01║   　初 明異名。下文十義。至彼當辨。有別 行本。名度世
X07n0234_p0835c02║   　經。度即離義。又有別 行。名普賢菩薩答難二 千經。
X07n0234_p0835c03║   　此就能離人法受稱。二 辨本稱。總由超絕世 間雜
X07n0234_p0835c04║   　染。故受其名。一 約事 相。有二 世 間。謂器及有情。此
X07n0234_p0835c05║   　約依正分之 。二 約麤細。亦有二 義。一 有為世 間。二
X07n0234_p0835c06║   　無為世 間。此約分段變易分之 。謂以 變易非三有
X07n0234_p0835c07║   　攝。故名無為。故勝鬘云 。有為生死無為生死。然麤
X07n0234_p0835c08║   　細雖殊。體無出二 。三約染淨。乃有三義。於初 二 中。
X07n0234_p0835c09║   　加 智正覺。亦同世 間。不同世 故。如地持辨。二 明離
X07n0234_p0835c10║   　者有二 義。一 者性離世 間。性空即是出世 。二 明事
X07n0234_p0835c11║   　離行。成無染故。稱為離力 。林頌云 。三世 五 蘊法。說
X07n0234_p0835c12║   　名為世 間。彼滅非世 間。如是但 假名。滅通二 義。於
X07n0234_p0835c13║   　事 離有中。似 離真離。分離全 離。次下當辨。二 約行
X07n0234_p0835c14║   　者。略為四句。一 隨世 間。二 離世 間。三俱 四泯。言隨
X07n0234_p0835c15║   　世 者。凡夫沉溺三世 。五 蘊非離。非隨二 乘無悲。不
X07n0234_p0835c16║   　能隨世 。雖離非真菩薩。能隨方為真離。故以 隨釋
X07n0234_p0835c17║   　離。二 離世 者。有大智故。了 世 性離處。然不染亦異
X07n0234_p0835c18║   　凡小。三俱 者。有大悲故。常行世 間。有大智故。不染
X07n0234_p0835c19║   　世 法。既以 世 與性離無二 為其境。以 悲智無二 為
X07n0234_p0835c20║   　其行。境行融通。有其三句。一 悲無不智。則 世 無不
X07n0234_p0835c21║   　離。是以 常在世 間。而未曾不出二 智。無不悲故。離
X07n0234_p0835c22║   　無不世 。是以 恒超世 表。而無不游世 。三雙融故。動
X07n0234_p0835c23║   　淨。無二 唯是一 念。所謂無念念等故。世 與出世 。無
X07n0234_p0835c24║   　有障礙。四俱 泯者。謂唯一 境。既世 與性離。形奪兩
X07n0234_p0836a01║   　亡。故令悲智俱 融。二 念雙絕。又由境行相。由形奪
X07n0234_p0836a02║   　齊離。則 絕待離言。融前 四句。皆無障礙。方得名為
X07n0234_p0836a03║   　真離世 間。　三約位 者。凡夫染而非離。二 乘分離非
X07n0234_p0836a04║   　真。謂果離分段。因唯事 離。非今所明。菩薩具 上真
X07n0234_p0836a05║   　實之 行。可得名離。然非究竟。唯佛為離。是故經云 。
X07n0234_p0836a06║   　佛常在世 間。而不染世 法。然今文備 六 位 之 行。即
X07n0234_p0836a07║   　是行離行所依。位 即是位 離故。若事 若理。若因若
X07n0234_p0836a08║   　果。皆名離也。　二 釋名者。約法事 離。無他受稱。離非
X07n0234_p0836a09║   　世 間。即相違釋若約性離。通持業釋。約行四句。前
X07n0234_p0836a10║   　之 三句俱 通持業相違二 釋。謂具 事 理。二 種離故。
X07n0234_p0836a11║   　泯句並 非六 釋所攝。亦可持業。泯即離故。　第三宗
X07n0234_p0836a12║   　趣。頓彰六 位 。理事 二 離。而為其宗。令體性離。頓成
X07n0234_p0836a13║   　真離。究竟為趣。
X07n0234_p0836a14║   　四釋文長科十分。初 序分有三。初 明器世 間圓滿。
X07n0234_p0836a15║   爾時世 尊在摩竭提國(至)坐蓮華藏師子之 座。
X07n0234_p0836a16║   　義如前 釋。此段文含三種成就。　△二 智正覺世 間
X07n0234_p0836a17║   　圓滿。
X07n0234_p0836a18║   妙悟皆滿。
X07n0234_p0836a19║   　明佛二 十一 種殊勝功 德。廣引諸論。已見前 來升
X07n0234_p0836a20║   　兜 率品。今但 略明上句為總。具 下二 十一 種功 德。
X07n0234_p0836a21║   　故云 妙悟。皆滿下別 。前 四自利 。餘皆利 他。前 中有
X07n0234_p0836a22║   　四。一 智德。二 斷德。三恩德。四作用平等德。
X07n0234_p0836a23║   二 行永絕。
X07n0234_p0836a24║   　一 即於所知一 向無障。轉功 德佛地經名。不二 現
X07n0234_p0836b01║   　行。不字約義。應言無字。即永絕義。謂佛智德。離所
X07n0234_p0836b02║   　知障。非如聲聞。極遠時處。有不知故。有知不知。即
X07n0234_p0836b03║   　是二 行。今無不知。故云 永絕。
X07n0234_p0836b04║   達無相法。
X07n0234_p0836b05║   　二 即於有無無二 相。真如最勝清淨。能入 功 德。彼
X07n0234_p0836b06║   　經名趣。無相法趣。謂趣入 即此達義。然無相法體
X07n0234_p0836b07║   　即真如。無彼有無二 相。故名無相。諸法中最淨無
X07n0234_p0836b08║   　客塵。令自他入 勝。於二 乘名。最勝清淨。
X07n0234_p0836b09║   住 於佛住 。
X07n0234_p0836b10║   　三即無功 用佛事 不休息功 德。世 親釋云 。謂住 佛
X07n0234_p0836b11║   　所住 。無所住 處。此即釋經。於此住 中。常作佛事 。無
X07n0234_p0836b12║   　有休息。此即解論。
X07n0234_p0836b13║   得佛平等。
X07n0234_p0836b14║   　四即於法身中。所依意樂。作事 無差別 功 德。謂諸
X07n0234_p0836b15║   　佛有三事 無差。一 所依智同。二 益生意樂同。三報
X07n0234_p0836b16║   　化作業同。故云 平等。
X07n0234_p0836b17║   到 無障處。
X07n0234_p0836b18║   　五 即修 一 切障對治功 德。世 親釋云 。謂一 切時常
X07n0234_p0836b19║   　修 覺慧。對治一 切障故。此明覺慧以 為能治一 切
X07n0234_p0836b20║   　障者。即二 障也。此為所治。
X07n0234_p0836b21║   不可轉法。
X07n0234_p0836b22║   　六 即降伏一 切外道功 德。謂教證二 道。他不能動 。
X07n0234_p0836b23║   所行無礙。
X07n0234_p0836b24║   　六 即生在世 間不為世 法所礙功 德。謂利 衰等八
X07n0234_p0836c01║   　法。不能拘故。
X07n0234_p0836c02║   立不思議。
X07n0234_p0836c03║   　八 即安立正法功 德。謂安住 十二 分教。餘不能思
X07n0234_p0836c04║   　故。
X07n0234_p0836c05║   普見三世 。
X07n0234_p0836c06║   　九即授記功 德。謂記別 過未。皆如現在故。
X07n0234_p0836c07║   身恒充 徧一 切國土。
X07n0234_p0836c08║   　十即一 切世 間示現受用變化身功 德。謂二 種身
X07n0234_p0836c09║   　徧二 種國故。
X07n0234_p0836c10║   智恒明達一 切諸法。
X07n0234_p0836c11║   　十一 即斷疑功 德。謂自於一 切境。善決定故。能決
X07n0234_p0836c12║   　他疑。
X07n0234_p0836c13║   了 一 切行。
X07n0234_p0836c14║   　十二 即令入 種種行功 德。二 本釋論。易故不解。意
X07n0234_p0836c15║   　云 。徧了 一 切有情性行。隨根令入 。
X07n0234_p0836c16║   盡一 切疑。
X07n0234_p0836c17║   　十三即當來發生妙智功 德。謂聲聞人言。其全 無
X07n0234_p0836c18║   　少分善根。如來知其久 遠微善。後當生故。
X07n0234_p0836c19║   無能測身。
X07n0234_p0836c20║   　十四即如其勝解示現功 德。謂隨有情種勝解。現
X07n0234_p0836c21║   　金色等。雖現此身。而無分別 。如摩尼等。故無能測。
X07n0234_p0836c22║   一 切菩薩等所求智。
X07n0234_p0836c23║   　十五 即無量所依調伏有情加 行功 德。謂由無量
X07n0234_p0836c24║   　菩薩所依。為欲調伏諸有情故。發起加 行。佛增上
X07n0234_p0837a01║   　力 。聞法為先。獲得妙智。異類菩薩攝受付囑。展轉
X07n0234_p0837a02║   　傳來。前 後相續。無間而轉。由此證得一 切菩薩等
X07n0234_p0837a03║   　所求智。意云 。佛智為一 切菩薩等所求故。
X07n0234_p0837a04║   到 佛無二 究竟彼岸。
X07n0234_p0837a05║   　十六 即平等法身波羅蜜多成滿功 德。平等即無
X07n0234_p0837a06║   　二 義。無二 法身。為波羅蜜多所依。
X07n0234_p0837a07║   具 足如來平等解脫。
X07n0234_p0837a08║   　十七即隨其勝解示現差別 佛土功 德。此中解脫
X07n0234_p0837a09║   　即是勝解。隨諸物情。勝解所宜。如來勝解能現金
X07n0234_p0837a10║   　銀等土。佛佛皆然。故云 平等。
X07n0234_p0837a11║   證無中邊佛平等地。
X07n0234_p0837a12║   　十八 即三種佛身方處無分限功 德。世 親釋云 。謂
X07n0234_p0837a13║   　佛法身不可分限爾所方處。受用變化。亦不可說
X07n0234_p0837a14║   　爾所世 界。
X07n0234_p0837a15║   盡於法界。
X07n0234_p0837a16║   　十九即窮生死際常現利 樂一 切有情功 德。
X07n0234_p0837a17║   等虗空界。
X07n0234_p0837a18║   　二 十即無盡功 德。謂佛實智如空無盡故。今經闕
X07n0234_p0837a19║   　最後窮未來際。總別 合有二 十一 句。義如前 說。然
X07n0234_p0837a20║   　佛地攝論約受用身。此約十身。所以 知者。處摩竭
X07n0234_p0837a21║   　提國。是變化土。而文既歎受用功 德。明知報化二
X07n0234_p0837a22║   　身二 土本相融故。不須要約地前 地上。則 知五 位
X07n0234_p0837a23║   　通得見故。　△三眾生世 間圓滿。文二 。初 舉歎德。二
X07n0234_p0837a24║   　列 名歎德。前 則 多人具 德。後則 勝人具 德。前 中二 。
X07n0234_p0837b01║   　初 舉數揀定。
X07n0234_p0837b02║   與不可說百千億 那由他佛(至)種種國土而共來集。
X07n0234_p0837b03║   　△二 顯具 勝德三。初 總標。
X07n0234_p0837b04║   悉具 菩薩方便 智慧。
X07n0234_p0837b05║   　二 別 顯。文有一 十九句。大意不出方便 智慧。分二 。
X07n0234_p0837b06║   　初 十歎自分德。
X07n0234_p0837b07║   所謂善能觀察一 切眾生(至)善入 無量諸方便 法。
X07n0234_p0837b08║   　前 八 皆有智慧方便 。依體起用。上五 皆以 善能為
X07n0234_p0837b09║   　首。
X07n0234_p0837b10║   知諸眾生空無所有而不壞業果。
X07n0234_p0837b11║   　智空不壞業界。
X07n0234_p0837b12║   善知眾生心使諸根境界方便 種種差別 。
X07n0234_p0837b13║   　知根器別 明識。
X07n0234_p0837b14║   悉能受持三世 佛法自得解了 復為他說。
X07n0234_p0837b15║   　持法化之 。
X07n0234_p0837b16║   於世 出世 無量諸法(至)悉善觀察知無有二 。
X07n0234_p0837b17║   　後二 明有方便 慧。皆即事 歸實。二 九句歎勝進德。
X07n0234_p0837b18║   於一 念中悉能獲得三世 諸佛所有智慧。
X07n0234_p0837b19║   　上一 總明速成果智。下八 皆是果智之 用。
X07n0234_p0837b20║   於念念中悉能示現(至)清淨行願悉已具 足。
X07n0234_p0837b21║   　△三總結。
X07n0234_p0837b22║   成就如是無量功 德一 切如來於無邊劫 說不可盡。
X07n0234_p0837b23║   　△二 列 名歎德二 。初 列 名結數。
X07n0234_p0837b24║   其名曰普慧菩薩(至)百千億 那由他佛剎微塵數。
X07n0234_p0837c01║   　△二 正明歎德。
X07n0234_p0837c02║   皆悉成就普賢行願。
X07n0234_p0837c03║   　文有十句。上一 總。餘九別 。
X07n0234_p0837c04║   深心大願皆已圓滿。
X07n0234_p0837c05║   　契理願圓。普眼滿故。
X07n0234_p0837c06║   一 切諸佛出興世 處悉能往詣請轉法輪。
X07n0234_p0837c07║   　攝法上首。為普化故。
X07n0234_p0837c08║   善能受持諸佛法眼。
X07n0234_p0837c09║   　受持正法。有普慧故。
X07n0234_p0837c10║   不斷一 切諸佛種性。
X07n0234_p0837c11║   　不斷佛種。普見有性故。
X07n0234_p0837c12║   善知一 切諸佛興世 授記次第名號國土。
X07n0234_p0837c13║   　知佛化儀 。光 普徹故。
X07n0234_p0837c14║   成等正覺轉於法輪無佛世 界現身成佛。
X07n0234_p0837c15║   　示現成佛觀彼無故。
X07n0234_p0837c16║   能令一 切雜染眾生皆悉清淨。
X07n0234_p0837c17║   　淨染機照其源故。
X07n0234_p0837c18║   能滅一 切菩薩障。
X07n0234_p0837c19║   　摧他障有智幢故。
X07n0234_p0837c20║   入 於無礙清淨法界。
X07n0234_p0837c21║   　證法界覺法性故。上之 九句若約別 明。初 句為願。
X07n0234_p0837c22║   　餘八 為行。通說則 皆普賢行願。宿誓今滿。如十大
X07n0234_p0837c23║   　願。普賢行現緣所作。故總句云 。成就行願。又此十
X07n0234_p0837c24║   　句。十人通具 。初 句文云 。皆悉成故。亦句各顯一 人
X07n0234_p0838a01║   　之 德。當釋名故故。總句為普賢故。餘九如次。前 已
X07n0234_p0838a02║   　配釋。此段即是眾成就也。　△二 三昧分。
X07n0234_p0838a03║   爾時普賢菩薩摩訶薩入 廣大三昧。
X07n0234_p0838a04║   　普賢入 者。是會主 故。說普行故。
X07n0234_p0838a05║   名佛華莊嚴。
X07n0234_p0838a06║   　萬行披敷。嚴法身故。即以 法界行門心海。為三昧
X07n0234_p0838a07║   　體。持無限故。說法成行。發起為用。依此體故。　△三
X07n0234_p0838a08║   　發起分。
X07n0234_p0838a09║   入 此三昧時十方所有一 切世 界六 種十八 相動 。
X07n0234_p0838a10║   　先明地動 警羣機故。
X07n0234_p0838a11║   出大音聲靡不皆聞。
X07n0234_p0838a12║   　後顯出聲。令聞法故。前 皆有加 而無發起。此有發
X07n0234_p0838a13║   　起而無加 者。前 表解從他緣。故有他加 。此表行由
X07n0234_p0838a14║   　己立。故自發起。又表行依解起。無別 法故。所以 不
X07n0234_p0838a15║   　加 攝解成行。亦須入 定。聖旨多端。不可一 準。　△四
X07n0234_p0838a16║   　起分。
X07n0234_p0838a17║   然後從其三昧而起。
X07n0234_p0838a18║   　三義如前 解釋。　△五 請分分三。初 標問意。
X07n0234_p0838a19║   爾時普慧菩薩知眾已集問普賢菩薩言。
X07n0234_p0838a20║   　當機眾集。說法時至。此為問意。何 以 前 來諸會經
X07n0234_p0838a21║   　文。先問後定。今乃翻此。此有二 意。一 說儀 無定。前
X07n0234_p0838a22║   　表重法感。而後應此明悲深。觀機欲說。眾既已集。
X07n0234_p0838a23║   　故先入 定。令知說主 。二 約所表所來意。明從相入
X07n0234_p0838a24║   　實。以 成正解。此中意明。依體起用。以 成正行。故不
X07n0234_p0838b01║   　同也。普慧問者。稱法界慧。能發行故。一 人問者。行
X07n0234_p0838b02║   　獨已成。非如解故。　△二 正顯問端。有二 百問。其別
X07n0234_p0838b03║   　行度世 經。別 作六 番問答。番番之 中。先問次答。動
X07n0234_p0838b04║   　地現瑞。顯益證成。古來諸德皆依彼文。用科此經。
X07n0234_p0838b05║   　以 為六 段。初 二 十句。問十信 行。
X07n0234_p0838b06║   佛子願為演說何 等為菩薩(至)何 等為演說佛。
X07n0234_p0838b07║   　△二 有二 十句。問十住 行。
X07n0234_p0838b08║   何 等為發普賢心(至)何 等為變化。
X07n0234_p0838b09║   　△三有三十句。問十行之 行。
X07n0234_p0838b10║   何 等為力 持(至)何 等為入 無上菩提如海智。
X07n0234_p0838b11║   　△四有二 十九句。問十迴向行。
X07n0234_p0838b12║   何 等為如寶住 (至)何 等為業何 等為身。
X07n0234_p0838b13║   　△五 有五 十句。問十地行。
X07n0234_p0838b14║   何 等為業何 等為身(至)何 等為所行處。
X07n0234_p0838b15║   　△六 有五 十一 句。問因圓果滿行。
X07n0234_p0838b16║   何 等為觀察(至)何 故如來應正等覺示般涅槃。
X07n0234_p0838b17║   　第四段中。句雖三十。以 無礙用一 句經文是總。標
X07n0234_p0838b18║   　虗句故彼但 有二 十九句。此段有五 十一 句。此經
X07n0234_p0838b19║   　前 後。總經三徧。開說六 位 。此當第二 約行說也。以
X07n0234_p0838b20║   　普賢行該六 位 故。故度世 經最初 請云 。唯願解說
X07n0234_p0838b21║   　諸菩薩行。從始至終。令無疑故。彼經雖然不配信
X07n0234_p0838b22║   　等。既云 從始至終。末後復明成佛之 事 。則 知決是
X07n0234_p0838b23║   　六 位 之 行。此經所以 不將問答相間者。意取位 中
X07n0234_p0838b24║   　殊勝之 行。不取位 故。如不圓融。若剋 定約位 。何 殊
X07n0234_p0838c01║   　差別 因果。此經上下及本業經等。判 於六 位 。皆以
X07n0234_p0838c02║   　十信 未得入 位 十住 為首。謂三賢十聖。等妙覺故。
X07n0234_p0838c03║   　今此何 以 不開等覺。而取信 耶。此有深意。彼及此
X07n0234_p0838c04║   　前 。意在於位 。取位 成說。今此文意。正明於行。十信
X07n0234_p0838c05║   　之 行正居行始。等覺之 位 有其三義。或攝屬前 十
X07n0234_p0838c06║   　地勝進。或攝屬後。即名佛故。或別 開位 。無垢地故。
X07n0234_p0838c07║   　今為說行。是故攝屬因圓之 中。經文雖有五 十一
X07n0234_p0838c08║   　句。唯後四句屬妙覺位 。餘皆等覺。若爾此中依言
X07n0234_p0838c09║   　依菩提心等。豈非發心住 耶。此難尤非。第二 段初
X07n0234_p0838c10║   　發普賢心。豈非發心住 耶。十信 之 初 。豈無發心耶。
X07n0234_p0838c11║   　故賢首云 。菩薩發意求菩提。非是無因。無有緣等。
X07n0234_p0838c12║   　正是發心所依。不究斯旨。空張援據。　△三結請為
X07n0234_p0838c13║   　說。
X07n0234_p0838c14║   善哉佛子如是等法願為演說。