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X08n0240_p0771a01║   大方廣佛華嚴經綱要卷第三十六
X08n0240_p0771a02║   　　　　于闐國三藏沙門實叉難陀　譯經
X08n0240_p0771a03║   　　　　清涼山大華嚴寺沙門澄觀　疏義
X08n0240_p0771a04║   　　　　明匡山法雲寺憨山沙門德清提挈
X08n0240_p0771a05║   　　　　十地品第二 十六 之 三
X08n0240_p0771a06║   　第四燄慧地。所以 來者。瑜伽 引解深密明四種清
X08n0240_p0771a07║   　淨能攝諸地。前 三即意樂戒定增上三清淨訖。此
X08n0240_p0771a08║   　下第四訖於佛地明慧增上。故次來也。又慧有多
X08n0240_p0771a09║   　種。四地正明覺分相應增上慧住 。故次來也。又前
X08n0240_p0771a10║   　地雖得世 定總持。而未能得菩提分法捨於定愛
X08n0240_p0771a11║   　及與法愛。今修 證彼行故次來也。若依本論。前 三
X08n0240_p0771a12║   　寄世 間。今此出世 。次第故來。若近望前 地。由前 定
X08n0240_p0771a13║   　聞發此證智。故次來也。故論云 依彼淨三昧因持
X08n0240_p0771a14║   　如實智淨顯示故。言燄慧者法喻雙舉。亦有三義。
X08n0240_p0771a15║   　一 約初 入 地釋。初 入 證智能燒前 地解法慢薪故。
X08n0240_p0771a16║   　本分云 不忘煩惱薪智火能燒故。二 約地中釋。成
X08n0240_p0771a17║   　唯識云 安住 最勝菩提分法。燒煩惱薪。慧燄增故。
X08n0240_p0771a18║   　以 此地正明菩提分法言中該初 後。以 菩提分慧
X08n0240_p0771a19║   　為燄自性。以 惑智二 障為薪自性。此地菩薩能起
X08n0240_p0771a20║   　慧燄燒二 障薪。名燄慧地。三約地滿。從證智摩尼
X08n0240_p0771a21║   　放阿含光 故名為燄。然所燒煩惱。即所離微細煩
X08n0240_p0771a22║   　惱現行障。謂所知障中俱 生一 分。亦攝定愛法愛。
X08n0240_p0771a23║   　菩提分法特違於彼。故能燒之 。由斯四地說斷二
X08n0240_p0771a24║   　愚及彼麤重。一 等至愛愚。味八 定故。二 法愛愚即
X08n0240_p0771b01║   　解法慢。今得無漏定及無漏教故違於彼。由斯證
X08n0240_p0771b02║   　得無攝受真如。謂此真如無所繫屬。非我執等所
X08n0240_p0771b03║   　依取故。得此真如寧有定法之 愛。便 能成菩提分
X08n0240_p0771b04║   　行。及不住 道。精進不退。由達無攝受真如。便 得攝
X08n0240_p0771b05║   　無生之 果。
X08n0240_p0771b06║   　佛子聞此廣大行　　可樂深妙殊勝法
X08n0240_p0771b07║   　心皆勇 悅大歡喜　　昔散眾華供 養佛
X08n0240_p0771b08║   　演說如是妙法時　　大地海水皆震動
X08n0240_p0771b09║   　一 切天女咸歡喜　　悉吐妙音同讚歎
X08n0240_p0771b10║   　自在天王大欣慶　　雨摩尼寶供 養佛
X08n0240_p0771b11║   　次正釋文。文亦三分。一 讚請。二 正說。三重頌。今初
X08n0240_p0771b12║   　六 偈分三。初 二 偈半集經者敘述。地海動 者表無
X08n0240_p0771b13║   　明厚地大愛海水可傾 竭故。
X08n0240_p0771b14║   　讚言佛為我出興　　演說第一 功 德行
X08n0240_p0771b15║   　如是智者諸地義　　於百千劫 甚難得
X08n0240_p0771b16║   　我今忽然而得聞　　菩薩勝行妙法音
X08n0240_p0771b17║   　願更演說聰慧者　　後地決定無餘道
X08n0240_p0771b18║   　利 益一 切諸天人　　此諸佛子皆樂聞
X08n0240_p0771b19║   　勇 猛大心解脫月　　請金剛 藏言佛子
X08n0240_p0771b20║   　從此轉入 第四地　　所有行相願宣說
X08n0240_p0771b21║   　後三偈半正明讚請。於中先初 二 偈半天王請。後
X08n0240_p0771b22║   　一 眾首請。
X08n0240_p0771b23║   爾時金剛 藏菩薩。告解脫月菩薩言。佛子。菩薩摩訶
X08n0240_p0771b24║   薩第三地善清淨已。欲入 第四燄慧地。當修 行十法
X08n0240_p0771c01║   明門。
X08n0240_p0771c02║   　第二 正說分中。大文二 段。初 明地相。後明地果。前
X08n0240_p0771c03║   　中為四分。一 清淨對治修 行增長因分。謂清淨等。
X08n0240_p0771c04║   　是次二 分。今趣地方便 為彼之 因。二 佛子住 此燄
X08n0240_p0771c05║   　慧地下清淨分。是初 入 地出障行故。三佛子住 此
X08n0240_p0771c06║   　第四下對治修 行增長分。即正住 地行。道品等行
X08n0240_p0771c07║   　能有所除。故云 對治。進習上上名修 行增長。四佛
X08n0240_p0771c08║   　子至所有身見下彼果分。是中二 分之 果。又此四
X08n0240_p0771c09║   　分。即加 行無間解脫勝進四道。又四中初 一 是入
X08n0240_p0771c10║   　心。後三是住 心。出心在調柔果。住 心中三分攝前
X08n0240_p0771c11║   　三位 。初 清淨分即攝生貴住 。次攝至一 切處迴向。
X08n0240_p0771c12║   　後攝無盡行。至文當知。今初 因文分三。初 結前 標
X08n0240_p0771c13║   　後。次何 等下徵列 別 名。三菩薩以 此下結行入 位 。
X08n0240_p0771c14║   　今初 。十法明門者門即通入 之 意。明為能入 之 門。
X08n0240_p0771c15║   　法為所入 之 處。故論云 得證地智光 明依彼智明
X08n0240_p0771c16║   　入 如來所說法中。言證地智者即四地證智也。光
X08n0240_p0771c17║   　明者即三地慧光 。謂三地中得此四地證智前 相。
X08n0240_p0771c18║   　故前 地論云 彼慧此中名光 明即其義也。所言法
X08n0240_p0771c19║   　者前 求多聞從佛聞說眾生法界等十種之 法。便
X08n0240_p0771c20║   　以 智光 遊入 。遊入 即是修 行。修 行即下觀察。觀察
X08n0240_p0771c21║   　增上極圓滿故。方得證入 四地。
X08n0240_p0771c22║   何 等為十。所謂觀察眾生界。觀察法界。觀察世 界。觀
X08n0240_p0771c23║   察虗空界。觀察識界。觀察欲界。觀察色界。觀察無色
X08n0240_p0771c24║   界。觀察廣心信 解界。觀察大心信 解界。
X08n0240_p0772a01║   　二 徵列 中。有十種差別 觀察。此十略以 三重釋之 。
X08n0240_p0772a02║   　有總別 。初 一 句為總。本為眾生故。餘九為別 。皆眾
X08n0240_p0772a03║   　生事 故。二 染淨。前 八 為染。後二 為淨。三能所依。前
X08n0240_p0772a04║   　五 推能依至所依。後五 依所依立能依。初 中。一 觀
X08n0240_p0772a05║   　眾生假名差別 。假有三種。一 因成假。二 相續假。三
X08n0240_p0772a06║   　相待假。假為空詮故先觀之 。因成假有二 。一 五 蘊
X08n0240_p0772a07║   　和合假名某甲。則 入 眾生空。二 陰亦因緣而有則
X08n0240_p0772a08║   　入 法空。二 空所顯即是真如。不壞假名空有不二
X08n0240_p0772a09║   　即是中道。言相續者。由前 陰滅後陰續生。念念續
X08n0240_p0772a10║   　生假而非實。亦入 二 空真實。言相待者待非眾生
X08n0240_p0772a11║   　以 說眾生。入 實亦然。此一 推假入 實。餘九例 知。二
X08n0240_p0772a12║   　法界者即染法界。此就別 義。若淨法界通為十依。
X08n0240_p0772a13║   　則 十與法界。究竟無別 。三世 界者彼假名眾生所
X08n0240_p0772a14║   　住 依報。四依正所依虗空。五 染淨所依是本識界。
X08n0240_p0772a15║   　後五 依此所依。立後能依。故此識界前 後兩向。向
X08n0240_p0772a16║   　前 依正教。向後為染淨依。後五 中初 三句。由煩惱
X08n0240_p0772a17║   　使染。成染分依他。有三界差別 。著欲著受及著想
X08n0240_p0772a18║   　故。三界唯心故。後二 廣大信 解成淨分依他。前 是
X08n0240_p0772a19║   　勝心信 解。依煩惱不染。與聲聞同。後大心信 解。依
X08n0240_p0772a20║   　不捨眾生。不同聲聞。今即前 云 廣。則 護俠 兼 濟之
X08n0240_p0772a21║   　心。大即是護小心。成大菩提。則 二 心俱 異二 乘。又
X08n0240_p0772a22║   　皆言界者通理事 也。事 則 曲盡差別 。理則 一 一 入
X08n0240_p0772a23║   　實。即清淨法界。故皆為明門。
X08n0240_p0772a24║   菩薩以 此十法明門得入 第四燄慧地。
X08n0240_p0772b01║   　三結行入 位 。觀察圓滿。與十理冥 則 入 四地。
X08n0240_p0772b02║   佛子。菩薩住 此燄慧地。則 能以 十種智成熟法故。得
X08n0240_p0772b03║   彼內法生如來家。
X08n0240_p0772b04║   　大文第二 清淨分。即攝生貴住 。故前 文云 於諸佛
X08n0240_p0772b05║   　聖教中生。云 何 清淨。於如來家轉有十力 故。文中
X08n0240_p0772b06║   　三。初 總明。次何 等下徵釋。是為十者下總結。初 中
X08n0240_p0772b07║   　文有三句。末句生家是總相。初 句十智為能生因。
X08n0240_p0772b08║   　次句內法為所生家。由以 十智觀察下諸行等十
X08n0240_p0772b09║   　法。得成熟故。成熟則 滅除三地解法智障。攝四地
X08n0240_p0772b10║   　出世 聖智。契於法體。故云 得彼內法。內法者顯非
X08n0240_p0772b11║   　外相。此法即如來所說教化之 法。名如來家。此地
X08n0240_p0772b12║   　寄出世 之 首。故名為生。
X08n0240_p0772b13║   何 等為十。所謂深心不退故。於三寶中生淨信 畢竟
X08n0240_p0772b14║   不壞故。觀諸行生滅故。觀諸法自性無生故。觀世 間
X08n0240_p0772b15║   成壞故觀因業有生故。觀生死涅槃故。觀眾生國土
X08n0240_p0772b16║   業故。觀前 際後際故。觀無所有盡故。是為十。
X08n0240_p0772b17║   　二 徵列 中。文有十句。論攝為四種智。初 自住 處畢
X08n0240_p0772b18║   　竟智。謂大乘是菩薩自所住 處。深心相應為住 。畢
X08n0240_p0772b19║   　竟即是不退。二 同敬三寶畢竟智。謂證三寶同體
X08n0240_p0772b20║   　成不壞信 故。三有二 句明真如智。謂見第一 義證
X08n0240_p0772b21║   　二 無我故。一 但 有蘊等諸行而生滅流轉。故無人
X08n0240_p0772b22║   　我。二 即此蘊等諸法本來不生。故無法我。四餘六
X08n0240_p0772b23║   　句明分別 說智。謂是教智故名為說。知世 諦故名
X08n0240_p0772b24║   　為分別 。分別 染淨故。初 二 句是染。後三句是淨。末
X08n0240_p0772c01║   　一 句具 染淨。即是四諦。謂初 二 句名隨煩惱染。即
X08n0240_p0772c02║   　是苦諦。世 間依報。有生正報。謂依正二 報隨煩惱
X08n0240_p0772c03║   　集因所生故。業與煩惱二 俱 集因。亦可因業有生
X08n0240_p0772c04║   　是集諦。三生死涅槃雙觀苦滅二 諦。後三句道諦。
X08n0240_p0772c05║   　觀眾生一 句。論云 諸佛世 界中教化眾生。自業成
X08n0240_p0772c06║   　熟故。準此應云 觀諸國土化眾生業。則 不濫前 因
X08n0240_p0772c07║   　業有生。後二 句自利 行。初 句約事 。觀煩惱無始故
X08n0240_p0772c08║   　為前 際。涅槃無終故為後際。後句順理。觀煩惱本
X08n0240_p0772c09║   　空。無有損減故無可盡。涅槃性淨。非新增益。自性
X08n0240_p0772c10║   　盡性皆無所有盡。
X08n0240_p0772c11║   　自下大文第三對治修 行增長分。有二 。初 護煩惱
X08n0240_p0772c12║   　行。後菩薩修 行如是下護小乘行。前 是大智自利
X08n0240_p0772c13║   　異凡。後是大悲利 他異小。此二 相導。成不住 道。無
X08n0240_p0772c14║   　所不至。故攝至一 切處迴向也。今初 。即修 菩提分
X08n0240_p0772c15║   　法。菩提是覺。分是因義。有三十七品。為諸乘覺因
X08n0240_p0772c16║   　故。亦名道品。通於大小。言三十七者謂四念處。四
X08n0240_p0772c17║   　正勤 。四神足。五 根。五 力 。七覺支。八 正道。明此體性
X08n0240_p0772c18║   　雖三十七品。但 依十法而為根本。謂信 戒念精進
X08n0240_p0772c19║   　定慧除喜捨思惟。由信 二 。戒三。念開為四。精進定
X08n0240_p0772c20║   　慧此三各八 。餘四各一 。故成三十七。言信 二 者即
X08n0240_p0772c21║   　一 信 根。二 信 力 。言戒三者即八 正中正語。正業。正
X08n0240_p0772c22║   　命。念開為四者一 念根。二 念力 。三覺支中念覺。四
X08n0240_p0772c23║   　八 正中正念。精進八 者即四正勤 。五 精進根。六 精
X08n0240_p0772c24║   　進力 。七精進覺支。八 正精進。定有八 者謂神足為
X08n0240_p0773a01║   　四。五 定根。六 定力 。七定覺分。八 正定。慧有八 者四
X08n0240_p0773a02║   　念處為四。念以 慧為體故。五 慧根。六 慧力 。七擇法
X08n0240_p0773a03║   　覺分。八 正見。見即慧故。餘四各一 者即除喜捨思
X08n0240_p0773a04║   　惟也。由前 疏云 初 護煩惱行即菩提分法。以 寄位
X08n0240_p0773a05║   　修 後各有文。故首列 於此。今經初 治顛倒行。名四
X08n0240_p0773a06║   　念處謂身受心法。然念以 慧為體。修 身觀等為修
X08n0240_p0773a07║   　習。破四顛倒趣入 四諦。身等離繫以 為其果。此身
X08n0240_p0773a08║   　等四前 三即三蘊。而合想行為法念者。為明我所
X08n0240_p0773a09║   　依事 。我受用事 。我自體事 。我染淨事 故。要此四者。
X08n0240_p0773a10║   　治四倒故。謂觀身不淨治於淨倒。觀受是苦。觀心
X08n0240_p0773a11║   　無常。觀法無我。三治可知。破此四倒行四正行。開
X08n0240_p0773a12║   　實相門。應觀此身法性緣生色。故一 色一 切色。故
X08n0240_p0773a13║   　中論云 因緣所生法。我說即是空。亦為是假名。亦
X08n0240_p0773a14║   　名中道義。若三乘緣生但 各各緣生。今法性緣生
X08n0240_p0773a15║   　法性融故。令一 色一 切色。是則 對治法藥有四。法
X08n0240_p0773a16║   　性觀智名之 為念。一 諦三諦名之 為處。只一 念心
X08n0240_p0773a17║   　廣遠若此。故深觀念即坐道場。更不須餘。機宜不
X08n0240_p0773a18║   　同故說餘品。今經但 云 觀身。不言淨不淨等。從通
X08n0240_p0773a19║   　相說。顯包 含故。
X08n0240_p0773a20║   佛子。菩薩住 此第四地。觀內身循身觀勤 勇 念知除
X08n0240_p0773a21║   世 間貪憂。觀外身循身觀勤 勇 念知除世 間貪憂。觀
X08n0240_p0773a22║   內外身循身觀勤 勇 念知除世 間貪憂。
X08n0240_p0773a23║   　文中二 。初 別 觀身念。後如是下類顯餘三。今初 。觀
X08n0240_p0773a24║   　身自有內等三觀。瑜伽 云 內自有情色為內身。外
X08n0240_p0773b01║   　非情色為外身。他有情數為內外身。初 即自身。我
X08n0240_p0773b02║   　愛愛故。次即資具 等我所愛故。後即眷屬妻子。彼
X08n0240_p0773b03║   　我我愛我所愛故。所以 有此三者破三種邪行故。
X08n0240_p0773b04║   　有人著內情多捨妻以 全 身。有人著外情多貪財
X08n0240_p0773b05║   　喪軀。為妻捨命。有二 俱 著。破此三邪。成三正行。此
X08n0240_p0773b06║   　約三人各別 對治。若約一 人起觀始終。謂先觀自
X08n0240_p0773b07║   　身求淨等不可得。或當外有。次便 觀外復不可得。
X08n0240_p0773b08║   　便 自疑云 我觀內時於外或錯。我觀外時於內或
X08n0240_p0773b09║   　錯。次內外俱 觀。亦不可得。言循身觀者總顯修 相。
X08n0240_p0773b10║   　智論云 尋隨觀察知其不淨等。次言勤 勇 念知者
X08n0240_p0773b11║   　顯修 之 儀 。以 貪等世 事 無始惡習。離之 甚難。過於
X08n0240_p0773b12║   　世 間慈父離於愛子。故須精勤 方能除遣。勤 即欲
X08n0240_p0773b13║   　勤 策勵 。勇 謂勇 猛不息。念則 明記不忘。知則 決斷
X08n0240_p0773b14║   　無悔又心若馳散當念老病死苦。三惡道苦。身命
X08n0240_p0773b15║   　無常。佛法欲滅。名為念知。則 能鞭心令復本觀。便
X08n0240_p0773b16║   　生勇 猛。具 上諸義則 不放逸。　上觀身。
X08n0240_p0773b17║   如是觀內受外受內外受循受觀。觀內心外心內外
X08n0240_p0773b18║   心循心觀。觀內法外法內外法循法觀。勤 勇 念知除
X08n0240_p0773b19║   世 間貪憂。
X08n0240_p0773b20║   　後例 餘三處者準瑜伽 意。依前 內等三身生受心
X08n0240_p0773b21║   　法故。受心法隨所依生亦有內外等。論問云 於四
X08n0240_p0773b22║   　念中心唯是內。身通內外。云 何 於四皆有四等。答。
X08n0240_p0773b23║   　受有二 種。一 身。二 心。心受名內。身受名外。又意識
X08n0240_p0773b24║   　相應受名內。五 識相應受名外等。心雖是內。緣外
X08n0240_p0773c01║   　法故名外。五 識一 向是外。又定為內。散心為外。法
X08n0240_p0773c02║   　雖外緣。內法心數法名內。緣外法心數法及無為
X08n0240_p0773c03║   　心不相應行是外。後三念處亦合前 二 以 為內外。
X08n0240_p0773c04║   　上觀四念處。
X08n0240_p0773c05║   復次此菩薩未生諸惡不善法為不生故。欲生勤 精
X08n0240_p0773c06║   進發心正斷。已生諸惡不善法為斷故。欲生勤 精進
X08n0240_p0773c07║   發心正斷。未生諸善法為生故。欲生勤 精進發心正
X08n0240_p0773c08║   行。已生諸善法為住 不失故。修 令增廣故。欲生勤 精
X08n0240_p0773c09║   進發心正行。
X08n0240_p0773c10║   　第二 斷諸懈怠道。謂四正勤 。言四正勤 者四念智
X08n0240_p0773c11║   　火若得勤 風則 無所不燒。故次辨之 。瑜伽 云 如是
X08n0240_p0773c12║   　於四念住 中慣習行故。已能除遣麤重顛倒。已能
X08n0240_p0773c13║   　了 達善不善法。從此無間於未生善法為令生故
X08n0240_p0773c14║   　等。此來意也。謂以 精進為體。故總名勤 。言非外道
X08n0240_p0773c15║   　無益勤 苦。故名為正。雖是一 勤 隨義分四。前 二 勤
X08n0240_p0773c16║   　斷二 惡。是正惡行。後二 勤 修 二 善。是作善行。二 善
X08n0240_p0773c17║   　二 惡皆所緣境。亦名四正斷。後二 是修 。而言斷者
X08n0240_p0773c18║   　善是斷處。正修 行者斷懈怠故。約大乘說勤 觀法
X08n0240_p0773c19║   　性。除實相之 外皆名為惡。二 惡不生棄捨。二 善得
X08n0240_p0773c20║   　生增廣。是正勤 果。　上四勤 。　下四神足先敘意。
X08n0240_p0773c21║   　第四引發神通道。謂四神足。言四神足者謂欲定
X08n0240_p0773c22║   　念思惟也。以 勤 過散亂 智火微弱。故須定制 。則 所
X08n0240_p0773c23║   　欲自在。此來意也。神即神通。足即是定。瑜伽 云 如
X08n0240_p0773c24║   　有足者能往能還。以 騰躍勇 徤能得能證。世 間勝
X08n0240_p0774a01║   　法。世 殊勝法。說名為神。彼能到 此故名神足。此舉
X08n0240_p0774a02║   　喻也。由出世 法最勝自在。是最勝神。欲等四定能
X08n0240_p0774a03║   　證此故。名為神足。亦名如意足。所欲如心故。此釋
X08n0240_p0774a04║   　名也。神足所緣即種種變事 。神足自體即三摩地。
X08n0240_p0774a05║   　若辨其相則 欲勤 心觀皆是助 伴 。欲謂猛利 樂欲。
X08n0240_p0774a06║   　勤 為精進無間。心即是定謂專心守境。觀即是慧。
X08n0240_p0774a07║   　由聞教法內自簡擇。由欲增上力 證心一 境性。名
X08n0240_p0774a08║   　為欲定。餘三亦然。勤 觀心性名為上定。皆從加 行
X08n0240_p0774a09║   　受名。此四加 行即前 正勤 中欲生勤 精進。發心正
X08n0240_p0774a10║   　斷等。以 發心中。持此能生心定持太舉故。策心能
X08n0240_p0774a11║   　生觀定。策太沉故。是以 隨一 念處有四正勤 。隨一
X08n0240_p0774a12║   　正勤 有四神足。　上敘意。　下釋文。
X08n0240_p0774a13║   復次此菩薩修 行欲定斷行。成就神足。依止厭。依止
X08n0240_p0774a14║   離。依止滅。迴向於捨。修 行精進定心定觀定斷行。成
X08n0240_p0774a15║   就神足。依止厭。依止離。依止滅。迴向於捨。
X08n0240_p0774a16║   　釋文中先別 名欲定。次修 行精進下通顯餘三。言
X08n0240_p0774a17║   　修 行欲定者標舉所修 助 伴 自體。斷行二 字總顯
X08n0240_p0774a18║   　修 相。亦修 之 果。云 何 修 相。此復有二 。一 修 習欲定。
X08n0240_p0774a19║   　能斷現行諸惑纏故。二 為欲永害所有隨眠修 八
X08n0240_p0774a20║   　斷行。謂欲勤 信 安念正知思及捨。若斷行成就。亦
X08n0240_p0774a21║   　神足果。次成就神足唯是彼果。依止厭下復顯修
X08n0240_p0774a22║   　相。兼 辨所緣。以 神足即緣四諦而修 。謂緣苦修 必
X08n0240_p0774a23║   　依厭苦。若緣集修 必依離欲。若緣滅修 必求證滅。
X08n0240_p0774a24║   　若緣道修 必趣滅苦之 行。能捨於苦緣此境時必
X08n0240_p0774b01║   　求修 習。故云 迴向。後精進下同顯餘三。　上四神
X08n0240_p0774b02║   　足。
X08n0240_p0774b03║   　第四五 根。見觀方便 道。謂增上名根。五 根自體即
X08n0240_p0774b04║   　信 等五 。此五 通於生起出世 間法而為增上。前 四
X08n0240_p0774b05║   　復能起後得增上名。而信 為上首。能起於四。
X08n0240_p0774b06║   復次此菩薩修 行信 根。依止厭。依止離。依止滅。迴向
X08n0240_p0774b07║   於捨。修 行精進根念根定根慧根依止厭。依止離。依
X08n0240_p0774b08║   止滅。迴向於捨。
X08n0240_p0774b09║   　釋文中先別 明信 根。後通顯餘四。有二 。先各標舉
X08n0240_p0774b10║   　所修 。後依止等別 顯修 相。下之 三科例 此。今此所
X08n0240_p0774b11║   　修 即於諦實深忍樂欲。餘四即於前 策勵 而行。明
X08n0240_p0774b12║   　記不忘。繫緣一 境。揀擇是非。然始入 佛法。即有信
X08n0240_p0774b13║   　心。未有安慧不得名根。今由前 三科則 信 不可拔。
X08n0240_p0774b14║   　此中念即念處中念。進即正勤 。定即神足。慧即緣
X08n0240_p0774b15║   　四諦慧。前 三至此總得名根。若依位 者在於見道
X08n0240_p0774b16║   　之 前 。則 以 速發現觀而為其果。今在四地則 應以
X08n0240_p0774b17║   　發後地為果。　上五 根。　下五 力 。
X08n0240_p0774b18║   復次此菩薩修 行信 力 依止厭。依止離。依止滅。迴向
X08n0240_p0774b19║   於捨。修 行精進力 念力 定力 慧力 依止厭。依止離。依
X08n0240_p0774b20║   止滅。迴向於捨。
X08n0240_p0774b21║   　第五 五 力 。即前 五 根增長。魔梵惑等不能屈伏。故
X08n0240_p0774b22║   　名為力 。又能損減不須等障故復名力 。智論云 能
X08n0240_p0774b23║   　破煩惱得無生忍故名為力 。　上五 力 。下七覺支。
X08n0240_p0774b24║   　第六 現觀自體道。謂七覺支。覺謂覺了 。覺支自體
X08n0240_p0774c01║   　即念等七。
X08n0240_p0774c02║   復次此菩薩修 行念覺分。依止厭。依止離。依止滅。迴
X08n0240_p0774c03║   向於捨。修 行擇法覺分精進覺分喜覺分猗覺分定
X08n0240_p0774c04║   覺分捨覺分依止厭。依止離。依止滅。迴向於捨。
X08n0240_p0774c05║   　釋文中亦二 。先別 明念覺。後通顯餘六 。然七覺分
X08n0240_p0774c06║   　七皆自體。餘六 皆覺之 分。謂念是所依支。由繫念
X08n0240_p0774c07║   　故令諸善法皆不忘失。擇法是自體支。覺自相故。
X08n0240_p0774c08║   　精進是出離支。由此勢 力 。能到 所到 故。喜是利 益
X08n0240_p0774c09║   　支。由心勇 悅身調適故。猗定捨三是不染污支。猗
X08n0240_p0774c10║   　即輕安。由此不染污故謂由安故。能捨麤重。定者
X08n0240_p0774c11║   　依此不染污故。謂依止定得轉依故。捨者體是不
X08n0240_p0774c12║   　染污故。謂行捨平等。永除貪憂。不染污位 為自性
X08n0240_p0774c13║   　故。總收七覺不出三品。念通定慧。次三是慧。彼三
X08n0240_p0774c14║   　定攝。依位 所明能斷見惑以 為其體。又雖一 剎那
X08n0240_p0774c15║   　七法俱 起而隨行相各說功 能。念除妄念。擇除不
X08n0240_p0774c16║   　正知。餘除懈怠昏沉麤重散亂 掉舉。大乘七覺不
X08n0240_p0774c17║   　念諸法故。決擇不可得故。離進怠相故。絕憂喜故。
X08n0240_p0774c18║   　除安心緣皆叵得故。性定之 中無定亂 故。亦不見
X08n0240_p0774c19║   　於能所捨故。　上七覺。
X08n0240_p0774c20║   復次此菩薩修 行正見。依止厭。依止離。依止滅。迴向
X08n0240_p0774c21║   於捨。修 行正思惟正語正業正命正精進正念正定
X08n0240_p0774c22║   依止厭。依止離。依止滅。迴向於捨。
X08n0240_p0774c23║   　第七八 正。若依位 說即現觀後起道。為斷修 道諸
X08n0240_p0774c24║   　煩惱故。離八 邪故名為八 正。開通涅槃故名為道。
X08n0240_p0775a01║   　亦名八 聖道。聖者道故。八 正自體即正見等。文中
X08n0240_p0775a02║   　亦先別 。別 名正見。後通顯餘七。言正見者是分別
X08n0240_p0775a03║   　支。依前 所證真實揀擇故。正思惟者是誨示他支。
X08n0240_p0775a04║   　如其所證方便 安立。思惟名義。發語言故。次三是
X08n0240_p0775a05║   　令他信 支。謂正語者善依所證。問答決擇令他信
X08n0240_p0775a06║   　有。見清淨故。正業者身業進止正行具 足令他信
X08n0240_p0775a07║   　有戒清淨故。正命者如法乞求依聖種住 離五 邪
X08n0240_p0775a08║   　命。令他信 有命清淨故。正精進者是淨煩惱障支。
X08n0240_p0775a09║   　由此永斷一 切結故。正念者是淨隨煩惱支。由不
X08n0240_p0775a10║   　忘失正止舉相。永不容受沉掉等故。正定者是能
X08n0240_p0775a11║   　淨最勝功 德障支。由此引發神通等無量勝功 德
X08n0240_p0775a12║   　故。若能如上分別 誨示等。即是道支之 果。然其八
X08n0240_p0775a13║   　中語業命三是戒蘊攝。念定是定。餘三是慧。若依
X08n0240_p0775a14║   　此經離世 間品。八 正是菩薩道。一 者正見遠離邪
X08n0240_p0775a15║   　見。乃至第八 正定。善巧方便 。於一 三昧。出生菩薩
X08n0240_p0775a16║   　不可思議一 切三昧。則 與前 說旨趣懸殊。上之 七
X08n0240_p0775a17║   　類總以 喻顯。法性如大地。念處如種子。正勤 為種
X08n0240_p0775a18║   　植。神足如抽芽。五 根如生根。五 力 如莖葉增長。開
X08n0240_p0775a19║   　七覺華。結八 正果。　上對治修 行增長分中護煩
X08n0240_p0775a20║   　惱行竟。　下護小乘行。
X08n0240_p0775a21║   菩薩修 行如是功 德。為不捨一 切眾生故。本願所持
X08n0240_p0775a22║   故。大悲為首故。大慈成就故。思念一 切智智故。成就
X08n0240_p0775a23║   莊嚴佛土故。成就如來力 無所畏不共佛法相好音
X08n0240_p0775a24║   聲悉具 足故。求於上上殊勝道故。隨順所聞甚深佛
X08n0240_p0775b01║   解脫故。思惟大智善巧方便 故。
X08n0240_p0775b02║   　第二 護小乘行中。十句。初 總。餘別 。總中如是功 德
X08n0240_p0775b03║   　指前 道品。為不捨眾生正明護義。不同二 乘之 獨
X08n0240_p0775b04║   　善。別 中具 有悲智。九句為四。一 始。二 益。三希。四行。
X08n0240_p0775b05║   　前 三護小心。後一 護小行。一 始者大願為起行之
X08n0240_p0775b06║   　本故。二 慈悲益物上二 護狹心。三思念種智為希。
X08n0240_p0775b07║   　此護小心也。四行中有五 句。前 四句自利 。初 二 求
X08n0240_p0775b08║   　果。一 修 淨土行求佛依報。二 修 起佛法行求佛十
X08n0240_p0775b09║   　力 等正報之 法。後二 求因。三求彼地方便 無厭足
X08n0240_p0775b10║   　行。謂五 六 七地故云 上上勝道。四修 修 入 不退轉
X08n0240_p0775b11║   　地行。即八 地已上覺法自性順佛解脫也。後一 利
X08n0240_p0775b12║   　他即教化眾生行。必須善巧。　上對治修 行增長
X08n0240_p0775b13║   　分竟。
X08n0240_p0775b14║   佛子。菩薩住 此燄慧地。所有身見為首。我人眾生壽
X08n0240_p0775b15║   命蘊界處所起執著出沒思惟觀察治故。我所故。財
X08n0240_p0775b16║   物故。著處故。於如是等一 切皆離。
X08n0240_p0775b17║   　大文第四彼果分中。即攝無盡行。離障成德。窮盡
X08n0240_p0775b18║   　生界。為利 樂故。果有二 種。一 離障果。從護煩惱生。
X08n0240_p0775b19║   　二 成德果。從護小乘生。前 中又二 。一 煩惱染生遠
X08n0240_p0775b20║   　離果。此離惑障。二 業染生遠離果。此離業障。皆言
X08n0240_p0775b21║   　生者煩惱染猶如生食。今是寄位 出世 之 首。能離
X08n0240_p0775b22║   　彼生。今初 離惑。先顯所離。就所離中。所起執著出
X08n0240_p0775b23║   　沒是此總相。餘別 相。總中執著是前 地中解法慢
X08n0240_p0775b24║   　也。論云 我知大知。我知謂我能知。大知謂執所知。
X08n0240_p0775c01║   　大法出沒是前 地中正受慢也。出者三昧起義故。
X08n0240_p0775c02║   　謂修 起彼定。沒者三昧滅義故。謂定所除。今計我
X08n0240_p0775c03║   　能修 此定。此定即我所修 。恃以 成慢。別 有五 種。一
X08n0240_p0775c04║   　本。二 起。三行。四護。五 過。本即所有身見。至蘊界處。
X08n0240_p0775c05║   　於中身見為總。我等為別 。別 中我人等四為人我
X08n0240_p0775c06║   　慢。蘊界處三是法我慢。而云 本者。有二 義故。一 以
X08n0240_p0775c07║   　此慢為解法正受二 慢之 本。二 者身覆為二 我及
X08n0240_p0775c08║   　六 十二 見之 本。此中身見若約實位 。此地斷第六
X08n0240_p0775c09║   　識中俱 生身見及所起過。以 分別 起者初 地斷故。
X08n0240_p0775c10║   　二 思惟者明起。謂不正思惟而起慢故。三觀察者
X08n0240_p0775c11║   　明行。謂心行緣中多觀所得。若法若定。求覓勝相
X08n0240_p0775c12║   　令他知故。四治故下三句明護。治者數數觀察修
X08n0240_p0775c13║   　治所見。我所者起於我想。取彼勝相屬我已故。財
X08n0240_p0775c14║   　物者如畜財者受用護持故。已上三事 防護自己
X08n0240_p0775c15║   　所得。五 著處者明過。謂心堅安處法定二 事 故。五
X08n0240_p0775c16║   　中前 三起慢方便 。後二 隨助 慢心。後結離中由得
X08n0240_p0775c17║   　道品正助 方便 。無不離也。　上離煩惱生。　下明
X08n0240_p0775c18║   　離業染生。
X08n0240_p0775c19║   此菩薩若見業是如來所訶煩惱所染。皆悉捨離。若
X08n0240_p0775c20║   見業是順菩薩道如來所讚。皆悉修 行。
X08n0240_p0775c21║   　第二 此菩薩下明業染。上修 道品正離煩惱。煩惱
X08n0240_p0775c22║   　既去。業亦隨亡。亡不善而修 善業。一 佛所不讚者
X08n0240_p0775c23║   　尊敬佛故不為。二 煩惱染者畏惡名故不作。　上
X08n0240_p0775c24║   　初 離障果竟。
X08n0240_p0776a01║   　第二 成德果中有四。一 於勝功 德生增上心欲果
X08n0240_p0776a02║   　二 彼說法尊中起報恩果。三彼方便 行中發勤 精
X08n0240_p0776a03║   　進果。四彼增上欲本心界滿足果。此之 四果。前 三
X08n0240_p0776a04║   　從前 生。後一 從此三果生。前 中初 二 護小心果。後
X08n0240_p0776a05║   　一 護小行果。前 中初 果者。由本欲上求下救。今更
X08n0240_p0776a06║   　為物轉轉上求。故云 增上。
X08n0240_p0776a07║   佛子。此菩薩隨所起方便 慧修 集於道及助 道分。
X08n0240_p0776a08║   　第一 果中二 。初 牒前 修 因。後如是而得下顯所得
X08n0240_p0776a09║   　果。今初 。即牒前 護小乘行中總句也。隨所起方便
X08n0240_p0776a10║   　慧者。牒前 不捨一 切眾生故。不捨眾生而修 道品
X08n0240_p0776a11║   　是有方便 。修 習於道及助 道者即前 修 習如是功
X08n0240_p0776a12║   　德也。道即四地證智。助 道即菩提分法。
X08n0240_p0776a13║   如是而得潤澤心柔軟心調順心利 益安樂心無雜
X08n0240_p0776a14║   染心求上上勝法心求殊勝智慧心救一 切世 間心
X08n0240_p0776a15║   恭敬尊德無違教命心隨所聞法皆善修 行心。
X08n0240_p0776a16║   　二 正顯得果。有十句。初 總。餘別 。總云 潤澤者深欲
X08n0240_p0776a17║   　愛敬故。由得二 道潤及含生為深欲愛。別 中九句。
X08n0240_p0776a18║   　釋彼潤澤。有三種勝。一 柔軟心明利 樂行勝。二 調
X08n0240_p0776a19║   　順者調和善順是三昧自在勝。此二 是行體。三利
X08n0240_p0776a20║   　益下七句。明離過對治勝。此是行用於中利 他無
X08n0240_p0776a21║   　過故利 益。自利 無過故安樂。下六 句即離六 過。一
X08n0240_p0776a22║   　無雜染。治為利 於食過。及為名妬心過。求上上勝
X08n0240_p0776a23║   　法治少欲功 德過。求殊勝智治不求勝智過。救一
X08n0240_p0776a24║   　切世 間治懈怠不攝生過。恭敬一 句治自見取不
X08n0240_p0776b01║   　遵聖教過。皆善修 行治不隨說行過。又上救生即
X08n0240_p0776b02║   　前 悲果。求殊勝智即上求果。　上於功 德生增上
X08n0240_p0776b03║   　心欲果竟。
X08n0240_p0776b04║   此菩薩知恩。知報恩。心極和善。同住 安樂。質直柔軟。
X08n0240_p0776b05║   無稠林行。無有我慢。善受教誨。得說者意。
X08n0240_p0776b06║   　第二 此菩薩下說法尊中起報恩心果。謂前 地中
X08n0240_p0776b07║   　從佛聞法是說法尊。今起傳法修 行之 心則 為己
X08n0240_p0776b08║   　報諸佛之 恩也。上希求種智。由知佛有恩故今思
X08n0240_p0776b09║   　報。文中先別 明有十句。初 總。餘別 。總云 知恩者謂
X08n0240_p0776b10║   　若隨順師教行報恩行。方是知恩故。別 中有九類
X08n0240_p0776b11║   　攝為七。一 知報恩者依尊起報恩心。尊即是佛。此
X08n0240_p0776b12║   　為恩主 。故偏 名報恩。二 極和善下二 句。依同法起
X08n0240_p0776b13║   　報恩心。此明順同行善友意。三質直柔軟二 句。依
X08n0240_p0776b14║   　法起行。謂隨順受教不違師命。故云 質直。發修 行
X08n0240_p0776b15║   　事 。逢苦能忍故云 柔軟。四無稠林行者。依受用衣
X08n0240_p0776b16║   　食於施主 所自過不覆故。五 雖有實而不高慢。六
X08n0240_p0776b17║   　善受教誨得師言詮。七於教不倒得師意旨。
X08n0240_p0776b18║   此菩薩如是忍成就。如是調柔成就。如是寂滅成就。
X08n0240_p0776b19║   　此菩薩下總結。謂十句不出此三忍。即心極和善。
X08n0240_p0776b20║   　同住 安樂。調柔即質直。柔軟寂滅即通結餘句。
X08n0240_p0776b21║   　上報恩果竟。
X08n0240_p0776b22║   如是忍調柔寂滅成就。淨治後地業。作意修 行時。
X08n0240_p0776b23║   　第二 如是忍下發勤 精進果。謂行二 利 行。勤 無怠
X08n0240_p0776b24║   　故。於前 不捨眾生護小行中。勤 修 故名方便 行中。
X08n0240_p0776c01║   　正是無盡行相。文中二 。先牒其得時。
X08n0240_p0776c02║   得不休息精進不雜染精進不退轉精進廣大精進
X08n0240_p0776c03║   無邊精進熾然精進無等等精進無能壞精進成熟
X08n0240_p0776c04║   一 切眾生精進善分別 道非道精進。
X08n0240_p0776c05║   　次得不休下正顯。於中十句。初 總。餘別 。別 有九種
X08n0240_p0776c06║   　不休息義。一 不雜染。彼精進行平等流注故。雜染
X08n0240_p0776c07║   　者共懈怠染故。染則 著而太過。懈則 墮而不及。不
X08n0240_p0776c08║   　進不懈為平等流。二 不退自乘。上二 自利 。三起廣
X08n0240_p0776c09║   　念利 他之 心。四為無邊眾生作利 益願。起攝受行。
X08n0240_p0776c10║   　上二 利 他。通皆自分。下四勝進。謂五 熾然者常志
X08n0240_p0776c11║   　順行猶如熾火上進叵滅。六 修 習過餘。七魔惑莫
X08n0240_p0776c12║   　壞。上三自利 。八 攝取眾生即是利 他。上八 皆行。後
X08n0240_p0776c13║   　一 是解。九謂自斷疑惑。決是非。故能伏他。若能具
X08n0240_p0776c14║   　此為正修 習。　上發勤 精進果竟。
X08n0240_p0776c15║   是菩薩心界清淨。深心不失。悟解明利 。善根增長。離
X08n0240_p0776c16║   世 垢濁。斷諸疑惑。明斷具 足。喜樂充 滿。佛親護念。無
X08n0240_p0776c17║   量志樂。皆悉成就。
X08n0240_p0776c18║   　第四是菩薩下。彼增上欲本心界滿足果。菩提分
X08n0240_p0776c19║   　心是本心界。正念真如修 上道品故云 滿足。由精
X08n0240_p0776c20║   　進故。瑜伽 躡前 精進後。即云 由此因緣所有意樂
X08n0240_p0776c21║   　增上意樂勝解界性皆得圓滿。故知此果從前 二
X08n0240_p0776c22║   　果生。謂意樂即第一 果。增上意樂即第二 果。勝解
X08n0240_p0776c23║   　界性即此心界。文有十句。初 總。餘別 。別 有九種。一
X08n0240_p0776c24║   　深心不失者彼道品心修 行增益故。此一 自分。下
X08n0240_p0777a01║   　皆勝進。二 悟解明利 者謂於五 地已上勝上證中。
X08n0240_p0777a02║   　明鑒決斷故。三善根增長即彼上證因。謂對治過
X08n0240_p0777a03║   　前 。故云 增長。四離世 垢濁。謂除滅所治煩惱障垢。
X08n0240_p0777a04║   　五 斷諸疑惑謂斷除此地祕密疑事 。即是智障法
X08n0240_p0777a05║   　慢。為祕密疑事 。由無攝受則 能除之 。上二 除內障。
X08n0240_p0777a06║   　六 明斷具 足謂境明斷。七喜樂充 滿謂依樂行三
X08n0240_p0777a07║   　昧適神。八 佛親護念。謂上依佛力 化眾生故。九無
X08n0240_p0777a08║   　量志樂謂依現無量三昧心。智障清淨故。此除定
X08n0240_p0777a09║   　中智障。經總顯本願皆得成就。　上二 成德果中
X08n0240_p0777a10║   　四果竟。
X08n0240_p0777a11║   佛子。菩薩住 此燄慧地。以 願力 故得見多佛。所謂見
X08n0240_p0777a12║   多百佛見多千佛見多百千佛。乃至見多百千億 那
X08n0240_p0777a13║   由他佛。
X08n0240_p0777a14║   　第二 位 果中。亦三。初 調柔果中四。一 調柔行。二 如
X08n0240_p0777a15║   　摩尼下別 教智淨。三此菩薩下別 地行相。四佛子
X08n0240_p0777a16║   　下總結地相。初 中有三。一 鍊行緣。
X08n0240_p0777a17║   皆恭敬尊重。承事 供 養。衣服臥具 飲食湯藥一 切資
X08n0240_p0777a18║   生。悉以 奉施。亦以 供 養一 切眾僧 。
X08n0240_p0777a19║   　次明能鍊行。又三。初 供 佛福行。
X08n0240_p0777a20║   以 此善根皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提。
X08n0240_p0777a21║   　二 以 此下迴向。
X08n0240_p0777a22║   於彼佛所恭敬聽法。聞已受持具 足修 行。復於彼諸
X08n0240_p0777a23║   佛法中。出家修 道。
X08n0240_p0777a24║   　三聽法慧。於中先在家。次出家。　上三能鍊行。
X08n0240_p0777b01║   又更修 治深心信 解。經無量百千億 那由他劫 。令諸
X08n0240_p0777b02║   善根轉復明淨。佛子。譬如金師鍊治真金作莊嚴具 。
X08n0240_p0777b03║   餘所有金皆不能及。菩薩摩訶薩亦復如是。住 於此
X08n0240_p0777b04║   地所有善根。下地善根所不能及。
X08n0240_p0777b05║   　二 所鍊行中。有法喻合。金莊嚴具 者以 地阿含金
X08n0240_p0777b06║   　現作此四地證智嚴具 故。餘所有金者未作嚴具
X08n0240_p0777b07║   　之 金。
X08n0240_p0777b08║   如摩尼寶清淨光 輪能放光 明。非諸餘寶之 所能及。
X08n0240_p0777b09║   風雨等緣悉不能壞。菩薩摩訶薩亦復如是。住 於此
X08n0240_p0777b10║   地。下地菩薩所不能及。眾魔煩惱悉不能壞。
X08n0240_p0777b11║   　二 教智淨者以 此地成就證淨從體起用故偏 有
X08n0240_p0777b12║   　此文。前 以 教成證故喻金為嚴具 。今從證起教故
X08n0240_p0777b13║   　喻摩尼放光 。摩尼寶珠即證智體。無垢名淨。寂照
X08n0240_p0777b14║   　名光 。圓滿名輪。具 上三義故稱證智。
X08n0240_p0777b15║   此菩薩於四攝中同事 偏 多。十波羅蜜中精進偏 多。
X08n0240_p0777b16║   餘非不修 但 隨力 隨分。
X08n0240_p0777b17║   　第三別 地行相。以 不捨眾生故同事 偏 多。
X08n0240_p0777b18║   佛子。是名略說菩薩摩訶薩第四燄慧地。
X08n0240_p0777b19║   　第四大文總結地相。
X08n0240_p0777b20║   菩薩住 此地多作須夜摩天王。以 善方便 能除眾生
X08n0240_p0777b21║   身見等惑。令住 正見。布施愛語利 行同事 。如是一 切
X08n0240_p0777b22║   諸所作業。皆不離念佛。不離念法。不離念僧 。乃至不
X08n0240_p0777b23║   離念具 足一 切種一 切智智。
X08n0240_p0777b24║   　第二 攝報果。又二 。初 上勝身。
X08n0240_p0777c01║   復作是念。我當於一 切眾生中為首。為勝。為殊勝。為
X08n0240_p0777c02║   妙。為微妙。為上。為無上。乃至為一 切智智依止者。
X08n0240_p0777c03║   　第二 上勝果。先自分。
X08n0240_p0777c04║   是菩薩若發勤 精進。於一 念頃得入 億 數三昧。得見
X08n0240_p0777c05║   億 數佛。得知億 數佛神力 。能動 億 數世 界。乃至能示
X08n0240_p0777c06║   現億 數身。一 一 身億 數菩薩以 為眷屬。
X08n0240_p0777c07║   　次勝進。
X08n0240_p0777c08║   若以 菩薩殊勝願力 。自在示現過於此數。百劫 千劫
X08n0240_p0777c09║   乃至百千億 那由他劫 。不能數知。
X08n0240_p0777c10║   　第三願智果。
X08n0240_p0777c11║   爾時金剛 藏菩薩。欲重宣其義而說頌言。
X08n0240_p0777c12║   　菩薩已淨第三地　　次觀眾生世 法界
X08n0240_p0777c13║   　空界識界及三界　　心解悉了 能趣入
X08n0240_p0777c14║   　第三重頌有十七偈。分三。初 十二 偈頌位 行。次四
X08n0240_p0777c15║   　偈頌位 果。後一 顯名結說。前 中四。初 一 頌增長因
X08n0240_p0777c16║   　分。
X08n0240_p0777c17║   　始登燄地增勢 力 　　生如來家永不退
X08n0240_p0777c18║   　於佛法僧 信 不壞　　觀法無常無有起
X08n0240_p0777c19║   　觀世 成壞業有生　　生死涅槃剎等業
X08n0240_p0777c20║   　觀前 後際亦觀盡　　如是修 行生佛家
X08n0240_p0777c21║   　次二 偈頌清淨分。
X08n0240_p0777c22║   　得是法已增慈愍　　轉更勤 修 四念處
X08n0240_p0777c23║   　身受心法內外觀　　世 間貪愛皆除遣
X08n0240_p0777c24║   　菩薩修 治四勤 行　　惡法除滅善增長
X08n0240_p0778a01║   　神足根力 悉善修 　　七覺八 道亦如是
X08n0240_p0778a02║   　三有四偈頌修 行增長分。中二 。初 二 偈頌護煩惱
X08n0240_p0778a03║   　行。
X08n0240_p0778a04║   　為度眾生修 彼行　　本願所護慈悲首
X08n0240_p0778a05║   　求一 切智及佛土　　亦念如來十種力
X08n0240_p0778a06║   　四無所畏不共法　　殊特相好深美音
X08n0240_p0778a07║   　亦求妙道解脫處　　及大方便 修 行彼
X08n0240_p0778a08║   　後二 偈頌護小乘。
X08n0240_p0778a09║   　身見為首六 十二 　　我及我所無量種
X08n0240_p0778a10║   　蘊界處等諸取著　　此四地中一 切離
X08n0240_p0778a11║   　如來所訶煩惱行　　以 無義利 皆除斷
X08n0240_p0778a12║   　智者修 行清淨業　　為度眾生無不作
X08n0240_p0778a13║   　菩薩勤 修 不懈怠　　即得十心皆具 足
X08n0240_p0778a14║   　專求佛道無厭倦　　志期受職度眾生
X08n0240_p0778a15║   　恭敬尊德修 行法　　知恩易誨無慍暴
X08n0240_p0778a16║   　捨慢離諂心調柔　　轉更精勤 不退轉
X08n0240_p0778a17║   　菩薩住 此燄慧地　　其心清淨永不失
X08n0240_p0778a18║   　悟解決定善增長　　疑網垢濁悉皆離
X08n0240_p0778a19║   　四有五 偈頌修 行增長果。
X08n0240_p0778a20║   　此地菩薩人中勝　　俱 那由他無量佛
X08n0240_p0778a21║   　聽聞正法亦出家　　不可沮壞如真金
X08n0240_p0778a22║   　菩薩住 此具 功 德　　以 智方便 修 行道
X08n0240_p0778a23║   　不為眾魔心退轉　　譬如妙寶無能壞
X08n0240_p0778a24║   　住 此多作燄天王　　於法自在眾所尊
X08n0240_p0778b01║   　普化羣生除惡見　　專求佛智修 善業
X08n0240_p0778b02║   　菩薩勤 加 精進力 　　獲三昧等皆億 數
X08n0240_p0778b03║   　若以 願智力 所為　　過於此數無能知
X08n0240_p0778b04║   　五 四偈頌位 果。
X08n0240_p0778b05║   　如是菩薩第四地　　所行清淨微妙道
X08n0240_p0778b06║   　功 德義智共相應　　我為佛子已宣說
X08n0240_p0778b07║   　後一 偈結說。　第四燄慧地竟。
X08n0240_p0778b08║   　第五 難勝地。所以 來者略有四義。一 約寄位 。四五
X08n0240_p0778b09║   　六 地寄出世 間。前 寄初 果。此寄羅漢。義次第故。雖
X08n0240_p0778b10║   　有四果。舉於始終以 攝中間。約所觀行相。以 後六
X08n0240_p0778b11║   　地既觀緣起。寄同緣覺故。二 前 明覺分相應慧。今
X08n0240_p0778b12║   　辨諸諦相應慧。三前 得出世 未能順世 。今能五 明
X08n0240_p0778b13║   　攝化。故次明之 。四前 得三十七菩提分。今辨方便
X08n0240_p0778b14║   　所攝菩提故。言難勝者。深密云 即由於彼菩提分
X08n0240_p0778b15║   　法。方便 修 習。最極艱難。名極難勝。初 分經云 善修
X08n0240_p0778b16║   　菩提分法故等。攝大乘論云 由真諦智與世 間智
X08n0240_p0778b17║   　更互 相違。合此難合令相應故。世 親釋云 由此地
X08n0240_p0778b18║   　中智。真諦智是無分別 。知世 間工巧等智是有分
X08n0240_p0778b19║   　別 。此二 相違應令修 合。能合難合。名極難勝。瑜伽
X08n0240_p0778b20║   　云 今此地中顯示菩薩於聖諦決定妙智極難可
X08n0240_p0778b21║   　勝。名難勝地。莊嚴論云 於此五 地有二 種難。一 勸
X08n0240_p0778b22║   　化無惱難。二 生不從心無惱難。此地菩薩能退二
X08n0240_p0778b23║   　難。於難得勝。顯揚論云 證得極淨緣諦所知諸微
X08n0240_p0778b24║   　妙慧。成極難成。不住 流轉寂靜聖道名極難勝。上
X08n0240_p0778c01║   　諸經論多舉難勝之 法。未知何 等無能勝耶。十住
X08n0240_p0778c02║   　論云 功 德力 成一 切諸魔不能壞故。此對人顯勝。
X08n0240_p0778c03║   　亦兼 於惑。煩惱魔故。然諸經論言異義同。皆辨真
X08n0240_p0778c04║   　俗 無礙。故此地中。斷於下乘般涅槃障。即前 四地
X08n0240_p0778c05║   　出世 厭生死苦。樂趣涅槃。此障五 地。令人真俗 無
X08n0240_p0778c06║   　差別 道。便 能斷之 。此斷欣厭即是二 愚。一 純作意
X08n0240_p0778c07║   　厭生死愚。二 純作意向涅槃愚。由斯證得類無差
X08n0240_p0778c08║   　別 真如。亦約生死涅槃皆平等故。其所成行亦成
X08n0240_p0778c09║   　二 種。謂諸諦增上慧行。五 明處教化行。此二 無礙
X08n0240_p0778c10║   　故得無差別 法身之 果。
X08n0240_p0778c11║   　菩薩聞此勝地行　　於法解悟心歡喜
X08n0240_p0778c12║   　空中雨華讚歎言　　善哉大士金剛 藏
X08n0240_p0778c13║   　次正釋文中亦分三分。初 讚請分中九頌半。分二 。
X08n0240_p0778c14║   　初 八 頌半供 讚。後一 頌請說。前 中三。初 一 菩薩供
X08n0240_p0778c15║   　讚。
X08n0240_p0778c16║   　自在天王與天眾　　聞法踊躍住 虗空
X08n0240_p0778c17║   　普放種種妙光 雲　　供 養如來喜充 滿
X08n0240_p0778c18║   　次一 天王眾。餘天女。
X08n0240_p0778c19║   　天諸婇女奏天樂　　亦以 言辭歌讚佛
X08n0240_p0778c20║   　悉以 菩薩威神故　　於彼聲中發是言
X08n0240_p0778c21║   　於中三。初 一 偈標。
X08n0240_p0778c22║   　佛願久 遠今乃滿　　佛道久 遠今乃得
X08n0240_p0778c23║   　釋迦文佛至天宮　　利 天人者久 乃見
X08n0240_p0778c24║   　大海久 遠今始動 　　佛光 久 遠今乃放
X08n0240_p0779a01║   　眾生久 遠始安樂　　大悲音聲久 乃聞
X08n0240_p0779a02║   　次四偈半讚。於中初 二 偈美感應。皆言久 者佛應
X08n0240_p0779a03║   　由機。機難有故。大海動 者動 佛智海竭苦海故。
X08n0240_p0779a04║   　功 德彼岸皆已到 　　憍漫黑闇皆已滅
X08n0240_p0779a05║   　最極清淨如虗空　　不染世 法猶蓮華
X08n0240_p0779a06║   　大牟尼尊現於世 　　譬如須彌出巨海
X08n0240_p0779a07║   　供 養能盡一 切苦　　供 養必得諸佛智
X08n0240_p0779a08║   　此應供 處供 無等　　是故歡心供 養佛
X08n0240_p0779a09║   　後二 偈半讚具 德。初 偈具 智斷。次半具 恩。後一 具
X08n0240_p0779a10║   　此三德。是故應供 。
X08n0240_p0779a11║   　如是無量諸天女　　發此言辭稱讚已
X08n0240_p0779a12║   　一 切恭敬喜充 滿　　瞻仰如來默然住
X08n0240_p0779a13║   　是時大士解脫月　　復請無畏金剛 藏
X08n0240_p0779a14║   　第五 地中諸行相　　唯願佛子為宣說
X08n0240_p0779a15║   　三一 偈結讚并請說。
X08n0240_p0779a16║   　第二 說分中。先明位 行。後辨位 果。前 中論分為三。
X08n0240_p0779a17║   　初 勝慢對治。二 佛子菩薩摩訶薩如實知下不住
X08n0240_p0779a18║   　道行勝。三佛子菩薩摩訶薩住 此下明彼果勝。初
X08n0240_p0779a19║   　即加 行道。及初 住 地無間道。次即正住 地解脫道。
X08n0240_p0779a20║   　後即地滿勝進道。初 勝慢對治者慢有二 種。一 他
X08n0240_p0779a21║   　地慢。謂四地中得出世 智取其勝相名為勝慢。今
X08n0240_p0779a22║   　以 十種淨心為治。二 自地慢。謂於十心希求勝相。
X08n0240_p0779a23║   　復以 為慢。以 隨順如道為治。此二 通名勝慢。故此
X08n0240_p0779a24║   　一 分有其二 道。論云 勝慢對治者謂十平等深淨
X08n0240_p0779b01║   　心者前 段能治也。又云 同念不退轉心者後段能
X08n0240_p0779b02║   　治也。言同念者即後總句云 隨順真如與如同一
X08n0240_p0779b03║   　念故。不退轉者即後段末句。略舉初 後以 該中間。
X08n0240_p0779b04║   　前 地治解法慢。此治身淨分別 慢。所治有殊。言身
X08n0240_p0779b05║   　淨者得出世 智不染身故。
X08n0240_p0779b06║   爾時金剛 藏菩薩。告解脫月菩薩言。佛子。菩薩摩訶
X08n0240_p0779b07║   薩第四地所行道善圓滿已。欲入 第五 難勝地。當以
X08n0240_p0779b08║   十種平等清淨心趣入 。
X08n0240_p0779b09║   　釋文中二 。先治他地慢。後佛子菩薩摩訶薩住 此
X08n0240_p0779b10║   　下治自地慢。前 中三。初 結前 舉後。二 徵起正顯。三
X08n0240_p0779b11║   　結能入 地。今初 。言平等有二 義。一 是如理。二 是因
X08n0240_p0779b12║   　果淨法。千聖同軌名深淨心。是此地觀解。故論云
X08n0240_p0779b13║   　於平等心中得清淨故。此復何 異後地觀察十平
X08n0240_p0779b14║   　等法。此有三異。一 此地治前 於淨起慢。故偏 名淨
X08n0240_p0779b15║   　法平等。後地對此依真入 俗 觀染淨諸法皆悉平
X08n0240_p0779b16║   　等。二 此約舉等理以 顯淨心。後地舉觀察以 入 等
X08n0240_p0779b17║   　理。三此通理事 二 等。後地一 向約理。融二 諦故。此
X08n0240_p0779b18║   　皆背相捨。後漸勝故。
X08n0240_p0779b19║   何 等為十。所謂於過去佛法平等清淨心。未來佛法
X08n0240_p0779b20║   平等清淨心。現在佛法平等清淨心。戒平等清淨心。
X08n0240_p0779b21║   心平等清淨心。除見疑悔平等清淨心。道非道智平
X08n0240_p0779b22║   等清淨心。修 行智見平等清淨心。於一 切菩提分法
X08n0240_p0779b23║   上上觀察平等清淨心。教化一 切眾生平等清淨心。
X08n0240_p0779b24║   　二 正顯中。十心分二 。初 三明諸佛法。論云 三世 力
X08n0240_p0779c01║   　等者即果位 中十力 等也。後七明隨順諸佛法。二
X08n0240_p0779c02║   　利 因行順成果故。於中前 六 自利 。後一 利 他。前 中
X08n0240_p0779c03║   　合為三學。初 戒定。餘四慧故。離為七淨。一 淨戒。二
X08n0240_p0779c04║   　定淨。三見淨。四度疑淨。見疑經合一 句。五 道非道
X08n0240_p0779c05║   　淨。六 名行斷。經云 修 行智見。略無斷字。七名菩提
X08n0240_p0779c06║   　分法上上淨。以 依行斷起勝求故。
X08n0240_p0779c07║   菩薩摩訶薩以 此十種平等清淨心。得入 菩薩第五
X08n0240_p0779c08║   地。
X08n0240_p0779c09║   　三結能入 。
X08n0240_p0779c10║   佛子。菩薩摩訶薩住 此第五 地已。
X08n0240_p0779c11║   　二 治自地慢明如道行。又順經意。前 明入 心。此下
X08n0240_p0779c12║   　皆明住 心。應分為三。此攝方便 具 足住 。修 行十心
X08n0240_p0779c13║   　是方便 義。不退轉者即是住 義。二 不住 道行勝。攝
X08n0240_p0779c14║   　離癡亂 行。智清淨等無癡亂 故。三彼果勝。攝無盡
X08n0240_p0779c15║   　功 德藏迴向。攝德無盡故。今且順論。此明如道行。
X08n0240_p0779c16║   　初 標分位 。為顯隨如已入 五 地。次以 善下總顯。後
X08n0240_p0779c17║   　願力 下別 明。
X08n0240_p0779c18║   以 善修 菩提分法故。善淨深心故。復轉求上勝道故。
X08n0240_p0779c19║   隨順真如故。
X08n0240_p0779c20║   　二 總顯中四句。皆是正修 諸行。故總明順如。謂前
X08n0240_p0779c21║   　二 句為所治。即四地修 菩提分。以 前 十心。能善清
X08n0240_p0779c22║   　淨。得入 五 地。於此淨心。希求勝相。即復是慢。慢在
X08n0240_p0779c23║   　文外故。以 後二 句而為能治。初 句轉求不住 道行
X08n0240_p0779c24║   　勝為能治。謂不住 淨心而起諸行。即治住 淨慢故
X08n0240_p0780a01║   　後句雖起諸行。不退失前 平等深淨之 心。則 能隨
X08n0240_p0780a02║   　順真如。平等即如故。
X08n0240_p0780a03║   願力 所持故。於一 切眾生慈愍不捨故積集福智助
X08n0240_p0780a04║   道故。精勤 修 習不息故。出生善巧方便 故。觀察照明
X08n0240_p0780a05║   上上地故。受如來護念故。念智力 所持故。
X08n0240_p0780a06║   　後別 明中。顯上隨如之 行。有其八 種。經有九句。前
X08n0240_p0780a07║   　七各一 。後二 合一 。八 中前 二 是起行心。一 自利 願
X08n0240_p0780a08║   　即修 菩提心。二 利 他慈即不疲倦心。後六 是行。謂
X08n0240_p0780a09║   　三得善根力 。四不捨眾行。五 善巧修 。六 無厭足故
X08n0240_p0780a10║   　照明上上。七得他勝力 。八 自得勝力 。此有二 句。初
X08n0240_p0780a11║   　句具 三慧。念是聞思。智即修 慧。後句勝進究竟。六
X08n0240_p0780a12║   　中前 三自分。後二 勝進。
X08n0240_p0780a13║   佛子。此菩薩摩訶薩如實知此是苦聖諦。此是苦集
X08n0240_p0780a14║   聖諦。此是苦滅聖諦。此是苦滅道聖諦。
X08n0240_p0780a15║   　第二 不住 道行勝。有二 種觀。一 所知法中智清淨
X08n0240_p0780a16║   　勝。二 佛子下得如是諸諦下利 益眾生勤 方便 勝。
X08n0240_p0780a17║   　初 即自利 。護煩惱行故不住 世 間。後即利 他。護小
X08n0240_p0780a18║   　乘行故不住 涅槃。同時相導。名不住 道。今初 智勝。
X08n0240_p0780a19║   　分二 。先明四諦實法分別 。後善知俗 下復託此四
X08n0240_p0780a20║   　明十觀門。化生差別 。此乃十種觀於四諦。非謂觀
X08n0240_p0780a21║   　十四諦也。今初 。言實法者。有佛無佛。苦集二 諦體
X08n0240_p0780a22║   　是妄想雜染因果。滅道二 諦體是出世 清淨因果。
X08n0240_p0780a23║   　後十觀中略啟四門。一 制 立。二 明開合。三明通別 。
X08n0240_p0780a24║   　四正譯文。初 制 立者謂四諦義含法界。菩薩照窮
X08n0240_p0780b01║   　無疑。隨智異說難窮。略舉十明無盡。然十皆菩薩
X08n0240_p0780b02║   　自智。智相難明。故論約化生以 明其異。以 此通明
X08n0240_p0780b03║   　所知法中智清淨也。二 明開合者此十總唯是一
X08n0240_p0780b04║   　化生分別 。若隨所化大小分二 。前 九化小。後一 化
X08n0240_p0780b05║   　大故。若隨化所起則 分為三。前 五 生解。次四起行。
X08n0240_p0780b06║   　後一 合證故。三對實法以 明通別 。此十望前 四諦。
X08n0240_p0780b07║   　前 五 通觀四諦。謂一 世 俗 者觀四諦法相。二 觀其
X08n0240_p0780b08║   　性空。三通觀性相無礙。四觀性相各異。五 觀此四
X08n0240_p0780b09║   　緣起集成。次四別 觀四諦。謂六 七八 九如次觀苦
X08n0240_p0780b10║   　集滅道。後一 但 觀滅道。菩薩地因證佛智故。　上
X08n0240_p0780b11║   　敘科意。　下正釋文。
X08n0240_p0780b12║   善知俗 諦。善知第一 義諦。善知相諦。善知差別 諦。善
X08n0240_p0780b13║   知成立諦。善知事 諦。善知生諦。善知盡無生諦。善知
X08n0240_p0780b14║   入 道智諦。善知一 切菩薩地次第成就諦。乃至善知
X08n0240_p0780b15║   如來智成就諦。
X08n0240_p0780b16║   　次四正釋文中。先列 十名。
X08n0240_p0780b17║   此菩薩隨眾生心樂令歡喜故知俗 諦。通達一 實相
X08n0240_p0780b18║   故知第一 義諦。覺法自相共相故知相諦。了 諸法分
X08n0240_p0780b19║   位 差別 故知差別 諦。善分別 蘊界處故知成立諦。覺
X08n0240_p0780b20║   身心苦惱故知事 諦。覺諸趣生相續故知生諦。一 切
X08n0240_p0780b21║   熱惱畢竟滅故知盡無生智諦。出生無二 故知入 道
X08n0240_p0780b22║   智諦。正覺一 切行相故善知一 切菩薩地次第相續
X08n0240_p0780b23║   成就乃至如來智成就諦。以 信 解智力 知。非以 究竟
X08n0240_p0780b24║   智力 知。
X08n0240_p0780c01║   　後解釋中。疏依本論攝十為七。初 一 為根未熟眾
X08n0240_p0780c02║   　生未堪入 大。為說四諦十六 行等。名知四諦(言十六 行
X08n0240_p0780c03║   　者。苦下有四謂苦空無常無我。集下有四者謂集因生緣。滅下有四者謂滅靜妙離。道下有四者謂
X08n0240_p0780c04║   　道如行出)二 為根熟堪說大者。為說法空第一 義。三為
X08n0240_p0780c05║   　疑惑眾生故知相諦。謂有聞第一 義諦猶豫不決。
X08n0240_p0780c06║   　若是空耶。則 無因果。若是有耶。云 何 言空。今明即
X08n0240_p0780c07║   　俗 自相是空。共相俱 處無違。故名相諦。四為謬解
X08n0240_p0780c08║   　迷惑深法眾生故知差別 。謂前 緣二 境故名為疑。
X08n0240_p0780c09║   　今聞俱 處便 謂是一 。名為謬解。今明體雖不異性
X08n0240_p0780c10║   　相分位 歷然差別 。五 為離正念眾生故知成立諦。
X08n0240_p0780c11║   　謂既聞差別 。謂皆有體。名離正念。今明差別 但 是
X08n0240_p0780c12║   　緣成無有自性。故云 成立。六 為正見眾生知事 生
X08n0240_p0780c13║   　無生等道四諦。由無前 疑執故名正見。事 即苦諦。
X08n0240_p0780c14║   　生即集因。無生是滅。因亡曰盡。即盡智也。後果不
X08n0240_p0780c15║   　生名為無生。即無生智也。七為大乘可化眾生故
X08n0240_p0780c16║   　知菩薩地乃至如來智諦。謂先住 大乘化令進故。
X08n0240_p0780c17║   　言正覺一 切相者。大乘要須於五 明處善巧知故。
X08n0240_p0780c18║   　菩薩地是因。言次第相續者如從初 地二 地乃至
X08n0240_p0780c19║   　十地。入 佛地大果也。以 信 解等者為疑。外疑六 地
X08n0240_p0780c20║   　已上乃至佛地未曾證入 彼云 何 知。故此釋云 。信
X08n0240_p0780c21║   　解鏡像 觀智力 知。非成就智。鏡像 即影像 觀。未得
X08n0240_p0780c22║   　本質故。　上不住 道中。初 所知法中。智清淨勝竟。
X08n0240_p0780c23║   　下利 益眾生勤 方便 勝。
X08n0240_p0780c24║   佛子。此菩薩摩訶薩得如是諸諦智已。
X08n0240_p0781a01║   　二 利 益眾生勤 方便 智中二 。先總起悲觀。二 佛子
X08n0240_p0781a02║   　下別 起悲觀。總中三。初 結前 。次如實下觀過。後菩
X08n0240_p0781a03║   　薩下起悲。
X08n0240_p0781a04║   如實知一 切有為法。虗妄詐偽。誑惑愚夫。
X08n0240_p0781a05║   　次正觀過中。先明非真。今初 。虗妄二 字觀內五 蘊。
X08n0240_p0781a06║   　謂妄想常等不相似 無故虗。此明所取非真。常作
X08n0240_p0781a07║   　我想慢事 故妄。此辨能取不實。非有計有。常樂我
X08n0240_p0781a08║   　淨皆名我想。非唯我見。我為本故獨云 我想也。詐
X08n0240_p0781a09║   　偽二 字觀外六 塵。世 法牽取愚夫故詐。此顯能取
X08n0240_p0781a10║   　迷真。謂由妄取令彼世 法隱虗詐實。使其貪取也。
X08n0240_p0781a11║   　世 法盡壞故偽。此明所取不實。世 法相似 相續似
X08n0240_p0781a12║   　有義利 。而實速滅無利 故偽。誑惑愚夫。乃對人彰
X08n0240_p0781a13║   　過。上虗偽二 境引心總名為誑。詐偽二 心迷境皆
X08n0240_p0781a14║   　名為惑。愚夫即是依彼正取我慢之 人。
X08n0240_p0781a15║   菩薩爾時於諸眾生轉增大悲。生大慈光 明。
X08n0240_p0781a16║   　二 正起慈悲者憐愍故悲。勝利 益故慈。不住 道行
X08n0240_p0781a17║   　勝故轉增。皆言大者勝前 地故。云 光 明者救生方
X08n0240_p0781a18║   　便 智成故。轉增光 明俱 通慈悲。轉前 慈悲分同諸
X08n0240_p0781a19║   　佛故名為生。
X08n0240_p0781a20║   佛子。此菩薩摩訶薩得如是智力 。不捨一 切眾生。常
X08n0240_p0781a21║   求佛智。
X08n0240_p0781a22║   　第二 別 起悲觀中二 。先明化生願。次如實觀下明
X08n0240_p0781a23║   　化他心。今初 。先牒前 。得是智力 近牒觀有為。遠牒
X08n0240_p0781a24║   　觀諸諦。不捨眾生牒前 慈悲。後常求佛智正明起
X08n0240_p0781b01║   　願。願救眾生義故。
X08n0240_p0781b02║   如實觀一 切有為行前 際後際。
X08n0240_p0781b03║   　二 化他心中二 。先明大悲觀。後佛子菩薩復作是
X08n0240_p0781b04║   　念此諸眾生下明大慈觀。前 中悲有二 相。一 如實
X08n0240_p0781b05║   　觀苦因緣集故。即知苦體性。二 佛子至復作是念
X08n0240_p0781b06║   　下觀深重苦人而多故。即就人彰過。前 中有四。初
X08n0240_p0781b07║   　總二 際。次知從下順觀二 際。三虗妄下逆觀二 際。
X08n0240_p0781b08║   　四若有下結如實知。今初 。前 即過去。後即未來。顯
X08n0240_p0781b09║   　無始終。流轉相故。
X08n0240_p0781b10║   知從前 際無明有愛故生。生死流轉。於諸蘊宅不能
X08n0240_p0781b11║   動 出。增長苦聚。
X08n0240_p0781b12║   　二 順觀中二 。先明前 際。後如實下類顯後際。前 中
X08n0240_p0781b13║   　復二 。先顯緣集聚苦。次無我下顯空無我。今初 。無
X08n0240_p0781b14║   　明有愛顯流轉因。能發能潤。此以 為本。故生即是
X08n0240_p0781b15║   　果。故涅槃云 生死本際凡有二 種。一 者無明。二 者
X08n0240_p0781b16║   　有愛。是二 中間有生老死。今菩薩觀此而起大悲。
X08n0240_p0781b17║   　亦同淨名從癡有愛即我病生矣。然生果有三。一
X08n0240_p0781b18║   　欲眾生故流轉生死。欲貪即是愛身本故。二 妄梵
X08n0240_p0781b19║   　行求眾生故於蘊宅不能動 出。外道計我常住 其
X08n0240_p0781b20║   　中故。三有求眾生故增長苦聚。三有皆苦故。
X08n0240_p0781b21║   無我。無壽者。無養育者。無更數取後趣身者。離我我
X08n0240_p0781b22║   所。如前 際。後際亦如是皆無所有。
X08n0240_p0781b23║   　次顯空無我及類顯後際。
X08n0240_p0781b24║   虗妄貪著。斷盡出離。
X08n0240_p0781c01║   　三逆觀中順即苦集。逆即滅道。虗安斷盡即是滅
X08n0240_p0781c02║   　也。出離是道。
X08n0240_p0781c03║   若有若無皆如實知。
X08n0240_p0781c04║   　四結如實知。即雙結二 際。逆順有無三義。一 約凡
X08n0240_p0781c05║   　夫但 有苦集而無滅道。二 約菩薩順有逆無。三雙
X08n0240_p0781c06║   　約凡聖。真滅本有道亦符之 。妄苦本空。集亦同爾。
X08n0240_p0781c07║   　凡夫迷故不覺不知。菩薩正了 名如實知。
X08n0240_p0781c08║   佛子。此菩薩摩訶薩復作是念。此諸凡夫愚癡無智。
X08n0240_p0781c09║   甚為可愍。
X08n0240_p0781c10║   　第二 深觀重苦。久 而多故。無始隨逐故深。種種苦
X08n0240_p0781c11║   　事 故重。文中二 。初 總標可愍。不知本空故名愚癡。
X08n0240_p0781c12║   　不知厭苦故云 無智。故為可愍。
X08n0240_p0781c13║   有無數身已滅今滅當滅。
X08n0240_p0781c14║   　二 釋可愍所由。初 明深苦不知故為可愍。
X08n0240_p0781c15║   如是盡滅不能於身而生厭想。
X08n0240_p0781c16║   　次明重苦不知故為可愍。於中先牒前 呵後。
X08n0240_p0781c17║   轉更增長機關苦事 。隨生死流不能還返。於諸蘊宅
X08n0240_p0781c18║   不求出離。
X08n0240_p0781c19║   　次轉更下正明重苦。於中三。初 觀生苦。機關苦事
X08n0240_p0781c20║   　即是生苦。言機關者顯無我故。抽之 即動 。息手便
X08n0240_p0781c21║   　無。若造業因。生生不息。隨生死下名有集愛。於諸
X08n0240_p0781c22║   　蘊下明離滅道。
X08n0240_p0781c23║   不知憂畏四大毒蛇。不能拔出諸慢見箭。不能息滅
X08n0240_p0781c24║   貪恚癡火。不能破壞無明黑闇。不能乾竭愛欲大海。
X08n0240_p0782a01║   不求十力 大聖導師。入 魔意稠林。
X08n0240_p0782a02║   　二 不知下觀老病死。四大毒蛇是不知病苦。不能
X08n0240_p0782a03║   　拔下明具 彼集。文有四句。一 妄梵行求眾生。不能
X08n0240_p0782a04║   　拔出諸慢見箭。外道多起故。二 欲求眾生。欲愛不
X08n0240_p0782a05║   　能息三毒火。三欲求眾生。行惡行者不破無明。以
X08n0240_p0782a06║   　見少利 行大惡行。後受大苦。故云 黑闇。四有求眾
X08n0240_p0782a07║   　生。不能竭愛欲大海。三有之 愛廣無邊故。觀如實
X08n0240_p0782a08║   　中。說彼三求以 為苦果。令為集者。三求皆能為集
X08n0240_p0782a09║   　因而受果故。次不求十力 大聖導師明遠彼滅。不
X08n0240_p0782a10║   　向滅者故入 魔意。下稠林明遠彼道。順冤 道故。煩
X08n0240_p0782a11║   　惱結使名為稠林。是魔所行故名冤 道。
X08n0240_p0782a12║   於生死海中。為覺觀波濤之 所漂溺。
X08n0240_p0782a13║   　三於生死下總結過患。舉生死海總顯於苦。覺觀
X08n0240_p0782a14║   　波濤總明有集。　上大悲觀竟。　下大慈觀。
X08n0240_p0782a15║   佛子。此菩薩摩訶薩復作是念。此諸眾生受如是苦。
X08n0240_p0782a16║   孤窮困迫。無救無依。無洲無舍。無導無目。無明覆翳
X08n0240_p0782a17║   黑闇纏褁。
X08n0240_p0782a18║   　第二 大慈觀中二 。初 觀境興慈。後佛子下廣願饒
X08n0240_p0782a19║   　益。前 中二 。先覩境。後我今下興慈。今初 。即覩前 眾
X08n0240_p0782a20║   　生受深重苦。以 為慈境。文中先總。次無救下別 。總
X08n0240_p0782a21║   　中無父曰孤。明無所恃。途盡曰窮。明後無所依。任
X08n0240_p0782a22║   　重無替曰困。常受生死故。強力 所逼曰迫。業惑所
X08n0240_p0782a23║   　陵故。後別 中無救無依釋上孤義。論云 謂現報已
X08n0240_p0782a24║   　受不可救脫。當報因招無善為依。次無洲舍釋上
X08n0240_p0782b01║   　窮義。溺於覺觀波濤。不聞正法智洲為對治故。在
X08n0240_p0782b02║   　於生死曠野不為善友慈舍庇故次。無導無目釋
X08n0240_p0782b03║   　上困義。離於寂靜正念思惟究竟前 導故。離於正
X08n0240_p0782b04║   　見之 明目故。既無導無目。非困如何 。次無明下釋
X08n0240_p0782b05║   　上迫義。無明者無明住 地舊煩惱故。黑闇者四住
X08n0240_p0782b06║   　客塵故。常起邪念故為其覆翳。不聞正法故為彼
X08n0240_p0782b07║   　纏褁。
X08n0240_p0782b08║   我今為彼一 切眾生。修 行福智助 道之 法。獨一 發心
X08n0240_p0782b09║   不求伴 侶 。以 是功 德。令諸眾生畢竟清淨乃至獲得
X08n0240_p0782b10║   如來十力 無礙智慧。
X08n0240_p0782b11║   　二 興慈中獨拔修 善。令物得菩提涅槃之 樂。
X08n0240_p0782b12║   佛子。此菩薩摩訶薩。以 如是智慧觀察所修 善根。皆
X08n0240_p0782b13║   為救護一 切眾生。利 益一 切眾生。安樂一 切眾生。哀
X08n0240_p0782b14║   愍一 切眾生。成就一 切眾生。解脫一 切眾生。攝受一
X08n0240_p0782b15║   切眾生。令一 切眾生離諸苦惱。令一 切眾生普得清
X08n0240_p0782b16║   淨。令一 切眾生悉皆調伏。令一 切眾生入 般涅槃。
X08n0240_p0782b17║   　第二 廣顯饒益。亦彰慈所為。文中二 。先牒前 總明
X08n0240_p0782b18║   　上來修 善皆為救護。即是慈相。後利 益下別 顯救
X08n0240_p0782b19║   　護。有十種相。前 二 為救護未來。後八 通於前 未。一
X08n0240_p0782b20║   　住 不善眾生令住 善法利 益。二 住 善法眾生令得
X08n0240_p0782b21║   　安樂果。為成彼善故。三愍貧乏 者興資生具 。四修
X08n0240_p0782b22║   　行多障者令其成就。上二 救順緣不足苦。五 世 間
X08n0240_p0782b23║   　繫閉者令得解脫。下有五 種。令諸外道信 解正法。
X08n0240_p0782b24║   　謂六 未信 攝令正信 。七令離無利 勤 苦。八 疑惑眾
X08n0240_p0782c01║   　生疑除解淨。九已住 決定。勸 修 三學以 調三業。十
X08n0240_p0782c02║   　已住 三學令得涅槃。上三即解行證。論意皆為外
X08n0240_p0782c03║   　道。理實兼 通餘類。上來不住 道行勝竟。下彼勝果。
X08n0240_p0782c04║   佛子。菩薩摩訶薩住 此第五 難勝地。名為念者不忘
X08n0240_p0782c05║   諸法故。名為智者能善決了 故。名為有趣者知經意
X08n0240_p0782c06║   趣次第連合故。
X08n0240_p0782c07║   　大文第三明彼果勝。即不住 道行勝之 果。有四勝
X08n0240_p0782c08║   　果。一 攝功 德勝。二 名為無厭足下修 行勝。三佛子
X08n0240_p0782c09║   　菩薩如是勤 修 下教化眾生勝。四佛子菩薩為利
X08n0240_p0782c10║   　益下起隨順世 間智勝。四中。初 二 自利 。即所知法
X08n0240_p0782c11║   　中智清淨果。初 自分。後勝進。後二 即利 他勤 方便
X08n0240_p0782c12║   　果。前 化他行。後化他智。今初 攝功 德中十句。初 三
X08n0240_p0782c13║   　句攝聞勝。然有二 義。一 即三慧。如次配聞思修 。二
X08n0240_p0782c14║   　顯二 持。念即聞持。智及有趣即是義持。
X08n0240_p0782c15║   名為慚愧者自護護他故。名為堅固者不捨戒行故。
X08n0240_p0782c16║   　次二 句攝戒勝。一 忍辱柔和勝。即戒因也。謂內懷
X08n0240_p0782c17║   　慚愧。不誑幽明。自護七支不招譏毀。故能持戒。二
X08n0240_p0782c18║   　戒無缺勝。即戒體成也。乃至命難不捨戒故。
X08n0240_p0782c19║   名為覺者能觀是處非處故。名為隨智者不隨於他
X08n0240_p0782c20║   故。名為隨慧者善知義非義句差別 故。名為神通者
X08n0240_p0782c21║   善修 禪定故。名為方便 善巧者能隨世 行故。
X08n0240_p0782c22║   　三後五 中攝智勝。一 者因緣集智。此知法相智。無
X08n0240_p0782c23║   　因倒因名為非處。正因緣集名之 為處。知處治於
X08n0240_p0782c24║   　非處故名覺者。二 者證智。知魔事 對治。隨識分別
X08n0240_p0783a01║   　皆魔事 故。三知妄說智。異說對治即知教智。正說
X08n0240_p0783a02║   　為義句。邪說為非義句。邪正交雜揀邪得正。名善
X08n0240_p0783a03║   　分別 。四神力 起用智。依定起通治邪依故。五 化眾
X08n0240_p0783a04║   　生智。折伏攝受隨世 宜故。上五 中前 三自利 。後二
X08n0240_p0783a05║   　利 他。
X08n0240_p0783a06║   名為無厭足者善集福德故。名為不休息者常求智
X08n0240_p0783a07║   慧故。名為不疲倦者集大慈悲故。名為為他勤 修 者
X08n0240_p0783a08║   欲令一 切眾生入 涅槃故。
X08n0240_p0783a09║   　第二 修 行勝。有十一 句。前 四自分。一 增長因行。集
X08n0240_p0783a10║   　五 度福故。二 依止因行。慧為所依故。此自利 福智
X08n0240_p0783a11║   　對。三化生不疲行。四令初 證滅行。此二 利 他因果
X08n0240_p0783a12║   　對。
X08n0240_p0783a13║   名為勤 求不懈者求如來力 無畏不共法故。名為發
X08n0240_p0783a14║   意能行者成就莊嚴佛土故。名為勤 修 種種善業者
X08n0240_p0783a15║   能具 足相好故。名為常勤 修 習者求莊嚴佛身語意
X08n0240_p0783a16║   故。名為大尊重恭敬法者於一 切菩薩法師處如教
X08n0240_p0783a17║   而行故。名為心無障礙者以 大方便 常行世 間故。名
X08n0240_p0783a18║   為日夜遠離餘心者。常樂教化一 切眾生故。
X08n0240_p0783a19║   　後七句勝進。五 起佛法行。六 起淨土行。此依正一
X08n0240_p0783a20║   　對。七依佛法身起行。相好法身故。八 依佛所作起
X08n0240_p0783a21║   　行。顯三密用故。此二 外相內密對。上四皆起菩提。
X08n0240_p0783a22║   　九敬重法行。進依勝己故。上五 自利 。後二 利 他。十
X08n0240_p0783a23║   　願取有行。十一 離小乘行。即顯是揀非對。
X08n0240_p0783a24║   佛子。菩薩摩訶薩如是勤 修 行時。以 布施教化眾生。
X08n0240_p0783b01║   以 愛語利 行同事 教化眾生。
X08n0240_p0783b02║   　第三教化眾生勝中二 。初 正明化生。後佛子此菩
X08n0240_p0783b03║   　薩下結行成益。今初 分二 。初 總以 四攝攝生。
X08n0240_p0783b04║   示現色身教化眾生。演說諸法教化眾生。開示菩薩
X08n0240_p0783b05║   行教化眾生。顯示如來大威力 教化眾生。示生死過
X08n0240_p0783b06║   患教化眾生。稱讚如來智慧利 益教化眾生。現大神
X08n0240_p0783b07║   通力 教化眾生。以 種種方便 行教化眾生。
X08n0240_p0783b08║   　後別 明四攝。文有八 句。一 示現色身是同事 攝。隨
X08n0240_p0783b09║   　順眾生應化自眾故。二 演說法即愛語攝。諦語法
X08n0240_p0783b10║   　語為愛語性。一 切種愛語中多約開演。三開示下
X08n0240_p0783b11║   　皆利 行攝。此句為於菩提無方便 眾生示菩薩行。
X08n0240_p0783b12║   　即利 行自性。四於大乘疲倦眾生示佛威力 。即一
X08n0240_p0783b13║   　切利 行。未成令成故。五 為世 間眾生樂著財位 故。
X08n0240_p0783b14║   　示其過患。明位 大憂大財多禍多。六 為不信 大乘
X08n0240_p0783b15║   　先未行勝善。讚如來智。七為無智外道。示以 神通。
X08n0240_p0783b16║   　上三即難行利 行。八 總顯一 切門一 切種利 行。故
X08n0240_p0783b17║   　云 種種方便 。然利 行愛語亦可參用。由彼愛語示
X08n0240_p0783b18║   　其所學。即為利 行故。
X08n0240_p0783b19║   佛子。此菩薩摩訶薩能如是勤 方便 教化眾生。心恒
X08n0240_p0783b20║   相續趣佛智慧。所作善根無有退轉。常勤 修 學殊勝
X08n0240_p0783b21║   行法。
X08n0240_p0783b22║   　次結行成益中。初 結前 。心恒下成益。趣佛智者。為
X08n0240_p0783b23║   　化眾生更求勝力 。餘明已作不退。未作者增修 。
X08n0240_p0783b24║   　上彼果勝竟。　下隨順世 智勝。
X08n0240_p0783c01║   佛子。此菩薩摩訶薩為利 益眾生故。世 間技藝靡不
X08n0240_p0783c02║   該習。
X08n0240_p0783c03║   　大文第四隨順世 智勝者明染障對治。染即煩惱。
X08n0240_p0783c04║   　障即所知。文分三段。初 總標多門。二 所謂下別 示
X08n0240_p0783c05║   　其相。三及餘下總結成益。今初 總標。
X08n0240_p0783c06║   所謂文字算數。
X08n0240_p0783c07║   　二 別 顯其五 明相。故大般若云 。五 地菩薩學五 明
X08n0240_p0783c08║   　故。即分為五 。一 文字算數即是聲明。通治儒 智障。
X08n0240_p0783c09║   　言文字者名句文身。即聲論中設法施設建立。算
X08n0240_p0783c10║   　數即數建立。故治取與生疑障。
X08n0240_p0783c11║   圖書印璽。地水火風。種種諸論。咸所通達。
X08n0240_p0783c12║   　二 圖書至咸通達。即當因明。咸通達者正是明義。
X08n0240_p0783c13║   　種種論者言論。尚論。諍論。毀謗論。順正論。教道論
X08n0240_p0783c14║   　等。類非一 故。地水火風即是諍論中攝。謂諸邪見
X08n0240_p0783c15║   　計。不同故。順世 外道唯地為因。一 切皆以 微塵成
X08n0240_p0783c16║   　故。水風二 仙 外道以 風水為因。世 界水成故。風輪
X08n0240_p0783c17║   　所持故。事 火外道以 火為因。火成熟故。圖書印璽
X08n0240_p0783c18║   　即尚論。隨世 所聞故。又此圖書亦正教量。即治所
X08n0240_p0783c19║   　用事 中忘障。論云 取與寄附即事 中障。聞法思議
X08n0240_p0783c20║   　解中障。作不作已作未作應作不應作皆業中障。
X08n0240_p0783c21║   　印璽亦是現量。又治所取物不守護障。璽即玉印。
X08n0240_p0783c22║   又善方藥療治諸病。顛狂乾消鬼魅蠱毒悉能除斷。
X08n0240_p0783c23║   　三即醫方明。即四大不調眾生。毒相病障對治故。
X08n0240_p0783c24║   　善療除斷皆除斷方便 。斷已不生故名為善。顛至
X08n0240_p0784a01║   　蠱毒病相病因。於中顛等內四大。鬼等外眾生。蠱
X08n0240_p0784a02║   　毒通二 。有草毒蛇毒等故。
X08n0240_p0784a03║   文筆讚詠歌舞技樂戲笑談說悉善其事 。國城村邑
X08n0240_p0784a04║   宮宅園苑泉流陂池草樹華藥凡所布列 咸得其宜。
X08n0240_p0784a05║   金銀摩尼真珠瑠璃螺貝璧玉珊瑚等藏悉知其處。
X08n0240_p0784a06║   出以 示人。日月星宿鳥鳴地震夜夢吉凶 身相休咎
X08n0240_p0784a07║   咸善觀察一 無錯謬。
X08n0240_p0784a08║   　四工巧明。文筆讚詠即書算計度數印。工業中書
X08n0240_p0784a09║   　所攝故。韻屬曰文。對詞曰筆。顯德曰讚。寄情曰詠。
X08n0240_p0784a10║   　次歌至談說即音樂工業。悉善其事 通上二 文。皆
X08n0240_p0784a11║   　憂惱障對治。國城至其宜即營造工業。草樹華果
X08n0240_p0784a12║   　亦兼 營農工業。此即不喜樂障對治。金至示人即
X08n0240_p0784a13║   　生成工業。繫閉障對治。日月至無錯謬即占相工
X08n0240_p0784a14║   　業。是所得報分過惡因障對治。日月五 星以 為七
X08n0240_p0784a15║   　曜。及二 十八 宿。並 上知天文。地震即下知地理。夜
X08n0240_p0784a16║   　夢至休咎即中知人情。鳥鳴即察鳥情。亦是人情
X08n0240_p0784a17║   　所感。咸善無謬總究上三才。
X08n0240_p0784a18║   持戒入 禪神通無量四無色等。
X08n0240_p0784a19║   　五 持戒下內明。治五 種染。一 持戒治破戒染。二 入
X08n0240_p0784a20║   　禪治貪欲染。三神通治邪歸依染。四無量治妄行
X08n0240_p0784a21║   　功 德染。謂治殺生祀祠求梵福故。五 四無色定治
X08n0240_p0784a22║   　妄修 解脫染。上來所釋多依本論。及瑜伽 三十四
X08n0240_p0784a23║   　五 。其中更有別 理。
X08n0240_p0784a24║   及餘一 切世 間之 事 。但 於眾生不為損惱。為利 益故。
X08n0240_p0784b01║   咸悉開示。漸令安住 無上佛法。
X08n0240_p0784b02║   　第三結成益者此起世 智。具 四種相。一 異障中無
X08n0240_p0784b03║   　障故云 但 於眾生不為損惱。事 中不知名之 為障。
X08n0240_p0784b04║   　損惱生事 復是事 中異障。今無此捕獵等之 異障。
X08n0240_p0784b05║   　二 與無過樂。即為利 益故。謂雖不惱。令其染著。亦
X08n0240_p0784b06║   　不為之 。三發起清淨。即咸習開示。謂能起助 道之
X08n0240_p0784b07║   　事 。四所用清淨即漸令安住 無上佛法。謂用此得
X08n0240_p0784b08║   　淨故。　上順世 間智勝竟。
X08n0240_p0784b09║   佛子。菩薩住 是難勝地。以 願力 故得見多佛。所謂見
X08n0240_p0784b10║   多百佛。見多千佛。見多百千佛。乃至見多百千億 那
X08n0240_p0784b11║   由他佛。悉恭敬尊重承事 供 養。衣服飲食臥具 湯藥
X08n0240_p0784b12║   一 切資生。悉以 奉施。亦以 供 養一 切眾僧 。以 此善根
X08n0240_p0784b13║   迴向阿耨多羅三藐三菩提。於諸佛所恭敬聽法。聞
X08n0240_p0784b14║   已受持隨力 修 行。復於彼諸佛法中而得出家。既出
X08n0240_p0784b15║   家已。又更聞法得陀羅尼為聞持法師。住 此地中經
X08n0240_p0784b16║   於百劫 。經於千劫 。乃至無量百千億 那由他劫 。所有
X08n0240_p0784b17║   善根轉更明淨。
X08n0240_p0784b18║   　大文第二 位 果。亦有三果。初 調柔果中有四。一 調
X08n0240_p0784b19║   　柔行。二 教智淨。三別 地行相。四結說地相。初 中有
X08n0240_p0784b20║   　法喻合。法中正起行內。又更聞法得陀羅尼者。論
X08n0240_p0784b21║   　云 非得義持者對勝顯劣 。般若未現前 故。所以 得
X08n0240_p0784b22║   　聞持者得二 難故。一 地初 十平等心難得能得故。
X08n0240_p0784b23║   　二 地中樂出世 間智。現世 間智。此不住 道難得能
X08n0240_p0784b24║   　得故。此之 二 難。對劣 顯勝。故得聞持。不同三地唯
X08n0240_p0784c01║   　世 間聞持。
X08n0240_p0784c02║   佛子。譬如真金以 硨磲磨瑩轉更明淨。
X08n0240_p0784c03║   　喻中真金硨磲磨瑩者證智契如事 如真金。教智
X08n0240_p0784c04║   　光 明能示現如事 。猶彼硨磲。
X08n0240_p0784c05║   此地菩薩所有善根亦復如是。以 方便 慧思惟觀察。
X08n0240_p0784c06║   轉更明淨。
X08n0240_p0784c07║   　三合可知。
X08n0240_p0784c08║   佛子。菩薩住 此難勝地。以 方便 智成就功 德。下地善
X08n0240_p0784c09║   根所不能及。佛子。如日月星宿宮殿光 明。風力 所持
X08n0240_p0784c10║   不可沮壞。亦非餘風所能傾 動 。此地菩薩所有善根
X08n0240_p0784c11║   亦復如是。以 方便 智隨逐觀察不可沮壞。亦非一 切
X08n0240_p0784c12║   聲聞獨覺世 間善根所能傾 動 。
X08n0240_p0784c13║   　二 教智淨中日月等者。論云 依阿含增長智慧光
X08n0240_p0784c14║   　明。勝前 地智故。謂勝前 地珠光 。
X08n0240_p0784c15║   此菩薩十波羅蜜中禪波羅蜜偏 多。餘非不修 。但 隨
X08n0240_p0784c16║   力 隨分。
X08n0240_p0784c17║   　三別 地行相。
X08n0240_p0784c18║   佛子。是名略說菩薩摩訶薩第五 難勝地。
X08n0240_p0784c19║   　四結說地相。
X08n0240_p0784c20║   菩薩住 此地多作兜 率陀天王。於諸眾生所作自在。
X08n0240_p0784c21║   摧伏一 切外道邪見。能令眾生住 實諦中。布施愛語
X08n0240_p0784c22║   利 行同事 。如是一 切諸所作業。皆不離念佛。不離念
X08n0240_p0784c23║   法。不離念僧 。乃至不離念具 足一 切種一 切智智。復
X08n0240_p0784c24║   作是念。我當於眾生中為首為勝為殊勝。為妙為微
X08n0240_p0785a01║   妙。為上為無上。乃至為一 切智智依止者。此菩薩若
X08n0240_p0785a02║   發勤 精進。於一 念頃得千億 三昧。見千億 佛。知千億
X08n0240_p0785a03║   佛神力 。能動 千億 佛世 界。乃至示現千億 身。一 一 身
X08n0240_p0785a04║   示千億 菩薩以 為眷屬。
X08n0240_p0785a05║   　二 攝報果。
X08n0240_p0785a06║   若以 菩薩殊勝願力 。自在示現過於此數。百劫 千劫
X08n0240_p0785a07║   乃至百千億 那由他劫 。不能數知。
X08n0240_p0785a08║   　三願智果。
X08n0240_p0785a09║   爾時金剛 藏菩薩。欲重宣其義而說頌曰。
X08n0240_p0785a10║   　菩薩四地已清淨　　思惟三世 佛平等
X08n0240_p0785a11║   　戒心除疑道非道　　如是觀察入 五 地
X08n0240_p0785a12║   　念處為弓根利 箭　　正勤 為馬神足車
X08n0240_p0785a13║   　五 力 堅鎧破怨敵　　勇 徤不退入 五 地
X08n0240_p0785a14║   　慚愧為衣覺分鬘　　淨戒為香禪塗香
X08n0240_p0785a15║   　智慧方便 妙莊嚴　　入 總持林三昧苑
X08n0240_p0785a16║   　如意為足正念頸　　慈悲為眼智慧牙
X08n0240_p0785a17║   　人中師子無我吼　　破煩惱怨入 五 地
X08n0240_p0785a18║   　第三重頌二 十二 偈。分三。初 十七偈頌地行。次四
X08n0240_p0785a19║   　偈頌地果。後一 偈結說。初 中又三。初 五 偈三句頌
X08n0240_p0785a20║   　勝慢對治。於中初 四偈頌十平等。
X08n0240_p0785a21║   　菩薩住 此第五 地　　轉修 勝上清淨道
X08n0240_p0785a22║   　志求佛法不退轉　　思念慈悲無厭倦
X08n0240_p0785a23║   　積集福智勝功 德　　精勤 方便 觀上地
X08n0240_p0785a24║   　佛力 所加 具 念慧
X08n0240_p0785b01║   　餘二 頌如道行。
X08n0240_p0785b02║   　了 知四諦皆如實　　善知世 諦勝義諦
X08n0240_p0785b03║   　相諦差別 成立諦　　事 諦生盡及道諦
X08n0240_p0785b04║   　乃至如來無礙諦　　如是觀諦雖微妙
X08n0240_p0785b05║   　未得無礙勝解脫　　以 此能生大功 德
X08n0240_p0785b06║   　是故超過世 智慧
X08n0240_p0785b07║   　第二 了 知下六 偈三句頌不住 道。於中初 兩偈一
X08n0240_p0785b08║   　句頌所知法中智清淨。
X08n0240_p0785b09║   　既觀諦已知有為　　體性虗偽無堅實
X08n0240_p0785b10║   　得佛慈愍光 明分　　為利 眾生求佛智
X08n0240_p0785b11║   　觀諸有為先後際　　無明黑闇受纏縛
X08n0240_p0785b12║   　流轉遲迴苦聚中　　無我無人無壽命
X08n0240_p0785b13║   　受取為因受來苦　　欲求邊際不可得
X08n0240_p0785b14║   　迷妄漂流無返期　　此等可愍我應度
X08n0240_p0785b15║   　蘊宅界蛇諸見箭　　心火猛熾癡闇重
X08n0240_p0785b16║   　愛河漂轉不暇觀　　苦海淪湑闕明導
X08n0240_p0785b17║   　如是知已勤 精進　　所作皆為度眾生
X08n0240_p0785b18║   　後既觀下四偈半頌教化眾生勤 方便 。於中初 一
X08n0240_p0785b19║   　偈頌總觀有為虗偽。起慈悲心。次一 偈半頌悲觀
X08n0240_p0785b20║   　中觀緣集苦。次一 偈半頌觀身重苦。後半頌大慈
X08n0240_p0785b21║   　觀。
X08n0240_p0785b22║   　名為有念有慧者　　乃至覺解方便 者
X08n0240_p0785b23║   　習行福智無厭足　　恭敬多聞不疲倦
X08n0240_p0785b24║   　國土相好皆莊嚴　　如是一 切為眾生
X08n0240_p0785c01║   　為欲教化諸世 間　　善知書數印等法
X08n0240_p0785c02║   　亦復善解諸方藥　　療治眾病悉令愈
X08n0240_p0785c03║   　文辭歌舞皆巧妙　　宮宅園池悉安隱
X08n0240_p0785c04║   　寶藏非一 咸示人　　利 益無量眾生故
X08n0240_p0785c05║   　日月星宿地震動 　　乃至身相亦觀察
X08n0240_p0785c06║   　四禪無色及神通　　為益世 間皆顯示
X08n0240_p0785c07║   　第三名為下四偈半頌彼果勝中。初 半偈頌攝功
X08n0240_p0785c08║   　德勝。次一 頌修 行勝。於中如是一 切為眾生句兼
X08n0240_p0785c09║   　頌教化眾生勝。
X08n0240_p0785c10║   　智者住 此難勝地　　供 那由佛亦聽法
X08n0240_p0785c11║   　如以 妙寶磨真金　　所有善根轉明淨
X08n0240_p0785c12║   　譬如星宿在虗空　　風力 所持無損動
X08n0240_p0785c13║   　亦如蓮華不著水　　如是大士行於世
X08n0240_p0785c14║   　住 此多作兜 率王　　能摧異道諸邪見
X08n0240_p0785c15║   　所修 諸善為佛智　　願得十力 救眾生
X08n0240_p0785c16║   　彼復修 行大精進　　即時供 養千億 佛
X08n0240_p0785c17║   　得定動 剎亦復然　　願力 所作過於是
X08n0240_p0785c18║   　次四偈頌起世 智勝。頌位 果。
X08n0240_p0785c19║   　如是第五 難勝地　　人中最上真實道
X08n0240_p0785c20║   　我以 種種方便 力 　　為諸佛子宣說竟
X08n0240_p0785c21║   　三果可知。　第五 難勝地竟。
X08n0240_p0785c22║   
X08n0240_p0785c23║   大方廣佛華嚴經綱要卷第三十六