Donate

ed Version =========================================================================
X73n1456_p0603a01║   憨山老人夢遊集卷第二 十
X73n1456_p0603a02║   　　　　侍 　者　　福　善　日錄
X73n1456_p0603a03║   　　　　門　人　　通　炯　編輯
X73n1456_p0603a04║   　　　　嶺南弟子　劉 起相　重校
X73n1456_p0603a05║   　　序
X73n1456_p0603a06║   　　　淨土指歸序
X73n1456_p0603a07║   淨土指歸。葢指修 者。歸於淨土也。吾佛世 尊。攝化羣
X73n1456_p0603a08║   生。所說法門。方便 非一 。而始終法要。有性相二 宗。以
X73n1456_p0603a09║   其機有大小。故教有頓漸之 設。末後分為禪教二 門。
X73n1456_p0603a10║   教則 引攝三根。禪則 頓悟一 心。如一 大藏經。千七百
X73n1456_p0603a11║   公 案。其來尚矣。若淨土一 門。普被三根。頓漸齊入 。無
X73n1456_p0603a12║   機不攝。所謂橫超三界。是為最勝法門。從上諸祖。悟
X73n1456_p0603a13║   心之 士。未有一 人不以 此為歸宿者。如龍樹馬鳴。極
X73n1456_p0603a14║   力 而稱揚之 。說者以 為俯 提中下。非知淨土之 旨者
X73n1456_p0603a15║   何 耶。良以 十方世 界一 切眾生。依正二 報。雖有勝劣
X73n1456_p0603a16║   淨穢之 殊。皆從一 心之 所感變。故云 。心淨則 土淨。所
X73n1456_p0603a17║   謂唯心淨土。是則 土非心外。淨由一 心。苟非悟心之
X73n1456_p0603a18║   士。安可以 淨其土耶。斯則 禪家上上根。未有不歸淨
X73n1456_p0603a19║   土者此也。中下之 士。修 持淨戒。專心注念。觀念相續。
X73n1456_p0603a20║   臨終必得往生。雖有去來之 相。而彌陀相好。寶樹華
X73n1456_p0603a21║   臺。實由自心之 所感現。譬若夢事 非從外來。至若愚
X73n1456_p0603a22║   夫愚婦。但 修 十善。精持五 戒。專心念佛。臨終必得往
X73n1456_p0603a23║   生者。此以 佛力 加 持。行人念想增勝。此以 勝想。彼以
X73n1456_p0603a24║   大願。願與念接。自心與佛。默爾相應。雖淨土之 境未
X73n1456_p0603b01║   現。而往生之 功 已成。實由自心冥 感之 力 。亦非外也。
X73n1456_p0603b02║   若十惡之 輩。臨終業勝。在獄苦事 已現在前 。但 為苦
X73n1456_p0603b03║   逼極。脫苦心切。極苦之 心而成念力 。極盡悔心。悔心
X73n1456_p0603b04║   已極。即此極處。全 體轉變。一 念與佛相應。故佛力 加
X73n1456_p0603b05║   持。應念現前 。化刀 山為寶樹。變火鑊為蓮池。故此惡
X73n1456_p0603b06║   輩。亦得往生。然此淨土之 境。良因自心全 體轉變之
X73n1456_p0603b07║   功 。實非外得。由是觀之 。三界萬法。未有一 法不從心
X73n1456_p0603b08║   生。淨穢之 境。未有一 境不從心現。所以 淨土一 門。無
X73n1456_p0603b09║   論悟與不悟。上智下愚之 士。但 修 而必得者。皆由自
X73n1456_p0603b10║   心。斯則 唯心淨土之 旨。皎然若眡白黑矣。以 佛體如
X73n1456_p0603b11║   空。自心空淨與佛冥 一 。惟假一 念願力 莊嚴。而淨土
X73n1456_p0603b12║   之 境頓現。不借功 勛 。是為上上。殊非淺智薄信 者可
X73n1456_p0603b13║   到 也。中下之 士。依觀念相續。不為愛緣業習之 所傾
X73n1456_p0603b14║   奪。根雖少劣 。而志實上上。且修 之 惟難。以 斷愛根為
X73n1456_p0603b15║   難耳。惡輩往生更難。雖云 帶業。亦由多生夙習善根
X73n1456_p0603b16║   內熏所發。根雖惡劣 。即一 念勇 猛之 心。超於上上。較
X73n1456_p0603b17║   彼放下屠刀 。便 作佛事 。又差勝矣。然此萬萬無一 。世
X73n1456_p0603b18║   人若必待此而求生。謬矣。以 愚所觀。根無大小。究竟
X73n1456_p0603b19║   必由向上一 念而得成就。故此法門。豈特權為中下
X73n1456_p0603b20║   而設耶。貳師將軍愛柏徐公 。以 文武發家。說禮樂而
X73n1456_p0603b21║   敦詩書。談兵 之 暇。留心淨土法門。所謂以 慈用兵 者
X73n1456_p0603b22║   也。纂輯指歸一 書。宗於十六 觀經。以 至發明難問。以
X73n1456_p0603b23║   顯念佛本源。次引蓮宗及龍舒諸說。以 示信 願正行。
X73n1456_p0603b24║   次列 遠公 以 下二 十六 人。以 為實證。後開勸 念。以 至
X73n1456_p0603c01║   發揮念佛之 義。因果畢備 。較前 修 要門。盡萃於此。誠
X73n1456_p0603c02║   所謂淨土之 指南矣。予謂是集也。理事 雙修 。因果並
X73n1456_p0603c03║   顯。觀者以 此為指歸。則 妙樂之 境。昭昭心目之 閒。不
X73n1456_p0603c04║   必求之 十萬億 土之 外。而受勝妙樂。現諸日用行事
X73n1456_p0603c05║   之 閒。不待報謝神超。而後為實證也。是書之 利 。真苦
X73n1456_p0603c06║   海之 慈航。長夜之 慧炬也。豈小小哉。
X73n1456_p0603c07║   　　　刻 瑜伽 佛事 儀 範序
X73n1456_p0603c08║   吾佛設教。以 一 死生之 理。通幽明之 故。達鬼神之 情。
X73n1456_p0603c09║   無生不度。無苦不拔。故曰慈悲所緣。緣苦眾生。非眾
X73n1456_p0603c10║   生之 劇 苦。無以 見慈悲之 廣大。此瑜伽 之 教有自來
X73n1456_p0603c11║   矣。梵語瑜伽 。此云 相應。謂心境表裏如一 也。然教有
X73n1456_p0603c12║   顯密。顯則 直指。眾生本元 心體。令其了 悟。以 脫生死
X73n1456_p0603c13║   之 縛密。乃諸佛心印。是為神呪。誦演則 加 持。令諸眾
X73n1456_p0603c14║   生頓脫劇 苦。皆度生之 儀 軌也。真言本自灌頂部中。
X73n1456_p0603c15║   其所以 拔幽冥 。拯沈魄始於阿難尊者。夜坐林中。見
X73n1456_p0603c16║   面然鬼王。遂啟施食之 教。至於呪水呪食。普濟河沙。
X73n1456_p0603c17║   皆出自西域神僧 。而流於震旦。傳為故事 。從不空三
X73n1456_p0603c18║   藏而宣密言。漸至於梁武帝。因郗氏夫人墮蟒身求
X73n1456_p0603c19║   度。帝請誌公 和尚。集諸大德沙門。纂為水陸儀 文。則
X73n1456_p0603c20║   通三界幽顯靈祇。靡不畢申其情。自此僧 徒相因。為
X73n1456_p0603c21║   瑜伽 佛事 。其來久 矣。至我　聖祖。制 以 禪講瑜伽 三
X73n1456_p0603c22║   科度僧 。以 楞伽 金剛 佛祖三經。以 試禪講。以 燄口施
X73n1456_p0603c23║   食津濟疏文。以 試瑜伽 。能通其一 。方許為僧 。今南都
X73n1456_p0603c24║   之 天界為禪。報恩為講。能仁為瑜伽 。遵國制 也。此後
X73n1456_p0604a01║   流俗 漸弊。槩為非破律儀 。視為嬉戲然。深失如來度
X73n1456_p0604a02║   生之 本懷。即其疏意。達孝子慈親之 情悃。而祕密真
X73n1456_p0604a03║   言。演諸如來之 心印。一 偈而變地獄為淨土。一 語而
X73n1456_p0604a04║   化鑊湯為蓮池。法音及而罪即滅。鐘聲至而苦遂停 。
X73n1456_p0604a05║   豈細事 哉。失其旨。不惟無益。而自損之 。莫之 省也。楚
X73n1456_p0604a06║   僧 某。以 瑜伽 發足。嗣參雪浪諸大講師。聽習經論。了
X73n1456_p0604a07║   如來度生之 意。及歸。乃慨其流弊。遂本水陸儀 文。纂
X73n1456_p0604a08║   集科儀 。以 隨時變。分條析理。章章不紊。使有所禱者。
X73n1456_p0604a09║   各據其情。盡其誠。而沙門釋子。亦得展悲心。披誠欵。
X73n1456_p0604a10║   而不失其本。此利 他之 勝益。集成。公 謝世 。門人某。善
X73n1456_p0604a11║   繼公 志。欲刊行以 廣其傳。使為佛事 者。無紕繆黷神
X73n1456_p0604a12║   之 愆。有懇切精誠之 旨。令世 之 孝子慈親。各盡心以
X73n1456_p0604a13║   達神明。其功 德固非淺淺。乞予為序而傳之 。予以 為
X73n1456_p0604a14║   凡有益於利 生者。皆為妙行。故告以 瑜伽 之 所自。令
X73n1456_p0604a15║   知吾佛度生之 遺意也。
X73n1456_p0604a16║   　　　千佛懺序
X73n1456_p0604a17║   原夫心佛眾生。三無差別 。故眾生日用現行無明煩
X73n1456_p0604a18║   惱。即諸佛之 根本實智。所謂諸佛心內眾生。時時成
X73n1456_p0604a19║   道。眾生心內諸佛。念念證真。斯則 眾生與佛。不隔一
X73n1456_p0604a20║   毫。但 以 無明深厚。不自覺知。逐妄迷真。起惑造業。長
X73n1456_p0604a21║   淪生死而不能返。誠可哀哉。我世 尊捨自法樂。現身
X73n1456_p0604a22║   三界。與民同患。而度脫之 。四十九年所說諸法。具 有
X73n1456_p0604a23║   種種無量方便 法門。皆為眾生出苦之 具 耳。菩薩修
X73n1456_p0604a24║   行。不出自利 利 他二 種行門。利 他之 行至廣。而自利
X73n1456_p0604b01║   之 行最捷。無非了 達自心。以 為要妙。至若了 心之 行。
X73n1456_p0604b02║   有頓有漸。頓則 無踰參禪。漸則 不出止觀。即此二 行。
X73n1456_p0604b03║   若上根利 智。業輕惑薄者。自可直入 。中下之 士。積劫
X73n1456_p0604b04║   生死業重罪深。即有志出苦。而為惑業之 所障者。必
X73n1456_p0604b05║   積懺悔之 功 。消惡業障。方可得入 。是知懺悔一 行。最
X73n1456_p0604b06║   為修 行出苦第一 法門。無論上中下根。未有不從此
X73n1456_p0604b07║   為發軔者也。即如華嚴圓頓法門。普賢為法界導師。
X73n1456_p0604b08║   而所修 十願。必首以 禮敬諸佛。次重懺悔業障。楞嚴
X73n1456_p0604b09║   為顯密圓宗。而必先以 建立壇場。禮十方佛。勤 求懺
X73n1456_p0604b10║   悔。懺至罪滅慧生。諸佛現身。感應道交。可許入 道。法
X73n1456_p0604b11║   華為實相大乘。天台釋以 百界千如。具 德圓宗。列 為
X73n1456_p0604b12║   止觀。而必精嚴懺法。以 踐真修 。宗門永明禪師。親證
X73n1456_p0604b13║   法界圓融。而時禮法華懺儀 。終身不懈。是知懺悔一
X73n1456_p0604b14║   門。最為末法入 道之 第一 行也。嘗聞釋迦本師。因聞
X73n1456_p0604b15║   五 十三佛名字。發心修 行。得成佛果。展轉開示。得三
X73n1456_p0604b16║   千人。一 一 皆得成無上道。所以 稱三千諸佛是也。其
X73n1456_p0604b17║   有已成未成。而名號具 彰藏典 。愧未盡探其始末因
X73n1456_p0604b18║   緣。近世 之 禮千佛名者。但 有佛號。而無披露之 文。梁
X73n1456_p0604b19║   朝一 懺。自昔流傳。陳情之 文雖備 。而三千佛號未圓。
X73n1456_p0604b20║   嘗謂末法眾生。罪深業重。如世 人犯法。投託王家。亦
X73n1456_p0604b21║   可獲免。地獄眾生以 苦逼。一 稱佛名。得生淨土。何 況
X73n1456_p0604b22║   現前 禮敬。諸佛以 同體大悲。感應加 庇。故其出苦之
X73n1456_p0604b23║   要。無越懺悔一 門矣。吳門某所集千佛懺法。祖梁朝
X73n1456_p0604b24║   之 舊章。增未列 之 佛號。采教中之 成言。敘披露之 情
X73n1456_p0604c01║   悃。始終條貫。如出一 轍。述而不作。無胸臆之 論。觀其
X73n1456_p0604c02║   利 濟之 心。良亦勤 矣。閒有議其非者。皆未原述者之
X73n1456_p0604c03║   心。亦未信 夫自心者也。苟信 自心是佛。為恒沙業垢
X73n1456_p0604c04║   之 所障蔽。則 禮恒沙之 佛以 消之 。未見其多。法本是
X73n1456_p0604c05║   心。則 何 法而非妙行耶。幸無以 佛多而生疲厭也。三
X73n1456_p0604c06║   千諸佛。皆吾本師開導。法味既同。而同一 禮敬。則 諸
X73n1456_p0604c07║   佛法身入 我性。我性同共如來合。如鏡交光 。互 相攝
X73n1456_p0604c08║   入 。實借多佛之 慈光 。消我多生之 積罪。又奚止赫日
X73n1456_p0604c09║   消霜露哉。十日並 出。大地焚燒。三千佛現。罪垢頓滅。
X73n1456_p0604c10║   不待求證。而必信 無疑矣。觀者但 自求出苦之 心真。
X73n1456_p0604c11║   信 禮佛滅罪之 功 大。而不必計作者之 與否也。特序
X73n1456_p0604c12║   之 。以 為真修 者勸 。
X73n1456_p0604c13║   　　　楞嚴接光 錄序
X73n1456_p0604c14║   如來始從鹿苑。終至雙林。四十九年所說一 代 時教。
X73n1456_p0604c15║   無非開示此心之 指。以 眾生惑有厚薄。根有利 鈍。故
X73n1456_p0604c16║   設三乘之 漸次。以 十善而免三途之 苦以 明有。以 諦
X73n1456_p0604c17║   緣而拔三界生死之 纏以 明定。以 三觀而破定有之
X73n1456_p0604c18║   執以 明中。然雖巧設多方。必以 頓證法界一 心為極
X73n1456_p0604c19║   則 。故以 楞嚴大定。為究竟圓滿歸趣。此我本師出世 。
X73n1456_p0604c20║   一 大事 因緣。始終之 化法也。是知三觀之 設。散在五
X73n1456_p0604c21║   時。而教海汪洋。末法行人難究其趣。若夫廓法界一
X73n1456_p0604c22║   心。攝一 代 時教。揭三觀妙門。顯一 心之 旨。無尚此大
X73n1456_p0604c23║   佛頂首楞嚴一 經矣。大哉頂法。真頓證一 心之 懸鑑
X73n1456_p0604c24║   也。以 十二 部經之 廣演。而收於十軸之 文。詳十法界
X73n1456_p0605a01║   之 因果。而敷陳於六 萬餘言之 內。以 無量行海。攝歸
X73n1456_p0605a02║   三觀妙門。以 曠劫 難成之 佛。而圓滿於首楞嚴一 定。
X73n1456_p0605a03║   可謂至簡至要。最深最奧之 法門也。此經自入 震旦。
X73n1456_p0605a04║   古今解者。不啻數十家。雖知見不一 。而各有所長。或
X73n1456_p0605a05║   尅文言。而昧其通途。或尚理觀。而略其文言。要之 無
X73n1456_p0605a06║   非欲明佛意。惟佛智海。十地望洋。況居有漏乎。故探
X73n1456_p0605a07║   教者如飲海。魚龍蟁蚋。亦各盡己量。豈能盡海水耶。
X73n1456_p0605a08║   然一 滴已具 百川之 味矣。予逸老匡山。閉關枯坐。四
X73n1456_p0605a09║   一 授公 。以 所著楞嚴接光 錄見示。且欲予一 言以 弁。
X73n1456_p0605a10║   愧予老矣。目已憒憒。智乏 藻鑑。思不關微。安能發其
X73n1456_p0605a11║   幽奧。勉 力 一 閱。則 見其提掇首尾。指點血脉。批導文
X73n1456_p0605a12║   字。如遊刃 焉。以 公 廓達之 才。縱橫之 筆。脫落畦徑。似
X73n1456_p0605a13║   不拘拘矩矱。若以 楔出楔。亦從前 所無。愚謂有便 上
X73n1456_p0605a14║   智圓機。恐淺識者。重增瞖膜也。是在觀者。別 具 超方
X73n1456_p0605a15║   之 眼。獨得於文字之 外。由此悟入 。實非小緣。倘一 言
X73n1456_p0605a16║   有當。如食金剛 。功 德又可思議耶。
X73n1456_p0605a17║   　　　重刻 六 祖壇經序
X73n1456_p0605a18║   世 尊說法四十九年。乃云 未說一 字。末後拈花。迦葉
X73n1456_p0605a19║   破顏微笑。於是有教外別 傳之 旨。西天四七。祖祖相
X73n1456_p0605a20║   傳。是為心印。達摩東來。直指一 心。不立文字。六 傳至
X73n1456_p0605a21║   曹溪。衣鉢乃止。以 其信 心者眾矣。六 祖得黃梅心印。
X73n1456_p0605a22║   以 悟本來無一 物。遂為的骨子。開法於曹溪。以 無說
X73n1456_p0605a23║   而說。門人吠聲逐塊。緝之 曰壇經。其所指示。雖般若
X73n1456_p0605a24║   一 心。心外無法。則 口說者。如天鼓音。空谷響耳。豈實
X73n1456_p0605b01║   法哉。余 蒙　恩於嶺外。幸作六 祖奴郎。聊為料理廢
X73n1456_p0605b02║   墜之 緒。因見經本數刻 。多有改竄不一 。葢以 後世 聰
X73n1456_p0605b03║   明君子。將謂老盧本賣柴漢。目不識丁。怪其所說無
X73n1456_p0605b04║   文彩。故妄易之 耳。嗟乎。大音希聲。至文無文。況闡無
X73n1456_p0605b05║   言之 道。假舌相以 宣。嗚乎。夫水流風動 。皆演圓音。又
X73n1456_p0605b06║   何 文之 有。予偶 得古本。乃為勘 訂。其所記參差者。復
X73n1456_p0605b07║   為整齊。分為十品。以 雅稱經名也。刻 於山中。適大將
X73n1456_p0605b08║   軍張君樂齊。先開府於粵閒。訪予於山中。嘗以 此經
X73n1456_p0605b09║   贈之 。別 十年。公 歸林下。予過錢塘。公 一 見。歡若更生。
X73n1456_p0605b10║   談及此經。已重刻 行。感公 力 能荷法。乃序之 。以 見公
X73n1456_p0605b11║   為禪將軍。其有以 發見聞之 勇 猛於此事 者勸 。
X73n1456_p0605b12║   　　　刻 法寶壇經序(東海遺稿)
X73n1456_p0605b13║   或謂吾佛四十九年。末後拈花。且道未談一 字。達摩
X73n1456_p0605b14║   西來。直指人心。見性成佛。不立文字。目為單傳。此經
X73n1456_p0605b15║   豈非文字乎。然殊不知此事 。人人本來具 足。不欠一
X73n1456_p0605b16║   法。不立一 法。既本具 足。是則 佛未出世 。塵塵剎剎。未
X73n1456_p0605b17║   嘗不熾然常說。祖未西來。物物頭頭。未嘗不分明直
X73n1456_p0605b18║   指。如是觀之 。世 尊終日直指。達摩九年說法。又何 有
X73n1456_p0605b19║   教內教外。單傳雙傳耶。若人頓見自心者。則 說與不
X73n1456_p0605b20║   說。皆戲論矣。此壇經者。人人皆知出於曹溪。而不知
X73n1456_p0605b21║   曹溪出於人人自性。人人皆知經為文字。而不知文
X73n1456_p0605b22║   字直指自心。心外無法。法外無心。一 味平等。原無纖
X73n1456_p0605b23║   毫迴避處。悲哉人者。覿面不知。知則 諦信 不疑。本來
X73n1456_p0605b24║   無事 。無事 則 又何 計佛祖出世 不出世 。說法不說耶。
X73n1456_p0605c01║   是則 此刻 。刻 空中鳥迹耳。
X73n1456_p0605c02║   　　　因明入 正理論寐言序
X73n1456_p0605c03║   原夫一 切法界。統惟一 真。了 然而無諸相也。由迷之
X73n1456_p0605c04║   而成色心。執之 而為我法。依佗妄起。種種徧計。有無
X73n1456_p0605c05║   之 見橫生。圓成之 性昧矣。故我世 尊。特說三界惟心。
X73n1456_p0605c06║   萬法惟識。以 直示之 。是為宗極。大若標月之 指耳。迨
X73n1456_p0605c07║   自金輪掩耀。玉毫收彩。不百年間。依然邪見參天。性
X73n1456_p0605c08║   相割 據。爰有應真大士。龍樹陳那諸師蹶起。拔幟立
X73n1456_p0605c09║   論。摧邪顯正。其猶建瓴之 勢 。以 大破之 。既而商竭羅
X73n1456_p0605c10║   主 。撮略諸論要義。提挈綱維。名曰因明入 正理論。覈
X73n1456_p0605c11║   實邪正。量定因果。三支綺互 。一 性圓成。務 使離過絕
X73n1456_p0605c12║   非。因是以 明正宗之 楷式。可謂法界之 關鑰。實相之
X73n1456_p0605c13║   神符也。得之 可以 闢幽扄。佩 之 可以 禦大敵。諸法空
X73n1456_p0605c14║   座。非此不足以 據之 。慨夫東西異路。南北殊涂。且文
X73n1456_p0605c15║   略義深。即匠石斫額。嗟乎。斯人望洋之 歎久 矣。吾法
X73n1456_p0605c16║   兄 雪浪恩公 按轡先登。蘊樸愚公 從而步武。萬歷庚
X73n1456_p0605c17║   寅秋。公 挂錫薊門。一 夕感夢金人名七。銀人勝十。告
X73n1456_p0605c18║   以 遇田分介。身有官而註焉。覺即探即金勝二 論。深
X73n1456_p0605c19║   窮力 究。既而果遇界公 新解。值虞公 長孺。激發矢心。
X73n1456_p0605c20║   遂倚雙林而搆思。斯兩月而述成。宛與夢符。詔曰寐
X73n1456_p0605c21║   言。葢識夢也。噫。徵夫那蘭紀歲。睹史質疑。由是觀之 。
X73n1456_p0605c22║   愚公 豈無謂哉。余 來自海上。公 脫稿示予。予雖不敏。
X73n1456_p0605c23║   不能洞見玄微。彈花摘實。至謂異品無其所立。遮實
X73n1456_p0605c24║   自相相違。改品以 釋是非。番我以 明集聚。斯皆出過
X73n1456_p0606a01║   深潛。良是寤其幽寐。然因正因。不待全 提緣了 。思已
X73n1456_p0606a02║   過半。語固有之 。因修 者易。草剏者難。且夫託鷄鳴而
X73n1456_p0606a03║   過關。假弄丸 而破敵者。談何 容易。觀者若因是以 明
X73n1456_p0606a04║   宗。由指而見月。直欲睹纖塵而知大地。闚一 隙以 見
X73n1456_p0606a05║   太虗。則 於法界之 功 。匪直排布之 方也。即隱几據梧。
X73n1456_p0606a06║   將仰天而歎。豈可以 呻吟沈酣者較哉。
X73n1456_p0606a07║   　　　二 十五 圓通圖序(為王憲長弘臺題)
X73n1456_p0606a08║   毗盧遮那以 法界為身。則 根根塵塵。皆徧法界。於身
X73n1456_p0606a09║   舉一 毛孔。徧則 毛毛皆徧。在境則 拈一 微塵。徧則 塵
X73n1456_p0606a10║   塵皆徧。於心則 念包 十世 。古今劫 念同時。則 念念皆
X73n1456_p0606a11║   徧。如是。則 無一 法而非圓通。又何 根塵識界七大之
X73n1456_p0606a12║   限量可局乎。惟此乃普眼大人之 境界。豈劣 解者可
X73n1456_p0606a13║   能入 哉。是以 楞嚴會上。世 尊特借二 十五 大士。普為
X73n1456_p0606a14║   諸人傍通一 綫。大似 含元 殿裏指長安。葢曲為鈍根
X73n1456_p0606a15║   拈弄耳。雖是門門有路。處處皆通。正眼看來。未免瞖
X73n1456_p0606a16║   目生花。居士一 齊折合。卷舒自在。若放行。則 山河大
X73n1456_p0606a17║   墜。鱗介羽毛。同放光 明。若把住 。則 二 十五 人。不免向
X73n1456_p0606a18║   弘臺居士手中乞命。如是。縱饒觀音大士。善入 圓通。
X73n1456_p0606a19║   不免拖泥帶水也。亦一 場敗闕。仔細簡點將來。畢竟
X73n1456_p0606a20║   有甚氣息。明眼人自能看取。
X73n1456_p0606a21║   　　　刻 十無盡藏品序
X73n1456_p0606a22║   毗盧遮那法界為身。以 華嚴莊嚴而為報境。由往昔
X73n1456_p0606a23║   因中。稱法界心而修 。稱為藏者。以 此心在眾生名為
X73n1456_p0606a24║   藏識。在佛名如來藏心。故在依果。名華藏世 界。葢藏
X73n1456_p0606b01║   者。含攝有餘之 義。如王家寶藏。無物不有。應用無盡。
X73n1456_p0606b02║   是以 菩薩修 行。名無盡藏。以 即心妙行。而為功 德法
X73n1456_p0606b03║   財。充 滿心量。名無盡藏行。惟此華嚴所宗法界心體。
X73n1456_p0606b04║   而以 妙行為莊嚴。圓滿具 足。故名為佛。然所修 因行。
X73n1456_p0606b05║   有十住 十行十向十地之 別 。此品當十行滿心。將趣
X73n1456_p0606b06║   十向。故修 此十無盡藏行。蘊積一 心。即回向三處。謂
X73n1456_p0606b07║   眾生菩提。及以 實際積行以 成藏。行散而果成。故趣
X73n1456_p0606b08║   佛地。住 行如積。回向如散。所謂積而能散。由散以 成
X73n1456_p0606b09║   德。譬夫聖人。損有餘以 奉天下。盛治之 事 也。故曰。有
X73n1456_p0606b10║   之 以 為利 。無之 以 為用。是以 吾佛世 尊。以 盡法界之
X73n1456_p0606b11║   法藏。濟偁自性之 眾生。資以 莊嚴唯心之 果報。觀夫
X73n1456_p0606b12║   華藏莊嚴之 妙事 。豈向心外求之 哉。第以 眾生狹陋
X73n1456_p0606b13║   自私。不能擴自心之 量耳。予掩關靈湖之 曇花精舍。
X73n1456_p0606b14║   門人觀衡。遠來相訊。見予批閱此品。歡喜稽首。而讚
X73n1456_p0606b15║   歎曰。大哉妙行。普照迷方。誠如慧日之 朗重昏也。請
X73n1456_p0606b16║   序之 。刻 以 別 行。予喜作法施。願見聞隨喜者。即此以
X73n1456_p0606b17║   見自心無盡之 妙行。苟信 而持之 。則 華藏莊嚴。步步
X73n1456_p0606b18║   可登。而佛果菩提。念念可證。其狹陋自私之 習。亦將
X73n1456_p0606b19║   化為無盡功 德藏矣。詎不成一 大事 因緣哉。
X73n1456_p0606b20║   　　　重興青原山七祖道場序
X73n1456_p0606b21║   佛法託之 像 教。禪道寄之 祖庭。故瞻梵剎而三寶現
X73n1456_p0606b22║   前 。指道場而慧燈發燄。葢由道假人弘。事 因理顯。是
X73n1456_p0606b23║   以 諸祖法崛之 不可泯者。若人身之 血脉。不可一 息
X73n1456_p0606b24║   閒也。任道君子。可不為之 留心哉。惟禪宗鼻祖西來。
X73n1456_p0606c01║   直指最上一 乘。令人當下成佛。此道六 傳於曹溪。而
X73n1456_p0606c02║   青原南岳為的骨子。兩人執幟。大盛於江西湖南。其
X73n1456_p0606c03║   下五 燈分燄。皆以 二 老為燧人。此道昭昭。如中天日
X73n1456_p0606c04║   月。千百年來。闇然而愈章者。是知茲山。為人心世 道
X73n1456_p0606c05║   所關最重。予少年曾禮七祖。見其僧 非拔俗 。寺委荒
X73n1456_p0606c06║   榛。惟諸賢祠宇。尊祀其中。時則 慨然歎曰。諸天奉佛。
X73n1456_p0606c07║   諸賢事 天。然各尊其道理或宜。然恐神有所未妥也。
X73n1456_p0606c08║   徘徊而去。閒嘗與紫柏禪師言。謂禪宗寥落。必源頭
X73n1456_p0606c09║   壅塞。當同疏導之 。師大以 為然。師先候予於匡山。及
X73n1456_p0606c10║   乙未。予年五 十。以 弘法致譴。放於嶺外。因得重濬曹
X73n1456_p0606c11║   溪之 原。以 為禪道重興之 兆 。辛苦八 年。而祖庭始開。
X73n1456_p0606c12║   功 雖未圓。中興之 機已見。辛亥秋日。安福鄒匡明子
X73n1456_p0606c13║   尹氏。發心重整青原。持鄒給諫公 書為先談。且云 子
X73n1456_p0606c14║   尹為七祖忠臣。予聞之 躍然。乃先囑其妥神祠為第
X73n1456_p0606c15║   一 義。是時因緣未遇遂寢。越癸丑 。遂之 南岳。踐金簡
X73n1456_p0606c16║   曾儀 部約。公 欲振之 。力 未能也。丙 辰。予弔紫柏。有吳
X73n1456_p0606c17║   越之 行。至雙徑。見禪道大振。參究者眾。予歎曰。此曹
X73n1456_p0606c18║   溪一 派重衍也。丁巳夏。歸匡山。作休老計。見東林蓮
X73n1456_p0606c19║   社重開。石門禪期已結。予大歡喜。不三日。而給練公
X73n1456_p0606c20║   書亦至。云 大修 青原。冀 得一 指點。葢子尹夙心。述予
X73n1456_p0606c21║   之 本願。其祠已妥。而首為檀度。願成主 佛者。則 劉 晉
X73n1456_p0606c22║   卿。張壽長。郭陵舄也。予乃浩然歎曰。六 祖有言。葉落
X73n1456_p0606c23║   歸根。禪道自曹溪一 脉。始於青原。而傳燈諸祖。至中
X73n1456_p0606c24║   峰之 後漸微。我國初 不多見矣。予自濬曹溪。不數年。
X73n1456_p0607a01║   而此道復振於越之 天目雙徑之 閒。今且引歸匡山
X73n1456_p0607a02║   石門。適青原大興。千年之 後。復見今日。豈非應葉落
X73n1456_p0607a03║   歸根之 讖哉。惟昔盛時。莫盛於西江馬祖。今也重振。
X73n1456_p0607a04║   再 見於青原。是知道運旋轉。與造化同流。信 夫意者。
X73n1456_p0607a05║   將來八 十一 人。同出馬駒之 下者。是有望於今日。斯
X73n1456_p0607a06║   役也。檀度之 功 。任之 者眾。不俟 予言。故特述禪道隆
X73n1456_p0607a07║   替之 由。以 告諸同志。不在莊嚴佛土。而在光 輝佛燈。
X73n1456_p0607a08║   以 助 堯天舜日。期與斯民共享無為之 化也。又豈可
X73n1456_p0607a09║   以 尋常建一 剎。剏一 宇。為佛事 者。同日而語耶。萬歷
X73n1456_p0607a10║   四十五 年。仲 夏十日。
X73n1456_p0607a11║   　　　續華岳寺法派序
X73n1456_p0607a12║   達摩西來。單傳直指。以 心印心。妙悟者為的骨兒孫。
X73n1456_p0607a13║   原無名字。及六 傳曹溪。下從南岳青原。道分兩派。以
X73n1456_p0607a14║   各從授受。亦不拘拘。及五 宗各立門庭。則 稱某宗。某
X73n1456_p0607a15║   宗者。但 以 建立宗旨。命知歸趣。亦非以 假名為道脉
X73n1456_p0607a16║   也。自後禪林日衰。師資口耳。天下叢林。但 於開山之
X73n1456_p0607a17║   祖。原系某宗下。各尊為鼻祖。以 五 家獨臨濟道徧天
X73n1456_p0607a18║   下。故海內梵剎多推之 。特世 諦流布。其來尚矣。衡州
X73n1456_p0607a19║   華藥寺。本從臨濟出。以 重開山僧 紹秀為始祖。立二
X73n1456_p0607a20║   十字。曰紹宗希普導。正克 嗣通玄。圓明真性海。法衍
X73n1456_p0607a21║   復崇源。今已盡矣。適予來寓靈湖。且將東遊。時寺住
X73n1456_p0607a22║   持等。領大眾焚香禮請。立其派。予無復異。即以 源字
X73n1456_p0607a23║   為始起。續四十字。偈曰。源自曹溪濬。燈從南岳傳。廣
X73n1456_p0607a24║   開清淨理。妙悟祖師禪。頓了 唯心旨。歸依實智詮。西
X73n1456_p0607b01║   來微密意。福慧永無邊。是足以 嗣宗風乎。特以 假名
X73n1456_p0607b02║   說實相。令不昧其本源耳。後之 子孫。其尊奉毋忽。
X73n1456_p0607b03║   　　　南岳重興天台寺建諸祖影堂序
X73n1456_p0607b04║   昔天台智者大師。誦法華經。親見靈山一 會。儼 然未
X73n1456_p0607b05║   散。求證南岳思大師。師曰。此法華三昧也。於是智者
X73n1456_p0607b06║   乃著止觀妙門。西域梵師曰。此與西域首楞嚴經。大
X73n1456_p0607b07║   旨相同。大師聞之 。日夜西望禮拜。一 十九年。願見此
X73n1456_p0607b08║   經。今南岳天台寺。即智者大師拜經處也。千有餘年。
X73n1456_p0607b09║   拜臺現存。曾儀 部金簡。欲石刻 楞嚴經於臺上。以 滿
X73n1456_p0607b10║   智者之 望。大願未果。此天台一 段因緣也。予與曾公
X73n1456_p0607b11║   為法門知己。久 期終老南岳。癸丑 冬月。長公 扶搖。攜
X73n1456_p0607b12║   乃翁書。迎予往湖東。予應命至。則 見諸祖道影八 十
X73n1456_p0607b13║   八 軸。乃達觀禪師。命丹 陽弟子賀知忍。資請丁南羽
X73n1456_p0607b14║   高士名筆也。有三堂。其二 置五 臺峨嵋。此一 專為南
X73n1456_p0607b15║   岳者。向久 藏賀氏。庚戌閒。曾公 遊南海。道過曲阿。賀
X73n1456_p0607b16║   君屬其請歸南岳。向以 山中無可置之 地。故存湖東。
X73n1456_p0607b17║   予於是展禮道容。如入 諸祖丈 室也。比即發心。願建
X73n1456_p0607b18║   影堂以 奉之 。乃為募 疏。太僕 蔡公 槐亭。身為行先。願
X73n1456_p0607b19║   竟未果。丙 辰。東遊吳越。隨投老匡山。越六 年辛卯。弟
X73n1456_p0607b20║   子如繹書來。云 已復天台。欲重興之 。適曾長公 遵先
X73n1456_p0607b21║   人遺命。以 祖影送入 天台供 養。及予前 疏併付之 。予
X73n1456_p0607b22║   聞而喜曰。此予末後未了 願也。嗟乎。法緣與時互 相
X73n1456_p0607b23║   為顯晦。亦運而已矣。惟佛所說。萬法統乎一 心。故有
X73n1456_p0607b24║   性相二 宗。本乎一 致。佛滅未幾。而性相角立。分河飲
X73n1456_p0607c01║   水。從來舊矣。無論西域。即此土。教由天台。說三觀以
X73n1456_p0607c02║   明一 心。禪自拈花。二 十八 傳。達摩東來為鼻祖。五 宗
X73n1456_p0607c03║   列 派。各立門庭。互 相詆訾。率莫能一 。今也。諸祖道影。
X73n1456_p0607c04║   畢集於斯。即楞嚴一 經。統教禪而會歸一 心。此二 宗
X73n1456_p0607c05║   之 究竟歸趣。不期會而自會矣。予居湖東。欲奉諸祖
X73n1456_p0607c06║   而願未滿。第著楞嚴通議。以 發明佛祖向上一 路。會
X73n1456_p0607c07║   三觀一 心之 旨。以 暢智者未見之 懷。如繹今得居其
X73n1456_p0607c08║   地。復奉諸祖於其中。不但 了 余 未了 之 緣。抑滿智者
X73n1456_p0607c09║   未盡之 心也。幸何 如哉。繹也。果能竭力 忘身。從事 於
X73n1456_p0607c10║   此。予即老矣。尚能坐拜石。演楞嚴。代 我廣長舌相。使
X73n1456_p0607c11║   千峰點首。萬象低 眉。虗空結舌。異幟盡降。智者大師。
X73n1456_p0607c12║   定側 耳於常寂光 中。習氣猛發。亦當起舞於蓮花藏
X73n1456_p0607c13║   海。與諸祖一 時謦欬彈指也。其募 疏已有前 作。故但
X73n1456_p0607c14║   述道影之 因緣。併繹興建之 始末。告諸檀越。以 為開
X73n1456_p0607c15║   導前 茅也。是為序。
X73n1456_p0607c16║   　　　焦山法系序
X73n1456_p0607c17║   傳燈所載諸祖法系。惟以 心印相傳。原不以 假名為
X73n1456_p0607c18║   實法也。嗟乎。禪道下衰。真源漸昧。自達摩西來。六 傳
X73n1456_p0607c19║   曹溪。一 法不立。及五 宗分派。葢以 門庭施設不同。而
X73n1456_p0607c20║   宗旨不異。及宋而元 。燈燈相續。至我明國初 。尚存典
X73n1456_p0607c21║   型。此後宗門法系蔑如也。以 無明眼宗匠故耳。其海
X73n1456_p0607c22║   內列 剎如雲。在在僧 徒。皆曰本出某宗某宗。但 以 字
X73n1456_p0607c23║   派為嫡。而未聞以 心印心。由此觀法。則 大可悲矣。舉
X73n1456_p0607c24║   世 皆然。豈止一 方而已耶。況佛制 四民出家。同一 釋
X73n1456_p0608a01║   姓。如眾流入 海。今推原五 宗真傳。則 法眼早入 高麗。
X73n1456_p0608a02║   溈仰絕響。雲門在宋尚存。而曹洞則 少林獨擅。方今
X73n1456_p0608a03║   天下僧 寺。法系多稱臨濟。一 派盛行。至若正枝旁出。
X73n1456_p0608a04║   可莫可考。葢隨人自立。譬夫王綱失紀。而僭 者橫出。
X73n1456_p0608a05║   迷方者眾。誰得而正之 哉。京口焦山某禪人。遠來匡
X73n1456_p0608a06║   山。以 法系字派為請。且云 。茲山十葊。原自始祖覺初
X73n1456_p0608a07║   祖心禪師。本臨濟旁出。為賈菩薩者。近代 兒孫。皆迷
X73n1456_p0608a08║   其源。禪人憂之 。乃考十葊先後之 次。緝為譜系。正名
X73n1456_p0608a09║   分。以 垂後裔。然雖假名。是亦因名立教。儻 亦賴此以
X73n1456_p0608a10║   存僧 徒上下之 分。無敢僭 越。而不至於蔑倫犯義者。
X73n1456_p0608a11║   尤足以 保 我子孫。亦存羊之 意。尚亦有利 哉。其先十
X73n1456_p0608a12║   六 傳已盡。故為續其三十二 字。以 從俗 諦。若指此為
X73n1456_p0608a13║   宗。則 臨濟自謂正法眼藏早滅却矣。
X73n1456_p0608a14║   　　　鼎湖山詩後序
X73n1456_p0608a15║   鼎湖山白雲寺。其來久 矣。昔曹溪法道盛時。出其門
X73n1456_p0608a16║   者。皆洞明心印。人天師表。志常禪師。乃與青原南岳
X73n1456_p0608a17║   諸老。同侍 巾缾者。二 老道化一 方。常師遂隱此山以
X73n1456_p0608a18║   終焉。梵幢猶存。靈骨藏之 於此。信 其為法門巢許也。
X73n1456_p0608a19║   余 少能讀書時。則 知有蒼。梧之 埜。鼎湖乘龍之 故事 。
X73n1456_p0608a20║   將為好事 者寓言高舉。以 為美談。及丙 申春。蒙　恩
X73n1456_p0608a21║   遣雷陽。又二 年。戊戌。冠巾說法於五 羊之 青門戈戟
X73n1456_p0608a22║   場中。時門人寶貴。字本淨者。充 第一 座。會罷。作禮云 。
X73n1456_p0608a23║   且將隱於鼎湖。余 驚喜不已。扣其遺迹。則 云 久 廢。藩
X73n1456_p0608a24║   伯王公 。昔為郡端州時。命父老重葺。今又圮矣。余 因
X73n1456_p0608b01║   力 贊貴公 以 居之 。且囑其死心定志。以 盡生平。若果。
X73n1456_p0608b02║   余 當休老焉。貴公 以 余 言。遂忘形事 心。以 常公 為任。
X73n1456_p0608b03║   苦心勞 力 。不堪其憂者。又三年。庚子。余 入 山。禮常公
X73n1456_p0608b04║   塔。乃為貴公 作經始計。定其規模。務 在妥神靈以 藏
X73n1456_p0608b05║   修 足矣。不期年。而三寶重成。佛像 莊嚴。煥然光 奕。余
X73n1456_p0608b06║   喜而嘉之 。癸卯秋日之 曹溪。且訂明年鼎湖結夏之
X73n1456_p0608b07║   盟。甲辰季春。出山謁制 府。即將有雷陽之 行。以 病作。
X73n1456_p0608b08║   不能就道。遂維舟江滸。且冀 避暑山中。俟 徂秋而往。
X73n1456_p0608b09║   不日。乃奉按臺檄。不敢少留。悵望雲山眉睫閒。不能
X73n1456_p0608b10║   一 至。豈非緣哉。以 一 至而不可得。以 此觀夫常住 茲
X73n1456_p0608b11║   山者。清涼之 福。豈啻人天倍萬劫 耶。余 病小可。即以
X73n1456_p0608b12║   登途。貴公 時時相慰舟中。余 且愧見笑於山靈。而不
X73n1456_p0608b13║   忍別 。遂賦詩五 章。託公 以 謝。且問訊於常公 。異日者。
X73n1456_p0608b14║   儻 天假之 緣。吾當為公 豎窣堵波於荒榛草莽中也。
X73n1456_p0608b15║   　　　徑山志序
X73n1456_p0608b16║   域內名山大川。方輿載籍。志之 詳矣。及佛法入 中國。
X73n1456_p0608b17║   則 琳宮梵宇。皆託迹於名山勝地者。在在星羅。此葢
X73n1456_p0608b18║   道脉潛流。殊非探奇仰異者比。古稱方志為野史。而
X73n1456_p0608b19║   佛剎之 志。則 僧 史也。維雙徑乃東南奇勝。自國一 開
X73n1456_p0608b20║   山。昔稱法崛。以 其山自崑崙而東走。雄峙五 岳。而南
X73n1456_p0608b21║   幹自衡湘。迤邐數千里。直聳黃山白岳。而蜚涌二 目。
X73n1456_p0608b22║   融結茲山。以 鍾靈秀。故佛剎始剏唐某年閒。而歷宋
X73n1456_p0608b23║   元 我明。上下千載。其閒相繼。雄長法門者。八 十一 人。
X73n1456_p0608b24║   非山川蘊結之 厚。何 能若是之 悠久 耶。國初 尚不乏
X73n1456_p0608c01║   人。頃百年來。法幢傾 圮。僧 徒寂寥。萬歷己丑 閒。達觀
X73n1456_p0608c02║   禪師蹶起。立宗門赤幟。時剏刻 方冊大藏。初 議五 臺。
X73n1456_p0608c03║   僧 徒往請者。蠒足數千里。未幾遷於山之 寂照。殿宇
X73n1456_p0608c04║   亦因是重新。乃法輪再 轉之 機也。居頃之 。馮太史復
X73n1456_p0608c05║   議啟古化城。為藏板地。當道藩臬諸公 。深心恢復。達
X73n1456_p0608c06║   師入 滅。弟子澹居鎧公 。克 荷其業。而達師竟得塔於
X73n1456_p0608c07║   鵬摶峰下。與大慧同條。是豈小緣哉。然昔之 住 茲山
X73n1456_p0608c08║   者。雖善舉揚宗乘。但 引法海之 一 滴耳。今則 全 攝如
X73n1456_p0608c09║   來藏海。而注於茲。為法門之 全 提。則 因緣勝前 萬萬
X73n1456_p0608c10║   矣。黃貞甫有言。蕭何 入 關。子女玉帛。秋毫無犯。惟收
X73n1456_p0608c11║   其圖籍。卒以 王漢。今大藏。乃法界之 圖籍也。盡收於
X73n1456_p0608c12║   此。而拓法王之 疆土者。必大賴於是矣。非此山之 鍾
X73n1456_p0608c13║   氣博厚。又何 能負重法哉。於戲。因修 者易。剏業者難。
X73n1456_p0608c14║   今中興法門之 大業。非圖籍班班。後世 將何 考焉。是
X73n1456_p0608c15║   徑山之 志。不得不作。非徒紀勝而已。故重緝之 。以 便
X73n1456_p0608c16║   考覧。而特為之 序。
X73n1456_p0608c17║   　　　菩提菴妙明堂序
X73n1456_p0608c18║   余 坐菩提菴。新搆丈 室。主 人請堂名。余 題之 曰妙明。
X73n1456_p0608c19║   大眾請開示。老人意取楞嚴經中性覺妙明。本覺明
X73n1456_p0608c20║   妙二 語也。以 滿慈聞前 根身器界。一 一 清淨本然。因
X73n1456_p0608c21║   起疑曰。既是清淨本然。云 何 忽生山河大地。諸有為
X73n1456_p0608c22║   法邪。將謂清淨界中。不容生此諸物也。世 尊到 此。實
X73n1456_p0608c23║   難措口。故舉尋常所說。性覺妙明。本覺明妙二 語。雙
X73n1456_p0608c24║   關以 詰之 。然上句不屬迷悟。天然妙性本自靈者。故
X73n1456_p0609a01║   云 性覺妙明。下句乃從迷中不失而修 成者。故云 本
X73n1456_p0609a02║   覺明妙。謂今雖修 成。而不從外得。是各人本有之 覺
X73n1456_p0609a03║   耳。以 此二 語詰之 者。佛意將借迷悟關頭。以 開發之 。
X73n1456_p0609a04║   滿慈果認本覺明妙一 語為得。將謂性覺本自靈妙
X73n1456_p0609a05║   而明。不假更明者。斯則 但 有能明之 明。則 無所明之
X73n1456_p0609a06║   覺耳。意在有所明之 覺。乃恰當耳。殊不知纔有所明
X73n1456_p0609a07║   之 覺。則 能所對待無窮妄法。從此而生矣。以 一 切眾
X73n1456_p0609a08║   生生死死生。法法皆從清淨界中。無故強起一 念。要
X73n1456_p0609a09║   明其覺。然有明有覺。能所宛然。故向下發明能所之
X73n1456_p0609a10║   妄法。歷歷分明。則 深窮法性之 源也。茲葊名菩提。梵
X73n1456_p0609a11║   語菩提。此云 覺。以 人人皆知修 成之 佛。不知本有之
X73n1456_p0609a12║   佛。老人意在真修 。先要了 悟不迷之 性。故雖修 萬行。
X73n1456_p0609a13║   不落常情。則 是不離當處。而頓證菩提。是在先悟妙
X73n1456_p0609a14║   明為初 心耳。故以 名堂。
X73n1456_p0609a15║   　　　五 臺山觀來石金蓮社序
X73n1456_p0609a16║   清凉乃金色界。文殊一 萬眷屬。常住 其中。即雜花所
X73n1456_p0609a17║   載。東北菩薩住 處也。自漢開山以 來。震旦歸依。為人
X73n1456_p0609a18║   閒淨土。歲往復者。百千萬計。至則 蹈冰躡雪。無厭其
X73n1456_p0609a19║   勞 。非真慈攝受。何 二 千年來。歲無虗日。其山境殊勝。
X73n1456_p0609a20║   名花異草。閒錯開敷。如七珍布地。金蓮茂發。妙麗相
X73n1456_p0609a21║   鮮。信 非塵寰有也。高人勝士。栖真養道者。徧滿山谷。
X73n1456_p0609a22║   列 剎星羅。鐘鼓相聞。梵音敷奏。與松響泉聲。廣長舌
X73n1456_p0609a23║   相。晝夜無閒。豈非人閒一 真淨土乎。山中在在叢林。
X73n1456_p0609a24║   向無以 社名。社自普門棲賢始。近有觀來石鏡亭山
X73n1456_p0609b01║   主 。結金蓮社。葢由宰官李公 所剏。公 諱茂春。河南杞
X73n1456_p0609b02║   縣人。初 母夢三僧 入 室。因叱之 。二 僧 即去。惟一 不行。
X73n1456_p0609b03║   乃曰。吾五 臺僧 欲結緣耳。是夜即生公 。公 生而善嗁。
X73n1456_p0609b04║   母時呼曰。爾僧 性也。至七歲。猶常嗁不樂。母每以 僧
X73n1456_p0609b05║   呼之 即止。公 長而問母。母言其初 夢。所以 後登癸未
X73n1456_p0609b06║   進士。官至鴈平兵 憲。因遊樓煩。忽自憶往事 。乃曰。遠
X73n1456_p0609b07║   公 生於此。而結蓮社於匡山。我何 忘其故鄉耶。遂願
X73n1456_p0609b08║   結金蓮社於五 臺。先聞妙峰大師。遂往歸依。建靜室
X73n1456_p0609b09║   於靈鷲以 寄焉。既而欲自為念佛社。因五 臺僧 幻住
X73n1456_p0609b10║   談臺山勝處。言觀來石主 人鏡亭。有苦行。公 遂歸心。
X73n1456_p0609b11║   即捐貲屬修 蓮社。效匡山故事 。修 念佛三昧。余 有雙
X73n1456_p0609b12║   徑之 行。鏡公 特訊於山中。且徵余 敘其事 。余 喟然歎
X73n1456_p0609b13║   曰。寥寥宇宙。泛泛波流。往而不返者眾矣。能知歸宿
X73n1456_p0609b14║   者。幾何 人哉。淨土為苦海之 彼岸。若夫操舟揚[馬*凡]。截
X73n1456_p0609b15║   流而度者。上下千餘載。幾何 人斯。遠公 剏匡山蓮社。
X73n1456_p0609b16║   先後集者。約一 百二 十三人。且獨稱十八 高賢。現生
X73n1456_p0609b17║   西方。遞相接引。此自道法東來。第一 勝事 。李公 興於
X73n1456_p0609b18║   百世 之 下。抖擻濁惡。揭厲樂邦。非具 宿世 根力 。現宰
X73n1456_p0609b19║   官身。何 以 有此。余 知斯社之 興。將與一 萬眷屬。同駕
X73n1456_p0609b20║   慈航。揚[馬*凡]安流而徑登彼岸。又何 以 百什計哉。是在
X73n1456_p0609b21║   長年捩柁。不惜餘力 耳。
X73n1456_p0609b22║   　　　重修 湖州天聖寺因緣序
X73n1456_p0609b23║   雜花說十方佛土。如帝網孔挂於虗空。成者住 者。壞
X73n1456_p0609b24║   者空者。俱 同一 際。一 切諸佛。與諸菩薩海會說法。教
X73n1456_p0609c01║   化眾生。種種神通妙用。處處同時充 滿。亦如網珠交
X73n1456_p0609c02║   光 相羅。彼彼無雜。亦無障礙。而一 切眾生。於一 切佛
X73n1456_p0609c03║   心智光 中。莊嚴佛土。調伏眾生。及造十惡五 逆。三界
X73n1456_p0609c04║   六 道。善惡業行。而不自知。故曰。佛境界不可思議。眾
X73n1456_p0609c05║   生心行不可思議。今於湖之 天聖寺。具 見之 矣。甲午
X73n1456_p0609c06║   歲暮。寺僧 祖定。訪予京之 慈氏樓閣。偶 談寺之 因緣。
X73n1456_p0609c07║   則 曰。其殿廣博。猶如空虗。莊嚴密緻。斗栱攢簇。鱗蹋
X73n1456_p0609c08║   重疊。猶如羅網。此其作者。不可思議一 也。葢始剏於
X73n1456_p0609c09║   唐。其原先不可考。歷宋及元 。至今幾千年矣。而各道
X73n1456_p0609c10║   之 上。梁栱之 閒。絕無纖塵。故名之 曰無塵殿。此不可
X73n1456_p0609c11║   思議二 也。其兩楹露柱。雕木為龍。頭角須眉。爪牙飛
X73n1456_p0609c12║   動 。宛若生龍。左右升降。嘗遊戲池中。寺僧 見而叱之 。
X73n1456_p0609c13║   其龍歸殿。而左右錯盤。又名之 曰錯盤龍殿。此其不
X73n1456_p0609c14║   可思議三也。其殿壁縱橫二 丈 有奇。向為粉地。昔趙
X73n1456_p0609c15║   孟頫讀書其中。而心悅之 。兩壁畫瀟湘煙雨圖二 幅。
X73n1456_p0609c16║   夫人管氏。畫竹一 幅。前 此數百年。豈無丹 青妙筆。而
X73n1456_p0609c17║   必待子昂夫婦。點染其中。將為今之 存亡舉耶。此不
X73n1456_p0609c18║   可思議四也。其殿中之 佛。乃以 銅錢累砌成形。此固
X73n1456_p0609c19║   成者之 心。不可思議矣。明嘉靖閒。有人毀其佛者。剔
X73n1456_p0609c20║   筋折骨。坼錢網肉。劈 羅漢燒煑而食之 。其人竟感以
X73n1456_p0609c21║   銕篦搔癢。徧身皮肉盡脫見骨。且遭刑 而死。然世 人
X73n1456_p0609c22║   畏神而敬佛。雖顛人醉酒。尚悚然知歸。而若人者。乃
X73n1456_p0609c23║   醢之 而甘心焉。此又壞者之 心。不可思議也。故其今
X73n1456_p0609c24║   也。悽然草草。寥落如空。太宰五 臺陸公 。過而慨焉。即
X73n1456_p0610a01║   與郡宰官敬葊許公 。繼山沈公 。具 區馮公 輩。發願修
X73n1456_p0610a02║   復。命比丘祖定為倡導。建立之 初 。思求所以 剏業為
X73n1456_p0610a03║   根據者。是夜。大風折古桑一 株。旦而發之 。根柢得古
X73n1456_p0610a04║   負重斷碑。披而讀之 。乃唐中和閒。居士吳言捨宅為
X73n1456_p0610a05║   寺。其基廣九十三畮。時刺史王公 。表請額為景清禪
X73n1456_p0610a06║   院。而天聖則 宋時重建。以 年為號者。非此莫知其源。
X73n1456_p0610a07║   斯則 木石無情。乃應緣而成事 。此情與無情。感應道
X73n1456_p0610a08║   交。如水澄月現。又大不可思議者矣。由是觀之 。其佛
X73n1456_p0610a09║   土成住 壞空。業已不可思議。即其人而知施者。作者。
X73n1456_p0610a10║   成者。住 者。莊嚴者。破壞者。善惡心行。種種不同。今一
X73n1456_p0610a11║   旦炳然齊顯於諸佛大智光 中。如鏡現像 。纖毫不昧。
X73n1456_p0610a12║   因果昭著。總之 皆不可思議也。始也成者之 心。固不
X73n1456_p0610a13║   知有壞者之 心。而昔壞者之 心。又安知有今日成者
X73n1456_p0610a14║   之 心。斯則 成者壞之 因。壞者成之 緣。若即境觀心。正
X73n1456_p0610a15║   所謂交光 相羅。如寶珠網。淨穢齊現。善惡同彰。過去
X73n1456_p0610a16║   未來。一 際平等耳。況佛境如空無所依。至若因緣成
X73n1456_p0610a17║   就。如雲起長空。又豈可得而思議耶。今比丘定者。苦
X73n1456_p0610a18║   心窮慮。欲建空中之 樓閣。嚴象外之 法身。演無字之
X73n1456_p0610a19║   真經。作難思之 佛事 。譬若晴空。望彼纖雲。豈不瞪目
X73n1456_p0610a20║   成勞 。吾意空花亂 起。必瀰滿太清。滴水為巖。必橫流
X73n1456_p0610a21║   大地。是將見妙莊嚴剎。建於一 毫。清淨法身。顯於一
X73n1456_p0610a22║   念。必使諸佛讚言。奇哉奇哉。吾今成佛時。普見一 切
X73n1456_p0610a23║   天人。修 羅。宰官。長者。優 婆塞。優 婆夷。四眾人等。各各
X73n1456_p0610a24║   心中成等正覺。轉大法輪。使一 切見者聞者。皆發無
X73n1456_p0610b01║   上菩提之 心。向之 成者住 者壞者空者。一 齊同入 蓮
X73n1456_p0610b02║   花藏海。此段廣大功 德因緣。其實種種不可得而思
X73n1456_p0610b03║   議也。海印沙門。聞此因緣。歎未曾有。欲重宣此義。而
X73n1456_p0610b04║   說偈言。
X73n1456_p0610b05║   諸法空無相。畢竟無起滅。但 以 因緣故。成壞各不同。
X73n1456_p0610b06║   佛身如虗空。智光 如滿月。其空徧一 切。月光 與空等。
X73n1456_p0610b07║   不擇淨與穢。是水皆現影。豈待清淨池。而後方照矚。
X73n1456_p0610b08║   一 切眾生心。與佛智無二 。善惡隨因緣。業行固不同。
X73n1456_p0610b09║   一 切佛境界。生於眾生心。譬如空中花。依空而出現。
X73n1456_p0610b10║   初 成即有壞。本自空中生。如何 今日空。不能成勝事 。
X73n1456_p0610b11║   天堂及地獄。貴賤眾果報。苦樂諸受用。無不從心造。
X73n1456_p0610b12║   自作自受用。莊嚴自法身。直從有相中。即登常住 果。
X73n1456_p0610b13║   善哉諸佛子。決定信 自心。各捨所愛珍。莊嚴佛自土。
X73n1456_p0610b14║   世 閒皆是苦。無常復無我。生無一 物來。死無一 文去。
X73n1456_p0610b15║   來去本是空。如何 苦貪著。遇此大因緣。而不發勇 猛。
X73n1456_p0610b16║   一 破慳愛根。頓成無上覺。凡是有緣人(缺文)。
X73n1456_p0610b17║   　　　築三潭護生隄引
X73n1456_p0610b18║   佛說孝名為戒。謂孝順父母。孝順三寶。孝順至道之
X73n1456_p0610b19║   法。孝順一 切眾生。然則 奉佛戒者。不能推及眾生。自
X73n1456_p0610b20║   昔隋天台智者大師。唐惟宣律師。宋永明大師。至我
X73n1456_p0610b21║   明。獨雲栖大師而已。其放生池。除城中上方。北園。其
X73n1456_p0610b22║   外則 自贖萬工池。而弟子居士虞德園。同大壑法師。
X73n1456_p0610b23║   濬西湖三潭。其廣大之 心。足以 度恒沙眾生矣。予至
X73n1456_p0610b24║   湖心寺。知舊有三塔久 廢。今欲重建。與所度之 生。作
X73n1456_p0610c01║   光 明幢。昨偶 有聚沙之 夢。已有成議矣。又觀三潭之
X73n1456_p0610c02║   隄甚單薄。不能與所放之 生。作金湯外護。恐春水一
X73n1456_p0610c03║   漂。則 已度之 生。尋復漂流苦海矣。斯則 不惟虗其前
X73n1456_p0610c04║   功 。抑終不能收其後效。大可憂也。又且聚沙不可以
X73n1456_p0610c05║   旦夕計。正在躊躇。偶 至長明寺。會湯養惺居士。乃雲
X73n1456_p0610c06║   栖之 內親也。言及無子。將求度脫。予歡喜而策之 曰。
X73n1456_p0610c07║   昔佛無子。以 視三界眾生如一 子。至今人人皆稱為
X73n1456_p0610c08║   慈父。居士何 不以 念子之 心念一 切眾生。則 將來慈
X73n1456_p0610c09║   父之 稱。充 滿十方世 界矣。為今當念已度之 生。在三
X73n1456_p0610c10║   潭者。能築保 障以 防護之 。使其中眾生。如極樂國。則
X73n1456_p0610c11║   彼現前 皆稱慈父矣。又何 俟 於將來乎。願居士一 倡。
X73n1456_p0610c12║   而願為慈父者眾矣。是則 天宮淨土。又何 捨目前 而
X73n1456_p0610c13║   別 求乎。諸有智者。一 聞萬感。不俟 言之 畢矣。老人大
X73n1456_p0610c14║   有所望焉。
X73n1456_p0610c15║   
X73n1456_p0610c16║   憨山老人夢遊集卷第二 十