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X73n1456_p0776b16║   憨山老人夢遊集卷第四十六
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X73n1456_p0776b18║   　　　　侍 　者　　福　善　日錄
X73n1456_p0776b19║   　　　　門　人　　通　炯　編輯
X73n1456_p0776b20║   　　　　嶺南弟子　劉 起相　重較
X73n1456_p0776b21║   　　徑山雜言
X73n1456_p0776b22║   　師在徑山。與諸弟子接見。散口而談日出。皆證後
X73n1456_p0776b23║   　利 生最親切者。不宜散落。某生平能領旨。不能記
X73n1456_p0776b24║   　誦。師言波浪深闊。而某又十日後方起此念。不復
X73n1456_p0776c01║   　能憶全 語。始次標目。記其大略。前 話并續別 開示
X73n1456_p0776c02║   　者。一 一 綴入 為徑山法話。以 便 刻 施普及。不枉大
X73n1456_p0776c03║   　師唾沫之 慈。澹居師。及大眾。同此一 心。
X73n1456_p0776c04║   　　　　　　　　　　　　　弟子朱鷺記
X73n1456_p0776c05║   此一 大事 。須平實商量。方得受用。第一 不得好玄妙。
X73n1456_p0776c06║   唇舌波浪。謂之 弄精魂。
X73n1456_p0776c07║   此事 不從參究入 者。不得力 。不向教上印證者。不得
X73n1456_p0776c08║   正知見。不從境緣上打鍊者。亦只是光 影門頭事 。及
X73n1456_p0776c09║   臨逆順八 風境界。便 被搖奪將去。都透不過。以 宗入 。
X73n1456_p0776c10║   以 教印。以 日用境緣為驗。但 於境上輕脫。無滯著心。
X73n1456_p0776c11║   即是用心得力 處。能以 境緣自勘 。亦不必全 靠善知
X73n1456_p0776c12║   識說話為實法耳。
X73n1456_p0776c13║   咬定話頭。不是要明話頭。只借話頭發疑。斬截妄想。
X73n1456_p0776c14║   其參究須離話頭處參究。下得疑。方得力 。古德云 。離
X73n1456_p0776c15║   鈎三寸。子何 不道。前 人志之 矣。疑至情識不到 。語言
X73n1456_p0776c16║   不通時。拶逼極處。迸出些子光 影。謂之 電光 三昧。正
X73n1456_p0776c17║   好進步。不得歡喜。若認此為是。則 得少為足。貼體都
X73n1456_p0776c18║   被者點光 覆住 。不復能出。過後發出。都被所使矣。八
X73n1456_p0776c19║   識中含藏。尚有多生習氣。微細種子忽現前 。用力 不
X73n1456_p0776c20║   得處。須借呪力 以 消之 。
X73n1456_p0776c21║   問智識不同處。但 最初 一 念現量即是智。纔轉第二
X73n1456_p0776c22║   頭。便 是比量落情想矣。又曰黏帶情來底是識。不黏
X73n1456_p0776c23║   帶情來底是智。咬住 話頭。正是把住 情識來路。不起
X73n1456_p0776c24║   第二 念。
X73n1456_p0777a01║   參悟亦非甚難事 。三個月一 住 氣。定見下落。第一 不
X73n1456_p0777a02║   得先存待悟心。纔待悟即為等待他悟。即此便 是攔
X73n1456_p0777a03║   頭板。則 工夫再 不得入 矣。又曰。者事 須是勇 猛漢子
X73n1456_p0777a04║   做 。
X73n1456_p0777a05║   利 根人多生得夙慧。今生遇緣。當下便 了 。有不從參
X73n1456_p0777a06║   入 者。但 要保 任去。透脫去。如六 祖便 是其人。鈍根人
X73n1456_p0777a07║   如何 。只要自肯。鈍根不巧。就從鈍處得力 。
X73n1456_p0777a08║   咬定話頭。一 切時中都用得著。便 刀 山火聚上去。也
X73n1456_p0777a09║   用得著。者便 是得定力 處。若有絲毫迴避。便 全 身墮
X73n1456_p0777a10║   落矣。
X73n1456_p0777a11║   參禪人不得坐在潔白地上。此是千生萬劫 陷坑。我
X73n1456_p0777a12║   欲為眾說破。故作擔板歌。
X73n1456_p0777a13║   教眼宗眼。原無二 眼。永明師提宗。全 摭教語印入 。恐
X73n1456_p0777a14║   人一 向無義路邊錯下脚。若不得教眼。便 落邪見。我
X73n1456_p0777a15║   註金剛 法華楞伽 楞嚴等經書。從情識不到 處。沒義
X73n1456_p0777a16║   路邊迸出者拈取。却欲以 教印宗。學者當自得之 。
X73n1456_p0777a17║   在東海時。一 夕坐入 。身世 俱 空。海印發光 。河山震動
X73n1456_p0777a18║   境界。得相應慧。有頃悟入 楞嚴著緊處。恍然在目。急
X73n1456_p0777a19║   點燭書之 。手腕不及停 。盡五 鼓漏。而楞嚴懸鏡已竟
X73n1456_p0777a20║   矣。侍 者出候。見殘燭在案。訝之 。
X73n1456_p0777a21║   菩薩全 以 利 生為事 。若不透過世 閒種種法。則 不能
X73n1456_p0777a22║   投機利 生。
X73n1456_p0777a23║   學佛先發大悲心。破我執為主 。
X73n1456_p0777a24║   舊公 案。在今時人以 妄想量度。則 鍼鋒不對矣。縱會
X73n1456_p0777b01║   得說得。亦於己分上無力 。
X73n1456_p0777b02║   動 中會易入 。靜中入 無力 。
X73n1456_p0777b03║   從外知見入 者無力 。自性內會入 者得力 。
X73n1456_p0777b04║   問從緣薦得者如何 。緣有二 。見聞緣有退失。境界緣
X73n1456_p0777b05║   無退失。虗實不同故。
X73n1456_p0777b06║   眾生欲忍。二 乘生忍。菩薩無生忍。佛寂滅忍。
X73n1456_p0777b07║   只一 佛知見是正。却有菩薩知見。二 乘知見。眾生知
X73n1456_p0777b08║   見。外道知見。諸皆淆譌。所以 世 尊種種方便 。只要了
X73n1456_p0777b09║   一 心。入 正知見。名佛知見。
X73n1456_p0777b10║   了 得生滅心寂滅。即了 得生死。
X73n1456_p0777b11║   如何 是向上。祇有箇放下。
X73n1456_p0777b12║   祖師語。句句活。學人當實法。則 句句死。
X73n1456_p0777b13║   日用工夫。只消看破妄念。不被他使。無別 用心處。
X73n1456_p0777b14║   一 切空不下時如何 。只了 知是假。一 切能空。一 切能
X73n1456_p0777b15║   輕。
X73n1456_p0777b16║   菩薩住 在極樂。做 甚事 。我要扯他出來。
X73n1456_p0777b17║   念阿彌陀佛句。原同一 話頭。今人却便 會到 西方去
X73n1456_p0777b18║   也。
X73n1456_p0777b19║   一 切是幻。人人曉得。須有主 張幻的作用。方不為幻
X73n1456_p0777b20║   轉。在海印時。偶 想六 祖夜半人來斫頭公 案。便 欲學
X73n1456_p0777b21║   其定力 。每夜開門習觀想。假若有人來要借頭。便 歡
X73n1456_p0777b22║   喜捨之 。今夜然。明夜亦然。久 之 覺有定見力 在。忽一
X73n1456_p0777b23║   夜報盜入 。予曰。第呼來。明燭正坐。無怖怯心。其人及
X73n1456_p0777b24║   門。乃匍 匐不敢入 。一 長大漢也。予呼謂此閒無所有。
X73n1456_p0777c01║   命取庫中二 百錢與之 。若先無主 張。便 惶遽了 也。
X73n1456_p0777c02║   住 五 臺山中。喧聲如百萬鏖戰。無有一 息能安者。一
X73n1456_p0777c03║   日聽泉極衝激處。頃之 忽然不聞。纔舉念。何 故又聞。
X73n1456_p0777c04║   乃向極沸處坐若干日。坐久 之 。水聲寂然。自此水聲
X73n1456_p0777c05║   不斷。如不聞也。此後安住 山中。不復為喧嚷動 矣。
X73n1456_p0777c06║   在東海時。值　皇太后遣內官齎銀若干至。弗敢拒
X73n1456_p0777c07║   也。度不可濫承當。念地方饑荒。可借以 普　太后之
X73n1456_p0777c08║   施。內官不可。予告以 各縣。該地方受施者。造一 冊還
X73n1456_p0777c09║   報。如之 。其後　兩宮聞而大喜。及至被難時。竟得此
X73n1456_p0777c10║   一 事 力 。乃知臨財不可苟也。
X73n1456_p0777c11║   在嶺南時。人情未熟。崖岸在。不能使人狎。無可親者。
X73n1456_p0777c12║   有小孩兒欲近之 。輒畏我去。一 日學獅子調兒法。勉
X73n1456_p0777c13║   自倒身眤狎之 。與之 果蓏。日狎一 日。遂不我畏。自此
X73n1456_p0777c14║   人不我避忌。日來親也。
X73n1456_p0777c15║   初 參謁某總府。持揭庭下。移時不命起去。心解得應
X73n1456_p0777c16║   自呼名稟見耶。顧不能出諸口。如千鈞重。無可奈何
X73n1456_p0777c17║   時。奮自稱名。某稟見。乃得起去。明日參謁復然。竟一
X73n1456_p0777c18║   歲不少假借。旁謂武人。何 知破常格待善知識也。最
X73n1456_p0777c19║   後約同謁撫院日。總府備 一 舟。裝齋飯果品。如賓席。
X73n1456_p0777c20║   邀請過舟。作禮。揖上坐曰。非我不能假借公 。知公 有
X73n1456_p0777c21║   傲 骨。聊以 相成也。驩談促 膝以 別 。乃歎宰官中大有
X73n1456_p0777c22║   深心人在。何 問武耶。
X73n1456_p0777c23║   讀書不細心體認。不得其用。予註老子。至天之 道其
X73n1456_p0777c24║   猶張弓乎。更數日。思其合處不可得。乃從他借一 弓
X73n1456_p0778a01║   并弦。張而懸之 壁閒。坐臥視之 。又二 日。忽悟張字對
X73n1456_p0778a02║   弛字說。弓弛時。弣高而有餘。弰下而不足。則 無用也。
X73n1456_p0778a03║   及張而用之 。則 抑高舉下。損弣補弰。上下均停 。可以
X73n1456_p0778a04║   命中。天道全 以 動 為用。主 施而不主 受。適合之 也。重
X73n1456_p0778a05║   為輕根二 句。亦稽數年。不敢草草解。正當南行之 日。
X73n1456_p0778a06║   孤坐舟中。情景無聊。輕重靜躁之 解。恍然目前 。始悟
X73n1456_p0778a07║   太上語旨。葢身試之 而後見。未可謂紙上陳言無真
X73n1456_p0778a08║   味也。故道德一 註。歷十三年乃脫稿。非草草也。
X73n1456_p0778a09║   予著經。必是凝神入 觀。體契佛心。機倪忽自迸出者。
X73n1456_p0778a10║   方副 之 紙。若涉思議。即不中用。
X73n1456_p0778a11║   　　化生儀 軌
X73n1456_p0778a12║   語曰。聖人不出世 。萬古如長夜。故我
X73n1456_p0778a13║   本師釋迦文佛。示現王宮。出家雪山。六 年苦行。悟道
X73n1456_p0778a14║   成佛。於鹿苑說法度生。當佛未出世 時。西天外道有
X73n1456_p0778a15║   九十六 種。各立門庭。皆稱師長。及佛成道說法之 時。
X73n1456_p0778a16║   諸外道一 一 歸依出家。為佛弟子。依教修 行。證阿羅
X73n1456_p0778a17║   漢果。故今靈山一 會。一 千二 百五 十餘人。皆是外道
X73n1456_p0778a18║   之 儔 也。當是時也。有信 佛者。則 歸依佛法。依教奉行。
X73n1456_p0778a19║   其不信 者。則 生驚疑。乃至種種魔害毀謗。墮惡道者。
X73n1456_p0778a20║   不可勝數。是知今之 佛法未行之 地。皆以 佛未出世
X73n1456_p0778a21║   之 時。智愚賢不肖。雖有疑信 之 不一 。是皆不知我
X73n1456_p0778a22║   佛出世 之 本懷。及度生漸次方便 之 軌則 也。故今略
X73n1456_p0778a23║   述化生方便 之 次第。使未聞未信 佛法者。知我等為
X73n1456_p0778a24║   僧 。化生之 法門。非是一 事 一 行一 門而可入 也。故曰。
X73n1456_p0778b01║   方便 有多門。歸源性無二 。要之 四十九年。皆隨機大
X73n1456_p0778b02║   小淺深之 序。所謂教不躐等也。幸宜委悉。勿 謂常談
X73n1456_p0778b03║   一 佛以 一 大事 因緣出現世 閒。所謂開示眾生佛之
X73n1456_p0778b04║   知見。使其悟入 。惟此一 事 。更無餘事 。所云 。一 大事 者。
X73n1456_p0778b05║   謂要眾生。知生死為一 大事 也。佛知見者。乃眾生各
X73n1456_p0778b06║   各本有之 佛性也。由迷此佛性而成生死。今要出生
X73n1456_p0778b07║   死苦。必以 悟佛知見為第一 義。如此豈非佛為直指
X73n1456_p0778b08║   人心。見性成佛。而出世 閒。是則 禪道悟心一 路。不待
X73n1456_p0778b09║   達摩西來。然佛特為此事 而出世 也。爭奈眾生歷劫
X73n1456_p0778b10║   以 來。貪瞋癡愛。煩惱惡見。迷之 已深。不堪頓示悟心
X73n1456_p0778b11║   之 大法。故將一 乘法。分別 說三。以 此故有三乘漸次
X73n1456_p0778b12║   之 設。所謂小乘中乘大乘也。至有不堪小乘之 法者。
X73n1456_p0778b13║   則 設五 戒十善。為人天善果。且免墮三途地獄餓鬼
X73n1456_p0778b14║   畜生之 苦。故曰五 戒不持。人天路絕。今為佛弟子。遵
X73n1456_p0778b15║   奉
X73n1456_p0778b16║   佛教。以 度生為事 業。若不漸次方便 。誘引入 道。一 旦
X73n1456_p0778b17║   示之 以 大法。則 反使橫生疑謗。自取三途之 苦。是以
X73n1456_p0778b18║   醍醐為毒藥矣。乃不善導之 過也。故今遵
X73n1456_p0778b19║   佛所制 。在家善男子名優 婆塞。善女人名優 婆夷。當
X73n1456_p0778b20║   持五 戒以 修 人天善果。在家五 戒者。
X73n1456_p0778b21║   　一 不殺生(此戒感將來長壽。及如意眷屬和合。現在子孫昌盛之 報)。
X73n1456_p0778b22║   　二 不偷 盜(凡不與而取。皆名為盜。此戒感來世 得大富饒。衣食豐足。所求如意之 報)。
X73n1456_p0778b23║   　三不邪淫(非己妻妾。妄生淫欲。名為邪淫。此戒感來世 得妻妾貞良。父慈子孝。眷屬六 親
X73n1456_p0778b24║   　　　　　和合之 報)。
X73n1456_p0778c01║   　四不妄語(凡言不實。鬬搆兩家。名為妄語。此戒感來世 智慧過人。言語真實。聞者皆信 。依
X73n1456_p0778c02║   　　　　　教而行之 報)。
X73n1456_p0778c03║   　五 不飲酒(酒能昏迷亂 性。發狂生禍。為眾惡之 本。此戒感未來智慧明達。識見超越之 報)。
X73n1456_p0778c04║   右上五 戒。乃我
X73n1456_p0778c05║   佛出世 。初 為世 閒在家之 人。特設此教。令人依戒修
X73n1456_p0778c06║   因。則 不負此生。免墮惡道。能感來世 。不失人身。得長
X73n1456_p0778c07║   壽大富子孫。家道豐盛。文明特達之 報。凡今高官尊
X73n1456_p0778c08║   爵。富厚豐盈。聰明利 達之 人。皆從修 持五 戒中來。然
X73n1456_p0778c09║   此五 戒。即儒 門五 常。不殺。仁也。不盜。義也。不邪淫。禮
X73n1456_p0778c10║   也。不飲酒。智也。不妄語。信 也。故佛法有裨
X73n1456_p0778c11║   王道者。以 五 戒化人。則 無詞訟。省刑 罰。家治而風湻
X73n1456_p0778c12║   矣。此吾
X73n1456_p0778c13║   佛最先所設。化生之 儀 也。今世 俗 之 人。不知
X73n1456_p0778c14║   佛法。全 無好善之 心。而返生謗佛謗法謗僧 之 見。是
X73n1456_p0778c15║   自甘愚迷。自取苦趣耳。又有一 等之 人。雖能喫蔬。而
X73n1456_p0778c16║   不知
X73n1456_p0778c17║   佛法正修 行路。聽從無為外道邪人。不敬
X73n1456_p0778c18║   佛祖天地。不孝父母。不燒香禮拜三寶。專一 味邪行
X73n1456_p0778c19║   邪說。盲盲相引。相聚妄談。以 為傳法。全 不知有正修
X73n1456_p0778c20║   行路。而返謗佛法僧 。堅執不化。此乃最愚癡人。是可
X73n1456_p0778c21║   憐者。即今奉
X73n1456_p0778c22║   詔旨。所當禁者是也。唯願當世 高明君子。辯白邪正
X73n1456_p0778c23║   是非。凡遇此輩。即當開示。令其捨邪歸正。不但 護佛
X73n1456_p0778c24║   法。是亦有助 於
X73n1456_p0779a01║   王化也。然學邪學正。總是一 念善心。可惜不知是邪
X73n1456_p0779a02║   而誤墮。今若知非。又何 不捨彼邪徒。而為真正善人。
X73n1456_p0779a03║   為
X73n1456_p0779a04║   聖世 之 良民乎。
X73n1456_p0779a05║   右上五 戒。乃佛教修 人道之 因果。又設十善業道。為
X73n1456_p0779a06║   人天之 因果。所言十善者。
X73n1456_p0779a07║   　一 身三惡業。謂殺。盜。淫。若斷此三惡。則 名三善道。
X73n1456_p0779a08║   　二 口四惡業。謂妄言。綺語。兩舌。惡口。若斷此四。名
X73n1456_p0779a09║   　四善道。
X73n1456_p0779a10║   　三意三惡業。謂貪。瞋。癡。若斷此三。名三善道。
X73n1456_p0779a11║   如上十惡。乃常人日用而不知者。今若能斷此十惡。
X73n1456_p0779a12║   則 名十善。為生天之 因。是為純善之 人。此十善法。即
X73n1456_p0779a13║   儒 門正心誠意修 身之 道也。若果能修 此。則 現世 為
X73n1456_p0779a14║   聖為賢。則 定感來世 生在天宮。受勝妙樂。此萬萬真
X73n1456_p0779a15║   實之 行。世 人何 故愚迷不知。而專向邪道為得。豈不
X73n1456_p0779a16║   辜負此心哉。
X73n1456_p0779a17║   如上五 戒十善。乃吾
X73n1456_p0779a18║   佛特為世 閒在家之 人。所設之 教。要人依此修 因。不
X73n1456_p0779a19║   失人天之 福。此金口所宣。不妄之 談。若不遵此修 。總
X73n1456_p0779a20║   是邪道。非正行也。總肯苦心修 行。都無利 益。反增苦
X73n1456_p0779a21║   果。是謂以 苦捨苦。吾
X73n1456_p0779a22║   佛已深痛之 矣。今世 閒五 部六 冊之 說。乃外道邪人。
X73n1456_p0779a23║   妄稱師長。偷 竊佛祖言句。雜集世 俗 鄙俚 之 言。以 惑
X73n1456_p0779a24║   愚民。所謂邪道亂 真者。即今
X73n1456_p0779b01║   聖旨所禁。皆此輩也。在家之 人。既有好善之 心。何 不
X73n1456_p0779b02║   歸依
X73n1456_p0779b03║   三寶。而必墮此邪法。豈智人哉。
X73n1456_p0779b04║   又觀今世 好善男子。已能歸依
X73n1456_p0779b05║   三寶。以 自恃世 智聰明伶 利 之 見。便 生下劣 魔心。薄
X73n1456_p0779b06║   五 戒十善而不為。以 好禪為上乘。三業不修 。乃以 祖
X73n1456_p0779b07║   師現成公 案。看了 幾則 。記在胸中。便 逞利 口。動 使機
X73n1456_p0779b08║   鋒。當自己妙悟。以 此為是。全 不知非。又且誹謗大乘
X73n1456_p0779b09║   經典 。為文字不足取。又笑真修 實行之 僧 為小乘。妄
X73n1456_p0779b10║   起種種邪見。全 不信 有因果罪福。甚至慢佛慢法慢
X73n1456_p0779b11║   僧 。殊不知自墮愚迷業障坑中。妻子聚首。眾苦熱惱
X73n1456_p0779b12║   交煎。且妄指目前 是道。如此愚癡之 人。是為大可憐
X73n1456_p0779b13║   憫者。既有一 念向上之 心。何 不真真實實。做 些著落
X73n1456_p0779b14║   工夫。所謂說得十分。不若行得一 分。如此妄談。譬如
X73n1456_p0779b15║   貧人。妄稱帝王。自取誅戮。可不哀哉。奉勸 世 之 善士。
X73n1456_p0779b16║   聰明利 根。有志出生死者。當自量根器。參禪固是向
X73n1456_p0779b17║   上一 著。以 此乃佛祖專為上上根人說。在諸人試自
X73n1456_p0779b18║   點檢。果是上上根人否。果能一 一 頓悟否。果能當下
X73n1456_p0779b19║   便 了 百劫 生死否。如其根非上上。即宜量自己力 。專
X73n1456_p0779b20║   心修 淨土門。回向西方。願生極樂。永捨娑婆之 苦。此
X73n1456_p0779b21║   一 法門。從古修 因。僧 俗 依之 出生死者。不可勝數。所
X73n1456_p0779b22║   謂萬修 萬人去。最是穩穩當當。一 毫不錯之 大法門
X73n1456_p0779b23║   也。祖師云 。唯有徑路修 行。但 念阿彌陀佛。以 此法門。
X73n1456_p0779b24║   全 不誤人。若能放下身心。依此修 行。所有應行規則 。
X73n1456_p0779c01║   略示於後。
X73n1456_p0779c02║   一 淨土一 門。往往士大夫談說。專為中下根設。殊不
X73n1456_p0779c03║   知此門。三根普攝。無機不收。最為廣大。且又簡而易
X73n1456_p0779c04║   行。即古之 祖師。悟道之 後。回心向淨土者不少。如永
X73n1456_p0779c05║   明中峰諸大祖師。非一 人也。但 修 行念佛。有上中下
X73n1456_p0779c06║   三根不同。故淨土九品。亦因根有別 也。
X73n1456_p0779c07║   然淨土有三種者。一 常寂光 土。二 實報莊嚴土。三方
X73n1456_p0779c08║   便 有餘土。此即凡聖同居土。且此三土修 因不同。故
X73n1456_p0779c09║   所感各別 。試略言之 。
X73n1456_p0779c10║   一 常寂光 土。即圓覺經所云 大光 明藏。此中聖凡平
X73n1456_p0779c11║   等。依正不分。唯佛法身湛然常寂。乃諸佛所證法身
X73n1456_p0779c12║   境界。此唯從上諸祖。一 念頓悟法身。妙契同體。入 佛
X73n1456_p0779c13║   境界者所居。此正上上根人之 淨土。豈可輕視為中
X73n1456_p0779c14║   下人設也。
X73n1456_p0779c15║   二 實報莊嚴土。此即二 十重華藏世 界。乃我
X73n1456_p0779c16║   盧舍那佛。曠劫 修 行。感稱法界量無盡莊嚴之 妙土。
X73n1456_p0779c17║   即華嚴經所說。重重無盡世 界莊嚴者。此乃報身佛
X73n1456_p0779c18║   所居。單為十地菩薩。轉大法輪之 淨土。即二 乘聲聞。
X73n1456_p0779c19║   不見不聞。此即法華會上諸授記之 人。待多劫 修 因。
X73n1456_p0779c20║   將來所感此中一 分之 淨土。此殊非尋常易易可到
X73n1456_p0779c21║   也。
X73n1456_p0779c22║   三方便 有餘土。亦名凡聖同居土。此正九品分別 。乃
X73n1456_p0779c23║   阿彌陀佛之 化土也。以 華藏世 界有二 十重。從第一
X73n1456_p0779c24║   重有一 佛剎微塵數世 界圍繞。下小上大。如倒浮屠。
X73n1456_p0780a01║   從此以 上。倍倍加 增。至第十三重。然此娑婆世 界。乃
X73n1456_p0780a02║   十三重之 中心主 剎。其極樂土與娑婆正等。從中至
X73n1456_p0780a03║   西。花葉邊際。故云 過十萬億 佛土之 外。與娑婆並 列
X73n1456_p0780a04║   者。以 十方佛土。獨有娑婆為穢惡。土石諸山。雜穢充
X73n1456_p0780a05║   滿。三途八 難。眾苦所聚。名為堪忍。眾生剛 強。最難調
X73n1456_p0780a06║   化。故我
X73n1456_p0780a07║   釋迦文佛。縱以 十善化導人天。亦在生死之 中。未出
X73n1456_p0780a08║   輪迴。若參禪悟心。又難頓悟。故設念佛求生淨土一
X73n1456_p0780a09║   門。名橫超三界。以 仗
X73n1456_p0780a10║   阿彌陀佛因中願力 。云 十方世 界眾生。有能念我名
X73n1456_p0780a11║   號。不生我國者。誓不成佛。以 仗此願力 。凡念佛者。彌
X73n1456_p0780a12║   陀定來接引。生彼淨土。故易生耳。然此淨土。開有九
X73n1456_p0780a13║   品者。若參禪悟心。未能忘心境者。則 生上上品。有念
X73n1456_p0780a14║   佛一 心不亂 者。則 生上中品。有參禪未悟。持名精純。
X73n1456_p0780a15║   萬行莊嚴。則 生上下品。若修 萬行。持大乘經。專持名
X73n1456_p0780a16║   號。志願往生。則 生中三品。有精持五 戒十善。專心念
X73n1456_p0780a17║   佛。發願回向。不論僧 俗 。多生下三品。此雖未斷煩惱。
X73n1456_p0780a18║   以 但 得生彼國。見佛聞法。居不退地。永不落三界生
X73n1456_p0780a19║   死。從此發願。再 來三界度生。則 來去自在。不被生死
X73n1456_p0780a20║   苦惱羈留。所以 永明禪師說。但 得見彌陀。何 愁不開
X73n1456_p0780a21║   悟是也。此一 法門。一 生精誠可辦。一 得生彼。頓脫生
X73n1456_p0780a22║   死。永出輪迴。如此直捷法門。又何 患而不修 。且薄之
X73n1456_p0780a23║   耶。然參禪了 生死難。念佛了 生死易。只要當人一 念
X73n1456_p0780a24║   真實肯切苦心耳。從古生淨土者。無量無數。皆世 人
X73n1456_p0780b01║   眼見而不信 。又有何 法可信 耶。今奉勸 高明智士。當
X73n1456_p0780b02║   信 自心。不可謬信 邪說也。即在法門中。有禪淨兼 修
X73n1456_p0780b03║   之 士甚多。如永明所說念佛參禪。參禪念佛。所謂有
X73n1456_p0780b04║   禪有淨土。猶如帶角虎。現世 為人師。將來作佛祖。此
X73n1456_p0780b05║   亦最上之 行也。與夫妄稱悟道。墮大妄語者。天淵也。
X73n1456_p0780b06║   惟夫一 切眾生。自迷本有之 佛性。墮落三界生死。輪
X73n1456_p0780b07║   迴六 趣苦難之 中。長劫 沈淪。不得出離者。皆因貪瞋
X73n1456_p0780b08║   癡愛。以 資淫殺盜妄諸惡之 業。捨身受身。皆以 淫欲
X73n1456_p0780b09║   而正性命。生生世 世 。父母妻子六 親眷屬。恩愛牽纏。
X73n1456_p0780b10║   三界大火所燒。無有一 人能免之 者。故我
X73n1456_p0780b11║   本師釋迦文佛。於常寂光 土。興起大悲救苦之 心。捨
X73n1456_p0780b12║   自性法樂。從兜 率。降皇宮。入 母胎。捨父母妻子。割 斷
X73n1456_p0780b13║   世 閒深重恩愛。頓棄金輪王位 。走入 雪山。剃 除須髮。
X73n1456_p0780b14║   六 年凍餓。苦行修 持。乃至悟道成佛。此乃是第一 箇
X73n1456_p0780b15║   為生死出家之 樣子也。及成佛後。又遭魔害。受金鎗
X73n1456_p0780b16║   馬麥之 難。種種堪忍。拌捨身命。受盡無量魔怨之 難。
X73n1456_p0780b17║   說法四十九年。只是一 念慈悲。為度眾生。救令出苦
X73n1456_p0780b18║   而已。惟此一 事 。更無餘事 。故靈山會上弟子。一 千二
X73n1456_p0780b19║   百五 十人。皆一 時英靈豪傑 之 士。學佛所行。各各捨
X73n1456_p0780b20║   離世 閒父母妻子恩愛。依佛修 行。了 悟恩愛。得出生
X73n1456_p0780b21║   死。證阿羅漢果。如阿難為佛之 弟。亦隨出家。隨眾受
X73n1456_p0780b22║   苦。此乃吾
X73n1456_p0780b23║   佛所度弟子出家之 榜樣也。佛在世 時。投佛出家之
X73n1456_p0780b24║   弟子。不知修 行之 法。故佛因事 設戒。令其止惡防非。
X73n1456_p0780c01║   得正熏修 。故初 出家者。名為沙彌。則 設有十戒。及至
X73n1456_p0780c02║   比丘。則 設有二 百五 十戒。女人出家。名比丘尼。則 設
X73n1456_p0780c03║   有五 百大戒。乃至國王大臣宰官居士。與在家出家
X73n1456_p0780c04║   四眾人等。進修 菩薩大戒。則 有梵網經。說十重四十
X73n1456_p0780c05║   八 輕戒。此諸戒律。乃吾
X73n1456_p0780c06║   佛法門之 家法也。故云 。若人受佛戒。即入 諸佛位 。若
X73n1456_p0780c07║   為僧 不受戒者。名為禿賊。盜佛袈裟。裨販如來。非佛
X73n1456_p0780c08║   弟子。此為僧 奉法之 不易也。然佛在世 時人壽百歲。
X73n1456_p0780c09║   佛當壽百年。以 念末法弟子無福。止住 世 八 十年。留
X73n1456_p0780c10║   二 十年未盡之 福。與後世 兒孫。故今之 弟子。供 養四
X73n1456_p0780c11║   事 。皆受用吾佛白毫光 中一 分功 德。即施主 粒米莖
X73n1456_p0780c12║   菜。分毫之 施利 。皆　佛所留之 福田。今入 在法門為
X73n1456_p0780c13║   僧 者。竟不知　佛是何 人。亦不知己為何 事 。不知為
X73n1456_p0780c14║   何 捨父母。棄妻子。剃 除須髮。不在俗 家而住 寺中。亦
X73n1456_p0780c15║   不知不耕不織。衣食從何 而來。只道是自己有能。化
X73n1456_p0780c16║   得施主 供 養。更不知施主 信 心。膏血難消。將來拖犁
X73n1456_p0780c17║   拽耙。銜鐵負鞍。醻償 之 苦。此其大家一 齊迷悶而不
X73n1456_p0780c18║   知者。若是如此受用。有能麤守戒行。持經念佛。守本
X73n1456_p0780c19║   分者。猶自可也。況又全 不知僧 體。不受戒行。縱放身
X73n1456_p0780c20║   心。攀緣俗 親。出入 不忌。不避譏嫌。乃至違法犯禁。全
X73n1456_p0780c21║   不知非者。又非一 種矣。竟不知為何 出家。為何 捨俗 。
X73n1456_p0780c22║   為何 剃 除鬚髮也。不但 不知修 行之 事 。即燒香禮佛。
X73n1456_p0780c23║   敬奉三寶之 心。絕然忘之 。混混一 生。醉生夢死。全 不
X73n1456_p0780c24║   知有出家正修 行路。即有見者。返以 為非。此為最可
X73n1456_p0781a01║   憐愍者矣。佛言。三途地獄未是苦。向袈裟下失却人
X73n1456_p0781a02║   身。始為苦也。總之 不知僧 為何 物耳。故四十二 章經
X73n1456_p0781a03║   云 。
X73n1456_p0781a04║   佛言。汝等比丘。每於晨朝。當自摩頭。若肯自摩頭。則
X73n1456_p0781a05║   返省自己。為甚無鬚髮也。以 不知佛法出家規矩。故
X73n1456_p0781a06║   師不成師。而弟子亦不成為弟子。上下絕分。鳥獸同
X73n1456_p0781a07║   羣。但 知衣食為急。全 不知有生死之 事 。不怕將來有
X73n1456_p0781a08║   三途之 苦。世 閒以 此習俗 成風。以 為常事 。至有離鄉
X73n1456_p0781a09║   行脚操方者。亦止知有叢林粥飯。茫不知有佛法禪
X73n1456_p0781a10║   道。此又大可憐愍者矣。嗟乎。去聖時遙。法門頹獘。一
X73n1456_p0781a11║   至於此。不可救也。雖然。十室之 邑。必有忠信 。惟今在
X73n1456_p0781a12║   在諸山。豈無英靈豪傑 之 士哉。每於一 方。但 有一 二
X73n1456_p0781a13║   肯發心興起者。自然有轉化之 機矣。故今惟望住 剎
X73n1456_p0781a14║   有志之 士。各宜思省回頭。當念生死大事 。痛改前 非。
X73n1456_p0781a15║   發起一 念向道之 心。發心之 初 。先要參請善知識。秉
X73n1456_p0781a16║   受沙彌十戒。若持十戒無犯。則 進比丘二 百五 十戒。
X73n1456_p0781a17║   一 一 戒條。委細檢點。乃至進受梵網菩薩大戒。以
X73n1456_p0781a18║   佛設教。以 戒定慧三學為成佛之 本。所謂因戒生定。
X73n1456_p0781a19║   因定生慧。是為三無漏學。其諸戒相。具 載戒經。請自
X73n1456_p0781a20║   檢閱。不必細列 。既能受戒之 後。不論獨居隨眾。定要
X73n1456_p0781a21║   半月半月。對佛誦念戒品。有毀犯者。對眾懺悔。改過
X73n1456_p0781a22║   自新。則 身心清淨。業障消除。乃為出苦之 要也。既能
X73n1456_p0781a23║   持戒。為修 行之 本。則 當親近佛法。縱不能出門。他方
X73n1456_p0781a24║   聽講。亦當自己發心。專一 持誦大乘經典 。或華嚴法
X73n1456_p0781b01║   華圓覺楞嚴諸大乘經。以 種般若因緣。或有志專修
X73n1456_p0781b02║   西方淨土一 門。則 以 念佛為正行。誦大乘經為助 行。
X73n1456_p0781b03║   六 時發願回向。求出生死苦趣。如此方不負出家之
X73n1456_p0781b04║   莫大因緣。亦不虗度此生矣。若有上上根人。發心脫
X73n1456_p0781b05║   離俗 業。操方參請知識。志究己躬下生死大事 者。只
X73n1456_p0781b06║   須單提一 念。更不外求。此又最上一 乘之 根器。然但
X73n1456_p0781b07║   發肯心。定有發明了 悟之 時。是在各人根器志向何
X73n1456_p0781b08║   如耳。如上所說持戒修 行誦經念佛。雖不能頓悟自
X73n1456_p0781b09║   心。亦不空過時光 。亦不負出家之 緣耳。若夫悠悠縱
X73n1456_p0781b10║   情。至死無成。可不大哀也哉。空過今生。墮落三途。則
X73n1456_p0781b11║   將來又不知何 時出頭也。
X73n1456_p0781b12║   如上所說在家出家修 行之 法。雖淺深不同。乃我
X73n1456_p0781b13║   佛出世 。初 二 十年所說之 法也。然佛說法四十九年。
X73n1456_p0781b14║   所說之 法有三乘。謂小中大。初 二 十年。但 說有教。名
X73n1456_p0781b15║   為小乘。謂有三界生死之 苦可出。有二 乘涅槃可求。
X73n1456_p0781b16║   有善道人天因果。有惡業三途之 因果。一 切諸法皆
X73n1456_p0781b17║   是實有。故云 四諦之 法。諦者。實也。四諦者。乃苦。集。滅。
X73n1456_p0781b18║   道。四法也。謂實實有苦可受。集者。貪瞋癡愛煩惱也。
X73n1456_p0781b19║   言此煩惱。為諸苦之 因。能招苦果。故謂實實有煩惱
X73n1456_p0781b20║   之 集可斷也。滅者。出三界外二 乘偏 空涅槃。以 出生
X73n1456_p0781b21║   死證此涅槃樂。故謂實實有涅槃可證也。道者。乃修
X73n1456_p0781b22║   行之 方法。乃二 乘人所修 。厭苦。斷集。慕滅。修 道。謂八
X73n1456_p0781b23║   背捨。五 停 心觀。謂觀身不淨。觀受是苦。觀心無常。觀
X73n1456_p0781b24║   法無我。又有總相念別 相念等觀。此名小根所修 出
X73n1456_p0781c01║   苦之 法也。名小乘教。又有一 等根器少利 者。名為中
X73n1456_p0781c02║   乘。即廣前 四諦。說十二 因緣之 法。謂無明緣行。行緣
X73n1456_p0781c03║   識。識緣名色。名色緣六 入 。六 入 緣觸。觸緣受。受緣愛。
X73n1456_p0781c04║   愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。是名十
X73n1456_p0781c05║   二 有支。此十二 支。該三世 因果。謂過去二 支因。乃無
X73n1456_p0781c06║   明行。現在五 支果。乃識至受。現在三支因。謂愛取有。
X73n1456_p0781c07║   未來二 支果。謂生老死憂悲苦惱。緣者。引也。謂三世
X73n1456_p0781c08║   輪迴因果。相緣引而有也。以 中根人。觀此十二 因緣。
X73n1456_p0781c09║   有流轉還滅二 門。謂從無明至老死等。為流轉門。若
X73n1456_p0781c10║   無明滅。則 十二 有支齊滅。為還滅門。逆順觀之 。則 悟
X73n1456_p0781c11║   無生。證辟支佛獨覺之 果。為中乘之 法也。此二 乘法。
X73n1456_p0781c12║   說二 十年。以 根機鈍劣 。不堪受大。故為權耳。從此二
X73n1456_p0781c13║   十年後。機漸通泰。方說大乘菩薩。所修 六 度之 法。所
X73n1456_p0781c14║   謂布施。持戒。忍辱。精進。禪定。智慧。此六 乃大乘菩薩
X73n1456_p0781c15║   所修 。名為大乘。若修 此六 度。單為下度眾生。上求佛
X73n1456_p0781c16║   果。此六 度法。以 般若為主 。故佛第二 時說般若經。有
X73n1456_p0781c17║   二 十二 年。其經最多。來此方者。有八 部般若。共六 百
X73n1456_p0781c18║   卷。此經純談般若真空智慧。破前 二 乘生死涅槃之
X73n1456_p0781c19║   有見。廣說六 度。乃至四諦十二 因緣等法。皆以 般若
X73n1456_p0781c20║   真空為極則 。淘汰前 執有之 見。即如金剛 心經。皆般
X73n1456_p0781c21║   若之 宗極也。以 前 二 乘所執之 空。乃偏 空。所謂斷滅
X73n1456_p0781c22║   之 空。今此般若。乃實相真空。以 佛說空假中三觀。乃
X73n1456_p0781c23║   成佛之 妙門。惟此般若經一 部。單說一 空觀。故為入
X73n1456_p0781c24║   大乘之 初 門。為菩薩修 行之 妙法。梵語般若。此云 智
X73n1456_p0782a01║   慧。故菩薩利 生。以 智慧為首。所謂無慧方便 縛。有慧
X73n1456_p0782a02║   方便 解。然此空觀一 門。雖載八 部般若之 中。其實捷
X73n1456_p0782a03║   要。只在心經一 十四行。業已該盡。心經一 卷。又單在
X73n1456_p0782a04║   照見五 蘊皆空一 句。已盡其義。此一 句之 中。若下手
X73n1456_p0782a05║   做 工夫。又只在照之 一 字而已。此最簡最要之 法門。
X73n1456_p0782a06║   然禪門修 行。最初 用心工夫。只一 照字。即此一 字法
X73n1456_p0782a07║   門。在吾佛直待三十年方說。以 此看來。修 心之 法。豈
X73n1456_p0782a08║   是尋常凡夫易說易行哉。此一 字法門。是謂教菩薩。
X73n1456_p0782a09║   乃大乘之 法也。惟
X73n1456_p0782a10║   佛出世 本懷。直是要令一 切眾生成佛。更無別 事 。即
X73n1456_p0782a11║   四十九年所說一 代 時教。今為一 大藏經。總是學成
X73n1456_p0782a12║   佛之 法門。成佛之 方便 。雖有六 度萬行。種種多門。正
X73n1456_p0782a13║   意只是三觀為成佛之 本。三觀者。乃空。假。中道。三觀
X73n1456_p0782a14║   也。一 代 教中。總只說箇三觀。若從前 來說到 般若。方
X73n1456_p0782a15║   纔說了 空觀一 門。以 此故知法不易說。亦不易入 也。
X73n1456_p0782a16║   然般若會上。其在會聞法二 乘之 人。皆以 般若非己
X73n1456_p0782a17║   智分。全 不餐采。況親受佛教。三十年。尚且不信 不入 。
X73n1456_p0782a18║   如今惡業凡夫。口口談空。妄說空法。無佛無祖。無修
X73n1456_p0782a19║   無證。便 自稱為上上根人。豈非大妄誕人也。惟佛已
X73n1456_p0782a20║   說般若真空觀。然後纔說假觀。此一 觀門。所說之 經
X73n1456_p0782a21║   乃解深密經。所說唯識法門。所謂迷如來藏。名阿賴
X73n1456_p0782a22║   耶識。依此賴耶。具 有三分。變起根身器界。一 切山河
X73n1456_p0782a23║   大地眾生。世 界之 假法。乃唯識所變之 影。如鏡中像 。
X73n1456_p0782a24║   如水中月。有而不實。故名為假。問曰。然佛因何 而說
X73n1456_p0782b01║   假觀耶。答曰。由前 二 乘之 人。執涅槃以 為實有。是墮
X73n1456_p0782b02║   偏 空。故佛說般若真空。以 破執有之 見。故令觀般若
X73n1456_p0782b03║   實相真空。又有一 類樂空增勝菩薩。執但 空而不能
X73n1456_p0782b04║   涉有。不肯度生。故佛說一 切眾生身心世 界。皆唯識
X73n1456_p0782b05║   變現。全 是假法。以 此唯識法門。和會空有。要顯即空
X73n1456_p0782b06║   之 有。即有之 空。直觀唯識以 證真如。此乃教前 菩薩
X73n1456_p0782b07║   出空入 假度生之 法門也。故此一 觀門。在經有深密
X73n1456_p0782b08║   密嚴等經。當說此經時。在菩薩大根。已能信 受。其小
X73n1456_p0782b09║   根二 乘。畢竟不敢入 俗 利 生。故佛說維摩一 經。以 淨
X73n1456_p0782b10║   名居士示現處俗 。有妻子眷屬。假託問疾因緣。與文
X73n1456_p0782b11║   殊對談不二 法門。以 呵斥二 乘。激發入 俗 度生之 心。
X73n1456_p0782b12║   其教名為彈偏 斥小。歎大[〦/(口*(丞-一 ))/衣]圓。為小不思議法門。以
X73n1456_p0782b13║   祛二 乘狹劣 之 見。此乃吾
X73n1456_p0782b14║   佛深慈大悲。為小根人種種方便 權巧。引入 大乘之
X73n1456_p0782b15║   意也。是知菩薩涉俗 利 生之 事 。誠非小根劣 檞之 所
X73n1456_p0782b16║   能堪。已經四十餘年教化之 功 。尚費如此方便 神力 。
X73n1456_p0782b17║   如今現在五 濁。煩惱生死苦海之 人。口口談空。談禪
X73n1456_p0782b18║   說道。動 以 向上一 著為己任。蔑視正法。不懼因果。不
X73n1456_p0782b19║   知揣己。妄自狂誕之 如此耶。以 觀吾
X73n1456_p0782b20║   佛利 生之 方便 權巧。費了 多少苦心。不敢輕易說教
X73n1456_p0782b21║   人成佛一 字。今人動 說超佛越祖。非妄而何 。可不懼
X73n1456_p0782b22║   哉。
X73n1456_p0782b23║   唯吾
X73n1456_p0782b24║   佛出世 說法四十九年。所集諸經。有一 大藏。始終只
X73n1456_p0782c01║   說了 八 箇字。所謂三界唯心。萬法唯識。從初 至此。已
X73n1456_p0782c02║   經四十年。才說破萬法唯識一 句之 義。然猶未敢顯
X73n1456_p0782c03║   示唯心之 旨。以 唯心乃萬法之 極則 也。從上以 來。諸
X73n1456_p0782c04║   大弟子已聞唯識法門。故此以 後。乃說楞伽 經。顯示
X73n1456_p0782c05║   三界唯心法門。直欲令人悟此一 心。以 為極則 。若攝
X73n1456_p0782c06║   前 二 空假。泯絕二 諦。總歸一 心。然後圓滿一 心。融歸
X73n1456_p0782c07║   中道。為理究竟。故楞伽 經云 。寂滅者。名為一 心。一 心
X73n1456_p0782c08║   者。名如來藏。謂識藏。即如來藏。非空非有。直指一 心。
X73n1456_p0782c09║   離名絕相。泯絕聖凡。不屬修 證階差。頓觀藏性。名為
X73n1456_p0782c10║   自覺聖智境界。直離一 切攀緣妄心。但 了 妄想無性。
X73n1456_p0782c11║   即悟無生。是為頓教法門。達摩祖師。傳二 祖可大師。
X73n1456_p0782c12║   以 此經為心印。故此經獨被上上根人。其二 乘絕分。
X73n1456_p0782c13║   祖師門下。故初 學參禪。要離心意識參。離妄想境界
X73n1456_p0782c14║   求。出凡聖路學。是乃純以 此經為宗極也。此教乃說
X73n1456_p0782c15║   一 心之 極則 。已經四十餘年。多方開示。歷過多少法
X73n1456_p0782c16║   門。今方說此經。小根尚爾絕分。而今之 僧 俗 。教眼未
X73n1456_p0782c17║   明。修 行無路。盲然無知。自己心中妄想攀緣。全 然不
X73n1456_p0782c18║   知起滅頭數。日夜未嘗一 念清涼。即以 向上離心意
X73n1456_p0782c19║   識一 著。以 為己任。話頭亦未夢見。便 開大口說禪。其
X73n1456_p0782c20║   自欺之 心何 如哉。可謂大無慚愧人也。可不懼哉。且
X73n1456_p0782c21║   今不但 俗 人無知妄談。即吾法門後學僧 徒。全 未聞
X73n1456_p0782c22║   佛教修 心法門。全 不知用心工夫。但 只妄想幾時。全
X73n1456_p0782c23║   無正見。便 稱悟道。自以 為足。此又誰之 欺。誰之 誤耶。
X73n1456_p0782c24║   戒之 戒之 。慎之 慎之 。在
X73n1456_p0783a01║   佛過此四十年後。方示一 心法門。足見法不易說。不
X73n1456_p0783a02║   易修 。不易悟也。
X73n1456_p0783a03║   唯吾
X73n1456_p0783a04║   佛世 尊。特為一 大事 因緣故。出現世 閒。一 大事 者。所
X73n1456_p0783a05║   謂眾生佛之 知見也。以 眾生本具 佛之 知見。今迷之
X73n1456_p0783a06║   而為妄想生死之 知見。歷劫 以 來。迷而不知。譬如窮
X73n1456_p0783a07║   子持珠作丐 。枉受辛勤 。故佛興同體大悲。特特出世
X73n1456_p0783a08║   而為開示。眾生本有佛之 知見。使其悟入 。猶如指示
X73n1456_p0783a09║   窮子衣裏之 珠。令其自知得受用耳。然佛知見者。即
X73n1456_p0783a10║   是楞伽 所說一 心。名自覺聖智是也。一 向不敢頓說。
X73n1456_p0783a11║   以 觀眾生根鈍。不堪受此法故。久 默斯要。不務 速說。
X73n1456_p0783a12║   直至四十年後。多方淘汰。根機已熟。且化緣將畢。故
X73n1456_p0783a13║   說楞伽 經。示一 心法門。以 為顯理究竟。此後即說法
X73n1456_p0783a14║   華經。示諸法實相。以 顯事 究竟。此佛說法之 次第也。
X73n1456_p0783a15║   以 理事 究竟。方盡一 心之 極則 。故諸二 乘人。到 此始
X73n1456_p0783a16║   信 佛心決定不疑。亦悟各各自己本有佛性。一 向不
X73n1456_p0783a17║   失。譬如窮子。久 逃他國。今始歸來見父。亦信 父家業。
X73n1456_p0783a18║   原是己有。心相體信 。堪紹家業。故長者委付。嘗謂此
X73n1456_p0783a19║   法華一 經。如長者委付家業之 囑書。乃佛利 生究竟
X73n1456_p0783a20║   之 本懷。故佛謂諸弟子。一 一 授記。將來必定成佛。且
X73n1456_p0783a21║   云 。凡有聞法者。無一 不成佛。此一 大事 因緣已畢。故
X73n1456_p0783a22║   為終教。過此不久 。即入 涅槃。然在法華一 時。已盡吾
X73n1456_p0783a23║   佛出世 利 生之 本懷。至於涅槃一 經。顯佛性義。以 收
X73n1456_p0783a24║   法華未盡之 機。以 破前 來弟子未盡之 疑。以 佛說凡
X73n1456_p0783b01║   有聞法者。無一 不成佛。此恐弟子前 聞闡提無信 之
X73n1456_p0783b02║   人。不許成佛。於此生疑。故此經說闡提亦有佛性。故
X73n1456_p0783b03║   假廣額屠兒。放下屠刀 便 作佛事 。此則 的信 。凡有知
X73n1456_p0783b04║   者。畢竟成佛。決定無疑。如此方盡如來出世 一 番。化
X73n1456_p0783b05║   利 眾生之 能事 。至此已畢。故此即入 涅槃也。如上所
X73n1456_p0783b06║   說。乃吾
X73n1456_p0783b07║   佛出世 一 代 始終化生之 儀 軌。漸次修 因之 法門。雖
X73n1456_p0783b08║   觀眾生本有佛性。各各具 足。無不願成佛者。但 以 煩
X73n1456_p0783b09║   惱障厚。罪業根深。不堪頓示大法。故將一 乘法。分別
X73n1456_p0783b10║   說三。此乃一 乘三乘之 所由設也。故楞伽 以 前 。乃三
X73n1456_p0783b11║   乘之 權教。楞伽 法華。乃一 乘之 實教。故天台判 為開
X73n1456_p0783b12║   權顯實之 教。是知四十年前 所說。皆為權設故。為根
X73n1456_p0783b13║   機不等故也。
X73n1456_p0783b14║   此上所說。頓漸不一 。通為教義。然楞伽 頓示一 心為
X73n1456_p0783b15║   如來清淨禪。而教豈非禪宗也。至若
X73n1456_p0783b16║   世 尊自云 。我四十九年未說一 字。末後拈花示眾。人
X73n1456_p0783b17║   天百萬。罔然不知。獨迦葉一 人。破顏微笑。
X73n1456_p0783b18║   世 尊乃云 。吾有正法眼藏。涅槃妙心。用付於汝是為
X73n1456_p0783b19║   教外別 傳之 旨。從此二 傳阿難。以 至西天四七。東土
X73n1456_p0783b20║   二 三。達摩西來。目為禪宗。不立文字。直指人心。見性
X73n1456_p0783b21║   成佛。謂之 單傳法門。故自曹溪以 下。二 派五 宗。傳燈
X73n1456_p0783b22║   所載千七百人。皆悟心大士。凡有言句稱為公 案。以
X73n1456_p0783b23║   禪本離言。但 留此一 言半句。為心印之 證據。如世 公
X73n1456_p0783b24║   庭之 案牘。非是要人以 此為實法。口耳流布。以 當自
X73n1456_p0783c01║   己之 玄妙知見也。然吾
X73n1456_p0783c02║   佛業已說了 一 大藏教。至若一 心法門。何 所不具 。而
X73n1456_p0783c03║   必以 拈花為心要者。以 一 心之 旨。離言說相。離名字
X73n1456_p0783c04║   相。離心緣相。以 從前 聞者雖悟本心。然有未能離相。
X73n1456_p0783c05║   故假末後拈花。為遣執言說之 習氣。乃治執名言之
X73n1456_p0783c06║   病。以 此為金篦耳。今人不知教禪一 心之 旨。乃吾
X73n1456_p0783c07║   佛化度眾生之 方便 。各人妄執一 端。以 為必當。故執
X73n1456_p0783c08║   教者非禪。執禪者非教。然執教非禪者。固已自誤。而
X73n1456_p0783c09║   執禪非教者。又誤之 更甚也。以 執禪者。執愚自是。妄
X73n1456_p0783c10║   認己見。以 為自誤。非毀大乘了 義為文字。以 致究竟
X73n1456_p0783c11║   無成。更可憐者。觀今末法之 世 。講席已微。無大師匠。
X73n1456_p0783c12║   故伶 俐 少年。無多聞慧。至有志向上參禪。又無決定
X73n1456_p0783c13║   久 遠之 志。以 無明眼知識。但 只循情欺狂。以 致誤墮
X73n1456_p0783c14║   者多。此可大為流涕者也。且又有僧 徒。妄自以 為悟
X73n1456_p0783c15║   道者。誑惑世 俗 愚夫。貪求供 養。有歸依者。即開示參
X73n1456_p0783c16║   禪。為向上一 著。有信 之 者。話頭未熟。妄想縱橫熱沸。
X73n1456_p0783c17║   便 以 印正。以 為有悟八 處。以 致誤墮邪見。如此。為害
X73n1456_p0783c18║   更甚。此尤不可不知懼而自省也。愚見不是不要參
X73n1456_p0783c19║   禪但 說參之 不真。又無久 遠決定之 志。妄自為悟。誤
X73n1456_p0783c20║   人甚多。愚意假若看教。不能參禪。與參禪之 無決定
X73n1456_p0783c21║   者。總不若專心淨業。且不空過一 生也。智者自能鑒
X73n1456_p0783c22║   之 。請各自思。幸無自欺自誤為望。
X73n1456_p0783c23║   竊觀宰官士大夫。參禪了 悟者。從古不少。歷歷傳燈
X73n1456_p0783c24║   所載。非一 人也。今世 宰官中。有志外護法門。多以 參
X73n1456_p0784a01║   禪為向上者。此不比尋常一 概。固自有說。葢昔有法
X73n1456_p0784a02║   門參禪之 士。未大悟徹。即發願護持佛法者。亦有諸
X73n1456_p0784a03║   祖有大願力 度生。及菩薩示現救世 者。亦有昔在僧
X73n1456_p0784a04║   中參究未透。而以 習業牽引。故今出世 者。雖在俗 諦
X73n1456_p0784a05║   塵勞 之 中。而宿習一 念般若種子。光 明透露。不能自
X73n1456_p0784a06║   掩。故發為文章功 名事 業。以 為外護法門者。種種方
X73n1456_p0784a07║   便 。作用不同。其行門亦非一 種。有專向上者。有專功
X73n1456_p0784a08║   行者。有建立
X73n1456_p0784a09║   三寶證願護法者。有單為自己生死者。有發而為忠
X73n1456_p0784a10║   孝者。種種所行。皆菩薩道。不可以 僧 中行門。一 概視
X73n1456_p0784a11║   之 。然在僧 中不知禪教二 宗。亦有苦行頭陀者。亦有
X73n1456_p0784a12║   專修 淨業者。亦有真實行門者。亦有隨緣佛事 助 揚
X73n1456_p0784a13║   法門者。亦有持誦書寫經典 為求行門者。此皆在佛
X73n1456_p0784a14║   白毫光 中。種種因緣而求佛道者。亦不可以 一 概而
X73n1456_p0784a15║   取。故宰官中凡有護法深心者。但 取僧 中一 行為得。
X73n1456_p0784a16║   亦不必定要箇箇參禪。方為正行耳。然參禪雖妙。其
X73n1456_p0784a17║   實非小根所能。然在
X73n1456_p0784a18║   佛世 。人天百萬。獨迦葉一 人。達摩西來。只得二 祖。黃
X73n1456_p0784a19║   梅七百餘人。唯六 祖一 人印心。豈細事 哉。若在僧 中。
X73n1456_p0784a20║   但 有一 行。可以 為法門正事 。可以 教化眾生。即是菩
X73n1456_p0784a21║   薩。故曰。種種所行。皆菩薩道。苟一 事 可取。則 已超乘
X73n1456_p0784a22║   粥飯常流。空過時光 者萬萬矣。所謂短中取長。則 無
X73n1456_p0784a23║   棄人。長中取短。則 無全 人。自古世 出世 閒。全 人之 難
X73n1456_p0784a24║   得也。如上葛藤乃至
X73n1456_p0784b01║   佛化生儀 軌之 次第。在佛豈不要人頓悟自心。當下
X73n1456_p0784b02║   成佛。但 眾生根鈍。不得不施權接引耳。古人云 。僧 徒
X73n1456_p0784b03║   不能了 悟自心。且於教法留心。時光 亦不空過。予則
X73n1456_p0784b04║   謂今之 僧 徒。縱不能參禪看教。有能持戒誦經作福
X73n1456_p0784b05║   護法者。亦說勝尋常魔種萬萬矣。在居士中。但 能持
X73n1456_p0784b06║   齋念佛助 揚三寶者。皆真實行也。是在諸佛之 所望
X73n1456_p0784b07║   也。顧諸方高明達士。當自信 之 。慎無以 愚言為妄也。
X73n1456_p0784b08║   　　化儀 之 餘
X73n1456_p0784b09║   　　　示宜華眾道人
X73n1456_p0784b10║   老人於癸丑 冬日。自粵東杖策來南嶽。道經宜章。善
X73n1456_p0784b11║   男子鄺紹楨等二 十餘輩。迎老人於經堂。殷勤 頂禮
X73n1456_p0784b12║   而作供 養。求請開示。略說法要。一 宿而行。既而老人
X73n1456_p0784b13║   隱寓靈湖蘭若。建諷誦。
X73n1456_p0784b14║   華嚴道場。乙卯夏六 月。紹楨等遠來瞻禮。正值老人
X73n1456_p0784b15║   為眾講說金剛 般若。隨喜聽聞。大生歡喜。拈香請示。
X73n1456_p0784b16║   在家修 行捷要。老人因示之 曰。宜章當深山僻 地。無
X73n1456_p0784b17║   善知識經過。在家善信 雖多。未聞正法。今眾等各宜
X73n1456_p0784b18║   精持五 戒。以 為正行。此五 戒者。乃吾　佛專為在家
X73n1456_p0784b19║   善男子說。此五 戒。即儒 家五 常。仁。義。禮。智。信 也。故曰。
X73n1456_p0784b20║   五 戒不持。人天路絕。是故在家善士。應當奉持。既持
X73n1456_p0784b21║   五 戒。不可聽信 邪師邪教。妄說法空。撥無因果。斷滅
X73n1456_p0784b22║   佛種。造地獄業。只當專依　佛教。修 西方淨土法門
X73n1456_p0784b23║   一 味。以 念佛為正行。然淨土一 門。接引眾生。利 益最
X73n1456_p0784b24║   廣。古今念佛得往生者甚多。但 以 專精為主 。不是一
X73n1456_p0784c01║   月一 兩會。念佛幾千聲。如此便 作正行也。第一 要發
X73n1456_p0784c02║   心。深厭娑婆是苦。志求捨離。存想西方淨土。蓮花化
X73n1456_p0784c03║   生。念念定要往生彼國。親見　彌陀。以 為本願。每日
X73n1456_p0784c04║   早晚要刻 定功 課。或持金剛 經。或持彌陀經。或持往
X73n1456_p0784c05║   生呪。定要念佛。回向西方發願往生。以 此為定規。二
X73n1456_p0784c06║   六 時中。無論閒忙動 靜。將一 聲阿彌陀佛。持在心中。
X73n1456_p0784c07║   念念不忘。心心不斷。乃至睡夢之 中。亦不忘失。如此
X73n1456_p0784c08║   打成一 片。無有閒斷。名為一 行三昧。此念純熟。一 切
X73n1456_p0784c09║   境緣不被打斷。開眼合眼。一 聲阿彌陀佛。明明現前 。
X73n1456_p0784c10║   將一 切世 閒父母妻子。種種恩愛妄想業念。都被一
X73n1456_p0784c11║   聲佛號消磨清淨。如此即得自心清淨。經云 。心淨則
X73n1456_p0784c12║   佛土淨。如此念佛。如此用心。念到 臨命終時。單單只
X73n1456_p0784c13║   有一 聲阿彌陀佛現在目前 。一 心不亂 。自然得見阿
X73n1456_p0784c14║   彌陀佛親來接引。一 念之 頃。即得往生淨土。從此即
X73n1456_p0784c15║   得永脫生死之 苦。高登極樂。蓮華化生。便 是一 生念
X73n1456_p0784c16║   佛之 效驗也。如此精專。若不往生。則 諸佛墮妄語矣。
X73n1456_p0784c17║   若是悠悠歲月。口說念佛。心無實行。是為自瞞自欺。
X73n1456_p0784c18║   豈有效驗之 時耶。善男子等。既發信 心。當行實行。萬
X73n1456_p0784c19║   勿 自欺。
X73n1456_p0784c20║   　　涌泉寺湖心寺十二 時念佛規制
X73n1456_p0784c21║   佛說眾生生死。長時以 積日夜。以 至劫 數輪轉。不休
X73n1456_p0784c22║   不息。由念念妄想攀緣。曾無一 念之 蹔已者。以 妄想
X73n1456_p0784c23║   不斷。故生死無窮。長劫 迅輪。無蹔停 寢。職此之 由也。
X73n1456_p0784c24║   佛說種種制 心之 法。皆止輪之 墊耳。法門雖多。以 眾
X73n1456_p0785a01║   生垢重識昏。難以 攝入 。故唯念佛一 門。最為捷要。所
X73n1456_p0785a02║   謂憶佛念佛。現前 當來。必定見佛。以 眾生一 切妄見。
X73n1456_p0785a03║   皆屬生死。獨許見佛之 見。為出生死法。然見佛必從
X73n1456_p0785a04║   憶念而至。妄念日夜無閒斷時。特以 念佛斷之 。此遠
X73n1456_p0785a05║   公 之 匡山蓮社。六 時刻 漏所由作也。是時社中百二
X73n1456_p0785a06║   十人。稱高賢十八 而已。斯則 真實念佛者。又不多得。
X73n1456_p0785a07║   今之 視念佛為末品。豈真知也哉。近代 唯牛山以 念
X73n1456_p0785a08║   佛為行。且以 煉魔為名。則 苦於鉗錘太緊。雖日夜不
X73n1456_p0785a09║   斷。歲止三冬。而人非一 律。亦難於長久 。頃雲棲力 主
X73n1456_p0785a10║   念佛。雖日以 四時。然於夜有睡眠。又費呼喚警醒。法
X73n1456_p0785a11║   欠微密。今法師佛石玄津。各發心以 十二 時為請。此
X73n1456_p0785a12║   法固綿密。而動 靜飲食。似 難歸一 。若調理有度。設法
X73n1456_p0785a13║   得宜。此又古今之 良規也。請益老人。因為剏立規制
X73n1456_p0785a14║   庶事 不繁。而人心一 致。此乃微密妙行也。乃為之 制 。
X73n1456_p0785a15║   條牒如左。凡念佛會建立。隨人隨願。廣狹不一 。若力
X73n1456_p0785a16║   大則 堂多。力 微則 堂一 。人亦如之 。但 人不論多少。均
X73n1456_p0785a17║   派六 班。晝夜班各二 時。照香輪流。出班禮誦。行道懺
X73n1456_p0785a18║   悔。而餘皆靜坐。隨聞默念。或習觀門。願者隨之 。此則
X73n1456_p0785a19║   靜多動 少。不繁不亂 。而佛聲不斷。則 妄想不生。如相
X73n1456_p0785a20║   呼相喚。不昏不散。入 則 動 靜一 如。自他不二 。寤寐恒
X73n1456_p0785a21║   常。此則 不起於座。頓見彌陀。是為第一 如意妙行。至
X73n1456_p0785a22║   若飲食。亦宜如法調之 。務 使內外一 如。則 人我兩忘。
X73n1456_p0785a23║   是非俱 泯。而道場之 安恬寂漠。亦無如此之 妙者。老
X73n1456_p0785a24║   人深思此法。愧脚跟未措。尚未遂心。故特示之 。代 為
X73n1456_p0785b01║   前 驅。他日觀聽者眾。必處處建立。而淨土將徧震旦
X73n1456_p0785b02║   矣。是有望焉。
X73n1456_p0785b03║   　　宗鏡堂結修 證道場約語
X73n1456_p0785b04║   佛說一 大藏教。備 列 眾行。總歸修 證。以 為究竟。所謂
X73n1456_p0785b05║   依一 心以 建立萬行。以 萬行還證一 心。故云 。無不從
X73n1456_p0785b06║   此法界流。無不還歸此法界。原夫法界。不屬迷悟聖
X73n1456_p0785b07║   凡。良由無明不覺。迷此一 心。從迷積迷。造種種業。自
X73n1456_p0785b08║   取輪迴生死之 苦。所言修 證者。但 以 淨除自心之 三
X73n1456_p0785b09║   障。復還自心之 本體。故名為證。非離修 外別 有證也。
X73n1456_p0785b10║   是以 佛祖教人修 行之 訣必先了 悟一 心。淨除三障。
X73n1456_p0785b11║   以 心難悟。故設觀以 通之 。障難除故設懺以 淨之 。即
X73n1456_p0785b12║   華嚴法界圓宗。尊普賢為毗盧長子。而十種願王。以
X73n1456_p0785b13║   懺悔業障。為前 列 也。是以 從昔以 來。若天台親悟法
X73n1456_p0785b14║   華三昧。猶尊懺法為妙行。設有儀 軌。即永明大師。乃
X73n1456_p0785b15║   淨土中人。尚謹遵而力 行之 。況其他乎。嗟哉末法。去
X73n1456_p0785b16║   聖逾遠。眾生垢重。積迷逾深。既無了 悟參究之 功 。又
X73n1456_p0785b17║   乏 懺摩悔罪之 行。將何 法可望出生死乎。唯永明大
X73n1456_p0785b18║   師。鎔一 大藏。歸唯心之 旨。著書百卷。名曰宗鏡。至今
X73n1456_p0785b19║   堂存淨慈。其書廣明一 心。如揭日月於中天。朗萬法
X73n1456_p0785b20║   之 幽邃。學者苟能親習。則 徹見自心。不竢更悟。證入
X73n1456_p0785b21║   之 要。無出此矣。大師生平自行。日課誦念法華經一
X73n1456_p0785b22║   萬部。秉天台法華懺儀 。依法修 持。率以 為常。故現住
X73n1456_p0785b23║   世 時。則 冥 府帝君。圖其像 以 瞻禮之 。以 其行超生死
X73n1456_p0785b24║   實證唯心者。乃其人也。今也。其書現行。堂具 存。孰能
X73n1456_p0785c01║   過而問焉者乎。茲玄津壑法師。乃其的嗣。自幼出家。
X73n1456_p0785c02║   於其寺薙髮之 日。即問大師之 名。何 如人。遂發心願
X73n1456_p0785c03║   禮其塔。是豈往曾親近為侍 者乎。大師塔已湮。堂已
X73n1456_p0785c04║   圮。公 能力 起而恢復之 。大師之 眉光 。復放於山川草
X73n1456_p0785c05║   木之 閒者。非無因也。今諸緣小集。公 願暢明宗鏡之
X73n1456_p0785c06║   旨。精懺悔修 證之 業。將結真實法侶 一 十二 人。效圓
X73n1456_p0785c07║   覺之 軌。則 誓為長期。歲分四時。每時撥二 十一 日。為
X73n1456_p0785c08║   懺法。遵法華懺儀 。餘則 日披宗鏡錄。了 悟唯心。疑則
X73n1456_p0785c09║   為眾發明的旨。不假枝葉。但 取直捷為本參。冀 其實
X73n1456_p0785c10║   證。其以 入 期之 眾為表率。將引本山弟子為禪雛。調
X73n1456_p0785c11║   其羽翼。雙舉飛騰。法性空遠。登覺天而朗慧日。在斯
X73n1456_p0785c12║   舉矣。其結制 規約。因事 施設。務 簡而易行。真而無偽。
X73n1456_p0785c13║   以 踐實地。然四事 所需。力 不自持。以 安居不能效如
X73n1456_p0785c14║   來逐日行乞之 軌。又不敢覬天人送供 之 儀 。而覈名
X73n1456_p0785c15║   取實。發心供 給。則 有望於發心之 檀越。今有居士譚
X73n1456_p0785c16║   孟恂力 任先登。則 一 切有緣。靡不歡呼響應矣。以 諸
X73n1456_p0785c17║   法從緣生。佛種從緣起。是則 今日之 緣雖近。而成佛
X73n1456_p0785c18║   之 遠蹈。實借此為最初 之 方便 也。諸人聞而歡喜。遂
X73n1456_p0785c19║   破其端。則 究竟之 果。是在諸同緣。同行。同事 。同心。一
X73n1456_p0785c20║   發勇 猛之 力 耳。若以 世 閒生死之 心。而易出世 之 心。
X73n1456_p0785c21║   以 滋罪之 財。而養定慧之 命。諸有智者。何 慮而不為
X73n1456_p0785c22║   耶。苟生一 念疑心。則 當面錯過百千萬劫 矣。
X73n1456_p0785c23║   
X73n1456_p0785c24║   憨山老人夢遊集卷第四十六