Donate

========================================================
X08n0240_p0612b15║   
X08n0240_p0612b16║   
X08n0240_p0612b17║   
X08n0240_p0612b18║   大方廣佛華嚴經綱要卷第十八
X08n0240_p0612b19║   　　　　于闐國三藏沙門實叉難陀　譯經
X08n0240_p0612b20║   　　　　清涼山大華嚴寺沙門澄觀　疏義
X08n0240_p0612b21║   　　　　明匡山法雲寺憨山沙門德清提挈
X08n0240_p0612b22║   　　　明法品第十八
X08n0240_p0612b23║   　此品來意者。前 明當位 所成之 德。今明趣後勝進
X08n0240_p0612b24║   　之 行。又前 明發心之 勝德。今辨所具 之 行相。故次
X08n0240_p0612c01║   　來也。釋名者。準梵具 翻應云 法光 明品。統有四義。
X08n0240_p0612c02║   　一 法慧智慧。於能所詮進趣行法。分明照了 故。即
X08n0240_p0612c03║   　明所知法。二 明能詮。以 能顯行故。法是所詮。可軌
X08n0240_p0612c04║   　則 故。此則 詮旨全 目。明有法故。法之 明故。通持業
X08n0240_p0612c05║   　依主 二 釋。三明是智用。法是理行及果。境智合說
X08n0240_p0612c06║   　俱 是所詮。法之 明明之 法。依主 釋也。四所修 行法
X08n0240_p0612c07║   　體離無明。亦唯所詮有明之 法。法即是明。通有財
X08n0240_p0612c08║   　持業二 釋也。宗趣者。明法不同。略有四種。謂教理
X08n0240_p0612c09║   　行果。尋教悟理。觀理起行。行成得果。皆初 宗後趣。
X08n0240_p0612c10║   　又此四皆宗。為成後位 及成勝德為趣。
X08n0240_p0612c11║   爾時精進慧菩薩。白法慧菩薩言。
X08n0240_p0612c12║   　釋文中大分為三分。一 請說分。二 正說分。三結說。
X08n0240_p0612c13║   　今初 。先長行。後祗夜。前 中亦二 。初 敘問答之 人。勝
X08n0240_p0612c14║   　進趨後非勤 不能。故精進慧問。
X08n0240_p0612c15║   佛子。菩薩摩訶薩初 發求一 切智心。成就如是無量
X08n0240_p0612c16║   功 德。具 大莊嚴。升一 切智乘。入 菩薩正位 。捨諸世 間
X08n0240_p0612c17║   法。得佛出世 法。去來現在諸佛攝受。決定至於無上
X08n0240_p0612c18║   菩提究竟之 處。
X08n0240_p0612c19║   　此下第二 正申所問。亦分為二 。初 領前 自分勝德。
X08n0240_p0612c20║   　後請說勝進之 行。前 中先總。後具 大下有七句。一
X08n0240_p0612c21║   　領德。即前 莊嚴佛不共法。二 領乘。即已住 究竟一
X08n0240_p0612c22║   　乘。三領位 。位 不退故。四領道。住 離生因故。五 領法。
X08n0240_p0612c23║   　得出世 法故。六 得勝緣。即佛護讚等。七領當果。至
X08n0240_p0612c24║   　菩提故。德雖無量。不出此七。
X08n0240_p0613a01║   彼諸菩薩於佛教中云 何 修 習。令諸如來皆生歡喜。
X08n0240_p0613a02║   入 諸菩薩所住 之 處。一 切大行皆得清淨。所有大願
X08n0240_p0613a03║   悉使滿足。獲諸菩薩廣大之 藏。隨所應化常為說法。
X08n0240_p0613a04║   而恒不捨波羅蜜行。所念眾生咸令得度。紹三寶種
X08n0240_p0613a05║   使不斷絕。善根方便 皆悉不虗。佛子。彼諸菩薩以 何
X08n0240_p0613a06║   方便 能令此法當得圓滿。願垂哀愍。為我宣說。此諸
X08n0240_p0613a07║   大會靡不樂聞。
X08n0240_p0613a08║   　此請說勝進行有二 。先問所成行體。後問行成德
X08n0240_p0613a09║   　用。以 破癡等為德用故。此先問行體也。問有十句。
X08n0240_p0613a10║   　初 五 自利 兼 他。次四利 他兼 自。末結不虗。後彼諸
X08n0240_p0613a11║   　下結請。
X08n0240_p0613a12║   復次如諸菩薩摩訶薩。常勤 修 習滅除一 切無明黑
X08n0240_p0613a13║   闇。降伏魔怨制 諸外道。永滌一 切煩惱心垢。悉能成
X08n0240_p0613a14║   就一 切善根。永出一 切惡趣諸難。淨治一 切大智境
X08n0240_p0613a15║   界。成就一 切菩薩諸地。諸波羅蜜。總持三昧。六 通三
X08n0240_p0613a16║   明。四無所畏清淨功 德。莊嚴一 切諸佛國土。及諸相
X08n0240_p0613a17║   好身語心行。成就滿足。善知一 切諸佛如來力 無所
X08n0240_p0613a18║   畏不共佛法。一 切智智所行境界。為欲成熟一 切眾
X08n0240_p0613a19║   生。隨其心樂而取佛土。隨根隨時如應說法。種種無
X08n0240_p0613a20║   量廣大佛事 。及餘無量諸功 德法。諸行諸道及諸境
X08n0240_p0613a21║   界皆悉圓滿。疾與如來功 德平等。
X08n0240_p0613a22║   　第二 問行成德用。有二 。先問因行。次問成果德。此
X08n0240_p0613a23║   　問因也。有十二 事 。一 問云 何 滅無明。二 問降魔。三
X08n0240_p0613a24║   　問制 外道。四問斷煩惱。五 問善根以 何 而成。六 問
X08n0240_p0613b01║   　三惡八 難云 何 可出。七問淨治境。八 問地等功 德
X08n0240_p0613b02║   　云 何 成就。九問三業功 德云 何 莊嚴滿足。十以 何
X08n0240_p0613b03║   　觀力 知佛功 德。十一 一 切境智復云 何 知。十二 何
X08n0240_p0613b04║   　法能成就眾生。乃至作大佛事 。後及餘無量下。結
X08n0240_p0613b05║   　因成果德也。
X08n0240_p0613b06║   於諸如來應正等覺百千阿僧 祇劫 修 菩薩行時所
X08n0240_p0613b07║   集法藏。悉能守護開示演說。諸魔外道無能沮壞。攝
X08n0240_p0613b08║   持正法無有窮盡。於一 切世 界演說法時天王。龍王。
X08n0240_p0613b09║   夜叉王。乾闥婆王。阿修 羅王。迦樓羅王。緊那羅王。摩
X08n0240_p0613b10║   睺羅伽 王。人王。梵王。如來法王。皆悉守護。一 切世 間
X08n0240_p0613b11║   恭敬供 養同灌其頂。常為諸佛之 所護念。一 切菩薩
X08n0240_p0613b12║   亦皆愛敬。得善根力 。增長白法。開演如來甚深法藏。
X08n0240_p0613b13║   攝持正法以 自莊嚴。一 切菩薩所行次第願皆演說。
X08n0240_p0613b14║   　第二 於諸如來下顯等佛之 用。護持正法便 等佛
X08n0240_p0613b15║   　故。文有十句。初 句為總。謂開示演說皆正法也。下
X08n0240_p0613b16║   　九句知明。一 魔不能侵 。二 攝持修 行。三十王外護。
X08n0240_p0613b17║   　四舉世 同欽。五 諸佛灌頂。六 菩薩愛敬。七得眾善
X08n0240_p0613b18║   　根。八 能演深法。九攝德自嚴。若得此九方名護法。
X08n0240_p0613b19║   　後一 切下結請。
X08n0240_p0613b20║   爾時精進慧菩薩欲重宣其義。而說頌言。
X08n0240_p0613b21║   　大名稱者善能演　　菩薩所成功 德法
X08n0240_p0613b22║   　深入 無邊廣大行　　具 足清淨無師智
X08n0240_p0613b23║   　若有菩薩初 發心　　成就福德智慧乘
X08n0240_p0613b24║   　入 離生位 超世 間　　普獲正等菩提法
X08n0240_p0613c01║   　彼復云 何 佛教中　　堅固勤 修 轉增勝
X08n0240_p0613c02║   　令諸如來悉歡喜　　佛所住 地速當入
X08n0240_p0613c03║   　所行清淨願皆滿　　及得廣大智慧藏
X08n0240_p0613c04║   　常能說法度眾生　　而心無依無所著
X08n0240_p0613c05║   　菩薩一 切波羅蜜　　悉善修 行無缺減
X08n0240_p0613c06║   　所念眾生咸救度　　常持佛種使不絕
X08n0240_p0613c07║   　所作堅固不唐捐　　一 切功 成得出離
X08n0240_p0613c08║   　如諸勝者所修 行　　彼清淨道願宣說
X08n0240_p0613c09║   　永破一 切無明闇　　降伏眾魔及外道
X08n0240_p0613c10║   　所有垢穢悉滌除　　得近如來大智慧
X08n0240_p0613c11║   　永離一 切諸險難　　淨治大智殊勝境
X08n0240_p0613c12║   　獲妙道力 隣上尊　　一 切功 德皆成就
X08n0240_p0613c13║   　證得如來最勝智　　住 於無量諸國土
X08n0240_p0613c14║   　隨眾生心而說法　　及作廣大諸佛事
X08n0240_p0613c15║   　云 何 而得諸妙道　　開演如來正法藏
X08n0240_p0613c16║   　常能受持諸佛法　　無能超勝無與等
X08n0240_p0613c17║   　云 何 無畏如師子　　所行清淨如滿月
X08n0240_p0613c18║   　云 何 修 習佛功 德　　猶如蓮華不著水
X08n0240_p0613c19║   　第二 偈文重頌。有十一 偈。初 一 偈讚能說。次一 偈
X08n0240_p0613c20║   　頌前 。次四偈頌所修 行體。後五 偈頌行所成德。分
X08n0240_p0613c21║   　二 。前 三頌所成因德。後二 結因成果德。
X08n0240_p0613c22║   爾時法慧菩薩告精進慧菩薩言。善哉佛子。汝今為
X08n0240_p0613c23║   欲多所饒益。多所安樂。多所惠利 。哀愍世 間諸天及
X08n0240_p0613c24║   人。問於如是菩薩所修 清淨之 行。佛子。汝住 實法。發
X08n0240_p0614a01║   人精進。增長不退。已得解脫。能作是問同於如來。諦
X08n0240_p0614a02║   聽諦聽。善思念之 。我今承佛威神之 力 。為汝於中說
X08n0240_p0614a03║   其少分。
X08n0240_p0614a04║   　第二 正答文中。先讚問利 益。能問具 德誡聽許說。
X08n0240_p0614a05║   佛子。菩薩摩訶薩已發一 切智心。應離癡闇。精勤 守
X08n0240_p0614a06║   護。無令放逸。
X08n0240_p0614a07║   　此下正答文中。先答所成行體。後答行成德用。初
X08n0240_p0614a08║   　中答前 十問即為十段。今初 段中有五 十句。前 二
X08n0240_p0614a09║   　十句答前 修 習。後三十句答令佛歡喜。今總標。不
X08n0240_p0614a10║   　放逸徧下十段。皆由不放逸成。是修 習相。不守根
X08n0240_p0614a11║   　門是名放逸。
X08n0240_p0614a12║   佛子。菩薩摩訶薩住 十種法名不放逸。何 者為十。一
X08n0240_p0614a13║   者護持眾戒。二 者遠離愚癡淨菩提心。三者心樂質
X08n0240_p0614a14║   直離諸諂誑。四者勤 修 善根無有退轉。五 者恒善思
X08n0240_p0614a15║   惟自所發心。六 者不樂親近在家出家一 切凡夫。七
X08n0240_p0614a16║   者修 諸善業而不願求世 間果報。八 者永離二 乘行
X08n0240_p0614a17║   菩薩道。九者樂修 眾善令不斷絕。十者恒善觀察自
X08n0240_p0614a18║   相續力 。佛子。若諸菩薩行此十法。是則 名為住 不放
X08n0240_p0614a19║   逸。
X08n0240_p0614a20║   　初 答第一 段修 習有二 十句。前 十句始修 。後十句
X08n0240_p0614a21║   　終成。今初 始修 。文有標徵列 結四節。後皆倣。此。
X08n0240_p0614a22║   佛子。菩薩摩訶薩住 不放逸。得十種清淨。何 者為十。
X08n0240_p0614a23║   一 者如說而行。二 者念智成就。三者住 於深定不沉
X08n0240_p0614a24║   不舉。四者樂求佛法無有懈息。五 者隨所聞法如理
X08n0240_p0614b01║   觀察。具 足出生巧妙智慧。六 者入 深禪定得佛神通。
X08n0240_p0614b02║   七者其心平等無有高下。八 者於諸眾生上中下類
X08n0240_p0614b03║   心無障礙。猶如大地等作利 益。九者若見眾生乃至
X08n0240_p0614b04║   一 發菩提之 心。尊重承事 猶如和尚。十者於授戒和
X08n0240_p0614b05║   尚及阿闍梨一 切菩薩諸善知識法師之 所。常生尊
X08n0240_p0614b06║   重承事 供 養。佛子。是名菩薩住 不放逸十種清淨。
X08n0240_p0614b07║   　三答修 習終成。謂此十種清淨。皆由不放逸成。
X08n0240_p0614b08║   佛子。菩薩摩訶薩住 不放逸。發大精進。起於正念。生
X08n0240_p0614b09║   勝欲樂。所行不息。於一 切法心無依處。於甚深法能
X08n0240_p0614b10║   勤 修 習。入 無諍門增廣大心。佛法無邊。能順了 知。令
X08n0240_p0614b11║   諸如來皆悉歡喜。
X08n0240_p0614b12║   　次答令佛歡喜。有三十句。初 十句結前 生後。即牒
X08n0240_p0614b13║   　前 十種清淨。
X08n0240_p0614b14║   佛子。菩薩摩訶薩復有十法。能令一 切諸佛歡喜。何
X08n0240_p0614b15║   者為十。一 者精進不退。二 者不惜身命。三者於諸利
X08n0240_p0614b16║   養無所希求。四者知一 切法皆如虗空。五 者善能觀
X08n0240_p0614b17║   察普入 法界。六 者知諸法印心無倚著。七者常發大
X08n0240_p0614b18║   願。八 者成就清淨忍智光 明。九者觀自善法心無增
X08n0240_p0614b19║   減。十者依無作門修 諸淨行。佛子。是為菩薩住 十種
X08n0240_p0614b20║   法能令一 切如來歡喜。
X08n0240_p0614b21║   　此十句答正成行相。前 明即前 修 習。故令佛歡喜。
X08n0240_p0614b22║   　今更別 明修 相。於中法印。疏有多釋。
X08n0240_p0614b23║   佛子。復有十法。能令一 切諸佛歡喜。何 者為十。所謂
X08n0240_p0614b24║   安住 不放逸。安住 無生忍。安住 大慈。安住 大悲。安住
X08n0240_p0614c01║   滿足諸波羅蜜。安住 諸行。安住 大願。安住 巧方便 。安
X08n0240_p0614c02║   住 勇 猛力 。安住 智慧。觀一 切法皆無所住 猶如虗空。
X08n0240_p0614c03║   佛子。若諸菩薩住 此十法。能令一 切諸佛歡喜。
X08n0240_p0614c04║   　後有十句顯純熟究竟行。修 行成熟故云 安住 。亦
X08n0240_p0614c05║   　由前 十成此十種。但 生熟異耳。　上答初 問五 十
X08n0240_p0614c06║   　句竟。
X08n0240_p0614c07║   佛子。有十種法。令諸菩薩速入 諸地。何 等為十。一 者
X08n0240_p0614c08║   善巧圓滿福智二 行。二 者能大莊嚴波羅蜜道。三者
X08n0240_p0614c09║   智慧明達不隨他語。四者承事 善友恒不捨離。五 者
X08n0240_p0614c10║   常行精進無有懈怠。六 者善能安住 如來神力 。七者
X08n0240_p0614c11║   修 諸善根不生疲倦。八 者深心利 智。以 大乘法而自
X08n0240_p0614c12║   莊嚴。九者於地地法門心無所住 。十者與三世 佛善
X08n0240_p0614c13║   根方便 同一 體性。佛子。此十種法。令諸菩薩速入 諸
X08n0240_p0614c14║   地。
X08n0240_p0614c15║   　此答第二 入 菩薩所住 處問。文有三段。初 有十法
X08n0240_p0614c16║   　起入 地行。次有十一 句明住 地觀修 。後九句明地
X08n0240_p0614c17║   　要勝。今初 。
X08n0240_p0614c18║   復次佛子。諸菩薩初 住 地時應善觀察。隨其所有一
X08n0240_p0614c19║   切法門。隨其所有甚深智慧。隨所修 因。隨所得果。隨
X08n0240_p0614c20║   其境界。隨其力 用。隨其示現。隨其分別 。隨其所得悉
X08n0240_p0614c21║   善觀察。知一 切法皆是自心而無所著。如是知已。入
X08n0240_p0614c22║   菩薩地能善安住 。
X08n0240_p0614c23║   　二 復次下。明住 地觀修 。言住 地觀修 者。梁論云 地
X08n0240_p0614c24║   　者對治我。皆言隨其者。諸地非一 故。皆自心者。智
X08n0240_p0615a01║   　與心相應故。
X08n0240_p0615a02║   佛子。彼諸菩薩作是思惟。我等宜應速入 諸地。何 以
X08n0240_p0615a03║   故。我等若於地地中住 。成就如是廣大功 德。具 功 德
X08n0240_p0615a04║   已漸入 佛地。住 佛地已能作無邊廣大佛事 。是故宜
X08n0240_p0615a05║   應常勤 修 習。無有休息。無有疲厭。以 大功 德而自莊
X08n0240_p0615a06║   嚴。入 菩薩地。
X08n0240_p0615a07║   　三佛子下。顯地要勝。
X08n0240_p0615a08║   佛子。有十種法。令諸菩薩所行清淨。何 等為十。一 者
X08n0240_p0615a09║   悉捨資財滿眾生意。二 者持戒清淨無所毀犯。三者
X08n0240_p0615a10║   柔如忍辱無有窮盡。四者勤 修 諸行永不退轉。五 者
X08n0240_p0615a11║   以 正念力 心無迷亂 。六 者分別 了 知無量諸法。七者
X08n0240_p0615a12║   修 一 切行而無所著。八 者其心不動 猶如山王。九者
X08n0240_p0615a13║   廣度眾生猶如橋梁。十者知一 切眾生與諸如來同
X08n0240_p0615a14║   一 體性。佛子。是為十法。令諸菩薩所行清淨。
X08n0240_p0615a15║   　第三答大行清淨問。有二 十句。初 十句是因。後十
X08n0240_p0615a16║   　句是果。今初 行成出障。故云 清淨。
X08n0240_p0615a17║   菩薩既得行清淨已。復得十種增勝法。何 等為十。一
X08n0240_p0615a18║   者他方諸佛皆悉護念。二 者善根增勝超諸等列 。三
X08n0240_p0615a19║   者善能領受佛加 持力 。四者常得善人為所依怙。五
X08n0240_p0615a20║   者安住 精進恒不放逸。六 者知一 切法平等無異。七
X08n0240_p0615a21║   者心恒安住 無上大悲。八 者如實觀法出生妙慧。九
X08n0240_p0615a22║   者能善修 行巧妙方便 。十者能知如來方便 之 力 。佛
X08n0240_p0615a23║   子。是為菩薩十增勝法。
X08n0240_p0615a24║   　第二 菩薩既得下。由行淨因得勝法果。十皆增勝
X08n0240_p0615b01║   　法。
X08n0240_p0615b02║   佛子。菩薩有十種清淨願。何 等為十。一 願成熟眾生
X08n0240_p0615b03║   無有疲倦。二 願具 行眾善淨諸世 界。三願承事 如來
X08n0240_p0615b04║   常生尊重。四願護持正法不惜軀命。五 願以 智觀察
X08n0240_p0615b05║   入 諸佛土。六 願與諸菩薩同一 體性。七願入 如來門
X08n0240_p0615b06║   了 一 切法。八 願見者生信 無不獲益。九願神力 住 世
X08n0240_p0615b07║   盡未來劫 。十願具 普賢行淨治一 切種智之 門。佛子。
X08n0240_p0615b08║   是為菩薩十種清淨願。
X08n0240_p0615b09║   　第四答大願問。有二 十句。初 十起勝淨願。後十勵
X08n0240_p0615b10║   　志令滿。今初 。全 同初 地十願。
X08n0240_p0615b11║   佛子。菩薩住 十種法。令諸大願皆得圓滿。何 等為十。
X08n0240_p0615b12║   一 者心無疲厭。二 者具 大莊嚴。三者念諸菩薩殊勝
X08n0240_p0615b13║   願力 。四者聞諸佛土悉願往生。五 者深心長久 盡未
X08n0240_p0615b14║   來劫 。六 者願悉成就一 切眾生。七者住 一 切劫 不以
X08n0240_p0615b15║   為勞 。八 者受一 切苦不生厭離。九者於一 切樂心無
X08n0240_p0615b16║   貪著。十者常勤 守護無上法門。
X08n0240_p0615b17║   　二 令願成滿者。由斯十句。能滿前 十及餘多願。於
X08n0240_p0615b18║   　中五 深心則 可久 。六 悉成則 可大。可久 則 菩薩之
X08n0240_p0615b19║   　德。可大則 菩薩之 業。
X08n0240_p0615b20║   佛子。菩薩滿足如是願時即得十種無盡藏。何 等為
X08n0240_p0615b21║   十。所謂普見諸佛無盡藏。總持不忘無盡藏。決了 諸
X08n0240_p0615b22║   法無盡藏。大悲救護無盡藏。種種三昧無盡藏。滿眾
X08n0240_p0615b23║   生心廣大福德無盡藏。演一 切法甚深智慧無盡藏。
X08n0240_p0615b24║   報得神通無盡藏。住 無量劫 無盡藏。入 無邊世 界無
X08n0240_p0615c01║   盡藏。佛子。是為菩薩十無盡藏。
X08n0240_p0615c02║   　第五 答獲菩薩藏問。謂由前 行願蘊集成藏故。文
X08n0240_p0615c03║   　有十句。
X08n0240_p0615c04║   菩薩得是十種藏已。福德具 足。智慧清淨。於諸眾生
X08n0240_p0615c05║   隨其所應而為說法。佛子。菩薩云 何 於諸眾生隨其
X08n0240_p0615c06║   所應而為說法。所謂知其所作。知其因緣。知其心行。
X08n0240_p0615c07║   知其欲樂。貪欲多者為說不淨。瞋恚多者為說大慈。
X08n0240_p0615c08║   愚癡多者教勤 觀察。三毒等者為說成就勝智法門。
X08n0240_p0615c09║   樂生死者為說三苦。若著處所說處空寂。心懈怠者
X08n0240_p0615c10║   說大精進。懷我慢者說法平等。多諂誑者為說菩薩
X08n0240_p0615c11║   其心質直。樂寂靜者廣為說法令其成就。菩薩如是
X08n0240_p0615c12║   隨其所應而為說法。為說法時文相連屬。義無舛謬。
X08n0240_p0615c13║   觀法先後以 智分別 。是非審定不違法印。次第建立
X08n0240_p0615c14║   無邊行門。令諸眾生斷一 切疑。善知諸根。入 如來教。
X08n0240_p0615c15║   證真實際知法平等。斷諸法愛除一 切執。常念諸佛
X08n0240_p0615c16║   心無暫捨。了 知音聲體性平等。於諸言說心無所著。
X08n0240_p0615c17║   巧說譬喻無相違反。悉令得悟一 切諸佛隨應普現
X08n0240_p0615c18║   平等智身。
X08n0240_p0615c19║   　第六 答隨所應化常為說法問。文分三。初 菩薩得
X08n0240_p0615c20║   　是下四句。結前 生後。次云 何 下徵以 標起。三所謂
X08n0240_p0615c21║   　下正解其義。於中初 所謂下知器。次貪欲多者下
X08n0240_p0615c22║   　授法。次為說法時下具 德成益。
X08n0240_p0615c23║   菩薩如是為諸眾生而演說法。則 自修 習增長義利 。
X08n0240_p0615c24║   不捨諸度具 足莊嚴波羅蜜道。是時菩薩為令眾生
X08n0240_p0616a01║   心滿足故。內外悉捨而無所著。是則 能淨檀波羅蜜。
X08n0240_p0616a02║   具 持眾戒而無所著永離我慢。是則 能淨尸波羅蜜。
X08n0240_p0616a03║   悉能忍受一 切諸惡。於諸眾生其心平等無有動 搖。
X08n0240_p0616a04║   譬如大地能持一 切。是則 能淨忍波羅蜜。普發眾業
X08n0240_p0616a05║   常修 靡懈。諸有所作恒不退轉。勇 猛勢 力 無能制 伏。
X08n0240_p0616a06║   於諸功 德不取不捨。而能滿足一 切智門。是則 能淨
X08n0240_p0616a07║   精進波羅蜜。於五 欲境無所貪著。諸次第定悉能成
X08n0240_p0616a08║   就。常正思惟不住 不出。而能銷滅一 切煩惱。出生無
X08n0240_p0616a09║   量諸三昧門。成就無邊大神通力 。逆順次第入 諸三
X08n0240_p0616a10║   昧。於一 三昧門入 無邊三昧門。悉知一 切三昧境界。
X08n0240_p0616a11║   與一 切三昧三摩鉢底。智印不相違背。能速入 於一
X08n0240_p0616a12║   切智地。是則 能淨禪波羅蜜。於諸佛所聞法受持。近
X08n0240_p0616a13║   善知識承事 不倦。常樂聞法心無厭足。隨所聽受如
X08n0240_p0616a14║   理思惟。入 真三昧離諸僻 見。善觀諸法得實相印。了
X08n0240_p0616a15║   知如來無功 用道。乘普門慧入 於一 切智智之 門。永
X08n0240_p0616a16║   得休息。是則 能淨般若波羅蜜。示現一 切世 間作業。
X08n0240_p0616a17║   教化眾生而不厭倦。隨其心樂而為現身。一 切所行
X08n0240_p0616a18║   皆無染著。或現凡夫或現聖人所行之 行。或現生死
X08n0240_p0616a19║   或現涅槃。善能觀察一 切所作。示現一 切諸莊嚴事
X08n0240_p0616a20║   而不貪著。徧入 諸趣度脫眾生。是則 能淨方便 波羅
X08n0240_p0616a21║   蜜。盡成就一 切眾生。盡莊嚴一 切世 界。盡供 養一 切
X08n0240_p0616a22║   諸佛。盡通達無障礙法。盡修 行徧法界行。身恒住 盡
X08n0240_p0616a23║   未來劫 。智盡知一 切心念。盡覺悟流轉還滅。盡示現
X08n0240_p0616a24║   一 切國土。盡證得如來智慧。是則 能淨願波羅蜜。具
X08n0240_p0616b01║   深心力 。無有雜染故。具 深信 力 。無能摧伏故。具 大悲
X08n0240_p0616b02║   力 。不生疲厭故。具 大慈力 。所行平等故。具 總持力 。能
X08n0240_p0616b03║   以 方便 持一 切義故。具 辯才力 。令一 切眾生歡喜滿
X08n0240_p0616b04║   足故。具 波羅蜜力 。莊嚴大乘故。具 大願力 。永不斷絕
X08n0240_p0616b05║   故。具 神通力 。出生無量故。具 加 持力 。令信 解領受故。
X08n0240_p0616b06║   是則 能淨力 波羅蜜。知貪欲行者。知瞋恚行者。知愚
X08n0240_p0616b07║   癡行者。知等分行者。知修 學地行者。一 念中知無邊
X08n0240_p0616b08║   眾生行。知無邊眾生心。知一 切法真實。知一 切如來
X08n0240_p0616b09║   力 。普覺悟法界門。是則 能淨智波羅蜜。
X08n0240_p0616b10║   　第七菩薩如是下。答恒不捨離諸波羅蜜問。於中
X08n0240_p0616b11║   　二 。先結前 生後。則 前 正說法時便 具 十度。謂自修
X08n0240_p0616b12║   　此亦為利 他。一 向大悲了 平等故。通至佛果故皆
X08n0240_p0616b13║   　名道。次是時菩薩下正是不捨度相。十度即為十
X08n0240_p0616b14║   　段。皆先辨相。後是則 下結名。於中禪波羅蜜。疏有
X08n0240_p0616b15║   　廣釋。
X08n0240_p0616b16║   佛子。菩薩如是清淨諸波羅蜜時。圓滿諸波羅蜜時。
X08n0240_p0616b17║   不捨諸波羅蜜時。住 大莊嚴菩薩乘中。隨其所念一
X08n0240_p0616b18║   切眾生皆為說法。令增淨業而得度脫。墮惡道者教
X08n0240_p0616b19║   使發心。在難中者令勤 精進。多貪眾生示無貪法。多
X08n0240_p0616b20║   瞋眾生令行平等。著見眾生為說緣起。欲界眾生教
X08n0240_p0616b21║   離欲恚惡不善法。色界眾生為其宣說毗鉢舍那。無
X08n0240_p0616b22║   色界眾生為其宣說微妙智慧。二 乘之 人教寂靜行。
X08n0240_p0616b23║   樂大乘者為說十力 廣大莊嚴。如其往昔初 發心時
X08n0240_p0616b24║   見無量眾生墮諸惡道。大師子吼作如是言。我當以
X08n0240_p0616c01║   種種法門隨其所應而度脫之 。菩薩具 足如是智慧。
X08n0240_p0616c02║   廣能度脫一 切眾生。
X08n0240_p0616c03║   　第八 佛子下。答前 所念眾生咸令得度問。於中初
X08n0240_p0616c04║   　結前 生後。次墮惡道者下正明化度。後如其往昔
X08n0240_p0616c05║   　下結如本誓故能真度。師子吼者決定度故。
X08n0240_p0616c06║   佛子。菩薩具 足如是智慧。令三寶種永不斷絕。所以
X08n0240_p0616c07║   者何 。菩薩摩訶薩教諸眾生發菩提心。是故能令佛
X08n0240_p0616c08║   種不斷。常為眾生開闡法藏。是故能令法種不斷。善
X08n0240_p0616c09║   持教法無所乖 違。是故能令僧 種不斷。復次悉能稱
X08n0240_p0616c10║   讚一 切大願。是故能令佛種不斷。分別 演說因緣之
X08n0240_p0616c11║   門。是故能令法種不斷。常勤 修 習六 和敬法。是故能
X08n0240_p0616c12║   令僧 種不斷。復次於眾生田中下佛種子。是故能令
X08n0240_p0616c13║   佛種不斷。護持正法不惜身命。是故能令法種不斷。
X08n0240_p0616c14║   統理大眾無有疲倦。是故能令僧 種不斷。復次於去
X08n0240_p0616c15║   來今佛所說之 法所制 之 戒。皆悉奉持心不捨離。是
X08n0240_p0616c16║   故能令佛法僧 種永不斷絕。
X08n0240_p0616c17║   　第九佛子下。答前 紹三寶種使不斷絕問。文分三。
X08n0240_p0616c18║   　初 仍前 總標。次所以 下徵釋所由。由化眾生入 三
X08n0240_p0616c19║   　寶海。故能紹前 令不斷也。文有四番。為成十句。前
X08n0240_p0616c20║   　九別 明。後一 總結。謂弘法奉戒。三學兼 修 。則 不斷
X08n0240_p0616c21║   　三寶。化化不絕。
X08n0240_p0616c22║   菩薩如是紹隆三寶。一 切所行無有過失。隨有所作
X08n0240_p0616c23║   皆以 迴向一 切智門。是故三業皆無瑕玷。無瑕玷故
X08n0240_p0616c24║   所作眾善所行諸行教化眾生隨應說法。乃至一 念
X08n0240_p0617a01║   無有錯謬。皆與方便 智慧相應。悉以 向於一 切智智。
X08n0240_p0617a02║   無空過者。
X08n0240_p0617a03║   　第十菩薩如是下。答前 善根方便 皆悉不空問。先
X08n0240_p0617a04║   　略後廣。略中分三。初 結前 生後。次隨有所作下三
X08n0240_p0617a05║   　業無瑕。後無瑕玷故下明不所作。言瑕玷者。玉之
X08n0240_p0617a06║   　內病曰瑕。瑕謂體破。外病曰玷。玷謂色汗。以 顯三
X08n0240_p0617a07║   　業內外無失。　上略明。
X08n0240_p0617a08║   菩薩如是修 習善法。念念具 足十種莊嚴。何 者為十。
X08n0240_p0617a09║   所謂身莊嚴。隨諸眾生所應調伏而為示現故。語莊
X08n0240_p0617a10║   嚴。斷一 切疑皆令歡喜故。心莊嚴。於一 念中入 諸三
X08n0240_p0617a11║   昧故。佛剎莊嚴。一 切清淨離諸煩惱故。光 明莊嚴。放
X08n0240_p0617a12║   無邊光 普照眾生故。眾會莊嚴。普攝眾會皆令歡喜
X08n0240_p0617a13║   故。神通莊嚴。隨眾生心自在示現故。正教莊嚴。能攝
X08n0240_p0617a14║   一 切聰慧人故。涅槃地莊嚴。於一 處成道周徧十方
X08n0240_p0617a15║   悉無餘故。巧說莊嚴。隨處隨時隨其根器為說法故。
X08n0240_p0617a16║   菩薩成就如是莊嚴。於念念中身語意業皆無空過。
X08n0240_p0617a17║   悉以 迴向一 切智門。
X08n0240_p0617a18║   　第二 菩薩如是下廣明不空。文有二 段。初 明自業
X08n0240_p0617a19║   　不空。次若有眾生下明利 他不空。初 中雖明不空。
X08n0240_p0617a20║   　義兼 無失。以 一 切清淨離煩惱故。又此無失即自
X08n0240_p0617a21║   　業不空。順止寂故。又有標徵釋結。次菩薩成就下
X08n0240_p0617a22║   　結也。
X08n0240_p0617a23║   若有眾生見此菩薩。當知亦復無空過者。以 必當成
X08n0240_p0617a24║   阿耨多羅三藐三菩提故。若聞名。若供 養。若同住 。若
X08n0240_p0617b01║   憶念。若隨出家。若聞說法。若隨喜善根。若遙生欽敬。
X08n0240_p0617b02║   乃至稱揚讚歎名字。皆當得阿耨多羅三藐三菩提。
X08n0240_p0617b03║   佛子。譬如有藥名為善見。眾生見者眾毒悉除。菩薩
X08n0240_p0617b04║   如是成就此法。眾生若見。諸煩惱毒皆得除滅。善法
X08n0240_p0617b05║   增長。
X08n0240_p0617b06║   　二 明利 他不空。於中有法喻合。佛與菩薩俱 益不
X08n0240_p0617b07║   　空。今不見者。不宜見故。見不益者。無行力 故。亦遠
X08n0240_p0617b08║   　益故。上來並 答初 所成行問竟。　下答行所成德
X08n0240_p0617b09║   　問。
X08n0240_p0617b10║   佛子。菩薩摩訶薩住 此法中勤 加 修 習。以 智慧明滅
X08n0240_p0617b11║   諸癡闇。以 慈悲力 摧伏魔軍。以 大智慧及福德力 制
X08n0240_p0617b12║   諸外道。以 金剛 定滅除一 切心垢煩惱。以 精進力 集
X08n0240_p0617b13║   諸善根。以 淨佛土諸善根力 遠離一 切惡道諸難。以
X08n0240_p0617b14║   無所著力 淨智境界。以 方便 智慧力 出生一 切菩薩
X08n0240_p0617b15║   諸地諸波羅蜜。及諸三昧。六 通三明。四無所畏悉令
X08n0240_p0617b16║   清淨。以 一 切善法力 成滿一 切諸佛淨土。無邊相好
X08n0240_p0617b17║   身語及心具 足莊嚴。以 智自在觀察力 知一 切如來
X08n0240_p0617b18║   力 無所畏不共佛法悉皆平等。以 廣大智慧力 了 知
X08n0240_p0617b19║   一 切智智境界。以 往昔誓願力 隨所應化現佛國土。
X08n0240_p0617b20║   轉大法輪。度脫無量無邊眾生。
X08n0240_p0617b21║   　大文第二 答行所成德問。前 問文有二 。今答亦二
X08n0240_p0617b22║   　段。第一 答以 行成因德。二 答以 因成果德。今初 具
X08n0240_p0617b23║   　答十二 問。各有二 句。皆上句答下句。上云 修 何 滅
X08n0240_p0617b24║   　癡。今答云 以 智慧明。他皆倣此。
X08n0240_p0617c01║   佛子。菩薩摩訶薩勤 修 此法。次第成就諸菩薩行。乃
X08n0240_p0617c02║   至得與諸佛平等。
X08n0240_p0617c03║   　第二 佛子下。答以 因成果德。以 前 問中有因德。有
X08n0240_p0617c04║   　果德。上答因德。今此下答所成果德。初 勤 修 此法。
X08n0240_p0617c05║   　至諸佛平等。先結因成果。謂但 能勤 修 上來諸行。
X08n0240_p0617c06║   　則 能次第從因得果。
X08n0240_p0617c07║   於無邊世 界中為大法師。護持正法。
X08n0240_p0617c08║   　二 正答所成之 德。謂護持正法。謂但 當勤 修 上來
X08n0240_p0617c09║   　以 行成因之 德。自當成後護持法等諸德。故乘前
X08n0240_p0617c10║   　結因成德明之 。答上十句。文分九段。第一 答初 總
X08n0240_p0617c11║   　句。如來法藏守護開演。
X08n0240_p0617c12║   一 切諸佛之 所護念。
X08n0240_p0617c13║   　二 答眾魔外道無能沮壞。以 佛護故。
X08n0240_p0617c14║   守護受持廣大法藏。獲無礙辯深入 法門。
X08n0240_p0617c15║   　三答攝持正法無有窮盡。
X08n0240_p0617c16║   於無邊世 界大眾之 中。隨類不同普現其身。色相具
X08n0240_p0617c17║   足最勝無比。以 無礙辯巧說深法。其音圓滿善巧分
X08n0240_p0617c18║   布故。能令聞者入 於無盡智慧之 門。
X08n0240_p0617c19║   　四答於一 切世 界中演說法時十王敬護。謂聲勝
X08n0240_p0617c20║   　音巧。令聞者入 智故。
X08n0240_p0617c21║   知諸眾生心行煩惱而為說法。所出言音具 足清淨
X08n0240_p0617c22║   故。一 音演暢。能令一 切皆生歡喜。
X08n0240_p0617c23║   　五 答舉世 同欽。稱機令喜故。
X08n0240_p0617c24║   其身端正有大威力 故。處於眾會無能過者。
X08n0240_p0618a01║   　六 答菩薩愛敬。端正有德故。其佛灌頂在前 佛護
X08n0240_p0618a02║   　念中。
X08n0240_p0618a03║   善知眾心故能普現身。善巧說法故音聲無礙。得心
X08n0240_p0618a04║   自在故巧說大法無能沮壞。得無所畏故心無怯弱。
X08n0240_p0618a05║   於法自在故無能過者。於智自在故無能勝者。般若
X08n0240_p0618a06║   波羅蜜自在故所說法相不相違背。辯才自在故隨
X08n0240_p0618a07║   樂說法相續不斷。陀羅尼自在故決定開示諸法實
X08n0240_p0618a08║   相。辯才自在故隨所演說能開種種譬喻之 門。大悲
X08n0240_p0618a09║   自在故勤 誨眾生心無懈息。大慈自在故放光 明網
X08n0240_p0618a10║   悅可眾心。
X08n0240_p0618a11║   　七答得善根力 增長白法。於中先總明三業。後得
X08n0240_p0618a12║   　心下。別 顯十種自在。皆是善根。其十自在之 能。並
X08n0240_p0618a13║   　是增長白法。
X08n0240_p0618a14║   菩薩如是處於高廣師子之 座。演說大法。唯除如來
X08n0240_p0618a15║   及勝願智諸大菩薩。其餘眾生無能勝者。無見頂者。
X08n0240_p0618a16║   無暎奪者。欲以 難問令其退屈無有是處。
X08n0240_p0618a17║   　八 答開演如來甚深法藏。
X08n0240_p0618a18║   佛子。菩薩摩訶薩得如是自在力 已。假使有不可說
X08n0240_p0618a19║   世 界量廣大道場。滿中眾生一 一 眾生威德色相。皆
X08n0240_p0618a20║   如三千大千世 界主 。菩薩於此纔現其身。悉能暎蔽
X08n0240_p0618a21║   如是大眾。以 大慈悲安其怯弱。以 深智慧察其欲樂。
X08n0240_p0618a22║   以 無畏辯為其說法。能令一 切皆生歡喜。
X08n0240_p0618a23║   　九答攝持正法以 自莊嚴。於中初 明自嚴。
X08n0240_p0618a24║   何 以 故。佛子。菩薩摩訶薩成就無量智慧輪故。成就
X08n0240_p0618b01║   無量巧分別 故。成就廣大正念力 故。成就無盡善巧
X08n0240_p0618b02║   慧故。成就決了 諸法實相陀羅尼故。成就無邊際菩
X08n0240_p0618b03║   提心故。成就無錯謬妙辯才故。成就得一 切佛加 持
X08n0240_p0618b04║   深信 解故。成就普入 三世 諸佛眾會道場智慧力 故。
X08n0240_p0618b05║   成就知三世 諸佛同一 體性清淨心故。成就三世 一
X08n0240_p0618b06║   切如來智一 切菩薩大願智。能作大法師。開闡諸佛
X08n0240_p0618b07║   正法藏及護持故。
X08n0240_p0618b08║   　次徵。後釋以 攝正法。故有十句德。亦即是前 所成
X08n0240_p0618b09║   　之 德。可思。
X08n0240_p0618b10║   爾時法慧菩薩欲重宣其義。承佛神力 。而說頌言。
X08n0240_p0618b11║   　心住 菩提集眾福　　常不放逸植堅慧
X08n0240_p0618b12║   　正念其意恒不忘　　十方諸佛皆歡喜
X08n0240_p0618b13║   　念欲堅固自勤 勵 　　於世 無依無退怯
X08n0240_p0618b14║   　以 無諍行入 深法　　十方諸佛皆歡喜
X08n0240_p0618b15║   　佛歡喜已堅精進　　修 行福智助 道法
X08n0240_p0618b16║   　入 於諸地淨眾行　　滿足如來所說願
X08n0240_p0618b17║   　如是而修 獲妙法　　既得法已施羣生
X08n0240_p0618b18║   　隨其心樂及根性　　悉順其宜為開演
X08n0240_p0618b19║   　菩薩為他演說法　　不捨自己諸度行
X08n0240_p0618b20║   　波羅蜜道既已成　　常於有海濟羣生
X08n0240_p0618b21║   　晝夜勤 修 無懈倦　　令三寶種不斷絕
X08n0240_p0618b22║   　所行一 切白淨法　　悉以 迴向如來地
X08n0240_p0618b23║   　菩薩所修 眾善行　　普為成就諸羣生
X08n0240_p0618b24║   　令其破闇滅煩惱　　降伏魔軍成正覺
X08n0240_p0618c01║   　如是修 行得佛智　　深入 如來正法藏
X08n0240_p0618c02║   　為大法師演妙法　　譬如甘露悉霑灑
X08n0240_p0618c03║   　慈悲哀愍徧一 切　　眾生心行靡不知
X08n0240_p0618c04║   　如其所樂為開闡　　無量無邊諸佛法
X08n0240_p0618c05║   　進止安徐如象王　　勇 猛無畏猶師子
X08n0240_p0618c06║   　不動 如山智如海　　亦如大雨除眾熱
X08n0240_p0618c07║   時法慧菩薩說此頌已。如來歡喜大眾奉行。
X08n0240_p0618c08║   　第二 重頌有十偈。初 六 偈頌前 十種所成行體。後
X08n0240_p0618c09║   　四偈頌所成德。前 中初 二 偈頌佛喜。二 有一 偈頌
X08n0240_p0618c10║   　入 地行願。三有一 偈頌菩薩說法。四有一 偈頌不
X08n0240_p0618c11║   　捨自行。五 半偈頌不斷三寶。六 有半偈頌善根攝
X08n0240_p0618c12║   　授。後四偈頌行所成德。分二 。前 一 偈頌以 行成因
X08n0240_p0618c13║   　德。次三偈頌因成果德。　上第三會竟。
X08n0240_p0618c14║   
X08n0240_p0618c15║   大方廣佛華嚴經綱要卷第十八