Kẻ không biết đủ, tuy giàu mà nghèo. Người biết đủ, tuy nghèo mà giàu. Kinh Lời dạy cuối cùng
Bậc trí bảo vệ thân, bảo vệ luôn lời nói, bảo vệ cả tâm tư, ba nghiệp khéo bảo vệ.Kinh Pháp Cú (Kệ số 234)
Giữ tâm thanh tịnh, ý chí vững bền thì có thể hiểu thấu lẽ đạo, như lau chùi tấm gương sạch hết dơ bẩn, tự nhiên được sáng trong.Kinh Bốn mươi hai chương
Tìm lỗi của người khác rất dễ, tự thấy lỗi của mình rất khó. Kinh Pháp cú
Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Con tôi, tài sản tôi; người ngu sinh ưu não. Tự ta ta không có, con đâu tài sản đâu?Kinh Pháp Cú (Kệ số 62)
Chiến thắng hàng ngàn quân địch cũng không bằng tự thắng được mình. Kinh Pháp cú
Lời nói được thận trọng, tâm tư khéo hộ phòng, thân chớ làm điều ác, hãy giữ ba nghiệp tịnh, chứng đạo thánh nhân dạyKinh Pháp Cú (Kệ số 281)
Người thực hành ít ham muốn thì lòng được thản nhiên, không phải lo sợ chi cả, cho dù gặp việc thế nào cũng tự thấy đầy đủ.Kinh Lời dạy cuối cùng
Nhà lợp không kín ắt bị mưa dột. Tâm không thường tu tập ắt bị tham dục xâm chiếm.Kinh Pháp cú (Kệ số 13)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Hộ Mạng Phóng Sanh Quỹ Nghi Pháp [護命放生軌儀法]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Hộ Mạng Phóng Sanh Quỹ Nghi Pháp [護命放生軌儀法] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Hộ Mạng Phóng Sanh Quỹ Nghi Pháp [護命放生軌儀法]
Tải file RTF (-0.088 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Càn Long (PDF, 0.07 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.09 MB)
Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T45n1901_p0902a11║
T45n1901_p0902a12║
T45n1901_p0902a13║ No. 1901
T45n1901_p0902a14║ 護命放生軌儀 法
T45n1901_p0902a15║
T45n1901_p0902a16║ 唐三藏法師義淨撰
T45n1901_p0902a17║ 夫以 懷生者。皆愛其生。上通賢智。有死者。咸
T45n1901_p0902a18║ 畏其死。下洎蜫蟲。由是善逝隨事 而修 慈。不
T45n1901_p0902a19║ 損含識。量內身而准物。刀 杖不加 唯以 大悲。
T45n1901_p0902a20║ 宣揚法化。於護生處。極致慇懃。是佛弟子。理
T45n1901_p0902a21║ 應隨作。觀蟲濾水。是出家之 要儀 。見危存護。
T45n1901_p0902a22║ 乃悲中之 拯急。既知有蟲。律文令作放生器
T45n1901_p0902a23║ 者。但 為西國久 行。人皆共解東夏先來未識。
T45n1901_p0902a24║ 故亦須委其儀 。若不具 陳。無由曉悟。其器任
T45n1901_p0902a25║ 用鐵銅瓦木。瓦即安鼻鐵木准成。若擬隨身
T45n1901_p0902a26║ 將去。可用銅作。唯受二 升三升。即是舊來小
T45n1901_p0902a27║ 銅罐子。還施銅系。令穿手得過。底傍一 邊。須
T45n1901_p0902a28║ 安銅鈕。可受小梅指頭。若乞食去時。穿在左
T45n1901_p0902a29║ 臂。以 衣掩蓋。右手携鉢。乞食得已。隨至一
T45n1901_p0902b01║ 家。安置飯鉢。自將淨繩一 條。如麁箸許。隨井
T45n1901_p0902b02║ 深淺。繫罐取水。濾以 小羅。斟酌得足。即以 繩
T45n1901_p0902b03║ 一 頭穿鈕。急繫擡系等。繫小鐵鉤。鉤系起時。
T45n1901_p0902b04║ 務 令平穩。此並 預先作了 。不得臨時求覓。即
T45n1901_p0902b05║ 以 小羅。覆蟲罐內。徐徐放下。至水縱鉤。拔繩
T45n1901_p0902b06║ 令覆。再 三下濯。方牽出井。此是乞食之 儀 也。
T45n1901_p0902b07║ 或用銅椀漆椀。穿孔著系。權用亦得。若在寺
T45n1901_p0902b08║ 者。即以 常用鐵罐覆之 。如前 安置。少有別 處。
T45n1901_p0902b09║ 底傍著鐵鐶。可容三指。以 罐鉤內中。擡起系
T45n1901_p0902b10║ 等同前 著鉤。覆蟲在中。放使至水。假令深井
T45n1901_p0902b11║ 亦得為之 。若別 畜繩。恐成勞 擾。若井深處。或
T45n1901_p0902b12║ 可別 為盆貯。或可送往河池。瀉水竟時。還須
T45n1901_p0902b13║ 滌器。斯其法也。濾羅樣式。如別 處言之 。豈容
T45n1901_p0902b14║ 井口之 上翻羅。元 無放生之 器。欲似 護戒。寧
T45n1901_p0902b15║ 顧蟲亡。但 以 如來聖教。慈悲為本。所制 戒律。
T45n1901_p0902b16║ 罪有性遮。遮則 准事 合經。性乃理應從重。性
T45n1901_p0902b17║ 罪之 內。殺生最初 。是故智人特宜存護。若將
T45n1901_p0902b18║ 此為輕者。更復何 有重哉。若能依教作者。現
T45n1901_p0902b19║ 在得長命果報。來世 當生淨土。且神州之 地。
T45n1901_p0902b20║ 四百餘城。出家之 人動 有萬計。於濾水事 。存
T45n1901_p0902b21║ 心者寡。習俗 生常。見輕佛教。不可一 一 門到
T45n1901_p0902b22║ 口傳。冀 諸行人遞相教習。設使學通三藏。坐
T45n1901_p0902b23║ 證四禪。鎮想無生。澄心空理。若不護命。依教
T45n1901_p0902b24║ 奉持。終亦不免佛所訶責。十惡初 罪。誰代 受
T45n1901_p0902b25║ 之 。且如見有屠兒牽羊入 寺。不過數口。放作
T45n1901_p0902b26║ 長生。眾共聚看。彈指稱善。寧知房內用水。日
T45n1901_p0902b27║ 殺千生萬生。既知理教不輕。宜應細羅細察。
T45n1901_p0902b28║ 自利 利 物。善護善思。復有令人耕田種植。規
T45n1901_p0902b29║ 求小利 。不見大尤。水陸俱 傷 。殺生無數。斯之
T45n1901_p0902c01║ 罪咎。欲如之 何 。直如束手泉門。任他處分。故
T45n1901_p0902c02║ 經云 。殺生之 人。當墮地獄餓鬼畜生。設得為
T45n1901_p0902c03║ 人。短命多病。嗚呼此苦。誰當受之 。脫有能
T45n1901_p0902c04║ 為。善哉甚善。可謂釋迦末法。共結慈念之 因。
T45n1901_p0902c05║ 彌勒 初 成。俱 證無生之 果。廣如別 傳。此不煩
T45n1901_p0902c06║ 云 。
T45n1901_p0902c07║ 護命放生軌儀 法
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T45n1901_p0902a11║
T45n1901_p0902a12║
T45n1901_p0902a13║ No. 1901
T45n1901_p0902a14║ 護命放生軌儀 法
T45n1901_p0902a15║
T45n1901_p0902a16║ 唐三藏法師義淨撰
T45n1901_p0902a17║ 夫以 懷生者。皆愛其生。上通賢智。有死者。咸
T45n1901_p0902a18║ 畏其死。下洎蜫蟲。由是善逝隨事 而修 慈。不
T45n1901_p0902a19║ 損含識。量內身而准物。刀 杖不加 唯以 大悲。
T45n1901_p0902a20║ 宣揚法化。於護生處。極致慇懃。是佛弟子。理
T45n1901_p0902a21║ 應隨作。觀蟲濾水。是出家之 要儀 。見危存護。
T45n1901_p0902a22║ 乃悲中之 拯急。既知有蟲。律文令作放生器
T45n1901_p0902a23║ 者。但 為西國久 行。人皆共解東夏先來未識。
T45n1901_p0902a24║ 故亦須委其儀 。若不具 陳。無由曉悟。其器任
T45n1901_p0902a25║ 用鐵銅瓦木。瓦即安鼻鐵木准成。若擬隨身
T45n1901_p0902a26║ 將去。可用銅作。唯受二 升三升。即是舊來小
T45n1901_p0902a27║ 銅罐子。還施銅系。令穿手得過。底傍一 邊。須
T45n1901_p0902a28║ 安銅鈕。可受小梅指頭。若乞食去時。穿在左
T45n1901_p0902a29║ 臂。以 衣掩蓋。右手携鉢。乞食得已。隨至一
T45n1901_p0902b01║ 家。安置飯鉢。自將淨繩一 條。如麁箸許。隨井
T45n1901_p0902b02║ 深淺。繫罐取水。濾以 小羅。斟酌得足。即以 繩
T45n1901_p0902b03║ 一 頭穿鈕。急繫擡系等。繫小鐵鉤。鉤系起時。
T45n1901_p0902b04║ 務 令平穩。此並 預先作了 。不得臨時求覓。即
T45n1901_p0902b05║ 以 小羅。覆蟲罐內。徐徐放下。至水縱鉤。拔繩
T45n1901_p0902b06║ 令覆。再 三下濯。方牽出井。此是乞食之 儀 也。
T45n1901_p0902b07║ 或用銅椀漆椀。穿孔著系。權用亦得。若在寺
T45n1901_p0902b08║ 者。即以 常用鐵罐覆之 。如前 安置。少有別 處。
T45n1901_p0902b09║ 底傍著鐵鐶。可容三指。以 罐鉤內中。擡起系
T45n1901_p0902b10║ 等同前 著鉤。覆蟲在中。放使至水。假令深井
T45n1901_p0902b11║ 亦得為之 。若別 畜繩。恐成勞 擾。若井深處。或
T45n1901_p0902b12║ 可別 為盆貯。或可送往河池。瀉水竟時。還須
T45n1901_p0902b13║ 滌器。斯其法也。濾羅樣式。如別 處言之 。豈容
T45n1901_p0902b14║ 井口之 上翻羅。元 無放生之 器。欲似 護戒。寧
T45n1901_p0902b15║ 顧蟲亡。但 以 如來聖教。慈悲為本。所制 戒律。
T45n1901_p0902b16║ 罪有性遮。遮則 准事 合經。性乃理應從重。性
T45n1901_p0902b17║ 罪之 內。殺生最初 。是故智人特宜存護。若將
T45n1901_p0902b18║ 此為輕者。更復何 有重哉。若能依教作者。現
T45n1901_p0902b19║ 在得長命果報。來世 當生淨土。且神州之 地。
T45n1901_p0902b20║ 四百餘城。出家之 人動 有萬計。於濾水事 。存
T45n1901_p0902b21║ 心者寡。習俗 生常。見輕佛教。不可一 一 門到
T45n1901_p0902b22║ 口傳。冀 諸行人遞相教習。設使學通三藏。坐
T45n1901_p0902b23║ 證四禪。鎮想無生。澄心空理。若不護命。依教
T45n1901_p0902b24║ 奉持。終亦不免佛所訶責。十惡初 罪。誰代 受
T45n1901_p0902b25║ 之 。且如見有屠兒牽羊入 寺。不過數口。放作
T45n1901_p0902b26║ 長生。眾共聚看。彈指稱善。寧知房內用水。日
T45n1901_p0902b27║ 殺千生萬生。既知理教不輕。宜應細羅細察。
T45n1901_p0902b28║ 自利 利 物。善護善思。復有令人耕田種植。規
T45n1901_p0902b29║ 求小利 。不見大尤。水陸俱 傷 。殺生無數。斯之
T45n1901_p0902c01║ 罪咎。欲如之 何 。直如束手泉門。任他處分。故
T45n1901_p0902c02║ 經云 。殺生之 人。當墮地獄餓鬼畜生。設得為
T45n1901_p0902c03║ 人。短命多病。嗚呼此苦。誰當受之 。脫有能
T45n1901_p0902c04║ 為。善哉甚善。可謂釋迦末法。共結慈念之 因。
T45n1901_p0902c05║ 彌勒 初 成。俱 證無生之 果。廣如別 傳。此不煩
T45n1901_p0902c06║ 云 。
T45n1901_p0902c07║ 護命放生軌儀 法
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (-0.088 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
An Sĩ toàn thư - Khuyên người tin sâu nhân quả - Quyển Hạ
Sống đẹp giữa dòng đời
Người chết đi về đâu
Vầng sáng từ phương Đông
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 3.142.98.111 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập