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T31n1602_p0491b01║   
T31n1602_p0491b02║   顯揚聖教論卷第三
T31n1602_p0491b03║   
T31n1602_p0491b04║   　　　　無著菩薩造
T31n1602_p0491b05║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T31n1602_p0491b06║   攝事 品第一 之 三
T31n1602_p0491b07║   通達者。謂七種通達。廣說如經。一 字通達。謂
T31n1602_p0491b08║   於三十二 字無分別 故。所行相義如實覺了 。
T31n1602_p0491b09║   先已於心增上法行善修 治故。二 字相通達。
T31n1602_p0491b10║   謂於師子之 形諸字相等有分別 故。所行相
T31n1602_p0491b11║   義如實覺了 。餘如前 說。三能取通達。謂於所
T31n1602_p0491b12║   緣相應心法。唯了 別 相如實覺了 。餘如前 說。
T31n1602_p0491b13║   四所取通達。謂於一 切諸識境界。唯識影相
T31n1602_p0491b14║   如實覺了 。餘如前 說。五 繫縛通達。謂於相縛
T31n1602_p0491b15║   及麁重縛如實覺了 。餘如前 說。六 解脫通達。
T31n1602_p0491b16║   謂於相縛解脫及麁重縛解脫如實覺了 。餘
T31n1602_p0491b17║   如前 說。七法性通達。謂於繫縛解脫無始世
T31n1602_p0491b18║   來諸行緣起。及彼寂滅真如法性。如實覺了 。
T31n1602_p0491b19║   先已於心增上法行善修 治故。
T31n1602_p0491b20║   地者。謂菩薩十地。廣說如經。一 極喜地。謂諸
T31n1602_p0491b21║   菩薩住 此地中。先已於心增上法行善修 治
T31n1602_p0491b22║   故。超過一 切聲聞獨覺現觀。得諸菩薩現觀。
T31n1602_p0491b23║   由正證得無上現觀故。諸大菩薩於此地中
T31n1602_p0491b24║   住 增上喜。是故此地名為極喜。二 離垢地。謂
T31n1602_p0491b25║   諸菩薩住 此地中。先善修 治初 地行故。超過
T31n1602_p0491b26║   一 切聲聞獨覺地。證得極淨妙尸羅蘊。對治
T31n1602_p0491b27║   一 切微犯戒垢。是故此地名為離垢。三發光
T31n1602_p0491b28║   地。謂諸菩薩住 此地中。先善修 治第二 地故。
T31n1602_p0491b29║   超過一 切聲聞獨覺地。證得極淨三摩地蘊。
T31n1602_p0491c01║   大智光 明之 所依止。是故此地名為發光 。四
T31n1602_p0491c02║   焰慧地。謂諸菩薩住 此地中。先善修 治第三
T31n1602_p0491c03║   地故。超過一 切聲聞獨覺地。證得極淨緣諸
T31n1602_p0491c04║   覺分。能取法境微妙慧蘊。能現前 燒一 切煩
T31n1602_p0491c05║   惱。是故此地名為焰慧。五 極難勝地。謂諸菩
T31n1602_p0491c06║   薩住 此地中。先善修 治第四地故。超過一 切
T31n1602_p0491c07║   聲聞獨覺地。證得極淨緣諦所知諸法微妙
T31n1602_p0491c08║   慧蘊。成極難成不住 流轉寂滅聖道。是故此
T31n1602_p0491c09║   地名極難勝。六 現前 地。謂諸菩薩住 此地中。
T31n1602_p0491c10║   先善修 治第五 地故。超過一 切聲聞獨覺地。
T31n1602_p0491c11║   證得極淨緣智非智二 種所作諸行流轉止息
T31n1602_p0491c12║   法境微妙慧蘊。多分有相任運相續妙智現
T31n1602_p0491c13║   前 。是故此地名為現前 。七遠行地。謂諸菩薩
T31n1602_p0491c14║   住 此地中。先善修 治第六 地故。超過一 切聲
T31n1602_p0491c15║   聞獨覺地。證得極淨微妙解脫解脫智見蘊。
T31n1602_p0491c16║   由已遠入 一 切現行諸相解脫。是故此地名
T31n1602_p0491c17║   為遠行。八 不動 地。謂諸菩薩住 此地中。先善
T31n1602_p0491c18║   修 治第七地故。超過一 切聲聞獨覺地。證得
T31n1602_p0491c19║   極淨微妙解脫解脫智見蘊。解脫一 切相自
T31n1602_p0491c20║   在障故。得無功 用任運相續道之 所依止。是
T31n1602_p0491c21║   故此地名為不動 。九善慧地。謂諸菩薩住 此
T31n1602_p0491c22║   地中。先善修 治第八 地故。超過一 切聲聞獨
T31n1602_p0491c23║   覺地。證得極淨微妙解脫解脫智見蘊。解脫
T31n1602_p0491c24║   一 切無礙辯障。無過廣慧之 所依止。是故此
T31n1602_p0491c25║   地名為善慧。十法雲地。謂諸菩薩住 此地中。
T31n1602_p0491c26║   先善修 治第九地故。超過一 切聲聞獨覺地。
T31n1602_p0491c27║   證得極淨微妙解脫解脫智見蘊。解脫發起
T31n1602_p0491c28║   大神通智障。如雲法身圓滿所依。是故此地
T31n1602_p0491c29║   名為法雲。
T31n1602_p0492a01║   波羅蜜多者。謂十波羅蜜多。廣說如經。一 施
T31n1602_p0492a02║   波羅蜜多。謂依菩提心悲為導首。十種法行
T31n1602_p0492a03║   助 善修 治。七種通達為堅固根。或因資財或
T31n1602_p0492a04║   因正法或因無畏。五 種功 德大我所攝性。一
T31n1602_p0492a05║   無著故捨。二 不觀故捨。三無失故捨。四無分
T31n1602_p0492a06║   別 故捨。五 迴向故捨。由此行故。而諸菩薩以
T31n1602_p0492a07║   資生具 攝諸有情。及由親近多修 習故。令彼
T31n1602_p0492a08║   資糧圓滿當成無上正遍知果。如施波羅蜜
T31n1602_p0492a09║   多。如是戒乃至慧應知。此中差別 者。第二 戒
T31n1602_p0492a10║   波羅蜜多。謂或因息離不善。或因攝受善法。
T31n1602_p0492a11║   或因利 益有情律儀 戒所攝身語意業性。由
T31n1602_p0492a12║   此行故。諸菩薩以 不恚不惱攝諸有情。第三
T31n1602_p0492a13║   忍波羅蜜多。謂或因忍受他不饒益不恚性。
T31n1602_p0492a14║   或因安受諸苦不亂 性。或因審察諸法正慧
T31n1602_p0492a15║   性。由此行故。諸菩薩以 忍受一 切不饒益事
T31n1602_p0492a16║   及損害事 攝諸有情。第四勤 波羅蜜多。謂或
T31n1602_p0492a17║   因被發心鎧。或因方便 加 行。或因利 益有情
T31n1602_p0492a18║   相續純熟心勇 猛性。為欲引生一 切善根。由
T31n1602_p0492a19║   此行故。而諸菩薩雖未伏惑而能一 向專修
T31n1602_p0492a20║   諸善。第五 靜慮波羅蜜多。謂或因對治煩惱。
T31n1602_p0492a21║   或因發起功 德。或因利 益有情心住 一 緣性。
T31n1602_p0492a22║   由此行故。而諸菩薩伏諸煩惱令住 不現行
T31n1602_p0492a23║   法。第六 慧波羅蜜多。謂或因對治煩惱。或因
T31n1602_p0492a24║   發起功 德。或因利 益有情簡擇諸法性。由此
T31n1602_p0492a25║   行故。而諸菩薩永斷一 切煩惱障所知障種
T31n1602_p0492a26║   子。第七善巧方便 波羅蜜多。謂諸菩薩以 此
T31n1602_p0492a27║   方便 。或由隨順。或由違逆。或由不同意樂。或
T31n1602_p0492a28║   由作恩報恩。或由威逼。或由清淨。以 三種利
T31n1602_p0492a29║   益攝諸有情。於種種善處令受令調令安住
T31n1602_p0492b01║   令成立。第八 願波羅蜜多。謂諸菩薩中隨有
T31n1602_p0492b02║   其一 為性。懈怠煩惱多故。遂發正願而修 諸
T31n1602_p0492b03║   善。令我未來獲得自性勇 猛正勤 煩惱微薄。
T31n1602_p0492b04║   由此因故。於餘生中如所發求咸果其願。於
T31n1602_p0492b05║   修 善法得強盛力 。第九力 波羅蜜多。謂諸菩
T31n1602_p0492b06║   薩由於所修 善法得強盛力 。依此力 故速疾
T31n1602_p0492b07║   發起靜慮波羅蜜多。第十智波羅蜜多。謂諸
T31n1602_p0492b08║   菩薩於菩薩藏靜慮波羅蜜多所攝法則 智所
T31n1602_p0492b09║   引世 間慧。依此慧故。而諸菩薩速能發起出
T31n1602_p0492b10║   世 無分別 不住 流轉寂滅道所攝慧波羅蜜
T31n1602_p0492b11║   多。
T31n1602_p0492b12║   如是十波羅蜜多。於一 切地中皆具 修 習。若
T31n1602_p0492b13║   增上者。施波羅蜜多唯在初 地。如其次第乃
T31n1602_p0492b14║   至智波羅蜜多在第十地應知。復次頌曰。
T31n1602_p0492b15║   　菩薩行攝事 　　及彼陀羅尼
T31n1602_p0492b16║   　三摩地等門　　諸無量作意
T31n1602_p0492b17║   論曰。菩薩行者。謂四種菩薩行。廣說如經。一
T31n1602_p0492b18║   到 彼岸行。謂十波羅蜜多總攝說為到 彼岸
T31n1602_p0492b19║   行。皆是大乘出離義故。二 遍覺分行。謂三十
T31n1602_p0492b20║   七菩提分法總攝說為遍覺分行。如實覺了
T31n1602_p0492b21║   一 切所知義故。三神通行。謂六 神通總攝說
T31n1602_p0492b22║   為神通行。皆為引攝所化有情界。令生恭敬
T31n1602_p0492b23║   入 聖教義故。四成熟有情行。謂四攝事 總攝
T31n1602_p0492b24║   說為成熟有情行。若已入 聖教所化有情界。
T31n1602_p0492b25║   以 財法二 種攝受義故。此中財攝者。謂助 攝
T31n1602_p0492b26║   受。方便 令成熟故。法攝者。謂正攝受。轉及
T31n1602_p0492b27║   隨轉方便 令成熟故。如是四攝事 依五 種攝
T31n1602_p0492b28║   行說為攝事 。五 攝行者。一 令附已攝。二 令受
T31n1602_p0492b29║   善攝。三令起善正勤 攝。四令善成熟攝。五 令
T31n1602_p0492c01║   善解脫攝。攝事 者。謂四攝事 廣說如經。若安
T31n1602_p0492c02║   立彼如安立成熟有情行。應知。
T31n1602_p0492c03║   陀羅尼門者。謂諸菩薩無量陀羅尼門。廣說
T31n1602_p0492c04║   如經。若欲略說陀羅尼相者。謂諸菩薩成就
T31n1602_p0492c05║   字類通達於名句文身如意自在。得如是種
T31n1602_p0492c06║   類念持之 力 。由念力 故隨一 字中而能顯示。
T31n1602_p0492c07║   分別 開演一 切種染淨之 義。是故說名陀羅
T31n1602_p0492c08║   尼門。
T31n1602_p0492c09║   三摩地門者。謂諸菩薩無量三摩地門。廣說
T31n1602_p0492c10║   如經。若欲略說復有八 種。謂初 靜慮乃至非
T31n1602_p0492c11║   想非非想處。諸菩薩摩訶薩依此一 一 三摩
T31n1602_p0492c12║   地門出生無量三摩地。諸聲聞獨覺不達其
T31n1602_p0492c13║   名。此諸三摩地悉能建立十方世 界一 切三
T31n1602_p0492c14║   摩地所作之 事 。是故說名三摩地門。無量作
T31n1602_p0492c15║   意者。謂五 無量作意。廣說如經。一 有情無量
T31n1602_p0492c16║   作意。謂諸菩薩以 增上法行所善修 治微妙
T31n1602_p0492c17║   作意。思惟十方無量世 界所攝一 切有情世
T31n1602_p0492c18║   間不可言說種種業報差別 之 相。或一 足二
T31n1602_p0492c19║   足四足多足。或有色無色。或有想無想非
T31n1602_p0492c20║   有想非無想。或欲界色界無色界。或那洛迦
T31n1602_p0492c21║   傍生鬼趣人天。或卵生濕生胎生化生。既思
T31n1602_p0492c22║   惟已如實了 知。如是有情轉。如是有情還。如
T31n1602_p0492c23║   是染污。如是清淨。如是邪行。如是正行。如是
T31n1602_p0492c24║   如是行差別 故。如是如是諸異熟生。二 世 界
T31n1602_p0492c25║   無量作意。謂諸菩薩乃至思惟十方無量世
T31n1602_p0492c26║   界器世 間相。既思惟已如實了 知。此世 界染
T31n1602_p0492c27║   此世 界淨。如實了 知。皆如幻化。唯是虛妄分
T31n1602_p0492c28║   別 影像 。虛偽不實隨相流轉。或成或壞種種
T31n1602_p0492c29║   形貌差別 建立。或勝或劣 。或麁或細。或遠或
T31n1602_p0493a01║   近。或復分析至於極微。或於廣略。或於現化。
T31n1602_p0493a02║   或於變異。或於遠近。或於隱顯。如是等事 而
T31n1602_p0493a03║   得自在如實了 知。三法界無量作意。謂諸菩
T31n1602_p0493a04║   薩乃至思惟十方無量世 界一 切諸法自相共
T31n1602_p0493a05║   相。既思惟已如實了 知。此法是色。此法非色
T31n1602_p0493a06║   如色非色。如是有見無見。有對無對。有漏無
T31n1602_p0493a07║   漏。有為無為。善不善無記。有過失無過失。欲
T31n1602_p0493a08║   繫色繫無色繫。學無學非學非無學。見斷修
T31n1602_p0493a09║   斷無斷。轉法還法染法淨法。流轉法寂滅法
T31n1602_p0493a10║   異生法賢聖法聲聞法獨覺法如來法。如是
T31n1602_p0493a11║   等法如實了 知。四所調伏無量作意。謂諸菩
T31n1602_p0493a12║   薩乃至思惟十方無量世 界所化有情種種行
T31n1602_p0493a13║   種種性。或聲聞種性。或獨覺種性。或如來
T31n1602_p0493a14║   種性。諸如是等所調種性。既思惟已如實
T31n1602_p0493a15║   了 知。所調伏者。此軟根此中根此利 根。此下
T31n1602_p0493a16║   劣 勝解此廣大勝解。此貪行貪阿世 耶。此瞋
T31n1602_p0493a17║   行瞋阿世 耶。此癡行癡阿世 耶。此等分行等
T31n1602_p0493a18║   分阿世 耶。此昇進阿世 耶。此不昇進阿世
T31n1602_p0493a19║   耶。此微薄塵垢賢善阿世 耶。此增盛隨眠此
T31n1602_p0493a20║   微薄隨眠此極細隨眠。此羸損隨眠此不羸
T31n1602_p0493a21║   損隨眠。此全 隨眠此不全 隨眠。此廣說方解
T31n1602_p0493a22║   此略聞即解。此擯遣所調伏此攝受所調伏。
T31n1602_p0493a23║   此軟所調伏此麁所調伏此麁軟俱 調伏。此
T31n1602_p0493a24║   應捨置方乃調伏。如是等處如實了 知。五 調
T31n1602_p0493a25║   伏方便 無量作意。謂諸菩薩乃至思惟十方
T31n1602_p0493a26║   無量世 界所化有情調伏方便 。既思惟已如
T31n1602_p0493a27║   實了 知。此因說祕密之 法方能調伏。此因說
T31n1602_p0493a28║   顯了 之 法方能調伏。此因攝受方便 此因折
T31n1602_p0493a29║   伏方便 。此轉方便 此隨轉方便 。此應隨順此
T31n1602_p0493b01║   應違逆。此因不同分阿世 耶。此應作恩報恩。
T31n1602_p0493b02║   此應示威奮威。此因清淨。此因示現奇特神
T31n1602_p0493b03║   變。此因示現奇特記別 。此因示現奇特教誡。
T31n1602_p0493b04║   此因示現種種威勢 。此因善誘種種教授。此
T31n1602_p0493b05║   因麁相。此因軟相。此因麁軟俱 相。此因捨置。
T31n1602_p0493b06║   此因略說法要能令調伏。此因廣演法要方
T31n1602_p0493b07║   令謂伏。如是等方便 如實了 知。復次頌曰。
T31n1602_p0493b08║   　真如作意相　　信 解不思議
T31n1602_p0493b09║   　廣大阿世 耶　　應知諸自數
T31n1602_p0493b10║   論曰。真如作意相者。謂緣七種遍滿真如作
T31n1602_p0493b11║   意。廣說如經。一 流轉真如作意。謂已見諦諸
T31n1602_p0493b12║   菩薩以 增上法行善修 治。作意於染淨法時
T31n1602_p0493b13║   思惟諸行無始世 來流轉實性。既思惟已。離
T31n1602_p0493b14║   無因見及不平等因見。二 實相真如作意。謂
T31n1602_p0493b15║   如前 說。乃至於染淨法因思惟諸法。眾生無
T31n1602_p0493b16║   我性及法無我性。既思惟已。一 切身見及思
T31n1602_p0493b17║   惟分別 眾相作意不復現行。三唯識真如作
T31n1602_p0493b18║   意。謂如前 說。乃至於染淨法所依。思惟諸法
T31n1602_p0493b19║   唯識之 性。既思惟已如實了 知。唯心染故眾
T31n1602_p0493b20║   生染。唯心淨故眾生淨。四安立真如作意。謂
T31n1602_p0493b21║   如前 說。乃至於染污法體思惟苦諦。既思惟
T31n1602_p0493b22║   已。欲令知故為有情說。五 邪行真如作意。謂
T31n1602_p0493b23║   如前 說。乃至於染污法因思惟集諦。既思惟
T31n1602_p0493b24║   已。欲令斷故為有情說。六 清淨真如作意。謂
T31n1602_p0493b25║   如前 說。乃至於清淨法體思惟滅諦。既思惟
T31n1602_p0493b26║   已。欲令證故為有情說。七正行真如作意。謂
T31n1602_p0493b27║   如前 說。乃至於清淨行思惟道諦。既思惟已。
T31n1602_p0493b28║   欲令修 故為有情說。
T31n1602_p0493b29║   信 解不思議者。謂諸菩薩於難思處已得信
T31n1602_p0493c01║   解。廣說如經。若欲略說此信 解相。謂於最極
T31n1602_p0493c02║   甚深所知之 義。已入 地諸菩薩及諸如來所
T31n1602_p0493c03║   行境界。及於諸佛菩薩最極廣大威德。起淳
T31n1602_p0493c04║   直信 此難思議非擬度境界。既了 達已而生
T31n1602_p0493c05║   信 解。
T31n1602_p0493c06║   廣大阿世 耶者。謂大我阿世 耶及廣普阿世
T31n1602_p0493c07║   耶。大我阿世 耶者。謂諸菩薩由得自他平等
T31n1602_p0493c08║   解故。為諸有情皆得解脫。清淨信 欲。廣普阿
T31n1602_p0493c09║   世 耶者。謂諸菩薩於流轉寂滅得無分別 平
T31n1602_p0493c10║   等解故。為利 有情二 俱 不住 。清淨信 欲。
T31n1602_p0493c11║   應知。諸自數者。謂應知種種覺分自數。如是
T31n1602_p0493c12║   已說。覺分補特伽 羅今當說。頌曰。
T31n1602_p0493c13║   　隨信 行等七　　復八 種應知
T31n1602_p0493c14║   　及極七返等　　退法等有六
T31n1602_p0493c15║   論曰。補特伽 羅當知多種。今最初 釋七種賢
T31n1602_p0493c16║   聖。謂隨信 行等七廣說如經。一 隨信 行。謂如
T31n1602_p0493c17║   有一 性。是軟根純熟相續。自昔已來恒信 解
T31n1602_p0493c18║   行。由此因緣今於諸諦隨信 解行趣向諦觀。
T31n1602_p0493c19║   二 隨法行。謂如有一 性是利 根純熟相續。自
T31n1602_p0493c20║   昔已來恒擇法行。由此因緣今於諸諦隨擇
T31n1602_p0493c21║   法行趣向諦觀。三信 解。即隨信 行已見聖諦。
T31n1602_p0493c22║   四見至。即隨法行已見聖諦。五 身證。謂於八
T31n1602_p0493c23║   解脫身證具 足住 。未得諸漏無餘盡滅。六 慧
T31n1602_p0493c24║   解脫。謂已得諸漏無餘盡滅。未得八 解脫身
T31n1602_p0493c25║   證具 足住 。七俱 解脫。謂已得諸漏無餘盡滅。
T31n1602_p0493c26║   及於八 解脫身證具 足住 。八 種者謂預流果
T31n1602_p0493c27║   向等八 。廣說如經。一 預流向。謂如有一 純熟
T31n1602_p0493c28║   相續。超過一 切外異生地。入 正性離生。若未
T31n1602_p0493c29║   證得初 預流果終無中夭。二 預流果。若隨勝
T31n1602_p0494a01║   攝永斷三結。若全 攝者永斷一 切見所斷惑。
T31n1602_p0494a02║   由此聖者已見諦故。最初 證得逆流行果。三
T31n1602_p0494a03║   一 來向。謂如有一 或世 間道。倍離欲界貪已。
T31n1602_p0494a04║   趣入 正性離生。或預流果。為斷欲界上中品
T31n1602_p0494a05║   惑。修 對治行。四一 來果。或倍離欲已。入 正性
T31n1602_p0494a06║   離生。然後證得。或預流果。進斷欲界上中品
T31n1602_p0494a07║   惑故得。即依此斷。說名微薄欲貪瞋癡。此云
T31n1602_p0494a08║   何 知。謂以 籌慮作意觀察境時。心生於捨無
T31n1602_p0494a09║   習向心無習趣心無習著心。應知是人三毒
T31n1602_p0494a10║   微薄。五 不還向。謂如有一 或世 間道。先離欲
T31n1602_p0494a11║   界貪已。趣入 正性離生。或一 來果。進斷欲界
T31n1602_p0494a12║   餘煩惱故。修 對治行。六 不還果。或先離欲入
T31n1602_p0494a13║   正性離生。然後證得。或一 來果。盡斷欲界餘
T31n1602_p0494a14║   煩惱故得。七阿羅漢向。謂如有一 學。已見迹
T31n1602_p0494a15║   為斷非想非非想地煩惱故。修 對治行。八 阿
T31n1602_p0494a16║   羅漢果。謂永斷一 切非想非非想地煩惱故
T31n1602_p0494a17║   得。
T31n1602_p0494a18║   極七返等者。謂極七返等。八 依生建立。廣說
T31n1602_p0494a19║   如經。一 極七返。謂即預流果。由善修 聖道故。
T31n1602_p0494a20║   或於天上或於人間。或天上人間受七有生
T31n1602_p0494a21║   已得盡苦際。二 家家。謂即預流果。由善修 聖
T31n1602_p0494a22║   道故。或生天上或生人間。從家至家得盡苦
T31n1602_p0494a23║   際。三一 間。謂即一 來果。由善修 聖道故。或
T31n1602_p0494a24║   生天上。即於彼處定證寂滅。或生人間。即於
T31n1602_p0494a25║   此處定證寂滅。四中間證寂滅。謂即不還果。
T31n1602_p0494a26║   已斷根本生結。未斷趣向生結。上品修 習聖
T31n1602_p0494a27║   道力 故。生中有中即證寂滅。或有不進向生
T31n1602_p0494a28║   處而證寂滅。或有進向生處未至本生而證
T31n1602_p0494a29║   寂滅。五 生證寂滅。謂即不還果。中品修 習聖
T31n1602_p0494b01║   道故。未斷二 種生結。隨生一 處意生天中。初
T31n1602_p0494b02║   生之 時即證寂滅。六 無行證寂滅。即此聖者
T31n1602_p0494b03║   行少行已。及少精進而證寂滅。餘悉如前 。七
T31n1602_p0494b04║   有行證寂滅。謂即不還果。下品修 習聖道故。
T31n1602_p0494b05║   未斷二 結。隨生一 處意。生天中。行多行已。及
T31n1602_p0494b06║   多精進而證寂滅。八 上流。謂即不還果。隨生
T31n1602_p0494b07║   一 處意生天中。於彼不能得諸漏盡。復進生
T31n1602_p0494b08║   上於餘身中方證寂滅。
T31n1602_p0494b09║   退法等有六 者。謂退法等六 無學果。廣說如
T31n1602_p0494b10║   經。一 退法。謂成就如是軟根。若思自害不思
T31n1602_p0494b11║   自害。若放逸若不放逸。俱 可退失現法樂住
T31n1602_p0494b12║   及世 間功 德。不能練根不能發起勝品功 德。
T31n1602_p0494b13║   二 思法。謂成就如是軟根。若思自害即能不
T31n1602_p0494b14║   退。不思害時即可退失。此人作是思惟。寧使
T31n1602_p0494b15║   我勝諸魔。不令諸魔勝我。如是思已而思自
T31n1602_p0494b16║   害。此亦不能練根。不能發起勝品功 德。三
T31n1602_p0494b17║   護法。謂成就如是軟根。雖不思自害。不放逸
T31n1602_p0494b18║   故能不退失。若心放逸即可退失。不能練根。
T31n1602_p0494b19║   不能發起勝品功 德。四住 不動 。謂成就如是
T31n1602_p0494b20║   軟根。雖不思自害及行放逸。然皆不退。不能
T31n1602_p0494b21║   練根。不能發起勝品功 德。五 堪能通達。謂成
T31n1602_p0494b22║   就如是軟根堪能不退。能練諸根及能發起
T31n1602_p0494b23║   勝品功 德。六 不動 法。謂從先來自性成就利
T31n1602_p0494b24║   根。此人於諸善根不為已得退法之 所搖動 。
T31n1602_p0494b25║   亦不為發勝功 德及上練根之 所動 搖。是故
T31n1602_p0494b26║   說名為不動 法。復次頌曰。
T31n1602_p0494b27║   　軟根等七種　　在俗 及出家
T31n1602_p0494b28║   　聲聞乘等三　　可救不可救
T31n1602_p0494b29║   軟根等七種者。一 軟根謂成就信 等五 根。或
T31n1602_p0494c01║   自性軟或未增長。求勝進時加 行遲鈍。第二
T31n1602_p0494c02║   利 根。應知反此。三貪行。謂於前 世 久 習貪欲。
T31n1602_p0494c03║   及不修 習貪欲對治。是因緣故。於此生中雖
T31n1602_p0494c04║   逢下劣 可愛境界。亦起猛利 相續貪愛。難離
T31n1602_p0494c05║   難厭。於修 善法加 行遲鈍如貪行。第四瞋行
T31n1602_p0494c06║   第五 癡行亦爾。此中差別 者。雖逢微小可瞋
T31n1602_p0494c07║   境界。亦起猛利 相續瞋恚。雖逢麁淺可癡境
T31n1602_p0494c08║   界。亦起猛利 相續愚癡。六 等分行。謂於前 世
T31n1602_p0494c09║   不習上品貪欲瞋癡。設有習者復已修 習彼
T31n1602_p0494c10║   對治法。是因緣故。於此生中逢可愛等三種
T31n1602_p0494c11║   境界。隨境品類起貪瞋癡三種纏惑。非難離
T31n1602_p0494c12║   非易離。非難厭非易厭。於修 善法不遲不速。
T31n1602_p0494c13║   七薄塵行。謂如有一 於過去生不久 數習貪
T31n1602_p0494c14║   欲瞋癡。然已修 習彼對治法。是因緣故。於此
T31n1602_p0494c15║   世 中雖逢勝上可愛等境。而能不起猛利 相
T31n1602_p0494c16║   續貪恚癡纏。雖或時起下品中品。然易離易
T31n1602_p0494c17║   厭。於修 善法加 行速疾。
T31n1602_p0494c18║   在俗 者。謂處家白衣。受用五 欲營搆俗 業。
T31n1602_p0494c19║   以 自活命。
T31n1602_p0494c20║   出家者。謂持出家威儀 相貌。棄捨俗 境受持
T31n1602_p0494c21║   禁戒。如法乞求清淨自活。
T31n1602_p0494c22║   聲聞乘等。三者一 聲聞乘。謂住 聲聞法性。為
T31n1602_p0494c23║   令自身證寂滅故。發正願已修 方便 行。二 獨
T31n1602_p0494c24║   覺乘。謂住 獨覺法性。為令自身證寂滅故。不
T31n1602_p0494c25║   由師教。發正願已修 方便 行。三大乘。謂住 大
T31n1602_p0494c26║   乘法性。為令自他證寂滅故。不由師教。發正
T31n1602_p0494c27║   願已修 方便 行。
T31n1602_p0494c28║   可救者。謂有三乘寂滅法性。
T31n1602_p0494c29║   不可救者。謂無三乘寂滅法性。復次頌曰。
T31n1602_p0495a01║   　入 方便 等九　　生差別 故二
T31n1602_p0495a02║   　復由諸界別 　　應知十三種
T31n1602_p0495a03║   論曰。入 方便 等九者。一 已入 方便 。謂於如來
T31n1602_p0495a04║   自覺自說法毘奈耶得堅淨信 。已受尸羅已
T31n1602_p0495a05║   聞正法。已增長捨已直正見。第二 未入 方
T31n1602_p0495a06║   便 。應知反此。三有障。謂有三障。一 煩惱障。
T31n1602_p0495a07║   二 業障。三報障。由能障礙修 習善法。第四無
T31n1602_p0495a08║   障。應知反此。五 未成熟。謂未得善根資心相
T31n1602_p0495a09║   續不能現法證見諦理。不得現法下中上乘
T31n1602_p0495a10║   所證寂滅。第六 已成熟。應知反此。七具 縛。
T31n1602_p0495a11║   所謂異生。八 不具 縛。謂彼六 種有學聖者。從
T31n1602_p0495a12║   預流果乃至第六 阿羅漢向。九無縛。謂彼無
T31n1602_p0495a13║   學阿羅漢果。生差別 故二 者。一 人趣。謂生人
T31n1602_p0495a14║   趣。得人種類。二 非人趣。謂生餘趣那洛迦傍
T31n1602_p0495a15║   生及與鬼趣天龍藥叉阿素洛揭路荼緊捺洛
T31n1602_p0495a16║   牟呼洛伽 等生類差別 。
T31n1602_p0495a17║   復由諸界別 應知十三種者。一 欲界異生。謂
T31n1602_p0495a18║   生欲界未見諦者。二 欲界有學。謂生欲界已
T31n1602_p0495a19║   見聖諦六 種有學。謂從預流果乃至第六 阿
T31n1602_p0495a20║   羅漢向。三欲界無學。謂生欲界阿羅漢果。四
T31n1602_p0495a21║   色界異生。謂生色界未見諦者。五 色界有學。
T31n1602_p0495a22║   謂生色界已見聖諦二 種有學。一 不還果。二
T31n1602_p0495a23║   阿羅漢向。六 色界無學。謂生色界阿羅漢果。
T31n1602_p0495a24║   七無色異生。謂生無色未見諦者。八 無色有
T31n1602_p0495a25║   學。謂生無色已見聖諦二 種有學。一 不還果。
T31n1602_p0495a26║   二 阿羅漢向。九無色無學。謂生無色阿羅漢
T31n1602_p0495a27║   果。十欲界獨覺。謂住 獨覺法性。於前 生中或
T31n1602_p0495a28║   未見諦或已見諦。今生欲界。不由師教依先
T31n1602_p0495a29║   因力 。修 覺分法證得。一 切諸結永盡。此復二
T31n1602_p0495b01║   種。一 如朅伽 獨一 而行。二 獨勝部眾而行。十
T31n1602_p0495b02║   一 欲界菩薩。謂生欲界住 菩薩法性。為令自
T31n1602_p0495b03║   他證寂滅故。已發正願修 習一 切無上菩提
T31n1602_p0495b04║   諸方便 行。十二 色界菩薩。謂生色界中住 菩
T31n1602_p0495b05║   薩法性。遠離無色修 諸靜慮。為令自他證寂
T31n1602_p0495b06║   滅故。已發正願修 習一 切無上菩提諸方便
T31n1602_p0495b07║   行。十三不可思議諸佛如來。謂依修 習不住
T31n1602_p0495b08║   流轉。及與寂滅無分別 道。證得諸佛共有解
T31n1602_p0495b09║   脫法身所攝無上轉依遍行。十方一 切世 界
T31n1602_p0495b10║   作一 切有情一 切利 益事 無有斷盡。如是已
T31n1602_p0495b11║   說。補特伽 羅果今當說。頌曰。
T31n1602_p0495b12║   　果斷有五 種　　遍知及清淨
T31n1602_p0495b13║   　淨果界菩提　　無學由自數
T31n1602_p0495b14║   論曰。果斷有五 種者。謂諸果中斷有五 種。一
T31n1602_p0495b15║   諸纏斷。謂由四種對治故。遠離現行諸煩惱
T31n1602_p0495b16║   纏。四對治者。一 散亂 對治。二 顯了 對治。三羸
T31n1602_p0495b17║   劣 對治。四摧伏對治。散亂 對治者。謂於前 八
T31n1602_p0495b18║   妙法行中方便 修 習。或復於餘定地善法方
T31n1602_p0495b19║   便 修 習。顯了 對治者謂於第九法行方便 修
T31n1602_p0495b20║   習。羸劣 對治者。謂由先善根資助 心故煩惱
T31n1602_p0495b21║   羸弱。摧伏對治者。謂由世 間道隨力 制 伏煩
T31n1602_p0495b22║   惱種子。二 隨眠斷。謂由出世 間道隨力 永斷
T31n1602_p0495b23║   煩惱種子。三永盡貪斷。謂由永斷隨眠惑故。
T31n1602_p0495b24║   貪煩惱斷。如永盡貪斷。如是第四永盡瞋斷
T31n1602_p0495b25║   第五 永盡癡斷。應知由極淨善通達見力 。諸
T31n1602_p0495b26║   事 煩惱畢竟斷故。名永盡斷。
T31n1602_p0495b27║   遍知者。謂九遍知。諸果所攝依斷遍知。說一
T31n1602_p0495b28║   欲繫見苦集所斷煩惱斷遍知。由此二 諦有
T31n1602_p0495b29║   漏攝故。二 色無色繫見苦及集所斷煩惱斷
T31n1602_p0495c01║   遍知。由此二 界定地攝故。三欲繫見滅所斷
T31n1602_p0495c02║   煩惱斷遍知。由此無漏無為攝故。四色無色
T31n1602_p0495c03║   繫見滅所斷煩惱斷遍知。由此定地增上攝
T31n1602_p0495c04║   故。五 欲繫見道所斷煩惱斷遍知。由此無漏
T31n1602_p0495c05║   有為攝故。六 色無色繫見道所斷煩惱斷遍
T31n1602_p0495c06║   知。由此定地增上攝故七五 順下分結斷遍
T31n1602_p0495c07║   知。由出過下界故。八 色貪盡遍知由出過中
T31n1602_p0495c08║   界故。九無色貪盡遍知由出過妙界故。
T31n1602_p0495c09║   清淨者。謂九種清淨。廣說如經。一 尸羅清淨。
T31n1602_p0495c10║   謂如有一 善住 尸羅及善守護別 解脫戒。如
T31n1602_p0495c11║   法威儀 行處具 足。於小罪中見大怖畏受學
T31n1602_p0495c12║   學處。二 心清淨。謂如有一 依戒清淨遠離欲
T31n1602_p0495c13║   惡不善法。如前 所說。初 靜慮第二 第三第
T31n1602_p0495c14║   四靜慮具 足住 。三見清淨。謂如有一 具 心清
T31n1602_p0495c15║   淨鮮白無穢。離諸煩惱得住 不動 。為欲證得
T31n1602_p0495c16║   漏盡智故。觀察諸諦如實了 知。此苦聖諦。此
T31n1602_p0495c17║   苦集聖諦。此苦滅聖諦。此趣苦滅行道聖諦。
T31n1602_p0495c18║   四度疑清淨。謂如有一 依見清淨。於佛法僧
T31n1602_p0495c19║   無惑無疑。五 道非道智見清淨。謂如有一 依
T31n1602_p0495c20║   度疑清淨得妙智見。唯佛所說僧 所行道。能
T31n1602_p0495c21║   得出離。此復云 何 。謂能盡苦及證苦邊。若諸
T31n1602_p0495c22║   外道所說之 道。不能盡苦及證苦邊。六 行智
T31n1602_p0495c23║   見清淨。謂如有一 依道非道智見清淨。得妙
T31n1602_p0495c24║   智見。知出離道有下中上。下者。苦遲通行所
T31n1602_p0495c25║   攝。中者。苦速通行樂遲通行所攝。上者。樂速
T31n1602_p0495c26║   通行所攝。七行斷智見清淨。謂如有一 依行
T31n1602_p0495c27║   智見清淨得妙智見。謂我應斷下中之 行。及
T31n1602_p0495c28║   為發起上妙聖行。八 無緣寂滅清淨。謂如有
T31n1602_p0495c29║   一 依行斷智見清淨。證得無餘諸漏永盡。九
T31n1602_p0496a01║   國土清淨。謂諸佛共有無上功 能果能示現
T31n1602_p0496a02║   不可思議國土莊嚴極淨佛思及極淨菩薩思
T31n1602_p0496a03║   及思眷屬法。
T31n1602_p0496a04║   淨者。謂四證淨廣說如經。一 佛證淨。謂已見
T31n1602_p0496a05║   諦者。於如來所善住 出世 間信 。及後所得善
T31n1602_p0496a06║   住 世 間信 。如佛證淨。如是第二 法證淨第三
T31n1602_p0496a07║   僧 證淨應知。四聖所愛戒證淨。謂已見諦者。
T31n1602_p0496a08║   於已得決定不作律儀 聖所愛戒所善住 出世
T31n1602_p0496a09║   間信 。及後所得善住 世 間信 。
T31n1602_p0496a10║   果者謂四沙門果。廣說如經。一 預流沙門果。
T31n1602_p0496a11║   若隨勝攝三結永斷。謂身見戒禁取及疑。若
T31n1602_p0496a12║   全 分攝。一 切見道所斷煩惱永斷。由彼斷故。
T31n1602_p0496a13║   得預流果不墮落法。或極七返或復家家。二
T31n1602_p0496a14║   一 來沙門果。若隨勝攝三結永斷。薄貪瞋癡。
T31n1602_p0496a15║   若全 分攝。一 切見道所斷煩惱永斷。及欲界
T31n1602_p0496a16║   繫修 道所斷上品中品煩惱永斷。由彼斷故
T31n1602_p0496a17║   得一 來果。或復一 間。三不還沙門果。若隨勝
T31n1602_p0496a18║   攝五 順下分結永斷。所謂身見戒禁取疑貪
T31n1602_p0496a19║   欲瞋恚。若全 分攝。一 切見道所斷煩惱永斷。
T31n1602_p0496a20║   及欲界繫修 道所斷煩惱永斷。或色界繫煩
T31n1602_p0496a21║   惱永斷。或無色界一 分煩惱永斷。由彼斷故
T31n1602_p0496a22║   得不還果。或中間寂滅。或生寂滅。或無行寂
T31n1602_p0496a23║   滅。或有行寂滅。或復上流。四阿羅漢沙門果。
T31n1602_p0496a24║   若隨勝攝貪欲瞋癡無餘永斷。若全 分攝。見
T31n1602_p0496a25║   修 所斷一 切煩惱永斷無餘。由彼斷故得阿
T31n1602_p0496a26║   羅漢諸漏永盡。乃至廣說。阿羅漢。六 恒住 法
T31n1602_p0496a27║   界者。謂三種界。廣說如經。一 斷界。謂斷見道
T31n1602_p0496a28║   所斷諸行二 離界。謂離修 道所斷諸行三滅
T31n1602_p0496a29║   界。謂滅所依所攝諸行。
T31n1602_p0496b01║   菩提者。謂三種菩提。如經廣說。一 聲聞菩提。
T31n1602_p0496b02║   謂聲聞乘轉依所得寂滅及趣寂滅道。二 獨
T31n1602_p0496b03║   覺菩提。謂獨覺乘轉依所得寂滅及趣寂滅
T31n1602_p0496b04║   道。三無上正等菩提。所謂大乘轉依所得寂
T31n1602_p0496b05║   滅趣寂滅道。及作一 切有情利 益安樂道。無
T31n1602_p0496b06║   學者。謂十無學法。廣說如經。一 無學正見。謂
T31n1602_p0496b07║   阿羅漢於苦思惟苦乃至於道思惟道。無漏
T31n1602_p0496b08║   作意相應擇法極簡擇等。如前 廣說。如無學
T31n1602_p0496b09║   正見。如是乃至第八 正三摩地。如前 應知。九
T31n1602_p0496b10║   無學正解脫。謂離一 切煩惱麁重。無學心上
T31n1602_p0496b11║   離煩惱障調堪任法。十無學正智。謂阿羅漢
T31n1602_p0496b12║   盡智及無生智。
T31n1602_p0496b13║   由自數者。前 所說果各由自數差別 應知。復
T31n1602_p0496b14║   次頌曰。
T31n1602_p0496b15║   　斷多因故斷　　建立斷所從
T31n1602_p0496b16║   　由作意依修 　　及得斷次第
T31n1602_p0496b17║   論曰。斷多因故斷者。斷果多因故煩惱斷。謂
T31n1602_p0496b18║   四種因諸煩惱斷。一 所依滅故。二 所依轉故。
T31n1602_p0496b19║   三知所緣故。四樂所緣故。復有五 因斷諸煩
T31n1602_p0496b20║   惱。一 知彼體故。二 知彼事 故。三知彼過故。四
T31n1602_p0496b21║   避彼緣故。五 修 彼對治作意法故。復有四因
T31n1602_p0496b22║   煩惱已斷。一 依無餘滅故。二 依無餘轉故。三
T31n1602_p0496b23║   對治無餘修 故。四心無餘解脫故。
T31n1602_p0496b24║   建立斷所從者。謂從所緣境斷諸煩惱。於所
T31n1602_p0496b25║   緣境斷煩惱已無繫縛故。諸相應法亦復隨
T31n1602_p0496b26║   斷。未來現在煩惱可斷永害麁重說煩惱斷。
T31n1602_p0496b27║   由作意者。謂由總緣諦修 作意故斷諸煩惱。
T31n1602_p0496b28║   由依者。謂由依止七依定故斷諸煩惱。謂初
T31n1602_p0496b29║   靜慮乃至第七無所有處。
T31n1602_p0496c01║   由修 者。謂修 四念住 及四正斷乃至修 習八
T31n1602_p0496c02║   聖道支故。斷煩惱。
T31n1602_p0496c03║   及得斷。次第者。有五 種次第諸煩惱斷。一 先
T31n1602_p0496c04║   斷見道所斷煩惱。二 後斷修 道所斷煩惱三
T31n1602_p0496c05║   先漸調伏諸現煩惱。四然後永斷一 切煩惱。
T31n1602_p0496c06║   五 最後超過一 切煩惱。復次頌曰。
T31n1602_p0496c07║   　斷差別 應知　　及斷相利 益
T31n1602_p0496c08║   　如是如所說　　復應知多種
T31n1602_p0496c09║   論曰。斷差別 應知。多種者。諸煩惱斷多種差
T31n1602_p0496c10║   別 。謂有諸纏斷。有隨眠斷。有由世 間道。有由
T31n1602_p0496c11║   出世 間道。有由聲聞乘作意。有由獨覺乘作
T31n1602_p0496c12║   意。有由菩薩乘作意。有暫時斷。有畢竟斷。諸
T31n1602_p0496c13║   如是等煩惱斷滅差別 應知。
T31n1602_p0496c14║   斷相利 益復應知。多種者。諸煩惱斷有多種
T31n1602_p0496c15║   相利 益應知。如經廣說。謂不墜墮法定趣菩
T31n1602_p0496c16║   提。已至正法臨至正法。證解正法。得證源底
T31n1602_p0496c17║   得遍證源底。聖智見成就。不復能計苦樂等
T31n1602_p0496c18║   法。自作他作及自他作。及非自他二 種共作。
T31n1602_p0496c19║   亦不復計諸苦及樂。無因而生不復故。斷傍
T31n1602_p0496c20║   生等命不復故。越諸所學處不復能起五 無
T31n1602_p0496c21║   間業。不復求請諸外道師。亦不以 彼為真福
T31n1602_p0496c22║   田。不復瞻仰觀察餘沙門婆羅門等邪眾顏
T31n1602_p0496c23║   面。不復於彼三世 法中生疑生惑。不復受彼
T31n1602_p0496c24║   第八 有報。如是證得阿羅漢果永盡諸漏。已
T31n1602_p0496c25║   作所作。所作已辦得阿羅漢。六 恒住 法。廣
T31n1602_p0496c26║   說如經。謂成就六 種相續住 法。若眼見色心
T31n1602_p0496c27║   不憂喜捨念正知。如是耳鼻舌身若意識法
T31n1602_p0496c28║   心不憂喜捨念正知。諸所行行為自利 益。為
T31n1602_p0496c29║   利 益他。為利 眾生。為樂眾生。為愍世 間。為諸
T31n1602_p0497a01║   天人得義利 樂。諸如是等煩惱永斷。有多種
T31n1602_p0497a02║   相利 益應知。
T31n1602_p0497a03║   顯揚聖教論卷第三