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T31n1602_p0507a08║   顯揚聖教論卷第六
T31n1602_p0507a09║   
T31n1602_p0507a10║   　　　　無著菩薩造
T31n1602_p0507a11║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T31n1602_p0507a12║   攝淨義品第二 之 二
T31n1602_p0507a13║   論曰。如是廣說世 俗 諦已。勝義諦云 何 。頌
T31n1602_p0507a14║   曰。
T31n1602_p0507a15║   　五 三法真實　　彼復四應知
T31n1602_p0507a16║   　及四種尋思　　四種如實智
T31n1602_p0507a17║   論曰。五 法者。一 相二 名三分別 四真如五 正
T31n1602_p0507a18║   智。相者。若略說。謂一 切言說所依處。名者。
T31n1602_p0507a19║   謂於諸相中依增語。分別 者。謂三界所攝諸
T31n1602_p0507a20║   心心法。真如者。謂法無我所顯聖智所行一
T31n1602_p0507a21║   切言說。所不依處。正智者。略有二 種。一 唯出
T31n1602_p0507a22║   世 間。二 世 間出世 間。唯出世 間正智者。謂由
T31n1602_p0507a23║   正智聲聞獨覺諸菩薩等通達真如。又諸菩
T31n1602_p0507a24║   薩以 世 出世 智。於五 明處精勤 學時。由遍滿
T31n1602_p0507a25║   真如智多現在前 故。速疾證得所知障淨。世
T31n1602_p0507a26║   間出世 間正智者。謂諸聲聞及獨覺等初 通
T31n1602_p0507a27║   達真如已。由初 一 向出世 間正智力 。後所得
T31n1602_p0507a28║   世 間出世 間正智故。於諸安立諦中起厭怖
T31n1602_p0507a29║   三界心。及愛味三界寂靜處。又由彼正智多
T31n1602_p0507b01║   現在前 故。速疾證得煩惱障淨。
T31n1602_p0507b02║   三法者。謂三自體。一 遍計所執自體。二 依
T31n1602_p0507b03║   他起自體。三圓成實自體。遍計所執自體者。
T31n1602_p0507b04║   謂依名言假立自體為欲。隨順世 間言說故。
T31n1602_p0507b05║   依他起自體者。謂從緣所生法自體。圓成實
T31n1602_p0507b06║   自體者。謂諸法真如聖智所行聖智境界。聖
T31n1602_p0507b07║   智所緣為欲。證得極清淨故。為令一 切相及
T31n1602_p0507b08║   麁重二 縛得解脫故。為欲引發諸功 德故。
T31n1602_p0507b09║   彼復四應知者。彼真實復有四種。一 世 間真
T31n1602_p0507b10║   實。二 道理真實。三煩惱障淨智所行真實。四
T31n1602_p0507b11║   所知障淨智所行真實。
T31n1602_p0507b12║   世 間真實者。謂一 切世 間於諸事 中由串習
T31n1602_p0507b13║   所得悟入 智見。共施設世 俗 性。如於地謂唯
T31n1602_p0507b14║   是地非火等。如是於水火風色聲香味觸飲
T31n1602_p0507b15║   食服乘諸莊嚴具 及諸什物香鬘塗飾歌舞音
T31n1602_p0507b16║   樂眾朋男女威儀 諸行田宅財物及苦樂等。
T31n1602_p0507b17║   於苦謂苦非樂。於樂謂樂非苦。又若略說者。
T31n1602_p0507b18║   謂此是此非彼。如是謂彼是彼非餘。若事 世
T31n1602_p0507b19║   間有情決定勝解所行。一 切世 間自昔傳來
T31n1602_p0507b20║   名言決定自他分別 。共為真實非邪思搆。觀
T31n1602_p0507b21║   察所取。是名世 間真實。
T31n1602_p0507b22║   道理真實者。謂正智者有道理義。諸聰叡
T31n1602_p0507b23║   者。諸黠慧者。諸推求者。諸審察者。住 尋思地
T31n1602_p0507b24║   者。具 自辯才者。處異生位 者。隨觀察行者。依
T31n1602_p0507b25║   現比至教三量。極善決擇智所行所知事 。
T31n1602_p0507b26║   以 證成。道理所建立故。是名道理真實。
T31n1602_p0507b27║   煩惱障淨智所行真實者。謂一 切聲聞獨覺
T31n1602_p0507b28║   無漏方便 智。無漏正智。無漏後所得世 間智
T31n1602_p0507b29║   等所行境界。是名煩惱障淨智所行真實。由
T31n1602_p0507c01║   緣此故。於煩惱障智得清淨。及後證住 無障
T31n1602_p0507c02║   礙性。是故說為煩惱障淨智所行真實。問此
T31n1602_p0507c03║   中何 者是真實。答謂苦集滅道名之 所顯四
T31n1602_p0507c04║   種聖諦。由簡擇如是四聖諦故。得入 現觀位 。
T31n1602_p0507c05║   於現觀位 中真實智生。
T31n1602_p0507c06║   所知障淨智所行真實者。謂於所知中能礙
T31n1602_p0507c07║   智故名所知障。若真實性是解脫所知障智
T31n1602_p0507c08║   所行境界。是名所知障淨智所行真實。應知。
T31n1602_p0507c09║   此復云 何 。謂諸菩薩佛薄伽 梵為入 法無我及
T31n1602_p0507c10║   已入 極清淨者。依一 切法。離言說自性。假說
T31n1602_p0507c11║   自性。無分別 平等智所行境界。謂最勝真如
T31n1602_p0507c12║   無上所知究竟性。此性一 切正法簡擇。不能
T31n1602_p0507c13║   迴轉不能過越。是名所知障淨智所行真實。
T31n1602_p0507c14║   四種尋思者。一 名尋思。二 事 尋思。三自體假
T31n1602_p0507c15║   立尋思。四差別 假立尋思。名尋思者。謂諸菩
T31n1602_p0507c16║   薩於名唯見名。事 尋思者。謂諸菩薩於事 唯
T31n1602_p0507c17║   見事 。自體假立尋思者。謂諸菩薩於假立自
T31n1602_p0507c18║   體唯見假立自體。差別 假立尋思者。謂諸菩
T31n1602_p0507c19║   薩於差別 假立唯見差別 假立。是名差別 假
T31n1602_p0507c20║   立尋思。此諸菩薩於名事 二 種。或離相觀。或
T31n1602_p0507c21║   合相觀。依名事 合觀故。通達自體假立差別
T31n1602_p0507c22║   假立。
T31n1602_p0507c23║   四種如實智者。一 名尋思所引如實智。二 事
T31n1602_p0507c24║   尋思所引如實智。三自體假立尋思所引如
T31n1602_p0507c25║   實智。四差別 假立尋思所引如實智。
T31n1602_p0507c26║   名尋思所引如實智者。由諸菩薩於名尋思
T31n1602_p0507c27║   唯有名已。於名如實了 知。謂此名為此義故。
T31n1602_p0507c28║   於此事 中建立。為令世 間起想見言說故。若
T31n1602_p0507c29║   於色等所想事 中。不為建立色等名者。一 切
T31n1602_p0508a01║   世 間無有能想此事 。是色等若無想者。無有
T31n1602_p0508a02║   能起增益執著。若不執著則 無言說。若如是
T31n1602_p0508a03║   如實了 知。是名第一 名尋思所引如實智。事
T31n1602_p0508a04║   尋思所引如實智者。由諸菩薩於事 尋思唯
T31n1602_p0508a05║   有事 已。如實了 知色等所想事 性。離一 切言
T31n1602_p0508a06║   說不可言說。是名第二 事 尋思所引如實智。
T31n1602_p0508a07║   自體假立尋思所引如實智者。由諸菩薩於
T31n1602_p0508a08║   色等所想事 假立自體中尋思唯假立。故如
T31n1602_p0508a09║   實通達假立自體。非實彼事 自體而似 彼事
T31n1602_p0508a10║   自體顯現。又能了 知彼事 自體猶如變化影
T31n1602_p0508a11║   像 響應光 影水月焰水夢幻似 有體性。是名
T31n1602_p0508a12║   第三自體假立尋思所引甚深義所行境如實
T31n1602_p0508a13║   智。
T31n1602_p0508a14║   差別 假立尋思所引如實智者。由諸菩薩於
T31n1602_p0508a15║   差別 假立尋思唯假立性故。於色等所想事
T31n1602_p0508a16║   差別 假立中。善能通達不二 之 義。謂彼諸事
T31n1602_p0508a17║   非有性非無性。由可言說自體不成就故。非
T31n1602_p0508a18║   有性由不可言說自體成就故。非無性如是
T31n1602_p0508a19║   非有色猶勝義諦故。非無色由世 俗 諦中假
T31n1602_p0508a20║   立色故。如有性無性有色無色。如是有見無
T31n1602_p0508a21║   見等諸差別 假立法門。彼一 切由是理趣盡應
T31n1602_p0508a22║   知。若能如實了 知差別 假立如是不二 之 義。
T31n1602_p0508a23║   是名第四差別 假立尋思所引如實智。如是
T31n1602_p0508a24║   顯了 所入 事 能入 因及能入 已。復次頌曰。
T31n1602_p0508a25║   　三自體成立　　差別 業隱密
T31n1602_p0508a26║   　方便 攝別 異　　是各有多種
T31n1602_p0508a27║   論曰。彼三種自體成立差別 業用隱密方便
T31n1602_p0508a28║   攝別 異。應知各有多種。成立多種者。如成無
T31n1602_p0508a29║   性品中當廣說。
T31n1602_p0508b01║   差別 者。問遍計所執自體有幾種。答如依他
T31n1602_p0508b02║   起自體中所有假立自體差別 。如是遍計所
T31n1602_p0508b03║   執自體。是故遍計所執自體無有限量。應知。
T31n1602_p0508b04║   復次於依他起自體中有二 種遍計所執自體
T31n1602_p0508b05║   分別 。謂隨勝覺及隨數習習氣隨眠。問依他
T31n1602_p0508b06║   起自體有幾種。答即如諸相多種差別 。應知。
T31n1602_p0508b07║   謂色相心相心法相心不相應相如是等。復
T31n1602_p0508b08║   次若略說有二 種。依他起自體謂遍計所執
T31n1602_p0508b09║   自體分別 所起及非分別 所起。問圓成實自
T31n1602_p0508b10║   體有幾種。答圓成實自體於一 切處一 味故。
T31n1602_p0508b11║   不可建立。差別 。
T31n1602_p0508b12║   業者。問遍計所執自體能作幾業。答有五 種。
T31n1602_p0508b13║   一 能生依他起自體。二 即於是中起諸言說。
T31n1602_p0508b14║   三能生眾生執。四能生法執。五 能攝受二 執
T31n1602_p0508b15║   習氣麁重。問依他起自體能作幾業。答有五
T31n1602_p0508b16║   種。一 能生諸雜染體。二 能為遍計所執自體
T31n1602_p0508b17║   及圓成實自體所依。三能為眾生執所依。四
T31n1602_p0508b18║   能為法執所依。五 能為二 執習氣麁重所依。
T31n1602_p0508b19║   問圓成實自體能作幾業。答有五 種。謂能為
T31n1602_p0508b20║   二 種。五 業對治生起所緣性故。
T31n1602_p0508b21║   隱密者。謂當隨三種自體義解釋一 切不了
T31n1602_p0508b22║   義經。由無量經中一 切如來隱密語言。及一
T31n1602_p0508b23║   切菩薩隱密語言。皆隨三種自體方可悟入
T31n1602_p0508b24║   彼義故。問如經中說。三解脫門彼云 何 建立。
T31n1602_p0508b25║   答由三自體故。謂由遍計所執自體故建立
T31n1602_p0508b26║   空解脫門。由依他起自體故建立無願解脫
T31n1602_p0508b27║   門。由圓成實自體故建立無相解脫門。問如
T31n1602_p0508b28║   經中說無生法忍。彼云 何 建立。答由三自體
T31n1602_p0508b29║   故。謂由遍計所執自體故說本來無生忍。由
T31n1602_p0508c01║   依他起自體故說自然無生忍。由圓成實自
T31n1602_p0508c02║   體故說煩惱苦垢無生忍。此三種忍在不退
T31n1602_p0508c03║   轉地。應知。由如是等差別 義故。於餘一 切隱
T31n1602_p0508c04║   密語言。皆應隨三自體解釋。應知。
T31n1602_p0508c05║   方便 者。謂了 知如是三種自體。能作一 切聲
T31n1602_p0508c06║   聞獨覺無上正等菩提方便 。
T31n1602_p0508c07║   攝者。謂三種自體及相名分別 等五 事 相攝。
T31n1602_p0508c08║   問如是五 事 初 自體幾事 攝。答無。問第二 自
T31n1602_p0508c09║   體幾事 攝。答四。問第三自體幾事 攝。答一 。別
T31n1602_p0508c10║   異者。謂遍計所執自體。唯正應知。依他起自
T31n1602_p0508c11║   體。應知及應斷。圓成實自體。應知及應作證。
T31n1602_p0508c12║   如是悟入 俗 諦勝義諦已。復次頌曰。
T31n1602_p0508c13║   　聞十二 分教　　三最勝歸依
T31n1602_p0508c14║   　三學三菩提　　為有情淨說
T31n1602_p0508c15║   論曰。聞十二 分教者。謂聞契經應頌記別 諷
T31n1602_p0508c16║   頌自說緣起譬喻本事 本生方廣未曾有法
T31n1602_p0508c17║   論議聖教。契經者。謂諸經中佛薄伽 梵於種
T31n1602_p0508c18║   種時處。依種種所化有情調伏行差別 。或說
T31n1602_p0508c19║   蘊所攝法。界所攝法。處所攝法。或說緣起所
T31n1602_p0508c20║   攝法。或說食所攝法。諦所攝法。或說聲聞獨
T31n1602_p0508c21║   覺如來所攝法。或說念住 正斷神足根力 覺
T31n1602_p0508c22║   支道支所攝法。或說不淨息念學證淨等所
T31n1602_p0508c23║   攝法。
T31n1602_p0508c24║   如來說是語已。諸結集者。歡喜敬受。為令聖
T31n1602_p0508c25║   教得久 住 故。以 諸善妙名句字身。如其所
T31n1602_p0508c26║   應次第結集。次第安置。以 能綴緝引諸義利
T31n1602_p0508c27║   引諸梵行種種善義。故名契經。
T31n1602_p0508c28║   應頌者。謂諸經中。或於中間。或於最後。以 頌
T31n1602_p0508c29║   重顯。及諸經中不了 義說。是為應頌。
T31n1602_p0509a01║   記別 者。謂諸經中記諸弟子命終之 後生處
T31n1602_p0509a02║   差別 。及諸經中顯了 義說。是為記別 。
T31n1602_p0509a03║   諷頌者。謂諸經中非長行直說。然以 句結成。
T31n1602_p0509a04║   或二 句或三句或四句或五 句或六 句。
T31n1602_p0509a05║   是為諷頌。
T31n1602_p0509a06║   自說者。謂諸經中不列 請者姓名。為令正法
T31n1602_p0509a07║   久 住 故。及為聖教久 住 故。自然宣說。是為自
T31n1602_p0509a08║   說。
T31n1602_p0509a09║   緣起者。謂諸經中列 請者姓名已而為宣說。
T31n1602_p0509a10║   及諸所有毘柰耶攝有緣起教別 解脫戒經
T31n1602_p0509a11║   等。是為緣起。
T31n1602_p0509a12║   譬喻者。謂諸經中有譬喻說。由譬喻故本義
T31n1602_p0509a13║   明白。是為譬喻。
T31n1602_p0509a14║   本事 者。謂宣說前 世 諸相應事 。是為本事 。本
T31n1602_p0509a15║   生者。謂諸經中宣說如來於過去世 處種種
T31n1602_p0509a16║   生死行菩薩行。是為本生。
T31n1602_p0509a17║   方廣者。謂諸經中宣說能證無上菩提諸菩
T31n1602_p0509a18║   薩道。令彼證得十力 無障智等。是為方廣。
T31n1602_p0509a19║   未曾有法者。謂諸經中宣說諸佛及諸弟子
T31n1602_p0509a20║   比丘比丘尼式叉摩那沙彌沙彌尼鄔波
T31n1602_p0509a21║   索迦鄔波私迦等共不共功 德。及餘最勝殊
T31n1602_p0509a22║   特驚異甚深之 法。是為未曾有法。
T31n1602_p0509a23║   論議者。謂一 切摩怛履迦阿毘達磨。研究解
T31n1602_p0509a24║   釋諸經中義。是為論議。
T31n1602_p0509a25║   如是十二 分教中具 有經律阿毘達磨藏。此
T31n1602_p0509a26║   中所說契經應頌記別 諷頌自說譬喻本事 本
T31n1602_p0509a27║   生方廣未曾有法是為經藏。此中所說緣
T31n1602_p0509a28║   起是為律藏。此中所說論議是為阿毘達磨
T31n1602_p0509a29║   藏。
T31n1602_p0509b01║   三最勝歸依者。謂佛法僧 三種歸趣。三學者。
T31n1602_p0509b02║   謂增上戒學。增上心學。增上慧學。三菩提者。
T31n1602_p0509b03║   謂聲聞菩提。獨覺菩提。無上正等菩提。
T31n1602_p0509b04║   為有情淨說者。為令有情得清淨故。次第宣
T31n1602_p0509b05║   說是三種法。謂能持方便 果。能持者。謂聞及
T31n1602_p0509b06║   歸依。方便 者。謂三學。果者。謂三菩提。復次
T31n1602_p0509b07║   如是聞等。云 何 分別 。應知。頌曰。
T31n1602_p0509b08║   　聞歸學菩提　　六 三十二 五
T31n1602_p0509b09║   　隨名數次第　　如應廣分別
T31n1602_p0509b10║   論曰。聞六 種分別 者。一 依處。二 依攝。三依清
T31n1602_p0509b11║   淨。四依行。五 依理趣。六 依義。依處者。謂依
T31n1602_p0509b12║   五 明處。一 內明處。二 因明處。三聲明處。四醫
T31n1602_p0509b13║   方明處。五 工業明處。
T31n1602_p0509b14║   依攝者。有二 種。謂聲聞藏攝。菩薩藏攝。
T31n1602_p0509b15║   依清淨者。謂十種清淨說清淨有五 。一 善說
T31n1602_p0509b16║   者說故。二 顯了 文句說故。三盡所知義如所
T31n1602_p0509b17║   知義說故。四易方便 修 行說故。五 能出離一
T31n1602_p0509b18║   切苦說故。聽清淨有五 。一 不以 求過意聽故。
T31n1602_p0509b19║   二 以 求涅槃意聽故。三極善諦聽故。四依名
T31n1602_p0509b20║   句字身義極善分別 聽故。五 以 正修 行意聽
T31n1602_p0509b21║   故。
T31n1602_p0509b22║   依行者。謂十種法行。
T31n1602_p0509b23║   依理趣者。有六 種理趣。謂真義理趣。乃至意
T31n1602_p0509b24║   樂理趣。此中前 三理趣由後三理趣隨釋。應
T31n1602_p0509b25║   知。謂由離二 邊理趣隨釋真義理趣。由不思
T31n1602_p0509b26║   議理趣隨釋證得理趣。由意樂理趣隨釋教
T31n1602_p0509b27║   導理趣。此中真義即是理趣。故名真義理趣。
T31n1602_p0509b28║   乃至意樂即是理趣。故名意樂理趣。於彼彼
T31n1602_p0509b29║   處無顛倒性。是理趣義。
T31n1602_p0509c01║   真義理趣者。略有六 種。應知。謂世 間真實。乃
T31n1602_p0509c02║   至所知障淨智所行真實。及安立真實非安
T31n1602_p0509c03║   立真實。此中前 四種真實。如前 分別 。應知。安
T31n1602_p0509c04║   立真實者。謂四聖諦。苦真苦。故安立為苦。乃
T31n1602_p0509c05║   至道真道。故安立為道。問何 因緣故名為安
T31n1602_p0509c06║   立。答由三種俗 所安立故。一 由世 間俗 。二 由
T31n1602_p0509c07║   道理俗 。三由證得俗 。世 間俗 者。謂安立田宅
T31n1602_p0509c08║   瓶盆軍林數等。及安立我有情等。道理俗 者。
T31n1602_p0509c09║   謂安立蘊界處等。證得俗 者。謂安立預流果
T31n1602_p0509c10║   等。及安立彼所依住 法。復有四種安立。謂前
T31n1602_p0509c11║   三種及由勝義俗 安立勝義諦性不可安立。
T31n1602_p0509c12║   由內自所證故。為欲隨順引生彼智。依俗 安
T31n1602_p0509c13║   立。非安立真實者。謂一 切法真如實性。
T31n1602_p0509c14║   證得理趣者。略有四種。一 一 切有情業報證
T31n1602_p0509c15║   得。二 聲聞乘證得。三獨覺乘證得。四大乘證
T31n1602_p0509c16║   得。
T31n1602_p0509c17║   一 切有情業報證得者。謂一 切有情造作淨
T31n1602_p0509c18║   不淨業。依自業故於五 趣流轉中。感種種異
T31n1602_p0509c19║   熟。受種種異熟。
T31n1602_p0509c20║   聲聞乘證得者。謂初 受三歸乃至依止。聞莊
T31n1602_p0509c21║   嚴故得五 證得。一 地證得。二 智證得。三淨證
T31n1602_p0509c22║   得。四果證得。五 功 德證得。地證得者。謂得三
T31n1602_p0509c23║   地。一 見地。二 修 地。三究竟地。智證得者。謂
T31n1602_p0509c24║   得九智。一 法智。二 種類智。三苦智。四集智。
T31n1602_p0509c25║   五 滅智。六 道智。七此後所得俗 智。八 盡智。九
T31n1602_p0509c26║   無生智。淨證得者。謂四證淨果。證得者。謂
T31n1602_p0509c27║   四沙門果。功 德證得者。謂無量解脫勝處遍
T31n1602_p0509c28║   處無諍願智無礙解神通等功 德。復次聲聞
T31n1602_p0509c29║   乘證得中證得依止者。謂先修 世 間道離欲。
T31n1602_p0510a01║   次修 順解脫分善根。後修 順決擇分善根。
T31n1602_p0510a02║   獨覺乘證得者。略有三種。一 由先已得順決
T31n1602_p0510a03║   擇分善根故。二 由先已得無漏真證故。三由
T31n1602_p0510a04║   次第得故。此中由前 二 證得者。名非獨勝覺。
T31n1602_p0510a05║   由後證得者。名犀角喻覺。
T31n1602_p0510a06║   大乘證得者。謂大悲證得。發心證得。波羅蜜
T31n1602_p0510a07║   多證得。攝事 證得。地證得。於五 無量中隨至
T31n1602_p0510a08║   真如證得。不思議威德證得。不共佛法證得。
T31n1602_p0510a09║   彼一 切如前 分別 應知。
T31n1602_p0510a10║   教導理趣者。謂略有三處所攝。一 藏所攝。二
T31n1602_p0510a11║   摩怛履迦所攝。三彼俱 所攝。藏所攝者。謂聲
T31n1602_p0510a12║   聞乘藏及大乘藏。摩怛履迦所攝者。謂十七
T31n1602_p0510a13║   本地及四種攝彼俱 所攝者。謂略有十種。如
T31n1602_p0510a14║   前 分別 義中十種義。應知。此為攝。前 一 切藏
T31n1602_p0510a15║   所攝。及摩怛履迦所攝。故名為總。略摩怛
T31n1602_p0510a16║   履迦。
T31n1602_p0510a17║   復有十二 種教。一 事 教。謂宣說各別 色等眼
T31n1602_p0510a18║   等一 切法教二 想差別 教。謂宣說蘊界處緣
T31n1602_p0510a19║   起是處非處諸根諸諦念住 有色無色有見無
T31n1602_p0510a20║   見有對無對等。如是廣說。無量佛薄伽 梵想
T31n1602_p0510a21║   差別 教。三自宗觀察教。謂契經應頌記別 等
T31n1602_p0510a22║   教。依攝釋中之 所顯示。四他宗觀察教。謂
T31n1602_p0510a23║   依七種因明摧伏他論成立自論教。七種因
T31n1602_p0510a24║   明者。謂論體論處所等。後當分別 。五 不了 義
T31n1602_p0510a25║   教。謂契經應頌記別 等中。薄伽 梵略摽其義。
T31n1602_p0510a26║   未廣分別 。應更開示教。六 了 義教。謂翻前 應
T31n1602_p0510a27║   知。七俗 諦教。謂諸所有言路顯示。彼一 切皆
T31n1602_p0510a28║   名俗 諦。又依名想言說增上所起相名分別 。
T31n1602_p0510a29║   亦是俗 諦。八 勝義諦教。謂四聖諦教。及真如
T31n1602_p0510b01║   實際法性教。九隱密教。謂多分聲聞藏教。十
T31n1602_p0510b02║   顯了 教。謂多分大乘藏教。十一 可記事 教。如
T31n1602_p0510b03║   四種法嗢拕南教。謂一 切行無常乃至涅槃
T31n1602_p0510b04║   寂靜。如是等教。十二 不可記事 教。謂有問言。
T31n1602_p0510b05║   世 間為常為無常耶。如來爾時默然不記。但
T31n1602_p0510b06║   告彼言。我說此事 不可記別 。乃至問言。如來
T31n1602_p0510b07║   滅後為非有非無耶。如來爾時默然不記。但
T31n1602_p0510b08║   告彼言。我說此事 不可記別 。此中四因緣故。
T31n1602_p0510b09║   宣說不可記事 。應知。一 無體性故不可記別 。
T31n1602_p0510b10║   如有問言。我與諸蘊為異不異為常無常如
T31n1602_p0510b11║   是等。二 能引無義利 故不可記別 。如升攝波
T31n1602_p0510b12║   葉經說。有無量法我已證覺。而不宣說。何 以
T31n1602_p0510b13║   故。彼法能引無義利 故。三甚深故不可記別 。
T31n1602_p0510b14║   謂有問言。我為有為無耶。此不可記別 。何 以
T31n1602_p0510b15║   故。若如來記別 我有者。彼人或執蘊中有我。
T31n1602_p0510b16║   或執離蘊有我。若記別 我無者。彼人或謗世
T31n1602_p0510b17║   俗 言說。我亦是無乃至有問。如來滅後為有
T31n1602_p0510b18║   為無亦有亦無非有非無等。由甚深故皆不
T31n1602_p0510b19║   記別 。四彼相法爾故不可記別 。謂諸法真如
T31n1602_p0510b20║   與彼諸法若一 若異不可記別 。由彼如相法
T31n1602_p0510b21║   爾不可安立。若異性若不異性故。復有四種
T31n1602_p0510b22║   因緣如來宣說不可記別 事 。應知。一 由此事
T31n1602_p0510b23║   外道所說故。二 不如理故。三不引義利 故。四
T31n1602_p0510b24║   唯能發起諍論纏故。有二 因緣不引義利 。應
T31n1602_p0510b25║   知。一 遠離因果思惟故。二 遠離雜染清淨思
T31n1602_p0510b26║   惟故。
T31n1602_p0510b27║   離二 邊理趣者。略有六 種。應知。一 遠離於不
T31n1602_p0510b28║   實有增益邊。二 遠離於真實有損減邊。三遠
T31n1602_p0510b29║   離執常邊。四遠離執斷邊。五 遠離受用欲樂
T31n1602_p0510c01║   邊。六 遠離受用自苦邊。
T31n1602_p0510c02║   不可思議理趣者。略有六 種不可思議事 。一
T31n1602_p0510c03║   我不可思議。二 有情不可思議。三世 間不可
T31n1602_p0510c04║   思議。四一 切有情業報不可思議。五 證靜慮
T31n1602_p0510c05║   者及靜慮境界不可思議。六 諸佛及諸佛境
T31n1602_p0510c06║   界不可思議。
T31n1602_p0510c07║   意樂理趣者。略有十六 種意樂。一 開示意樂。
T31n1602_p0510c08║   二 離欲意樂。三勸 導意樂。四獎勵 意樂。五
T31n1602_p0510c09║   讚悅意樂。六 令入 意樂。七除疑意樂。八 成熟
T31n1602_p0510c10║   意樂。九安定意樂。十解脫意樂。十一 依別 義
T31n1602_p0510c11║   意樂。十二 發證行者無過歡喜意樂。十三令
T31n1602_p0510c12║   聞行者於說法師起尊重意樂。十四法眼流
T31n1602_p0510c13║   布意樂。十五 善增廣意樂。十六 摧壞一 切相
T31n1602_p0510c14║   意樂。
T31n1602_p0510c15║   依義者謂不了 義及了 義。
T31n1602_p0510c16║   歸三種分別 者。一 成就。二 建立。三差別 。成就
T31n1602_p0510c17║   者。唯佛法僧 是真歸依。非餘天等。何 以 故。由
T31n1602_p0510c18║   二 因故。一 無所能為故。二 不現見故。
T31n1602_p0510c19║   云 何 無所能為。謂諸天神不能為諸眾生作
T31n1602_p0510c20║   利 益事 。此諸天神或無能故。或待敬事 故。或
T31n1602_p0510c21║   不忍疲苦故。或無慈悲故。或有障礙故。如是
T31n1602_p0510c22║   一 切非真歸處。謂無能故。墮偏 黨故。避自疲
T31n1602_p0510c23║   苦無自在故。無哀愍故。德微劣 故。
T31n1602_p0510c24║   云 何 不現見。謂諸天神非現證見。世 間未見
T31n1602_p0510c25║   不現見主 能為所依。除可依信 現攝受他。餘
T31n1602_p0510c26║   現見依所不見故。問夢中見故應是歸依。答欲
T31n1602_p0510c27║   想所見或實不實。又復覺時何 不現見。雖於
T31n1602_p0510c28║   夢中少見實相。此亦欲想所作。又眾緣現前
T31n1602_p0510c29║   令處夢者少有所見。此亦多虛。復次由五 種
T31n1602_p0511a01║   因諸天神等非歸依處。何 等為五 。一 由相故。
T31n1602_p0511a02║   二 由體故。三由業故。四由法爾故。五 由因果
T31n1602_p0511a03║   故。
T31n1602_p0511a04║   由相故者。謂諸天神世 不現見無談論故。容
T31n1602_p0511a05║   色奮發有怖畏故。染習放逸有貪愛故。捨他
T31n1602_p0511a06║   利 益無悲愍故。不能解了 作與不作不達實
T31n1602_p0511a07║   義故。不可歸依。云 何 相故佛可歸依。謂世 間
T31n1602_p0511a08║   現見有談論故。容色和靜無怖畏故。遠離放
T31n1602_p0511a09║   逸無貪愛故。不捨利 他有大悲故。善能解了
T31n1602_p0511a10║   作與不作通達實義故。復由五 相佛可歸依。
T31n1602_p0511a11║   何 等為五 。為利 有情證大菩提故。現處大眾
T31n1602_p0511a12║   開正法眼故。怨親有情平等利 益故。於諸家
T31n1602_p0511a13║   室攝受。捨離貪著諸根寂靜故。善除一 切眾
T31n1602_p0511a14║   生疑網故。
T31n1602_p0511a15║   由體故者。謂由如來永斷諸漏。自既調御亦
T31n1602_p0511a16║   調御他故可歸依。諸天神等具 諸漏故。尚不
T31n1602_p0511a17║   自調御。況調御他。故非歸處。
T31n1602_p0511a18║   由業故者。謂如來安住 廣大無垢靜慮等業。
T31n1602_p0511a19║   又復能為利 眾生業故可歸依。諸天神等安
T31n1602_p0511a20║   住 穢下受用欲業。又有殺害諸眾生業。故非
T31n1602_p0511a21║   歸處。
T31n1602_p0511a22║   由法爾故者。謂一 切世 間及出世 間功 德勝
T31n1602_p0511a23║   利 。皆依自己功 用所得。若離自己功 用。雖
T31n1602_p0511a24║   於天神起深敬信 亦不能證設於天神不生敬
T31n1602_p0511a25║   信 。但 自用功 必能證得。是故天神非歸依處。
T31n1602_p0511a26║   由因果故者。今問事 天神者。天神體性。為由
T31n1602_p0511a27║   天業感得。為由供 養天得。為無因得。若天業
T31n1602_p0511a28║   得者。即應歸業。非天若無因得者。應歸無因。
T31n1602_p0511a29║   非天若供 養天神得者。為唯因供 養感天神
T31n1602_p0511b01║   體為唯因天神為因二 種。若唯因供 養者。即
T31n1602_p0511b02║   徒事 天神隨處供 養。皆應能感天報。若唯因
T31n1602_p0511b03║   天神者。即徒設供 養。雖不供 養。但 由天神
T31n1602_p0511b04║   應得天報。若俱 因二 種者。但 設供 養天神攝
T31n1602_p0511b05║   受。諸所祈願悉應果遂。又於七種所祈願事
T31n1602_p0511b06║   不定果遂。是故不然。一 於供 養緣攝受。二
T31n1602_p0511b07║   於信 解緣攝受。三於信 解彼者。發起信 解
T31n1602_p0511b08║   能感最勝天神自體。四於能感最勝所受富
T31n1602_p0511b09║   樂。五 於摧壞阿素洛等怨敵。六 於出生。七於
T31n1602_p0511b10║   終沒建立者。問有幾種歸趣。答三種歸趣。謂
T31n1602_p0511b11║   佛法僧 。問何 因唯有三種歸趣。答由四因故。
T31n1602_p0511b12║   唯有如來是可歸趣。謂善自調故。善解一 切
T31n1602_p0511b13║   種調伏方便 故。以 財供 養不悅意故。以 行供
T31n1602_p0511b14║   養悅可意故。由具 此德彼所說法及弟子眾
T31n1602_p0511b15║   亦可歸依。問齊何 當名能歸趣耶。答具 四因
T31n1602_p0511b16║   故。名能歸趣。一 善知有德故。二 善知差別 故。
T31n1602_p0511b17║   三自誓受故。四更不餘歸趣故。問歸趣行
T31n1602_p0511b18║   云 何 。答有四種歸趣正行。應知。一 親近善
T31n1602_p0511b19║   人。二 聽聞正法。三如理作意。四法隨法行。復
T31n1602_p0511b20║   有四種正行。應知。一 善攝諸根令不掉動 。二
T31n1602_p0511b21║   受正學處。三悲愍眾生。四時時如法供 養三
T31n1602_p0511b22║   寶。問歸趣三寶有何 利 益。答有四種利 益。一
T31n1602_p0511b23║   得廣大功 德。二 得廣大歡喜。三得勝等持。四
T31n1602_p0511b24║   得善清淨。復有四種利 益。一 大護具 足。二
T31n1602_p0511b25║   一 切邪解障礙漸得微薄遍盡滅沒。三得入
T31n1602_p0511b26║   聰慧正至善人眾中。所謂大師同梵行眾。四
T31n1602_p0511b27║   為信 聖教諸天之 所愛樂。彼諸天等若見有
T31n1602_p0511b28║   受三歸趣者。生大歡喜展轉相告。我等往昔
T31n1602_p0511b29║   皆由成就三歸趣故。從彼命終來生此間。是
T31n1602_p0511c01║   善男子等今亦成就此三歸趣多住 不捨。不
T31n1602_p0511c02║   久 當來為我等伴 。
T31n1602_p0511c03║   差別 者。謂由六 種因故三寶差別 應知。一 由
T31n1602_p0511c04║   相故。二 由業故。三由信 解故。四由行故。五 由
T31n1602_p0511c05║   隨念故。六 由生福故。由相故。差別 者。自證覺
T31n1602_p0511c06║   相是佛寶。證覺果相是法寶。由隨他教正修
T31n1602_p0511c07║   行相是僧 寶。由業故差別 者。轉正說業是佛
T31n1602_p0511c08║   寶。煩惱苦斷所緣境業是法寶。增勤 勇 業是
T31n1602_p0511c09║   僧 寶。由信 解故差別 者。謂於佛寶應親近敬
T31n1602_p0511c10║   事 。於正法寶應信 敬作證。於諸僧 寶應同法
T31n1602_p0511c11║   共住 敬信 親近。由行故差別 者。謂於佛寶應
T31n1602_p0511c12║   起延請迎接承事 供 養行。於正法寶應起如
T31n1602_p0511c13║   理方便 修 習行。於諸僧 寶應起互 共受用財
T31n1602_p0511c14║   法行。由隨念故差別 者。於三寶所應各起別
T31n1602_p0511c15║   行隨念。如經中說。此薄伽 梵如來應正等覺。
T31n1602_p0511c16║   乃至廣說。由生福故差別 者。謂於佛寶依一
T31n1602_p0511c17║   有情生最勝福。於正法寶依增上法生最勝
T31n1602_p0511c18║   福。於諸僧 寶依多有情生最勝福。
T31n1602_p0511c19║   顯揚聖教論卷第六