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X09n0240_p0043a01║   大方廣佛華嚴經綱要卷第五 十
X09n0240_p0043a02║   　　　　于闐國三藏沙門實叉難陀　譯經
X09n0240_p0043a03║   　　　　清涼山大華嚴寺沙門澄觀　疏義
X09n0240_p0043a04║   　　　　明匡山法雲寺憨山沙門德清提挈
X09n0240_p0043a05║   　　　　如來出現品第三十七之 一
X09n0240_p0043a06║   　初 來意者。前 品明稱果之 因。此品辨如因之 果。體
X09n0240_p0043a07║   　雖平等。不壞二 相。先因後果。義次第故。亦為答前
X09n0240_p0043a08║   　不思議品出現念故。答第二 會所行問故。二 釋名
X09n0240_p0043a09║   　者。如來是有法之 人。即三身十身之 通稱。出現是
X09n0240_p0043a10║   　依人之 法。果用化用之 別 。總明如來。雖見上文。對
X09n0240_p0043a11║   　出現故。重辨十身皆有出現。且寄三身以 明。然來
X09n0240_p0043a12║   　即出現。為分人法曉喻分明。故重辨之 。若依法身。
X09n0240_p0043a13║   　如來者即諸法如義。如理常現。名為出現。故文云
X09n0240_p0043a14║   　普現一 切而無所現。又云 體性平等不增減等。若
X09n0240_p0043a15║   　依報身。乘如實道來成正覺。故曰如來。本性功 德
X09n0240_p0043a16║   　一 時頓顯。名為出現。故文云 如來成正覺時於一
X09n0240_p0043a17║   　切義無所疑惑。普見一 切眾生成正等覺。若依化
X09n0240_p0043a18║   　身。則 乘薩婆若乘。來化眾生。故曰如來。則 應機大
X09n0240_p0043a19║   　用一 時出現。文云 以 本願力 現佛身。令見如來大
X09n0240_p0043a20║   　神變。又云 隨其所能隨其勢 力 。於菩提樹下以 種
X09n0240_p0043a21║   　種身成等正覺。今以 新佛舊成曾無二 體。新成舊
X09n0240_p0043a22║   　佛。法報似 分。無不應時故即真而應。應隨性起故
X09n0240_p0043a23║   　即應而真。三佛圓融。十身無礙。故辨應現。即顯真
X09n0240_p0043a24║   　成。是以 晉名性起。性字雖是義加 。未爽通理。以 應
X09n0240_p0043b01║   　雖從緣不違性故。無不從此法界流故。以 淨奪染。
X09n0240_p0043b02║   　性即起故。若離於緣。性叵說故。下加 性起菩薩。表
X09n0240_p0043b03║   　所說故。妄雖即性。不順性故。今以 起義多含。直云
X09n0240_p0043b04║   　出現。從性從因從真從感。皆出現故。若唯辨應身
X09n0240_p0043b05║   　出現。非唯失前 二 義。亦未足顯深。何 能融前 差別
X09n0240_p0043b06║   　之 果。若以 來為現義。則 如來即出現。持業釋也。若
X09n0240_p0043b07║   　分人法三。皆如來之 出現故。第三宗趣。平等出現
X09n0240_p0043b08║   　為宗。融差別 果為趣。
X09n0240_p0043b09║   爾時世 尊從眉間白毫相中放大光 明名如來出現。
X09n0240_p0043b10║   無量百千億 那由他阿僧 祇光 明以 為眷屬。其光 普
X09n0240_p0043b11║   照十方盡虗空法界一 切世 界右遶十帀。顯現如來
X09n0240_p0043b12║   無量自在。覺悟無數諸菩薩眾。震動 一 切十方世 界。
X09n0240_p0043b13║   除滅一 切諸惡道苦。暎蔽一 切諸魔宮殿。顯示一 切
X09n0240_p0043b14║   諸佛如來坐菩提座成等正覺。及以 一 切道場眾會。
X09n0240_p0043b15║   作是事 已。而來右遶菩薩眾會。
X09n0240_p0043b16║   　第四正釋文。通品大文分七。一 加 分。二 本分。三請
X09n0240_p0043b17║   　分。四說分。五 顯名受持分。六 表瑞證成分。七偈頌
X09n0240_p0043b18║   　總攝分。今初 有二 。先毫光 加 請主 。後口光 加 說主 。
X09n0240_p0043b19║   　前 中三。初 光 。次加 。後益。光 中有十。分三。初 光 出處。
X09n0240_p0043b20║   　眉間者表證通。離有無二 邊故。表無住 道。離真應
X09n0240_p0043b21║   　二 邊故。白毫者表所出現。性無垢故。能詮出現諸
X09n0240_p0043b22║   　教本故。二 放大下辨光 名體。如所說故。三無量下
X09n0240_p0043b23║   　八 段。皆是光 業。初 眷屬光 。即是因業。總攝諸法。皆
X09n0240_p0043b24║   　此生故。四其光 下舒業。五 顯現下敬業。六 覺悟下
X09n0240_p0043c01║   　覺樂。七除滅下正業。八 暎蔽下障伏業。九顯示下
X09n0240_p0043c02║   　示現業。十作是下卷業。
X09n0240_p0043c03║   入 如來性起妙德菩薩頂。
X09n0240_p0043c04║   　二 正明加 相。所以 加 此菩薩者。如名所顯故。性有
X09n0240_p0043c05║   　二 義。一 種性義。因所起故。二 法性義。若真若應皆
X09n0240_p0043c06║   　此生故。亦有釋云 。此之 妙德即是文殊。說此法門。
X09n0240_p0043c07║   　加 性起稱。此釋無違大理。以 文殊大智為能顯。普
X09n0240_p0043c08║   　賢法界為所顯。共成毗盧遮那之 出現故。亦是解
X09n0240_p0043c09║   　行滿故。佛出現也。從頂入 者是加 持相。妙智之 極
X09n0240_p0043c10║   　方能顯故。
X09n0240_p0043c11║   時此道場一 切大眾身心踊躍生大歡喜。作如是念
X09n0240_p0043c12║   甚奇希有。今者如來放大光 明必當演說甚深大法。
X09n0240_p0043c13║   　三加 益中二 。先大眾同欣。知法將被故。
X09n0240_p0043c14║   爾時如來性起妙德菩薩。於蓮華座上。偏 袒右肩右
X09n0240_p0043c15║   跽合掌一 心向佛而說頌言。
X09n0240_p0043c16║   　一 爾時下妙德領旨。知令法主 故。於中二 。先長行。
X09n0240_p0043c17║   　身心致敬。跽者跪也。
X09n0240_p0043c18║   　正覺功 德大智出　　普達境界到 彼岸
X09n0240_p0043c19║   　等於三世 諸如來　　是故我今恭敬禮
X09n0240_p0043c20║   　已升無相境界岸　　而現妙相莊嚴身
X09n0240_p0043c21║   　放於離垢千光 明　　破魔軍眾咸令盡
X09n0240_p0043c22║   　十方所有諸世 界　　悉能震動 無有餘
X09n0240_p0043c23║   　未曾恐怖一 眾生　　善逝威神力 如是
X09n0240_p0043c24║   　虗空法界性平等　　已能如是而安住
X09n0240_p0044a01║   　一 切含生無數量　　咸令滅惡除眾垢
X09n0240_p0044a02║   　苦行勤 勞 無數劫 　　成就最上菩提道
X09n0240_p0044a03║   　於諸境界智無礙　　與一 切佛同其性
X09n0240_p0044a04║   　後偈頌讚請。十偈分二 。前 五 讚。後五 請。前 中初 一
X09n0240_p0044a05║   　總讚申敬。餘四別 讚放光 。中有讚因讚果讚用等。
X09n0240_p0044a06║   　導師放此大光 明　　震動 十方諸世 界
X09n0240_p0044a07║   　已現無量神通力 　　而復還來入 我身
X09n0240_p0044a08║   　決定法中能善學　　無量菩薩皆來集
X09n0240_p0044a09║   　令我發起問法心　　是故我今請法主
X09n0240_p0044a10║   　今此眾會皆清淨　　善能度脫諸世 間
X09n0240_p0044a11║   　智慧無邊無染著　　如是賢勝咸來集
X09n0240_p0044a12║   　利 益世 間尊導師　　智慧精進皆無量
X09n0240_p0044a13║   　今以 光 明照大眾　　令我問於無上法
X09n0240_p0044a14║   　誰於大僊 深境界　　而能真實具 開演
X09n0240_p0044a15║   　誰是如來法長子　　世 間尊導願顯示
X09n0240_p0044a16║   　後五 中。初 一 自敘得益。即是領旨。次偈領眾意請。
X09n0240_p0044a17║   　次偈歎眾堪聞。次偈敘佛令請。後偈正說主 。已領
X09n0240_p0044a18║   　佛意。故不請佛。
X09n0240_p0044a19║   爾時如來。即於口中放大光 明名無礙無畏。百千億
X09n0240_p0044a20║   阿僧 祇光 明以 為眷屬。普照十方盡虗空等法界一
X09n0240_p0044a21║   切世 界右繞十帀。顯現如來種種自在。開悟無量諸
X09n0240_p0044a22║   菩薩眾。震動 一 切十方世 界。除滅一 切諸惡道苦。暎
X09n0240_p0044a23║   蔽一 切諸魔宮殿。顯示一 切諸佛如來坐菩提座成
X09n0240_p0044a24║   等正覺。及以 一 切道場眾會。作是事 已。而來右遶菩
X09n0240_p0044b01║   薩眾會。入 普賢菩薩摩訶薩口其光 入 已。普賢菩薩
X09n0240_p0044b02║   身及師子座。過於本時及諸菩薩身座百倍。唯除如
X09n0240_p0044b03║   來師子之 座。
X09n0240_p0044b04║   　第二 口光 加 說主 者。示所請故。文中三。初 光 次加
X09n0240_p0044b05║   　後益。今初 亦十。一 出處。口放者表教導傳通故。二
X09n0240_p0044b06║   　光 名令得無礙辯。不畏大眾及深理故。餘如前 辯。
X09n0240_p0044b07║   　二 入 普下加 中入 口者。教以 口傳故。如佛說故。加
X09n0240_p0044b08║   　普賢者。是普賢行之 果故。所證法界由理顯故。三
X09n0240_p0044b09║   　其光 入 下明益中。唯除如來揀師資故。
X09n0240_p0044b10║   爾時如來性起妙德菩薩。問普賢菩薩摩訶薩言。佛
X09n0240_p0044b11║   子。佛所示顯廣大神變。令諸菩薩皆生歡喜。不可思
X09n0240_p0044b12║   議。世 莫能知。是何 瑞相。普賢菩薩摩訶薩言。佛子。我
X09n0240_p0044b13║   於往昔見諸如來應正等覺。示現如是廣大神變。即
X09n0240_p0044b14║   說如來出現法門。如我惟忖。今現此相當說其法。說
X09n0240_p0044b15║   是語時一 切大地悉皆震動 。出生無量問法光 明。
X09n0240_p0044b16║   　第二 爾時下本分中三。初 徵事 而問。次引例 以 答。
X09n0240_p0044b17║   　答前 是本。後說是語已下表瑞證成。顯說希奇。纔
X09n0240_p0044b18║   　問其名已有徵故。大地動 者。大法將顯。大惑將傾
X09n0240_p0044b19║   　故。出聞光 者。宜加 智慧。助 發請故。
X09n0240_p0044b20║   時性起妙德菩薩。問普賢菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩
X09n0240_p0044b21║   應云 何 知諸佛如來應正等覺出現之 法。願為我說。
X09n0240_p0044b22║   佛子。此諸無量百千億 那由他菩薩眾會。皆久 修 淨
X09n0240_p0044b23║   業念慧成就。到 於究竟大莊嚴岸。具 一 切佛威儀 之
X09n0240_p0044b24║   行。正念諸佛未曾忘失。大悲觀察一 切眾生。決定了
X09n0240_p0044c01║   知諸大菩薩神通境界。已得諸佛神力 所加 。能受一
X09n0240_p0044c02║   切如來妙法。具 如是等無量功 德。皆已來集。佛子。汝
X09n0240_p0044c03║   已曾於無量百千億 那由他佛所承事 供 養。成就菩
X09n0240_p0044c04║   薩最上妙行。於三昧門皆得自在。入 一 切佛祕密之
X09n0240_p0044c05║   處。知諸佛法斷眾疑惑。為諸如來神力 所加 。知眾生
X09n0240_p0044c06║   根隨其所樂。為說真實解脫之 法。隨順佛智演說佛
X09n0240_p0044c07║   法到 於彼岸。有如是等無量功 德。善哉佛子。願說如
X09n0240_p0044c08║   來應正等覺出現之 法。身相言音。心意境界。所行之
X09n0240_p0044c09║   行。成道轉法輪。乃至示現入 般涅槃。見聞親近所生
X09n0240_p0044c10║   善根。如是等事 願皆為說。
X09n0240_p0044c11║   　第三請分中有長行與偈。前 中四。一 總舉法請。二
X09n0240_p0044c12║   　佛子此諸下歎眾生堪聞。二 佛子汝已下歎說主
X09n0240_p0044c13║   　具 德。四善哉下標章別 請。前 二 可知。三中別 歎十
X09n0240_p0044c14║   　事 。一 供 多佛。必曾聞故。二 成妙行。曾已修 故。三定
X09n0240_p0044c15║   　自在。有所依故。四親證入 故。五 知教道故。六 除他
X09n0240_p0044c16║   　疑故。七上力 加 故。八 審根器故。九能隨說故。十順
X09n0240_p0044c17║   　智到 彼岸。得意深故。有如是下總結。既有說德。堪
X09n0240_p0044c18║   　宜說故。第四標章別 請中初 句讚善。躡前 三段。後
X09n0240_p0044c19║   　列 十事 以 顯無盡。一 如來出現之 法。此是總相總
X09n0240_p0044c20║   　集多緣成出現法。法含軌持。餘九是別 。初 三即三
X09n0240_p0044c21║   　業祕密。四境即智之 所緣。亦分齊境。五 依境修 行。
X09n0240_p0044c22║   　通因通果。六 成菩提道。七成轉法輪。八 應必是涅
X09n0240_p0044c23║   　槃。九若存若亡。見聞皆益。備 斯九事 。一 化始終。如
X09n0240_p0044c24║   　是下結。
X09n0240_p0045a01║   時如來性起妙德菩薩。欲重明此義。向普賢菩薩而
X09n0240_p0045a02║   說頌言。
X09n0240_p0045a03║   　善哉無礙大智慧　　善覺無邊平等境
X09n0240_p0045a04║   　願說無量佛所行　　佛子聞已皆欣慶
X09n0240_p0045a05║   　菩薩云 何 隨順入 　　諸佛如來出興世
X09n0240_p0045a06║   　云 何 身語心境界　　及所行處願皆說
X09n0240_p0045a07║   　云 何 諸佛成正覺　　云 何 如來轉法輪
X09n0240_p0045a08║   　云 何 善逝般涅槃　　大眾聞已心歡喜
X09n0240_p0045a09║   　若有見佛大法王　　親近增長諸善根
X09n0240_p0045a10║   　願說彼諸功 德藏　　眾生見已何 所獲
X09n0240_p0045a11║   　若有得聞如來名　　若現在世 若涅槃
X09n0240_p0045a12║   　於彼福藏生深信 　　有何 等利 願宣說
X09n0240_p0045a13║   　此諸菩薩皆合掌　　瞻仰如來仁及我
X09n0240_p0045a14║   　大功 德海之 境界　　淨眾生者願為說
X09n0240_p0045a15║   　願以 因緣及譬喻　　演說妙法相應義
X09n0240_p0045a16║   　眾生聞已發大心　　疑盡智淨如虗空
X09n0240_p0045a17║   　如徧一 切國土中　　諸佛所現莊嚴身
X09n0240_p0045a18║   　願以 妙音及因喻　　示佛菩提亦如彼
X09n0240_p0045a19║   　十方千萬諸佛土　　億 那由他無量劫
X09n0240_p0045a20║   　如今所集菩薩眾　　於彼一 切悉難見
X09n0240_p0045a21║   　此諸菩薩咸恭敬　　於微妙義生渴仰
X09n0240_p0045a22║   　願以 淨心具 開演　　如來出現廣大法
X09n0240_p0045a23║   　三有五 偈。歎德勸 請。通頌後三段。於中初 偈總讚
X09n0240_p0045a24║   　請。次二 偈勸 說之 方。以 法深難領。故請因喻。次一
X09n0240_p0045b01║   　偈半歎眾堪聞。末後半偈結請所說。淨心。無所說
X09n0240_p0045b02║   　過。具 演文義周圓。
X09n0240_p0045b03║   爾時普賢菩薩摩訶薩。告如來性起妙德等諸菩薩
X09n0240_p0045b04║   大眾言。佛子。此處不可思議。
X09n0240_p0045b05║   　第四說分。大分為二 。初 別 答十問。後佛子如來以
X09n0240_p0045b06║   　一 切譬下總以 結酬。今初 十段答前 十問。各有長
X09n0240_p0045b07║   　行偈頌。一 一 具 十。今初 答出現之 法。長行中二 。初
X09n0240_p0045b08║   　標告歎深。
X09n0240_p0045b09║   所謂如來應正等覺以 無量法而得出現。
X09n0240_p0045b10║   　二 所謂下隨義別 顯。於中三。初 法說深廣。酬前 因
X09n0240_p0045b11║   　緣。二 佛子譬如下喻明深廣。雙酬因喻。三佛子至
X09n0240_p0045b12║   　知如來出現下總結成益。結上十喻。初 中分三。謂
X09n0240_p0045b13║   　標釋結。今總多因成出現果。
X09n0240_p0045b14║   何 以 故。非以 一 緣非以 一 事 如來出現而得成就。以
X09n0240_p0045b15║   十無量百千阿僧 祇事 而得成就。
X09n0240_p0045b16║   　二 何 以 下釋。於中二 。先徵以 總釋。後何 等為下徵
X09n0240_p0045b17║   　數別 明。今初 。先返釋緣。約能成之 緣事 。即所成因
X09n0240_p0045b18║   　體。後以 十下順釋。向言無量。乃是總相。今明有十
X09n0240_p0045b19║   　個無量。以 顯無盡。理實則 有百千阿僧 祇數無量。
X09n0240_p0045b20║   　此十無量皆遍十喻。言百千者。古人云 以 十無量
X09n0240_p0045b21║   　入 中十喻成百。以 後結中十句一 一 結前 百門為
X09n0240_p0045b22║   　千。其中更有別 義。方成無量。今以 下。列 十中門門
X09n0240_p0045b23║   　皆云 無量。則 不相入 。是知百千之 言。但 是數之 總
X09n0240_p0045b24║   　稱。
X09n0240_p0045c01║   何 等為十。所謂過去無量攝受一 切眾生菩提心所
X09n0240_p0045c02║   成故。過去無量清淨殊勝志樂所成故。過去無量救
X09n0240_p0045c03║   護一 切眾生大慈大悲所成故。過去無量相續行願
X09n0240_p0045c04║   所成故。過去無量修 諸福智心無厭足所成故。過去
X09n0240_p0045c05║   無量供 養諸佛教化眾生所成故。過去無量智慧方
X09n0240_p0045c06║   便 清淨道所成故。過去無量清淨功 德藏所成故。過
X09n0240_p0045c07║   去無量莊嚴道智所成故。過去無量通達法義所成
X09n0240_p0045c08║   故。
X09n0240_p0045c09║   　二 徵數別 明中一 始發大心。誓期出現故。此心何
X09n0240_p0045c10║   　相。二 明上求勝志。三明下化慈悲。四行以 續願。此
X09n0240_p0045c11║   　行謂何 。五 明不出福智。六 別 顯福嚴。七別 明智嚴。
X09n0240_p0045c12║   　八 淨前 功 德。九嚴前 智慧。所謂方便 道。教道。證道。
X09n0240_p0045c13║   　無住 道。正道。助 道。一 道。二 道等。皆莊嚴故。十窮究
X09n0240_p0045c14║   　法源。真實智故。
X09n0240_p0045c15║   佛子。如來無量阿僧 祇法門圓滿成於如來。
X09n0240_p0045c16║   　三結中。既皆昔因多法圓滿。令二 利 果一 時出現。
X09n0240_p0045c17║   　故出現言通真通應。
X09n0240_p0045c18║   佛子。譬如三千大千世 界。非以 一 緣非以 一 事 而得
X09n0240_p0045c19║   成就。以 無量緣無量事 方乃得成。
X09n0240_p0045c20║   　第二 喻明深廣中十喻。各三。謂喻合結。喻酬譬喻。
X09n0240_p0045c21║   　合酬因緣。故文云 。非以 一 緣一 事 而得出現。又前
X09n0240_p0045c22║   　法說多約法因。此中合文多約現緣。十中一 大興
X09n0240_p0045c23║   　造喻。此喻為總。總喻眾緣以 成出現。故云 以 無量
X09n0240_p0045c24║   　緣等。下說雲雨皆此所霔。初 喻中四。一 總辨多總。
X09n0240_p0046a01║   　二 別 顯緣相。三顯彼因起。四性相結成。今初 。先返
X09n0240_p0046a02║   　後順。緣即因緣。如眾生業及風雨等。事 即事 相。謂
X09n0240_p0046a03║   　如所持水及宮殿等。
X09n0240_p0046a04║   所謂興布大雲。降霔大雨。四種風輪相續為依。其四
X09n0240_p0046a05║   者何 。一 名能持。能持大水故。二 名能消。能消大水故。
X09n0240_p0046a06║   三名建立。建立一 切諸處所故。四名莊嚴。莊嚴分布
X09n0240_p0046a07║   咸善巧故。
X09n0240_p0046a08║   　二 別 顯中。先雲雨上霔。後風輪下持。一 能持者。若
X09n0240_p0046a09║   　無此輪而無停 處。二 水若不減礙起天宮。三水雖
X09n0240_p0046a10║   　已減假此成立。謂減一 節水起一 重天。如嚴冬急
X09n0240_p0046a11║   　流重重氷結。四雖起總處。無別 莊嚴。故須第四。
X09n0240_p0046a12║   如是皆由眾生共業及諸菩薩善根所起。令於其中
X09n0240_p0046a13║   一 切眾生各隨所宜而得受用。
X09n0240_p0046a14║   　三顯彼因起。謂上雲等略由二 因。一 眾生外增上
X09n0240_p0046a15║   　業。言共業者。謂多有情應生此界。共業同變。於中
X09n0240_p0046a16║   　有四句。謂共中共等。二 菩薩善根。此有二 意。一 約
X09n0240_p0046a17║   　同居。謂地前 菩薩。二 約能化。謂隨諸眾生。應以 何
X09n0240_p0046a18║   　國起菩薩根等。便 修 彼因以 助 彼國。故有眾生類
X09n0240_p0046a19║   　即菩薩佛國。令於其中下顯受用果。謂先成器界。
X09n0240_p0046a20║   　後成眾生。依之 而住 。各隨所宜者。謂水族眾生得
X09n0240_p0046a21║   　水受用等。又人羅剎宮殿無礙。菩薩眾生淨穢同
X09n0240_p0046a22║   　居。
X09n0240_p0046a23║   佛子。如是等無量因緣。乃成三千大千世 界。法性如
X09n0240_p0046a24║   是。無有生者。無有作者。無有知者。無有成者。然彼世
X09n0240_p0046b01║   界而得成就。
X09n0240_p0046b02║   　第四性相結成。中先結前 生後。後法性如是下正
X09n0240_p0046b03║   　結。此句為總。此法性言通於性相。無有生下別 顯
X09n0240_p0046b04║   　性定。亦遮妄計。謂非冥 性微塵等生。非自在梵王
X09n0240_p0046b05║   　等作。無神我能知。上三顯能作。空無有成者顯所
X09n0240_p0046b06║   　作。空雖能所俱 空。不礙相有。故云 而得成就。如是
X09n0240_p0046b07║   　無礙。為法性如是。
X09n0240_p0046b08║   如來出現亦復如是。非以 一 緣非以 一 事 而得成就。
X09n0240_p0046b09║   以 無量因緣無量事 相。乃得成就。所謂曾於過去佛
X09n0240_p0046b10║   所聽聞受持大法雲雨。因此能起如來四種大智風
X09n0240_p0046b11║   輪。何 等為四。一 者念持不忘陀羅尼大智風輪。能持
X09n0240_p0046b12║   一 切如來大法雲雨故。二 者出生止觀大智風輪。能
X09n0240_p0046b13║   消竭一 切煩惱故。三者善巧迴向大智風輪。能成就
X09n0240_p0046b14║   一 切善根故。四者出生離垢差別 莊嚴大智風輪。令
X09n0240_p0046b15║   過去所化一 切眾生善根清淨。成就如來無漏善根
X09n0240_p0046b16║   力 故。如來如是成等正覺。法性如是。無生無作。而得
X09n0240_p0046b17║   成就。佛子。是為如來應正等覺出現第一 相。菩薩摩
X09n0240_p0046b18║   訶薩應如是知。
X09n0240_p0046b19║   　次合中。略不合第三顯彼所因。以 次下二 喻各別
X09n0240_p0046b20║   　合故。合四輪中前 三是因。後一 二 利 果滿。因圓果
X09n0240_p0046b21║   　滿。佛出現故。一 品之 內。多以 依喻正者。非唯義類
X09n0240_p0046b22║   　相似 。實則 外由內變。故令外器全 似 於內。是以 上
X09n0240_p0046b23║   　云 菩薩善根所起。眾生共業所生等。
X09n0240_p0046b24║   復次佛子。譬如三千大千世 界將欲成時。大雲降雨
X09n0240_p0046c01║   名曰洪霔。一 切方處所不能受。所不能持。唯除大千
X09n0240_p0046c02║   界將欲成時。佛子。如來應正等覺亦復如是。興大法
X09n0240_p0046c03║   雲。雨大法雨。名成就如來出現。一 切二 乘心志狹劣
X09n0240_p0046c04║   所不能受。所不能持。唯除諸大菩薩心相續力 。佛子。
X09n0240_p0046c05║   是為如來應正等覺出現第二 相。菩薩摩訶薩應如
X09n0240_p0046c06║   是知。
X09n0240_p0046c07║   　第二 洪霔大千喻。此之 雲雨。即前 喻中興雲降雨。
X09n0240_p0046c08║   　正喻法門廣大難知。周十方故。言心相續力 者。若
X09n0240_p0046c09║   　約信 受。但 是圓機。堅種相續。能受深旨。若約具 受。
X09n0240_p0046c10║   　則 八 地已上得無盡陀羅尼。方能受持。乃至十地
X09n0240_p0046c11║   　方受如來雲雨說法。是以 文言除大菩薩。由初 義
X09n0240_p0046c12║   　故但 揀二 乘。
X09n0240_p0046c13║   復次佛子。譬如眾生以 業力 故。大雲降雨。來無所從。
X09n0240_p0046c14║   去無所至。如來應正等覺亦復如是。以 諸菩薩善根
X09n0240_p0046c15║   力 故。興大法雲。雨大法雨。亦無所從來。無所至去。佛
X09n0240_p0046c16║   子。是為如來應正等覺出現第三相。菩薩摩訶薩應
X09n0240_p0046c17║   如是知。
X09n0240_p0046c18║   　第三雲雨無從喻。菩薩善根如生共業感彼出現。
X09n0240_p0046c19║   　法雲法雨機感而現。非先有一 方所從彼而來。機
X09n0240_p0046c20║   　謝而去。亦非歸至舊所。故體無生滅。
X09n0240_p0046c21║   復次佛子。譬如大雲降霔大雨。大千世 界一 切眾生
X09n0240_p0046c22║   無能知數。若欲算計徒令發狂。唯大千世 界主 摩醯
X09n0240_p0046c23║   首羅。以 過去所修 善根力 故。乃至一 滴無不明了 。佛
X09n0240_p0046c24║   子。如來應正等覺亦復如是。興大法雲雨。大法雨。一
X09n0240_p0047a01║   切眾生聲聞獨覺所不能知。若欲思量心必狂亂 。唯
X09n0240_p0047a02║   除一 切世 間主 菩薩摩訶薩。以 過去所修 覺慧力 故。
X09n0240_p0047a03║   乃至一 文一 句入 眾生心無不明了 。佛子。是為如來
X09n0240_p0047a04║   應正等覺出現第四相。菩薩摩訶薩應如是知。
X09n0240_p0047a05║   　第四大雨難知喻。喻深非心境。但 是大機即世 間
X09n0240_p0047a06║   　主 。無能所行即能知之 。
X09n0240_p0047a07║   復次佛子。譬如大雲降雨之 時。有大雲雨名為能滅。
X09n0240_p0047a08║   能滅火災。有大雲雨名為能起。能起大水。有大雲雨
X09n0240_p0047a09║   名為能止。能止大水。有大雲雨名為能成。能成一 切
X09n0240_p0047a10║   摩尼諸寶。有大雲雨名為分別 。分別 三千大千世 界。
X09n0240_p0047a11║   佛子。如來出現亦復如是。興大法雲。雨大法雨。有大
X09n0240_p0047a12║   法雨名為能滅。能滅一 切眾生煩惱。有大法雨名為
X09n0240_p0047a13║   能起。能起一 切眾生善根。有大法雨名為能止。能止
X09n0240_p0047a14║   一 切眾生見惑。有大法雨名為能成。能成一 切智慧
X09n0240_p0047a15║   法寶。有大法雨名為分別 。分別 一 切眾生心樂。佛子。
X09n0240_p0047a16║   是為如來應正等覺出現第五 相。菩薩摩訶薩應如
X09n0240_p0047a17║   是知。
X09n0240_p0047a18║   　第五 大雨成敗喻。況佛滅惑成德。喻中初 一 即壞
X09n0240_p0047a19║   　界之 時。二 即以 水止水。合中初 二 滅惑成福。次二
X09n0240_p0047a20║   　滅障成智。即止觀雙運。後一 權智照機。又無二 同
X09n0240_p0047a21║   　二 乘。無三同外道。無四增無明。無五 非種智。此即
X09n0240_p0047a22║   　分上總中法雨令差。
X09n0240_p0047a23║   復次佛子。譬如大雲雨一 味水。隨其所雨無量差別 。
X09n0240_p0047a24║   如來出現亦復如是。雨於大悲一 味法水。隨宜說法
X09n0240_p0047b01║   無量差別 。佛子。是為如來應正等覺出現第六 相。菩
X09n0240_p0047b02║   薩摩訶薩應如是知。
X09n0240_p0047b03║   　第六 一 雨隨別 喻。喻佛一 味隨器。隨器即合差別 。
X09n0240_p0047b04║   復次佛子。譬如三千大千世 界初 始成時。先成色界
X09n0240_p0047b05║   諸天宮殿。次成欲界諸天宮殿。次成於人及餘眾生
X09n0240_p0047b06║   諸所住 處。佛子。如來出現亦復如是。先起菩薩諸行
X09n0240_p0047b07║   智慧。次起緣覺諸行智慧。次起聲聞善根諸行智慧。
X09n0240_p0047b08║   次起其餘眾生有為善根諸行智慧。佛子。譬如大雲
X09n0240_p0047b09║   雨一 味水。隨諸眾生善根異故。所起宮殿種種不同。
X09n0240_p0047b10║   如來大悲一 味法雨隨眾生器而有差別 。佛子。是為
X09n0240_p0047b11║   如來應正等覺出現第七相。菩薩摩訶薩應如是知。
X09n0240_p0047b12║   　第七勝處先成喻。喻佛勝緣先濟德。文中先正明。
X09n0240_p0047b13║   　後佛子譬如下牒以 釋疑。先成由業成。法異由機
X09n0240_p0047b14║   　殊。不乖 一 味。
X09n0240_p0047b15║   復次佛子。譬如世 界初 欲成時。有大水生。徧滿三千
X09n0240_p0047b16║   大千世 界。生大蓮華名如來出現功 德寶莊嚴。復覆
X09n0240_p0047b17║   水上。光 照十方一 切世 界。時摩醯首羅淨居天等見
X09n0240_p0047b18║   是華已。即決定知於此劫 中有爾所佛出興於世 。佛
X09n0240_p0047b19║   子。爾時其中有風輪起名善淨光 明。能成色界諸天
X09n0240_p0047b20║   宮殿。有風輪起名淨光 莊嚴。能成欲界諸天宮殿。有
X09n0240_p0047b21║   風輪起名堅密無能壞。能成大小諸輪圍山及金剛
X09n0240_p0047b22║   山。有風輪起名勝高。能成須彌山王。有風輪起名不
X09n0240_p0047b23║   動 。能成十大山王。何 等為十。所謂佉陀羅山。仙 人山。
X09n0240_p0047b24║   伏魔山。大伏魔山。持雙山。尼民陀羅山。目真鄰陀山。
X09n0240_p0047c01║   摩訶目真鄰陀山。香山。雪山。有風輪起名為安住 。能
X09n0240_p0047c02║   成大地。有風輪起名為莊嚴。能成地天宮殿。龍宮殿。
X09n0240_p0047c03║   乾闥婆宮殿。有風輪起名無盡藏。能成三千大千世
X09n0240_p0047c04║   界一 切大海。有風輪起名普光 明藏。能成三千大千
X09n0240_p0047c05║   世 界諸摩尼寶。有風輪起名堅固根。能成一 切諸如
X09n0240_p0047c06║   意樹。佛子。大雲所雨一 味之 水無有分別 。以 眾生善
X09n0240_p0047c07║   根不同故風輪不同。風輪差別 故世 界差別 。
X09n0240_p0047c08║   　第八 事 別 由因喻。喻佛成辦大事 德。亦是德殊由
X09n0240_p0047c09║   　智喻。喻中分三。初 蓮華表佛。總中略無。名出現者
X09n0240_p0047c10║   　表佛現故。而言大者。準大悲經第三云 。有千葉故。
X09n0240_p0047c11║   　光 照十方者。金色光 也。言爾所佛者。有千枝華表
X09n0240_p0047c12║   　千佛故。故劫 名賢。賢善多故。餘多同此。二 佛子爾
X09n0240_p0047c13║   　時下風輪起處者。即有力 遙持。廣前 建立風輪。二
X09n0240_p0047c14║   　佛大雲下結因有屬。
X09n0240_p0047c15║   佛子。如來出現亦復如是。具 足一 切善根功 德。放於
X09n0240_p0047c16║   無上大智光 明。名不斷如來種不思議智。普照十方
X09n0240_p0047c17║   一 切世 界。與諸菩薩一 切如來灌頂之 記。當成正覺
X09n0240_p0047c18║   出興於世 。佛子。如來出現復有無上大智光 明名清
X09n0240_p0047c19║   淨離垢。能成如來無漏無盡智。復有無上大智光 明
X09n0240_p0047c20║   名普照。能成如來普入 法界不思議智。復有無上大
X09n0240_p0047c21║   智光 明名持佛種性。能成如來不傾 動 力 。復有無上
X09n0240_p0047c22║   大智光 明名逈出無能壞。能成如來無畏無壞智。復
X09n0240_p0047c23║   有無上大智光 明名一 切神通。能成如來諸不共法
X09n0240_p0047c24║   一 切智智。復有無上大智光 明名出生變化。能成如
X09n0240_p0048a01║   來令見聞親近所生善根不失壞智。復有無上大智
X09n0240_p0048a02║   光 明名普隨順。能成如來無盡福德智慧之 身。為一
X09n0240_p0048a03║   切眾生而作饒益。復有無上大智光 明名不可究竟。
X09n0240_p0048a04║   能成如來甚深妙智。隨所開悟。令三寶種永不斷絕。
X09n0240_p0048a05║   復有無上大智光 明名種種莊嚴。能成如來相好嚴
X09n0240_p0048a06║   身。令一 切眾生皆生歡喜。復有無上大智光 明名不
X09n0240_p0048a07║   可壞。能成如來法界虗空界等殊勝壽命無有窮盡。
X09n0240_p0048a08║   　二 合中亦三。先合蓮華表佛喻。於中一 切善根功
X09n0240_p0048a09║   　德。合上大小遍滿故。於生生蓮華謂不斷種性。普
X09n0240_p0048a10║   　照十方。合上光 照十方。與諸菩薩下合知佛當出。
X09n0240_p0048a11║   　第二 佛子下合風輪起處。喻此十智光 次第。合前
X09n0240_p0048a12║   　唯果德。能成通因果。又能成即實之 權。所成唯差
X09n0240_p0048a13║   　別 之 德。故下結云 同一 體性。
X09n0240_p0048a14║   佛子。如來大悲一 味之 水無有分別 。以 諸眾生欲樂
X09n0240_p0048a15║   不同根性各別 。而起種種大智風輪。令諸菩薩成就
X09n0240_p0048a16║   如來出現之 法。佛子。一 切如來同一 體性大智輪中。
X09n0240_p0048a17║   出生種種智慧光 明。
X09n0240_p0048a18║   　第三含結因有屬。於中三。一 結因。即能成之 智。合
X09n0240_p0048a19║   　上一 味之 水。風輪不同。此輪由一 節水減一 重輪
X09n0240_p0048a20║   　生。如澄水垽。令推能成由一 味大悲。二 佛子一 切
X09n0240_p0048a21║   　下結果。即所成之 大智。從一 實智隨權而生。合上
X09n0240_p0048a22║   　風輪差別 。故世 界差別 。
X09n0240_p0048a23║   佛子。汝等應知如來於一 解脫味。出生無量不可思
X09n0240_p0048a24║   議種種功 德。眾生念言。此是如來神力 所造。佛子。此
X09n0240_p0048b01║   非如來神力 所造。佛子。乃至一 菩薩不於佛所曾種
X09n0240_p0048b02║   善根。能得如來少分智慧。無有是處。但 以 諸佛威德
X09n0240_p0048b03║   力 故。令諸眾生具 佛功 德。而佛如來無有分別 無成
X09n0240_p0048b04║   無壞。無有作者。亦無作法。佛子。是為如來應正等覺
X09n0240_p0048b05║   出現第八 相。菩薩摩訶薩應如是知。
X09n0240_p0048b06║   　三結緣。即由眾生異。合上以 眾生善根不同。兼 釋
X09n0240_p0048b07║   　外疑。於中又三。初 牒前 正理。一 解脫味即能成之
X09n0240_p0048b08║   　水。水具 二 義。悲及解脫。二 文影略。種種功 德通能
X09n0240_p0048b09║   　所二 智。二 眾生念言。舉外疑情。然感應之 道略有
X09n0240_p0048b10║   　三義。一 互 相成。二 互 相奪。三緣成性空。今眾生以
X09n0240_p0048b11║   　緣奪因。純推佛力 。失因緣義。三佛子此非下如來
X09n0240_p0048b12║   　為釋。於中初 以 因奪緣。一 向言非。次但 以 下為說
X09n0240_p0048b13║   　正義。初 句因緣相成。後而佛下有二 義。一 成上因
X09n0240_p0048b14║   　緣。雖隨眾生心無分別 。三成第三義了 性空故。緣
X09n0240_p0048b15║   　成故無成。無成故無壞。所成既空。何 有能成作者
X09n0240_p0048b16║   　及作法耶。
X09n0240_p0048b17║   復次佛子。如依虗空起四風輪能持水輪。何 等為四。
X09n0240_p0048b18║   一 名安住 。二 名常住 。三名究竟。四名堅固。此四風輪
X09n0240_p0048b19║   能持水輪。水輪能持大地令不散壞。是故說地輪依
X09n0240_p0048b20║   水輪。水輪依風輪。風輪依虗空。處空無所依。雖無所
X09n0240_p0048b21║   依能令三千大千世 界而能安住 。
X09n0240_p0048b22║   　第九四輪相倚喻。況佛體用依持德。亦廣建立風
X09n0240_p0048b23║   　之 別 義。喻中二 。先明能持之 風。有四者。一 一 時持
X09n0240_p0048b24║   　水名安住 。二 多時不動 名常住 。三與劫 齊量。四體
X09n0240_p0048c01║   　性堅密。是以 俱 舍云 。假使有一 大諾建那。以 金剛
X09n0240_p0048c02║   　輪奮威懸擊。金剛 有碎。風輪無損。其量廣無數。厚
X09n0240_p0048c03║   　十六 洛叉。彼但 有一 。與此不同。二 此四下四輪相
X09n0240_p0048c04║   　依。準俱 舍論。次上水輪厚八 洛叉。洛叉億 也。次上
X09n0240_p0048c05║   　更有金輪厚三億 二 萬由旬。然其世 界。或說三輪
X09n0240_p0048c06║   　成。謂風水金。或說五 輪。謂下加 虗空。上加 大地。今
X09n0240_p0048c07║   　欲稱法合成四輪。則 地中含金亦地故。
X09n0240_p0048c08║   佛子。如來出現亦復如是。依無礙慧光 明起佛四種
X09n0240_p0048c09║   大智風輪。能持一 切眾生善根。何 等為四。所謂普攝
X09n0240_p0048c10║   眾生皆令歡喜大智風輪。建立正法令諸眾生皆生
X09n0240_p0048c11║   愛樂大智風輪。守護一 切眾生善根大智風輪。具 一
X09n0240_p0048c12║   切方便 通達無漏界大智風輪。是為四。佛子。諸佛世
X09n0240_p0048c13║   尊大慈救護一 切眾生。大悲度脫一 切眾生。大慈大
X09n0240_p0048c14║   悲普徧饒益。然大慈大悲依大方便 善巧。大方便 善
X09n0240_p0048c15║   巧依如來出現。如來出現依無礙慧光 明。無礙慧光
X09n0240_p0048c16║   明無有所依。佛子。是為如來應正等覺出現第九相。
X09n0240_p0048c17║   菩薩摩訶薩應如是知。
X09n0240_p0048c18║   　二 合中先合能持四風。一 未信 入 者以 四攝普攝。
X09n0240_p0048c19║   　示以 正理。二 已信 愛者建立教法。三已入 法者令
X09n0240_p0048c20║   　其成行。四已成行者令其得果。二 佛子下合四輪
X09n0240_p0048c21║   　相依。一 慈悲合地。能厚載故。二 方便 合水。曲隨器
X09n0240_p0048c22║   　故。出現合風。力 能持故。無礙合空。如空無礙故。故
X09n0240_p0048c23║   　淨名云 。其無礙慧無若干故。
X09n0240_p0048c24║   復次佛子。譬如三千大千世 界既成就已。饒益無量
X09n0240_p0049a01║   種種眾生。所謂水族眾生得水饒益。陸地眾生得地
X09n0240_p0049a02║   饒益。宮殿眾生得宮殿饒益。虗空眾生得虗空饒益。
X09n0240_p0049a03║   如來出現亦復如是。種種饒益無量眾生。所謂見佛
X09n0240_p0049a04║   生歡喜者得歡喜益。住 淨戒者得淨戒益。住 諸禪定
X09n0240_p0049a05║   及無量者得聖出世 大神通益。住 法門光 明者得因
X09n0240_p0049a06║   果不壞益。住 無所有光 明者得一 切法不壞益。是故
X09n0240_p0049a07║   說言如來出現饒益一 切無量眾生。佛子。是為如來
X09n0240_p0049a08║   應正等覺出現第十相。菩薩摩訶薩應如是知。
X09n0240_p0049a09║   　第十大饒益喻。況佛利 世 德。別 顯總中一 切眾生
X09n0240_p0049a10║   　各隨所宜而得受用。合中次第合前 四益。見佛生
X09n0240_p0049a11║   　喜如魚得潤故。戒如平地萬善出生故。定如宮室
X09n0240_p0049a12║   　得安息故。慧如虗空不可壞故。於中二 句。初 不壞
X09n0240_p0049a13║   　事 。後不壞理。
X09n0240_p0049a14║   佛子。菩薩摩訶薩知如來出現。則 知無量知成就無
X09n0240_p0049a15║   量行故。則 知廣大知周徧十方故。則 知無來去知離
X09n0240_p0049a16║   生住 滅故。則 知無行無所行知離心意識故。則 知無
X09n0240_p0049a17║   身知如虗空故。則 知平等知一 切眾生皆無我故。則
X09n0240_p0049a18║   知無盡知徧一 切剎無有盡故。則 知無退知盡後際
X09n0240_p0049a19║   無斷絕故。則 知無壞知如來智無有對故。則 知無二
X09n0240_p0049a20║   知平等觀察為無為故。則 知一 切眾生皆得饒益。本
X09n0240_p0049a21║   願迴向自在滿足故。
X09n0240_p0049a22║   　第三結成益中有十一 句。各別 結上十門。以 九十
X09n0240_p0049a23║   　二 句結第九門。故有十一 。一 多因出現故。二 廣故
X09n0240_p0049a24║   　難受。三無生故無從。四非心識故思必發狂。五 如
X09n0240_p0049b01║   　空故惑見雙忘。六 平等無我故一 味。七由無盡故
X09n0240_p0049b02║   　諸乘變化。八 後際無斷故佛種不斷。九無對即無
X09n0240_p0049b03║   　礙慧。十為無為平等。即攝三輪。歸無礙慧。十一 本
X09n0240_p0049b04║   　為眾生故令利 益滿足。
X09n0240_p0049b05║   爾時普賢菩薩摩訶薩。欲重明此義而說頌言。
X09n0240_p0049b06║   　十力 大雄最無上　　譬如虗空無等等
X09n0240_p0049b07║   　境界廣大不可量　　功 德第一 超世 間
X09n0240_p0049b08║   　第二 偈頌。三十七頌分三。初 十四頌歎深許說。次
X09n0240_p0049b09║   　二 十二 頌頌上十喻。後一 頌結說無盡。不頌上文。
X09n0240_p0049b10║   　今初 分二 。前 十一 頌歎深難量。後三頌誡聽說。今
X09n0240_p0049b11║   　初 亦二 。初 偈總歎。頌前 標告不思議言。後十別 歎。
X09n0240_p0049b12║   　即次第頌前 總結十一 句亦第九偈頌九十二 句。
X09n0240_p0049b13║   　結既結喻。今此亦即通頌前 喻。喻則 性相雙明。此
X09n0240_p0049b14║   　中多約性說。古性起彌復有由。
X09n0240_p0049b15║   　十力 功 德無邊量　　心意思量所不及
X09n0240_p0049b16║   　人中師子一 法門　　眾生億 劫 莫能知
X09n0240_p0049b17║   　一 無邊量。即無量義。
X09n0240_p0049b18║   　十方國土碎為塵　　或有算計知其數
X09n0240_p0049b19║   　如來一 毛功 德量　　千萬億 劫 無能說
X09n0240_p0049b20║   　二 一 毛叵量。即廣大義。
X09n0240_p0049b21║   　如人持尺量虗空　　復有隨行計其數
X09n0240_p0049b22║   　虗空邊際不可得　　如來境界亦如是
X09n0240_p0049b23║   　三空際叵得。即無生義。唯此第三偈似 頌第五 如
X09n0240_p0049b24║   　空。第六 偈似 頌第三無生滅。然取義不同。故皆案
X09n0240_p0049c01║   　次。
X09n0240_p0049c02║   　或有能於剎那頃　　悉知三世 眾生心
X09n0240_p0049c03║   　設經眾生數等劫 　　不能知佛一 念性
X09n0240_p0049c04║   　四不能知者。離心識故。
X09n0240_p0049c05║   　譬如法界徧一 切　　不可見取為一 切
X09n0240_p0049c06║   　十力 境界亦復然　　徧於一 切非一 切
X09n0240_p0049c07║   　五 徧於一 切非一 切者。即如空義。
X09n0240_p0049c08║   　真如離妄恒寂靜　　無生無滅普周徧
X09n0240_p0049c09║   　諸佛境界亦復然　　體性平等不增減
X09n0240_p0049c10║   　六 體性平等。即平等無我義。
X09n0240_p0049c11║   　譬如實際而非際　　普在三世 亦非普
X09n0240_p0049c12║   　導師境界亦如是　　徧於三世 皆無礙
X09n0240_p0049c13║   　七前 徧諸剎。此徧三世 。文綺互 耳。
X09n0240_p0049c14║   　法性無作無變易　　猶如虗空本清淨
X09n0240_p0049c15║   　諸佛性淨亦如是　　本性非性離有無
X09n0240_p0049c16║   　八 無變易故盡後際。
X09n0240_p0049c17║   　法性不在於言論　　無說離說恒寂滅
X09n0240_p0049c18║   　十力 境界性亦然　　一 切文辭莫能辦
X09n0240_p0049c19║   　九離言說故無二 無對。
X09n0240_p0049c20║   　了 知諸法性寂滅　　如鳥飛空無有跡
X09n0240_p0049c21║   　以 本願力 現色身　　令見如來大神變
X09n0240_p0049c22║   　十本願現身故能成益。
X09n0240_p0049c23║   　若有欲知佛境界　　當淨其意如虗空
X09n0240_p0049c24║   　遠離妄想及諸取　　令心所向皆無礙
X09n0240_p0050a01║   　是故佛子應善聽　　我以 少譬明佛境
X09n0240_p0050a02║   　十力 功 德不可量　　為悟眾生今略說
X09n0240_p0050a03║   　導師所現於身業　　語業心業諸境界
X09n0240_p0050a04║   　轉妙法輪般涅槃　　一 切善根我今說
X09n0240_p0050a05║   　第二 誡聽許說中分二 。初 一 誡聽勸 修 。淨意如空。
X09n0240_p0050a06║   　總以 喻顯。下二 句別 顯。一 離妄取。如彼淨空無雲
X09n0240_p0050a07║   　翳故。斯即真止。二 觸境無滯。如彼淨空無障礙故。
X09n0240_p0050a08║   　斯則 真觀。此觀不作意以 照境。則 所照無涯。此止
X09n0240_p0050a09║   　體性離而妄息。故諸取皆寂。若斯則 不滯不瑩而
X09n0240_p0050a10║   　自淨矣。無淨之 淨。則 暗蹈佛境界矣。此為心要請
X09n0240_p0050a11║   　後學思行。後二 句許說分齊。於中初 半偈結前 生
X09n0240_p0050a12║   　後。後偈半正示分齊。牒舉十門。略無行者二 業攝
X09n0240_p0050a13║   　故。闕正覺者導師中攝。或復略無。
X09n0240_p0050a14║   　譬如世 界初 安立　　非一 因緣而可成
X09n0240_p0050a15║   　無量方便 諸因緣　　成此三千大千界
X09n0240_p0050a16║   　如來出現亦如是　　無量功 德乃得成
X09n0240_p0050a17║   　剎塵心念尚可知　　十方生因莫能測
X09n0240_p0050a18║   　譬如劫 初 雲澍雨　　而起四種大風輪
X09n0240_p0050a19║   　眾生善根菩薩力 　　成此三千各安住
X09n0240_p0050a20║   　十方法雲亦如是　　起智風輪清淨意
X09n0240_p0050a21║   　昔所迴向諸眾生　　普導令成無上果
X09n0240_p0050a22║   　如有大雨名洪澍　　無有處所能容受
X09n0240_p0050a23║   　唯除世 界將成時　　清淨虗空大風力
X09n0240_p0050a24║   　如來出現亦如是　　普雨法雨充 法界
X09n0240_p0050b01║   　一 切劣 意無能持　　唯除清淨廣大心
X09n0240_p0050b02║   　譬如空中澍大雨　　無所從來無所去
X09n0240_p0050b03║   　作者受者悉亦然　　自然如是普充 洽
X09n0240_p0050b04║   　十力 法雨亦如是　　無去無來無造作
X09n0240_p0050b05║   　本行為因菩薩力 　　一 切大心咸聽及
X09n0240_p0050b06║   　譬如空雲澍大雨　　一 切無能數其滴
X09n0240_p0050b07║   　唯除三千自在王　　具 功 德力 悉明了
X09n0240_p0050b08║   　善逝法雨亦如是　　一 切眾生莫能測
X09n0240_p0050b09║   　唯除於世 自在人　　明見如觀掌中寶
X09n0240_p0050b10║   　譬如空雲澍大雨　　能滅能起亦能斷
X09n0240_p0050b11║   　一 切珍寶悉能成　　三千所有皆分別
X09n0240_p0050b12║   　十力 法雨亦如是　　滅惑起善斷諸見
X09n0240_p0050b13║   　一 切智寶皆使成　　眾生心樂悉分別
X09n0240_p0050b14║   　譬如空中雨一 味　　隨其所雨各不同
X09n0240_p0050b15║   　豈彼雨性有分別 　　然隨物異法如是
X09n0240_p0050b16║   　如來法雨非一 異　　平等寂靜離分別
X09n0240_p0050b17║   　然隨所化種種殊　　自然如是無邊相
X09n0240_p0050b18║   　譬如世 界初 成時　　先成色界天宮殿
X09n0240_p0050b19║   　次及欲天次人處　　乾闥婆宮最後成
X09n0240_p0050b20║   　如來出現亦如是　　先起無邊菩薩行
X09n0240_p0050b21║   　次化樂寂諸緣覺　　次聲聞眾後眾生
X09n0240_p0050b22║   　諸天初 見蓮華瑞　　知佛當出生歡喜
X09n0240_p0050b23║   　水緣風力 起世 間　　宮殿山川悉成立
X09n0240_p0050b24║   　如來宿善大光 明　　巧別 菩薩與其記
X09n0240_p0050c01║   　所有智輪體皆淨　　各能開示諸佛法
X09n0240_p0050c02║   　譬如樹林依地有　　地依於水得不壞
X09n0240_p0050c03║   　水輪依風風依空　　而其虗空無所依
X09n0240_p0050c04║   　一 切佛法依慈悲　　慈悲復依方便 立
X09n0240_p0050c05║   　方便 依智智依慧　　無礙慧身無所依
X09n0240_p0050c06║   　譬如世 界既成立　　一 切眾生獲其利
X09n0240_p0050c07║   　地水所住 及空居　　二 足四足皆蒙益
X09n0240_p0050c08║   　法王出現亦如是　　一 切眾生獲其利
X09n0240_p0050c09║   　若有見聞及親近　　悉使滅除諸惑惱
X09n0240_p0050c10║   　第二 頌前 十喻。即為十段。初 喻四頌。以 是總故。餘
X09n0240_p0050c11║   　九各二 。今初 文二 。前 二 頌總顯多緣。後二 頌別 顯
X09n0240_p0050c12║   　緣相。其第九喻合云 方便 依智者。智即頌前 出現。
X09n0240_p0050c13║   　然初 無礙慧是佛實智。中二 皆權。於中智即知事 。
X09n0240_p0050c14║   　方便 隨機。合上即權實無礙。對初 即悲智雙遊。
X09n0240_p0050c15║   　如來出現法無邊　　世 間迷惑莫能知
X09n0240_p0050c16║   　為欲開悟諸含識　　無譬喻中說其譬
X09n0240_p0050c17║   　三結說無盡。
X09n0240_p0050c18║   佛子。諸菩薩摩訶薩應云 何 見如來應正等覺身。
X09n0240_p0050c19║   　第二 別 答出現九門先明身業。後八 依故。長行中
X09n0240_p0050c20║   　二 。先標舉。
X09n0240_p0050c21║   佛子。諸菩薩摩訶薩。應於無量處見如來身。何 以 故。
X09n0240_p0050c22║   諸菩薩摩訶薩。不應於一 法一 事 一 身一 國土一 眾
X09n0240_p0050c23║   生見於如來。應徧一 切處見於如來。
X09n0240_p0050c24║   　後釋相。於中三。初 就法總明。次約喻別 顯。後就法
X09n0240_p0051a01║   　總結。然總中五 遍通喻中十身。結中十句別 結十
X09n0240_p0051a02║   　喻。亦同前 出現。今初 有四。一 總教廣見。二 何 以 故
X09n0240_p0051a03║   　徵其所由。三諸菩薩下反釋所以 。四應徧一 切下
X09n0240_p0051a04║   　順以 結酬。就反釋中。總舉五 法。法是所知法界及
X09n0240_p0051a05║   　調伏法。事 是調伏眾行事 。故晉經名行。身即是正。
X09n0240_p0051a06║   　國土是依。生是所化。四順結中。應飜上五 成五 無
X09n0240_p0051a07║   　量界。身為能徧。四為所遍。一 遍法界。二 遍調伏界。
X09n0240_p0051a08║   　三調伏加 行界。四遍世 界。五 遍眾生界。唯有五 界。
X09n0240_p0051a09║   　非是略也。第二 佛子譬如下約喻別 顯中。明如來
X09n0240_p0051a10║   　出現有十種身。一 周遍十方身。二 無著無礙身。三
X09n0240_p0051a11║   　普入 成益身。四平等隨應身。五 無生潛益身。六 圓
X09n0240_p0051a12║   　迴等住 身。七無心普應身。八 窮盡後際身。九嚴剎
X09n0240_p0051a13║   　益生身。十嚴好滿願身。此即八 地十身而為次不
X09n0240_p0051a14║   　同。一 法身。二 智身。三威勢 。四菩提。五 莊嚴。六 意生。
X09n0240_p0051a15║   　七化。八 力 持。九福德。十願。四是菩提者。初 成先照
X09n0240_p0051a16║   　故。偈云 日月出現故。五 莊嚴者一 一 毛孔隨好光
X09n0240_p0051a17║   　明。以 莊嚴故。餘文並 顯。顯此十身。舉十喻況。一 一
X09n0240_p0051a18║   　喻中文各有三。謂喻合結。
X09n0240_p0051a19║   佛子。譬如虗空徧至一 切色非色處。非至非不至。何
X09n0240_p0051a20║   以 故。虗空無身故。如來身亦復如是。徧一 切處。徧一
X09n0240_p0051a21║   切眾生。徧一 切法。徧一 切國土。非至非不至。何 以 故。
X09n0240_p0051a22║   如來身無身故。為眾生故示現其身。佛子。是為如來
X09n0240_p0051a23║   身第一 相。諸菩薩摩訶薩應如是見。
X09n0240_p0051a24║   　今初 虗空周遍喻。況周遍十方身。故下結云 以 其
X09n0240_p0051b01║   　心無量遍十方故。喻中先直示。後徵釋。徵云 至不
X09n0240_p0051b02║   　至別 何 得俱 耶。以 一 無身釋上二 義。由無身故無
X09n0240_p0051b03║   　可得至。亦以 無故無所不至。如色中空。空若有身。
X09n0240_p0051b04║   　身即質聚。便 礙於色。如鐵入 水。水不入 鐵。今由無
X09n0240_p0051b05║   　身。故遍入 色中。法準喻知。此以 事 空以 況理空。理
X09n0240_p0051b06║   　空即是法身。故經偈云 。佛以 法為身。清淨如虗空
X09n0240_p0051b07║   　故。為眾生下此釋外疑。
X09n0240_p0051b08║   復次佛子。譬如虗空寬廣非色而能顯現一 切諸色。
X09n0240_p0051b09║   而彼虗空無有分別 亦無戲論。如來身亦復如是。以
X09n0240_p0051b10║   智光 明普照明故。令一 切眾生世 出世 間諸善根業
X09n0240_p0051b11║   皆得成就。而如來身無有分別 。亦無戲論。何 以 故。從
X09n0240_p0051b12║   本已來一 切執著一 切戲論皆永斷故。佛子。是為如
X09n0240_p0051b13║   來身第二 相。諸菩薩摩訶薩應如是見。
X09n0240_p0051b14║   　第二 空無分別 喻。況無著無礙身。故結云 所行無
X09n0240_p0051b15║   　礙如虗空故。空無分別 。不礙顯色。智無分別 。不礙
X09n0240_p0051b16║   　利 生。
X09n0240_p0051b17║   復次佛子。譬如日出於閻浮提。無量眾生皆得饒益。
X09n0240_p0051b18║   所謂破闇作明。變濕令燥。生長草木。成熟穀稼。廓徹
X09n0240_p0051b19║   虗空。開敷蓮華。行者見道。居者辦業。何 以 故。日輪普
X09n0240_p0051b20║   放無量光 故。佛子。如來智日亦復如是。以 無量事 普
X09n0240_p0051b21║   益眾生。所謂滅惡生善破愚為智。大慈救護。大悲度
X09n0240_p0051b22║   脫。令其增長根力 覺分。令生深信 捨離濁心。令得見
X09n0240_p0051b23║   聞不壞因果。令得天眼見歿生處。令心無礙不壞善
X09n0240_p0051b24║   根。令智修 明開敷覺華。令其發心成就本行。何 以 故。
X09n0240_p0051c01║   如來廣大智慧日身。放無量光 普照耀故。佛子。是為
X09n0240_p0051c02║   如來身第三相。諸菩薩摩訶薩應如是見。
X09n0240_p0051c03║   　第三日光 饒益喻。喻普入 成益身。普入 法界故。喻
X09n0240_p0051c04║   　合皆有總別 釋成。合中別 內有十種益。合前 八 句。
X09n0240_p0051c05║   　初 二 合初 句。世 出世 異故。三拔四流之 苦。與出世
X09n0240_p0051c06║   　之 樂。拯二 乘沉定水之 苦。與菩提樂。皆樂濕令燥
X09n0240_p0051c07║   　之 義。四道品通長二 乘草木。五 信 有二 義。一 成上
X09n0240_p0051c08║   　義。信 能增長一 切法故。二 合成熟。信 能必到 如來
X09n0240_p0051c09║   　地故。六 七二 句合廓徹虗空。一 得見聞四諦因果
X09n0240_p0051c10║   　智。二 得三明十力 智。如空有日廓淨照徹故。八 有
X09n0240_p0051c11║   　二 義。令心無礙。成上徹空不壞善根。成下蓮華。如
X09n0240_p0051c12║   　赤蓮華不得日光 。翳死無疑。二 乘善根。若遇智日
X09n0240_p0051c13║   　則 便 不壞。九正合開華。上已開不壞。今未開令開。
X09n0240_p0051c14║   　十合後二 句。發菩提心即見大道。成就本行是辦
X09n0240_p0051c15║   　家業。
X09n0240_p0051c16║   復次佛子。譬如日出於閻浮提。先照一 切須彌山等
X09n0240_p0051c17║   諸大山王。次照黑山。次照高原。然後普照一 切大地。
X09n0240_p0051c18║   日不作念我先照此後照於彼。但 以 山地有高下故
X09n0240_p0051c19║   照有先後。如來應正等覺亦復如是。成就無邊法界
X09n0240_p0051c20║   智輪。常放無礙智慧光 明。先照菩薩摩訶薩等諸大
X09n0240_p0051c21║   山王。次照緣覺。次照聲聞。次照決定善根眾生。隨其
X09n0240_p0051c22║   心器示廣大智。然後普照一 切眾生。乃至邪定亦皆
X09n0240_p0051c23║   普及。為作未來利 益因緣。令成熟故。而彼如來大智
X09n0240_p0051c24║   日光 不作是念。我當先照菩薩大行乃至後照邪定
X09n0240_p0052a01║   眾生。但 放光 明平等普照。無礙無障無所分別 。
X09n0240_p0052a02║   　第四日光 等照喻。喻平等隨應身。由住 真際故無
X09n0240_p0052a03║   　私平等。文中二 。先正喻。後重舉釋疑。前 中黑山喻
X09n0240_p0052a04║   　緣覺者。無法空之 光 故。不出功 德故。不同菩薩十
X09n0240_p0052a05║   　大山王表十地故。高原喻聲聞者。不生佛法蓮華
X09n0240_p0052a06║   　故。大地一 種通含三聚。取決定生處喻正定聚。得
X09n0240_p0052a07║   　緣方生喻不定聚。砂鹵等地喻邪定聚。然亦不捨。
X09n0240_p0052a08║   　故皆等照。
X09n0240_p0052a09║   佛子。譬如日月隨時出現。大山幽谷普照無私。如來
X09n0240_p0052a10║   智慧亦復如是。普照一 切無有分別 。隨諸眾生根欲
X09n0240_p0052a11║   不同。智慧光 明種種有異。佛子。是為如來身第四相。
X09n0240_p0052a12║   諸菩薩摩訶薩應如是見。
X09n0240_p0052a13║   　後釋疑云 日光 是一 。佛智萬殊。豈為同喻。釋云 豈
X09n0240_p0052a14║   　不向說但 隨山地有高下耶。故知但 隨眾生智慧
X09n0240_p0052a15║   　不同。佛無私智無若干也。未違前 喻。又既約機說
X09n0240_p0052a16║   　異。照高未能兼 下。照下而猶照高。又若捨化。先捨
X09n0240_p0052a17║   　於小。次捨於中。唯菩薩高山盡日蒙照。思之 。
X09n0240_p0052a18║   復次佛子。譬如日出。生盲眾生無眼根故未曾得見。
X09n0240_p0052a19║   雖未曾見然為日光 之 所饒益。何 以 故。因此得知晝
X09n0240_p0052a20║   夜時節受用種種衣服飲食。令身調適離眾患故。
X09n0240_p0052a21║   　第五 日益生盲喻。喻佛無生潛益身。有目者覩。非
X09n0240_p0052a22║   　是獨為。生盲不見亦未曾滅。以 潛益故。
X09n0240_p0052a23║   如來智日亦復如是。無信 無解。毀戒毀見。邪命自活。
X09n0240_p0052a24║   生盲之 類無信 眼故。不見諸佛智慧日輪。雖不見佛
X09n0240_p0052b01║   智慧日輪。亦為智日之 所饒益。何 以 故。以 佛威力 令
X09n0240_p0052b02║   彼眾生所有身苦及諸煩惱未來苦因皆消滅故。
X09n0240_p0052b03║   　合中二 。先略後廣。略中五 事 皆盲。而無信 為總。故
X09n0240_p0052b04║   　云 無信 眼故。此即涅槃闡提三罪。無信 斷善即一
X09n0240_p0052b05║   　闡提。無解毀見即謗方等。毀戒邪命即犯四重禁
X09n0240_p0052b06║   　作五 逆罪。此四至惡。猶有佛性。亦為饒益。令離苦
X09n0240_p0052b07║   　集。
X09n0240_p0052b08║   佛子。如來有光 明名積集一 切功 德。有光 明名普照
X09n0240_p0052b09║   一 切。有光 明名清淨自在照。有光 明名出大妙音。有
X09n0240_p0052b10║   光 明名普解一 切語言法令他歡喜。有光 明名示現
X09n0240_p0052b11║   永斷一 切疑自在境界。有光 明名無住 智自在普照。
X09n0240_p0052b12║   有光 明名永斷一 切戲論自在智。有光 明名隨所應
X09n0240_p0052b13║   出妙音聲。有光 明名出清淨自在音。莊嚴國土成熟
X09n0240_p0052b14║   眾生。佛子。如來一 一 毛孔放如是等千種光 明。五 百
X09n0240_p0052b15║   光 明普照下方。五 百光 明普照上方種種剎中種種
X09n0240_p0052b16║   佛所諸菩薩眾。
X09n0240_p0052b17║   　後廣顯中二 。先能益光 。後所益眾。今初 二 。先列 十
X09n0240_p0052b18║   　光 。後結分齊。今初 十中。初 三成二 莊嚴慧中二 句。
X09n0240_p0052b19║   　一 普照事 。一 照淨理。次三成三慧。初 二 成聞慧。後
X09n0240_p0052b20║   　一 成思修 。後四成四智。大圓鏡智無住 普照故。平
X09n0240_p0052b21║   　等性智絕戲論故。妙觀察智隨應演故。成所作智
X09n0240_p0052b22║   　嚴土化生故。佛子下結數分齊。以 日有千光 。故結
X09n0240_p0052b23║   　云 千。實乃無數。五 百照下者五 位 自分故。五 百照
X09n0240_p0052b24║   　上者五 位 勝進故。
X09n0240_p0052c01║   其菩薩等見此光 明。一 時皆得如來境界。十頭十眼
X09n0240_p0052c02║   十耳十鼻十舌十身十手十足十地十智皆悉清淨。
X09n0240_p0052c03║   彼諸菩薩先所成就諸處諸地。見彼光 明轉更清淨。
X09n0240_p0052c04║   一 切善根皆悉成熟趣一 切智。住 二 乘者滅一 切垢。
X09n0240_p0052c05║   其餘一 分生盲眾生。身既快樂心亦清淨。柔輭調伏
X09n0240_p0052c06║   堪修 念智。
X09n0240_p0052c07║   　二 所益中有四。初 益菩薩。二 益二 乘。三益生盲。四
X09n0240_p0052c08║   　益惡趣。菩薩有二 種益。一 益圓機。頓證佛境。二 益
X09n0240_p0052c09║   　權機。令熟趣實。諸處謂五 眼等。諸地謂種性地等。
X09n0240_p0052c10║   地獄餓鬼畜生諸趣所有眾生。皆得快樂。解脫眾苦。
X09n0240_p0052c11║   命終皆生天上人間。佛子。彼諸眾生不覺不知以 何
X09n0240_p0052c12║   因緣以 何 神力 而來生此。彼生盲者作如是念。我是
X09n0240_p0052c13║   梵天。我是梵化。是時如來住 普自在三昧。出六 十種
X09n0240_p0052c14║   妙音而告之 言。汝等非是梵天亦非梵化亦非帝釋
X09n0240_p0052c15║   護世 所作。皆是如來威神之 力 。彼諸眾生聞是語已。
X09n0240_p0052c16║   以 佛神力 。皆知宿命生大歡喜。心歡喜故自然而出
X09n0240_p0052c17║   優 曇華雲。香雲。音樂雲。衣雲。蓋雲。幢雲。旛雲。末香雲。
X09n0240_p0052c18║   寶雲。師子幢半月樓閣雲。歌詠讚歎雲。種種莊嚴雲。
X09n0240_p0052c19║   皆以 尊重心供 養如來。何 以 故。此諸眾生得淨眼故。
X09n0240_p0052c20║   如來與彼授阿耨多羅三藐三菩提記。佛子。如來智
X09n0240_p0052c21║   日如是利 益生盲眾生。令得善根具 足成熟。佛子。是
X09n0240_p0052c22║   為如來身第五 相。諸菩薩摩訶薩應如是見。
X09n0240_p0052c23║   　四地獄下光 益惡趣。文有六 段。一 拔苦與樂。二 佛
X09n0240_p0052c24║   　子下因起邪見。三是時下慈音示正。四彼諸下迴
X09n0240_p0053a01║   　邪報恩。五 如來下佛與授記。六 佛子下結光 利 益。
X09n0240_p0053a02║   　此中諸益。多同隨好。
X09n0240_p0053a03║   復次佛子。譬如月輪有四奇特未曾有法。何 等為四。
X09n0240_p0053a04║   一 者暎蔽一 切星宿光 明。二 者隨逐於時示現虧盈。
X09n0240_p0053a05║   三者於閻浮提澄淨水中影無不現。四者一 切見者
X09n0240_p0053a06║   皆對目前 。而此月輪無有分別 。無有戲論。佛子。如來
X09n0240_p0053a07║   身月亦復如是。有四奇特未曾有法。何 等為四。所謂
X09n0240_p0053a08║   暎蔽一 切聲聞獨覺學無學眾。隨其所宜。示現壽命
X09n0240_p0053a09║   修 短不同。而如來身無有增減。一 切世 界淨心眾生
X09n0240_p0053a10║   菩提器中影無不現。一 切眾生有瞻對者。皆謂如來
X09n0240_p0053a11║   唯現我前 。隨其心樂而為說法。隨其地位 令得解脫。
X09n0240_p0053a12║   隨所應化令見佛身。而如來身無有分別 無有戲論。
X09n0240_p0053a13║   所作利 益皆得究竟。佛子。是為如來身第六 相。諸菩
X09n0240_p0053a14║   薩摩訶薩應如是見。
X09n0240_p0053a15║   　第六 月光 奇特喻。喻佛圓迴等住 身。謂等住 三世
X09n0240_p0053a16║   　無增減故。合中四法者。一 圓智暎二 乘。二 常身示
X09n0240_p0053a17║   　延促 。三由器見有無。四所見無向背。初 及後二 皆
X09n0240_p0053a18║   　圓迴義。菩提器者。堪受菩提之 人覩意生身。若心
X09n0240_p0053a19║   　海澄清。妄念都寂則 真見佛矣。
X09n0240_p0053a20║   復次佛子。譬如三千大千世 界大梵天王。以 少方便 。
X09n0240_p0053a21║   於大千世 界普現其身。一 切眾生皆見梵王現在已
X09n0240_p0053a22║   前 。而此梵王亦不分身無種種身。佛子。諸佛如來亦
X09n0240_p0053a23║   復如是。無有差別 。無有戲論。亦不分身無種種身。而
X09n0240_p0053a24║   隨一 切眾生心樂示現其身。亦不作念現若干身。佛
X09n0240_p0053b01║   子。是為如來身第七相。諸菩薩摩訶薩應如是見。
X09n0240_p0053b02║   　第七梵王普現喻。喻佛無心普應身。不分而遍故。
X09n0240_p0053b03║   復次佛子。譬如醫王善知眾藥及諸呪論。閻浮提中
X09n0240_p0053b04║   諸所有藥用無不盡。復以 宿世 諸善根力 大明呪力 。
X09n0240_p0053b05║   為方便 故。眾生見者病無不愈。彼大醫王知命將終。
X09n0240_p0053b06║   作是念言。我命終後一 切眾生無所依怙。我今宜應
X09n0240_p0053b07║   為現方便 。是時醫王合藥塗身。明呪力 持。令其終後
X09n0240_p0053b08║   身不分散不萎不枯。威儀 視聽與本無別 。凡所療治
X09n0240_p0053b09║   悉得除瘥。
X09n0240_p0053b10║   　第八 醫王延壽喻。喻佛窮盡後際身。喻中二 。先彰
X09n0240_p0053b11║   　現德。後彼大下況力 持身。
X09n0240_p0053b12║   佛子。如來應正等覺無上醫王亦復如是。於無量百
X09n0240_p0053b13║   千億 那由他劫 。鍊治法藥已得成就。修 學一 切方便
X09n0240_p0053b14║   善巧大明呪力 。皆到 彼岸。善能除滅一 切眾生諸煩
X09n0240_p0053b15║   惱病。及住 壽命經無量劫 。其身清淨無有思慮。無有
X09n0240_p0053b16║   動 用。一 切佛事 未嘗休息。眾生見者諸煩惱病悉得
X09n0240_p0053b17║   消滅。佛子。是為如來身第八 相。諸菩薩摩訶薩應如
X09n0240_p0053b18║   是見。
X09n0240_p0053b19║   　次合中亦二 。初 合現德。初 合用藥無不盡。次修 學
X09n0240_p0053b20║   　下合況力 為方便 。後善能下合見者病愈。一 一 及
X09n0240_p0053b21║   　住 下合況力 持身。用前 況藥。持住 多劫 故。
X09n0240_p0053b22║   復次佛子。譬如大海有大摩尼寶名集一 切光 明毗
X09n0240_p0053b23║   盧遮那藏。若有眾生觸其光 者悉同其色。若有見者
X09n0240_p0053b24║   眼得清淨。隨彼光 明所照之 處。雨摩尼寶名為安樂。
X09n0240_p0053c01║   令諸眾生離苦調適。佛子。諸如來身亦復如是。為大
X09n0240_p0053c02║   寶聚一 切功 德大智慧藏。若有眾生觸佛身寶智慧
X09n0240_p0053c03║   光 者。同佛身色。若有見者法眼清淨。隨彼光 明所照
X09n0240_p0053c04║   之 處。令諸眾生離貧窮苦。乃至具 足佛菩提樂。佛子。
X09n0240_p0053c05║   如來法身無所分別 亦無戲論。而能普為一 切眾生
X09n0240_p0053c06║   作大佛事 。佛子。是為如來身第九相。諸菩薩摩訶薩
X09n0240_p0053c07║   應如是見。
X09n0240_p0053c08║   　第九摩尼利 物喻。喻佛嚴剎利 生身。雨寶利 物。即
X09n0240_p0053c09║   　嚴剎故。
X09n0240_p0053c10║   復次佛子。譬如大海有大如意摩尼寶王名一 切世
X09n0240_p0053c11║   間莊嚴藏。具 足成就百萬功 德。隨所住 處。令諸眾生
X09n0240_p0053c12║   災患消除所願滿足。然此如意摩尼寶王。非少福眾
X09n0240_p0053c13║   生所能得見。
X09n0240_p0053c14║   　第十寶王滿願喻。喻佛相嚴滿願身。
X09n0240_p0053c15║   如來身如意寶王亦復如是。名為能令一 切眾生皆
X09n0240_p0053c16║   悉歡喜。若有見身聞名讚德。悉令永離生死苦患。假
X09n0240_p0053c17║   使一 切世 界一 切眾生一 時專心欲見如來。悉令得
X09n0240_p0053c18║   見所願皆滿。佛子。佛身非是少福眾生所能得見。唯
X09n0240_p0053c19║   除如來自在神力 所應調伏。若有眾生因見佛身。更
X09n0240_p0053c20║   種善根乃至成熟。為成熟故。乃令得見如來身耳。佛
X09n0240_p0053c21║   子。是為如來身第十相。諸菩薩摩訶薩應如是見。
X09n0240_p0053c22║   　次合中先正合。後佛子佛身下釋疑。於中初 雖合
X09n0240_p0053c23║   　喻已是釋疑。謂有疑云 。若念皆見今何 不見。故云
X09n0240_p0053c24║   　少福不見。次疑云 。亦有貧下薄福。何 以 得見。釋云
X09n0240_p0054a01║   　除可調伏。
X09n0240_p0054a02║   以 其心無量徧十方故。所行無礙如虗空故。普入 法
X09n0240_p0054a03║   界故。住 真實際故。無生無滅故。等住 三世 故。永離一
X09n0240_p0054a04║   切分別 故。住 盡後際誓願故。嚴淨一 切世 界故。莊嚴
X09n0240_p0054a05║   一 一 佛身故。
X09n0240_p0054a06║   　第三就法總結。十句次第。結有十身。
X09n0240_p0054a07║   爾時普賢菩薩摩訶薩。欲重宣此義而說頌言。
X09n0240_p0054a08║   　第二 頌中有二 十偈。次第頌喻。喻合二 偈。
X09n0240_p0054a09║   　譬如虗空徧十方　　若色非色有非有
X09n0240_p0054a10║   　三世 眾生身國土　　如是普在無邊際
X09n0240_p0054a11║   　諸佛真身亦如是　　一 切法界無不徧
X09n0240_p0054a12║   　不可得見不可取　　為化眾生而現形
X09n0240_p0054a13║   　初 虗空周遍喻。
X09n0240_p0054a14║   　譬如虗空不可取　　普使眾生造眾業
X09n0240_p0054a15║   　不念我今何 所作　　云 何 我作為誰作
X09n0240_p0054a16║   　諸佛身業亦如是　　普使群生修 善法
X09n0240_p0054a17║   　如來未曾有分別 　　我今於彼種種作
X09n0240_p0054a18║   　二 空無分別 喻。
X09n0240_p0054a19║   　譬如日出閻浮提　　光 明破闇悉無餘
X09n0240_p0054a20║   　山樹池蓮地眾物　　種種品類皆蒙益
X09n0240_p0054a21║   　諸佛日出亦如是　　生長人天眾善行
X09n0240_p0054a22║   　永除癡闇得智明　　恒受尊榮一 切樂
X09n0240_p0054a23║   　三日光 饒益喻。
X09n0240_p0054a24║   　譬如日光 出現時　　先照山王次餘山
X09n0240_p0054b01║   　後照高原及大地　　而日未始有分別
X09n0240_p0054b02║   　善逝光 明亦如是　　先照菩薩次緣覺
X09n0240_p0054b03║   　後照聲聞及眾生　　而佛本來無動 念
X09n0240_p0054b04║   　四日光 等照喻。
X09n0240_p0054b05║   　譬如生盲不見日　　日光 亦為作饒益
X09n0240_p0054b06║   　令知時節受飲食　　永離眾患身安隱
X09n0240_p0054b07║   　無信 眾生不見佛　　而佛亦為興義利
X09n0240_p0054b08║   　聞名及以 觸光 明　　因此乃至得菩提
X09n0240_p0054b09║   　五 日益生盲喻。
X09n0240_p0054b10║   　譬如淨月在虗空　　能蔽眾生示盈缺
X09n0240_p0054b11║   　一 切水中皆現影　　諸有觀瞻悉對前
X09n0240_p0054b12║   　如來淨月亦復然　　能蔽餘乘示修 短
X09n0240_p0054b13║   　普現天人淨心水　　一 切皆謂對其前
X09n0240_p0054b14║   　六 月光 奇特喻。
X09n0240_p0054b15║   　譬如梵王住 自宮　　普現三千諸梵處
X09n0240_p0054b16║   　一 切人天咸得見　　實不分身向於彼
X09n0240_p0054b17║   　諸佛現身亦如是　　一 切十方無不徧
X09n0240_p0054b18║   　其身無數不可稱　　亦不分身不分別
X09n0240_p0054b19║   　七梵王普現喻。
X09n0240_p0054b20║   　如有醫王善方術　　若有見者病皆愈
X09n0240_p0054b21║   　命雖已盡藥塗身　　令其作務 悉如初
X09n0240_p0054b22║   　最勝醫王亦如是　　具 足方便 一 切智
X09n0240_p0054b23║   　以 昔妙行現佛身　　眾生見者煩惱滅
X09n0240_p0054b24║   　八 醫王延壽喻。
X09n0240_p0054c01║   　譬如海中有寶王　　普出無量諸光 明
X09n0240_p0054c02║   　眾生觸者同其色　　若有見者眼清淨
X09n0240_p0054c03║   　最勝寶王亦如是　　觸其光 者悉同色
X09n0240_p0054c04║   　若有得見五 眼開　　破諸塵闇住 佛地
X09n0240_p0054c05║   　九摩尼利 物喻。
X09n0240_p0054c06║   　譬如如意摩尼寶　　隨有所求皆滿足
X09n0240_p0054c07║   　少福眾生不能見　　非是寶王有分別
X09n0240_p0054c08║   　善逝寶王亦如是　　悉滿所求諸欲樂
X09n0240_p0054c09║   　無信 眾生不見佛　　非是善逝心棄捨
X09n0240_p0054c10║   　十寶王滿願喻。
X09n0240_p0054c11║   
X09n0240_p0054c12║   大方廣佛華嚴經綱要卷第五 十