Donate

ed Version =========================================================================
X73n1456_p0510c15║   
X73n1456_p0510c16║   憨山老人夢遊集卷第八
X73n1456_p0510c17║   
X73n1456_p0510c18║   　　　　侍 　者　　福　善　日錄
X73n1456_p0510c19║   　　　　門　人　　通　炯　編輯
X73n1456_p0510c20║   　　　　嶺南弟子　劉 起相　重較
X73n1456_p0510c21║   　　法語
X73n1456_p0510c22║   　　　示歸宗智監寺
X73n1456_p0510c23║   歸宗為古尊宿說法地。達觀師倡緣興復。既而湛公
X73n1456_p0510c24║   竭身盡力 。竟還故物。今廿餘年。湛公 化去。弟子修 慈
X73n1456_p0511a01║   荷之 。予丙 辰夏。來禮金輪舍利 塔。覩其寺。規模甲匡
X73n1456_p0511a02║   山之 勝。因思輔弼者。誠難其人。眾中見禪人在智。眉
X73n1456_p0511a03║   宇秀拔。卓有骨氣。因屬主 者。命為監寺。禪人善密行。
X73n1456_p0511a04║   凡眾人盡日所務 有不及者。視其當務 。必通夕不寐。
X73n1456_p0511a05║   一 一 親為料理。明發則 事 無不辦者。予嘻噓而歎曰。
X73n1456_p0511a06║   有是哉。予嘗見叢林年少。率無慚愧。一 味養嬾。三業
X73n1456_p0511a07║   不攝。禮誦不修 。甚至白晝安眠。安肯終夜不寐。身任
X73n1456_p0511a08║   其勞 。以 備 大眾之 務 乎。昔佛弟子千二 百人獨稱羅
X73n1456_p0511a09║   睺為密行第一 。故為佛長子。此土前 輩諸祖。唯百丈
X73n1456_p0511a10║   一 日不作。一 日不食。遂為叢林千古典 刑 。永明每日
X73n1456_p0511a11║   行一 百八 事 行。故閻羅殿上。圖像 供 養。佛說三千大
X73n1456_p0511a12║   千世 界。無有如芥子許。不是菩薩捨身命為眾生處。
X73n1456_p0511a13║   故感為天中天。是知從上佛祖。無有不從行門。建立
X73n1456_p0511a14║   世 閒福田功 德也。禪人能以 此心。放捨身命。荷負叢
X73n1456_p0511a15║   林。即是建立三寶。三寶常住 。即是續佛慧命。慧命不
X73n1456_p0511a16║   斷。即是報佛深恩。知恩報恩。即是慈父之 孝子矣。既
X73n1456_p0511a17║   秉如是行願。二 六 時中。念念諦思。我自無始生死以
X73n1456_p0511a18║   來。捨此身骨如須彌山。所飲母乳 如四海水。如此捨
X73n1456_p0511a19║   身受身。皆造生死苦業。何 曾一 日以 此身命。修 出世
X73n1456_p0511a20║   行乎。若果有之 。則 吾今生。定不如此在凡夫地矣。今
X73n1456_p0511a21║   幸有此身。發難得之 志。一 生盡命。不捨本行。則 是一
X73n1456_p0511a22║   生超過百劫 千生矣。如此。乃謂不虗生耳。禪人從此
X73n1456_p0511a23║   更發精進。居一 切時。但 將趙州狗子佛性話頭。蘊在
X73n1456_p0511a24║   胸中。隨就作處。心心參究。畢竟因甚道無。一 旦搕著
X73n1456_p0511b01║   抹著。一 念疑團迸裂。從前 生死。頓然了 却。是可謂福
X73n1456_p0511b02║   慧。二 嚴一 生取辦。古人云 。移花兼 蝶至。買石得雲饒。
X73n1456_p0511b03║   前 三十六 代 祖師。一 齊在禪人眉毛上。轉大法輪也。
X73n1456_p0511b04║   　　　示自宗念禪人
X73n1456_p0511b05║   佛教弟子。修 出世 法。唯自利 利 他。二 種妙行。利 他謂
X73n1456_p0511b06║   之 修 福。自利 謂之 修 慧。菩薩發心。勤 求無上菩提。菩
X73n1456_p0511b07║   薩雖知法性空寂。而不捨有為諸行。知法性空。是謂
X73n1456_p0511b08║   自利 。不捨諸行。是謂利 他。從上佛祖。未有不由二 行。
X73n1456_p0511b09║   得出生死者。是以 釋迦世 尊。歷劫 勤 修 難行苦行。我
X73n1456_p0511b10║   等曠大劫 來。於生死海。頭出頭沒。捨身受身。不可思
X73n1456_p0511b11║   議。皆是虗生浪死。何 有一 毛真實行門。若有寔行。則
X73n1456_p0511b12║   定不似 今生。者頭面也。回光 返照。猛自思惟。豈不痛
X73n1456_p0511b13║   哉。禪人今幸仗夙緣。早得脫俗 。永離苦海。又得安居
X73n1456_p0511b14║   名山。諸祖說法勝道場地。此萬劫 難遇之 緣。正是饑
X73n1456_p0511b15║   逢王膳。病遇醫王。自當慶幸無量。即盡此形壽。拌捨
X73n1456_p0511b16║   一 生。作此功 德。已勝百劫 千生。空過無益也。禪人當
X73n1456_p0511b17║   信 老人言。自今之 後。發堅固不退之 心。持勇 猛剛 強
X73n1456_p0511b18║   之 志。盡自己色力 。量自己才能。辦一 片肯心。任緣隨
X73n1456_p0511b19║   願。耐心耐煩。忍苦忍勞 。即一 日成就一 種功 德。已勝
X73n1456_p0511b20║   一 生空過矣。禪人自說身弱神疲。不能任事 。古人貴
X73n1456_p0511b21║   在心力 強願力 大。不在色力 徤不徤也。今雖小恙不
X73n1456_p0511b22║   為大苦。若造惡業。墮在三塗。即求今日。以 小病小惱
X73n1456_p0511b23║   之 身心。求作福田之 利 益。不可得也。佛令眾生。思地
X73n1456_p0511b24║   獄苦。發菩提心。正是今日策發精進幢也。古德云 。寧
X73n1456_p0511c01║   有法死。不無法生。縱捨此身命。作此妙行。猶為般若
X73n1456_p0511c02║   舟航。可到 彼岸。苟不勉 力 強志。可謂虗負此生。既到
X73n1456_p0511c03║   寶山。空手而歸。豈不惜哉。若能安心於無事 。則 心空。
X73n1456_p0511c04║   心空則 神不竭。神不竭則 身不勞 。如此是為無作妙
X73n1456_p0511c05║   行。遇緣即宗。定不為日用所轉。頭頭成就大解脫門
X73n1456_p0511c06║   矣。當諦思之 。
X73n1456_p0511c07║   　　　示陸將軍(名世 顯號鎮湖)
X73n1456_p0511c08║   將軍為濠梁世 胄。天性英傑 。其殺機固所賦也。中年
X73n1456_p0511c09║   知向道。入 海門周先生室。先生拈古人勸 君識取主
X73n1456_p0511c10║   人公 之 語。示之 。老人歸隱匡山。謁老人金輪峰下。自
X73n1456_p0511c11║   知殺業太重。願求懺悔。老人喜其性直無偽。固古豪
X73n1456_p0511c12║   傑 忠肝義膽之 儔 。第古今賦此天性者多。盡錯用其
X73n1456_p0511c13║   心。故以 佛種子。翻作地獄苦具 耳。佛性無二 。眾生與
X73n1456_p0511c14║   佛。不隔一 毫。達性眾生即佛。不達性佛即眾生。如清
X73n1456_p0511c15║   冷之 水。以 之 獻佛則 清淨。以 之 洗穢則 污濁。故佛之
X73n1456_p0511c16║   慈悲。即眾生之 殺機。古德云 。護生須用殺。殺盡始安
X73n1456_p0511c17║   居。又云 梵語阿羅漢。此云 殺賊。經云 。與五 陰魔。煩惱
X73n1456_p0511c18║   魔。死魔共戰。有大功 勳。滅三毒。出三界。破魔網。爾時
X73n1456_p0511c19║   如來一 大歡喜。此釋迦老子。勸 人殺生之 榜樣也。以
X73n1456_p0511c20║   佛能如此殺生。故號大雄猛。世 尊。世 人愚癡。賦有雄
X73n1456_p0511c21║   猛之 佛性。而不自殺其賊。翻以 殺人。劫 劫 生生。酬償
X73n1456_p0511c22║   地獄之 苦。而自以 為功 多。豈不為至愚至癡。倒用其
X73n1456_p0511c23║   佛性者哉。語云 。一 將功 成萬骨枯。自古罪之 大者。莫
X73n1456_p0511c24║   大於殺生。其殺人以 為功 。殺生食肉。恣口腹。以 為快
X73n1456_p0512a01║   其愚等也。將軍能回心向上。自求多福。從今日去。以
X73n1456_p0512a02║   殺生之 勇 自殺其慾。佛言貪慾瞋恚。過於怨賊。能自
X73n1456_p0512a03║   斷之 。是為殺賊。能破煩惱。出生死苦。是為大雄。以 此
X73n1456_p0512a04║   直求無上佛果。是為大賞。其殺之 利 有如此者。而自
X73n1456_p0512a05║   棄不謀。可謂智乎。雖然。殺人則 易。自殺則 難。故云 出
X73n1456_p0512a06║   家大丈 夫事 。非將相所能為老人葛藤至此。是謂法
X73n1456_p0512a07║   施慈悲。將軍信 此。是真懺悔。
X73n1456_p0512a08║   　　　示慧成信 首座
X73n1456_p0512a09║   首座慧成。中年棄妻挈子出家。曾參達觀蓮池兩大
X73n1456_p0512a10║   師。乃至南嶽湖東掩關。老人將卜居南嶽。成破關相
X73n1456_p0512a11║   迎。遂侍 巾舄。一 日作禮。白言。某幸末法。為佛弟子。志
X73n1456_p0512a12║   出生死。親見三大師。現身五 濁惡世 。衛護法門。行其
X73n1456_p0512a13║   難行。忍其難忍。調其難調。每見如來教中教菩薩法。
X73n1456_p0512a14║   將謂空言。今親承三大師之 行履典 刑 。現在便 可盡
X73n1456_p0512a15║   形壽依歸。誠難捨此。別 求怙恃矣。乃寫三大師之 真。
X73n1456_p0512a16║   終身佩 奉。且生生世 世 。執此願輪。即往來人天。周流
X73n1456_p0512a17║   六 趣。曾無厭倦。乞師為我證明之 。老人聞而笑曰。此
X73n1456_p0512a18║   固子之 深心本願。雖然似 矣。猶未探其本也。請試觀
X73n1456_p0512a19║   夫本師和尚。毗盧遮那。法身非身。以 文殊觀音普賢
X73n1456_p0512a20║   三大士之 行。以 成其身。文殊智也。觀音悲也。普賢行
X73n1456_p0512a21║   也。捨此三者。則 法身寂寥。亦無寄矣。故如來法身。若
X73n1456_p0512a22║   言其智。則 徹法界理事 因果。乃至草芥塵毛。無不盡
X73n1456_p0512a23║   其源底。盡眾生界心念頭數。莫不徹其根源。若言其
X73n1456_p0512a24║   悲。則 盡眾生數皆為己身。凡眾生之 饑寒困苦疾病
X73n1456_p0512b01║   痛癢。乃至三塗劇 苦。皆菩薩全 身一 體共受。故能不
X73n1456_p0512b02║   捨於一 眾生。若言其行。則 盡虗空徹法界。無一 草芥
X73n1456_p0512b03║   塵毛。不是菩薩捨身命處。故普賢十願。一 一 皆言虗
X73n1456_p0512b04║   空界盡。眾生界盡。眾生業盡。眾生煩惱盡。我此行願
X73n1456_p0512b05║   無有窮盡。是故本師毗盧遮那。以 此三法。成就一 身。
X73n1456_p0512b06║   少一 法而法身不成。即一 眾生而非自己。則 法身不
X73n1456_p0512b07║   徧。乃至塵毛草芥。一 有不徹。則 未盡無明。以 至虗空
X73n1456_p0512b08║   盡處。而行願亦盡。則 法身斷滅。雖然。於法界性中。觀
X73n1456_p0512b09║   此三者。如首羅三目。即一 即三。非三非一 。於寂滅海
X73n1456_p0512b10║   中。猶似 漚滅漚生耳。若有挺特沒量大人。能於毗盧
X73n1456_p0512b11║   頂[寧*頁]上行。回視此三行者。大似 喚奴作郎矣。以 彼區
X73n1456_p0512b12║   區介爾之 行。較三大士者。又不啻奴兒婢子。豈能盡
X73n1456_p0512b13║   佛法身之 量哉。苟能從此發堅固心。放捨身命。建立
X73n1456_p0512b14║   三寶。凡有纖毫裨法門益眾生事 。皆法界全 體之 德
X73n1456_p0512b15║   用。如由一 塵以 徧諸塵。始一 毛而融多毛。從今生以
X73n1456_p0512b16║   極未來。劫 劫 生生。下退此心。亦如普賢之 虗空界盡。
X73n1456_p0512b17║   而行願無盡。生生世 世 。食息起居。行住 坐臥。未離本
X73n1456_p0512b18║   師一 毛孔外。三大老者。乃於法性海中。同出同沒。不
X73n1456_p0512b19║   出如幻三昧。逢場作戲。竿木隨身。說幻法以 開幻眾
X73n1456_p0512b20║   是則 有之 。何 足以 為師哉。其無以 限量心。自隘如來
X73n1456_p0512b21║   法身境界。可也。
X73n1456_p0512b22║   　　　示自覺智禪人
X73n1456_p0512b23║   佛言。汝等比丘。每於辰朝當自摩頭。此語最為親切。
X73n1456_p0512b24║   老人每每思之 。吾佛慈悲。痛徹骨髓。常謂末法比丘。
X73n1456_p0512c01║   多所受用。安居四事 種種供 養。各各自謂所應得者。
X73n1456_p0512c02║   更不思我是何 人。物從何 來。為何 而受。所以 知恩者
X73n1456_p0512c03║   希。而報恩者少。特未一 摩其頭耳。苟回光 一 摩其頭。
X73n1456_p0512c04║   則 不覺自驚曰。吾為何 薙除鬚髮。不與俗 人為伍 耶。
X73n1456_p0512c05║   苟知形與俗 異。則 居不敢近俗 。身不敢入 俗 。心不敢
X73n1456_p0512c06║   念俗 。如此則 樂遠離行。不待知識之 教。而自發勇 猛。
X73n1456_p0512c07║   入 山唯恐不深矣。又安忍混從市俗 。縱浪身心。為無
X73n1456_p0512c08║   慚人。作無益行耶。自覺禪人。向住 人閒。來匡山。禮老
X73n1456_p0512c09║   人。願枯心住 山。修 出世 行。老人因示之 以 福慧雙修
X73n1456_p0512c10║   之 行。修 慧在乎觀心。修 福在乎萬行。觀心以 念佛為
X73n1456_p0512c11║   最。萬行以 供 養為先。是二 者。乃為總持。吾人日用一
X73n1456_p0512c12║   切。起心動 念。皆是妄想。為生死本。故招苦果。今以 妄
X73n1456_p0512c13║   想之 心。轉為念佛。則 念念成淨土因。是為樂果。若念
X73n1456_p0512c14║   佛心心不斷。妄想消滅。心光 發露。智慧現前 。則 成佛
X73n1456_p0512c15║   法身。然眾生所以 貧窮無福慧者。由生生世 世 。未嘗
X73n1456_p0512c16║   一 念供 養三寶。以 求福德。直為生死苦身。念念貪求
X73n1456_p0512c17║   五 欲之 樂。以 資苦本。今以 貪求一 己之 心。轉而供 養
X73n1456_p0512c18║   三寶。以 有限之 身命。隨心量力 。供 養十方。乃至一 香
X73n1456_p0512c19║   一 華。粒米莖菜。則 如滴水入 滄溟。一 塵落大地。縱海
X73n1456_p0512c20║   有枯而地有盡。其福無窮。故感佛果華藏莊嚴。為己
X73n1456_p0512c21║   將來自受用地。捨此則 無成佛妙行矣。禪人如生疲
X73n1456_p0512c22║   厭。當自摩頭。則 自發無量勇 猛也。
X73n1456_p0512c23║   　　　示龍華泰禪人
X73n1456_p0512c24║   余 往乞食長安時。過龍華樹下。主 人瑞庵師。物色余
X73n1456_p0513a01║   甚驩。視猶多世 親因也。余 覩王舍城中諸住 剎者。率
X73n1456_p0513a02║   多浮習。獨師孤硬潔介。遇物不假辭色。心知其非塵
X73n1456_p0513a03║   中人也。遂相與莫逆。數數徃來。諸弟子輩。亦莫不以
X73n1456_p0513a04║   余 為親。故無閒然。及師化去。其孫潭公 。視余 猶視師
X73n1456_p0513a05║   余 被放嶺外。愧生平竟無以 報德者。頃余 出嶺之 南
X73n1456_p0513a06║   嶽。法孫泰禪人。遠來相訊。余 見之 。不覺五 內酸痛。昔
X73n1456_p0513a07║   之 與師音聲相貌。居然在目。及余 之 雙徑。了 達大師
X73n1456_p0513a08║   因緣。禪人相侍 。既而余 歸匡山。則 携禪人與之 同歸。
X73n1456_p0513a09║   意念爾祖之 德。冀 成就禪人出世 之 業。為報地耳。居
X73n1456_p0513a10║   期年。以 開荒之 勞 。身心未及放下。頃政為禪人指示。
X73n1456_p0513a11║   發覺初 心。方有趨向。乃翁以 書招之 。屬以 他緣。余 刻
X73n1456_p0513a12║   意留之 。不可得。禪人將別 。請益。因示之 曰。吾出家兒。
X73n1456_p0513a13║   先須急其大者。略其小者。何 謂大。生死是也。何 謂小。
X73n1456_p0513a14║   世 緣是也。古德云 。除却死生真大事 。其餘都是可商
X73n1456_p0513a15║   量。以 眾生沈淪苦海。汩沒世 緣。積劫 以 來以 至今日。
X73n1456_p0513a16║   未嘗一 念返省。今幸為佛弟子。身著袈裟。且又遇知
X73n1456_p0513a17║   識。有入 道之 緣。而不拌捨世 緣。苦心參究己躬下事 。
X73n1456_p0513a18║   切恐今生錯過。縱出頭來。未審可能如今日諸緣畢
X73n1456_p0513a19║   具 否也。禪人今以 乃翁之 命不敢違。去則 固爾。當以
X73n1456_p0513a20║   死生之 念為急。辦道之 緣不可失。事 畢旋歸。老人幸
X73n1456_p0513a21║   得活埋空山。但 存殘喘一 日。則 與禪人切磋大事 。有
X73n1456_p0513a22║   一 日之 功 。老人以 畢命為期。禪人以 死心相侍 。但 得
X73n1456_p0513a23║   禪人當人一 念光 明煥發。不獨禪人以 了 積劫 生死
X73n1456_p0513a24║   大事 。亦是老人所以 報乃祖之 地。不負此世 際會因
X73n1456_p0513b01║   緣也。禪人行矣。其無久 滯他鄉。重增生死業累耳。
X73n1456_p0513b02║   　　　示翠林禪人
X73n1456_p0513b03║   佛祖教人。唯在真心實行。為出生死之 要。心真則 凡
X73n1456_p0513b04║   所動 作言行舉措。無一 事 而不真。行實則 凡所云 為。
X73n1456_p0513b05║   無一 行而不實。故真實如好種子。其餘作為立行種
X73n1456_p0513b06║   種。皆發生之 緣。以 是之 故。抽芽發幹。開花結實。究竟
X73n1456_p0513b07║   不虗。故佛說發心修 行。如布種子。成就菩提。以 為結
X73n1456_p0513b08║   果。果者實也。以 始終皆真實故。故佛呵二 乘為焦芽
X73n1456_p0513b09║   敗種者。以 其心行不真實故也。從上諸祖。教人參須
X73n1456_p0513b10║   真參。悟須實悟。是知一 切眾生。虗生浪死者。以 其妄
X73n1456_p0513b11║   想顛倒用事 。劫 劫 生生。未曾一 念真實。故於生死海
X73n1456_p0513b12║   中漂流。難到 彼岸。所謂業識茫茫。無本可據耳。況為
X73n1456_p0513b13║   佛弟子。身在袈裟之 下。豈可流浪一 生。念念妄想業
X73n1456_p0513b14║   識流轉。曾無一 念返省。而求真實履踐之 行。此乃向
X73n1456_p0513b15║   袈裟下失却人身。最為可憐愍者。禪人既不遠千里。
X73n1456_p0513b16║   來參老人。必發一 片真實信 心。以 此空山寂寞之 中。
X73n1456_p0513b17║   非掠虗之 地。何 所為而來耶。既發真實信 心。不是一
X73n1456_p0513b18║   見便 了 。不求一 段真實之 行。亦徒然耳。若求真實之
X73n1456_p0513b19║   行。即從真實心中發現。果有真真實實為生死之 心。
X73n1456_p0513b20║   必須將從前 有生以 來。及出家以 來。從頭一 一 細思
X73n1456_p0513b21║   檢點。何 曾有一 念一 行。是真實事 。從前 已是空過。即
X73n1456_p0513b22║   從今日已去。發一 片出世 之 心。將一 切世 閒情根。妄
X73n1456_p0513b23║   想攀緣。一 齊放下。將此一 把骨頭。一 齊拋却。將此一
X73n1456_p0513b24║   條性命。納向空山大澤之 中。任他日炙風吹。一 切安
X73n1456_p0513c01║   逸飽煖思慮。盡情撇却。單單直以 死生一 念。掛在眉
X73n1456_p0513c02║   毛上。將一 則 。古人公 案。蘊在胸中。日夜參究。看他一
X73n1456_p0513c03║   念世 閒心起。便 是墮在生死處。定要把斷。不容毫髮。
X73n1456_p0513c04║   如此參究。不悟不休。即此一 著。便 是為生死真實心。
X73n1456_p0513c05║   即以 此心。向二 六 時中。一 切動 作云 為種種行門。至
X73n1456_p0513c06║   禮拜三寶。供 養十方。調和大眾。看待老病一 切行門。
X73n1456_p0513c07║   無不親身竭力 承事 。不生一 念厭倦心。不生一 念人
X73n1456_p0513c08║   我是非得失心。不起一 念休歇止足想。如永明大師。
X73n1456_p0513c09║   每日行一 百八 件 方便 行。盡形不改。即此便 是真實
X73n1456_p0513c10║   之 行。如此操心立行。透出本地光 明。則 將積劫 所染
X73n1456_p0513c11║   一 切貪瞋癡愛習氣種子。一 一 消融。化為成佛真實
X73n1456_p0513c12║   種子矣。如是用心。可謂不虗此生。不負出家。不枉遠
X73n1456_p0513c13║   犯風波。參訪知識。若仍前 涉虗。止作嘗情。業垢罪垢
X73n1456_p0513c14║   種子。但 隨妄想而行。不唯辜負此生。實取窮劫 三途
X73n1456_p0513c15║   之 苦耳。
X73n1456_p0513c16║   　　　示順則 易禪人
X73n1456_p0513c17║   沙門釋子。乃出塵之 人。親近佛法。乃出情之 法。實破
X73n1456_p0513c18║   我之 具 。方今學者廣學多聞。但 增我見。少能餐采法
X73n1456_p0513c19║   味。滋養法身慧命者。豈非顛倒之 甚也。易禪人以 多
X73n1456_p0513c20║   聞無益。志在清修 。固已遠矣。然徒以 清修 為行。而不
X73n1456_p0513c21║   刻 意究竟生死根株。不深窮佛祖不到 之 地。此其創
X73n1456_p0513c22║   志不遠。是以 一 日之 價 。為得也。可不負其本有哉。吾
X73n1456_p0513c23║   徒所難得者。厭世 俗 。最難得者。厭生死。禪人今知其
X73n1456_p0513c24║   厭。而不知究其所以 厭。是猶然以 五 十步笑百步也。
X73n1456_p0514a01║   嗟予老矣。餘日無多。生死大患。橫在眉睫。恐厭之 不
X73n1456_p0514a02║   極。禪人年亦長矣。能以 老人之 厭自厭。倘不厭老人
X73n1456_p0514a03║   相與千嵒萬壑之 閒。絕影忘言。修 厭離行。從此長揖
X73n1456_p0514a04║   五 濁。永離四生。同遊廣大極樂之 鄉。豈不為最上因
X73n1456_p0514a05║   緣哉。又奚止於裹粮千里之 。適視彼榆枋莾蒼者。固
X73n1456_p0514a06║   未足與道也。
X73n1456_p0514a07║   　　　示[糸-八 ]機參禪人
X73n1456_p0514a08║   禪人以 持明為專行。從事 者三十年。心地未有發明。
X73n1456_p0514a09║   乞老人指示。老人因示之 曰。佛說修 行之 路。方便 多
X73n1456_p0514a10║   門。歸源無二 。即參禪提話頭。與念佛持明。皆無二 法。
X73n1456_p0514a11║   第不善用心者。不知借以 磨煉習氣。破除妄想。返以
X73n1456_p0514a12║   執著之 心。資助 無明。故用力 多而收功 少耳。此事 如
X73n1456_p0514a13║   用瓦子敲門。只是要門開。不必計手中瓦子何 如也。
X73n1456_p0514a14║   以 吾人無量劫 來。積集貪瞋癡愛襍染種子。潛於藏
X73n1456_p0514a15║   識之 中。深固幽遠。無人能破。聖人權設方便 。教人提
X73n1456_p0514a16║   一 則 公 案為話頭。重下疑情。把斷妄想關頭。絲毫不
X73n1456_p0514a17║   放。久 久 得力 。如逼狗跳墻。忽然藏識迸裂。露出本來
X73n1456_p0514a18║   面目。謂之 悟道。若是單單逼拶妄想不行。何 必話頭。
X73n1456_p0514a19║   即婆子數炭團。專心不二 。亦能發悟。況念佛持呪。有
X73n1456_p0514a20║   二 法哉。禪人持明三十年念見効 者。不是呪無靈驗。
X73n1456_p0514a21║   只是持呪之 心。未曾得力 。尋常如推空車下坡相似 。
X73n1456_p0514a22║   心管滾將去。何 曾著力 來。如此用心。不獨今生無驗。
X73n1456_p0514a23║   即窮劫 亦只如此。及至陰境現前 。生死到 來。依然眼
X73n1456_p0514a24║   花撩亂 。却怪修 行無下落。豈非自誤自錯耶。禪人從
X73n1456_p0514b01║   今不必改轉。就將持呪的心作話頭。字字心心。著力
X73n1456_p0514b02║   挨磨。如推重車上坡相似 渾身氣力 使盡。不敢放鬆
X73n1456_p0514b03║   絲毫。寸寸步步。脚跟不空。如此用力 時。只逼得妄想
X73n1456_p0514b04║   流注。塞斷命根。更不放行到 此之 時。就在正著力 處。
X73n1456_p0514b05║   重下疑情。深深覷看。審問只者用力 持呪。的畢竟是
X73n1456_p0514b06║   个 甚麼。覷來覷去。疑來疑去。如老鼠入 牛角。直到 轉
X73n1456_p0514b07║   身吐氣不得處。如此正是得力 時節。切不可作休息
X73n1456_p0514b08║   想。亦不得以 此為難。生退息想。及逼到 一 念開豁處。
X73n1456_p0514b09║   乃是電光 三昧。切不可作[糸-八 ]妙歡喜想。從此更著精
X73n1456_p0514b10║   彩。拌命做 去。不到 忽然藏識迸裂虗空粉碎時。決不
X73n1456_p0514b11║   放手。若能如此持呪。與參禪豈有二 法耶。所以 道。俱
X73n1456_p0514b12║   胝只念三行呪。便 得名超一 切人。便 可證明。即親見
X73n1456_p0514b13║   佛祖。亦不易老人之 說也。
X73n1456_p0514b14║   　　　示智沙彌
X73n1456_p0514b15║   方今出家兒。於末法鬬諍堅固之 時。有能決志為生
X73n1456_p0514b16║   死大事 。單提向上一 著。以 了 悟為期。此上上根人。誠
X73n1456_p0514b17║   不易見。今亦有參究此事 。又惡覺惡習濃厚。蒲團未
X73n1456_p0514b18║   穩。邪見橫生。多落魔道。此其難也。古德云 。未能參究
X73n1456_p0514b19║   向上。且於教法留心。時光 亦不空過。其留心於教。亦
X73n1456_p0514b20║   有兩般。一 則 根器稍利 。力 窮性相宗旨。深徹其源。以
X73n1456_p0514b21║   多聞熏習之 功 。從聞思修 。入 三摩地。是則 不獨目了
X73n1456_p0514b22║   心性。抑且為人師。此亦報佛深恩。不負出家之 志。至
X73n1456_p0514b23║   若根器稍鈍。不能廣親教乘即持誦一 門。尤為要行。
X73n1456_p0514b24║   故天台大師。以 讀誦受持為五 品觀行之 首。即法華
X73n1456_p0514c01║   所說。持經法師。現在父母所生肉身。即得六 根清淨。
X73n1456_p0514c02║   此持經之 功 。豈劣 行哉。沙彌既知厭生死苦。投佛出
X73n1456_p0514c03║   家。苟無專心一 行。豈不辜負此生。即持經一 行。能專
X73n1456_p0514c04║   心一 志。如古人潛心理觀。一 旦忘言契會。得佛心宗。
X73n1456_p0514c05║   是由文子而得總持。此所謂旋陀羅尼門。由此證入 。
X73n1456_p0514c06║   歷劫 生死根株。仗此法門。一 時頓斷。豈不為無上菩
X73n1456_p0514c07║   提之 徑路乎。若悠悠歲月。唐喪光 陰。墮於粥飯常流。
X73n1456_p0514c08║   豈不虗消信 施。重增業累。又何 取於出家為哉。
X73n1456_p0514c09║   　　　示性覺禪人
X73n1456_p0514c10║   出家本為生死大事 。今出家兒。不知生死為何 物。但
X73n1456_p0514c11║   知隨波逐流業識茫茫。無本可據。古人參方行脚。訪
X73n1456_p0514c12║   尋知識。單為究明己躬下事 。今人行盡天下。歷徧叢
X73n1456_p0514c13║   林。唯鼓粥飯習氣。竟不知善知識為人處。可惜奔波
X73n1456_p0514c14║   一 生。到 底了 無下落。是為可憐愍者。至有一 念為生
X73n1456_p0514c15║   死心的。不知修 行之 要。或以 禮誦念佛為修 行。一 生
X73n1456_p0514c16║   辛苦。到 底於己躬下事 。如黑漆桶相似 。於生死分上。
X73n1456_p0514c17║   了 沒干涉。禪人發心真實為生死大事 。唯有參究向
X73n1456_p0514c18║   上一 著。為真實工夫。先要辦一 片長遠決定不退之
X73n1456_p0514c19║   志。古人二 三十年。單提一 念。不悟不休。第一 不得指
X73n1456_p0514c20║   望速成就。釋迦老子。三大阿僧 祇劫 。磨煉身心。豈是
X73n1456_p0514c21║   鈍根耶。古德參究機緣儘 多。唯有念佛的是誰一 則
X73n1456_p0514c22║   審實話頭。最易得力 。禪人今日發心參究。但 將此一
X73n1456_p0514c23║   則 公 案。時時提撕。先將身心內外一 切妄想襍亂 念
X73n1456_p0514c24║   頭。一 齊放下。放到 沒可放處。即深深提起一 聲阿彌
X73n1456_p0515a01║   陀佛。四字歷歷分明。急著眼看。看得少不得力 。又提
X73n1456_p0515a02║   一 聲佛。有力 便 下疑情。審問者念佛的是誰。審之 又
X73n1456_p0515a03║   審。畢竟是誰。看得纔有昏散現前 。即便 快著精彩。又
X73n1456_p0515a04║   提又看。又審又疑。疑到 疑不得處。胸中如銀山鐵壁。
X73n1456_p0515a05║   立在心目之 閒。如此便 是話頭得力 時也。若到 此得
X73n1456_p0515a06║   力 處。正好重下疑情。於日用一 切時。一 切處。念念不
X73n1456_p0515a07║   移。乃至久 久 夢中。一 似 醒時一 般。若用力 到 此。決不
X73n1456_p0515a08║   可退墮。忽然疑團迸裂。自然頓見本來面目。若肯發
X73n1456_p0515a09║   此決定之 志操不退之 心。但 只一 念直直行將去。切
X73n1456_p0515a10║   不可求速効 。切不得將心待悟。若工夫綿密。自有打
X73n1456_p0515a11║   破時節也。如上所說參究一 節。最是易為省力 。是要
X73n1456_p0515a12║   放得下。提得起。靠得定。疑得切。不拘行住 坐臥。動 靜
X73n1456_p0515a13║   閒忙。都是用心的時節。六 祖云 。若論此事 。輪刀 上陣。
X73n1456_p0515a14║   亦可做 得。此之 謂也。禪人有志。真為生死。便 從此一
X73n1456_p0515a15║   路下脚。
X73n1456_p0515a16║   　　　示寶藏相禪人禮普陀
X73n1456_p0515a17║   觀音大士。證圓通本根。以 法界身。隨緣應現。豈定居
X73n1456_p0515a18║   於普陀耶。海喻生死。山喻涅槃。大士以 法身普應生
X73n1456_p0515a19║   死海中。即眾生日用尋常。皆大士威神顯現。湛然寂
X73n1456_p0515a20║   滅。猶如寶山。故以 海中普陀象之 。由在眾生煩惱海
X73n1456_p0515a21║   中。眾生有苦。即大士之 苦故。一 稱其名。即得解脫。乃
X73n1456_p0515a22║   眾生喚醒自心大士。大士現前 。則 寂滅現前 。寂滅則
X73n1456_p0515a23║   苦不能到 。故山在海中。波濤不能撼動 。是故名為大
X73n1456_p0515a24║   士常居普陀。非局指海中拳石。為大士棲託也。眾生
X73n1456_p0515b01║   迷妄不禮自心大士。親踞寂滅道場。巍巍不動 。如海
X73n1456_p0515b02║   中山爾。乃跋涉山川。必數千里外。跉跰辛苦。而向外
X73n1456_p0515b03║   求之 。迷之 甚矣。雖然。如是。經云 。歸元 無二 。方便 多門。
X73n1456_p0515b04║   今大地眾生。皆信 大士於南海。合就其機而引進之 。
X73n1456_p0515b05║   令其涉海登山。一 呼大士。猛省自心。則 觸目波濤。皆
X73n1456_p0515b06║   入 圓通之 門。必使自信 而後已。同此行者。但 有一 人
X73n1456_p0515b07║   能信 老人此言。則 不負一 翻行脚。不然。則 空費草鞋
X73n1456_p0515b08║   錢也。
X73n1456_p0515b09║   　　　示明輝禪少林禮祖
X73n1456_p0515b10║   若論此事 。佛未出世 。祖未西來。照天照地。無欠無餘。
X73n1456_p0515b11║   即黃面老子出世 。胡亂 四十九年。終日搖唇鼓舌。亦
X73n1456_p0515b12║   未道著一 字。及末後拈花。迦葉破顏微笑。乃曰。吾有
X73n1456_p0515b13║   正法眼藏。涅槃妙心。今付與汝。大似 空拳誑小兒。自
X73n1456_p0515b14║   是喚作教外別 傳之 道。一 似 鉢盂安柄。一 人傳虗。十
X73n1456_p0515b15║   人傳實。達磨西來又說作單傳直指。少室九年。賺得
X73n1456_p0515b16║   神光 癡種。立雪斷臂。將謂有甚奇特。究竟到 底。直是
X73n1456_p0515b17║   个 覓心了 不可得。從此承虗接響。大家都架空中樓
X73n1456_p0515b18║   閣。各立門庭。二 派五 宗。畢竟不曾為人拈出。直至如
X73n1456_p0515b19║   今。大地黑如漆。致使癡狂之 輩。向鬼窟裏弄精魂。自
X73n1456_p0515b20║   謂傳少林禪。是某家兒孫。如此誑惑愚人。豈不痛哉。
X73n1456_p0515b21║   禪人今日參老僧 。老僧 此閒無佛法禪道與人。說甚
X73n1456_p0515b22║   麼乾矢橛。禪人又要走向少林。禮鼻祖。求佛法禪道
X73n1456_p0515b23║   捨却自己脚跟下一 尺土。更向千山萬水之 外。向他
X73n1456_p0515b24║   家。屋裏覓。豈智也哉。禪人試將己躬下理會。看。未出
X73n1456_p0515c01║   門一 步。與到 匡山時。是同是別 。即今離匡山一 步。到
X73n1456_p0515c02║   少林往返歸來時。是同是別 。若是別 。則 未出門一 步。
X73n1456_p0515c03║   早已錯却了 也。況千里萬里乎。禪人如不信 老人。試
X73n1456_p0515c04║   到 少室。問取單傳堂前 露柱。看。是个 什麼。
X73n1456_p0515c05║   　　　示法界約禪人
X73n1456_p0515c06║   禪人生長建昌。自離塵以 來。久 走方外。曾禮紫栢及
X73n1456_p0515c07║   老人於大都。已三十餘年。復覲老人於匡山。因示之
X73n1456_p0515c08║   曰。從上出家兒。皆為生死大事 。登山涉水。求善知識
X73n1456_p0515c09║   決擇。於一 言一 句之 下。勦 絕命根。將百千萬劫 塵勞
X73n1456_p0515c10║   惡習。當下頓斷。如脫鞲之 鷹。自此不復受人拘縶。即
X73n1456_p0515c11║   能掉臂生死路頭。絕無顧盼。諦觀傳燈諸祖。為人抽
X73n1456_p0515c12║   釘拔楔處。有甚[糸-八 ]妙秘密耶。只是學人。一 向單為生。
X73n1456_p0515c13║   死一 著。蘊在胸中。吞不入 。吐不出。扼塞不通。如喪老
X73n1456_p0515c14║   妣相似 。偶 因緣時熟。忽遇善知識拄杖頭。一 撥便 轉。
X73n1456_p0515c15║   更有何 疑慮耶。唯的信 自心本有而已。今人行脚。走
X73n1456_p0515c16║   徧天涯。入 徧叢林。眼中到 處熱烘烘。便 是好道場。見
X73n1456_p0515c17║   粥飯精潔。一 頓飽齁齁的。便 是好知識。從遇明眼知
X73n1456_p0515c18║   識。都被熱瞞。當面錯過。如此行脚參方。不為本分事 。
X73n1456_p0515c19║   便 是流浪生死。一 生空過時光 。枉費草鞋錢。豈不大
X73n1456_p0515c20║   可嘆息耶。禪人為生死。出家行脚。參知識。住 名山。行
X73n1456_p0515c21║   苦行。種種法行。一 一 經歷。且道即今生死事 。畢竟如
X73n1456_p0515c22║   何 。且道。前 見紫栢老人。今見老人。與未見時。有何 差
X73n1456_p0515c23║   別 。且道今在匡廬萬仞 峰頭白雲深處。與王舍城中
X73n1456_p0515c24║   萬仗紅塵裏境界。是同是別 。若道是同。且隔三千里
X73n1456_p0516a01║   外沒交涉。若道是別 。衲僧 行脚。眼在甚處。若向者裏
X73n1456_p0516a02║   定當得出。三十年即今日。今日即三十年前 。紅塵即
X73n1456_p0516a03║   白雲。白雲即紅塵。一 切生死煩惱業行。及種種差別
X73n1456_p0516a04║   境界。無不觸目寂滅矣。其或未然。今日再 行脚。從頭
X73n1456_p0516a05║   起重到 五 臺峨嵋。參見文殊普賢。試問何 等是平等
X73n1456_p0516a06║   一 際寂滅法門。待有話會。再 來與老僧 相見。
X73n1456_p0516a07║   　　　示崇觀禪人
X73n1456_p0516a08║   觀禪人往來吳楚。不遠數千里來參。一 見則 知其有
X73n1456_p0516a09║   志而未能也。老人愍其遠來。且無可指示。但 因其名。
X73n1456_p0516a10║   乃字之 曰見微。以 眾生生死根株。微細流注。妄想昏
X73n1456_p0516a11║   迷而不自知。故吾佛大師設觀以 照之 。良以 微非觀
X73n1456_p0516a12║   照無以 見生死之 力 大。觀不涉微。無以 顯照用之 功
X73n1456_p0516a13║   力 。能破幽微。則 生死可出。此特教家之 極則 。若是衲
X73n1456_p0516a14║   僧 分上。自有格外鉗錘。但 能一 念如鐵壁銀山。塞斷
X73n1456_p0516a15║   咽喉無吐氣處。直得死而復甦。方有少分相應耳。禪
X73n1456_p0516a16║   人方且波流識海。未能勦 絕命根。他時後日。苟能吐
X73n1456_p0516a17║   却襍毒。放下身心。再 來參請有分。
X73n1456_p0516a18║   　　　示六 如坤公
X73n1456_p0516a19║   從上諸祖教人參禪。雖有超佛越祖之 談。其實要人
X73n1456_p0516a20║   成佛作祖耳。未有欲求作佛祖。而不遵佛祖之 言教
X73n1456_p0516a21║   者。捨教而言修 行。是捨規矩而求方圓也。且佛教阿
X73n1456_p0516a22║   難。開口便 道應當直心。淨名云 。直心是道場。馬鳴大
X73n1456_p0516a23║   師。開示修 行切要。須發三種心。謂直心。正念真如。法
X73n1456_p0516a24║   故。深心。要集一 切諸善行故。大悲心。願救一 切眾生
X73n1456_p0516b01║   苦故。從上諸祖。未有不發此三種心者。學人祇知瞢
X73n1456_p0516b02║   瞢的去參話頭。只要妄想貪求[糸-八 ]妙。却不知是直心
X73n1456_p0516b03║   正念真如。祖師方便 法門。若說真如二 字。學人早作
X73n1456_p0516b04║   道理會取去。誰肯下死工夫做 。若只教去看話頭。看
X73n1456_p0516b05║   到 話頭。逼拶歷劫 情根。忽然斷處。從來一 切妄想情
X73n1456_p0516b06║   慮。當下消滅。求一 念生心。了 不可得。到 此便 是離念
X73n1456_p0516b07║   境界。正所謂正念者無念也。若到 無念。則 不求與真
X73n1456_p0516b08║   如合。自然覿體相應。如此便 是佛祖教人直心的樣
X73n1456_p0516b09║   子也。是知參禪。更無別 樣巧法。只是要人實實死做
X73n1456_p0516b10║   做 到 恁般田地。豈有甚秘密巧妙哉。此乃第一 直心
X73n1456_p0516b11║   修 行也第二 深心。要集一 切諸善功 德。此諸善功 德。
X73n1456_p0516b12║   不是外邊有為的事 。如達磨大師。對武帝云 。淨智妙
X73n1456_p0516b13║   圓。體自空寂。是真實功 德。是知達磨所說淨智妙圓。
X73n1456_p0516b14║   正是馬鳴直心正念真如。馬鳴所說諸功 德。就是將
X73n1456_p0516b15║   直心正念去做 。以 真如徧成一 切有為事 法。今日要
X73n1456_p0516b16║   求證真如。不是在死眉死眼鬼窟裡求。要在一 切日
X73n1456_p0516b17║   用有為萬行上求。所以 行上求者。不是在事 上別 討
X73n1456_p0516b18║   出一 个 [糸-八 ]妙真如來。只是就將直心正念。在一 切事
X73n1456_p0516b19║   上驗看。可與直心正念相應不相應。若事 事 法法。都
X73n1456_p0516b20║   與直心正念相應。則 目前 無一 法一 事 。不是真如境
X73n1456_p0516b21║   界矣。所以 馬祖與百丈 諸弟子。日用中。搬柴運水。鋤
X73n1456_p0516b22║   田插禾。燒火煑飯。事 事 上覿面勘 驗。尋常一 言一 句。
X73n1456_p0516b23║   冷言熱語。都是要弟子入 證真如之 門。若勘 到 果然
X73n1456_p0516b24║   一 切處不昧。方許有為人分。若胸中絲毫未透。未到
X73n1456_p0516c01║   無念境界。起心動 念。即被業轉。墮在生死窟中。故未
X73n1456_p0516c02║   輕許印正。此傳燈千七百則 葛藤。皆真實印正語。非
X73n1456_p0516c03║   [糸-八 ]妙機鋒語。如今學人都把作[糸-八 ]妙奇特言句。蘊在
X73n1456_p0516c04║   胸中。當作己解。日用頭頭。未曾一 毫看破。豈不誤哉。
X73n1456_p0516c05║   第三大悲心。願拔一 切眾生苦。如今學人。見拔眾生
X73n1456_p0516c06║   苦。是菩薩事 。待他日成了 菩薩。纔度眾生。却不知能
X73n1456_p0516c07║   度眾生。方是菩薩。度眾生苦。不是有了 神通妙用。纔
X73n1456_p0516c08║   去度眾生。却就是直心正念。集諸功 德處。就是度生
X73n1456_p0516c09║   事 業。且如世 尊。教須菩提度盡眾生。實無眾生可度。
X73n1456_p0516c10║   乃至廣行六 度。更無一 法可行。乃至上求菩提佛果。
X73n1456_p0516c11║   亦無所得。且度眾生。豈不是集諸功 德。實無一 法可
X73n1456_p0516c12║   得。豈不是直心正念真如。如此妙用。乃自己日用神
X73n1456_p0516c13║   通。取之 無禁。用之 不竭。則 何 法而非功 德事 哉。以 眾
X73n1456_p0516c14║   生日用種種事 法。皆是煩惱現行。今以 真如一 念。事
X73n1456_p0516c15║   事 法法上印破。都轉作真如妙用。便 是度自心之 眾
X73n1456_p0516c16║   生。如此參學。是名真參實究者。不是現成端坐養懶。
X73n1456_p0516c17║   過了 三年五 載。便 誇大口。說我參禪幾多時。悟了 多
X73n1456_p0516c18║   少妙處。如此見識。都閻老子前 喫鐵棒漢。反不如三
X73n1456_p0516c19║   家村田舍郎。他倒免酬信 心檀越宿債 。老漢看來。佛
X73n1456_p0516c20║   祖教人。原是分分明明。只是後人錯會。所以 誤耳。禪
X73n1456_p0516c21║   人既歸心老人。須信 老人言。從今將抱守瑠璃瓶子。
X73n1456_p0516c22║   一 拶粉碎。將從前 參的。都移在一 片身心上。向成就
X73n1456_p0516c23║   眾生門頭。拌却性命去。一 一 著實體驗過。發廣大心。
X73n1456_p0516c24║   能引一 眾生發菩提心。便 是拔一 眾生之 苦。自破一
X73n1456_p0517a01║   分我執。損一 分煩惱。消得一 分我見煩惱。便 是證一
X73n1456_p0517a02║   分真如境界。若從此以 去。更發長遠心。即三生十劫 。
X73n1456_p0517a03║   劫 劫 生生。行到 煩惱消盡處。便 是度盡眾生處。若眾
X73n1456_p0517a04║   生煩惱一 時都盡。更要成甚麼佛祖。
X73n1456_p0517a05║   　　　示西印淨公 專修 淨土
X73n1456_p0517a06║   近世 士大夫。多尚口耳。恣談柄。都尊參禪為向上事 。
X73n1456_p0517a07║   薄淨土而不修 。以 致吾徒好名之 輩。多習古德現成
X73n1456_p0517a08║   語句。以 資口舌便 利 。以 此相尚。遂到 法門日衰。不但
X73n1456_p0517a09║   實行全 無。且謗大乘經典 為文字。不許親近。世 無明
X73n1456_p0517a10║   眼知識。卒莫能迴其狂瀾。大可懼也。大都不深於教
X73n1456_p0517a11║   乘。不知吾佛度生。方便 多門。歸源無二 之 旨耳。世 人
X73n1456_p0517a12║   但 知祖師門下。以 悟為上。悟心本意。要出生死。念佛
X73n1456_p0517a13║   豈不是出生死法耶。參禪者多未必出。而念佛者出
X73n1456_p0517a14║   生死無疑。所以 然者。參禪要離想。念佛專在想。以 眾
X73n1456_p0517a15║   生久 沈妄想。離之 實難。若即染想而變淨想。是以 毒
X73n1456_p0517a16║   攻毒。博換之 法耳。故參究難悟。念佛易成。若果為生
X73n1456_p0517a17║   死心切。以 參究心念佛。又何 患一 生不了 生死乎。惟
X73n1456_p0517a18║   此淨土法門。世 人以 權目之 。殊不知最是真實法門。
X73n1456_p0517a19║   諦觀普賢。以 法界為身。修 十大願。必指歸淨土。馬鳴
X73n1456_p0517a20║   傳心祖師。宗百部大乘。作起信 論。究竟結歸西方。東
X73n1456_p0517a21║   土傳燈諸祖。雖不明言淨土。但 悟心既出生死。不歸
X73n1456_p0517a22║   淨土。豈成斷滅耶。永明會一 大藏。指歸一 心。亦攝歸
X73n1456_p0517a23║   淨土。禪至中峯。時在季世 。而極力 讚揚西方。況此法
X73n1456_p0517a24║   門。乃本師無問自說。十方諸佛共讚。豈諸佛菩薩。諸
X73n1456_p0517b01║   大祖師。反不如今之 業垢眾生。而妄談耶。淨公 中年
X73n1456_p0517b02║   棄愛出家。初 參紫栢大師。授參禪之 指。今於淨土一
X73n1456_p0517b03║   門。願修 而未決。老人因謂之 曰。此事 不必問人。只看
X73n1456_p0517b04║   自家為生死心何 如。若為生死心。如救頭然。志要一
X73n1456_p0517b05║   生取辦。譬若人患必死之 病。有人覓還丹 可救。一 人
X73n1456_p0517b06║   授以 海上單方。足以 起死回生。只在病者。有決定心
X73n1456_p0517b07║   信 此可服。更不必待覓還丹 。只服此單方。頓令通身
X73n1456_p0517b08║   汗出。絕後方甦。是時始知其妙。但 諦信 此法。專心一
X73n1456_p0517b09║   志。至臨命終時。方自知其郊耳。又何 必問取他人。勉
X73n1456_p0517b10║   矣行之 。決不相賺。
X73n1456_p0517b11║   　　　示沙彌性鎧
X73n1456_p0517b12║   沙彌性鎧來參。請益老人。字之 曰堅忍。惟佛示弟子
X73n1456_p0517b13║   曰。著忍辱衣。名堅固鎧。以 鎧為禦患之 具 。譬夫大將。
X73n1456_p0517b14║   臨敵。不遭矢石之 患。而能全 身保 命。有必勝之 功 者。
X73n1456_p0517b15║   鎧之 力 也。且吾沙門釋子。蹈生死之 場。遇五 欲諸魔
X73n1456_p0517b16║   之 大敵。非忍力 堅固。不足以 勝之 。故曰忍色。忍欲。難
X73n1456_p0517b17║   忍能忍。方能保 全 法身慧命。以 臻極樂之 場。即吾佛
X73n1456_p0517b18║   亦曰種種諸難。皆當能忍。況末法險道。多諸患難。苟
X73n1456_p0517b19║   無堅忍之 力 又何 以 克 全 出世 之 業乎。
X73n1456_p0517b20║   
X73n1456_p0517b21║   憨山老人夢遊集卷第八