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X08n0236_p0225a19║   華嚴懸談會玄記卷第十八
X08n0236_p0225a20║   　　　　蒼山再 光 寺比丘　普瑞集
X08n0236_p0225a21║   疏提胃雖說戒善等者玄義云 彼經但 明五 戒不明
X08n0236_p0225a22║   十善唯是人教則 非天教縱以 此為人天教者諸經
X08n0236_p0225a23║   皆明戒善亦應是人天教耶又彼經云 五 戒為諸佛
X08n0236_p0225a24║   之 母欲求佛道讀是經欲求阿羅漢讀是經又云 欲
X08n0236_p0225b01║   得不死地佩 長生之 符服不死之 藥持長樂之 印長
X08n0236_p0225b02║   生符者即三乘法是長樂印者即泥洹道是云 何 獨
X08n0236_p0225b03║   言人天教耶又云 五 戒天地之 根眾靈之 源天持之
X08n0236_p0225b04║   和陰陽地持之 萬物生萬物之 母萬神之 父大道之
X08n0236_p0225b05║   元 泥洹之 本又四事 本(四大)五 陰本六 衰本(六 塵)四事 本
X08n0236_p0225b06║   淨五 陰本淨六 衰本淨如是等意窮源極妙之 說云
X08n0236_p0225b07║   何 獨是人天教耶(餘引不起等與今抄同)言又違密迹經者疏
X08n0236_p0225b08║   主 新加 也。
X08n0236_p0225b09║   　鈔提胃波利 者行集經云 一 名帝利 富婆(此云 胡苽)舊
X08n0236_p0225b10║   　名提胃二 名跛棃迦(此云 金挺)舊名波梨此二 居士者
X08n0236_p0225b11║   　身居俗 室道同真侶 即居家士夫也百法鈔云 是
X08n0236_p0225b12║   　碎葉國人因與五 百賈人南海採寶遂至如來成
X08n0236_p0225b13║   　道之 處菩提樹神現霖霪車馬泥滓不能前 進遂
X08n0236_p0225b14║   　祭樹神欲希止雨樹神報言悉達太子於此成道
X08n0236_p0225b15║   　汝若供 養功 德無窮提胃聞已即往佛所說偈問
X08n0236_p0225b16║   　言未審誰家子親族是何 人安然寂不動 今者何
X08n0236_p0225b17║   　所須世 尊答曰我是金輪王淨飯王太子成道來
X08n0236_p0225b18║   　七日無人施我食於是提胃即獻蜜麨如來受已
X08n0236_p0225b19║   　即說三歸五 戒等言鑽龜易卜者是將此土陰陽
X08n0236_p0225b20║   　之 名以 目西域陰陽之 法也。　▲言四天王奉鉢者
X08n0236_p0225b21║   　梵語鉢多羅此云 應量器是過去維衛佛鉢入 涅
X08n0236_p0225b22║   　槃後龍王將在宮中供 養釋迦成道龍王送至海
X08n0236_p0225b23║   　水上四天王欲取化為四鉢各得一 鉢以 奉如來
X08n0236_p0225b24║   　如來受已重疊四鉢在於左手以 右手按合成一
X08n0236_p0225c01║   　鉢此是紺琉璃石鉢也。　▲鈔此約小乘相者結前
X08n0236_p0225c02║   　雖說戒善也。　▲不妨為大者起後得道皆通三乘
X08n0236_p0225c03║   　也。　▲言五 逆者法華疏引薩遮尼乾子經云 一 破
X08n0236_p0225c04║   　塔壞寺焚燒經像 竊盜及用三寶財物二 謗三乘
X08n0236_p0225c05║   　法言非聖法障礙留難隱蔽覆藏三於一 切出家
X08n0236_p0225c06║   　人所若有戒若無戒持戒破戒打罵訶責說其過
X08n0236_p0225c07║   　失禁閉牢獄或挽袈裟逼令還俗 責役駈使責其
X08n0236_p0225c08║   　法調(餘處或云 課調債 負)斷其命根故大集經云 說一 破戒
X08n0236_p0225c09║   　比丘過過出萬億 佛身血四殺父害母殺阿羅漢
X08n0236_p0225c10║   　出佛身血破和合僧 五 起大邪見謗無因果長夜
X08n0236_p0225c11║   　修 行十不善業此是大乘五 逆若小乘說五 逆者
X08n0236_p0225c12║   　即是此中第四所攝言四大本淨者淨是空義寂
X08n0236_p0225c13║   　照云 皆了 本空故決擇記云 悟彼性空舉體即真
X08n0236_p0225c14║   　百法鈔云 於四大等中二 我本無故云 本淨。　▲鈔
X08n0236_p0225c15║   　得不起法忍者即無生忍菩提留支云 即是初 地
X08n0236_p0225c16║   　無漏智印忍無生之 理故或是八 地仁王五 忍中
X08n0236_p0225c17║   　第四無生忍三品是七八 九地此當中品柔順忍
X08n0236_p0225c18║   　者順後無生即四五 六 地分順忍為三品故(五 忍者一
X08n0236_p0225c19║   　伏忍二 信 忍三順忍四無生忍五 寂滅忍)明知不只是人天教也。　▲言
X08n0236_p0225c20║   　三百龍王得不起法忍者問龍趣難身何 能入 聖
X08n0236_p0225c21║   　答願力 為龍非是業繫豈礙聖道亦猶獨覺出無
X08n0236_p0225c22║   　佛世 豈為難耶。　▲鈔又普曜等者經具 云 佛宿夜
X08n0236_p0225c23║   　七日不從坐起觀察道樹化七十一 億 令生道心
X08n0236_p0225c24║   　思惟寂然地六 種震動 時有梵天厥號識乾見佛
X08n0236_p0226a01║   　新得道果快坐七日未有獻食者時有離胃波利
X08n0236_p0226a02║   　五 百賈人以 識乾力 故使躓不行天說偈言如來
X08n0236_p0226a03║   　成佛道所願已滿足汝等貢上食因是轉法輪時
X08n0236_p0226a04║   　五 百賈人獻佛麨蜜四天王奉鉢如來呪願畢已
X08n0236_p0226a05║   　即食食已即為授記言已是得本於將來世 諸賈
X08n0236_p0226a06║   　客等當得作佛名曰密成如來十號具 足(今云 齊成應是
X08n0236_p0226a07║   　密字)。　▲鈔提胃塔者探玄記第八 云 真諦三藏引十
X08n0236_p0226a08║   　二 因緣經八 人應起塔一 如來露盤八 重已上二
X08n0236_p0226a09║   　菩薩七重三緣覺六 重四羅漢五 重五 那含四重
X08n0236_p0226a10║   　六 斯陀含三重七須陀洹二 重八 輪王一 重見輪
X08n0236_p0226a11║   　王塔不得作禮非以 聖人故今提胃已得不起法
X08n0236_p0226a12║   　忍即初 地等應起七重露盤之 塔故鈔偏 舉之 不
X08n0236_p0226a13║   　爾何 忽言其塔耶。　▲鈔此經即大寶等者此經總
X08n0236_p0226a14║   　四十九會百二 十卷今疏所引別 行經檢大寶積
X08n0236_p0226a15║   　當密迹金剛 力 士會四十九會中當第三會也言
X08n0236_p0226a16║   　卷當第八 者然第三會起自第八 卷今所引者即
X08n0236_p0226a17║   　第十一 卷末并十二 卷初 文也經文稍廣不能繁
X08n0236_p0226a18║   　引要者尋彼是西晉竺法護譯。
X08n0236_p0226a19║   　鈔揀去不定等者寂照會解皆引廣鈔云 初 空後
X08n0236_p0226a20║   　有先大後小是不定也今揀去之 則 先小後大初
X08n0236_p0226a21║   　有後空之 判 無失非謂指前 不定教也(指玄等正是指前 不
X08n0236_p0226a22║   　定教也)彼於漸頓中不定故前 抄云 金光 明經既非
X08n0236_p0226a23║   　第一 頓教又非第二 漸中末後而明常住 明是不
X08n0236_p0226a24║   　定故頓漸中不定也此唯漸教五 時中不定也故
X08n0236_p0226b01║   　云 揀去不定則 無尅定之 失評曰今詳抄意指玄
X08n0236_p0226b02║   　之 義似 長也既前 抄云 又非第二 末後而明常住
X08n0236_p0226b03║   　豈非亦約漸教五 時明不定教耶況今抄云 不違
X08n0236_p0226b04║   　密迹等經者以 上難五 時之 教有二 例 難一 約所
X08n0236_p0226b05║   　立時難二 約所立名義難初 約時者如難第二 時
X08n0236_p0226b06║   　中云 十二 年後方制 廣戒又云 始從得道乃至涅
X08n0236_p0226b07║   　槃常說般若難第五 時有小乘見難人天教即引
X08n0236_p0226b08║   　密跡經鈔舉第四等上三難意云 此之 四難皆揀
X08n0236_p0226b09║   　去之 以 屬前 不定教攝故(非謂揀去前 不定故而不用之 也)故云
X08n0236_p0226b10║   　揀去不定故集玄云 顯不定教順理也二 約所立
X08n0236_p0226b11║   　名義難者如第一 難有相教而言有空等乃至難
X08n0236_p0226b12║   　提胃經謂通三乘等今從多分說亦不成過也故
X08n0236_p0226b13║   　抄云 不違自所立名義也。
X08n0236_p0226b14║   疏後魏光 統律師等者傳云 慧光 姓楊氏定州盧人
X08n0236_p0226b15║   年十三隨父入 洛四月八 日往佛陀禪師所從受三
X08n0236_p0226b16║   歸陀異其眼光 外射如燄深惟必有奇操留之 誦習
X08n0236_p0226b17║   博通人號聖沙彌也陀曰此沙彌非常人若受大戒
X08n0236_p0226b18║   先宜聽律律是慧基若初 依經論必輕戒綱於道覆
X08n0236_p0226b19║   律師所聽習後從辨公 參學經論聲揚趙郡會佛陀
X08n0236_p0226b20║   任少林寺主 勒 那初 譯十地光 預其席自此地論流
X08n0236_p0226b21║   傳命章開釋四分一 部草創并其華嚴涅槃維摩十
X08n0236_p0226b22║   地持地等並 疏其奧旨初 在京洛任國僧 教後轉為
X08n0236_p0226b23║   國統故云 光 統。
X08n0236_p0226b24║   　鈔孝文見重等者傳云 孝文敬隆誠至別 處禪林
X08n0236_p0226c01║   　鑿石為龕(云 云 )見本傳後隨帝南遷定都伊 洛復
X08n0236_p0226c02║   　設靜院敕以 處之 而愛幽栖林谷是託屬往嵩岳
X08n0236_p0226c03║   　高謝人世 有敕就少室山為之 造寺今之 少林是
X08n0236_p0226c04║   　也後知則 天所取遂指山水透谷而西流尋水而
X08n0236_p0226c05║   　西去時又入 洛將度有緣時慧光 年十二 在大街
X08n0236_p0226c06║   　井欄上反蹋蹀堶(音陀拋磚戲也)一 連五 百眾人諠競異
X08n0236_p0226c07║   　而觀之 佛陀因見而恠曰此小兒世 戲有功 道業
X08n0236_p0226c08║   　亦應不昧意欲引度權以 杖打頭聲響清徹既善
X08n0236_p0226c09║   　聲論知堪法器乃問能出家不光 曰固其本懷耳
X08n0236_p0226c10║   　遂度之 (前 傳云 四月八 日徃少林者應今許後十三歲方出家也)又令弟子道
X08n0236_p0226c11║   　房度沙門僧 稠此化行東夏唯此二 賢得道之 記
X08n0236_p0226c12║   　諒有深擬言稠禪師得道者傳曰僧 稠姓孫元 出
X08n0236_p0226c13║   　昌黎末居鉅鹿之 癭陶焉幼學世 典 備 通經史徵
X08n0236_p0226c14║   　為大學博士講解墳索聲蓋朝廷將處觀國羽儀
X08n0236_p0226c15║   　廟廷道機潛扣欻厭世 煩一 覽佛經渙然神解時
X08n0236_p0226c16║   　年二 十有八 投鉅鹿景明寺僧 寔法師出家初 從
X08n0236_p0226c17║   　道房禪師受行止觀房即佛陀之 神足也既受禪
X08n0236_p0226c18║   　法北游定州嘉魚山斂念久 之 得定常依涅槃聖
X08n0236_p0226c19║   　行四念處法居五 夏又詣趙州漳洪山道明禪師
X08n0236_p0226c20║   　受小六 時勝法鑽仰積序節食鞭心九旬食米唯
X08n0236_p0226c21║   　四升石上單敷不覺晨夕布縷入 肉挽而不脫或
X08n0236_p0226c22║   　煑食未熟入 定並 為禽獸所[日*敢]又常修 死相遭賊
X08n0236_p0226c23║   　所之 無畏仍為說諸業行皆摧弓箭受戒而去又
X08n0236_p0226c24║   　嘗於鵲山靜坐有神來嬈抱肩築腰氣噓項上師
X08n0236_p0227a01║   　以 死要心因證入 深定經九旬起定情想澄然覺
X08n0236_p0227a02║   　世 間全 無樂者便 詣少林呈己所證佛陀曰自葱
X08n0236_p0227a03║   　嶺已東禪學之 最汝其人矣(故今云 得道也)乃更授深要
X08n0236_p0227a04║   　住 嵩岳寺等後詣懷州西王屋山修 習前 法聞澗
X08n0236_p0227a05║   　下兩虎交鬪咆響震巖經日不已遂持錫解之 虎
X08n0236_p0227a06║   　各分退廣如彼說。
X08n0236_p0227a07║   疏上達下上妙智慧了 達隨分階昇佛境界人也解
X08n0236_p0227a08║   脫者即作用解脫或通離障究竟果德者揀因德也
X08n0236_p0227a09║   圓極者揀偏 也祕密者權小不測故六 相十玄等名
X08n0236_p0227a10║   自在法門也。
X08n0236_p0227a11║   　鈔不同延公 大小等者以 後刊定難中正約機難
X08n0236_p0227a12║   　頓漸故今揀此不同延公 約機今亦約化儀 以 立
X08n0236_p0227a13║   　故致刊定所難皆通也故今預揀之 。
X08n0236_p0227a14║   疏此亦約化儀 以 立者以 前 南中諸師所立三教約
X08n0236_p0227a15║   於化儀 故此云 亦更有一 義如抄中釋二 句疏文有
X08n0236_p0227a16║   二 義釋一 云 上句總標二 教故標寬也下句唯局漸
X08n0236_p0227a17║   教故釋狹也二 云 言前 後者通釋三教前 漸次頓後
X08n0236_p0227a18║   圓但 說有前 後故。
X08n0236_p0227a19║   　鈔義多順理者以 判 華嚴為圓此師創意多順道
X08n0236_p0227a20║   　理故且不辨其違然於漸中不分權實亦有小違
X08n0236_p0227a21║   　非全 無也。　▲鈔同時說空不空者只是一 會中說
X08n0236_p0227a22║   　故名同時非一 念中名同時說不濫圓教。
X08n0236_p0227a23║   　鈔今不以 根定於頓漸者意云 既昔曾受化名為
X08n0236_p0227a24║   　根熟即顯根熟不約頓立根熟既非由頓立根生
X08n0236_p0227b01║   　亦不約漸故。　▲鈔況初 心下進顯一 也問上達分
X08n0236_p0227b02║   　階佛境分為二 義似 涉穿鑿答前 義但 置汝舉發
X08n0236_p0227b03║   　心謂非分階佛境然經自說初 發心時便 成正覺
X08n0236_p0227b04║   　豈不名分階佛境人耶又准法華玄義云 光 統亦
X08n0236_p0227b05║   　判 四宗教一 因緣宗指毗曇六 因四緣二 假名宗
X08n0236_p0227b06║   　指成論三假三誑相宗指大品三論四常住 宗指
X08n0236_p0227b07║   　涅槃華嚴等。
X08n0236_p0227b08║   疏隋末唐初 吉藏法師者傳云 吉藏俗 姓安本安息
X08n0236_p0227b09║   國人祖世 避仇移居南海遂家于交廣之 間復遷金
X08n0236_p0227b10║   陵而生藏年在孩童父引見真諦三藏乞名詺之 諦
X08n0236_p0227b11║   問其所懷可為吉藏遂名焉後出家為道(云 云 )故內
X08n0236_p0227b12║   學之 長勿 過於藏注引宏廣咸由此焉講三論一 百
X08n0236_p0227b13║   餘遍法華三百餘遍大品智論華嚴維摩等各數十
X08n0236_p0227b14║   遍春秋七十五 武德六 年五 月坐滅詳本傳。
X08n0236_p0227b15║   　鈔依法華等者七卷成部者當第五 八 卷者當第
X08n0236_p0227b16║   　六 言從地湧出者玄贊云 湧謂上昇出謂顯現明
X08n0236_p0227b17║   　依四安樂行以 持經湧出生死之 地故(四安樂一 正身行二
X08n0236_p0227b18║   　正語行三意離惡自利 行四正修 諸善利 他行遠怖曰安適悅身心曰樂)言問訊世 尊
X08n0236_p0227b19║   　者執言曰問通問曰訊訊者辭也言少病少惱等
X08n0236_p0227b20║   　者法華鈔云 依佛化相身順世 俗 而問也佛金剛
X08n0236_p0227b21║   　體何 有病惱言安樂行者行字通平去二 音若平
X08n0236_p0227b22║   　聲者即問四威儀 安樂行不若去聲者依化身相
X08n0236_p0227b23║   　順世 俗 為問也如有病惱即遷流造作義故名行
X08n0236_p0227b24║   　也即是目於五 蘊亦名五 行故蓋問佛之 身安樂
X08n0236_p0227c01║   　不故云 安樂行不法華文句云 一 問如來安樂二
X08n0236_p0227c02║   　問眾生易度如來答安樂易度兩事 相成易度則
X08n0236_p0227c03║   　安樂安樂則 易度為二 一 根利 德厚始入 佛慧二
X08n0236_p0227c04║   　根鈍德薄後入 佛慧餘如前 釋。
X08n0236_p0227c05║   　鈔唯有大小等者以 初 後皆大亦不判 權實中間
X08n0236_p0227c06║   　枝末唯指學小乘者今以 此判 於法華已前 諸經
X08n0236_p0227c07║   　應皆是小乘故致違理故前 半滿順違即此順違。
X08n0236_p0227c08║   　▲鈔法華別 為一 類滯小之 機者如下立十門化
X08n0236_p0227c09║   　儀 此但 攝末歸本門中一 類機爾此一 類機雖歷
X08n0236_p0227c10║   　前 二 三等時然皆滯於小見言執三疑一 者亦由
X08n0236_p0227c11║   　小見不除故執三乘為了 三若為了 即存小乘故
X08n0236_p0227c12║   　成彼見小今皆顯實小見方除也若不執小見者
X08n0236_p0227c13║   　在前 二 三時中宜得大益則 非法華所會也而天
X08n0236_p0227c14║   　台亦然根鈍後熟令入 佛慧故如法華唯為一 類
X08n0236_p0227c15║   　鈍根耳言則 抑諸大乘者以 經但 云 除小乘故。　▲
X08n0236_p0227c16║   　鈔開宗立教中收者若考之 下文正是總相會通
X08n0236_p0227c17║   　中依本起末門攝末歸本門中收之 初 門先大後
X08n0236_p0227c18║   　小即今根本法輪後起枝末也次門先小後大即
X08n0236_p0227c19║   　今攝末歸本也今云 開宗立教中收者恐失對會
X08n0236_p0227c20║   　故或可立教中三終教說二 乘得成道收此中學
X08n0236_p0227c21║   　小乘者今聞法華入 於佛慧五 圓教中收華嚴經
X08n0236_p0227c22║   　一 分為本之 義小教即是枝末法輪故此約義說
X08n0236_p0227c23║   　而無顯文言先出經意下即前 鈔文法華別 為一
X08n0236_p0227c24║   　類下是也正是會小歸大即攝末歸本也。
X08n0236_p0228a01║   疏梁朝光 宅法師者潤州江寧縣梁武帝潛龍時宅
X08n0236_p0228a02║   甞七日夜放光 帝曰非我所居乃捨為寺今約處稱
X08n0236_p0228a03║   名故云 光 宅法師即釋法雲也姓周氏宜興陽羨人
X08n0236_p0228a04║   晉平西將軍處士之 七世 孫也母吳氏初 產在草見
X08n0236_p0228a05║   雲氣滿室因以 為名七歲出家更名法雲從師住 莊
X08n0236_p0228a06║   嚴寺為室亮弟子亮每曰我之 神明殊不及也方將
X08n0236_p0228a07║   必當棟梁大經矣年三十建武四年夏初 於妙音寺
X08n0236_p0228a08║   開法華淨名學徒海溱時人呼為作幻法師矣講經
X08n0236_p0228a09║   之 妙獨步當時齊中書周顒琅琊王融彭城劉 繪東
X08n0236_p0228a10║   菀徐孝嗣等一 代 名貴並 莫逆之 交孝嗣每曰見云
X08n0236_p0228a11║   公 俊 發自顧缺然初 雲年在息慈雅尚經術於妙法
X08n0236_p0228a12║   華研精覃思品酌理義始末照覽乃往幽嵓獨講斯
X08n0236_p0228a13║   典 竪石為人松葉為拂自唱自導兼 通難解所以 垂
X08n0236_p0228a14║   名梁代 誠謂有聞甞於一 寺講法華經忽感天華狀
X08n0236_p0228a15║   如飛雪滿空而下延於堂內飄颻不墜訖講方去有
X08n0236_p0228a16║   寶誌神僧 道超方外與雲互 相敬愛呼為大林法師
X08n0236_p0228a17║   每來雲所輒停 住 信 宿甞言欲解師子吼請法師為
X08n0236_p0228a18║   說即為剖析誌便 彈指讚言善哉微妙微妙矣儀 同
X08n0236_p0228a19║   陳郡袁昂云 有常供 養僧 學雲法華日夜發願望得
X08n0236_p0228a20║   慧解等之 忽夢見一 僧 曰雲法師燈明佛時已講此
X08n0236_p0228a21║   經那可卒敵也大通三年三月二 十七日卒于住 房
X08n0236_p0228a22║   春秋六 十有三兩宮悲慟琅琊王筠作銘誌湘東王
X08n0236_p0228a23║   蕭譯為制 文。
X08n0236_p0228a24║   　鈔四衢即四諦者此亦智者意文句云 四衢道中
X08n0236_p0228b01║   　者舊云 四濁障除如四達路更得一 濁除如露地
X08n0236_p0228b02║   　坐(以 經云 於四衢道中露地而坐故也)今謂不爾五 濁直明垢障之
X08n0236_p0228b03║   　法未論治道不應譬衢道衢道正譬四諦四諦觀
X08n0236_p0228b04║   　異名名四衢四諦同會見諦如交路頭見惑雖除
X08n0236_p0228b05║   　思惑猶在不名露地三界思盡名露地住 果不進
X08n0236_p0228b06║   　故云 而坐故今用之 以 譬四諦大般若中說四衢
X08n0236_p0228b07║   　道為四諦故今就三乘同觀四諦理中引入 真實
X08n0236_p0228b08║   　一 乘也。
X08n0236_p0228b09║   　鈔有三所以 故三乘是權者由古人多不許三中
X08n0236_p0228b10║   　大乘不得車故是權故立多難今出三所以 辯大
X08n0236_p0228b11║   　乘通索皆是權也言而義勢 連環者何 以 三皆是
X08n0236_p0228b12║   　權一 俱 不得故云 何 不得二 並 無體故何 以 得知
X08n0236_p0228b13║   　無體三諸子皆索故。　▲鈔昔指三乘三界門外者
X08n0236_p0228b14║   　法華疏云 三乘之 教合為門理出教外故名門外
X08n0236_p0228b15║   　言菩薩出三界豈有真實證者但 約教說人見道
X08n0236_p0228b16║   　後出界實未出界。　▲鈔盡智無生智是二 乘車體
X08n0236_p0228b17║   　者出三乘體也據天台文句出此體云 舊解小車
X08n0236_p0228b18║   　者小果也果有有為無為功 德正取有為以 譬車
X08n0236_p0228b19║   　運運入 無餘也有為果中具 有福慧為正福屬餘
X08n0236_p0228b20║   　度具 其慧有十而八 通因果(一 法智二 類智三苦智四集智五 滅智六
X08n0236_p0228b21║   　道智七它心智八 世 俗 智此八 通因果九盡智十無生智)盡智無生智唯是果
X08n0236_p0228b22║   　位 乃取二 智以 譬車果以 是義故車在門外若依
X08n0236_p0228b23║   　大品云 是乘從三界出到 薩婆若中住 若未出時
X08n0236_p0228b24║   　已乘是乘爭出火宅何 故復言車在門外若先在
X08n0236_p0228c01║   　門外乘何 而出然但 乘通因果三十七品斷見思
X08n0236_p0228c02║   　惑皆是因乘盡智無生智皆名果乘要因因乘斷
X08n0236_p0228c03║   　惑盡方得果乘盡智無生智故言車在門外若內
X08n0236_p0228c04║   　因斷結運義名乘外果不運云 何 名乘然果無斷
X08n0236_p0228c05║   　惑之 運要以 盡無生智入 無餘涅槃方是妙運也
X08n0236_p0228c06║   　(上皆彼文)評曰天台引古釋亦應光 宅等義也故今亦
X08n0236_p0228c07║   　以 盡智無生智為體然盡無生二 智通大通小十
X08n0236_p0228c08║   　地疏云 因亡曰盡即盡智也後果不起名為無生
X08n0236_p0228c09║   　即無生智也(上大乘義)智小乘者現在惑亡名為盡利
X08n0236_p0228c10║   　根之 人保 彼煩惱更當不起名曰無生此盡無生
X08n0236_p0228c11║   　是其滅體無學之 智如是而知今取小義即是果
X08n0236_p0228c12║   　乘車體言丈 六 淺智(有本云 權智義或通也)是牛車體者問
X08n0236_p0228c13║   　此約何 智名丈 六 淺智耶答亦盡無生智但 揀小
X08n0236_p0228c14║   　乘不成丈 六 果佛故云 丈 六 智也問云 何 知是盡
X08n0236_p0228c15║   　無生耶答如光 宅尚以 大白牛車亦盡無生智為
X08n0236_p0228c16║   　體況三中大乘不指此耶光 宅云 佛果究竟盡無
X08n0236_p0228c17║   　生二 智為車體達出五 百由旬之 外對昔為高具
X08n0236_p0228c18║   　含萬德對昔為廣(以 經云 各賜諸子等一 大車其車高廣等也)以 此推
X08n0236_p0228c19║   　之 古師凡論車體皆以 盡無生智為體以 此二 智
X08n0236_p0228c20║   　皆通大小乘今取大乘義也又唯約果說乘義雖
X08n0236_p0228c21║   　通因果然今正約果論故唯此也問此丈 六 淺智
X08n0236_p0228c22║   　是大乘中佛耶小乘中佛耶答此丈 六 應佛通大
X08n0236_p0228c23║   　小乘如天台藏通二 教但 是界內教並 以 門外三
X08n0236_p0228c24║   　乘為自位 果但 機有利 鈍分二 教謂一 拙一 巧也
X08n0236_p0229a01║   　如藏教析色明空故拙通教體色明空故巧雖巧
X08n0236_p0229a02║   　拙不同而同斷見思同出分斷同證偏 真故故通
X08n0236_p0229a03║   　教果頭佛與藏教果頭佛齊故今通約一 類從界
X08n0236_p0229a04║   　內出至門外為三乘自位 果也(上會解意丈 六 與淺智不分)若
X08n0236_p0229a05║   　寂照釋云 小乘中說大乘菩薩三十四心成丈 六
X08n0236_p0229a06║   　佛身獲生空權智是牛車體唯廣鈔第三云 丈 六
X08n0236_p0229a07║   　佛智是牛車體及般若中說菩薩二 空果智大乘
X08n0236_p0229a08║   　自說大乘四智菩提皆名權智以 體是有為非真
X08n0236_p0229a09║   　實故皆是牛車體(准此則 有三種大乘中說大乘般若中破相大乘深密等中法
X08n0236_p0229a10║   　相大乘今抄唯言初 一 影後二 也三皆是權為牛車體)若助 正云 丈 六 是化
X08n0236_p0229a11║   　身權智是報身法身是所證之 法此出果體唯約
X08n0236_p0229a12║   　於智不可言於法身故云 丈 六 權智而言權者對
X08n0236_p0229a13║   　一 乘實故昔大為權耳評曰上之 解初 師則 有昔
X08n0236_p0229a14║   　三無法相大乘之 失次師則 鈔文有缺略之 失後
X08n0236_p0229a15║   　師則 有昔三無破相之 失亦違光 宅本義故今三
X08n0236_p0229a16║   　師總取解之 丈 六 者通小乘中說大乘成佛及通
X08n0236_p0229a17║   　教中揀小乘不成為自乘成佛也言淺智者(有云 權智)
X08n0236_p0229a18║   　亦通三義或破相二 空果智或法相四智菩提皆
X08n0236_p0229a19║   　望一 乘深智為淺故言二 乘之 智既非真實等者
X08n0236_p0229a20║   　二 乘果智若就自乘各實證得即有其體今以 一
X08n0236_p0229a21║   　乘佛慧映奪但 是佛智少分功 能故得出界恐認
X08n0236_p0229a22║   　為究竟故奪云 無體丈 六 權智等皆謂是實今以
X08n0236_p0229a23║   　一 乘佛慧映奪亦云 無體非如兔 角名並 無體無
X08n0236_p0229a24║   　有一 人唯成丈 六 佛及般若深密等中所說佛果
X08n0236_p0229b01║   　也故知皆入 一 乘如戲場內加 三人為官二 為小
X08n0236_p0229b02║   　官一 為大官執為實有後實官者云 二 小官劣 既
X08n0236_p0229b03║   　非實得大官更勝豈實得耶法合可知。
X08n0236_p0229b04║   　鈔然上不得下揀一 二 兩所以 成別 也不得二 字
X08n0236_p0229b05║   　指前 第一 所以 非是遮詞有解云 是遮詞也即不
X08n0236_p0229b06║   　得約人就法者誤也以 正是約人就法故。　▲鈔羊
X08n0236_p0229b07║   　車鹿車下彼疏云 羊多附人如聲聞鹿多靜處如
X08n0236_p0229b08║   　獨覺牛能負運如菩薩二 利 (彼抄云 因位 牛車者根本智名牛有二 功
X08n0236_p0229b09║   　能一 能證理二 能引後智初 如能負後如能運等)鈔一 者機索者即密索也
X08n0236_p0229b10║   　二 口索者即顯索也。　▲鈔三乘之 人以 佛教門下
X08n0236_p0229b11║   　尋言趣理出三界苦故問三乘出界俱 至本果不
X08n0236_p0229b12║   　答二 乘到 極果菩薩未到 極果問三乘皆虗指何
X08n0236_p0229b13║   　以 偏 二 乘至果菩薩不至耶答二 乘不求作佛得
X08n0236_p0229b14║   　至小果菩薩意欲成佛至法華時三祇之 行未滿
X08n0236_p0229b15║   　故問既菩薩未至果何 故此中謂究竟答小乘已
X08n0236_p0229b16║   　得果謂為究竟菩薩但 聞故說謂為究竟此時雖
X08n0236_p0229b17║   　未解索一 乘法已被三乘法門淘煉既久 堪受一
X08n0236_p0229b18║   　乘根器發起上扣擊於佛心密有索義也。　▲鈔三
X08n0236_p0229b19║   　根者身子為上根第一 周法說即解故四大聲聞
X08n0236_p0229b20║   　(須菩提迦旃延迦葉目連也)為中根第二 周喻說方解故富樓
X08n0236_p0229b21║   　那等五 百聲聞等為下根第三周聞宿世 因緣始
X08n0236_p0229b22║   　解故言求法求記者如方便 品舍利 弗三請即求
X08n0236_p0229b23║   　法也如四大聲聞等聞舍利 弗授記而有以 譬喻
X08n0236_p0229b24║   　等皆是求法求記也如方便 品開示悟入 即為說
X08n0236_p0229c01║   　也如譬喻品授鶖子記等八 處授記即與記也問
X08n0236_p0229c02║   　二 乘自知小果非真求記可耳菩薩自知當得大
X08n0236_p0229c03║   　果何 故亦求記耶答般若深密所化菩薩在見道
X08n0236_p0229c04║   　前 元 意各趣當教之 果今自生疑悔故別 求一 乘
X08n0236_p0229c05║   　記也。　▲鈔彌勒 序品陳四眾疑者由佛放光 彌勒
X08n0236_p0229c06║   　與四眾咸疑問文殊(云 云 )何 緣世 尊現斯神變放
X08n0236_p0229c07║   　光 照東方等徵佛定因也(欲迴未達令入 實故豈彌勒 猶有疑也應知菩
X08n0236_p0229c08║   　薩出界方始求記亦但 約教道若約證道修 進記深入 地之 後心入 實故)又偈云 佛坐
X08n0236_p0229c09║   　道場所得妙法為欲說此(即求法也)為當授記(即求記也)即
X08n0236_p0229c10║   　一 人發言言三人之 心也。　▲鈔諸求三乘人等者
X08n0236_p0229c11║   　若非三乘皆索比中文殊何 故許斷三乘人疑也。
X08n0236_p0229c12║   　▲鈔開權顯實已是略賜未曾有法亦是許與菩
X08n0236_p0229c13║   　提之 記。　▲鈔法說索車者此直就法索一 乘是當
X08n0236_p0229c14║   　可聞可得故索不合前 喻故云 法說亦不同前 喻
X08n0236_p0229c15║   　中不見三車故索三車身子三請在前 方便 品故
X08n0236_p0229c16║   　喻索三車在後譬喻品故。　▲鈔騰疑白佛者時舍
X08n0236_p0229c17║   　利 弗既得授記復白佛言我今無疑親於佛前 得
X08n0236_p0229c18║   　記是諸千二 百心自在者昔住 學地佛常教化言
X08n0236_p0229c19║   　我法能離生老病死究竟涅槃而今於佛聞所未
X08n0236_p0229c20║   　聞皆墮疑惑善哉世 尊願說因緣令離疑悔即騰
X08n0236_p0229c21║   　舉眾疑啟白世 尊請說譬喻之 車除彼疑悔。　▲鈔
X08n0236_p0229c22║   　彌勒 陳疑者以 下方菩薩從地踴出而佛言皆是
X08n0236_p0229c23║   　我化時彌勒 及無數菩薩心生疑惑恠未曾有云
X08n0236_p0229c24║   　何 世 尊於少時聞教化無量無邊阿僧 祇菩薩令
X08n0236_p0230a01║   　住 菩提父少而子老舉世 所不信 。　▲鈔開示知見
X08n0236_p0230a02║   　者答前 身子三請說佛壽量答前 彌勒 請說果車
X08n0236_p0230a03║   　由佛三身壽量長遠故能化爾許菩薩也等字等
X08n0236_p0230a04║   　於譬喻品火宅喻等賜牛車答前 請說喻。　▲鈔菩
X08n0236_p0230a05║   　薩聞是法下即方便 品文亦酬前 身子之 請即彼
X08n0236_p0230a06║   　第三請中云 及餘求佛者是等聞此法則 生大歡
X08n0236_p0230a07║   　喜今既聞已即疑網除故云 歡喜既云 菩薩疑網
X08n0236_p0230a08║   　除明是地前 菩薩疑唯分別 入 見即除故。　▲鈔故
X08n0236_p0230a09║   　合喻云 下初 得佛知見中道智光 如日無明在如
X08n0236_p0230a10║   　夜自得中道智光 如日慈悲入 生死如夜常行悲
X08n0236_p0230a11║   　智二 法劫 數遊戲三乘之 人同入 佛智故云 與諸
X08n0236_p0230a12║   　菩薩及聲聞眾緣覺攝在聲聞之 中。
X08n0236_p0230a13║   疏此則 前 三等者此師以 法華之 前 皆名三乘權教
X08n0236_p0230a14║   由未明說唯為一 事 出現於世 一 切眾生皆得成佛
X08n0236_p0230a15║   法華名實教一 乘則 依乘及時以 立四乘今一 昔三
X08n0236_p0230a16║   權實異故不違教理。
X08n0236_p0230a17║   　鈔則 抑昔大乘了 義之 經者華嚴圓覺等了 義大
X08n0236_p0230a18║   　乘皆悉為權彼亦說一 切眾生皆得作佛等義何
X08n0236_p0230a19║   　抑為權耶。
X08n0236_p0230a20║   　鈔若爾等者若昔大明權實爾(即躡前 答問轉有此難也)應超
X08n0236_p0230a21║   　間讀文若會三歸一 昔應無實無實廼不抑昔時
X08n0236_p0230a22║   　聖教故若會二 歸一 昔應無權無權則 四乘之 義
X08n0236_p0230a23║   　不成汝何 許我四乘義耶此是光 宅難清涼所辨
X08n0236_p0230a24║   　順違皆不應理(超下)故為釋云 下清涼答也會權歸
X08n0236_p0230b01║   　實則 是會三為一 昔時有權教大乘故許汝四乘
X08n0236_p0230b02║   　之 義為順理也若破小顯大即是會二 歸一 明昔
X08n0236_p0230b03║   　有實教大乘而汝抑昔聖教故名違理也昔之 權
X08n0236_p0230b04║   　實二 義亦存汝何 不分昔大權實耶言爾耳者上
X08n0236_p0230b05║   　言爾即如是也乃指此段疏文下言耳者即是語
X08n0236_p0230b06║   　助 (超上)。　▲言若作此宗難者清涼復難光 宅昔有權
X08n0236_p0230b07║   　教大乘故說會三歸一 昔既有實教大乘會二 歸
X08n0236_p0230b08║   　一 義則 分明汝何 不說耶然有本鈔是北字若北
X08n0236_p0230b09║   　宗難者即唯識宗也對光 宅是南宗故云 北宗此
X08n0236_p0230b10║   　二 宗皆難清涼也所以 知者以 天台然師云 今時
X08n0236_p0230b11║   　言北宗者謂俱 舍唯識據此然師與清涼同時則
X08n0236_p0230b12║   　北宗正是唯識也難意云 既昔有實昔三中大乘
X08n0236_p0230b13║   　是實唯會二 歸一 義則 明矣(以 彼宗不立四乘故)今答意云
X08n0236_p0230b14║   　約昔有實唯會二 約昔有權則 會三二 義俱 成等
X08n0236_p0230b15║   　汝宗何 獨立三乘耶准此則 北字為勝若作清涼
X08n0236_p0230b16║   　難光 宅則 與答文不相應也。
X08n0236_p0230b17║   　鈔謂有問言等者此一 段鈔科分為二 。
X08n0236_p0230b18║   　初 文前 懸辨(二 )
X08n0236_p0230b19║   　　初 問答總明二 段大意(二 )
X08n0236_p0230b20║   　　　初 問(謂有)
X08n0236_p0230b21║   　　　後答(二 )
X08n0236_p0230b22║   　　　　初 為取二 字約理行(二 )
X08n0236_p0230b23║   　　　　　初 正明(故今)
X08n0236_p0230b24║   　　　　　後釋意(初 會)
X08n0236_p0230b25║   　　　　後通廢二 字約教果(二 )
X08n0236_p0230b26║   　　　　　初 正明(後明)
X08n0236_p0230b27║   　　　　　後釋意(若約)
X08n0236_p0230b28║   　　後泛明四字以 彰通局(二 )
X08n0236_p0230b29║   　　　初 約局(然開)
X08n0236_p0230b30║   　　　後約通(二 )
X08n0236_p0230b31║   　　　　初 總明通義(若約)
X08n0236_p0230b32║   　　　　後別 釋開字(言開)
X08n0236_p0230b33║   　後正消疏文(今疏)
X08n0236_p0230c01║   　鈔約會取則 下釋為取之 意也問今言為取昔之
X08n0236_p0230c02║   　三乘為取何 乘故此答也問三乘是權一 乘是實
X08n0236_p0230c03║   　權實既異何 故取權為實耶以 其理不可分下答
X08n0236_p0230c04║   　也理體無二 故行雖曲直不同皆是一 乘佛因故。
X08n0236_p0230c05║   　▲鈔若約廢音等者釋歸廢之 意也問言廢昔歸
X08n0236_p0230c06║   　今者昔三乘中為廢何 乘故此答也問權外無實
X08n0236_p0230c07║   　何 須廢耶以 其約教下答也彼教但 假名引導眾
X08n0236_p0230c08║   　生故廢果但 虗指化城故廢。　▲鈔然開廢等者以
X08n0236_p0230c09║   　科有為歸二 字疏有開廢二 言故鈔復泛明四字
X08n0236_p0230c10║   　以 彰通局也或可上總明中但 有會廢二 義於會
X08n0236_p0230c11║   　中含開於廢中含歸今明通局則 分或開會廢三
X08n0236_p0230c12║   　於會中復有會為會歸故成四義以 對教理行果
X08n0236_p0230c13║   　四法也言約教則 廢者昔三乘之 教虗設故廢別
X08n0236_p0230c14║   　立一 乘言教昔所未說而今說之 令證入 故言約
X08n0236_p0230c15║   　理則 開等者廣鈔云 各以 所證為真實則 無由見
X08n0236_p0230c16║   　圓通法性故言約行則 會三為一 者以 三乘之 行
X08n0236_p0230c17║   　各趣自果今會為究竟佛因既達真理人天施戒
X08n0236_p0230c18║   　尚皆佛因況三乘行耶故云 汝等所行是菩薩道
X08n0236_p0230c19║   　等言約果則 會三歸一 下大乘教說之 果皆是究
X08n0236_p0230c20║   　竟佛果少分之 義奪果成因咸歸一 果故全 性之
X08n0236_p0230c21║   　果無別 新生二 乘之 果但 是三昧權教大乘之 果
X08n0236_p0230c22║   　但 舉之 以 為所忻作起行方便 究竟無實故華嚴
X08n0236_p0230c23║   　中說修 因契果行相方名生解望當所證一 乘之
X08n0236_p0230c24║   　果皆為方便 故俱 名因但 前 行為遠因今奪果為
X08n0236_p0231a01║   　因義稍近故以 為異耳。
X08n0236_p0231a02║   　鈔若約通者下廢但 配教此猶是局謂三乘教是
X08n0236_p0231a03║   　虗設一 向須廢別 立一 乘令入 證故問准前 後說
X08n0236_p0231a04║   　廢通於果今何 唯教答果有二 義一 約果相虗設
X08n0236_p0231a05║   　則 廢二 約果體為因則 不廢今從後義前 後廢果
X08n0236_p0231a06║   　約初 義也言開會等言者等取會為會歸(淮此則 為歸二
X08n0236_p0231a07║   　字等會字開出故舉會字從其二 字)即以 開為歸三義通配理行果
X08n0236_p0231a08║   　三法今言並 通四種者四字誤書應是三字廣抄
X08n0236_p0231a09║   　中亦是三字彼疏云 廢立局教餘三通三鈔釋云
X08n0236_p0231a10║   　初 句猶局謂三乘教是虗設名言已定一 向須廢
X08n0236_p0231a11║   　不可開會唯立一 乘令證入 故次句方通也言餘
X08n0236_p0231a12║   　三者開顯攝會為會歸等也言通三者理行果以
X08n0236_p0231a13║   　此照之 義甚明矣(上寂照及會解等意)今詳廣鈔別 是一 理
X08n0236_p0231a14║   　今鈔既是四字不可不同廣鈔判 為錯也不錯無
X08n0236_p0231a15║   　妨以 此標云 約通今廢字已局餘三不通於教則
X08n0236_p0231a16║   　又局矣其通義安在如經云 此經開方便 門豈不
X08n0236_p0231a17║   　約教為開豈非開字通於教耶又前 云 會於昔三
X08n0236_p0231a18║   　歸今之 一 歸字亦通於教其為字者三乘之 教所
X08n0236_p0231a19║   　詮行果亦許為因其能詮教豈不許為一 乘因之
X08n0236_p0231a20║   　能詮耶又經云 如世 間一 切語言皆與實相不相
X08n0236_p0231a21║   　違背世 間語言尚取況出世 三乘言教耶故以 四
X08n0236_p0231a22║   　字為正問次段開字通中何 不言通教耶答教上
X08n0236_p0231a23║   　有三義一 局定義二 為因能詮義今約後義次約
X08n0236_p0231a24║   　初 義例 如果上二 義故鈔欲具 顯二 義故前 後互
X08n0236_p0231b01║   　彰也智者詳之 言今疏從此者從此通義也但 於
X08n0236_p0231b02║   　疏文若開權顯實則 三是一 更無別 一 等中含此
X08n0236_p0231b03║   　通意。
X08n0236_p0231b04║   　鈔約開三顯一 者此有二 釋一 云 取義牒疏也若
X08n0236_p0231b05║   　開三(疏中權字)顯一 (疏中實字)則 三即是一 (與疏文同)者(正牒疏文)一
X08n0236_p0231b06║   　云 牒通義中開字釋通以 例 為歸二 字也後義為
X08n0236_p0231b07║   　正以 在後方牒疏文分科故然猶懸釋疏意也二
X08n0236_p0231b08║   　義無別 以 今疏從通義故言今示法身是同者法
X08n0236_p0231b09║   　華論云 示者同義二 義可知已上開義通理行果
X08n0236_p0231b10║   　三法皆開無別 詮取其體故若例 為義通三法者
X08n0236_p0231b11║   　以 三別 理別 行別 果皆為一 理一 行故昔三果為
X08n0236_p0231b12║   　能成一 果之 因二 乘取其果體大乘取其教說佛
X08n0236_p0231b13║   　果皆以 三別 而為一 總若例 歸義通三種者以 昔
X08n0236_p0231b14║   　三乘理行果咸歸今一 乘理行果其猶眾流歸海
X08n0236_p0231b15║   　同一 海故鈔疏先明已上懸解此下方消疏文。
X08n0236_p0231b16║   　鈔後彼經云 下一 段鈔文科分為二 。
X08n0236_p0231b17║   　初 懸明兩節引文大意(二 )
X08n0236_p0231b18║   　　初 總指二 段經義(彼經)
X08n0236_p0231b19║   　　後別 顯所會大意(二 )
X08n0236_p0231b20║   　　　初 總標(良以 )
X08n0236_p0231b21║   　　　後別 釋(二 )
X08n0236_p0231b22║   　　　　初 會自行不成佛(一 謂)
X08n0236_p0231b23║   　　　　二 會大行非已有(二 謂)
X08n0236_p0231b24║   　二 引彼經文次第正釋(二 )
X08n0236_p0231b25║   　　初 藥草品(二 )
X08n0236_p0231b26║   　　　初 引(今初 )
X08n0236_p0231b27║   　　　後釋(二 )
X08n0236_p0231b28║   　　　　初 正釋(釋曰)
X08n0236_p0231b29║   　　　　後會疏(今但 )
X08n0236_p0231b30║   　　二 信 解品(二 )
X08n0236_p0231b31║   　　　初 引(言先)
X08n0236_p0231b32║   　　　後釋(二 )
X08n0236_p0231b33║   　　　　初 正釋(釋曰)
X08n0236_p0231b34║   　　　　後會疏(今疏)
X08n0236_p0231c01║   　鈔故淨名云 下即彼經不思議品仍是義引文云
X08n0236_p0231c02║   　一 切聲聞聞是不思議解脫法門皆應號泣聲振
X08n0236_p0231c03║   　三千大千世 界一 切菩薩應大欣慶頂受此法肇
X08n0236_p0231c04║   　公 云 所乖 處重(小乘之 人尚不許唯心變一 切法及即空之 淺義況今聞室容高座
X08n0236_p0231c05║   　等不思議法豈不乖 處重耶)故假言應號泣耳二 乘憂悲永除
X08n0236_p0231c06║   　尚無微泣況震三千乎以 抑揚時聽故然上云 不
X08n0236_p0231c07║   　思議解脫法者即室容高座芥納須彌等法也言
X08n0236_p0231c08║   　我等何 為永絕其根者彼抄云 永絕其根者大乘
X08n0236_p0231c09║   　菩薩心根也言敗種者朽敗種子種之 不生芽也
X08n0236_p0231c10║   　今不能發菩提心義亦如是矣。　▲鈔今但 引等者
X08n0236_p0231c11║   　會疏也問經說行果二 義疏何 但 引會行之 言故
X08n0236_p0231c12║   　此答也意云 欲明三乘行今會之 即為一 乘行故
X08n0236_p0231c13║   　若約果者三乘果非即一 乘果但 為因故故疏不
X08n0236_p0231c14║   　引(淮此故知果教皆有二 義前 後互 彰)又廢果是廢權約局中義今
X08n0236_p0231c15║   　約通義開權故不引也。　▲鈔復經少時下天台疏
X08n0236_p0231c16║   　云 鄙棄先心欲求大道大根發也何 名少時一 云
X08n0236_p0231c17║   　說般若竟於異處遊觀尋思所領大乘法門心生
X08n0236_p0231c18║   　貪樂為失不為失如此尋思即是大機發時也此
X08n0236_p0231c19║   　時去法華未遠故言少時又當說無量義時大乘
X08n0236_p0231c20║   　機發既聞無量義者從一 法生思惟昔三皆從一
X08n0236_p0231c21║   　法生如是三乘亦應入 一 如是思惟漸已通泰大
X08n0236_p0231c22║   　心即發故云 成就大志昔受化者名子法身菩薩
X08n0236_p0231c23║   　影響者為親族諸經益根興廢有時部部不同名
X08n0236_p0231c24║   　國皆言第一 即王彌勒 等皆是等覺為大臣初 地
X08n0236_p0232a01║   　至九地為剎利 法王種姓中生故三十心為居士
X08n0236_p0232a02║   　實從我受學從我起解是我所生我實曾於二 萬
X08n0236_p0232a03║   　億 佛所曾教大法故實是父背此大乘起無明闇
X08n0236_p0232a04║   　遁入 生死故言捨吾逃走伶 偋者切韻云 行不正
X08n0236_p0232a05║   　也備 經六 趣故云 五 十餘年以 修 羅或天趣等攝
X08n0236_p0232a06║   　故復言餘昔在下自昔法身地中常以 二 智觀覓
X08n0236_p0232a07║   　可化之 根始於今日感應道交故曰忽於等一 切
X08n0236_p0232a08║   　財物萬德萬行也。
X08n0236_p0232a09║   
X08n0236_p0232a10║   華嚴懸談會玄記卷第十八