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T31n1602_p0578b07║   
T31n1602_p0578b08║   顯揚聖教論卷第二 十
T31n1602_p0578b09║   
T31n1602_p0578b10║   　　　　無著菩薩造
T31n1602_p0578b11║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T31n1602_p0578b12║   攝勝決擇品第十一 之 四
T31n1602_p0578b13║   如是已說覺分決擇。補特伽 羅勝決擇今當
T31n1602_p0578b14║   說。頌曰。
T31n1602_p0578b15║   　由根等差別 　　建立五 唯二
T31n1602_p0578b16║   　假設五 應知　　三事 成圓滿
T31n1602_p0578b17║   論曰。當知由根等差別 故建立五 種唯二 。如
T31n1602_p0578b18║   經中說。由緣唯二 根故唯二 作意可知。緣唯
T31n1602_p0578b19║   二 作意故唯二 修 可知。緣唯二 修 故唯二 行
T31n1602_p0578b20║   可知。緣唯二 行故唯二 補特伽 羅可知。行者
T31n1602_p0578b21║   謂修 所引習氣。又假設補特伽 羅應知。由
T31n1602_p0578b22║   五 種因。一 由種性故。謂可救不可救。二 由
T31n1602_p0578b23║   趣入 故。謂聲聞乘等。三由學故。謂學無學。四
T31n1602_p0578b24║   由得故。謂住 四果及三向。五 由過失功 德故。
T31n1602_p0578b25║   謂有障無障具 縛不具 縛。又由三事 故建立
T31n1602_p0578b26║   三滿。一 根滿。謂不動 法。二 定滿。謂得滅定。
T31n1602_p0578b27║   三果滿。謂阿羅漢。
T31n1602_p0578b28║   如是已說補特伽 羅決擇。果事 決擇今當說。
T31n1602_p0578b29║   頌曰。
T31n1602_p0578c01║   　證轉依不起　　二 因果無退
T31n1602_p0578c02║   　三因故斷常　　三果三因記
T31n1602_p0578c03║   論曰。由證轉依故諸煩惱不起。當知轉依
T31n1602_p0578c04║   說名為斷。又由二 種因故果無有退。謂若未
T31n1602_p0578c05║   永害煩惱種子證阿羅漢。不應道理故。若已
T31n1602_p0578c06║   永害煩惱種子即應煩惱必定不生。種因無
T31n1602_p0578c07║   故。又三因緣故斷是常性。一 無戲論故現見
T31n1602_p0578c08║   戲論。是無常性二 清淨真如之 所顯故。猶如
T31n1602_p0578c09║   真金調柔之 性。三煩惱不生性。前 後無別 故。
T31n1602_p0578c10║   又三種果由三因故如來記別 。一 證淨記別 。
T31n1602_p0578c11║   謂預流果。由得見道四證淨故。二 喜處記別
T31n1602_p0578c12║   謂一 來果。將得根本定已受少喜故。三隨念
T31n1602_p0578c13║   記別 。謂不還果。已得根本定現見諸天眾與
T31n1602_p0578c14║   梵眾等共興言論隨念所求自乘功 德。未圓
T31n1602_p0578c15║   滿故。如是已說果事 決擇。功 德決擇今當說。
T31n1602_p0578c16║   頌曰。
T31n1602_p0578c17║   　建立諸功 德　　由十七增上
T31n1602_p0578c18║   　彼差別 無邊　　治所治障故
T31n1602_p0578c19║   論曰。當知由十七種增上力 故建立功 德。一
T31n1602_p0578c20║   由愍有情增上故。謂四無量。二 由六 障淨增
T31n1602_p0578c21║   上故。謂解脫勝處遍處。此中解脫為方便 由
T31n1602_p0578c22║   餘故成滿。六 障淨者。一 變化障清淨。由前 二
T31n1602_p0578c23║   解脫。二 最極現法樂住 障清淨。由第三解脫
T31n1602_p0578c24║   淨與不淨皆清淨顯現故。三往還障清淨。由
T31n1602_p0578c25║   第四解脫。四引無諍等聖功 德障清淨。由第
T31n1602_p0578c26║   五 解脫。五 諸漏及有障清淨。由第六 第七解
T31n1602_p0578c27║   脫。六 寂靜最極住 障清淨。當知由第八 解脫。
T31n1602_p0578c28║   三由知時往增上故。謂無諍功 德。四由觀察
T31n1602_p0578c29║   所知增上故。謂願智。五 由言教增上故。謂無
T31n1602_p0579a01║   礙解。六 由六 處善巧增上故。謂六 神通六
T31n1602_p0579a02║   處善巧者。一 引攝善巧。二 審聽語言善巧。由
T31n1602_p0579a03║   此善巧以 彼語言論難折伏為說正法。三欲
T31n1602_p0579a04║   解隨眠善巧。四來善巧。五 往善巧。六 解脫善
T31n1602_p0579a05║   巧。七由他信 增上故。謂諸相好。八 由三障清
T31n1602_p0579a06║   淨增上故。謂四種遍清淨。三障者。謂所依
T31n1602_p0579a07║   障。所緣障。心智障。九由一 切問記增上故。謂
T31n1602_p0579a08║   諸力 。十由摧伏一 切他論增上故。謂諸無畏。
T31n1602_p0579a09║   十一 由於所攝眾無偏 黨增上故。謂諸不護。
T31n1602_p0579a10║   十二 由能攝化徒眾增上故。謂諸念住 。十三
T31n1602_p0579a11║   由於一 切時顯現一 切智者所作增上故。謂
T31n1602_p0579a12║   永拔習氣。十四由於所應化不過時增上故。
T31n1602_p0579a13║   謂無忘失法。十五 由日夜六 反觀察世 間增
T31n1602_p0579a14║   上故。謂大悲。十六 由超過聲聞獨覺增上故。
T31n1602_p0579a15║   謂諸不共佛法。十七由成諸如來所作事 增
T31n1602_p0579a16║   上故。謂一 切種妙智。又此諸功 德對治所治
T31n1602_p0579a17║   障差別 故。當知無邊差別 。復次頌曰。
T31n1602_p0579a18║   　思惟義樂苦　　作意及安住
T31n1602_p0579a19║   　艱難與相貌　　殊特非殊特
T31n1602_p0579a20║   論曰。彼諸功 德。若所對治。若能對治。皆應思
T31n1602_p0579a21║   惟。云 何 思惟。所謂若義若樂若苦若作意若
T31n1602_p0579a22║   安住 若艱難若相貌若殊特非殊特。
T31n1602_p0579a23║   此中思惟義者。謂慧到 彼岸義所攝諸句有
T31n1602_p0579a24║   五 種所為義。一 為於說者起恭敬義。二 為攝
T31n1602_p0579a25║   眾義。三為於言教起尊重義。四為敘述事 義。
T31n1602_p0579a26║   五 為於真實義教起多所作義。
T31n1602_p0579a27║   又一 切法有三種義。謂能增益義。所增益義。
T31n1602_p0579a28║   及法性義。如色有三種能增益色所增益色
T31n1602_p0579a29║   及色法性。如是一 切處應知。
T31n1602_p0579b01║   復有三輪理趣義宣說諸法。謂依世 俗 諦理
T31n1602_p0579b02║   趣。宣說作者。宣說作具 。宣說作業。如施者施
T31n1602_p0579b03║   行受施物者。謂能行施者由此行施及施物
T31n1602_p0579b04║   受者。如是一 切處應知。
T31n1602_p0579b05║   復有四種理趣言教義。一 差別 理趣言教。二
T31n1602_p0579b06║   建立理趣言教。三無異理趣言教。四無作用
T31n1602_p0579b07║   理趣言教。此中差別 理趣者。謂色乃至一 切
T31n1602_p0579b08║   種智性差別 。建立理趣者。謂五 種建立。一 趣
T31n1602_p0579b09║   入 建立。二 教授建立。三學建立。四證得建立。
T31n1602_p0579b10║   五 過失功 德建立。無異理趣者。有六 種。一 有
T31n1602_p0579b11║   非有無異。謂色與色空性。如是一 切處應知。
T31n1602_p0579b12║   二 更互 無異。謂諸蘊更互 相望。如是一 切處
T31n1602_p0579b13║   應知。三世 無異。謂於前 際觀中後際。如是一
T31n1602_p0579b14║   切處應知。四補特伽 羅無異。謂諸有情展轉
T31n1602_p0579b15║   相望。五 障治無異。謂常無常乃至流轉寂滅。
T31n1602_p0579b16║   六 文字無異。謂名身等。無作用理趣者。謂三
T31n1602_p0579b17║   輪清淨。隨於諸處無有作者真實可得。無有
T31n1602_p0579b18║   作具 亦無作業。無有補特伽 羅能說無法可
T31n1602_p0579b19║   說。無補特伽 羅能學無法可學。無補特伽 羅
T31n1602_p0579b20║   能證無法可證。無補特伽 羅能住 過失及與
T31n1602_p0579b21║   功 德。亦無所住 無取無法。如是一 切。
T31n1602_p0579b22║   復有二 種無量義。一 發起問論無量。二 迴向
T31n1602_p0579b23║   無所得無量。
T31n1602_p0579b24║   又為對治三種處所故。說不應住 色義。乃至
T31n1602_p0579b25║   不應住 一 切法義。三種處所者。一 執著處所。
T31n1602_p0579b26║   二 隨轉處所。三戲論慧行處所。
T31n1602_p0579b27║   復有三種無相義。一 無體無相。二 非彼體無
T31n1602_p0579b28║   相。三不顯現無相。如無相。如是無性無自體
T31n1602_p0579b29║   不生不滅無所執著無所為作無所攝受應知
T31n1602_p0579c01║   亦爾。
T31n1602_p0579c02║   復有三種有所得義。一 事 有所得。二 有所得
T31n1602_p0579c03║   有所得。三無所得有所得。如有所得。如是有
T31n1602_p0579c04║   執著為作戲論取見計執應知亦爾。
T31n1602_p0579c05║   復有三種有所得義。一 自體有所得。二 不遠
T31n1602_p0579c06║   離有所得。三不推析有所得。復有三種無所
T31n1602_p0579c07║   得義。一 自體無所得。二 遠離無所得。三推析
T31n1602_p0579c08║   無所得。如無所得。如是空無執著無為作無
T31n1602_p0579c09║   戲論無取無見無計執應知亦爾。復有三種
T31n1602_p0579c10║   無所得義。一 有性無所得。二 彼體無所得。三
T31n1602_p0579c11║   不顯現無所得。無所得者。推求諸法不見自
T31n1602_p0579c12║   性。非一 切種都無所得。然於遍計所執自性
T31n1602_p0579c13║   無所得時亦不觀彼依他自相。
T31n1602_p0579c14║   又復經言。無所得相應故者。若無所得彼相
T31n1602_p0579c15║   應耶。應作四句。或無所得非相應者。謂如有
T31n1602_p0579c16║   一 於廣大事 都無所得。或有相應非無所得
T31n1602_p0579c17║   者。謂由世 間道修 諸善法。或無所得亦相應
T31n1602_p0579c18║   者。謂由出世 間道修 諸善法。或非無所得亦
T31n1602_p0579c19║   非相應者。謂染污及無記法現在前 。
T31n1602_p0579c20║   復有五 種不正取義。謂補特伽 羅不正取。法
T31n1602_p0579c21║   不正取。變異不正取。損減不正取。差別 不正
T31n1602_p0579c22║   取。
T31n1602_p0579c23║   復有四種言教義。一 言定意不定。二 意定言
T31n1602_p0579c24║   不定。三言意俱 定。四言意俱 不定。
T31n1602_p0579c25║   復有二 種所對治義。一 解脫門所對治。謂分
T31n1602_p0579c26║   別 相願。二 到 彼岸所對治。謂慳悋犯戒忿恚
T31n1602_p0579c27║   懈怠散亂 惡慧。
T31n1602_p0579c28║   復有二 種空所對治義。謂十六 種邪想現行
T31n1602_p0579c29║   及十四種相縛。
T31n1602_p0580a01║   復有二 種到 彼岸行義。謂世 間有所得行。及
T31n1602_p0580a02║   出世 間無所得行。又復世 間到 彼岸行但 是
T31n1602_p0580a03║   相似 非真實。如相似 。如是有毒有障無方便
T31n1602_p0580a04║   應知亦爾。當知出世 間到 彼岸行與此相違。
T31n1602_p0580a05║   復次若略說慧到 彼岸自體義。當知由三種
T31n1602_p0580a06║   相。一 所依相。二 所緣相。三行相。所依相者。
T31n1602_p0580a07║   謂菩提心。所緣相者。謂色等法。行相有二 種。
T31n1602_p0580a08║   謂世 間出世 間。世 間行者。謂無常苦空無我
T31n1602_p0580a09║   如病如癰等行。出世 間行者。謂無所得相應
T31n1602_p0580a10║   行。復有三種波羅蜜多善積集修 義一 以 一
T31n1602_p0580a11║   切智性相應作意與一 切有情同共迴向阿耨
T31n1602_p0580a12║   多羅三藐三菩提。二 以 諸波羅蜜多安住 實
T31n1602_p0580a13║   際。三於實際而不作證。
T31n1602_p0580a14║   復次如說此心不可思議故者。何 因緣故不
T31n1602_p0580a15║   可思議。謂由此所依由此所緣令心安住 。此
T31n1602_p0580a16║   俱 無性故。若是無性即是清淨亦不可思議。
T31n1602_p0580a17║   此不可思議若有性若無性。及與彼心若是
T31n1602_p0580a18║   異性若不異性故。
T31n1602_p0580a19║   又復一 切戲論行相。三因緣故令心流轉。一
T31n1602_p0580a20║   由親近故。二 由所緣故。三由建立故。親近故
T31n1602_p0580a21║   者。謂得報時執持所依所緣故者。謂領受種
T31n1602_p0580a22║   種境界。及起作種種加 行。建立故者。謂無始
T31n1602_p0580a23║   時來妄想熏習。
T31n1602_p0580a24║   復有四種分別 義。一 有分別 。二 無分別 。三二
T31n1602_p0580a25║   分別 四不二 分別 。
T31n1602_p0580a26║   復有四種無分別 義。一 愚癡無分別 。二 非情
T31n1602_p0580a27║   無分別 。三無作用無分別 。四法性無分別 。
T31n1602_p0580a28║   復有二 種言教義。謂世 俗 言教。勝義言教。世
T31n1602_p0580a29║   俗 言教者。謂差別 建立二 種理趣。勝義言教
T31n1602_p0580b01║   者。謂無異無作用二 種理趣。
T31n1602_p0580b02║   復次於勝義諦中不可宣說。於言說中當知
T31n1602_p0580b03║   有三種相。一 相相。二 雜染相。三清淨相。
T31n1602_p0580b04║   又由三種遍知相現觀諸法。三種相者。一 假
T31n1602_p0580b05║   立。二 了 別 。三彼唯量。諸菩薩等以 何 為樂。謂
T31n1602_p0580b06║   眾生攝益為樂。以 何 為苦。謂眾生損惱為苦。
T31n1602_p0580b07║   以 何 為作意。謂思惟一 切眾生利 益事 為作
T31n1602_p0580b08║   意。以 何 為住 。謂以 無所分別 為住 。
T31n1602_p0580b09║   復次菩薩摩訶薩有十二 種艱難之 事 。聰叡
T31n1602_p0580b10║   菩薩應當了 知。一 者於違越法式眾生。若罰
T31n1602_p0580b11║   若捨。是諸菩薩艱難之 事 。二 者方便 現行苦
T31n1602_p0580b12║   逼惱事 。防護自心令不起煩惱。是諸菩薩艱
T31n1602_p0580b13║   難之 事 。三者無量眾生現前 求索現在所有
T31n1602_p0580b14║   非法財物。是諸菩薩艱難之 事 。四者菩薩唯
T31n1602_p0580b15║   有一 身。無量眾生諸所作事 。同時現前 請為
T31n1602_p0580b16║   助 伴 。是諸菩薩艱難之 事 。五 者處放逸處。若
T31n1602_p0580b17║   處世 間可愛妙定。若生天上令心調順。是諸
T31n1602_p0580b18║   菩薩艱難之 事 。六 者常求遍作利 眾生事 。而
T31n1602_p0580b19║   於此事 無力 無能。是諸菩薩艱難之 事 。七者
T31n1602_p0580b20║   愚鈍諂詐剛 強眾生。若為說法若復棄捨。是
T31n1602_p0580b21║   諸菩薩艱難之 事 。八 者常於生死見大過失。
T31n1602_p0580b22║   為利 眾生而不應捨。是諸菩薩艱難之 事 。九
T31n1602_p0580b23║   者未證增上清淨意樂多分失念命終。是諸
T31n1602_p0580b24║   菩薩艱難之 事 。十者未證增上清淨意樂。他
T31n1602_p0580b25║   來求索最極第一 所珍愛事 。是諸菩薩艱難
T31n1602_p0580b26║   之 事 。十一 者種種意見種種樂欲眾生現前 。
T31n1602_p0580b27║   若教示若棄捨。是諸菩薩艱難之 事 。十二 者
T31n1602_p0580b28║   常行最極不放逸行。而不盡斷一 切煩惱。是
T31n1602_p0580b29║   諸菩薩艱難之 事 。
T31n1602_p0580c01║   若諸菩薩遭遇如是艱難之 事 。或應觀其輕
T31n1602_p0580c02║   重。如其所應建立方便 。或應簡擇補特伽 羅。
T31n1602_p0580c03║   或應勵 力 攝受隨因緣轉。若發正願或復制
T31n1602_p0580c04║   心令不縱逸。或應住 心猛利 觀察。不生厭倦
T31n1602_p0580c05║   而自安忍。或慈悲故心生放捨。或應發起熾
T31n1602_p0580c06║   然精進。或復思惟善權方便 。如是正對治善
T31n1602_p0580c07║   巧。菩薩摩訶薩雖遇如是諸艱難事 正現在
T31n1602_p0580c08║   前 。而無怯怖自正能免。
T31n1602_p0580c09║   復次有五 種真實菩薩相。由成就此故入 菩
T31n1602_p0580c10║   薩數。云 何 為五 。謂哀愍眾生常說愛語。所作
T31n1602_p0580c11║   勇 決。舒手惠施能善剖析甚深義節哀愍者。
T31n1602_p0580c12║   有二 種性。一 者樂欲。二 者正行。言樂欲者所
T31n1602_p0580c13║   謂菩薩於諸眾生起利 益意及安樂意。言正
T31n1602_p0580c14║   行者。謂諸菩薩於眾生所如其欲樂隨力 隨
T31n1602_p0580c15║   能以 身語業而行攝化。是名哀愍。愛語者。歡
T31n1602_p0580c16║   喜慰喻宣布恩德。是名菩薩於諸眾生常說
T31n1602_p0580c17║   愛語。所作勇 決者。謂威猛無怯成就勝力 。是
T31n1602_p0580c18║   名菩薩所作勇 決。舒手惠施者。若諸菩薩行
T31n1602_p0580c19║   廣大施行無染施是名菩薩舒手惠施。若諸
T31n1602_p0580c20║   菩薩善能發起四無礙解正方便 智。是名菩
T31n1602_p0580c21║   薩能善剖析甚深義節自體。
T31n1602_p0580c22║   復有五 種殊特五 種非殊特菩薩相。如前 攝
T31n1602_p0580c23║   淨義品中說。
T31n1602_p0580c24║   又於功 德事 中依止大乘勝決擇。今當說。頌
T31n1602_p0580c25║   曰。
T31n1602_p0580c26║   　種性如來說　　多佛與一 乘
T31n1602_p0580c27║   　五 種及十種　　六 六 種道理
T31n1602_p0580c28║   論曰。種性差別 大乘言教是如來說。於一 時
T31n1602_p0580c29║   間多佛出世 及一 乘性。如其次第五 種十種
T31n1602_p0581a01║   六 種六 種道理應知。
T31n1602_p0581a02║   問云 何 種性差別 五 種道理。答謂一 切界
T31n1602_p0581a03║   差別 可得故。無根有情不應理故。同類譬喻
T31n1602_p0581a04║   不應理故。異類譬喻不應理故。唯現在世 非
T31n1602_p0581a05║   般涅槃法不應理故。
T31n1602_p0581a06║   云 何 一 切界差別 可得故。謂佛所說諸有情
T31n1602_p0581a07║   界。有種種非一 有情界。有下劣 勝妙有情界。
T31n1602_p0581a08║   有聲聞乘等般涅槃種性有情界。有不般涅
T31n1602_p0581a09║   槃種性有情界。
T31n1602_p0581a10║   云 何 無根有情不應理故。謂不可說由此道
T31n1602_p0581a11║   理亦應得有無根有情。何 以 故。以 無根者。如
T31n1602_p0581a12║   外地等非有情故。
T31n1602_p0581a13║   云 何 同類譬喻不應理故。謂不應言如剎帝
T31n1602_p0581a14║   利 非剎帝利 等種類可轉。及那落迦非那落
T31n1602_p0581a15║   迦等趣性可轉。如是般涅槃不般涅槃種性
T31n1602_p0581a16║   亦應可轉。何 以 故。剎帝利 等及那落迦等。
T31n1602_p0581a17║   具 足一 切種類界性及諸趣界性故。般涅槃
T31n1602_p0581a18║   不般涅槃二 種種性更互 相違故。彼若無有
T31n1602_p0581a19║   諸界性者。彼應畢竟不可迴轉。是故同類譬
T31n1602_p0581a20║   喻不應道理。
T31n1602_p0581a21║   云 何 異類譬喻不應理故。謂不可說如於彼
T31n1602_p0581a22║   彼地方所。或先有彼彼金銀銅鐵鹽等物類
T31n1602_p0581a23║   種性後便 無有或先無後有。如是般涅槃法
T31n1602_p0581a24║   種性亦應先有後無先無後有。何 以 故。若有
T31n1602_p0581a25║   此理順解脫分應空無果。是故異類譬喻亦
T31n1602_p0581a26║   不應理。
T31n1602_p0581a27║   云 何 唯現在世 非般涅槃法不應理故。謂不
T31n1602_p0581a28║   應言於現在生雖非般涅槃法於餘生中復可
T31n1602_p0581a29║   轉為般涅槃法。何 以 故。無般涅槃種性法故。
T31n1602_p0581b01║   又若於此生先已積集順解脫分善根。何 故
T31n1602_p0581b02║   不名般涅槃法。若於此生都未積集順解脫
T31n1602_p0581b03║   分善根。云 何 後生能般涅槃。是故定有非般
T31n1602_p0581b04║   涅槃種性有情。
T31n1602_p0581b05║   問云 何 應知大乘言教是佛所說。答由十種
T31n1602_p0581b06║   因故。一 先不記別 故。二 今不可知故。三多有
T31n1602_p0581b07║   所作故。四極重障故。五 非尋伺境界故。若不
T31n1602_p0581b08║   先聞不能如是尋思計度。是故若言是餘所
T31n1602_p0581b09║   說。不應道理。六 證大覺故。若未成佛能說佛
T31n1602_p0581b10║   教不應道理。七無第三乘過失故。八 此若無
T31n1602_p0581b11║   有應無一 切智者成過失故。九緣此為境如
T31n1602_p0581b12║   理思惟對治一 切諸煩惱故。十不應如言取
T31n1602_p0581b13║   彼意故。
T31n1602_p0581b14║   問云 何 應知於一 時間有多如來出現於世 。
T31n1602_p0581b15║   答由六 因故。一 無量有情同於一 時發大覺
T31n1602_p0581b16║   願現可得故。二 無量有情同修 方便 菩提資
T31n1602_p0581b17║   糧現可得故。三更相障礙不應理故。四菩提
T31n1602_p0581b18║   資糧同時圓滿俱 出世 間。應道理故。五 次第
T31n1602_p0581b19║   出現不應理故。六 畢竟不成不應理故。
T31n1602_p0581b20║   問何 故如來宣說一 乘。答由六 因故。一 即彼
T31n1602_p0581b21║   諸法約無差別 相說故。二 約無分別 行相說
T31n1602_p0581b22║   故。三眾生無我及法無我平等故。四解脫平
T31n1602_p0581b23║   等故。謂差別 求者有事 虛妄分別 煩惱對治
T31n1602_p0581b24║   所緣法性不相違故。五 善能變化住 故。六 行
T31n1602_p0581b25║   究竟故。復次頌曰。
T31n1602_p0581b26║   　諸佛妙功 能　　彼果土清淨
T31n1602_p0581b27║   　解脫與法身　　等不思無上
T31n1602_p0581b28║   論曰。一 切如來於一 切所作事 功 能平等。又
T31n1602_p0581b29║   彼功 能果。佛國土清淨解脫身及法身一 切
T31n1602_p0581c01║   諸佛皆平等。皆不可思議。皆無有上應知。復
T31n1602_p0581c02║   次頌曰。
T31n1602_p0581c03║   　雖不用加 行　　先願力 所引
T31n1602_p0581c04║   　依無為發起　　所作無二 相
T31n1602_p0581c05║   論曰。依止無為法身。雖無加 行功 用。由本願
T31n1602_p0581c06║   力 之 所引故。任運發起一 切如來所作佛事 。
T31n1602_p0581c07║   譬如行者從滅定起。又此所起佛事 當知是
T31n1602_p0581c08║   無盡相。非生死相亦非涅槃相。
T31n1602_p0581c09║   云 何 素怛纜藏。云 何 毘奈耶藏。云 何 摩怛履
T31n1602_p0581c10║   迦藏。頌曰。
T31n1602_p0581c11║   　宣說諸事 法　　別 解脫分別
T31n1602_p0581c12║   　諸法相十一 　　是經律本藏
T31n1602_p0581c13║   論曰。諸佛世 尊唯依攝事 顯了 諸法。是名素
T31n1602_p0581c14║   怛纜藏。問何 等名攝事 。答謂四事 九事 二 十
T31n1602_p0581c15║   九事 何 等四事 。謂聞事 歸趣事 學事 菩提事 。
T31n1602_p0581c16║   九種事 者。一 假立有情事 。二 彼所受用事 。三
T31n1602_p0581c17║   彼受生事 。四彼生已住 事 。五 彼染污清淨
T31n1602_p0581c18║   事 。六 彼種種差別 事 。七能說者事 。八 所說法
T31n1602_p0581c19║   事 。九眾會事 。二 十九種事 者。謂於遍攝九事
T31n1602_p0581c20║   經中依雜染品說有四事 。一 攝諸行事 。二 即
T31n1602_p0581c21║   於此中次第轉事 。三即於此中立眾生想後
T31n1602_p0581c22║   轉因事 。四即於此中建立法想後轉因事 。又
T31n1602_p0581c23║   依清淨品說有二 十五 事 。一 於所緣境安住
T31n1602_p0581c24║   事 。二 即於此中劬 勞 事 。三心安住 事 。四現法
T31n1602_p0581c25║   樂住 事 。五 出一 切苦所緣方便 事 。六 彼遍知
T31n1602_p0581c26║   事 。此有三種。謂顛倒依處遍知故依有情想
T31n1602_p0581c27║   於外有情邪行依處遍知故。內離增上慢依
T31n1602_p0581c28║   處遍知故。七修 依處事 。八 作證事 。九修 習
T31n1602_p0581c29║   事 。十彼堅固事 。十一 彼行相事 。十二 彼所緣
T31n1602_p0582a01║   事 。十三觀斷未斷善巧事 。十四彼散亂 事 。十
T31n1602_p0582a02║   五 彼不散亂 事 。十六 不散亂 依處事 。十七修
T31n1602_p0582a03║   習無倦方便 不遠離事 。十八 修 習勝利 事 。十
T31n1602_p0582a04║   九此堅固事 。二 十攝賢聖品事 。二 十一 攝
T31n1602_p0582a05║   賢聖品所遠離事 。二 十二 真實通達事 。二 十
T31n1602_p0582a06║   三證涅槃事 。二 十四於善說法律中所得世
T31n1602_p0582a07║   間正見超過一 切外正見事 。二 十五 不修 習
T31n1602_p0582a08║   此退減事 。此由於善說法律中不修 習故名
T31n1602_p0582a09║   為退減。不由邪見過失故。
T31n1602_p0582a10║   復次佛世 尊為諸聲聞及諸菩薩說別 解脫及
T31n1602_p0582a11║   廣分別 別 解脫相應法。是名毘奈耶藏。此中
T31n1602_p0582a12║   由七種相略攝菩薩別 解脫應知。一 者宣說
T31n1602_p0582a13║   受持軌則 。二 者宣說波羅闍已迦處事 。三者
T31n1602_p0582a14║   宣說毀犯處事 。四者宣說毀犯體性。五 者宣
T31n1602_p0582a15║   說無犯體性。六 者宣說出所毀犯。七者宣說
T31n1602_p0582a16║   捨律儀 事 。
T31n1602_p0582a17║   復次佛世 尊以 十一 種相顯了 分別 開示諸
T31n1602_p0582a18║   法。是名摩怛履迦藏。云 何 名為十一 種相。一
T31n1602_p0582a19║   世 俗 諦相。二 勝義諦相。三菩提分法所緣相。
T31n1602_p0582a20║   四此行相。五 此自體相。六 得此果相。七此領
T31n1602_p0582a21║   受顯了 相。八 此障礙法相。九此隨順法相。十
T31n1602_p0582a22║   此過患相。十一 此稱讚相。
T31n1602_p0582a23║   世 俗 相者。當知宣說補特伽 羅。宣說遍計所
T31n1602_p0582a24║   執自性。宣說諸法作用業具 等相。勝義相者。
T31n1602_p0582a25║   當知宣說七種真如相菩提分法。所緣相者。
T31n1602_p0582a26║   當知宣說一 切種所知事 。
T31n1602_p0582a27║   此行相者。當知宣說八 觀察行。何 等為八 。一
T31n1602_p0582a28║   觀察諦行。二 觀察建立行。三觀察過失行。四
T31n1602_p0582a29║   觀察功 德行。五 觀察理趣行。六 觀察流轉行。
T31n1602_p0582b01║   七觀察道理行。八 觀察廣略行。諦者。謂真如。
T31n1602_p0582b02║   建立者。謂若建立補特伽 羅。若建立遍計所
T31n1602_p0582b03║   執自性。若建立一 向分別 反問置記論。若建
T31n1602_p0582b04║   立隱密顯了 記論。過失者。謂佛所說諸雜染
T31n1602_p0582b05║   法非一 種種差別 過失。功 德者。如佛所說諸
T31n1602_p0582b06║   清淨法非一 種種差別 勝利 。理趣者。有六 種
T31n1602_p0582b07║   理趣。如攝事 品已說。流轉者。謂三世 三有
T31n1602_p0582b08║   為相及與四緣。道理者。謂四種道理。一 觀待
T31n1602_p0582b09║   道理。二 作用道理。三證成道理。四法爾道理。
T31n1602_p0582b10║   若由諸因諸緣故。諸行生起及隨顯說。是名
T31n1602_p0582b11║   觀待道理。若由諸因諸緣故。諸法若證得若
T31n1602_p0582b12║   成滿。若彼已生能起業用。是名作用道理。若
T31n1602_p0582b13║   由諸因諸緣故。所立所說所摽舉義。得成立
T31n1602_p0582b14║   得正解。是名證成道理。此復略有二 種。一 清
T31n1602_p0582b15║   淨。二 不清淨。清淨者。由五 種相。不清淨者。
T31n1602_p0582b16║   由七種相。五 種清淨相者。一 現量所得相。二
T31n1602_p0582b17║   依止現量所得相。三引自類譬喻相。四成就
T31n1602_p0582b18║   相。五 善清淨言教相。此中一 切行無常性。一
T31n1602_p0582b19║   切行苦性。一 切法無我性是諸世 間現量所
T31n1602_p0582b20║   得。如是等類是名現量所得相。若一 切行剎
T31n1602_p0582b21║   那性。後世 有性。淨不淨業不失壞性。此依麁
T31n1602_p0582b22║   無常現量所得。依有情種種差別 業現量所
T31n1602_p0582b23║   得。及依苦樂有情淨不淨業現量所得。由此
T31n1602_p0582b24║   現量所得故。比類所不現見法。是名依止現
T31n1602_p0582b25║   量所得相。若於內外諸行中引一 切世 間共
T31n1602_p0582b26║   知共得生滅相。引一 切世 間共知共得生等
T31n1602_p0582b27║   苦相。引一 切世 間共知共得不自在相。及於
T31n1602_p0582b28║   外事 中引一 切世 間共知共得興盛衰壞相。如
T31n1602_p0582b29║   是等類是名引自類譬喻相。即現量所得相
T31n1602_p0582c01║   及引自類譬喻相。此二 於所成立一 向決定
T31n1602_p0582c02║   故。當知即名成就相。若諸言教是一 切智者
T31n1602_p0582c03║   所說。如言涅槃寂靜。如是等類是名善清淨
T31n1602_p0582c04║   言教相。此中有五 種相。能表真實一 切智者。
T31n1602_p0582c05║   何 等為五 。一 者若有出現世 間一 切智者。正
T31n1602_p0582c06║   實聲名流布世 界。二 者具 三十二 大丈 夫相。
T31n1602_p0582c07║   三者成就十力 斷諸有情所有疑網。四者自
T31n1602_p0582c08║   稱具 足四無所畏。不為一 切他論難屈。又能
T31n1602_p0582c09║   摧伏一 切外論。五 者於其法律八 支聖道及
T31n1602_p0582c10║   四沙門果等可得。如是出現故。妙相故斷疑
T31n1602_p0582c11║   故。立破故。道果故。由此五 相表是真實一 切
T31n1602_p0582c12║   智者。如是於證成道理中。由現量故。由比
T31n1602_p0582c13║   量故。譬喻故。成就故。至教量故。由此五 相
T31n1602_p0582c14║   名為清淨。七種不清淨相者。一 餘分同類所
T31n1602_p0582c15║   得相。二 餘分異類所得相。三一 切同類所得
T31n1602_p0582c16║   相。四一 切異類所得相。五 引異類譬喻相。六
T31n1602_p0582c17║   不成就相。七不清淨言教相。若一 切法意識
T31n1602_p0582c18║   所識性。是名一 切同類所得相。若相貌若自
T31n1602_p0582c19║   體若業若法。若因若果等。同異之 相。或隨一
T31n1602_p0582c20║   分更互 同異之 相。是名餘分同異類所得相。
T31n1602_p0582c21║   或決定更互 異相。是名一 切異類所得相。若
T31n1602_p0582c22║   并譬喻有餘分同類所得相。及有一 切異類
T31n1602_p0582c23║   所得相。由此相於所成立義不決定故。說名
T31n1602_p0582c24║   不成就相。若并譬喻有餘分異類所得相。及
T31n1602_p0582c25║   有一 切同類所得相。由此相於所成立義不
T31n1602_p0582c26║   決定故。亦名不成就相。由不成就故。名不清
T31n1602_p0582c27║   淨道理觀。此觀不清淨故不應修 習。不清淨。
T31n1602_p0582c28║   言教相者。謂諸言教自性不清淨應知。法爾
T31n1602_p0582c29║   道理者。謂若如來出世 若不出世 法性法界
T31n1602_p0583a01║   安住 無變。是名法爾道理。略廣者。謂先說一
T31n1602_p0583a02║   句法。後後以 無量句展轉分別 顯了 究竟。
T31n1602_p0583a03║   此自體相者。所謂能取若行若緣菩提分法
T31n1602_p0583a04║   四念住 等。是名此自體相。得此果相者。謂若
T31n1602_p0583a05║   世 間出世 間煩惱斷果。及所引發世 間出世
T31n1602_p0583a06║   間功 德。是名得此果相。
T31n1602_p0583a07║   此領受顯了 相者。謂由解脫智故。即領受此
T31n1602_p0583a08║   所得果相。及廣為他顯說其相。是名此領受
T31n1602_p0583a09║   顯了 相。
T31n1602_p0583a10║   此障礙法相者。謂若修 菩提分法時。能為障
T31n1602_p0583a11║   礙染污之 法。是名此障礙法相。此隨順法相
T31n1602_p0583a12║   者。謂即於此菩提分法能為隨順多所作法。
T31n1602_p0583a13║   是名此隨順法相。
T31n1602_p0583a14║   此過患相者。謂能障礙所有過失。是名此過
T31n1602_p0583a15║   患相。
T31n1602_p0583a16║   此稱讚相者。謂隨順法所有功 德。是名此稱
T31n1602_p0583a17║   讚相。隨所有處。諸佛世 尊以 如是等十一 種
T31n1602_p0583a18║   相。顯了 分別 開示諸法。是名摩怛履迦。復次
T31n1602_p0583a19║   頌曰。
T31n1602_p0583a20║   　諸相與斷滅　　無失壞方便
T31n1602_p0583a21║   　彼二 果差別 　　是諸經略義
T31n1602_p0583a22║   論曰。當知諸經義略說有五 種。一 相。二 斷滅。
T31n1602_p0583a23║   三無失壞方便 。四彼二 果。五 相等差別 。此五
T31n1602_p0583a24║   略說如善生經。佛告善生。族姓子。有二 種事
T31n1602_p0583a25║   俱 為美妙者。是美妙相斷滅有二 種。謂欲取
T31n1602_p0583a26║   斷滅及依事 。取斷滅者。此言兼 顯二 種無失
T31n1602_p0583a27║   壞方便 。二 種無失壞方便 者。謂若落鬚髮乃
T31n1602_p0583a28║   至趣於非家。若盡諸漏乃至覺受。我生已盡。
T31n1602_p0583a29║   乃至廣說。彼二 果者。謂無失壞方便 果。寂靜
T31n1602_p0583b01║   性差別 者。謂五 種寂靜差別 。一 諸纏寂靜。二
T31n1602_p0583b02║   世 間離欲寂靜。三順下分寂靜。四順上分寂
T31n1602_p0583b03║   靜。五 依事 寂靜。為顯此故。於彼經中說伽 他
T31n1602_p0583b04║   曰。
T31n1602_p0583b05║   　諸比丘美妙　　寂靜離諸漏
T31n1602_p0583b06║   　離欲離繫縛　　無執受涅槃
T31n1602_p0583b07║   　任持最後身　　摧伏魔所使
T31n1602_p0583b08║   復次頌曰。
T31n1602_p0583b09║   　略說瑜伽 道　　緣所聞正法
T31n1602_p0583b10║   　奢摩他與觀　　依影像 成就
T31n1602_p0583b11║   論曰。若略說瑜伽 道。當知多聞所攝。正法
T31n1602_p0583b12║   為境界。奢摩他毘鉢舍那為自體。依止影像
T31n1602_p0583b13║   及依止事 成就。如薄伽 梵說。有五 種法能攝
T31n1602_p0583b14║   一 切瑜伽 行者諸瑜伽 地。謂持住 明鏡及與
T31n1602_p0583b15║   轉依。當知聞正法是持所緣。是住 止觀。是
T31n1602_p0583b16║   明影像 。是鏡事 成就。是轉依。
T31n1602_p0583b17║   顯揚聖教論卷第二 十