Donate

========================================================
X08n0240_p0733a01║   大方廣佛華嚴經綱要卷第三十四
X08n0240_p0733a02║   　　　　于闐國三藏沙門實叉難陀　譯經
X08n0240_p0733a03║   　　　　清涼山大華嚴寺沙門澄觀　疏義
X08n0240_p0733a04║   　　　　明匡山法雲寺憨山沙門德清提挈
X08n0240_p0733a05║   　　第六 會他化自在天宮　金剛 藏菩薩說。
X08n0240_p0733a06║   　　　　十地品第二 十六 之 一
X08n0240_p0733a07║   　初 來意者為遠答普光 十地問故。夫功 不虗設。終
X08n0240_p0733a08║   　必有歸。前 明解導行願賢位 因終。今明智冥 真如
X08n0240_p0733a09║   　聖位 果立。故有此會來也。前 是教道。此是證道。教
X08n0240_p0733a10║   　為證因。證即證前 三心之 教故。無性攝論云 此聞
X08n0240_p0733a11║   　熏習雖是有漏。而是出世 心種子性。即斯義也。然
X08n0240_p0733a12║   　會來即是品來。一 會之 中唯一 品故。故釋明宗趣
X08n0240_p0733a13║   　亦品會無差。次釋名者。會名有三。一 約人名金剛
X08n0240_p0733a14║   　藏會。二 約處名他化自在天會。謂他化作樂具 。自
X08n0240_p0733a15║   　得受用。表所入 地。證如無心。不礙後得而起用故。
X08n0240_p0733a16║   　因他受用而有所作。非自事 故。自他相作得自在
X08n0240_p0733a17║   　故。得證離欲之 實際故。三約法名十地會。即同品
X08n0240_p0733a18║   　名。所以 得此名者地名為持。持百萬阿僧 祇功 德。
X08n0240_p0733a19║   　一 名生成一 切因果故名為地。生成佛智住 持故。
X08n0240_p0733a20║   　有別 行譯本名十住 經。復有別 譯。名漸備 一 切智
X08n0240_p0733a21║   　德經。以 後後過前 前 。故云 漸備 。三宗趣者。先總後
X08n0240_p0733a22║   　別 。總有二 義。一 以 地智斷證寄位 修 行為宗。以 顯
X08n0240_p0733a23║   　圓融無礙行相為趣。二 前 二 皆宗。為成佛果為趣。
X08n0240_p0733a24║   　後別 者。別 於上總。略有十義。一 約本。唯是果海不
X08n0240_p0733b01║   　可說性。以 離能所證故。雖通一 部。此品正明。二 所
X08n0240_p0733b02║   　證是離垢真如。三約智謂根本後得。亦通方便 。四
X08n0240_p0733b03║   　約所斷。謂離二 障種現。五 約所修 。初 地修 願行。二
X08n0240_p0733b04║   　地修 戒行。三禪行。四道品行。五 四諦行。六 緣生行。
X08n0240_p0733b05║   　七菩提行。八 淨土行。九說法行。十受位 行。六 約修
X08n0240_p0733b06║   　成有四行。謂初 地信 樂行。二 戒行。三定行。四地已
X08n0240_p0733b07║   　上皆慧行。於中四五 六 地是寄二 乘行。七地已去
X08n0240_p0733b08║   　是菩薩慧。七約寄位 行。十地各寄一 度。八 約法有
X08n0240_p0733b09║   　三德。謂證德。阿含德。及不住 道。是十地之 德故。九
X08n0240_p0733b10║   　約寄乘法。謂初 二 三地寄人天乘。四五 六 七寄出
X08n0240_p0733b11║   　世 三乘。八 地已上出世 間是一 乘法故。以 諸乘為
X08n0240_p0733b12║   　此地法。十撮要為六 。決定宗辨此故。本分當明。於
X08n0240_p0733b13║   　此十中。二 三四八 十。通於圓融行布。初 一 雙非。以
X08n0240_p0733b14║   　離言故。餘皆行布。多約寄位 顯淺深故。若以 圓融
X08n0240_p0733b15║   　融彼行布。則 無不圓融。故以 別 從總皆十地宗。若
X08n0240_p0733b16║   　別 中之 別 。則 地地皆宗。別 論其趣。不異總趣。問何
X08n0240_p0733b17║   　以 地前 顯圓融德。地上行布彰淺深劣 耶。答顯一
X08n0240_p0733b18║   　乘故。云 何 顯耶。三乘之 位 地前 行布地上圓融。今
X08n0240_p0733b19║   　一 乘位 地前 地上俱 有行布圓融。若俱 雙辨則 前
X08n0240_p0733b20║   　後不異。若地前 行布地上圓融。則 全 同三乘前 淺
X08n0240_p0733b21║   　後深故。又似 行布圓融各別 教行。不知法性教行
X08n0240_p0733b22║   　非即非離。故於地前 但 顯圓融已過三乘。地上多
X08n0240_p0733b23║   　明行布以 顯超勝。勝相云 何 。謂賢位 始終已圓融
X08n0240_p0733b24║   　自在。登地已去則 甚深甚深。言所不至。若不寄位
X08n0240_p0733c01║   　何 以 顯深。若不包 三乘何 以 顯廣。故虗空鳥迹迹
X08n0240_p0733c02║   　迹合空。大海十德德德若海。地地之 中。具 攝一 切
X08n0240_p0733c03║   　諸地功 德。文文之 中。皆云 若以 殊勝願力 復過於
X08n0240_p0733c04║   　此不可數知。故剛 藏俟 五 請而方說。世 親以 六 相
X08n0240_p0733c05║   　而圓融。意在斯矣。又此一 會。文為一 品。闕於方便
X08n0240_p0733c06║   　及勝進者。正是斯義。所以 闕方便 者有二 義。一 表
X08n0240_p0733c07║   　正法無二 離方便 故。二 總攝三賢皆為入 地之 方
X08n0240_p0733c08║   　便 故。闕勝進者亦有二 義。一 十地如佛更無趣故。
X08n0240_p0733c09║   　二 以 十定等品即此勝進故。若爾。何 以 別 會說耶。
X08n0240_p0733c10║   　含二 義故。一 開此勝進成等覺故。二 勝進趣佛行
X08n0240_p0733c11║   　深遠故。若別 立方便 勝進則 不得包 攝前 後顯地
X08n0240_p0733c12║   　圓融。十地甚深良在於此。地前 乃我地之 前 。安得
X08n0240_p0733c13║   　云 深異於地上。此解尤妙學者應思。
X08n0240_p0733c14║   　補義云 佛於天宮會。應如前 三會天王設座請佛
X08n0240_p0733c15║   　偈讚之 儀 。而今無者。有三義故。一 此天以 他化樂
X08n0240_p0733c16║   　具 為己受用。天既如此。而佛亦隨所變化。故座與
X08n0240_p0733c17║   　供 不必設也。二 顯地智高出世 間無心成事 。離施
X08n0240_p0733c18║   　作故。三以 前 三賢功 行蘊積於此。以 成地德。如他
X08n0240_p0733c19║   　化故。經特無者。有此義故。
X08n0240_p0733c20║   　向下經文隨釋大科總有十分。一 序分。二 三昧分。
X08n0240_p0733c21║   　三加 分。四起分。五 本分。六 請分。七正說分。八 影像
X08n0240_p0733c22║   　分。九利 益分。十重頌分。　今初 。
X08n0240_p0733c23║   爾時世 尊。在他化自在天王宮摩尼寶藏殿。與大菩
X08n0240_p0733c24║   薩眾俱 。其諸菩薩皆於阿耨多羅三藐三菩提不退
X08n0240_p0734a01║   轉。悉從他方世 界來集。住 一 切菩薩智所住 境。入 一
X08n0240_p0734a02║   切如來智所入 處。勤 行不息。善能示現種種神通。諸
X08n0240_p0734a03║   所作事 。教化調伏一 切眾生而不失時。為成菩薩一
X08n0240_p0734a04║   切大願。於一 切世 一 切劫 一 切剎勤 修 諸行無暫懈
X08n0240_p0734a05║   息。具 足菩薩福智助 道。普益眾生而恒不匱。到 一 切
X08n0240_p0734a06║   菩薩智慧方便 究竟彼岸。示入 生死及以 涅槃而不
X08n0240_p0734a07║   廢捨修 菩薩行。善入 一 切菩薩禪定解脫三昧三摩
X08n0240_p0734a08║   鉢底神通明智。諸所施為皆得自在。獲一 切菩薩自
X08n0240_p0734a09║   在神力 。於一 念頃。無所動 作。悉能往詣一 切如來道
X08n0240_p0734a10║   場眾會。為眾生首。請佛說法。護持諸佛正法之 輪。以
X08n0240_p0734a11║   廣大心。供 養承事 一 切諸佛。常勤 修 習一 切菩薩所
X08n0240_p0734a12║   行事 業。其身普現一 切世 間。其音普及十方法界。心
X08n0240_p0734a13║   智無礙。普見三世 一 切菩薩所有功 德。悉已修 行而
X08n0240_p0734a14║   得圓滿。於不可說劫 。說不能盡。
X08n0240_p0734a15║   　今初 序分。亦不離而昇也。言爾時者。謂初 成正覺
X08n0240_p0734a16║   　之 時。十身初 滿。無盡身雲普周法界。故不動 而昇。
X08n0240_p0734a17║   　論云 。此法勝故。故時主 處眾皆勝也。謂初 成之 時。
X08n0240_p0734a18║   　故時勝。世 尊為主 中主 。剛 藏為說主 。以 初 成尊特
X08n0240_p0734a19║   　之 佛。加 大菩薩。說此勝法。故主 勝。他化超下五 天。
X08n0240_p0734a20║   　居欲界頂。故處勝。與大菩薩俱 。揀異地前 。言從他
X08n0240_p0734a21║   　方來。俱 是新集。故眾勝。下云 住 一 切菩薩(云 云 )等。
X08n0240_p0734a22║   　歎德勝。歎德之 文有二 十句。初 住 一 切智所住 境
X08n0240_p0734a23║   　二 句。略明初 句自分行滿。謂權實無礙之 智。住 真
X08n0240_p0734a24║   　俗 雙融之 境。境智一 如。無住 住 故。次句勝進行滿。
X08n0240_p0734b01║   　證佛所證則 是如來。勤 行不息故是菩薩。次善能
X08n0240_p0734b02║   　示現下十六 句。前 十三句廣自分。後三句廣勝進。
X08n0240_p0734b03║   　前 中二 。初 三句明行修 具 足。餘具 足菩薩下十句。
X08n0240_p0734b04║   　歎德用圓備 。次其身普現下三句。廣勝進。即三業
X08n0240_p0734b05║   　廣大。後悉已下二 句結文。
X08n0240_p0734b06║   其名曰金剛 藏菩薩。寶藏菩薩。蓮華藏菩薩。德藏菩
X08n0240_p0734b07║   薩。蓮華德藏菩薩。日藏菩薩。蘇利 耶藏菩薩。無垢月
X08n0240_p0734b08║   藏菩薩。於一 切國土普現莊嚴藏菩薩。毗盧遮那智
X08n0240_p0734b09║   藏菩薩。妙德藏菩薩。栴檀德藏菩薩。華德藏菩薩。俱
X08n0240_p0734b10║   蘇摩德藏菩薩。優 鉢羅德藏菩薩。天德藏菩薩。福德
X08n0240_p0734b11║   藏菩薩。無礙清淨智德藏菩薩。功 德藏菩薩。那羅延
X08n0240_p0734b12║   德藏菩薩。無垢藏菩薩。離垢藏菩薩。種種辯才莊嚴
X08n0240_p0734b13║   藏菩薩。大光 明網藏菩薩。淨威德光 明王藏菩薩。金
X08n0240_p0734b14║   莊嚴大功 德光 明王藏菩薩。一 切相莊嚴淨德藏菩
X08n0240_p0734b15║   薩。金剛 燄德相莊嚴藏菩薩。光 明燄藏菩薩。星宿王
X08n0240_p0734b16║   光 照藏菩薩。虗空無礙智藏菩薩。妙音無礙藏菩薩。
X08n0240_p0734b17║   陀羅尼功 德持一 切眾生願藏菩薩。海莊嚴藏菩薩。
X08n0240_p0734b18║   須彌德藏菩薩。淨一 切功 德藏菩薩。如來藏菩薩。佛
X08n0240_p0734b19║   德藏菩薩。解脫月菩薩。如是等無數無量無邊無等。
X08n0240_p0734b20║   不可數不可稱不可思不可量不可說諸菩薩摩訶
X08n0240_p0734b21║   薩眾。
X08n0240_p0734b22║   　其名下依德立名。有四十眾。前 金剛 藏為說主 。後
X08n0240_p0734b23║   　解脫月為請主 。中三十八 眾同名藏者。表地法有
X08n0240_p0734b24║   　含攝眾德。出生果用故。後一 名解脫月者即請法
X08n0240_p0734c01║   　上首。脫眾疑暗如夜月故。於中蘇利 耶者此云 月
X08n0240_p0734c02║   　也。俱 蘇摩者悅意也。即是華名。如是等下結數難
X08n0240_p0734c03║   　測。
X08n0240_p0734c04║   金剛 藏菩薩而為上首。
X08n0240_p0734c05║   　五 標說主 。問云 菩薩眾多何 故唯金剛 藏說。答云
X08n0240_p0734c06║   　一 切煩惱難壞此法能破。善根堅固猶如金剛 。故
X08n0240_p0734c07║   　不異名說。問云 何 名金剛 藏。此釋藏義也。答謂藏
X08n0240_p0734c08║   　即名堅。其猶樹藏。謂如樹心堅密能生長枝葉華
X08n0240_p0734c09║   　實。地智亦爾。能生因果。此就能藏名藏。又如懷孕
X08n0240_p0734c10║   　在藏。是故堅如金剛 。如金剛 藏。此謂子孕在胎藏
X08n0240_p0734c11║   　中。善業所持堅不可壞。而謂生長。此就所藏名藏。
X08n0240_p0734c12║   　二 喻俱 有生長義。
X08n0240_p0734c13║   　補義云 金剛 藏說地法者。以 金輪持世 界種故。大
X08n0240_p0734c14║   　地以 金剛 為體故。地最下為金剛 際。表根本智為
X08n0240_p0734c15║   　地法體故。藏者楞伽 云 識藏如來藏。謂識藏有三
X08n0240_p0734c16║   　藏義。謂能藏所藏我愛執藏。以 藏識能藏一 切染
X08n0240_p0734c17║   　淨種子。又是彼種子所藏之 處。長劫 以 來不失不
X08n0240_p0734c18║   　壞。以 我愛執藏。故今識藏即如來藏。如來藏乃法
X08n0240_p0734c19║   　身智藏。名一 切種智。以 佛地一 切淨妙功 德唯此
X08n0240_p0734c20║   　智能持。亦是彼諸功 德所蘊積為真常淨妙四德。
X08n0240_p0734c21║   　盡未來際不失不壞。故是藏義。故此菩薩名依法
X08n0240_p0734c22║   　立。乃說自證所得法故。又是表金剛 心智。破一 切
X08n0240_p0734c23║   　堅固無明。故雖多眾獨此說也。疏義未及此。　上
X08n0240_p0734c24║   　序分竟。
X08n0240_p0735a01║   爾時金剛 藏菩薩。承佛神力 。入 菩薩大智慧光 明三
X08n0240_p0735a02║   昧。
X08n0240_p0735a03║   　第二 三昧分也。爾時者眾已集時。剛 藏入 定者以
X08n0240_p0735a04║   　既為眾首知已當說。故先入 定。以 妙契佛心。故承
X08n0240_p0735a05║   　佛力 。大智慧光 明者三昧名也。三昧是通稱。智慧
X08n0240_p0735a06║   　是體。光 明是用。證如名慧。照事 名智。此二 無礙能
X08n0240_p0735a07║   　破見惑及無明故。故名光 明。能斷大惑。證大理。成
X08n0240_p0735a08║   　大果。故云 大。智與理冥 。故稱為入 。
X08n0240_p0735a09║   入 是三昧已。
X08n0240_p0735a10║   　第三入 是三昧下加 分。有六 。一 辨加 所因。二 即時
X08n0240_p0735a11║   　下能加 佛現。三作如是下讚其得定。四善男子此
X08n0240_p0735a12║   　是下雙辨加 定因緣。五 欲令下辨加 所為。六 善男
X08n0240_p0735a13║   　子下別 顯加 相。今初 入 是三昧已者若未入 定佛
X08n0240_p0735a14║   　不加 故。所以 偏 加 金剛 藏者得此三昧故。
X08n0240_p0735a15║   即時十方各過十億 佛剎微塵數世 界外。各有十億
X08n0240_p0735a16║   佛剎微塵數諸佛同名金剛 藏而現其前 。
X08n0240_p0735a17║   　第二 能加 佛現。中有五 義。一 佛現時即入 定時。二
X08n0240_p0735a18║   　十方下來處遠近。三各有下能加 佛數。四同名金
X08n0240_p0735a19║   　剛 藏名同所加 。顯道同故。五 現其前 。現身生信 故。
X08n0240_p0735a20║   　言十億 者謂以 圓數顯無盡故。同名同時現前 者。
X08n0240_p0735a21║   　意顯地法諸佛同證同說。人異道同故。亦遮那本
X08n0240_p0735a22║   　願故。
X08n0240_p0735a23║   作如是言。善哉善哉金剛 藏乃能入 是菩薩大智慧
X08n0240_p0735a24║   光 明三昧。
X08n0240_p0735b01║   　第三同讚得定。顯有加 因。
X08n0240_p0735b02║   善男子。此是十方各十億 佛剎微塵數諸佛共加 於
X08n0240_p0735b03║   汝。以 毗盧遮那如來應正等覺本願力 故。威神力 故。
X08n0240_p0735b04║   亦是汝勝智力 故。
X08n0240_p0735b05║   　第四雙辨加 定因緣。於中四句。有四因緣。一 伴 佛
X08n0240_p0735b06║   　同加 故。二 主 佛本願故。三主 佛現威故。四定者智
X08n0240_p0735b07║   　力 故。加 有二 種。一 冥 加 。二 顯加 。冥 加 在前 。顯居定
X08n0240_p0735b08║   　故。
X08n0240_p0735b09║   欲令汝為一 切菩薩說不思議諸佛法光 明故。所謂
X08n0240_p0735b10║   令入 智地故。攝一 切善根故。善簡擇一 切佛法故。廣
X08n0240_p0735b11║   知諸法故。善能說法故。無分別 智清淨故。一 切世 法
X08n0240_p0735b12║   不染故。出世 善根清淨故。得不思議智境界故。得一
X08n0240_p0735b13║   切智人智境界故。又令得菩薩十地始終故。如實說
X08n0240_p0735b14║   菩薩十地差別 相故。緣念一 切佛法故。修 習分別 無
X08n0240_p0735b15║   漏法故。善選擇觀察大智光 明巧莊嚴故。善入 決定
X08n0240_p0735b16║   智門故。隨所住 處次第顯說無所畏故。得無礙辯才
X08n0240_p0735b17║   光 明故。住 大辯才地善決定故。憶念菩薩心不忘失
X08n0240_p0735b18║   故。成熟一 切眾生界故。能徧至一 切處決定開悟故。
X08n0240_p0735b19║   　第五 明加 所為。文有二 十句。初 十句依自利 行。後
X08n0240_p0735b20║   　十利 他行。今初 。總顯加 意有三。初 為一 切菩薩是
X08n0240_p0735b21║   　所被機。二 說不思議諸佛法光 明是所說法。三令
X08n0240_p0735b22║   　入 智地等。是說之 益。二 又令得菩薩十地下十句。
X08n0240_p0735b23║   　依利 他行。是增數十。經有十二 句。論經合七八 二
X08n0240_p0735b24║   　句故唯十一 。以 初 句為總。餘十為別 。
X08n0240_p0735c01║   善男子。汝當辯說此法門差別 善巧法。所謂承佛神
X08n0240_p0735c02║   力 如來智明所加 故。淨自善根故。普淨法界故。普攝
X08n0240_p0735c03║   眾生故。深入 法身智身故。受一 切佛灌頂故。得一 切
X08n0240_p0735c04║   世 間最高大身故。超一 切世 間道故。清淨出世 善根
X08n0240_p0735c05║   故。滿足一 切智智故。
X08n0240_p0735c06║   　第六 別 顯加 相有三。初 口加 。次意加 。後身加 。今初 。
X08n0240_p0735c07║   　有十一 句。初 總。餘別 。總中令以 樂辯才說十地法
X08n0240_p0735c08║   　門差別 相。不違理事 善巧成立。故云 汝當辯說。所
X08n0240_p0735c09║   　謂十句別 中疏有多義。
X08n0240_p0735c10║   爾時十方諸佛。與金剛 藏菩薩無能暎奪身。與無礙
X08n0240_p0735c11║   樂說辯。與善分別 清淨智。與善憶念不忘力 。與善決
X08n0240_p0735c12║   定明了 慧。與至一 切處開悟智。與成道自在力 。與如
X08n0240_p0735c13║   來無所畏。與一 切智人觀察分別 諸法門辯才智。與
X08n0240_p0735c14║   一 切如來上妙身語意具 足莊嚴。
X08n0240_p0735c15║   　二 意加 中有二 。初 正顯。次徵釋偏 加 所以 。前 中十
X08n0240_p0735c16║   　句。初 總。餘別 。初 中與無暎奪身業。二 與無礙樂辯
X08n0240_p0735c17║   　口業。與善別 清淨智等。與意業故。末句云 。與一 切
X08n0240_p0735c18║   　如來上妙身語意業。具 足莊嚴。疏釋有多義。今但
X08n0240_p0735c19║   　略出其相。
X08n0240_p0735c20║   何 以 故。得此三昧法如是故。本願所起故。善淨深心
X08n0240_p0735c21║   故。善淨智輪故。善積集助 道故。善修 治所作故。念其
X08n0240_p0735c22║   無量法器故。知其清淨信 解故。得無錯謬總持故。法
X08n0240_p0735c23║   界智印善印故。
X08n0240_p0735c24║   　此何 以 故下釋偏 加 所以 。以 顯自力 堪加 。偏 就意
X08n0240_p0736a01║   　業釋者。意為本故。初 徵意云 諸佛慈力 若隨缺者。
X08n0240_p0736a02║   　可許偏 加 。既有力 能與。有慈能普。何 以 上十偏 加
X08n0240_p0736a03║   　剛 藏而不加 餘。下釋文有十句。初 總。餘別 。總名得
X08n0240_p0736a04║   　此三昧。法合偏 加 。餘不得此故不加 耳。所以 得此
X08n0240_p0736a05║   　三昧者具 八 種淨。即下八 句。前 四自利 淨。後四利
X08n0240_p0736a06║   　他淨。
X08n0240_p0736a07║   爾時十方諸佛各申右手摩金剛 藏菩薩頂。
X08n0240_p0736a08║   　三身加 增威令起故。言各申者不離本處而申。即
X08n0240_p0736a09║   　延促 無礙。諸佛皆摩故云 各申。即一 多無礙。即四
X08n0240_p0736a10║   　通中如意通也。
X08n0240_p0736a11║   摩頂已。金剛 藏菩薩從三昧起。
X08n0240_p0736a12║   　第四摩頂已下起分。所以 起者三昧事 訖。已得勝
X08n0240_p0736a13║   　力 。說時至故。以 定無言說故須起也。大文下第五
X08n0240_p0736a14║   　普告下本分。略示綱要。為廣本故。文分為三。初 明
X08n0240_p0736a15║   　六 決定以 為地體。次佛子何 等下標列 十名。以 顯
X08n0240_p0736a16║   　定相。三佛子我不見下舉十方同說。彰地要勝。
X08n0240_p0736a17║   普告一 切菩薩眾言。諸佛子。諸菩薩願善決定無雜
X08n0240_p0736a18║   不可見。廣大如法界。究竟如虗空盡未來際。徧一 切
X08n0240_p0736a19║   佛剎救護一 切眾生。為一 切諸佛所護。入 過去未來
X08n0240_p0736a20║   現在諸佛智地。
X08n0240_p0736a21║   　今初 地體。文中初 句標告。諸佛子下正顯。於中初
X08n0240_p0736a22║   　句總明。後無雜下別 顯。總中言菩薩願善決定者。
X08n0240_p0736a23║   　標人顯法。故云 菩薩。於大菩提立誓趣求。故名為
X08n0240_p0736a24║   　願。即下初 地中發菩提心也。此願所以 明善決定
X08n0240_p0736b01║   　者。以 真實智攝故。謂攝導此願皆令順理。決擇楷
X08n0240_p0736b02║   　定故。此已入 初 地。是證決定。非是地前 信 地所攝
X08n0240_p0736b03║   　之 願受決定名。後別 中此善決定。有六 種。即經六
X08n0240_p0736b04║   　句。一 無雜者即觀相善決定。真如觀一 味相故。謂
X08n0240_p0736b05║   　正體緣如境智一 味。為觀之 相。則 無帶相之 雜。二
X08n0240_p0736b06║   　不可見者是真實善決定。非一 切世 間境界。出世
X08n0240_p0736b07║   　間故。謂此真智超出世 間可壞之 法。故云 真實。真
X08n0240_p0736b08║   　實故非世 智所見。三廣大如法界者勝善決定。論
X08n0240_p0736b09║   　總釋云 大法界故。一 切諸佛根本故。四究竟如虗
X08n0240_p0736b10║   　空盡未來際是因善決定。以 此智寂而常用故為
X08n0240_p0736b11║   　無常因。用而常寂故為常果因。謂涅槃永寂而智
X08n0240_p0736b12║   　體不無。故窮未來際。五 徧一 切佛剎救護一 切眾
X08n0240_p0736b13║   　生者是大善決定。謂隨順作利 益他行故。即普覆
X08n0240_p0736b14║   　名大。謂由前 因善則 不住 生死。由此大善則 大悲
X08n0240_p0736b15║   　不住 涅槃。六 為一 切下是不怯弱決定。上入 智地
X08n0240_p0736b16║   　不怯弱故。六 相圓融。類前 可知。　上六 決定以 顯
X08n0240_p0736b17║   　地體。　下徵列 地相。
X08n0240_p0736b18║   佛子。何 等為菩薩摩訶薩智地。
X08n0240_p0736b19║   　次列 地相中文有四節。初 寄問徵起。次佛子下舉
X08n0240_p0736b20║   　數顯同。三何 等下徵數列 名。四佛子此菩薩下結
X08n0240_p0736b21║   　名顯勝。且初 。
X08n0240_p0736b22║   佛子。菩薩摩訶薩智地有十種。過去未來現在諸佛。
X08n0240_p0736b23║   已說當說今說。我亦如是說。
X08n0240_p0736b24║   　二 舉數顯同。以 生成住 持故三世 同說。同說之 言
X08n0240_p0736c01║   　文在地相。義兼 地體。以 三世 同說者地體六 決定
X08n0240_p0736c02║   　也。
X08n0240_p0736c03║   何 等為十。一 者歡喜地。二 者離垢地。三者發光 地。四
X08n0240_p0736c04║   者燄慧地。五 者難勝地。六 者現前 地。七者遠行地。八
X08n0240_p0736c05║   者不動 地。九者善慧地。十者法雲地。
X08n0240_p0736c06║   　三列 地名中為對治十障。證十真如。成十勝行。說
X08n0240_p0736c07║   　於十地。疏引論文廣釋其義。今略取十障者。一 凡
X08n0240_p0736c08║   　夫我相障。二 邪行障。三闇鈍障。四解法慢障。五 身
X08n0240_p0736c09║   　淨慢障。六 微細煩惱障。七細相習障。八 無相有加
X08n0240_p0736c10║   　行障。九不能善利 益眾生障。十於諸法中不得自
X08n0240_p0736c11║   　在障。唯識論說一 一 障中各有二 愚。除障斷愚。證
X08n0240_p0736c12║   　十真如。至下別 釋。今依本論略釋地名。論云 一 成
X08n0240_p0736c13║   　就無上自利 利 他行。初 證聖處多生歡喜。名歡喜
X08n0240_p0736c14║   　地。由前 三位 修 習。今得初 成。聖位 新得故生歡喜
X08n0240_p0736c15║   　也。二 離能起誤心犯戒煩惱垢故。清淨戒具 足故
X08n0240_p0736c16║   　名離垢地。三隨聞思修 等照法顯現故為明地。謂
X08n0240_p0736c17║   　得四地慧光 明相故名明地。唯識此經皆名發光 。
X08n0240_p0736c18║   　謂成就勝定大法總持能發無邊妙慧光 故。此約
X08n0240_p0736c19║   　後位 得名。四不忘煩惱薪智火能燒故名燄地。燄
X08n0240_p0736c20║   　乃慧燄。即根本智火。能燒前 地聞持不忘。恃以 成
X08n0240_p0736c21║   　慢之 煩惱薪故。五 得出世 間智方便 善巧能度難
X08n0240_p0736c22║   　度故名難勝。謂真俗 無違極難勝故。既能出世 又
X08n0240_p0736c23║   　能隨俗 。巧達五 明能度偏 滯。實為難勝。六 般若波
X08n0240_p0736c24║   　羅蜜行有間大智現前 故名現前 地。謂妙達緣生
X08n0240_p0737a01║   　引無分別 名般若行。親如目覩名曰現前 。七善修
X08n0240_p0737a02║   　無相行功 用究竟。能過世 間二 乘出世 間道故名
X08n0240_p0737a03║   　遠行。此有三義。一 善修 無相到 無相邊。二 功 用至
X08n0240_p0737a04║   　極。三望前 超過故。八 報行純熟無相無間。故名不
X08n0240_p0737a05║   　動 。此有三義。一 捨三界行生。受變易果。故云 報行。
X08n0240_p0737a06║   　依此起行任運而成故功 用不動 。二 得無生忍。無
X08n0240_p0737a07║   　相妙慧。則 有相不動 。三此二 無間故煩惱不動 。九
X08n0240_p0737a08║   　得無礙力 。說法成就利 他行故。名善慧地。得無礙
X08n0240_p0737a09║   　慧。尚未稱善。徧說徧益。方名為善。十得大法身具
X08n0240_p0737a10║   　足自在故名法雲。此有二 義。一 得大法身如雲。能
X08n0240_p0737a11║   　說法如雨。自在用故。二 諸佛大法雲雨。悉能受故。
X08n0240_p0737a12║   佛子。此菩薩十地三世 諸佛。已說當說今說。
X08n0240_p0737a13║   　四結名顯勝。
X08n0240_p0737a14║   佛子。我不見有諸佛國土其中如來不說此十地者。
X08n0240_p0737a15║   　釋文第三舉十方同說彰地要勝。為欲令物生渴
X08n0240_p0737a16║   　仰故。文中二 。初 云 不見不說。反顯十方報化皆說。
X08n0240_p0737a17║   何 以 故。此是菩薩摩訶薩向菩提最上道。亦是清淨
X08n0240_p0737a18║   法光 明門。所謂分別 演說菩薩諸地。佛子。此處不可
X08n0240_p0737a19║   思議。所謂諸菩薩所證智。
X08n0240_p0737a20║   　二 徵釋所由也。徵云 佛國不同。化儀 亦異。如何 十
X08n0240_p0737a21║   　地要皆說耶。釋意云 此最勝故。謂萬法皆如。體如
X08n0240_p0737a22║   　成聖。離斯證智。皆是隨宜。故為要勝。已上本分竟
X08n0240_p0737a23║   　第六 爾時金剛 藏菩薩說此下請分。中三。初 說已
X08n0240_p0737a24║   　默住 。二 是時下三家五 請。三爾時金剛 藏觀察下
X08n0240_p0737b01║   　許說分齊。所以 默者將欲說之 必固默之 。欲令大
X08n0240_p0737b02║   　眾渴仰請說故。所以 俟 請者略有二 義。一 增諸菩
X08n0240_p0737b03║   　薩尊敬法故。二 前 舉地歎勝為增樂欲。令此請中
X08n0240_p0737b04║   　生解勝故。云 何 生解。謂由請故得說默之 由。顯地
X08n0240_p0737b05║   　體甚深離於言念。令眾先解。後聞說分不隨聲取。
X08n0240_p0737b06║   　離謬解故。即復由此故有第三示說分齊。今初 。
X08n0240_p0737b07║   爾時金剛 藏菩薩。說此菩薩十地名已。默然而住 不
X08n0240_p0737b08║   復分別 。
X08n0240_p0737b09║   　此初 說已默住 。第二 請中三家請殊。即分三段。謂
X08n0240_p0737b10║   　初 解脫月請。二 大眾請。三如來請。所以 要三家者。
X08n0240_p0737b11║   　眾首顯揚。當機渴仰。化主 加 勸 。事 方周故。又佛請
X08n0240_p0737b12║   　者。即名為加 。謂眾雖已請。要假主 佛威光 方堪說
X08n0240_p0737b13║   　故。亦名為教。如來教說顯剛 藏說傳佛教故。又前
X08n0240_p0737b14║   　二 家請顯此地法因人修 故。後一 家請顯此地法
X08n0240_p0737b15║   　佛所證故。三請三止文有六 段。止請相乘。且為五
X08n0240_p0737b16║   　段。一 怪默騰疑請。二 法深難受止。三歎眾堪聞請。
X08n0240_p0737b17║   　四不堪有損止。雖有堪者。亦有不堪故。五 雙歎人
X08n0240_p0737b18║   　法請。謂不堪聞者以 法深故。亦得佛護固應為說。
X08n0240_p0737b19║   　於是剛 藏理窮更無違請。
X08n0240_p0737b20║   是時一 切菩薩眾聞菩薩十地名不聞解釋。咸生渴
X08n0240_p0737b21║   仰作如是念。何 因何 緣。金剛 藏菩薩唯說菩薩十地
X08n0240_p0737b22║   名而不解釋。
X08n0240_p0737b23║   　就初 請中分二 。初 明大眾覩默生疑。二 解脫月下
X08n0240_p0737b24║   　騰疑為請。今初 。言何 因何 緣者疑怪之 辭。為因說
X08n0240_p0737c01║   　者不能說耶。為緣聽者不堪聞耶。
X08n0240_p0737c02║   解脫月菩薩知諸大眾心之 所念。以 頌問金剛 藏菩
X08n0240_p0737c03║   薩曰。
X08n0240_p0737c04║   　二 騰疑為請。初 敘請因領眾疑念。
X08n0240_p0737c05║   　何 故淨覺人　　念智功 德具 　　說諸上妙地
X08n0240_p0737c06║   　有力 不解釋　　一 切咸決定　　勇 猛無怯弱
X08n0240_p0737c07║   　何 故說地名　　而不為開演　　諸地妙義趣
X08n0240_p0737c08║   　此眾皆欲聞　　其心無怯弱　　願為分別 說
X08n0240_p0737c09║   　眾會悉清淨　　離懈怠嚴潔　　能堅固不動
X08n0240_p0737c10║   　具 功 德智慧　　相視咸恭敬　　一 切悉專仰
X08n0240_p0737c11║   　如蜂念好蜜　　如渴思甘露
X08n0240_p0737c12║   　二 以 頌正請。文有五 偈。顯說聽無過。是以 應說。初
X08n0240_p0737c13║   　一 偈說者無過。遣大眾何 因之 疑。後四偈聽者無
X08n0240_p0737c14║   　過。亦遣大眾何 緣之 疑。今初 。歎說者淨覺無過何
X08n0240_p0737c15║   　故不解釋耶。然說法之 過有三種。一 慳嫉不說。二
X08n0240_p0737c16║   　懈怠不說。三無辯力 不樂說。今離此三過。謂由無
X08n0240_p0737c17║   　瞋等功 德具 故離慳嫉過。二 由前 已說上妙地名。
X08n0240_p0737c18║   　故無說法懈過。三由有樂說辯力 。無不樂說過。二
X08n0240_p0737c19║   　歎聽者無過中四偈。初 二 偈歎同生眾。次一 偈歎
X08n0240_p0737c20║   　異生眾。後一 偈雙歎。今初 二 偈歎根欲。前 偈歎根。
X08n0240_p0737c21║   　故云 決定。次偈歎欲故云 欲聞。若有欲無根雖聞
X08n0240_p0737c22║   　不解。有根無欲設聞不受。故須雙歎。此中意明但
X08n0240_p0737c23║   　有根而無欲不堪聞法。今前 偈於教決解。於理決
X08n0240_p0737c24║   　證。具 二 決定。為非現前 之 根。復有今偈現前 之 欲。
X08n0240_p0738a01║   　教證決定。故堪受也。根欲雙具 諸地妙義願為說
X08n0240_p0738a02║   　之 。第二 一 偈歎異生眾。但 云 眾會。故雙歎根欲。初
X08n0240_p0738a03║   　句為總。心無濁故名為清淨。後三句為別 。別 離六
X08n0240_p0738a04║   　濁。一 不欲濁。謂心無飡采故。離懈怠治之 。二 威儀
X08n0240_p0738a05║   　濁。不恭肅故。嚴整治之 。三五 蓋濁。貪名等故。潔淨
X08n0240_p0738a06║   　治之 。四異想濁。謂貢高雜染輕慢雜染等皆名異
X08n0240_p0738a07║   　想。今說行堅固。不動 治之 。五 不足功 德濁。善根微
X08n0240_p0738a08║   　少。於彼說不樂住 。具 功 德治之 。六 愚癡濁。謂愚暗
X08n0240_p0738a09║   　不了 故。智慧治之 。後一 偈雙歎二 眾瞻侍 則 徧四
X08n0240_p0738a10║   　偈。然蜂之 念蜜。渴之 思漿。喻希法喜解脫之 味。復
X08n0240_p0738a11║   　言好蜜甘露。顯法之 妙。思渴情深。大眾如此故應
X08n0240_p0738a12║   　說也。
X08n0240_p0738a13║   爾時大智無所畏金剛 藏菩薩聞說是已。欲令眾會
X08n0240_p0738a14║   心歡喜故。為諸佛子而說頌言。
X08n0240_p0738a15║   　第二 法深難受止。先敘意為眾歡喜。是總酬答相。
X08n0240_p0738a16║   　菩薩行地事 　　最上諸佛本　　顯示分別 說
X08n0240_p0738a17║   　第一 希有難　　微細難可見　　離念超心地
X08n0240_p0738a18║   　出生佛境界　　聞者悉迷惑
X08n0240_p0738a19║   　酬中五 偈分四。初 二 頌法難說。遣上何 因之 疑。於
X08n0240_p0738a20║   　中難者是總相云 何 難。謂難得難證故。難得有四。
X08n0240_p0738a21║   　一 微細難得。顯非聞慧境故。二 難見難得。亦非思
X08n0240_p0738a22║   　慧心眼見故。三離念難得。亦非世 間修 慧境故。以
X08n0240_p0738a23║   　地智是真修 。故非地前 分別 心數緣修 之 境。四超
X08n0240_p0738a24║   　心地故難得。非唯非地前 之 境。亦非登地已上報
X08n0240_p0738b01║   　生善得修 道智境。謂變易所起異熟心識。名為報
X08n0240_p0738b02║   　生。生便 能知無常等智。故名善得修 道智。以 非照
X08n0240_p0738b03║   　實之 智故亦不測地智。知無常等未忘心境。名為
X08n0240_p0738b04║   　心地。以 七地已前 皆容出觀故。又善得修 道智。即
X08n0240_p0738b05║   　後得智。非根本智。既非四心之 境。是誰境耶。即佛
X08n0240_p0738b06║   　智故。何 者是智。見實義故。所以 難說者。恐聞者隨
X08n0240_p0738b07║   　聞取著生迷惑故。
X08n0240_p0738b08║   　持心如金剛 　　深信 佛勝智　　知心地無我
X08n0240_p0738b09║   　能聞此勝法
X08n0240_p0738b10║   　第二 一 頌顯難聞者。然具 德能聞。反顯難聞。兼 欲
X08n0240_p0738b11║   　使人學能聞故。初 句為總。謂持聽法心堅如金剛
X08n0240_p0738b12║   　則 能得聞。第二 句即決定信 堅。深信 者謂於佛智
X08n0240_p0738b13║   　設心智不及。仰推佛智非我境界。是深信 相。佛勝
X08n0240_p0738b14║   　智即法華所說權實二 智。經云 諸佛智慧甚深無
X08n0240_p0738b15║   　量。其智慧門難解難入 。故云 勝智。堅證者有二 義。
X08n0240_p0738b16║   　一 知是能證。二 心地是所證。即二 空真理所依之
X08n0240_p0738b17║   　事 。謂唯識相。言無我者通能所證。於此二 類如實
X08n0240_p0738b18║   　了 知。我法二 空成無成智。末句結成。既知難聞之
X08n0240_p0738b19║   　義如是。具 上二 堅。方聞上來微細勝智。
X08n0240_p0738b20║   　如空中彩畫　　如空中風相　　牟尼智如是
X08n0240_p0738b21║   　分別 甚難見
X08n0240_p0738b22║   　第三一 頌。喻顯說聞。
X08n0240_p0738b23║   　補義云 此二 喻疏取論有多釋。今約義總釋。空喻
X08n0240_p0738b24║   　佛無依智。經云 佛智如空無所依故。畫喻說相。風
X08n0240_p0738c01║   　喻音聲聞相。二 者皆無所依。以 喻地智難聞。故合
X08n0240_p0738c02║   　云 牟尼智如是。分別 甚難見。
X08n0240_p0738c03║   　我念佛智慧　　最勝難思議　　世 間無能受
X08n0240_p0738c04║   　默然而不說
X08n0240_p0738c05║   　第四一 頌舉難結默。意云 說聞本在證見。難見說
X08n0240_p0738c06║   　之 何 益。況復難信 。故我默然。
X08n0240_p0738c07║   爾時解脫月菩薩聞是說已。白金剛 藏菩薩言。
X08n0240_p0738c08║   　第三解脫月歎眾堪聞請。前 已歎竟。此復歎者由
X08n0240_p0738c09║   　聞上言證信 難得。顯示此眾有信 有證。有堪能故。
X08n0240_p0738c10║   　長行先敘請。
X08n0240_p0738c11║   佛子。今此眾會皆悉已集。善淨深心。善潔思念。善修
X08n0240_p0738c12║   諸行。善集助 道。善能親近百千億 佛。成就無量功 德
X08n0240_p0738c13║   善根。
X08n0240_p0738c14║   　此下發言正請。於中三。初 陳眾集。次云 善淨下歎
X08n0240_p0738c15║   　德。文有十句。初 句為總。餘九為別 。初 善淨深心。離
X08n0240_p0738c16║   　教證過故名善淨心。一 具 修 諸善行故即下教淨。
X08n0240_p0738c17║   　二 與理相應故即下證淨。善潔思念下九句。前 五
X08n0240_p0738c18║   　句教淨。後捨離下四句證教淨。謂順教修 行名為
X08n0240_p0738c19║   　教淨。證理起行名證淨。今初 五 句中一 善潔思念
X08n0240_p0738c20║   　即欲淨。二 善修 諸行求淨三業。三善集助 道即生
X08n0240_p0738c21║   　得淨。四善能等即受持淨。五 成就善根即行淨。
X08n0240_p0738c22║   捨離癡惑無有垢染。深心信 解於佛法中不隨他教。
X08n0240_p0738c23║   　次此四句證淨也。捨離癡惑者。真見道中決理無
X08n0240_p0738c24║   　惑。皆破無明故。二 無有垢染即不行淨。修 道中一
X08n0240_p0739a01║   　切煩惱不行故煩惱即是垢染。不行即是無有。三
X08n0240_p0739a02║   　深心信 解。即無厭足淨。謂不樂小乘。決定信 佛勝
X08n0240_p0739a03║   　功 德故。四於佛法下不隨他教淨。謂於趣菩薩地
X08n0240_p0739a04║   　盡道中。自正行故。　歎德竟。
X08n0240_p0739a05║   善哉佛子。當承佛神力 而為演說。此諸菩薩於如是
X08n0240_p0739a06║   等甚深之 處。皆能證知。
X08n0240_p0739a07║   　二 結請。
X08n0240_p0739a08║   爾時解脫月菩薩。欲重宣其義。而說頌曰。
X08n0240_p0739a09║   　願說最安隱　　菩薩無上行　　分別 於諸地
X08n0240_p0739a10║   　智淨成正覺　　此眾無諸垢　　志解悉明潔
X08n0240_p0739a11║   　承事 無量佛　　能知此地義
X08n0240_p0739a12║   　二 重頌中二 偈。初 偈直舉法請。次偈重頌前 義。
X08n0240_p0739a13║   爾時金剛 藏菩薩言。佛子。雖此眾集善淨思念。捨離
X08n0240_p0739a14║   愚癡及以 疑惑。於甚深法不隨他教。
X08n0240_p0739a15║   　第四不堪有損止。長行中先領所歎。對下有損所
X08n0240_p0739a16║   　以 言雖。
X08n0240_p0739a17║   然有其餘劣 解眾生聞此甚深難思議事 。多生疑惑。
X08n0240_p0739a18║   於長夜中受諸衰惱。我愍此等是故默然。
X08n0240_p0739a19║   　後正舉損違請。劣 解之 人通凡小等。皆是迷法之
X08n0240_p0739a20║   　器故。多生疑者正行相違猶豫義故。惑者心迷於
X08n0240_p0739a21║   　理。能破壞善法故。此明現損。長夜下明其當損。我
X08n0240_p0739a22║   　愍此下結默違請。
X08n0240_p0739a23║   爾時金剛 藏菩薩。欲重宣其義而說頌曰。
X08n0240_p0739a24║   　雖此眾淨廣智慧　　甚深明利 能決擇
X08n0240_p0739b01║   　其心不動 如山王　　不可傾 覆猶大海
X08n0240_p0739b02║   　有行未久 解未得　　隨識而行不隨智
X08n0240_p0739b03║   　聞此生疑墮惡道　　我愍是等故不說
X08n0240_p0739b04║   　偈中亦二 。前 一 偈頌領前 段。後一 偈頌後段不堪
X08n0240_p0739b05║   　有損。下文第五 雙歎人法請中。復重請者示彼疑
X08n0240_p0739b06║   　惑應須斷之 。豈可避之 。避之 不說有多過咎。何 等
X08n0240_p0739b07║   　過咎。不得成就一 切佛法。
X08n0240_p0739b08║   爾時解脫月菩薩。重白金剛 藏菩薩言。佛子。願承佛
X08n0240_p0739b09║   神力 。分別 說此不思議法。此人當得如來護念而生
X08n0240_p0739b10║   信 受。何 以 故。說十地時。一 切菩薩法應如是得佛護
X08n0240_p0739b11║   念。得護念故於此智地能生勇 猛。何 以 故。此是菩薩
X08n0240_p0739b12║   最初 所行成就一 切諸佛法故。譬如書字數說一 切
X08n0240_p0739b13║   皆以 字母為本。字母究竟無有少分離字母者。佛子。
X08n0240_p0739b14║   一 切佛法皆以 十地為本。十地究竟修 行成就。得一
X08n0240_p0739b15║   切智。是故佛子。願為演說。此人必為如來所護令其
X08n0240_p0739b16║   信 受。爾時解脫月菩薩。欲重宣其義而說頌曰。
X08n0240_p0739b17║   　善哉佛子願演說　　趣入 菩提諸地行
X08n0240_p0739b18║   　十方一 切自在尊　　莫不護念智根本
X08n0240_p0739b19║   　此安住 智亦究竟　　一 切佛法所從生
X08n0240_p0739b20║   　譬如書數字母攝　　如是佛法依於地
X08n0240_p0739b21║   　第五 雙歎人法請中亦二 。先長行中初 標請。何 以
X08n0240_p0739b22║   　故下釋請。是故下結請。
X08n0240_p0739b23║   　補義云 此段長行有多釋。大義謂雖有不堪之 機。
X08n0240_p0739b24║   　今說此大法。佛必護念。若得護念。亦令信 受。故所
X08n0240_p0739c01║   　以 佛必護念者。以 諸佛之 法必以 教證為本。故設
X08n0240_p0739c02║   　字喻。今說地智是佛法之 本。必為如來所護念也。
X08n0240_p0739c03║   　次重頌義亦可知。
X08n0240_p0739c04║   爾時諸大菩薩眾。一 時同聲。向金剛 藏菩薩而說頌
X08n0240_p0739c05║   言。
X08n0240_p0739c06║   　上妙無垢智　　無邊分別 辯　　宣暢深美言
X08n0240_p0739c07║   　第一 義相應　　念持清淨行　　十力 集功 德
X08n0240_p0739c08║   　辯才分別 義　　說此最勝地　　定戒集正心
X08n0240_p0739c09║   　離我慢邪見　　此眾無疑念　　唯願聞善說
X08n0240_p0739c10║   　如渴思冷水　　如饑念美食　　如病憶良藥
X08n0240_p0739c11║   　如蜂貪好蜜　　我等亦如是　　願聞甘露法
X08n0240_p0739c12║   　善哉廣大智　　願說入 諸地　　成十力 無礙
X08n0240_p0739c13║   　善逝一 切行
X08n0240_p0739c14║   　第二 海會大眾同請者。自陳有根有欲。於中前 有
X08n0240_p0739c15║   　四偈半歎人。後善哉下有一 偈歎法成益。歎人中
X08n0240_p0739c16║   　二 偈。前 五 句歎說者自成教證。後三句歎能令他
X08n0240_p0739c17║   　入 。後二 偈半歎聽者。初 定戒下一 偈。歎眾有根。後
X08n0240_p0739c18║   　如渴下一 偈。歎眾有欲。顯示大眾求法轉深。後善
X08n0240_p0739c19║   　哉一 偈。歎法利 益。
X08n0240_p0739c20║   　自下如來加 請。前 雖二 家四請為顯法勝。復待佛
X08n0240_p0739c21║   　加 。前 來為分主 伴 。主 佛唯明意加 。今欲具 於身口
X08n0240_p0739c22║   　故佛重加 。又前 默與威神。今有加 請。今加 為說。不
X08n0240_p0739c23║   　與前 同。上力 被下說以 為加 。因加 勸 說目之 為請。
X08n0240_p0739c24║   　加 即是請。前 加 分中不加 大眾。今此加 者。前 若即
X08n0240_p0740a01║   　加 。說主 無由三止。此若不加 。請主 前 言得佛護念。
X08n0240_p0740a02║   　便 為無驗。　上敘科意。
X08n0240_p0740a03║   爾時世 尊。從眉間出清淨光 明。名菩薩力 燄明。百千
X08n0240_p0740a04║   阿僧 祇光 明以 為眷屬。普照十方一 切世 界靡不周
X08n0240_p0740a05║   徧。三惡道苦皆得休息。又照一 切如來眾會。顯現諸
X08n0240_p0740a06║   佛不思議力 。又照十方一 切世 界。一 切諸佛所加 說
X08n0240_p0740a07║   法菩薩之 身。作是事 已。於上虗空中。成大光 明雲網
X08n0240_p0740a08║   臺而住 。
X08n0240_p0740a09║   　初 主 佛光 加 。文中通有八 業。二 身。先長行有七業
X08n0240_p0740a10║   　二 身。頌中但 明請業。先此佛光 照十方。後十方佛
X08n0240_p0740a11║   　放光 照此方。二 光 互 照。必互 相見。二 段皆有二 身
X08n0240_p0740a12║   　七業。今初 。先明光 體業用。作是事 已下正明所作。
X08n0240_p0740a13║   　今初 。先明光 本上加 於下多用眉間之 光 。亦表將
X08n0240_p0740a14║   　說中正之 道。出清淨下正明體用。文有六 業。一 覺
X08n0240_p0740a15║   　業即光 明體。謂光 照菩薩身已。自覺如來力 加 故。
X08n0240_p0740a16║   　覺照光 明故曰燄明。二 百千下因業。能生眷屬故。
X08n0240_p0740a17║   　三普照下卷舒業。舒則 普照十方。卷則 還入 常光 。
X08n0240_p0740a18║   　今文略無卷業。四三惡下止業。皆息苦故。五 降伏
X08n0240_p0740a19║   　業。論經一 切魔宮隱蔽不現。今經闕此。六 又照一
X08n0240_p0740a20║   　切下敬業。顯現佛會。令物敬故。七又照十方下示
X08n0240_p0740a21║   　現業。正為令眾見說聽者皆得佛加 堪說聽故。長
X08n0240_p0740a22║   　行受身加 之 名偏 從此立。作是已下二 正顯所作。
X08n0240_p0740a23║   　即二 身之 一 。言二 身者一 流星身。往來他方世 界
X08n0240_p0740a24║   　故。二 如日身。謂如日處空。即此所作於上空中為
X08n0240_p0740b01║   　臺是也。以 身約有體。業約有用。
X08n0240_p0740b02║   時十方諸佛悉亦如是。從眉間出清淨光 明。其光 名
X08n0240_p0740b03║   號眷屬作業。悉同於此。又亦照此娑婆世 界佛及大
X08n0240_p0740b04║   眾。并金剛 藏菩薩身師子座已。於上虗空中成大光
X08n0240_p0740b05║   明雲網臺。
X08n0240_p0740b06║   　二 十方佛放光 照此者正為照此。然其作業亦周
X08n0240_p0740b07║   　十方。七業二 身不殊此佛。故云 悉同。
X08n0240_p0740b08║   時光 臺中。以 諸佛威神力 故而說頌言。
X08n0240_p0740b09║   　第二 頌明請業。所依望前 猶屬於身。
X08n0240_p0740b10║   　佛無等等如虗空　　十方無量勝功 德
X08n0240_p0740b11║   　人間最勝世 中上　　釋師子法加 於彼
X08n0240_p0740b12║   　正請中五 偈分二 。前 四加 請所說。後一 教說分齊。
X08n0240_p0740b13║   　前 中先二 偈舉法請。後二 偈舉益請。前 中初 正顯
X08n0240_p0740b14║   　作加 。後一 偈顯加 所為。初 中言世 中上者。具 四種
X08n0240_p0740b15║   　勝義故云 世 中上。四勝者一 者自在勝。所作無礙
X08n0240_p0740b16║   　故。謂不為他屈。他即二 障。由離二 障。解脫自在不
X08n0240_p0740b17║   　染如空。即經云 無等等。二 力 勝。經即十力 。能伏邪
X08n0240_p0740b18║   　智之 冤 敵故。三眷屬勝。即無量勝功 德。人間最勝。
X08n0240_p0740b19║   　四種姓勝。謂家姓勝。即釋師子。以 釋姓為輪王貴
X08n0240_p0740b20║   　胄故。由上四義故稱法王。名世 中上。今具 勝德之
X08n0240_p0740b21║   　人加 金剛 藏。
X08n0240_p0740b22║   　佛子當承諸佛力 　　開此法王最勝藏
X08n0240_p0740b23║   　諸地廣智勝妙行　　以 佛威神分別 說
X08n0240_p0740b24║   　第二 一 偈加 所為者。欲令開曉法藏義故。勝藏有
X08n0240_p0740c01║   　二 種。一 義藏。二 字藏。義藏即勝妙行。行者諸菩薩
X08n0240_p0740c02║   　行。所謂助 道法故。妙者真實證故。即是證道。勝者
X08n0240_p0740c03║   　神力 勝故。是不住 道。染淨無礙故云 神力 。如是顯
X08n0240_p0740c04║   　示深妙勝上之 義。二 字藏者即諸地廣智。及分別
X08n0240_p0740c05║   　說。　上舉法請。
X08n0240_p0740c06║   　若為善逝力 所加 　　當得法寶入 其心
X08n0240_p0740c07║   　第二 舉益請者顯所說法利 他有三時益故。二 偈
X08n0240_p0740c08║   　分三。初 半偈聞時益。若得上加 則 法寶入 心成聞
X08n0240_p0740c09║   　持益。即上解脫月請云 。此不思議法。當得如來護
X08n0240_p0740c10║   　念。而生信 受。
X08n0240_p0740c11║   　諸地無垢次第滿　　亦具 如來十種力
X08n0240_p0740c12║   　次半偈修 時益。上句修 時因圓。下句所修 果滿。
X08n0240_p0740c13║   　雖住 海水劫 火中　　堪受此法必得聞
X08n0240_p0740c14║   　其有生疑不信 者　　永不得聞如是義
X08n0240_p0740c15║   　後一 偈顯轉生益。即具 堅種人。上半順明有信 之
X08n0240_p0740c16║   　益。下半反顯舉無信 之 損。堅種人者謂具 金剛 種。
X08n0240_p0740c17║   　雖在八 難而得聞故。地獄天子。三重頓圓。此中意
X08n0240_p0740c18║   　顯有信 受者雖在惡道難處而得聞經。以 難不障
X08n0240_p0740c19║   　聞故言雖也。海水劫 火是轉生難處。大海龍宮即
X08n0240_p0740c20║   　是惡道畜生趣故。劫 火中者即是善趣指色界二
X08n0240_p0740c21║   　禪。以 火燒初 禪。二 禪不壞。而二 禪已上天人為長
X08n0240_p0740c22║   　壽天難。亦得聞經。
X08n0240_p0740c23║   　補義云 總顯法勝。聞種堅固故經有如人食少金
X08n0240_p0740c24║   　剛 之 喻。而疏多義槩不出此。
X08n0240_p0741a01║   　應說諸地勝智道　　入 住 展轉次修 習
X08n0240_p0741a02║   　從行境界法智生　　利 益一 切眾生故
X08n0240_p0741a03║   　第二 一 偈教說分齊中。應說諸地者總勸 也。說地
X08n0240_p0741a04║   　何 義。謂說前 字藏之 中諸地廣智三漸次相故。云
X08n0240_p0741a05║   　何 為三。一 觀漸次。二 證漸次。三修 漸次。此即十地
X08n0240_p0741a06║   　之 中加 行根本。後得三智。為地地中初 中後相。勝
X08n0240_p0741a07║   　智道猶因也。以 加 行智為正證勝智之 漸次故。次
X08n0240_p0741a08║   　入 住 展轉者是證漸次。入 者入 地心。住 即住 地心。
X08n0240_p0741a09║   　未轉向餘地故。展轉即出地心。地地轉所住 處故。
X08n0240_p0741a10║   　即此三心證智自為漸次。以 後得智要由正真修
X08n0240_p0741a11║   　行方能了 俗 。故名修 行漸次。言法智者正辨後得
X08n0240_p0741a12║   　智體。緣法別 故。一 名為法智。此智從二 境生。一 由
X08n0240_p0741a13║   　證真故云 從行故。二 外能了 俗 故云 從境生。謂以
X08n0240_p0741a14║   　正證之 行行於俗 境。是後得也。利 益眾生一 句結
X08n0240_p0741a15║   　說之 益。亦是後得智境正證之 義。廣如疏釋。
X08n0240_p0741a16║   爾時金剛 藏菩薩。觀察十方。欲令大眾增淨信 故而
X08n0240_p0741a17║   說偈曰。
X08n0240_p0741a18║   　此下第三許說分齊。謂所說不過義說二 大。是地
X08n0240_p0741a19║   　分齊。於中先敘說儀 。後正顯偈辭。今初 觀察十方
X08n0240_p0741a20║   　是敘說儀 。觀十方佛將欲承力 故無我慢。觀十方
X08n0240_p0741a21║   　機擬將普被故無偏 心。故上下文皆云 承佛神力
X08n0240_p0741a22║   　普觀十方也。欲令大眾增淨信 者是敘說意。謂眾
X08n0240_p0741a23║   　先有信 深渴所聞。今更示說正地二 大。增益聞者
X08n0240_p0741a24║   　堪受正義。不如言取。名增淨信 。義名所以 深廣稱
X08n0240_p0741b01║   　大。即是當法受名。說名詮表。因於此說得彼義故。
X08n0240_p0741b02║   　依於彼義說名為大。大之 說故。依他受稱。於中先
X08n0240_p0741b03║   　就義大。次為說大。後辨雙融。義中有三。一 約果海
X08n0240_p0741b04║   　可以 總標。令人知有。名為可說。不可指斥示人名
X08n0240_p0741b05║   　不可說。二 約證處。既所證理離相離名。還云 此法
X08n0240_p0741b06║   　不說聞。以 此遣言之 言。當彼法故。名為可說。有言
X08n0240_p0741b07║   　斯遣名不可說。三約本智。謂以 遮詮易解故名可
X08n0240_p0741b08║   　說。直詮不逮故不可說。此三大義也。次就說中亦
X08n0240_p0741b09║   　有三。一 約後得智。隨事 行相可以 言辭分別 。是則
X08n0240_p0741b10║   　可說。是出世 間故不可說。二 約加 行智。謂是意言
X08n0240_p0741b11║   　觀故。是則 可說。觀中行相言不至故名不可說。三
X08n0240_p0741b12║   　約寄位 法。可以 寄此表示令人解十地。故名為可
X08n0240_p0741b13║   　說。不可以 此即為十地。名不可說。後約雙融中。此
X08n0240_p0741b14║   　上六 法各說果海。即是無說。無說之 說無二 俱 融
X08n0240_p0741b15║   　準思可知。　上來敘意竟。
X08n0240_p0741b16║   　如來大仙 道　　微妙難可知　　非念離諸念
X08n0240_p0741b17║   　求見不可得　　無生亦無滅　　性淨恒寂然
X08n0240_p0741b18║   　離垢聰慧人　　彼智所行處
X08n0240_p0741b19║   　第二 正顯偈辭。有十二 偈。分為二 段。前 七偈顯義
X08n0240_p0741b20║   　大。後五 偈明說大。初 四偈總顯地微。有二 。初 二 偈
X08n0240_p0741b21║   　總顯。次二 偈別 顯。二 一 偈類顯。三一 偈對彰。四一
X08n0240_p0741b22║   　偈喻顯。初 中先二 偈正顯地智微妙之 相。以 依智
X08n0240_p0741b23║   　地說故。謂聖道是體。難知故微也。大仙 是佛。道是
X08n0240_p0741b24║   　所證。謂微妙地智是因。依修 證智得成功 果。故指
X08n0240_p0741c01║   　此地智是佛道也。次六 句顯微所以 。非念者謂非
X08n0240_p0741c02║   　念慮分別 心者之 境界也。以 智體無念故云 離念。
X08n0240_p0741c03║   　次五 句明證時甚微。初 句總求。欲正見難可得故。
X08n0240_p0741c04║   　次四句別 有四微。初 即功 德甚微。不生不滅。謂無
X08n0240_p0741c05║   　住 涅槃。寂用無礙功 德。次句即清淨甚微。謂性離
X08n0240_p0741c06║   　煩惱。無不離之 時。故恒寂然。即性淨涅槃。三句言
X08n0240_p0741c07║   　離垢者即觀行甚微。謂觀智中離無明垢故。四句
X08n0240_p0741c08║   　聰慧人下即依止甚微。聰慧人者登地已上有智
X08n0240_p0741c09║   　之 者。此上四微並 異凡小。總顯地智故。
X08n0240_p0741c10║   　自性本空寂　　無二 亦無盡　　解脫於諸趣
X08n0240_p0741c11║   　涅槃平等性　　非初 非中後　　非言辭所說
X08n0240_p0741c12║   　出過於三世 　　其相如虗空
X08n0240_p0741c13║   　次二 偈別 顯微相。謂微之 體相也。是智有二 相。初
X08n0240_p0741c14║   　二 句明同相。智體空寂故。後六 句不同相。智位 差
X08n0240_p0741c15║   　別 故。初 二 句言自性等者。謂此智自體本空寂故。
X08n0240_p0741c16║   　何 以 言同。此即性淨涅槃。上同諸佛。下同眾生。一
X08n0240_p0741c17║   　切眾生皆有此故。橫同諸法諸法如故。此如即是
X08n0240_p0741c18║   　自體空故。一 切皆以 空為自性。智性色性本無差
X08n0240_p0741c19║   　別 。一 切皆有安樂性故。下句別 釋空義。疏依論經
X08n0240_p0741c20║   　云 。有不二 不盡。釋約此句離三種空。攝真空相。三
X08n0240_p0741c21║   　種空者。即地前 空亂 意菩薩有三種疑。一 疑空滅
X08n0240_p0741c22║   　色。取斷滅空。此失空如來藏。即損減謗也。二 疑空
X08n0240_p0741c23║   　異色。取色外空。三疑空是物。取空是有。今言有即
X08n0240_p0741c24║   　非斷滅。故云 色即是空。言不二 者謂不異此空智。
X08n0240_p0742a01║   　更有異空。言不盡者謂空非有物之 可轉滅。故云
X08n0240_p0742a02║   　空即是色。非別 有空。離此三空。即見自性本空空
X08n0240_p0742a03║   　如來藏矣。此疏依論經釋。次解脫下有六 句。即方
X08n0240_p0742a04║   　便 淨涅槃。謂不同凡小修 斷故。即智之 性。為性淨。
X08n0240_p0742a05║   　以 智出惑障。為方便 淨。解脫於諸趣者。謂於諸趣
X08n0240_p0742a06║   　得以 離諸趣雜染。為解脫故。言平等者。世 間之 性
X08n0240_p0742a07║   　即涅槃故。以 生死即涅槃。非若二 乘背生死也。謂
X08n0240_p0742a08║   　三時無斷。方說斷惑。故云 非初 中後。非言辭下三
X08n0240_p0742a09║   　句。明三德。初 句即般若德。是觀行相。謂無分別 觀。
X08n0240_p0742a10║   　體絕名言。真智內發。次句即法身德。是轉依相。謂
X08n0240_p0742a11║   　轉無常依。故出過三世 。三其相如虗空。即解脫相。
X08n0240_p0742a12║   　謂不同聲聞猶有二 障。今此二 障雙亡。故如空無
X08n0240_p0742a13║   　礙。此不同相。由得前 同。成斯不同。能顯前 同。有離
X08n0240_p0742a14║   　障清淨。如融金成像 。像 非金外。
X08n0240_p0742a15║   　寂滅佛所行　　言說莫能及　　地行亦如是
X08n0240_p0742a16║   　難說難可受
X08n0240_p0742a17║   　第二 一 偈類他行微。於中上半牒前 地智離言。以
X08n0240_p0742a18║   　為能類。下半正舉地行以 為所類。謂以 上地智類
X08n0240_p0742a19║   　顯地行。為甚微妙。寂即同相。性淨涅槃自性寂故。
X08n0240_p0742a20║   　滅即不同相。方便 淨涅槃。要智緣滅。非約性滅故。
X08n0240_p0742a21║   　此二 涅槃。是佛所行故言不及。行者證也。言不及
X08n0240_p0742a22║   　者說聽皆難也。下半所類者謂非唯證智如是深
X08n0240_p0742a23║   　玄。而令智眷屬行亦難說受。檀等六 度是智眷屬。
X08n0240_p0742a24║   　設地是地體。意在舉地取行。故云 地行。將此地智
X08n0240_p0742b01║   　修 行檀等。故名同行。同彼事 而行故。斯即後得為
X08n0240_p0742b02║   　證智眷屬也。
X08n0240_p0742b03║   　智起佛境界　　非念離心道　　非蘊界處門
X08n0240_p0742b04║   　智知意不及
X08n0240_p0742b05║   　第三一 偈寄對彰微者。對聞思等以 顯微故。初 句
X08n0240_p0742b06║   　舉法體。智即所起地智。即前 五 偈明根本之 智。起
X08n0240_p0742b07║   　者即加 行後得。二 皆觀如。如即佛境。次非念下二
X08n0240_p0742b08║   　句明難說。於中初 句非心數故難說。非念者非思
X08n0240_p0742b09║   　慧境故。離心道者非報生識智境。報生識者如上
X08n0240_p0742b10║   　違請中辨。次句明不同三科有色心根境故不可
X08n0240_p0742b11║   　說。經文無說字。以 門即是說故。法華以 說為智慧
X08n0240_p0742b12║   　門。下句不可聞智知者唯證智知故。意不及者如
X08n0240_p0742b13║   　聞敢故。即依智不依識。
X08n0240_p0742b14║   　如空中鳥迹　　難說難可示　　如是十地義
X08n0240_p0742b15║   　心意不能了
X08n0240_p0742b16║   　第四一 偈。喻顯地微。此中喻者不取餘處虗空。亦
X08n0240_p0742b17║   　不取沙土之 迹。正取空中鳥迹。以 空中鳥迹不可
X08n0240_p0742b18║   　說示故。前 風畫喻是顯默不說意。此中喻及難說。
X08n0240_p0742b19║   　誠眾捨著。許為宣說。意不同也。以 著心隨聲取義
X08n0240_p0742b20║   　有多過故。意令大眾自知離過。所以 酷明難說難
X08n0240_p0742b21║   　聞。
X08n0240_p0742b22║   　慈悲及願力 　　出生入 地行　　次第圓滿心
X08n0240_p0742b23║   　智行非慮境　　是境界難見　　可知不可說
X08n0240_p0742b24║   　自此下第二 復顯說大。令生正信 。五 偈分三。初 一
X08n0240_p0742c01║   　偈半正顯說大三成就義。二 有三偈彰己無過誡
X08n0240_p0742c02║   　眾除失。三有半偈示說分齊。但 是說因。今初 。言三
X08n0240_p0742c03║   　成就者。一 因成就大。謂慈悲願力 為起行本。故名
X08n0240_p0742c04║   　為因。二 因漸成就大。謂聞思慧等為出世 智因。起
X08n0240_p0742c05║   　之 不頓故名為漸。三教說修 成就大。謂即修 慧。真
X08n0240_p0742c06║   　修 契實。如於正證。可寄言詮故名教說。教說二 字
X08n0240_p0742c07║   　正揀大義。非如果分不可說故。因成就大者即初
X08n0240_p0742c08║   　二 句。慈悲是利 他。願通二 利 。力 通上三。以 二 利 熏
X08n0240_p0742c09║   　修 不同二 乘故名為力 。下句即二 利 之 功 。出生地
X08n0240_p0742c10║   　行。正是因義。二 因漸成就大。即次第二 字。三圓滿
X08n0240_p0742c11║   　下明教說修 成就大。此有二 種。一 滿足修 即初 八
X08n0240_p0742c12║   　字。二 者觀修 即後兩句。真修 位 極。世 慮都寂。能滿
X08n0240_p0742c13║   　地智。名滿足修 。真智內發。寂照分明。名為觀修 。如
X08n0240_p0742c14║   　瑩明鏡垢無不淨。如滿足修 。鑒無不徹。如彼觀修 。
X08n0240_p0742c15║   　二 修 如於出世 。但 是因分之 終。正證捨修 。方名果
X08n0240_p0742c16║   　分。文中慮即聞思。智即真修 之 智。心即真修 心體。
X08n0240_p0742c17║   　謂若無聞思緣慮之 心。方名真修 之 心圓滿。故唯
X08n0240_p0742c18║   　真修 之 智。所能行耳。故云 智行非慮境。次觀修 中
X08n0240_p0742c19║   　是境界者即真修 之 境。難見者非聞思能見。可知
X08n0240_p0742c20║   　者唯真修 自心寂照方知。知即見也。既難可見。亦
X08n0240_p0742c21║   　難可說。而隨修 以 顯。說大中收。不同果分。但 是深
X08n0240_p0742c22║   　義。
X08n0240_p0742c23║   　佛力 故開演　　汝等應敬受　　如是智入 行
X08n0240_p0742c24║   　億 劫 說不盡　　我今但 略說　　真實義無餘
X08n0240_p0743a01║   　一 心恭敬待　　我承佛力 說　　勝法微妙音
X08n0240_p0743a02║   　譬喻字相應　　無量佛神力 　　咸來入 我身
X08n0240_p0743a03║   　第二 佛力 下彰己無過誡眾無失。有三偈。初 半偈
X08n0240_p0743a04║   　總明。後二 偈半別 顯。今初 。由說聽者各有二 過。不
X08n0240_p0743a05║   　能得證。故並 彰離。說者二 過。一 佛不隨喜說。今云
X08n0240_p0743a06║   　佛力 開演則 知佛已隨喜。二 不平等。今云 汝等應
X08n0240_p0743a07║   　受則 情無彼此。聽二 過者。一 見諍過。言我法是彼
X08n0240_p0743a08║   　法非。如是執著種種諸見。二 於說法者不生恭敬。
X08n0240_p0743a09║   　今令敬受則 雙離二 過。以 敬法故無諍過。以 敬人
X08n0240_p0743a10║   　故無後過。次別 顯中二 偈半。廣上承力 開演敬受。
X08n0240_p0743a11║   　分三段。初 一 偈顯開演。次一 偈顯受。後半偈顯承
X08n0240_p0743a12║   　力 。
X08n0240_p0743a13║   　此處難宣示　　我今說少分
X08n0240_p0743a14║   　第三示說分齊半偈。言此處者即牒上義說二 大
X08n0240_p0743a15║   　為此處也。少分者但 是說因耳。謂果分則 不可說
X08n0240_p0743a16║   　也。因果有二 義。一 就十地以 證智為果分。方便 寄
X08n0240_p0743a17║   　法等為因分。謂寄法可說。而證智則 不可說也。又
X08n0240_p0743a18║   　以 地法為趣究竟果海之 因。所趣果海離言故不
X08n0240_p0743a19║   　可說。故今地法但 說因耳。若以 普賢行願廣大如
X08n0240_p0743a20║   　空冥 同果海。皆不可說也。空中鳥迹。喻正顯此。
X08n0240_p0743a21║   　大文自下第七明說分中三門分別 。一 來意。二 釋
X08n0240_p0743a22║   　名。三釋文。今初 來意者。請儀 既終。已示分齊。彰其
X08n0240_p0743a23║   　地實。地實難明寄顯在相。相即因分。從此已下廣
X08n0240_p0743a24║   　名地相。令尋相得實。故有此來。又請分生其正解。
X08n0240_p0743b01║   　此後顯其行修 。故次來也。二 釋名。演暢宣陳十地
X08n0240_p0743b02║   　差別 。故名說分。三釋文者。十地即為十段。就初 地
X08n0240_p0743b03║   　中七門分別 。一 來意。二 釋名。三斷障。四證理。五 成
X08n0240_p0743b04║   　行。六 得果。七釋文。初 來意者。十地之 中最初 斷障
X08n0240_p0743b05║   　證理。得聖性故。二 釋名者唯識論云 初 獲聖性。具
X08n0240_p0743b06║   　證二 空能益自他。生大歡喜故。此有三義。一 得位 。
X08n0240_p0743b07║   　二 證理。三成行。由此三故名極歡喜。三斷障者。唯
X08n0240_p0743b08║   　識論云 異生性障是其所斷。異生即是凡夫。名凡
X08n0240_p0743b09║   　夫我相障。障於初 地。是其所斷。由斯初 地說斷二
X08n0240_p0743b10║   　愚。及彼麤重。一 執著我法愚。即異生障。二 惡趣雜
X08n0240_p0743b11║   　染愚。即惡趣諸業果等。此雖非愚。愚品類攝。下九
X08n0240_p0743b12║   　地各有二 愚。四所證理者。由斷前 障。證徧行真如。
X08n0240_p0743b13║   　謂此真如二 空所顯。無有一 法而不在故。五 所成
X08n0240_p0743b14║   　行者。略有四種。一 約增勝修 成施行。二 約所成起
X08n0240_p0743b15║   　十六 大。三約修 成謂信 等十行。四約實行謂十度
X08n0240_p0743b16║   　等無不皆修 。六 所得果者。略有四種。一 得當地滿
X08n0240_p0743b17║   　時調柔等四果。二 得檀行成大財果。三通達障空
X08n0240_p0743b18║   　得一 切障滅果。四得三性三無性理智等果。然上
X08n0240_p0743b19║   　諸門多約行布。若約圓融一 斷一 切斷。一 證一 切
X08n0240_p0743b20║   　證。一 行一 切行。一 得一 切得也。七釋文分二 。先長
X08n0240_p0743b21║   　行。後偈頌。前 中若直就經文應分為二 。初 明地法。
X08n0240_p0743b22║   　後佛子菩薩住 此地多作閻浮提王下地果。前 中
X08n0240_p0743b23║   　先廣明。後佛子是名下總結。前 中有三。初 明入 心。
X08n0240_p0743b24║   　次佛子此菩薩以 大悲為首下明住 地心。後佛子
X08n0240_p0743c01║   　菩薩住 此歡喜地已以 大願力 得見多佛下明其
X08n0240_p0743c02║   　出心。十地之 文。大體皆爾。今且依論判 。長行中分
X08n0240_p0743c03║   　二 。先明初 地說分。後佛子菩薩住 此下校量分。前
X08n0240_p0743c04║   　中依論總有一 百句。分為三段。初 四十句明住 分。
X08n0240_p0743c05║   　二 佛子菩薩住 歡喜地下三十句釋名分。後佛子
X08n0240_p0743c06║   　菩薩住 大悲下三十句安住 分。若通校量勝。即為
X08n0240_p0743c07║   　初 地四分。初 云 住 者出世 菩提心生。堅守初 地。更
X08n0240_p0743c08║   　不退失。故稱為住 。然十地之 中既三心齊證。則 地
X08n0240_p0743c09║   　地之 中皆攝前 之 三位 。此中住 分攝發心住 。其釋
X08n0240_p0743c10║   　名分攝歡喜行。後之 二 分攝救護眾生離眾生相
X08n0240_p0743c11║   　迴向。今長行一 百句中初 四十句明住 分。
X08n0240_p0743c12║   佛子。若有眾生深種善根。善修 諸行。善集助 道。善供
X08n0240_p0743c13║   養諸佛。善集白淨法。為善知識善攝。善清淨深心。立
X08n0240_p0743c14║   廣大志。生廣大解。慈悲現前 。
X08n0240_p0743c15║   　今初 住 分中文分為二 。初 別 顯住 法。後菩薩住 如
X08n0240_p0743c16║   　是下結住 入 位 。前 中四十句分四。初 十句依何 身。
X08n0240_p0743c17║   　次十句為何 義。三有十句以 何 因。四有十句有何
X08n0240_p0743c18║   　相。今初 。謂深種善根十句為所依身。次為求佛智。
X08n0240_p0743c19║   　為所緣境義。三以 大悲為首。為發心之 因。四以 過
X08n0240_p0743c20║   　凡得聖。為發心福利 之 相。今初 依何 身十句。初 若
X08n0240_p0743c21║   　有眾生深種善根。此句為總。眾生即解行之 人。言
X08n0240_p0743c22║   　深種者。約行布則 經一 僧 祇。已積資糧。故云 深種。
X08n0240_p0743c23║   　論經名厚集。別 有九句。有九種集。前 六 護煩惱行。
X08n0240_p0743c24║   　後三護二 乘行。言九集者一 行集。即善修 諸行。善
X08n0240_p0744a01║   　作眷屬持戒故。三聚非一 故名為諸。不淨尸羅不
X08n0240_p0744a02║   　生三昧。故首明之 。二 定集即善集助 道。善作眷屬
X08n0240_p0744a03║   　三昧故。以 定資慧故名眷屬。三親近集即善供 養
X08n0240_p0744a04║   　諸佛。供 佛欲集聞慧故。四聚集即善集白淨法謂
X08n0240_p0744a05║   　依聞思。彼若名義自性差別 。有上下故成煖頂位 。
X08n0240_p0744a06║   　治諸蔽漏故云 白淨。五 獲集即為善知識善攝。由
X08n0240_p0744a07║   　內修 實證。得外教授故。修 行實證即如實智。亦分
X08n0240_p0744a08║   　上下立於忍位 及世 第一 。上皆同加 行。下四皆已
X08n0240_p0744a09║   　入 地。六 淨心集即善清淨深心。以 得出世 間正智。
X08n0240_p0744a10║   　於所緣境。無分別 智。都無所得不取種種戲論相
X08n0240_p0744a11║   　故。名為善淨。智能契理故曰深心。七廣集。即立廣
X08n0240_p0744a12║   　大志。深心廣大利 故。八 信 心集即生廣大解。以 求
X08n0240_p0744a13║   　一 切智智故。九現集即慈悲現前 。以 多行慈悲無
X08n0240_p0744a14║   　時暫捨。故云 現前 。以 小乘無求佛志。無利 生心。故
X08n0240_p0744a15║   　後三護之 也。　上十句明依何 身竟。　下明為何
X08n0240_p0744a16║   　義。
X08n0240_p0744a17║   為求佛智故。為得十力 故。為得大無畏故。為得佛平
X08n0240_p0744a18║   等法故。為救一 切世 間故。為淨大慈悲故。為得十力
X08n0240_p0744a19║   無餘智故。為淨一 切佛剎無障礙故。為一 念知一 切
X08n0240_p0744a20║   三世 故。為轉大法輪無所畏故。
X08n0240_p0744a21║   　第二 有十句為何 義者。為求佛果故。先別 顯求果
X08n0240_p0744a22║   　之 相。後佛子下總結發心。今初 十句。初 總。餘別 。總
X08n0240_p0744a23║   　云 佛智。謂無上智知斷證修 故。此智差別 有九種。
X08n0240_p0744a24║   　皆悉求之 。一 力 佛智。問記為業。以 十種力 隨機答
X08n0240_p0744b01║   　故。二 無畏佛智。破邪見業。揀異菩薩復稱為大。三
X08n0240_p0744b02║   　平等佛智。得人法無我。教授眾生證入 之 業。四救
X08n0240_p0744b03║   　佛智。以 四攝法化眾生業。五 淨佛智。能為救攝用
X08n0240_p0744b04║   　業。慈悲淨瞋恚故。六 無餘佛智。常以 佛眼觀世 間
X08n0240_p0744b05║   　眾生業。十方徧觀故云 無餘。七無染佛智。以 無障
X08n0240_p0744b06║   　礙智嚴其依報。自然應化令其信 樂為業。八 覺佛
X08n0240_p0744b07║   　智。一 念知三世 眾生心心數法為業。九轉法輪佛
X08n0240_p0744b08║   　智。解脫方便 善巧業。然上九句皆先總標智體。後
X08n0240_p0744b09║   　顯其業。初 三自利 。後六 利 他。利 他之 中。四攝是利
X08n0240_p0744b10║   　他之 行。慈悲是利 他之 心。後四利 他之 智。
X08n0240_p0744b11║   佛子。菩薩起如是心。
X08n0240_p0744b12║   　二 總結發心中。言起如是心者即指前 十心。是為
X08n0240_p0744b13║   　發菩提心。而論云 前 六 決定中願善決定。謂願即
X08n0240_p0744b14║   　初 地中發菩提心。即指此十心也。上說為何 義。以
X08n0240_p0744b15║   　有求佛智義故。　下說以 何 因。
X08n0240_p0744b16║   以 大悲為首。智慧增上。善巧方便 所攝。最上深心所
X08n0240_p0744b17║   持。如來力 無量。善觀察分別 。勇 猛力 。智力 。無礙智現
X08n0240_p0744b18║   前 。隨順自然智能受一 切佛法。以 智慧教化。廣大如
X08n0240_p0744b19║   法界。究竟如虗空。盡未來際。
X08n0240_p0744b20║   　第三以 大悲下明以 何 因生如是心。謂以 大悲為
X08n0240_p0744b21║   　眾生故。文有十句。初 總。餘別 。別 有九種。一 增上大。
X08n0240_p0744b22║   　細行苦智慧增上生故。若了 苦苦壞苦智非增上
X08n0240_p0744b23║   　故。二 善巧等即攝大。四攝曲屈隨宜攝故。三最上
X08n0240_p0744b24║   　下淳至大。淳至即最上義。謂向發大心許盡眾生
X08n0240_p0744c01║   　界。無盡利 益。故曰深心。四如來力 無量者無量大。
X08n0240_p0744c02║   　攝取如來無量神力 。生物信 故。五 善觀等即決定
X08n0240_p0744c03║   　大。於上妙法決定信 解名善觀分別 。於諸眾生決
X08n0240_p0744c04║   　定能度。為勇 猛力 。於所治障決能對治。為智力 。無
X08n0240_p0744c05║   　礙智現前 通結上句。六 隨順自然智。即隨順大。七
X08n0240_p0744c06║   　能受等即受持大。能取大勝法授與眾生故。八 廣
X08n0240_p0744c07║   　大如法界即是最妙大。九究竟下即是住 盡大。
X08n0240_p0744c08║   佛子。菩薩始發如是心。即得超凡夫地。入 菩薩位 。生
X08n0240_p0744c09║   如來家。無能說其種族過失。離世 間趣。入 出世 道。得
X08n0240_p0744c10║   菩薩法。住 菩薩處。入 三世 平等。於如來種中。決定當
X08n0240_p0744c11║   得無上菩提。
X08n0240_p0744c12║   　第四佛子菩薩下有何 相。正顯得位 福利 之 相。文
X08n0240_p0744c13║   　有九句。初 總。餘別 。總云 始發如是心者。指前 二 段。
X08n0240_p0744c14║   　即得超凡夫地者以 得出世 間聖道故。二 入 菩薩
X08n0240_p0744c15║   　位 下別 有八 種過。論皆先法後喻。此入 聖位 。生如
X08n0240_p0744c16║   　來家。如世 王子生王家故。故句句皆有相似 法。一
X08n0240_p0744c17║   　入 位 過。初 成出世 間心。如始住 胎相似 法。二 生如
X08n0240_p0744c18║   　來家者。即生家過相似 法。三無能下種姓過。子相
X08n0240_p0744c19║   　似 法。大乘行生故。四離世 下道過。以 非有漏故。如
X08n0240_p0744c20║   　王之 體相似 法故。五 得菩薩法即法體過。以 同體
X08n0240_p0744c21║   　大悲為菩薩體。如王以 治國為體相似 。六 住 菩薩
X08n0240_p0744c22║   　處者處過。謂不住 道是其住 處。不同凡小。如世 王
X08n0240_p0744c23║   　子不處鄙陋。七入 三世 平等者業過。謂證平等真
X08n0240_p0744c24║   　如。以 資慧命。如無滋味則 壽命夭促 。不堪紹繼相
X08n0240_p0745a01║   　似 。八 於如來下畢定過。佛種不斷得無上道。如世
X08n0240_p0745a02║   　王子志氣成立決定紹位 。名成就相似 。總顯與地
X08n0240_p0745a03║   　前 不相似 也。
X08n0240_p0745a04║   菩薩住 如是法。名住 菩薩歡喜地。以 不動 相應故。
X08n0240_p0745a05║   　第二 菩薩住 下結住 入 位 。住 如是法者指上四段。
X08n0240_p0745a06║   　名住 歡喜地者是初 住 地義。以 不動 相應故者釋
X08n0240_p0745a07║   　成住 義。一 證真理不復失故。二 乘異道不能動 故。
X08n0240_p0745a08║   　上初 四十句明住 分竟。　下三十句釋名分。
X08n0240_p0745a09║   佛子。菩薩住 歡喜地。成就多歡喜。多淨信 。多愛樂。多
X08n0240_p0745a10║   適悅。多欣慶。多踊躍。多勇 猛。多無鬪諍。多無惱害。多
X08n0240_p0745a11║   無瞋恨。
X08n0240_p0745a12║   　大文第二 釋名分中有三十句。初 句總標。次有十
X08n0240_p0745a13║   　句明喜相。後有二 十句明喜因。今別 顯。成就下釋
X08n0240_p0745a14║   　喜相中十句。初 總有三喜。云 多歡喜。一 心喜。謂入
X08n0240_p0745a15║   　觀之 心適悅。二 體喜。出觀喜受相應。三根喜。由前
X08n0240_p0745a16║   　心喜內充 外及五 根輕安調暢。故此喜相亦名為
X08n0240_p0745a17║   　樂。別 中九句。前 六 自利 喜行之 體。後三化他顯於
X08n0240_p0745a18║   　喜能。以 內及觀心即無喜之 喜。不同二 禪浮動 之
X08n0240_p0745a19║   　喜。故名極喜。喜之 極故。　上釋喜相。
X08n0240_p0745a20║   佛子。菩薩住 此歡喜地。念諸佛故生歡喜。念諸佛法
X08n0240_p0745a21║   故生歡喜。念諸菩薩故生歡喜。念諸菩薩行故生歡
X08n0240_p0745a22║   喜。念清淨諸波羅蜜故生歡喜。念諸菩薩地殊勝故
X08n0240_p0745a23║   生歡喜。念菩薩不可壞故生歡喜。念如來教化眾生
X08n0240_p0745a24║   故生歡喜。念能令眾生得利 益故生歡喜。念入 一 切
X08n0240_p0745b01║   如來智方便 故生歡喜。
X08n0240_p0745b02║   　二 彰喜所因有二 十句。先念當得故喜。後念現得
X08n0240_p0745b03║   　故喜。各有十句。今初 。初 句總。餘別 。總云 念諸佛者。
X08n0240_p0745b04║   　謂如諸佛所得我亦當得。故判 為念當得也。別 有
X08n0240_p0745b05║   　九種。一 念佛法。二 念佛菩薩。三念佛行。四念佛淨。
X08n0240_p0745b06║   　五 念佛勝。六 念佛不壞。七念佛教化。八 念佛利 益。
X08n0240_p0745b07║   　九念佛入 。皆念佛者為成佛故。
X08n0240_p0745b08║   復作是念。我轉離一 切世 間境界。故生歡喜。親近一
X08n0240_p0745b09║   切佛。故生歡喜。遠離凡夫地故生歡喜。近智慧地故
X08n0240_p0745b10║   生歡喜。永斷一 切惡趣故生歡喜。與一 切眾生作依
X08n0240_p0745b11║   止處故生歡喜。見一 切如來故生歡喜。生佛境界中
X08n0240_p0745b12║   故生歡喜。入 一 切菩薩平等性中。故生歡喜。遠離一
X08n0240_p0745b13║   切怖畏毛竪等事 故生歡喜。
X08n0240_p0745b14║   　第二 念現得中二 。初 正明所念。二 何 以 故下隨難
X08n0240_p0745b15║   　徵釋。前 中十句。初 總。餘別 。總云 我轉離一 切世 間
X08n0240_p0745b16║   　境界者轉離一 切凡夫取著事 故。然事 有麤有細。
X08n0240_p0745b17║   　麤則 外六 塵境。通是一 切凡夫取著境故。細謂現
X08n0240_p0745b18║   　前 立少物謂是唯識性。亦為地前 凡夫取著境故。
X08n0240_p0745b19║   　別 有九種轉離。對前 有何 相中總別 九句。文雖不
X08n0240_p0745b20║   　次法體全 同。以 是念前 福利 相故。揀異地前 不相
X08n0240_p0745b21║   　似 故。疏各配釋。
X08n0240_p0745b22║   何 以 故。此菩薩得歡喜地已。所有怖畏悉得遠離。所
X08n0240_p0745b23║   謂不活畏惡名畏死畏惡道畏大眾威德畏。如是怖
X08n0240_p0745b24║   畏皆得永離。
X08n0240_p0745c01║   　二 隨難徵釋。由捨轉離文義廣故重徵釋之 。義有
X08n0240_p0745c02║   　四重。謂怖畏於離。各有因果。而文分五 節。一 總徵。
X08n0240_p0745c03║   　二 列 名總答。三轉徵。四舉因顯相。五 菩薩如是下
X08n0240_p0745c04║   　結酬初 徵。今初 徵意云 何 以 此中說離畏耶。後答
X08n0240_p0745c05║   　意云 以 五 怖畏是初 地障。得初 地時法爾離故。又
X08n0240_p0745c06║   　離此即是此地利 益。翻畏名喜。此相最顯。
X08n0240_p0745c07║   何 以 故。此菩薩離我想故。尚不愛自身何 況資財。是
X08n0240_p0745c08║   故無有不活畏。不於他所希求供 養。唯專給施一 切
X08n0240_p0745c09║   眾生。是故無有惡名畏。遠離我見無有我想。是故無
X08n0240_p0745c10║   有死畏。自知死已決定不離諸佛菩薩。是故無有惡
X08n0240_p0745c11║   道畏。我所志樂一 切世 間無與等者何 況有勝。是故
X08n0240_p0745c12║   無有大眾威德畏。
X08n0240_p0745c13║   　三轉徵者釋離畏所以 也。此之 一 徵。文含四意。一
X08n0240_p0745c14║   　云 何 以 名為不活畏耶。二 云 何 因而有此五 畏耶。
X08n0240_p0745c15║   　此二 是怖畏因果。三云 何 以 名為永離耶。四云 因
X08n0240_p0745c16║   　何 令此得永離耶。此二 是離畏因果。若得因離。自
X08n0240_p0745c17║   　然無果。次四舉因顯相以 答者。謂正舉離因顯離
X08n0240_p0745c18║   　果相。反顯畏因及畏果相故。通有四意酬前 四徵。
X08n0240_p0745c19║   　如不愛自身何 況資財。是離不活因。則 反顯愛身
X08n0240_p0745c20║   　資財是不活畏因。若不畏不活即是離畏因。則 反
X08n0240_p0745c21║   　顯畏於不活。是此畏果。餘四例 然。又此離因即是
X08n0240_p0745c22║   　能治。其怖畏即是所治。
X08n0240_p0745c23║   菩薩如是遠離驚怖毛竪等事 。
X08n0240_p0745c24║   　五 菩薩如是下結酬初 徵。前 云 何 以 能離。今酬云
X08n0240_p0746a01║   　如上三段所以 能離。　上三十句釋名竟。　下三
X08n0240_p0746a02║   　十句安住 分。
X08n0240_p0746a03║   佛子。此菩薩以 大悲為首。廣大志樂無能沮壞。轉更
X08n0240_p0746a04║   勤 修 一 切善根而得成就。
X08n0240_p0746a05║   　自下大文第三佛子此菩薩以 大悲下安住 地分。
X08n0240_p0746a06║   　中有三。初 總明安住 。二 所謂下別 顯安住 。三佛子
X08n0240_p0746a07║   　菩薩以 成下總結安住 。今初 。文有三句。一 大悲為
X08n0240_p0746a08║   　首。是安住 因。菩薩所行皆為眾生悲為行本。故云
X08n0240_p0746a09║   　為首。二 廣大志樂無能沮壞。是安住 觀。謂契理深
X08n0240_p0746a10║   　心為大。故煩惱不能壞。悲化兼 物為廣。故小乘不
X08n0240_p0746a11║   　能壞。三更勤 修 一 切善根而得成就。是安住 行。
X08n0240_p0746a12║   　下別 顯安住 有三十句。即為三段。
X08n0240_p0746a13║   所謂信 增上故。多淨信 故。解清淨故。信 決定故。發生
X08n0240_p0746a14║   悲愍故。成就大慈故。心無疲懈故。慚愧莊嚴故。成就
X08n0240_p0746a15║   柔和故。敬順尊重諸佛教法故。
X08n0240_p0746a16║   　二 別 顯安住 即顯前 勤 修 善根。云 何 勤 修 。文有三
X08n0240_p0746a17║   　十句。顯三種成就。一 信 心成就。二 修 行成就。三迴
X08n0240_p0746a18║   　向成就。信 為行始。次依信 起行。後迴行成德。以 為
X08n0240_p0746a19║   　行修 次第。今初 信 心十句。增上者謂下所列 諦實
X08n0240_p0746a20║   　等境。深信 決定。名為增上。別 中有九。初 六 始起信
X08n0240_p0746a21║   　心。後三信 增成欲。前 中初 二 自利 。後四利 他。
X08n0240_p0746a22║   日夜修 習善根無厭足故。親近善知識故。常愛樂法
X08n0240_p0746a23║   故。求多聞無厭足故。如所聞法正觀察故。心無依著
X08n0240_p0746a24║   故。不躭著利 養名聞恭敬故。不求一 切資生之 物故。
X08n0240_p0746b01║   生如寶心無厭足故。
X08n0240_p0746b02║   　第二 日夜下修 行成就中九句。總云 無厭足者即
X08n0240_p0746b03║   　無間修 。別 有八 集。前 七教行。後一 證行。前 中初 二
X08n0240_p0746b04║   　攝法方便 。一 親近集。近善友意在不忘諸法故。二
X08n0240_p0746b05║   　樂法集。於問答中論議解釋。心喜樂故。後五 句次
X08n0240_p0746b06║   　第修 行。於中前 三內觀順理之 行。一 多聞集即聞
X08n0240_p0746b07║   　慧。二 正觀集即思慧。三不染著即修 慧。於三昧中
X08n0240_p0746b08║   　無依著故。後二 隨緣離著行。謂六 不貪集。七不求
X08n0240_p0746b09║   　集。是少欲行。未得不求故。八 如寶集即證行圓滿
X08n0240_p0746b10║   　常現前 故。
X08n0240_p0746b11║   求一 切智地故。求如來力 無畏不共佛法故。求諸波
X08n0240_p0746b12║   羅蜜助 道法故。離諸諂誑故。如說能行故。常護實語
X08n0240_p0746b13║   故。不汙如來家故。不捨菩薩戒故。生一 切智心如山
X08n0240_p0746b14║   王不動 故。不捨一 切世 間事 成就出世 間道故。集助
X08n0240_p0746b15║   菩提分法無厭足故。常求上上殊勝道故。
X08n0240_p0746b16║   　第三求一 切智下迴向成就。謂求一 切智是迴向
X08n0240_p0746b17║   　菩提。有十二 句。初 句即所求之 事 。名之 為家。一 切
X08n0240_p0746b18║   　智地是求處故。下十一 句即能求之 因。初 句求如
X08n0240_p0746b19║   　來力 等。顯能求之 觀。餘十句能求之 行。初 求諸度。
X08n0240_p0746b20║   　名無障求。謂求諸度無著法故能除蔽障。下九句
X08n0240_p0746b21║   　別 。別 治諸障故。一 離求。治於諂曲。見乞者求詐現
X08n0240_p0746b22║   　方便 。一 向無心與故。二 如說能行求。是治妄語。謂
X08n0240_p0746b23║   　許而不與等。此治檀中二 垢。三者護求。治戒一 垢。
X08n0240_p0746b24║   　犯不覆藏故。四不污求。治忍一 垢。謂惱亂 他業是
X08n0240_p0746c01║   　污如來利 益家故。五 不捨求。治進一 垢。六 不動 求。
X08n0240_p0746c02║   　治禪二 垢。一 者亂 心外攀。如山治之 。二 者不能調
X08n0240_p0746c03║   　伏憶想分別 。一 切智心治之 。下三句治般若三垢。
X08n0240_p0746c04║   　謂七不捨成就求。治障不住 道垢。八 者集求。治障
X08n0240_p0746c05║   　助 道垢。九者常求。證障證道垢。於上勝妙證法之
X08n0240_p0746c06║   　中。願欲心薄故。　上來迴向成就竟。　下總結。
X08n0240_p0746c07║   佛子。菩薩成就如是淨治地法。名為安住 菩薩歡喜
X08n0240_p0746c08║   地。
X08n0240_p0746c09║   　第三總結者。上三十句廣勤 行具 足成就。此勤 行
X08n0240_p0746c10║   　有四。一 信 。二 欲。三精進。四方便 。信 謂忍受決定。欲
X08n0240_p0746c11║   　謂希求趣彼行故。初 十句中前 七是信 。後三是欲。
X08n0240_p0746c12║   　次十是精進。對行造修 。後十是方便 行。成巧求故。
X08n0240_p0746c13║   　是名此地說分中安住 。故云 成就如是淨治地法。
X08n0240_p0746c14║   　名為安住 。　上安住 分竟。
X08n0240_p0746c15║   　下第四校量勝分有三。初 願勝。為標志遐廣。二 修
X08n0240_p0746c16║   　行勝。依願造修 。三果益勝。即位 行成就。　今初 敘
X08n0240_p0746c17║   　意。
X08n0240_p0746c18║   　然其勝義乃有眾多。統而收之 不出三種。謂願行
X08n0240_p0746c19║   　智。此三歷位 故有眾多。略明十位 。一 初 發心勝。二
X08n0240_p0746c20║   　信 勝。三解勝。四行勝。五 願勝。(上即三心)六 證入 勝。七從
X08n0240_p0746c21║   　七地去。權實自智勝。八 無功 起行勝。九上等諸佛
X08n0240_p0746c22║   　勝。十究竟勝。所謂諸佛三心果滿。故今此正明行
X08n0240_p0746c23║   　願勝也。言圓融者以 稱性故。一 願之 中具 一 切願。
X08n0240_p0746c24║   　即入 重重。六 相圓融。正在此文。此是疏義。其文未
X08n0240_p0747a01║   　錄。
X08n0240_p0747a02║   佛子。菩薩住 此歡喜地。能成就如是大誓願。如是大
X08n0240_p0747a03║   勇 猛。如是大作用。
X08n0240_p0747a04║   　二 正釋文中分二 。初 顯十願。彰自利 行。後明十盡
X08n0240_p0747a05║   　句與眾生共。今初 分四。初 總標。二 所謂下別 列 。三
X08n0240_p0747a06║   　佛子菩薩住 此歡喜地下總結。四以 此十願門為
X08n0240_p0747a07║   　首下明攝眷屬。初 十願彰自利 行。初 總標也。能成
X08n0240_p0747a08║   　就言該下三句。如是一 句始起要期。次大勇 猛乃
X08n0240_p0747a09║   　起方便 。三大作用願遂行成。
X08n0240_p0747a10║   所謂生廣大清淨決定解。以 一 切供 養之 具 。恭敬供
X08n0240_p0747a11║   養一 切諸佛。令無有餘。廣大如法界。究竟如虗空。盡
X08n0240_p0747a12║   未來際。一 切劫 數無有休息。
X08n0240_p0747a13║   　初 供 養願。總明供 養。論云 供 養勝田。通師及三寶。
X08n0240_p0747a14║   　今從勝故但 云 供 佛。次云 廣大如法界下彰願德。
X08n0240_p0747a15║   　言如法界攝功 德大。如虗空因大。盡未來時大。一
X08n0240_p0747a16║   　切劫 下明願分齊。
X08n0240_p0747a17║   又發大願。願受一 切佛法輪。願攝一 切佛菩提。願護
X08n0240_p0747a18║   一 切諸佛教。願持一 切諸佛法。廣大如法界。究竟如
X08n0240_p0747a19║   虗空盡。未來際。一 切劫 數無有休息。
X08n0240_p0747a20║   　二 受持願。初 句標願。此受持亦名護法願。次願行
X08n0240_p0747a21║   　相。四句皆通二 利 。受謂受領。攝謂攝屬。謂攝授正
X08n0240_p0747a22║   　法。護謂防護。持謂任持謂護持。正法。次廣大下願
X08n0240_p0747a23║   　德能。一 切劫 下願分齊。
X08n0240_p0747a24║   又發大願。願一 切世 界佛興于世 。從兜 率天宮沒。入
X08n0240_p0747b01║   胎住 胎初 生出家成道說法示現涅槃。皆悉往詣親
X08n0240_p0747b02║   近供 養。為眾上首。受行正法。於一 切處一 時而轉。廣
X08n0240_p0747b03║   大如法界。究竟如虗空。盡未來際。一 切劫 數無有休
X08n0240_p0747b04║   息。
X08n0240_p0747b05║   　三轉法輪願。初 句標次一 切世 界轉處。從兜 率下
X08n0240_p0747b06║   　轉時。謂現八 相時。皆悉下二 句攝法方便 。次於一
X08n0240_p0747b07║   　切處下二 句。明轉法頓周。次廣大下願德。一 切劫
X08n0240_p0747b08║   　下轉分齊。
X08n0240_p0747b09║   又發大願。願一 切菩薩行廣大無量不壞不雜。攝諸
X08n0240_p0747b10║   波羅蜜。淨治諸地。總相別 相同相異相成相壞相。所
X08n0240_p0747b11║   有菩薩行皆如實說。教化一 切。令其受行心得增長。
X08n0240_p0747b12║   廣大如法界。究竟如虗空。盡未來際。一 切劫 數無有
X08n0240_p0747b13║   休息。
X08n0240_p0747b14║   　四修 行二 利 願。願一 切下明行相。攝諸波羅蜜即
X08n0240_p0747b15║   　是行體。次淨治諸業即是行業。總相下明行方便 。
X08n0240_p0747b16║   　六 相圓融自利 。如實說利 他。次教化一 切下明心
X08n0240_p0747b17║   　得增長。廣大下願德。末句願分齊。
X08n0240_p0747b18║   又發大願。願一 切眾生界。有色無色有想無想非有
X08n0240_p0747b19║   想非無想。卵生胎生濕生化生。三界所繫。入 於六 趣
X08n0240_p0747b20║   一 切生處。名色所攝。如是等類。我皆教化令入 佛法。
X08n0240_p0747b21║   令永斷一 切世 間趣。令安住 一 切智智道。廣大如法
X08n0240_p0747b22║   界。究竟如虗空。盡未來際。一 切劫 數無有休息。
X08n0240_p0747b23║   　五 成熟眾生願。就行相中初 明所化眾生。通有十
X08n0240_p0747b24║   　類。該盡三界。但 麤細不同。有色為麤無色為細。有
X08n0240_p0747c01║   　想為麤無想為細。非有想為細非無想為麤。四生
X08n0240_p0747c02║   　該於六 道。人傍生具 四。鬼通胎化二 。地獄及諸天
X08n0240_p0747c03║   　中有唯化生。人有卵生者毗舍佶夫人生三十二
X08n0240_p0747c04║   　卵。卵各出一 兒。般遮羅王妃生五 百卵。卵各一 子。
X08n0240_p0747c05║   　濕生如頂生王。從頂皰而生。化生者如劫 初 起。人
X08n0240_p0747c06║   　皆化生。我皆教化令入 下別 明所為。謂未信 者令
X08n0240_p0747c07║   　信 入 佛法。已信 者令證入 。言斷世 間趣。謂業惑苦
X08n0240_p0747c08║   　三道通因果。次廣大下德能。一 切劫 下分齊。
X08n0240_p0747c09║   又發大願。願一 切世 界。廣大無量麤細。亂 住 倒住 正
X08n0240_p0747c10║   住 。若入 若行若去。如帝網差別 。十方無量種種不同。
X08n0240_p0747c11║   智皆明了 現前 知見。廣大如法界。究竟如虗空。盡未
X08n0240_p0747c12║   來際。一 切劫 數無有休息。
X08n0240_p0747c13║   　六 承事 願。願往諸佛土。常見諸佛。恒敬事 聽受故。
X08n0240_p0747c14║   　願一 切下承事 行相。初 明所知。次辨能知。前 中廣
X08n0240_p0747c15║   　大下別 有三種。一 一 切相。二 真實義相。三無量相。
X08n0240_p0747c16║   　今初 界相不同故云 一 切。小中含大故云 無量。麤
X08n0240_p0747c17║   　細者明體質麤妙。謂業報等殊。亂 住 下謂安立不
X08n0240_p0747c18║   　同。亂 則 不依行伍 。倒即覆剎。正即仰剎。若入 若行
X08n0240_p0747c19║   　若住 謂世 界道路往來。一 者順後入 即攝他入 己。
X08n0240_p0747c20║   　去即為他所攝。行即往來不住 故。如帝網差別 。即
X08n0240_p0747c21║   　真實義相土土同體。不守自性互 相涉入 。如帝珠
X08n0240_p0747c22║   　網。故名真實。智皆明了 者辨能知也。謂真實義相
X08n0240_p0747c23║   　唯智能知故。廣大下願德。一 切下分齊。
X08n0240_p0747c24║   又發大願。願一 切國土入 一 國土。一 國土入 一 切國
X08n0240_p0748a01║   土。無量佛土普皆清淨。光 明眾具 以 為莊嚴。離一 切
X08n0240_p0748a02║   煩惱。成就清淨道。無量智慧眾生充 滿其中。普入 廣
X08n0240_p0748a03║   大諸佛境界。隨眾生心而為示現。皆令歡喜。廣大如
X08n0240_p0748a04║   法界。究竟如虗空。盡未來際。一 切劫 數無有休息。
X08n0240_p0748a05║   　七淨土願。願清淨自土。安立正法及能修 行眾生
X08n0240_p0748a06║   　故。於行相中總有七淨。一 同體淨。以 同法性故。令
X08n0240_p0748a07║   　一 多互 相即入 。二 普皆嚴淨者即自在淨。如摩尼
X08n0240_p0748a08║   　珠美惡斯現。淨穢圓通。故云 普皆清淨。三光 明眾
X08n0240_p0748a09║   　具 下明莊嚴淨。即相淨也。四離一 切下明受用淨。
X08n0240_p0748a10║   　謂受用此土離過成德故。五 無量智慧下住 處眾
X08n0240_p0748a11║   　生淨。謂具 德人居故。六 普入 下因淨。謂鏡智淨識
X08n0240_p0748a12║   　及後智通慧為依。故云 是諸佛境界。七隨眾生下
X08n0240_p0748a13║   　果淨。即臨機示現。末二 句德能分齊。
X08n0240_p0748a14║   又發大願。願與一 切菩薩同一 志行。無有怨嫉集諸
X08n0240_p0748a15║   善根。一 切菩薩平等一 緣。常共集會不相捨離。隨意
X08n0240_p0748a16║   能現種種佛身。任其自心能知一 切如來境界威力
X08n0240_p0748a17║   智慧。得不退如意神通。遊行一 切世 界。現形一 切眾
X08n0240_p0748a18║   會。普入 一 切生處。成就不思議大乘。修 菩薩行。廣大
X08n0240_p0748a19║   如法界。究竟如處空。盡未來際。一 切劫 數無有休息。
X08n0240_p0748a20║   　八 不離願。願與一 切眾生處恒不離佛菩薩。得同
X08n0240_p0748a21║   　意行故。行相中有十二 句。初 一 句總。後句結。中十
X08n0240_p0748a22║   　別 明菩薩行。前 五 修 行同。後得不退下五 德用同。
X08n0240_p0748a23║   　修 菩薩行結也。廣大下德能分齊。
X08n0240_p0748a24║   又發大願。願乘不退輪。行菩薩行。身語意業悉不唐
X08n0240_p0748b01║   捐。若暫見者則 必定佛法。暫聞音聲則 得實智慧。纔
X08n0240_p0748b02║   生淨信 則 永斷煩惱。得如大藥王樹身。得如如意寶
X08n0240_p0748b03║   身。修 行一 切菩薩行。廣大如法界。究竟如虗空。盡未
X08n0240_p0748b04║   來際。一 切劫 數無有休息。
X08n0240_p0748b05║   　九利 益願。願於一 切時恒作利 益眾生事 。無有空
X08n0240_p0748b06║   　過故。行相中二 。先總明。謂乘念不退圓滿教輪。三
X08n0240_p0748b07║   　業皆益。若暫見下別 顯有二 不空。一 作業必定不
X08n0240_p0748b08║   　空。三業能安樂故。謂見身行行。聞口說法。能生智
X08n0240_p0748b09║   　慧。念意實德諸惑不生。得如大藥王樹下次利 益
X08n0240_p0748b10║   　不空。二 喻皆喻拔苦。樹拔病苦。寶拔貧苦。廣大下
X08n0240_p0748b11║   　德能分齊。
X08n0240_p0748b12║   又發大願。願於一 切世 界成阿耨多羅三藐三菩提。
X08n0240_p0748b13║   不離一 毛端處。於一 切毛端處。皆悉示現初 生出家。
X08n0240_p0748b14║   詣道場。成正覺。轉法輪。入 涅槃。
X08n0240_p0748b15║   　十成正覺願。願與一 切眾生同時得無上菩提。恒
X08n0240_p0748b16║   　作佛事 故。行相中二 。初 成菩提體。即自運已圓。次
X08n0240_p0748b17║   　不離一 毛下菩提作業。即運他不息。有七種業。一
X08n0240_p0748b18║   　從不離一 毛至入 涅槃。是示成正覺業。一 切毛端
X08n0240_p0748b19║   　是成佛處。上云 一 切世 界乃平漫十方。此徧法界
X08n0240_p0748b20║   　一 一 毛端極小量處皆於其中八 相成道。以 彼皆
X08n0240_p0748b21║   　有可化眾生故。
X08n0240_p0748b22║   得佛境界大智慧力 。於念念中隨一 切眾生心。示現
X08n0240_p0748b23║   成佛。令得寂滅。
X08n0240_p0748b24║   　二 說實諦業。謂說四真諦。令悟實故。
X08n0240_p0748c01║   以 一 三菩提知一 切法界即涅槃相。
X08n0240_p0748c02║   　三證教化業。以 一 極無二 之 菩提。契差別 性淨之
X08n0240_p0748c03║   　涅槃。則 不復更滅。說此證法令物生信 。名教化業。
X08n0240_p0748c04║   以 一 音說法。令一 切眾生心皆歡喜。
X08n0240_p0748c05║   　四種種說法業。一 音稱機故。
X08n0240_p0748c06║   示入 大涅槃而不斷菩薩行。
X08n0240_p0748c07║   　五 不斷佛種業。涅槃常住 動 寂無二 。雙林應盡。增
X08n0240_p0748c08║   　物悲戀。故云 示入 。既非永滅。常作佛事 。故佛種不
X08n0240_p0748c09║   　斷。此得果不捨因也。
X08n0240_p0748c10║   示大智慧地。安立一 切法。
X08n0240_p0748c11║   　六 法輪不住 業。大智慧地唯一 事 實即是佛智。能
X08n0240_p0748c12║   　生萬物終歸於此。故名為地。而智慧門隨機萬差
X08n0240_p0748c13║   　名安立一 切。
X08n0240_p0748c14║   以 法智通神足通幻通。自在變化充 滿一 切法界。
X08n0240_p0748c15║   　七自在業。三種通即自在所依。法智通者觀一 切
X08n0240_p0748c16║   　法無性相故。神足通者自身現生住 滅修 短隨心
X08n0240_p0748c17║   　自在故。幻通者轉變外事 無不隨意。
X08n0240_p0748c18║   廣大如法界。究竟如虗空。盡未來際。一 切劫 數無有
X08n0240_p0748c19║   休息。
X08n0240_p0748c20║   　此彰德能分齊。
X08n0240_p0748c21║   佛子。菩薩住 歡喜地。發如是大誓願。如是大勇 猛。如
X08n0240_p0748c22║   是大作用。
X08n0240_p0748c23║   　此總結十願也。　上十願竟。
X08n0240_p0748c24║   以 此十願門為首。滿足百萬阿僧 祇大願。
X08n0240_p0749a01║   　大文第四以 此下明攝眷屬。謂此十大願一 一 願
X08n0240_p0749a02║   　中有百千萬阿僧 祇大願以 為眷屬。則 此十願攝
X08n0240_p0749a03║   　無不盡。　上明十願彰自勤 行竟。　下十盡句與
X08n0240_p0749a04║   　眾生共。
X08n0240_p0749a05║   佛子。此大願以 十盡句而得成就。何 等為十。所謂眾
X08n0240_p0749a06║   生界盡。世 界盡。虗空界盡。法界盡。涅槃界盡。佛出現
X08n0240_p0749a07║   界盡。如來智界盡。心所緣界盡。佛智所入 境界界盡。
X08n0240_p0749a08║   世 間轉法轉智轉界盡。
X08n0240_p0749a09║   　此以 十盡句與眾生共。謂前 十願皆為眾生。由十
X08n0240_p0749a10║   　無盡。成前 大願皆無盡也。初 句為總。何 等下徵釋。
X08n0240_p0749a11║   　有十句眾生為總。餘九為別 。皆集成度生義故。皆
X08n0240_p0749a12║   　云 盡者無斷盡故。
X08n0240_p0749a13║   若眾生界盡我願乃盡。若世 界乃至世 間轉法轉智
X08n0240_p0749a14║   轉界盡我願乃盡。而眾生界不可盡。乃至世 間轉法
X08n0240_p0749a15║   轉智轉界不可盡故。我此大願善根無有窮盡。
X08n0240_p0749a16║   　二 大願成就中先反顯。而眾生下順明無盡所以 。
X08n0240_p0749a17║   　上校量勝中初 願勝竟。　下二 修 行勝。
X08n0240_p0749a18║   佛子。菩薩發如是大願已。則 得利 益心柔軟心隨順
X08n0240_p0749a19║   心寂靜心調伏心寂滅心謙下心潤澤心不動 心不
X08n0240_p0749a20║   濁心。
X08n0240_p0749a21║   　第二 佛子下修 行勝。即行校量有十種行。就文分
X08n0240_p0749a22║   　三。初 明行所依心。二 成淨信 下顯所成行相。三佛
X08n0240_p0749a23║   　子菩薩如是下結十名體。今初 。由先大願熏心故。
X08n0240_p0749a24║   　則 得利 益等十心為起行依。於後十行起作自在
X08n0240_p0749b01║   　故。十行分九。慈悲合故。
X08n0240_p0749b02║   　第二 別 顯行相列 有十門。一 信 行。二 悲。三慈。四施。
X08n0240_p0749b03║   　五 無疲厭。六 知經論。七了 世 法。八 慚愧莊嚴。九堅
X08n0240_p0749b04║   　固力 。十供 養佛。
X08n0240_p0749b05║   成淨信 者有信 功 用。能信 如來本行所入 。信 成就諸
X08n0240_p0749b06║   波羅蜜。信 入 諸勝地。信 成就力 。信 具 足無所畏。信 生
X08n0240_p0749b07║   長不可壞不共佛法。信 不思議佛法。信 出生無中邊
X08n0240_p0749b08║   佛境界。信 隨入 如來無量境界。信 成就果。舉要言之 。
X08n0240_p0749b09║   信 一 切菩薩行乃至如來智地說力 故。
X08n0240_p0749b10║   　二 正釋中初 成淨二 句。攝德成人。次能信 下正顯
X08n0240_p0749b11║   　信 相。有十一 句。文分三別 。初 能信 如來一 句總信
X08n0240_p0749b12║   　因果。次信 成就下九句別 明因果。九中初 二 句為
X08n0240_p0749b13║   　因。餘七為果。舉要下一 句。總信 一 切因果智地。
X08n0240_p0749b14║   佛子。此菩薩復作是念。諸佛正法如是甚深。如是寂
X08n0240_p0749b15║   靜。如是寂滅。如是空。如是無相。如是無願。如是無染。
X08n0240_p0749b16║   如是無量。如是廣大。
X08n0240_p0749b17║   　第二 雙辨慈悲二 行。中有二 。先明三觀為方便 。後
X08n0240_p0749b18║   　菩薩見諸眾生下明所起之 行。前 中三觀即為三
X08n0240_p0749b19║   　段。諸佛正法下九句明遠離最上第一 義樂觀。初
X08n0240_p0749b20║   　總云 佛法者。唯佛教證所能顯故。具 下諸義所以
X08n0240_p0749b21║   　甚深。別 有九種甚深。
X08n0240_p0749b22║   而諸凡夫心墮邪見。
X08n0240_p0749b23║   　第二 具 足諸苦觀。約十二 因緣明之 。然十二 因緣
X08n0240_p0749b24║   　具 業惑苦。今但 云 苦觀者。業惑是苦因故。下文有
X08n0240_p0749c01║   　二 段。初 凡夫邪見總。次無明下四行半經。別 明三
X08n0240_p0749c02║   　支。後三界田下別 明後九支。
X08n0240_p0749c03║   無明覆翳。立憍慢高幢。入 渴愛網中。行諂誑稠林。不
X08n0240_p0749c04║   能自出。心與慳嫉相應不捨。恒造諸趣受生因緣。
X08n0240_p0749c05║   　後無明覆翳下別 有九種邪見。初 五 無明。即具 五
X08n0240_p0749c06║   　種邪見。次三是行。後一 是識支。業及識種亦名邪
X08n0240_p0749c07║   　見者邪見俱 故。邪見引故。所以 無明句多者顯一
X08n0240_p0749c08║   　切煩惱皆能發潤而發業位 無明力 增。故委明之 。
X08n0240_p0749c09║   　憍慢諂誑慳嫉俱 如論釋。
X08n0240_p0749c10║   貪恚愚癡。積集諸業日夜增長。以 忿恨風。吹心識火
X08n0240_p0749c11║   熾然不息。凡所作業皆顛倒相應。
X08n0240_p0749c12║   　次三句明行支。初 貪恚一 句集業邪見。次以 忿恨
X08n0240_p0749c13║   　風下二 句別 明行支。吹心識火熾然邪見。即內心
X08n0240_p0749c14║   　思業為煩惱風。次凡所作業即作業邪見。即兼 動
X08n0240_p0749c15║   　身口。
X08n0240_p0749c16║   欲流有流無明流見流。相續起心識種子。
X08n0240_p0749c17║   　三欲流下第九心意識邪見。明所引識支。　上明
X08n0240_p0749c18║   　前 際三支竟。　下明中後九支。
X08n0240_p0749c19║   於三界田中復生苦芽。所謂名色共生不離。此名色
X08n0240_p0749c20║   增長生六 處聚落。於中相對生觸。觸故生受。因受生
X08n0240_p0749c21║   愛。愛增長故生取。取增長故生有。
X08n0240_p0749c22║   　三明中後九支。文分三段。初 於三界下至有生。明
X08n0240_p0749c23║   　自相。言自相者謂現在名色等支。體狀別 故。次有
X08n0240_p0749c24║   　生下至長苦聚。明同相。言同相者。謂未來二 支亦
X08n0240_p0750a01║   　同現在有名色等故。三是中下至如影像 。明顛倒
X08n0240_p0750a02║   　相。今初 自相。言三界乃所生之 處。復生苦芽。即名
X08n0240_p0750a03║   　色也。言共生不離者謂與阿賴耶識共生不離也。
X08n0240_p0750a04║   　攝論云 本識有三種相。一 自相謂本識自體。二 因
X08n0240_p0750a05║   　相謂種子識。三果相謂異熟識。以 有三相。共通因
X08n0240_p0750a06║   　果。今言共生不離者。意謂本識以 所持雜染種子
X08n0240_p0750a07║   　為因。即感名色為異熟果。是則 識支因相一 半在
X08n0240_p0750a08║   　過去持餘雜染因。一 半與後名色所依。故云 共彼
X08n0240_p0750a09║   　生。謂名色但 從種子依識而生。不雜本識生也。故
X08n0240_p0750a10║   　過去三支唯有二 支半。中後有九支半。如此方顯
X08n0240_p0750a11║   　相續義也。名色增長成餘八 支。非別 有體。
X08n0240_p0750a12║   有生故有生老死憂悲苦惱。如是眾生。生長苦聚。
X08n0240_p0750a13║   　二 同相生及老死。正顯同相。言同相者謂未來二
X08n0240_p0750a14║   　支亦同現在有名色等。生死既同則 苦亦同也。如
X08n0240_p0750a15║   　是下結前 十二 。前 二 支支半為能生長。後九支半
X08n0240_p0750a16║   　為所生長。
X08n0240_p0750a17║   是中皆空。離我我所。無知無覺無作無受。如草木石
X08n0240_p0750a18║   壁。亦如影像 。
X08n0240_p0750a19║   　三顛倒相中言是中者。是前 十二 因緣中。皆空已
X08n0240_p0750a20║   　下明倒所以 。由空謂有。所以 名倒。以 緣生無性故
X08n0240_p0750a21║   　空。離我我所釋成空義。離我人空。離所法空。無知
X08n0240_p0750a22║   　下釋無我我所。知覺通外小。外道僧 佉說覺以 為
X08n0240_p0750a23║   　神相。衛世 說知以 為神相。皆執神為我。今無知覺
X08n0240_p0750a24║   　成上自體本無有我。若約小乘。就五 蘊說受蘊名
X08n0240_p0750b01║   　覺。三蘊名知。約六 根說身識名覺。餘五 名知。五 陰
X08n0240_p0750b02║   　造業故云 作者。當陰招報故云 受者。今並 遣之 故
X08n0240_p0750b03║   　都云 無。如草木下喻無知覺義。
X08n0240_p0750b04║   然諸眾生不覺不知。
X08n0240_p0750b05║   　第三彼二 顛倒觀。妄苦本空。得而不覺。真樂本有
X08n0240_p0750b06║   　失而不知。遠樂就苦名彼顛倒。　上三觀為方便
X08n0240_p0750b07║   　竟。
X08n0240_p0750b08║   菩薩見諸眾生於如是苦聚不得出離。是故即生大
X08n0240_p0750b09║   悲智慧。復作是念。此諸眾生。我應救拔置於究竟安
X08n0240_p0750b10║   樂之 處。是故即生大慈光 明智。
X08n0240_p0750b11║   　第二 正起慈悲。初 明興悲謂見苦應拔。次復作下
X08n0240_p0750b12║   　興慈。謂無樂應與。既言具 苦必不知樂故。　十行
X08n0240_p0750b13║   　中上合二 三慈悲行竟。　下施行。
X08n0240_p0750b14║   佛子。菩薩摩訶薩隨順如是大悲大慈。以 深重心住
X08n0240_p0750b15║   初 地時。於一 切物無所悋惜。求佛大智。修 行大捨。
X08n0240_p0750b16║   　第四施行。於中三段。初 總明施行。二 別 顯施物。三
X08n0240_p0750b17║   　總結行成。今初 文有五 句。一 明施所依。即大慈悲。
X08n0240_p0750b18║   　二 以 深重下彰其施位 。以 初 地檀度得圓滿故。於
X08n0240_p0750b19║   　一 切下明施體相。求佛大智。顯施所為。結施行名。
X08n0240_p0750b20║   凡是所有一 切能施。所謂財穀倉庫金銀摩尼真珠
X08n0240_p0750b21║   瑠璃珂貝璧玉珊瑚等物。珍寶瓔珞嚴身之 具 。象馬
X08n0240_p0750b22║   車乘奴婢人民城邑聚落園林臺觀妻妾男女內外
X08n0240_p0750b23║   眷屬。及餘所有珍玩之 具 。頭目手足血肉骨髓一 切
X08n0240_p0750b24║   身分皆無所惜。
X08n0240_p0750c01║   　二 凡是所有下別 明施物。偏 顯上文一 切無吝。施
X08n0240_p0750c02║   　有二 種。一 外施謂財穀四事 等。二 內施即頭目等。
X08n0240_p0750c03║   為求諸佛廣大智慧。是名菩薩住 於初 地大捨成就。
X08n0240_p0750c04║   　三為求下總結行成。先結所為。是名下正結行成。
X08n0240_p0750c05║   　然初 地行應具 三施。從增勝說但 舉於財。二 三地
X08n0240_p0750c06║   　中方得無畏。四地已上乃行法施。　四施行竟。
X08n0240_p0750c07║   佛子。菩薩以 此慈悲大施心。為欲救護一 切眾生。轉
X08n0240_p0750c08║   更推求世 出世 間諸利 益事 無疲厭故。即得成就無
X08n0240_p0750c09║   疲厭心。
X08n0240_p0750c10║   　第五 無疲厭行。中有三。初 牒前 起後。次轉更下正
X08n0240_p0750c11║   　顯行相。三即得下結共成行。　五 無疲厭行竟。
X08n0240_p0750c12║   得無疲厭心已。於一 切經論心無怯弱。無怯弱故。即
X08n0240_p0750c13║   得成就一 切經論智。
X08n0240_p0750c14║   　六 成知經論智行。
X08n0240_p0750c15║   獲是智已。善能籌量應作不應作。於上中下一 切眾
X08n0240_p0750c16║   生。隨應隨力 隨其所習。如是而行。是故菩薩得成世
X08n0240_p0750c17║   智。
X08n0240_p0750c18║   　七成就世 智行。言隨應者隨機所應。宜以 何 法。隨
X08n0240_p0750c19║   　力 者隨己智力 所能。隨他智力 所堪。隨其所習者。
X08n0240_p0750c20║   　約機現作。論釋隨宜。
X08n0240_p0750c21║   成世 智已。知時知量。以 慚愧莊嚴。勤 修 自利 利 他之
X08n0240_p0750c22║   道。是故成就慚愧莊嚴。
X08n0240_p0750c23║   　八 慚愧行。知時下正顯行相。時有三種。一 者念時。
X08n0240_p0750c24║   　如是時中宜修 定等。剎那不間故。二 日夜時。晝則
X08n0240_p0751a01║   　存心。初 中後夜亦勿 廢故。三所作必不斷時。此即
X08n0240_p0751a02║   　知量。謂量力 所能。亦愛亦策。勿 令過分有休廢故。
X08n0240_p0751a03║   　以 此之 時修 前 八 科二 利 之 行。煩惱睡蛇晝夜不
X08n0240_p0751a04║   　雜。為慚愧服而自莊嚴。　八 慚愧行。
X08n0240_p0751a05║   於此行中勤 修 出離。不退不轉。成堅固力 。
X08n0240_p0751a06║   　第九成堅固力 。謂此即前 慚愧。二 利 行中欲早求
X08n0240_p0751a07║   　度。應當精勤 不退自分。不轉勝進。　九堅固力 行。
X08n0240_p0751a08║   得堅固力 已。勤 供 諸佛。於佛教法能如說行。
X08n0240_p0751a09║   　第十供 養行。利 養供 養通二 供 養。
X08n0240_p0751a10║   佛子。菩薩如是成就十種淨諸地法。所謂信 悲慈捨
X08n0240_p0751a11║   無有疲厭。知諸經論。善解世 法。慚愧堅固力 。供 養諸
X08n0240_p0751a12║   佛。依教修 行。
X08n0240_p0751a13║   　大文第三佛子下結十名體用。先結體用。所謂下
X08n0240_p0751a14║   　結名。言體用者此十即是淨諸地法。以 治十障故。
X08n0240_p0751a15║   　障如前 說。問前 安住 地分有三十句。亦名信 慈悲
X08n0240_p0751a16║   　等。與此何 異。論答云 前 是清淨。此地法以 局初 地。
X08n0240_p0751a17║   　今盡是盡淨諸地障。此十種法。於一 切地能淨修
X08n0240_p0751a18║   　治故。　上第二 修 行勝。依願造修 竟。
X08n0240_p0751a19║   　大文第三果利 益校量勝。即位 果。有四種果。一 調
X08n0240_p0751a20║   　柔果。二 發趣果。三攝報果。四願智果。通稱果者地
X08n0240_p0751a21║   　中滿足故。別 言調柔者。謂調鍊柔熟。以 供 養攝化
X08n0240_p0751a22║   　等為能調鍊。信 等十行為所調鍊。由行供 等。令信
X08n0240_p0751a23║   　調柔隨意堪用。故名調柔。下鍊金喻。其義甚顯。二
X08n0240_p0751a24║   　發趣者。發謂發進。趣謂趣向。發自此地趣向後後
X08n0240_p0751b01║   　為所發趣。下商人喻。義甚相似 。三攝報果者。王位
X08n0240_p0751b02║   　之 身。酬因名報。因成納果。故名為攝。四內證願力 。
X08n0240_p0751b03║   　教智自在。令業用無邊。故名願智果。發趣文局初
X08n0240_p0751b04║   　地。義通十地。餘三義局初 地。文通十地。
X08n0240_p0751b05║   佛子。菩薩住 此歡喜地已。以 大願力 得見多佛。所謂
X08n0240_p0751b06║   見多百佛。多千佛。多百千佛。多億 佛。多百億 佛。多千
X08n0240_p0751b07║   億 佛。多百千億 佛。多億 那由他佛。多百億 那由他佛。
X08n0240_p0751b08║   多千億 那由他佛。多百千億 那由他佛。
X08n0240_p0751b09║   　第五 四果。即為四別 。今初 調柔果。文有法喻合。法
X08n0240_p0751b10║   　中四者。一 見佛為鍊行緣。二 悉以 下所鍊行體。三
X08n0240_p0751b11║   　以 前 二 下別 地行相。四是菩薩隨所下鍊行成熟。
X08n0240_p0751b12║   　初 中以 大願力 是見佛因。力 兼 神力 。故論云 以 勝
X08n0240_p0751b13║   　通幻見色身佛。以 正願力 見法身。佛即功 德法身。
X08n0240_p0751b14║   　言多百者。是多箇百。多箇千。然一 中已攝於多。理
X08n0240_p0751b15║   　實入 華藏剎海。見法界身雲也。
X08n0240_p0751b16║   悉以 大心深心。恭敬尊重承事 供 養。衣服飲食臥具
X08n0240_p0751b17║   醫藥一 切資生。悉以 奉施。亦以 供 養一 切眾僧 。以 此
X08n0240_p0751b18║   善根皆悉迴向無上菩提。佛子。此菩薩因供 養諸佛
X08n0240_p0751b19║   故。得成就眾生法。
X08n0240_p0751b20║   　二 所鍊行體中以 行入 行。故名為鍊。如金入 火。然
X08n0240_p0751b21║   　有三種入 。一 入 功 德。即供 佛行。去薄福垢。二 以 此
X08n0240_p0751b22║   　善根下入 無上果。即迴向上。去下劣 垢。三佛子此
X08n0240_p0751b23║   　菩薩下入 大悲心。即利 生行。去懈怠垢。
X08n0240_p0751b24║   以 前 二 攝攝取眾生。謂布施愛語。後二 攝法但 以 信
X08n0240_p0751c01║   解力 故行。未善通達。是菩薩十波羅蜜中檀波羅蜜
X08n0240_p0751c02║   增上。餘波羅蜜非不修 行。但 隨力 隨分。
X08n0240_p0751c03║   　三別 地行相中。先約四攝。然四攝望前 猶是利 生
X08n0240_p0751c04║   　法。望後為別 地行相。以 因利 生之 便 故此明之 。愛
X08n0240_p0751c05║   　語是法施。初 地檀滿故說二 增。為別 地證相。各說
X08n0240_p0751c06║   　一 增。以 十地難分。故寄十度以 顯差別 。其實地地
X08n0240_p0751c07║   　具 修 。稱性圓融。一 具 一 切。
X08n0240_p0751c08║   是菩薩隨所勤 修 。供 養諸佛。教化眾生。皆以 修 行清
X08n0240_p0751c09║   淨地法。所有善根悉以 迴向。一 切智地轉轉明淨。調
X08n0240_p0751c10║   柔成就隨意堪用。
X08n0240_p0751c11║   　四所鍊行成熟中。總收三入 。初 牒供 佛化生。以 為
X08n0240_p0751c12║   　能練。信 等淨法以 為所鍊。後舉前 迴向能鍊信 等
X08n0240_p0751c13║   　淨也。言轉轉者。此之 信 等於初 地中三節淨。謂初
X08n0240_p0751c14║   　住 地時證前 緣修 令成真修 。已是一 淨。二 行校量
X08n0240_p0751c15║   　中對除障法。復一 度淨。今此地後更歷三修 。故云
X08n0240_p0751c16║   　轉轉。
X08n0240_p0751c17║   佛子。譬如金師善巧鍊金。數數入 火轉轉明淨。調柔
X08n0240_p0751c18║   成就隨意堪用。
X08n0240_p0751c19║   　第二 喻中。金師喻菩薩。金喻信 等。火喻供 等三行。
X08n0240_p0751c20║   　三行非一 名數數入 。調柔成就喻鍊行成就。信 等
X08n0240_p0751c21║   　眾行未證真前 。但 約緣修 為對治行。妄識為體。證
X08n0240_p0751c22║   　真之 後乃知信 等非是今有。即如來藏中恒沙佛
X08n0240_p0751c23║   　法。真心為體。今已證真寄相顯真。故分能所。
X08n0240_p0751c24║   菩薩亦復如是。供 養諸佛。教化眾生。皆為修 行清淨
X08n0240_p0752a01║   地法。所有善根悉以 迴向。一 切智地轉轉明淨。調柔
X08n0240_p0752a02║   成就隨意堪用。
X08n0240_p0752a03║   　第三法合。準喻可知。
X08n0240_p0752a04║   佛子。菩薩摩訶薩住 於初 地。應從諸佛菩薩善知識
X08n0240_p0752a05║   所。推求請問於此地中相及得果。無有厭足。為欲成
X08n0240_p0752a06║   就此地法故。亦應從諸佛菩薩善知識所。推求請問
X08n0240_p0752a07║   第二 地中相及得果。無有厭足。為欲成就彼地法故。
X08n0240_p0752a08║   亦應如是推求請問第三第四第五 第六 第七第八
X08n0240_p0752a09║   第九第十地中相及得果無有厭足。為欲成就彼地
X08n0240_p0752a10║   法故。
X08n0240_p0752a11║   　第二 發趣果中二 。初 正明發趣果。後佛子是名下
X08n0240_p0752a12║   　總結地相。前 中有四。一 法。二 喻。三合。四結。法中亦
X08n0240_p0752a13║   　四。一 問。二 知。三行。四到 。知是明解正能發趣。然由
X08n0240_p0752a14║   　問故知。所以 先問。知意在行。行必能到 。初 地已滿
X08n0240_p0752a15║   　而更問者一 問勝進。二 問一 地之 中具 攝一 切諸
X08n0240_p0752a16║   　地功 德故。問中相及得果者。相即隨諸地中所有
X08n0240_p0752a17║   　諸障及對治相故。謂諸地能所觀相。得者即正證
X08n0240_p0752a18║   　出世 間智故。果者因證智力 得世 間出世 間智故。
X08n0240_p0752a19║   　相即方便 智。得是根本智。果即後得。後得緣俗 故
X08n0240_p0752a20║   　名世 間。無分別 故復名出世 。
X08n0240_p0752a21║   是菩薩善知諸地障對治。善知地成壞。善知地相果。
X08n0240_p0752a22║   善知地得修 。善知地法清淨。善知地地轉行。善知地
X08n0240_p0752a23║   地處非處。善知地地殊勝智。善知地地不退轉。善知
X08n0240_p0752a24║   淨治一 切菩薩地乃至轉入 如來地。
X08n0240_p0752b01║   　第二 明知。由問故知。知不異問故。
X08n0240_p0752b02║   佛子。菩薩如是善知地相。始於初 地起行不斷。如是
X08n0240_p0752b03║   乃至入 第十地無有斷絕。由此諸地智光 明故。成於
X08n0240_p0752b04║   如來智慧光 明。
X08n0240_p0752b05║   　第三佛子下行。次由此下到 。並 可知。
X08n0240_p0752b06║   佛子。譬如商主 善知方便 。欲將諸商人往詣大城。未
X08n0240_p0752b07║   發之 時。先問道中功 德過失。及住 止之 處安危可不。
X08n0240_p0752b08║   然後具 道資糧。作所應作。佛子。彼大商主 雖未發足。
X08n0240_p0752b09║   能知道中所有一 切安危之 事 。善以 智慧籌量觀察。
X08n0240_p0752b10║   備 其所須令無乏 少。將諸商眾乃至安隱到 彼大城。
X08n0240_p0752b11║   身及眾人悉免憂患。
X08n0240_p0752b12║   　第二 喻中。初 喻前 問有二 方便 。一 不迷方便 。道中
X08n0240_p0752b13║   　喻行因。住 止喻得地。各有障治故曰安危。二 資具
X08n0240_p0752b14║   　方便 。具 資糧故。不迷多約利 他。資具 多明自利 。次
X08n0240_p0752b15║   　佛子彼大商主 下喻知。善以 智慧下喻行。四乃至
X08n0240_p0752b16║   　下喻到 。
X08n0240_p0752b17║   佛子。菩薩商主 亦復如是。住 於初 地。善知諸地障對
X08n0240_p0752b18║   治。乃至善知一 切菩薩地清淨轉入 如來地。然後乃
X08n0240_p0752b19║   具 福智資糧。將一 切眾生經生死曠野險難之 處。安
X08n0240_p0752b20║   隱得至薩婆若城。身及眾生不經患難。
X08n0240_p0752b21║   　第三合中初 合知。然後下合行。安隱下合到 。喻中
X08n0240_p0752b22║   　略行。合中略問。欲影顯耳。
X08n0240_p0752b23║   是故菩薩常應匪懈勤 修 諸地殊勝淨業。乃至趣入
X08n0240_p0752b24║   如來智地。
X08n0240_p0752c01║   　第四結勸 可知。
X08n0240_p0752c02║   佛子。是名略說菩薩摩訶薩入 菩薩初 地門。廣說則
X08n0240_p0752c03║   有無量無邊百千阿僧 祇差別 事 。
X08n0240_p0752c04║   　第二 佛子下總結地相。行修 已竟故於此結。前 說
X08n0240_p0752c05║   　分齊深故說其一 分。此中廣故說所不盡。
X08n0240_p0752c06║   佛子。菩薩摩訶薩住 此初 地。多作閻浮提王。豪貴自
X08n0240_p0752c07║   在常護正法。
X08n0240_p0752c08║   　大文第三攝報果。利 益勝中分二 。先明在家果。後
X08n0240_p0752c09║   　是菩薩若欲下出家果。前 中復二 。初 上勝身。顯其
X08n0240_p0752c10║   　報勝。後能以 大施下明上勝果。今初 閻浮提王者。
X08n0240_p0752c11║   　即鐵輪王常護正法。應是行勝。
X08n0240_p0752c12║   能以 大施攝取眾生。善除眾生慳貪之 垢。常行大施
X08n0240_p0752c13║   無有窮盡。布施愛語利 益同事 。
X08n0240_p0752c14║   　二 上勝果者。依前 王報。起於勝行。是身之 果。於中
X08n0240_p0752c15║   　二 。初 行。後願。前 中亦二 。一 大悲利 他。謂若施若攝。
X08n0240_p0752c16║   如是一 切諸所作業。皆不離念佛。不離念法。不離念
X08n0240_p0752c17║   僧 。不離念同行菩薩。不離念菩薩行。不離念諸波羅
X08n0240_p0752c18║   蜜。不離念諸地。不離念力 。不離念無畏。不離念不共
X08n0240_p0752c19║   佛法。乃至不離念具 足一 切種一 切智智。
X08n0240_p0752c20║   　二 不失自利 。正作利 他業時即不離念佛等故。謂
X08n0240_p0752c21║   　利 他事 中迴向菩提故成大功 德事 。不生分別 故
X08n0240_p0752c22║   　除諸妄想。順理合體故云 不離。
X08n0240_p0752c23║   復作是念。我當於一 切眾生中為首。為勝。為殊勝。為
X08n0240_p0752c24║   妙。為微妙。為上。為無上。為導。為將。為帥。乃至為一 切
X08n0240_p0753a01║   智智依止者。
X08n0240_p0753a02║   　二 復作下明願有十一 句。前 七自德。後四攝化。首
X08n0240_p0753a03║   　唯是總。謂大菩提位 尊高故。妙等唯別 。勝大亦總
X08n0240_p0753a04║   　亦別 。導謂分別 法義。將者令他得證義。滅諸煩惱
X08n0240_p0753a05║   　故。後二 約智。前 因後果。帥者教令入 正道故。後句
X08n0240_p0753a06║   　以 大菩提而教化故。
X08n0240_p0753a07║   是菩薩若欲捨家。於佛法中勤 行精進。便 能捨家妻
X08n0240_p0753a08║   子五 欲。依如來教出家學道。既出家已勤 行精進。於
X08n0240_p0753a09║   一 念頃得百三昧。得見百佛。知百佛神力 。能動 百佛
X08n0240_p0753a10║   世 界。能過百佛世 界。能照百佛世 界。能教化百世 界
X08n0240_p0753a11║   眾生。能住 壽百劫 。能知前 後際各百劫 事 。能入 百法
X08n0240_p0753a12║   門。能示現百身。於一 一 身。能示百菩薩以 為眷屬。
X08n0240_p0753a13║   　第二 出家果中。初 捨俗 出家。後既出已下謂既為
X08n0240_p0753a14║   　眷屬修 行。剋 證禪定勝業。勝業有二 。一 者三昧勝。
X08n0240_p0753a15║   　即勝定體。二 三昧所作勝。謂因三昧得見佛等。文
X08n0240_p0753a16║   　有十一 句。明其二 利 。初 二 句自利 。一 見百佛者。十
X08n0240_p0753a17║   　方各十他受用身。二 知神力 。取其所加 。次四句利
X08n0240_p0753a18║   　他。有信 機者。動 剎現通。次三有悟機者。往剎光 照
X08n0240_p0753a19║   　正授以 法。次有二 句竪論二 利 。留命住 劫 。後三句
X08n0240_p0753a20║   　二 利 速疾。
X08n0240_p0753a21║   若以 菩薩殊勝願力 。自在示現過於是數。百劫 千劫
X08n0240_p0753a22║   百千劫 。乃至百千億 那由他劫 。不能數知。
X08n0240_p0753a23║   　第四願智果。正願久 積。以 智內照故。其自在示現
X08n0240_p0753a24║   　難可窮究。則 顯上來百數彰地階差非定爾也。今
X08n0240_p0753b01║   　行合法界。是圓融實德。故云 過此。　下偈頌。
X08n0240_p0753b02║   爾時金剛 藏菩薩。欲重宣其義。而說頌言。
X08n0240_p0753b03║   　若人集眾善　　具 足白淨法　　供 養天人尊
X08n0240_p0753b04║   　隨順慈悲道　　信 解極廣大　　志樂亦清淨
X08n0240_p0753b05║   　為求佛智慧　　發此無上心
X08n0240_p0753b06║   　第二 應頌四十六 偈半。大段分二 。初 正頌前 。次二
X08n0240_p0753b07║   　結說。前 中分四。初 十一 偈頌住 分。又四。初 二 頌依
X08n0240_p0753b08║   　何 身。
X08n0240_p0753b09║   　淨一 切智力 　　及以 無所畏　　成就諸佛法
X08n0240_p0753b10║   　救攝羣生眾　　為得大慈悲　　及轉勝法輪
X08n0240_p0753b11║   　嚴淨佛國土　　發此最勝心　　一 念知三世
X08n0240_p0753b12║   　而無有分別 　　種種時不同　　以 示於世 間
X08n0240_p0753b13║   　略說求諸佛　　一 切勝功 德　　發生廣大心
X08n0240_p0753b14║   　量等虗空界
X08n0240_p0753b15║   　次四偈頌為何 義。
X08n0240_p0753b16║   　悲先慧為主 　　方便 共相應　　信 解清淨心
X08n0240_p0753b17║   　如來無量力 　　無礙智現前 　　自悟不由他
X08n0240_p0753b18║   　具 足同如來　　發此最勝心
X08n0240_p0753b19║   　次二 偈頌以 何 因。
X08n0240_p0753b20║   　佛子始發生　　如是妙寶心　　則 超凡夫位
X08n0240_p0753b21║   　入 佛所行處　　生在如來家　　種族無瑕玷
X08n0240_p0753b22║   　與佛共平等　　決成無上覺　　纔生如是心
X08n0240_p0753b23║   　即得入 初 地　　志樂不可動 　　譬如大山王
X08n0240_p0753b24║   　後三偈頌有何 相。
X08n0240_p0753c01║   　多喜多愛樂　　亦復多淨信 　　極大勇 猛心
X08n0240_p0753c02║   　及以 慶躍心　　遠離於鬪諍　　惱害及瞋恚
X08n0240_p0753c03║   　慚敬而質直　　善守護諸根　　救世 無等者
X08n0240_p0753c04║   　所有眾智慧
X08n0240_p0753c05║   　第二 五 偈頌釋名分。先二 偈半頌喜相。
X08n0240_p0753c06║   　此處我當得　　憶念生歡喜
X08n0240_p0753c07║   　餘頌喜因。於中先半偈頌念當得。
X08n0240_p0753c08║   　始得入 初 地　　即超五 怖畏　　不活死惡名
X08n0240_p0753c09║   　惡趣眾威德　　以 不貪著我　　及以 與我所
X08n0240_p0753c10║   　是諸佛子等　　遠離諸怖畏
X08n0240_p0753c11║   　後二 偈頌念現得。
X08n0240_p0753c12║   　常行大慈愍　　恒有信 恭敬　　慚愧功 德備
X08n0240_p0753c13║   　日夜增善法　　樂法真實利 　　不愛受諸欲
X08n0240_p0753c14║   　三有六 偈頌安住 地分。初 一 偈半頌信 心成就。
X08n0240_p0753c15║   　思惟所聞法　　遠離取著行　　不貪於利 養
X08n0240_p0753c16║   　唯樂佛菩提　　一 心求佛智　　專精無異念
X08n0240_p0753c17║   　次一 偈半頌修 行成就。
X08n0240_p0753c18║   　修 行波羅蜜　　遠離諂虗誑　　如說而修 行
X08n0240_p0753c19║   　安住 實語中　　不汙諸佛家　　不捨菩薩戒
X08n0240_p0753c20║   　不樂於世 事 　　常利 益世 間　　修 善無厭足
X08n0240_p0753c21║   　轉求增勝道　　如是好樂法　　功 德義相應
X08n0240_p0753c22║   　後三偈頌迴向成就。
X08n0240_p0753c23║   　恒起大願心　　願見於諸佛　　護持諸佛法
X08n0240_p0753c24║   　攝取大仙 道　　常生如是願　　修 行最勝行
X08n0240_p0754a01║   　成熟諸羣生　　嚴淨佛國土　　一 切諸佛剎
X08n0240_p0754a02║   　佛子悉充 徧　　平等共一 心　　所作皆不空
X08n0240_p0754a03║   　一 切毛端處　　一 時成正覺　　如是等大願
X08n0240_p0754a04║   　無量無邊際　　虗空與眾生　　法界及涅槃
X08n0240_p0754a05║   　世 間佛出興　　佛智心境界　　如來智所入
X08n0240_p0754a06║   　及以 三轉盡　　彼諸若有盡　　我願方始盡
X08n0240_p0754a07║   　如彼無盡期　　我願亦復然
X08n0240_p0754a08║   　恒起下二 十二 偈半頌校量勝分。於中三。初 六 偈
X08n0240_p0754a09║   　半頌願校量。
X08n0240_p0754a10║   　如是發大願　　心柔軟調順　　能信 佛功 德
X08n0240_p0754a11║   　觀察於眾生　　知從因緣起　　則 興慈念心
X08n0240_p0754a12║   　如是苦眾生　　我今應救脫　　為是眾生故
X08n0240_p0754a13║   　而行種種施　　王位 及珍寶　　乃至象馬車
X08n0240_p0754a14║   　頭目與手足　　乃至身血肉　　一 切皆能捨
X08n0240_p0754a15║   　心得無憂悔　　求種種經書　　其心無厭倦
X08n0240_p0754a16║   　善解其義趣　　能隨世 所行　　慚愧自莊嚴
X08n0240_p0754a17║   　修 行轉堅固　　供 養無量佛　　恭敬而尊重
X08n0240_p0754a18║   　次六 偈頌行校量。
X08n0240_p0754a19║   　如是常修 習　　日夜無懈倦　　善根轉明淨
X08n0240_p0754a20║   　如火鍊真金　　菩薩住 於此　　淨修 於十地
X08n0240_p0754a21║   　所作無障礙　　具 足不斷絕
X08n0240_p0754a22║   　後十偈頌果校量。初 二 偈頌調柔果。
X08n0240_p0754a23║   　譬如大商主 　　為利 諸商眾　　問知道險易
X08n0240_p0754a24║   　安隱至大城　　菩薩住 初 地　　應知亦如是
X08n0240_p0754b01║   　勇 猛無障礙　　到 於第十地
X08n0240_p0754b02║   　次二 偈頌發趣果。
X08n0240_p0754b03║   　住 此初 地中　　作大功 德王　　以 法化眾生
X08n0240_p0754b04║   　慈心無損害　　統領閻浮地　　化行靡不及
X08n0240_p0754b05║   　皆令住 大捨　　成就佛智慧　　欲求最勝道
X08n0240_p0754b06║   　捨己國王位 　　能於佛教中　　勇 猛勤 修 習
X08n0240_p0754b07║   　則 得百三昧　　及見百諸佛　　震動 百世 界
X08n0240_p0754b08║   　光 照行亦爾　　化百土眾生　　入 於百法門
X08n0240_p0754b09║   　能知百劫 事 　　示現於百身　　及現百菩薩
X08n0240_p0754b10║   　以 為其眷屬
X08n0240_p0754b11║   　次五 偈頌攝報果。
X08n0240_p0754b12║   　若自在願力 　　過是數無量
X08n0240_p0754b13║   　後半偈頌願智果。
X08n0240_p0754b14║   　我於地義中　　略述其少分　　若欲廣分別
X08n0240_p0754b15║   　億 劫 不能盡　　菩薩最勝道　　利 益諸羣生
X08n0240_p0754b16║   　如是初 地法　　我今已說竟
X08n0240_p0754b17║   　二 偈結說。　初 歡喜地竟。
X08n0240_p0754b18║   
X08n0240_p0754b19║   大方廣佛華嚴經綱要卷第三十四