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X08n0236_p0090a01║   
X08n0236_p0090a02║   　　No. 236
X08n0236_p0090a03║   華嚴懸談會玄記卷第一
X08n0236_p0090a04║   
X08n0236_p0090a05║   　　　　蒼山再 光 寺比丘　普瑞集
X08n0236_p0090a06║   　將明一 部懸談啟以 二 門分別 初 總解題目後逐
X08n0236_p0090a07║   　難釋文初 又分二 初 別 解法題以 經疏科鈔題各
X08n0236_p0090a08║   　別 故後通解人題以 疏科鈔中人無異故今初 大
X08n0236_p0090a09║   　凡開演不越其四謂先科次經次疏後鈔所以 然
X08n0236_p0090a10║   　者欲知經疏大綱非科不能故先科釋雖知大綱
X08n0236_p0090a11║   　在文難曉故次舉正經正文雖見非疏何 知故次
X08n0236_p0090a12║   　解疏釋疏釋雖明而多總略故以 鈔文補而備 之
X08n0236_p0090a13║   　如是四種理應爾故若約生起次第佛先說經依
X08n0236_p0090a14║   　經造疏依疏有科隨科鈔釋今釋題目當依生起
X08n0236_p0090a15║   　次第示有由漸故後逐難釋文依開演次第不越
X08n0236_p0090a16║   　常規故然法題不同有其四題分為四段初 經題
X08n0236_p0090a17║   　二 疏題三科題四鈔題。
X08n0236_p0090a18║   　且初 經題即大方廣佛華嚴經然此七字廼無盡
X08n0236_p0090a19║   　修 多羅之 總名義門極廣下雖廣釋今入 文之 先
X08n0236_p0090a20║   　理應略陳且以 七門分別 為順七字之 題故一 明
X08n0236_p0090a21║   　來意二 華梵對翻三依題列 對四出名義體五 六
X08n0236_p0090a22║   　釋分別 六 辯其異名七釋通妨難。　▲且初 來意者
X08n0236_p0090a23║   　華嚴大教稱性極談我佛世 尊初 成正覺遍觀眾
X08n0236_p0090a24║   　生皆具 性德以 妄覆故不能證之 於是稱性頓演
X08n0236_p0090b01║   　斯經明各人本地之 風光 與佛無異庶其一 切共
X08n0236_p0090b02║   　證之 也。　▲二 華梵對翻者佛出西天教流東土若
X08n0236_p0090b03║   　不翻譯無由解會講學之 者首先明之 表教來有
X08n0236_p0090b04║   　自然有總翻別 翻若總翻者梵語摩訶毗佛略勃
X08n0236_p0090b05║   　陀徤拏驃訶修 多羅唐言大方廣覺者雜華嚴飾
X08n0236_p0090b06║   　經若別 翻者摩訶云 大毗佛略云 方廣勃 陀云 覺
X08n0236_p0090b07║   　者徤拏云 華驃訶云 嚴飾修 多羅云 經其中覺者
X08n0236_p0090b08║   　即是佛字略存梵音以 生信 心又略雜飾二 字不
X08n0236_p0090b09║   　令繁廣具 以 七字為名。　▲三依題列 對者七字一
X08n0236_p0090b10║   　題列 為十事 五 對一 教義一 對經之 一 字是能詮
X08n0236_p0090b11║   　教大等六 字是所詮義故二 就上義中法喻一 對
X08n0236_p0090b12║   　謂大等是法華嚴是喻三就上法中人法一 對謂
X08n0236_p0090b13║   　大方廣是所證之 法佛字是能證之 人亦名境智
X08n0236_p0090b14║   　對四就上法中揀持一 對大之 一 字是揀方廣二
X08n0236_p0090b15║   　字是持即揀大異小揀實異權揀果異因亦是體
X08n0236_p0090b16║   　用一 對或性相一 對五 就人中借下華字以 喻其
X08n0236_p0090b17║   　因即因果一 對佛是果故是以 單華字但 喻於因
X08n0236_p0090b18║   　若合華嚴二 字亦喻上之 四字。　▲四出名義體者
X08n0236_p0090b19║   　大以 當體得名常徧為義常則 三際莫易徧則 十
X08n0236_p0090b20║   　虗無外即以 全 有全 空實相為體方以 就法得名
X08n0236_p0090b21║   　軌持為義雙持性相軌生物解故即以 六 相十玄
X08n0236_p0090b22║   　為體廣以 從用得名包 博為義包 則 廣容博則 廣
X08n0236_p0090b23║   　遍即以 染淨依正即入 重重為體佛以 就人得名
X08n0236_p0090b24║   　覺照為義照則 朗萬法之 幽邃覺則 悟大夜之 重
X08n0236_p0090c01║   　昏即以 十身無障礙身雲為體華以 從喻得名感
X08n0236_p0090c02║   　果嚴身為義感果則 萬行圓成嚴身則 眾德備 體
X08n0236_p0090c03║   　即以 行布圓融行願為體嚴以 功 用受名資莊為
X08n0236_p0090c04║   　義謂資廣大之 體用莊真應之 佛身即以 無障礙
X08n0236_p0090c05║   　大智為體經以 能詮得名攝持為義持性相之 無
X08n0236_p0090c06║   　盡攝眾生之 無邊即以 身名句文為體。　▲五 六 釋
X08n0236_p0090c07║   　分別 者此有四番離合通其三釋謂依主 持業有
X08n0236_p0090c08║   　財也一 大方廣所證法也此通依主 持業二 釋謂
X08n0236_p0090c09║   　大之 方廣有體之 相用故方廣之 大有相用之 體
X08n0236_p0090c10║   　故此約依主 則 行布義又大即方廣方廣即大體
X08n0236_p0090c11║   　用相即此約持業則 圓融義二 佛華嚴能證人也
X08n0236_p0090c12║   　亦具 二 釋謂佛之 華揀非因位 之 行故華之 佛揀
X08n0236_p0090c13║   　非餘行之 佛故此亦依主 行布若持業圓融相即
X08n0236_p0090c14║   　可知三大方廣之 佛華嚴揀非權小之 佛等故佛
X08n0236_p0090c15║   　華嚴之 大方廣揀非因位 所得法故相即可知四
X08n0236_p0090c16║   　大方廣佛華嚴之 經揀非涅槃等經經之 大方廣
X08n0236_p0090c17║   　佛華嚴揀非論中所明此則 依主 若持業者文隨
X08n0236_p0090c18║   　於義義隨於文詮旨圓融故又上教望於義人望
X08n0236_p0090c19║   　於法通有財釋並 可思準。　▲六 辯其異名者如攝
X08n0236_p0090c20║   　論中名百千經此約數為目以 此經具 本有十萬
X08n0236_p0090c21║   　頌故涅槃經中名雜華經此約喻為目智論之 中
X08n0236_p0090c22║   　名大不思議解脫經此約法為目故又出現品及
X08n0236_p0090c23║   　離世 間品皆有十名具 如後示清涼云 前 三異名
X08n0236_p0090c24║   　義多總略二 品十目多從別 名又局當品故今譯
X08n0236_p0091a01║   　者具 以 七字為名則 人法雙題法喻齊舉具 體具
X08n0236_p0091a02║   　用有果有因理盡義圓故標經首。　▲七釋通妨難
X08n0236_p0091a03║   　者問如大方廣三字餘經多同如三戒經十輪經
X08n0236_p0091a04║   　寶篋經圓覺經等十有餘部皆有大方廣言則 與
X08n0236_p0091a05║   　此經為同為異若言同者何 獨此經以 為圓教若
X08n0236_p0091a06║   　言異者其相云 何 答圭峯云 配屬三大則 同釋義
X08n0236_p0091a07║   　隨宗則 異謂圓覺大雖配體唯明自體常徧此經
X08n0236_p0091a08║   　則 若相若用等皆同真性而常徧又彼方亦配相
X08n0236_p0091a09║   　但 任持自性軌生物解此則 雙持性相具 十玄門
X08n0236_p0091a10║   　一 一 諸相皆軌生物解又彼廣亦配用不能即體
X08n0236_p0091a11║   　今此則 全 德相之 業用也故後序云 冥 真體於萬
X08n0236_p0091a12║   　化之 域顯德相於重玄之 門用繁興以 恒如等故
X08n0236_p0091a13║   　與諸經異也釋經題竟。
X08n0236_p0091a14║   　次釋疏題即大方廣佛華嚴經疏卷第一 并序釋
X08n0236_p0091a15║   　此一 題初 作對二 解釋初 中先將并序二 字望上
X08n0236_p0091a16║   　大等十一 字為能序所序對二 以 第一 二 字望上
X08n0236_p0091a17║   　大等九字為能記所記對三又將卷字望上八 字
X08n0236_p0091a18║   　為能依所依對卷為所依八 字為能依四疏之 一
X08n0236_p0091a19║   　字望上七字為能釋所釋對二 解釋者亦二 先解
X08n0236_p0091a20║   　義後六 釋先解義者經題七字如上所釋疏者疎
X08n0236_p0091a21║   　也決也開也通也謂經中義理深奧之 處疏以 疏
X08n0236_p0091a22║   　明經旨決擇疑惑開而顯之 通而達之 故云 疏也
X08n0236_p0091a23║   　又是疏理之 義如盧仝 云 人有髮兮 旦旦疏理身
X08n0236_p0091a24║   　有心兮 胡不如是今即疏理經中之 文義也卷者
X08n0236_p0091b01║   　舒卷為義舒則 閱之 卷則 思之 展卷無礙故謂之
X08n0236_p0091b02║   　卷第謂次第一 乃數之 極首蓋此疏有二 十卷今
X08n0236_p0091b03║   　記其次數令不差互 故云 第一 言并序者并者兼
X08n0236_p0091b04║   　也及也序者緒也如繭得緒緒盡一 繭之 絲若疏
X08n0236_p0091b05║   　得序序盡一 疏之 意又序者爾雅云 東西墻謂之
X08n0236_p0091b06║   　序(所以 序別 內外也)見墻所以 別 宅舍之 淺深觀序所以
X08n0236_p0091b07║   　知作者之 意旨又序者敘也謂敘述經疏之 大意
X08n0236_p0091b08║   　纂於文前 令學者頓觀其大旨故云 序也上解義
X08n0236_p0091b09║   　竟後六 合釋者一 疏字望上七字即能所釋之 依
X08n0236_p0091b10║   　主 也或通揀別 依主 謂大方廣佛華嚴經之 疏揀
X08n0236_p0091b11║   　非論等故或作通別 依主 疏字通故以 經別 之 二
X08n0236_p0091b12║   　卷第一 三字作釋有其三說一 總別 依主 釋卷字
X08n0236_p0091b13║   　是總第一 是別 卷有二 十第一 唯一 總中有別 卷
X08n0236_p0091b14║   　之 第一 二 體用持業卷字是體第一 是用以 體就
X08n0236_p0091b15║   　用卷即第一 三帶數釋卷字是法第一 是數卷法
X08n0236_p0091b16║   　帶起第一 數故三以 卷字望上八 字所依紙素之
X08n0236_p0091b17║   　卷從能依疏以 彰名謂大方廣佛華嚴經疏之 卷
X08n0236_p0091b18║   　依主 釋也四第一 兩字望上九字能記從所記以
X08n0236_p0091b19║   　彰名亦依主 釋五 并序二 字望上一 題作相違釋
X08n0236_p0091b20║   　釋疏題竟。
X08n0236_p0091b21║   　三釋科題即大方廣佛華嚴經疏科文卷第一 釋
X08n0236_p0091b22║   　此科題初 列 對後釋義初 列 對者上之 八 字以 為
X08n0236_p0091b23║   　所科下之 五 字以 為能科卷字望上為能所依第
X08n0236_p0091b24║   　一 望上為能所記如前 可知後釋義者有四一 略
X08n0236_p0091c01║   　解名義二 古今對辯三義類分別 四六 釋料揀且
X08n0236_p0091c02║   　初 略解名義者所科八 字如前 已解能科五 字者
X08n0236_p0091c03║   　卷第一 三字義不異前 科文二 字今當略釋先釋
X08n0236_p0091c04║   　科字後釋文字且釋科字有其二 義一 依義訓二
X08n0236_p0091c05║   　依字形依義訓者諸說不同今略顯示一 云 科者
X08n0236_p0091c06║   　分齊義令文及義有分限故一 云 科者類聚之 義
X08n0236_p0091c07║   　若文若義隨其所應約一 類聚而收攝故一 云 科
X08n0236_p0091c08║   　者斷也定也斷量楷定分是非故一 云 科者開通
X08n0236_p0091c09║   　為訓若見科文義開通故一 云 科者略聚為義以
X08n0236_p0091c10║   　少言詞括多義故一 云 科者次第為義若無科文
X08n0236_p0091c11║   　理必叢雜若標判 已有次第故已上六 解並 依義
X08n0236_p0091c12║   　訓二 依字形者科字形狀禾邊從斗文義如禾科
X08n0236_p0091c13║   　文似 斗禾得斗而知數文得科而義明後釋文字
X08n0236_p0091c14║   　者文即是字未改轉位 名字已改轉位 名文為名
X08n0236_p0091c15║   　句所依今言文者攝名句故二 古今對辯者科判
X08n0236_p0091c16║   　之 義本出佛經或名品或名章或名分皆科之 異
X08n0236_p0091c17║   　名如今經有三十九品等也若就迹而言此土以
X08n0236_p0091c18║   　道安為始以 魏帝(或云 秦主 )請諸德入 內講楞伽 經已
X08n0236_p0091c19║   　問曰朕聞佛法幽深至理玄奧向觀所談都無科
X08n0236_p0091c20║   　次何 耶諸德無對時道安在襄陽聞之 遂將華夏
X08n0236_p0091c21║   　大小諸經科為三分當時舉朝不許後唐三藏譯
X08n0236_p0091c22║   　親光 菩薩所造佛地論釋佛地經科為三分教起
X08n0236_p0091c23║   　因緣分聖教所說分依教奉行分爾來經無豐約
X08n0236_p0091c24║   　科為三分今古同遵然後諸師或多或少各各不
X08n0236_p0092a01║   　同不勞 繁述三義類分別 者凡科判 者有其二 類
X08n0236_p0092a02║   　一 三義門二 四義門且三義門者一 者文科隨文
X08n0236_p0092a03║   　而判 故二 者義科隨義而分故三者文義科雙約
X08n0236_p0092a04║   　文義而斷故言四義門一 以 文從義科謂此約所
X08n0236_p0092a05║   　詮之 義而科判 不拘於文故二 以 義從文科謂此
X08n0236_p0092a06║   　就能詮文段而科判 不拘所詮義故三義類相從
X08n0236_p0092a07║   　科如題目中雖有人法之 異同為題故總為一 科
X08n0236_p0092a08║   　本文之 中雖有序文本文之 異同是本文故亦合
X08n0236_p0092a09║   　為一 等也四分別 不同科如人法之 題雖同題目
X08n0236_p0092a10║   　人法異故分之 為二 本文之 中序疏別 異亦不可
X08n0236_p0092a11║   　同須分開等四六 釋料揀者科文二 字文體科用
X08n0236_p0092a12║   　科即是文持業釋餘可思準釋科題竟。
X08n0236_p0092a13║   　四釋鈔題即大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第
X08n0236_p0092a14║   　一 并序釋此亦二 先列 對後解釋且初 列 對者一
X08n0236_p0092a15║   　能釋對疏義二 字并上七字為所釋疏隨演鈔等
X08n0236_p0092a16║   　八 字為能釋鈔二 隨疏二 字約能詮文為能隨所
X08n0236_p0092a17║   　隨對三演義二 字約鈔家能詮演疏家所詮為能
X08n0236_p0092a18║   　演所演對四隨疏二 字對演義二 字為隨文演義
X08n0236_p0092a19║   　對五 上四字為用鈔字為體即體用一 對六 卷字
X08n0236_p0092a20║   　望上為所依能依對七第一 望上為所記能記對
X08n0236_p0092a21║   　八 并序二 字望上一 題為能序所序對後解釋者
X08n0236_p0092a22║   　有三初 釋義二 六 合三問答初 釋義者隨謂隨順
X08n0236_p0092a23║   　即無違義疏謂疏文謂不違經之 文故演謂流演
X08n0236_p0092a24║   　開通之 義義者義理即經疏所詮鈔者鈔略備 缺
X08n0236_p0092b01║   　之 義總此意云 隨順本疏加 言解釋使經疏玄義
X08n0236_p0092b02║   　流演開通鈔其略而補其缺正其異而採其要故
X08n0236_p0092b03║   　云 隨疏演義鈔也餘義準思二 六 合釋者初 對即
X08n0236_p0092b04║   　能所依主 釋以 能釋鈔從所釋經疏以 彰名故第
X08n0236_p0092b05║   　二 一 對能隨名隨疏之 隨所隨名隨疏即隨依主
X08n0236_p0092b06║   　持業二 釋如次第三一 對能演名演義之 演所演
X08n0236_p0092b07║   　名演義即演二 釋亦然第四一 對隨文與演義異
X08n0236_p0092b08║   　故作相違釋第五 一 對作持業釋或作同依釋二
X08n0236_p0092b09║   　用同依一 鈔體故或通通別 依主 謂鈔字通於諸
X08n0236_p0092b10║   　鈔以 隨疏演義而別 之 故餘三對作釋準前 可思
X08n0236_p0092b11║   　三問答問何 故隨對於疏演對於義而不得互 對
X08n0236_p0092b12║   　耶答疏約能詮鈔但 隨順義約所詮鈔須演唱故
X08n0236_p0092b13║   　不以 互 對也問准諸家章疏體例 經題之 下應安
X08n0236_p0092b14║   　疏字於疏字下方立鈔號今何 不爾答以 鈔題中
X08n0236_p0092b15║   　所隨已有疏字影取疏題也若上更安疏字則 一
X08n0236_p0092b16║   　題之 中有二 疏字文則 重併非立名之 巧今唯一
X08n0236_p0092b17║   　疏字互 望上下二 題雙足立名之 妙固在是矣釋
X08n0236_p0092b18║   　鈔題竟上來四段別 解法題竟。
X08n0236_p0092b19║   　後通解人題清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰釋此
X08n0236_p0092b20║   　一 題大分為二 上之 七字是所依處下之 五 字是
X08n0236_p0092b21║   　能依人於所依中又上三字所依之 總名下四字
X08n0236_p0092b22║   　所依之 別 號所以 雙舉二 者有其二 意一 舉山令
X08n0236_p0092b23║   　遠人知舉寺令近人知故二 以 則 天弘大經故多
X08n0236_p0092b24║   　改華嚴寺號賢首居處皆標此名故今標山以 揀
X08n0236_p0092c01║   　之 也言清涼山者即岱州鴈門郡五 臺是也以 歲
X08n0236_p0092c02║   　積堅氷夏凝飛雪曾無炎暑故曰清涼山峯聳出
X08n0236_p0092c03║   　頂無林木有如壘土之 臺又曰五 臺即本經所謂
X08n0236_p0092c04║   　東北方有處名清涼山等又寶藏陀羅尼經云 我
X08n0236_p0092c05║   　滅度後於贍部州東北方有國名大振那其國中
X08n0236_p0092c06║   　間有山號為五 頂文殊師利 童子遊行居住 為諸
X08n0236_p0092c07║   　菩薩眾於中說法等又准大鈔云 離坎乾坤得其
X08n0236_p0092c08║   　中理此以 八 卦通配清涼一 山五 臺近西是以 東
X08n0236_p0092c09║   　臺在離坎二 卦之 間北臺在坎乾二 卦之 間西臺
X08n0236_p0092c10║   　在乾坤二 卦之 間南臺在坤離二 卦之 間故中臺
X08n0236_p0092c11║   　在離坎乾坤四卦之 最中通表中道之 理又云 其
X08n0236_p0092c12║   　山磅礴數州七百餘里左鄰恒岳右接孟津北臨
X08n0236_p0092c13║   　絕塞南擁汾陽迴泊日月蓄洩雲龍雖積雪嚴寒
X08n0236_p0092c14║   　而名華萬品寒風勁 烈而瑞草千般乃至云 白雲
X08n0236_p0092c15║   　凝布奪萬里之 澄江杲日將昇見三尺之 大海等
X08n0236_p0092c16║   　言大華嚴寺者即古大孚靈鷲也按感通傳南山
X08n0236_p0092c17║   　問天神曰今五 臺山東南三十里現有大孚靈鷲
X08n0236_p0092c18║   　寺兩堂舊跡猶存南有華園可二 頃許四時發彩
X08n0236_p0092c19║   　人莫究之 或云 漢明所立又云 魏文所作互 說不
X08n0236_p0092c20║   　同如何 天答曰俱 是二 帝所作周穆王時已有佛
X08n0236_p0092c21║   　法此山靈異文殊所居周穆王於中造寺供 養及
X08n0236_p0092c22║   　阿育王亦依置塔漢明帝之 初 摩騰天眼亦見有
X08n0236_p0092c23║   　塔請帝立寺山形似 於靈鷲故號為大孚靈鷲孚
X08n0236_p0092c24║   　者弘信 也帝信 佛理立寺勸 人華園在寺前 後之
X08n0236_p0093a01║   　君王或改為大華園寺珠林集云 每春首至秋末
X08n0236_p0093a02║   　異華間發光 曜人目四邊樹園以 愛華奇人間無
X08n0236_p0093a03║   　有移栽不生乃至移樹園外亦不生等至則 天時
X08n0236_p0093a04║   　與于闐三藏譯華嚴經見菩薩住 清涼山因改大
X08n0236_p0093a05║   　華嚴焉寺者司也天子置九司以 置九卿一 太常
X08n0236_p0093a06║   　寺主 禮樂二 宗正寺主 六 親昭穆三大理寺主 刑
X08n0236_p0093a07║   　獄四光 祿寺主 膳羞五 司農寺主 倉儲六 大府寺
X08n0236_p0093a08║   　主 平準七太僕 寺主 車轝八 衛尉寺主 器械九鴻
X08n0236_p0093a09║   　臚寺主 賓客此寺凡有外方使命皆止其中漢明
X08n0236_p0093a10║   　帝時摩騰竺法蘭二 三藏初 至此土令鴻臚安下
X08n0236_p0093a11║   　爾後僧 居之 處因以 名焉次釋能依人者沙門二
X08n0236_p0093a12║   　字釋子之 通稱梵語具 云 沙迦懣曩此云 息惡瑞
X08n0236_p0093a13║   　應經云 一 切諸法中因緣空無主 息心達本源故
X08n0236_p0093a14║   　號為沙門然有四沙門一 勝道沙門二 活道沙門
X08n0236_p0093a15║   　三示道沙門四污道沙門義如別 章然今疏主 據
X08n0236_p0093a16║   　本而說即勝道沙門依迹而論即示道沙門也。　▲
X08n0236_p0093a17║   　澄觀二 字即疏主 之 別 號澄者定也觀者慧也表
X08n0236_p0093a18║   　和尚定慧雙修 故按妙覺塔記云 法號澄觀字大
X08n0236_p0093a19║   　體俗 姓夏侯 越州會稽人也法界孕靈隨緣於帝
X08n0236_p0093a20║   　禹之 族誕若剖珠洞鑒鄰室稚歲趨庭厥考授與
X08n0236_p0093a21║   　六 月之 詩即曰可畏而敬每童戲聚沙建塔或誡
X08n0236_p0093a22║   　之 汝聚沙安避塵垢染即鞠躬對曰沙無自性攬
X08n0236_p0093a23║   　真而成真豈染矣夙習警矣年九歲禮本州寶林
X08n0236_p0093a24║   　寺禪德體真大師為師歲曜一 周解通三藏至十
X08n0236_p0093b01║   　一 奉恩得度纔服田裳思冥 理觀乃講般若涅槃
X08n0236_p0093b02║   　白蓮淨名圓覺等一 十四經起信 瑜伽 唯識俱 舍
X08n0236_p0093b03║   　中百因明寶性等九論年滿具 戒於曇一 大師門
X08n0236_p0093b04║   　下受南山行事 止作遂講律藏又禮常照禪師授
X08n0236_p0093b05║   　菩薩戒原始要終啟厥十誓體不損沙門之 表心
X08n0236_p0093b06║   　不違如來之 制 坐不背法界之 經性不染情礙之
X08n0236_p0093b07║   　境足不履尼寺之 塵脇不觸居士之 榻目不視非
X08n0236_p0093b08║   　儀 之 彩舌不味過午之 餚手不釋圓明之 珠宿不
X08n0236_p0093b09║   　離衣鉢之 則 遂參無名大師印可融寂自在受用
X08n0236_p0093b10║   　即曰明以 照幽法以 達迷然交暎千門融治萬有
X08n0236_p0093b11║   　廣大悉備 盡法界之 術唯大華嚴乃依東京大詵
X08n0236_p0093b12║   　和尚聽受玄旨利 根頓悟再 周能演詵曰法界全
X08n0236_p0093b13║   　在汝矣。　▲至住 處品審文殊隨事 觀照五 頂遂不
X08n0236_p0093b14║   　遠萬里委命(大抄云 途雖五 千反復萬里當時逆寇亂 常兵 戈鋒起不憚而遊故云 委
X08n0236_p0093b15║   　命也)栖托聖境相仍十稔掛錫于大華嚴寺山門真
X08n0236_p0093b16║   　侶 懇命敷揚遂思五 地聖人身栖佛境心證真如
X08n0236_p0093b17║   　於後得智起世 俗 心學世 間解廼却覽詩禮傳籍
X08n0236_p0093b18║   　圖讖道德寓言四科十翼百家祖述周易子書華
X08n0236_p0093b19║   　夏古訓竺乾梵字諸部異計四圍五 明顯密軌注
X08n0236_p0093b20║   　二 王筆法悉煥然氷釋即於般若院啟曼拏羅優
X08n0236_p0093b21║   　游理觀祈聖祐之 夢一 金像 挺特山嶽月滿毫相
X08n0236_p0093b22║   　卓立空際仍於寐內捧咽面門及覺久 如遂下鴻
X08n0236_p0093b23║   　筆恍若有神是月也設無遮以 慶之 疏成將闡忽
X08n0236_p0093b24║   　夢為龍頭枕南臺尾蟠北臺鱗鬣輝空光 逾皎日
X08n0236_p0093c01║   　須臾奮迅化成多龍分照而去流通之 兆 也後製
X08n0236_p0093c02║   　隨疏演義鈔四十卷隨文手鏡一 百卷華嚴綱要
X08n0236_p0093c03║   　三卷法界觀玄鏡一 卷三聖圓融觀一 卷華嚴圓
X08n0236_p0093c04║   　覺四分中觀等論關脉三十餘部七處九會華藏
X08n0236_p0093c05║   　世 界圖心鏡說文十卷大經了 義備 要三卷七聖
X08n0236_p0093c06║   　降誕節對御講經談論文兼 一 家述詩表牋章總
X08n0236_p0093c07║   　八 十餘卷後奉德宗詔與般若三藏譯烏盤所進
X08n0236_p0093c08║   　華嚴後分譯就帝請講之 講已上曰誠哉是言微
X08n0236_p0093c09║   　而顯撫廼賜紫衲方袍兼 禮為教授和尚奉詔述
X08n0236_p0093c10║   　疏十軸誕聖節賜輦迎之 內殿談法帝命廣敷新
X08n0236_p0093c11║   　經厥旨要曰大哉真界萬法資始(云 云 )帝時默湛
X08n0236_p0093c12║   　海印朗然大覺誡於羣臣曰朕之 師言雅而簡辭
X08n0236_p0093c13║   　典 而富扇真風於第一 義天能以 聖法清涼朕心
X08n0236_p0093c14║   　仍以 清涼賜為國師之 號是時內外台輔重臣咸
X08n0236_p0093c15║   　以 八 戒禮而師之 後答順宗經義帝於興唐寺為
X08n0236_p0093c16║   　造普光 殿華嚴閣塑華嚴圖法界會次因答憲宗
X08n0236_p0093c17║   　法界帝為鑄金印遷國師統冠天下緇侶 穆宗敬
X08n0236_p0093c18║   　宗感仰巨休悉封大照國師以 開元 二 十六 年戊
X08n0236_p0093c19║   　寅歲生天寶戊子歲出家(玄宗年號)至德(肅宗年號)丁酉年
X08n0236_p0093c20║   　心印受戒代 宗大歷戊申年詔入 內與辯正三藏
X08n0236_p0093c21║   　譯經為潤文大德興元 元 年甲子歲造疏貞元 丁
X08n0236_p0093c22║   　卯歲功 就貞元 丙 子年翻經賜紫己卯年授清涼
X08n0236_p0093c23║   　國師號憲宗元 祐五 年庚寅歲授僧 統印文宗大
X08n0236_p0093c24║   　和辛丑 歲帝授心印於師至開成己未年春三月
X08n0236_p0094a01║   　六 日旦詔上足三教首座寶印大師海岸等付法
X08n0236_p0094a02║   　囑[口*累]竟而卒歷九宗聖世 為七帝門師(代 宗德宗順宗憲宗
X08n0236_p0094a03║   　穆宗敬宗文宗)俗 壽一 百二 僧 臘八 十三形長九尺四寸
X08n0236_p0094a04║   　手垂過膝目夜發光 晝乃不瞬言論清雅動 止作
X08n0236_p0094a05║   　則 學贍九流才供 二 筆凡著述現流傳者總四百
X08n0236_p0094a06║   　餘卷盡形一 食大經始終講五 十遍無遮大會十
X08n0236_p0094a07║   　有五 設弟子為人師者三十有八 海岸寂光 為首
X08n0236_p0094a08║   　稟受學徒一 千唯東京僧 睿圭山宗密獨得其奧
X08n0236_p0094a09║   　餘即虗心而來實腹而去蛻經三七顏光 益潤端
X08n0236_p0094a10║   　身凜岳自證之 力 也其月二 十七日恭承遺旨遷
X08n0236_p0094a11║   　奉全 身於終南山石室皇帝輟朝重臣縞素其餘
X08n0236_p0094a12║   　即可知也初 朞有西域梵僧 在葱領見二 使者步
X08n0236_p0094a13║   　履虗地以 呪止而詰之 曰余 北印土文殊堂之 神
X08n0236_p0094a14║   　東土取華嚴菩薩大牙供 養及至奏啟石室驗之
X08n0236_p0094a15║   　果無大牙唯三十九璨然如霜遂闍維靈骨得舍
X08n0236_p0094a16║   　利 數千粒明白光 潤舌紅如蓮火不能變(上略記文)又
X08n0236_p0094a17║   　大宋高僧 傳中有贊寧僧 統所述之 傳事 多錯謬
X08n0236_p0094a18║   　不須繁引。　▲撰者集也採錄眾文集成章句釋此
X08n0236_p0094a19║   　一 經故名為撰有本云 述者蓋述而不作之 義也
X08n0236_p0094a20║   　樂記云 知禮樂之 情者能作識禮樂之 文者能述
X08n0236_p0094a21║   　作者之 謂聖述者之 謂明已上離解若合釋者清
X08n0236_p0094a22║   　涼之 山大華嚴之 寺皆通別 依主 或山有清涼之
X08n0236_p0094a23║   　德用寺中興於華嚴故以 為名者持業有財二 釋
X08n0236_p0094a24║   　如次或經顯菩薩住 處在於清涼而寺在山中故
X08n0236_p0094b01║   　以 華嚴為名者即隣近釋又清涼山之 大華嚴寺
X08n0236_p0094b02║   　大華嚴寺之 沙門二 釋皆是總別 依主 也清涼山
X08n0236_p0094b03║   　大華嚴寺沙門即澄觀沙門之 澄觀澄觀即述澄
X08n0236_p0094b04║   　觀之 述二 釋皆得問科疏鈔中各有人題今何 唯
X08n0236_p0094b05║   　解一 題耶答雖有三題一 人無異故於一 處通明
X08n0236_p0094b06║   　餘二 不勞 繁迷釋題目竟。
X08n0236_p0094b07║   　後逐難釋文中先解鈔序。
X08n0236_p0094b08║   至聖垂誥鏡一 心之 玄極者顯如來說經也釋之 分
X08n0236_p0094b09║   三初 列 對二 消文三五 教辯明且初 二 句序文十事
X08n0236_p0094b10║   五 對一 人法對至聖是人餘皆是法二 法義對垂誥
X08n0236_p0094b11║   是法一 心等是義二 總別 對一 心是總玄極為別 四
X08n0236_p0094b12║   法喻對鏡字是喻垂誥為法五 揀持對至字能揀聖
X08n0236_p0094b13║   字能持二 消文者至者極也聖者正也見道已去雖
X08n0236_p0094b14║   名為聖唯至佛果方名至聖垂者布也誥者典 誥書
X08n0236_p0094b15║   云 典 謨訓誥皆經誥之 別 稱鏡者喻上誥字法者典
X08n0236_p0094b16║   誥能明示一 心鑒微玄極喻中如秦鏡至明照人心
X08n0236_p0094b17║   故朱鎧詩云 西國有秦鏡其光 世 所希照人見肝膽
X08n0236_p0094b18║   鑑物窮幽微今正取此故後疏云 以 聖教為明鏡照
X08n0236_p0094b19║   見自心等無二 無三謂之 一 堅實靈明謂之 心玄即
X08n0236_p0094b20║   幽玄極謂至極意云 我佛世 尊布教如明鏡洞鑒一
X08n0236_p0094b21║   心之 中幽玄至極之 自理也三五 教辯明者一 小教
X08n0236_p0094b22║   至即生空理聖即生空智菩提樹下斷結成佛名為
X08n0236_p0094b23║   至聖垂者設也引也權設小法引二 乘故誥即阿含
X08n0236_p0094b24║   緣生等經言一 心者即假說一 心謂實有外法由心
X08n0236_p0094c01║   轉變非皆是心(謂世 出世 間染淨等法由。心造。業之 所感故改轉變動 而非皆是心也)
X08n0236_p0094c02║   二 始教者至即二 空理聖即二 空智色究竟天上成
X08n0236_p0094c03║   正覺者名為至聖垂者說也悟也根本智中流出後
X08n0236_p0094c04║   得從後得智起大悲心為物宣說令二 乘人悟唯識
X08n0236_p0094c05║   故誥即深密楞伽 等經言一 心者即本識也然有三
X08n0236_p0094c06║   類一 相見俱 存名一 心二 攝相歸見名一 心三攝所
X08n0236_p0094c07║   歸王名一 心玄極者根本智名玄二 空理名極也三
X08n0236_p0094c08║   終教者至即本覺理聖即始覺智始本不二 名為至
X08n0236_p0094c09║   聖垂者賜也顯也等賜一 乘顯理事 無礙故誥即法
X08n0236_p0094c10║   華涅槃等經言一 心者即如來藏名一 心此亦有二
X08n0236_p0094c11║   一 攝末歸本(攝前 七歸第八 )二 攝染淨歸如來藏寂照即以
X08n0236_p0094c12║   真妄和合名一 心指玄即以 真妄不二 名一 心各唯
X08n0236_p0094c13║   得一 義也言玄極者即始本二 覺也四頓教者至即
X08n0236_p0094c14║   無理之 理聖即無智之 智以 無佛無不佛名為至聖
X08n0236_p0094c15║   垂者傳也彰也單傳心印彰絕待理故誥即金剛 思
X08n0236_p0094c16║   益等經言一 心者泯絕染淨名為一 心絕待之 智曰
X08n0236_p0094c17║   玄絕待之 理曰極五 圓教者至即無障礙理聖即無
X08n0236_p0094c18║   障礙智十身無礙身雲名為至聖垂者布也安也通
X08n0236_p0094c19║   方之 說布於法界安立四種法界義故誥即華嚴大
X08n0236_p0094c20║   經言一 心者即無障礙一 心也此亦有三謂融事 相
X08n0236_p0094c21║   入 融事 相即帝網無盡(已上五 教具 十種一 心如行願鈔等說)言玄極
X08n0236_p0094c22║   者亦無障礙之 智與理也。
X08n0236_p0094c23║   鈔大士弘闡燭微言之 幽致者菩薩造論也釋之 分
X08n0236_p0094c24║   四初 列 對二 消文三五 教分別 四會餘儀 此二 句序
X08n0236_p0095a01║   文亦十事 五 對一 人法對大士即人弘闡等即法二
X08n0236_p0095a02║   經論對或云 本末對微言即經弘闡為論三教義對
X08n0236_p0095a03║   微言即教幽致即義四法喻對弘闡是法燭字是喻
X08n0236_p0095a04║   五 揀持對大者能揀士者能持二 消文者士謂士夫
X08n0236_p0095a05║   通目於人然凡聖不同有其四種凡夫唯名士二 乘
X08n0236_p0095a06║   名上士菩薩名大士佛號無上士今揀餘三故名大
X08n0236_p0095a07║   士准智論中釋大士有十義一 依大乘教二 起大信
X08n0236_p0095a08║   心三發大願四具 修 大行五 備 歷大位 六 起大智七
X08n0236_p0095a09║   斷大惑八 圓證大理九當成大果十當度大生總相
X08n0236_p0095a10║   而言謂依大教發大心行大行證大果故名大士問
X08n0236_p0095a11║   大士若唯菩薩如何 通小教耶答小乘諸論多菩薩
X08n0236_p0095a12║   造如世 親菩薩晦孤明於俱 舍造五 百部小乘論等
X08n0236_p0095a13║   是也弘謂弘揚闡謂宣闡謂宣闡即目菩薩所造諸
X08n0236_p0095a14║   論燭者喻上弘闡之 論如經云 譬如闇中寶無燈不
X08n0236_p0095a15║   可見佛法無人說雖慧莫能了 法中經無菩薩之 論
X08n0236_p0095a16║   不能見其幽致喻闇中寶若無燈燭不可見而取也
X08n0236_p0095a17║   微言者即上垂誥之 經幽致者幽謂幽深致即致趣
X08n0236_p0095a18║   即上微言中所詮之 義也意云 菩薩大士造論弘闡
X08n0236_p0095a19║   皆照燭佛經之 中幽深之 致趣也三五 教分別 者小
X08n0236_p0095a20║   教即天親世 友等大士弘闡俱 舍婆沙等論文釋阿
X08n0236_p0095a21║   含緣生等經六 識三毒七十五 法等之 幽致也始教
X08n0236_p0095a22║   即無著天親等大士弘闡瑜伽 唯識等論文釋深密
X08n0236_p0095a23║   楞伽 等經八 識十如百法之 幽致也終頓二 教即馬
X08n0236_p0095a24║   鳴龍樹等大士弘闡起信 摩訶衍等論文釋法華涅
X08n0236_p0095b01║   槃等經二 門三大九相染淨等法之 幽致也圓教即
X08n0236_p0095b02║   世 親龍樹等大士弘闡十地不思議等論文釋華嚴
X08n0236_p0095b03║   大經六 相十玄之 幽致也。
X08n0236_p0095b04║   鈔雖忘懷於詮旨之 域而浩汗於文義之 海者釋妨
X08n0236_p0095b05║   也妨云 理本無言(躡前 垂誥及弘闡也)義絕疆域(躡前 一 心及玄極幽致也)
X08n0236_p0095b06║   大覺能仁及諸菩薩以 忘分別 情懷證真成果今復
X08n0236_p0095b07║   說經造論詮義差別 豈為允 當故此釋也雖字文舍
X08n0236_p0095b08║   縱奪上句縱下句奪意云 佛及菩薩於一 真法界之
X08n0236_p0095b09║   中雖無心懷於詮旨之 疆域而不妨以 無緣慈愍生
X08n0236_p0095b10║   未悟浩浩汙汗起廣多之 文義如海之 深廣也。
X08n0236_p0095b11║   鈔葢欲下二 句顯意也問既忘懷於詮旨之 域何 不
X08n0236_p0095b12║   忘言而契道而反浩汗於文義耶故今云 爾意謂道
X08n0236_p0095b13║   本無言非言何 以 傳理本無象非象何 以 顯故假寄
X08n0236_p0095b14║   所詮之 義象能詮之 言繫使學者因其跡而窮無盡
X08n0236_p0095b15║   真趣矣象繫之 言語出周易象謂爻象以 喻所詮繫
X08n0236_p0095b16║   謂言繫以 喻能詮即因言以 得象因象以 得意得意
X08n0236_p0095b17║   以 忘象得象以 忘言也或可跡謂兔 象跡如因跡而
X08n0236_p0095b18║   得兔 得象因文義而證玄趣矣准此繫字或目繫象
X08n0236_p0095b19║   蹄之 索也或周易中大象小象上繫下繫孔子寄以
X08n0236_p0095b20║   顯易理。
X08n0236_p0095b21║   鈔斯經等者上該通諸教此下唯顯此經能詮之 文
X08n0236_p0095b22║   所詮義理甚深廣大不可得稱此借論語文彼云 泰
X08n0236_p0095b23║   伯其可謂至德也已矣三以 天下讓民無得而稱焉
X08n0236_p0095b24║   今顯深廣之 極也謂文該三部理極十玄故問諸家
X08n0236_p0095c01║   外鈔通前 段皆讚當經則 此段唯屬結嘆之 文今所
X08n0236_p0095c02║   以 前 通諸教此別 讚當經耶答此中唯云 斯經文理
X08n0236_p0095c03║   故若結嘆前 者應云 斯經論文理也則 有收文不盡
X08n0236_p0095c04║   之 過是以 前 通此局其理明矣。
X08n0236_p0095c05║   鈔晉譯下別 明造疏此明造疏所由有二 今初 晉譯
X08n0236_p0095c06║   得門謂晉朝翻譯之 經幽玄祕密雖光 統靈裕等諸
X08n0236_p0095c07║   師皆伸 疏解唯賢首大師探玄一 記可得其入 理之
X08n0236_p0095c08║   門也論語云 夫子之 墻數仞 不得其門而入 不見宗
X08n0236_p0095c09║   廟之 美百官之 富得其門者亦寡矣今借用之 。
X08n0236_p0095c10║   鈔唐翻下唐經迷奧也謂唐時所翻靈妙之 篇章(或此
X08n0236_p0095c11║   經多靈應如譯時雙童現瑞甘露呈祥等故云 靈篇)賢首造新修 略疏至十九
X08n0236_p0095c12║   卷大願不終後時賢哲靜法苑公 刊定而釋之 大義
X08n0236_p0095c13║   屢乖 微言將隱未得窺覩其玄奧爾奧者即堂之 西
X08n0236_p0095c14║   南隅也然其上句互 影謂得入 門者必覩其奧若未
X08n0236_p0095c15║   窺其奧者由不得其門也上來新經比舊經文義多
X08n0236_p0095c16║   全 而缺得意之 疏學者無由趣入 故疏主 不可緘默
X08n0236_p0095c17║   斯造疏之 緣也。
X08n0236_p0095c18║   鈔澄觀下二 句謙己述作也揆者度也言膚者皮膚
X08n0236_p0095c19║   淺近之 謂也意云 我不自揆度學未至於骨髓但 及
X08n0236_p0095c20║   皮膚淺受之 學輙便 造疏闡揚大經玄微之 旨也膚
X08n0236_p0095c21║   受之 言見論語。
X08n0236_p0095c22║   鈔偶 溢下二 句慶疏流通不期而然謂之 偶 溢謂溢
X08n0236_p0095c23║   滿意云 但 隨力 通經何 期大行於世 偶 然盈溢中夏
X08n0236_p0095c24║   九州蠻夷四海言九州者尚書禹貢中云 禹別 九州
X08n0236_p0096a01║   爾雅云 兩河之 間曰冀 州(自河東至河西彼疏云 兩河間其氣清厥性相近故
X08n0236_p0096a02║   曰冀 冀 者近也)河南曰豫州(自河南至漢其氣著密厥性安舒故曰豫豫者舒也)河西
X08n0236_p0096a03║   曰雝州(於用切自河至西黑水其氣蔽壅厥性急凶 故雍雍者壅也兼 得梁之 地西北之 位 陽所
X08n0236_p0096a04║   不及陰壅也故曰雝州)漢南曰荊州(自漢南至衡山之 陽其急似 廠稟性強梁故曰荊荊
X08n0236_p0096a05║   者祖也)江南曰楊州(自江南至海其氣燥勁 厥性輕〔楊〕又陽氣奮揚之 地故名焉)濟
X08n0236_p0096a06║   河間曰兗 州(自河東至濟其氣專賢厥性謙信 故曰兗 兗 者信 也)濟東曰徐州
X08n0236_p0096a07║   (自濟東至海其氣寬舒稟性安徐故曰徐徐者舒也)燕曰幽州(自易水至北狄其氣深要厥性
X08n0236_p0096a08║   剽疾故幽幽者安也)齊曰營州亦名青州(東方少陽其色青其氣清歲之 首事 之 始
X08n0236_p0096a09║   故以 青名焉自岱東至海)言四海者東夷(東方之 人好生萬物觸地而出夷者觝觸也)
X08n0236_p0096a10║   西戎(斬伐 殺生不得其中戎者兇 也)南蠻(君臣同川而浴極為簡慢蠻者慢也)北狄
X08n0236_p0096a11║   (父子嫂叔同穴無別 狄者僻 也)而言海者海之 言晦以 晦闇於禮義
X08n0236_p0096a12║   也。
X08n0236_p0096a13║   鈔講者下學徒陳請初 二 句標請人疏主 常千徒擁
X08n0236_p0096a14║   座今言盈百者謂或面言心受或懸悟幽宗已能講
X08n0236_p0096a15║   者其數盈百即僧 叡等為首也咸者皆也叩者以 頭
X08n0236_p0096a16║   叩至地也大教下敘其請意先二 句按定經疏文理
X08n0236_p0096a17║   深遠親承下二 句謂面稟微得相近言髣髴者相近
X08n0236_p0096a18║   也於此經之 宗旨不敢言得故云 髣髴近宗也若垂
X08n0236_p0096a19║   布疏文軌範於千古之 下(莊子釋音云 古者久 也)我等思慮若
X08n0236_p0096a20║   無鈔文恐後代 學者迷惑疏主 高大悟解之 疏文也
X08n0236_p0096a21║   希垂下二 句正伸 請希望垂慈造鈔重再 分剖得覩
X08n0236_p0096a22║   經疏之 光 輝言再 剖者前 以 造疏剖於經今復造鈔
X08n0236_p0096a23║   剖於疏故言光 輝者喻經疏之 玄義也。
X08n0236_p0096a24║   鈔順斯下顯述鈔文也分三初 述鈔安名謂隨順百
X08n0236_p0096b01║   人清雅之 懷故再 造此鈔言條理者書云 如網在綱
X08n0236_p0096b02║   有條而不紊今謂再 治其條貫則 教綱不紊矣立名
X08n0236_p0096b03║   可知。
X08n0236_p0096b04║   鈔昔人云 者二 顯述鈔意分二 初 引古難易語出楊
X08n0236_p0096b05║   子彼云 楊子先生遊於錦江見一 婦人抱子而泣乃
X08n0236_p0096b06║   問其故曰我夫在日以 藤漆鐵木善能造船夫今亡
X08n0236_p0096b07║   沒王取其船村人逃避子母慮亡故我泣之 楊子嘆
X08n0236_p0096b08║   曰人在則 易人亡則 難今此意云 若我在世 則 易為
X08n0236_p0096b09║   諮訣若吾沒後或有疑昧難為解也。
X08n0236_p0096b10║   鈔今為下二 顯鈔有益謂此鈔興雖同一 時一 處望
X08n0236_p0096b11║   遠於四方終於千古學者見之 皆如對我面而解會
X08n0236_p0096b12║   也。
X08n0236_p0096b13║   鈔然繁則 下三造鈔體式分三初 繁簡有失謂章句
X08n0236_p0096b14║   繁多則 學者或生厭倦望涯有退屈之 心章句簡略
X08n0236_p0096b15║   則 經疏或昧源流正解無由而起。
X08n0236_p0096b16║   鈔顧此下二 謙無折中者無過繁簡不及之 謂也顧
X08n0236_p0096b17║   此之 才實難無此之 才而輙伸 鈔釋故為愧也此亦
X08n0236_p0096b18║   鈔主 自謙耳理實疏鈔皆得其中矣才難二 字文出
X08n0236_p0096b19║   論語彼云 才難不其然乎今借用之 言折中者中之
X08n0236_p0096b20║   一 字通平去二 音今以 序文平仄音律定之 宜作去
X08n0236_p0096b21║   聲呼也。
X08n0236_p0096b22║   鈔夫意下三正顯體式問既無折中之 才云 何 造鈔
X08n0236_p0096b23║   耶答我今之 意使後學者見此鈔文一 人所作其鈔
X08n0236_p0096b24║   言辭而於疏文不支離矣易曰中心疑者其辭支或
X08n0236_p0096c01║   但 令後學遣疑即鈔之 式也釋鈔序竟。
X08n0236_p0096c02║   
X08n0236_p0096c03║   華嚴懸談會玄記卷第一