Như đá tảng kiên cố, không gió nào lay động, cũng vậy, giữa khen chê, người trí không dao động.Kinh Pháp cú (Kệ số 81)
Con tôi, tài sản tôi; người ngu sinh ưu não. Tự ta ta không có, con đâu tài sản đâu?Kinh Pháp Cú (Kệ số 62)
Nhà lợp không kín ắt bị mưa dột. Tâm không thường tu tập ắt bị tham dục xâm chiếm.Kinh Pháp cú (Kệ số 13)
Người ta vì ái dục sinh ra lo nghĩ; vì lo nghĩ sinh ra sợ sệt. Nếu lìa khỏi ái dục thì còn chi phải lo, còn chi phải sợ?Kinh Bốn mươi hai chương
Không làm các việc ác, thành tựu các hạnh lành, giữ tâm ý trong sạch, chính lời chư Phật dạy.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Người trí dù khoảnh khắc kề cận bậc hiền minh, cũng hiểu ngay lý pháp, như lưỡi nếm vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 65
Nếu người có lỗi mà tự biết sai lầm, bỏ dữ làm lành thì tội tự tiêu diệt, như bệnh toát ra mồ hôi, dần dần được thuyên giảm.Kinh Bốn mươi hai chương
Nay vui, đời sau vui, làm phước, hai đời vui.Kinh Pháp Cú (Kệ số 16)
"Nó mắng tôi, đánh tôi, Nó thắng tôi, cướp tôi." Ai ôm hiềm hận ấy, hận thù không thể nguôi.Kinh Pháp cú (Kệ số 3)
Không thể lấy hận thù để diệt trừ thù hận. Kinh Pháp cú

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Giải Thâm Mật Kinh Sớ (Khiếm Quyển 10) [解深密經疏（欠卷10）] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 8

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X21n0369_p0356a16║   
X21n0369_p0356a17║   
X21n0369_p0356a18║   
X21n0369_p0356a19║   解深經疏卷第八 (經本第四)
X21n0369_p0356a20║   　　　　西明寺沙門　圓測　撰
X21n0369_p0356a21║   　　地波羅蜜多品第七
X21n0369_p0356a22║   　或可止觀略故先說。依地起度廣故後釋。來意已
X21n0369_p0356a23║   　說。今當釋。
X21n0369_p0356a24║   爾時觀自在菩薩。白佛言。世 尊。如佛所說。菩薩十地。
X21n0369_p0356b01║   所謂極喜地。離垢地。發光 地。焰慧地。極難勝地。現前
X21n0369_p0356b02║   地。遠行地。不動 地。善慧地。法雲地。復說佛地為第十
X21n0369_p0356b03║   一 。如是諸地。幾種清淨義分所攝。
X21n0369_p0356b04║   　釋曰。第三依文正釋。於此品內。大分為二 。初 問答
X21n0369_p0356b05║   　正說分。後爾時觀自在下。依教奉持分。前 中有二 。
X21n0369_p0356b06║   　初 長行廣釋。後以 頌略說。或可此品即分為三。初
X21n0369_p0356b07║   　長行廣釋。次以 頌略說。後依教奉行。雖有兩說。且
X21n0369_p0356b08║   　依前 釋。就前 長行。復分為四。一 廣明諸地。二 觀自
X21n0369_p0356b09║   　在菩薩復白佛言世 尊是諸菩薩凡有幾種所應
X21n0369_p0356b10║   　學事 下。廣明十度。三觀自在菩薩復白佛言世 尊
X21n0369_p0356b11║   　此諸地中煩惱隨眠下。別 釋依地起度所對治障。
X21n0369_p0356b12║   　四觀自在菩薩復白佛言世 尊如世 尊說若聲聞
X21n0369_p0356b13║   　乘下。明佛如來說一 乘意。所以 如是說四段者。依
X21n0369_p0356b14║   　地起度。依度除障。故得一 乘果。故說四段。就釋地
X21n0369_p0356b15║   　中。復分為六 。一 約四種清淨及十一 分分別 諸地。二
X21n0369_p0356b16║   　釋地名義。三約二 十二 愚分別 諸地。四八 種殊勝
X21n0369_p0356b17║   　分別 諸地。五 約勝生分別 諸地。六 就三願分別 諸
X21n0369_p0356b18║   　地。就初 段中。先請。後說。此即第一 菩薩請問。文有
X21n0369_p0356b19║   　三節。初 明問答者。次如佛下。舉所問教。後如是下。
X21n0369_p0356b20║   　正發問辭。言觀自在菩薩者。發問菩薩名也。謂此
X21n0369_p0356b21║   　菩薩。內具 智悲。外觀三業。不作功 用。任運自在。觀
X21n0369_p0356b22║   　自在。或約智及境立名。故華嚴云 。觀音菩薩。住 大
X21n0369_p0356b23║   　悲門。法華云 。觀音妙智力 能救世 間苦。(相續經云 。觀世 音。深
X21n0369_p0356b24║   　密經云 觀世 自在菩薩。□□□光 世 音菩薩。阿難目佉陀羅尼經云 遍見普安菩薩。毗摩詰經[門@視]音菩薩
X21n0369_p0356c01║   　決定總持經云 名光 世 音如來。謗佛經云 觀世 自在如來。觀音三昧經云 。觀音菩薩先已成佛。名正法明
X21n0369_p0356c02║   　如來。觀音授記經云 。觀音菩薩。補彌陀佛處。號普光 功 德山王佛也)次言如佛所說
X21n0369_p0356c03║   　等者。舉所問教。謂十地等經。具 說十地及如來地。
X21n0369_p0356c04║   　如是諸地等者。正發問辭。問有二 意。一 問如是十
X21n0369_p0356c05║   　地四清淨中幾種所攝。二 問十一 分中幾分所攝。
X21n0369_p0356c06║   爾時世 尊告觀自在菩薩曰。善男子。當知諸地四種
X21n0369_p0356c07║   清淨十一 分攝。
X21n0369_p0356c08║   　釋曰。自下第二 如來正說。於中有二 。初 標宗略答。
X21n0369_p0356c09║   　後問答廣釋。此即初 也。
X21n0369_p0356c10║   云 何 名為四種清淨能攝諸地。
X21n0369_p0356c11║   　釋曰。自下第二 問答廣釋。於中有二 。初 釋四種清
X21n0369_p0356c12║   　淨能攝諸地。云 何 名為下。明十一 分能攝諸地。前
X21n0369_p0356c13║   　中先問。後答。此即問也。
X21n0369_p0356c14║   謂增上意樂清淨攝於初 地。增上戒清淨攝第二 地。
X21n0369_p0356c15║   增上心清淨攝第三地。增上慧清淨於後後地。轉勝
X21n0369_p0356c16║   妙故。當知能攝從第四地乃至佛地。
X21n0369_p0356c17║   　釋曰。自下第二 正答。於中有二 。先釋。後結。此即釋
X21n0369_p0356c18║   　也。謂諸清淨。自有四種。如經所說。若依瑜伽 第七
X21n0369_p0356c19║   　十九。名為四住 。即當此經四種清淨。言增上意樂
X21n0369_p0356c20║   　清淨攝於初 地者。梵音阿世 耶。此云 意樂。此意樂
X21n0369_p0356c21║   　體。諸教不同。若依梁論。無分別 智為體。故第九云 。
X21n0369_p0356c22║   　樂信 即是無分別 智。又十一 云 。無分別 智即是清
X21n0369_p0356c23║   　淨意行。若依瑜伽 第四十七。勝解為性。故意樂品
X21n0369_p0356c24║   　云 。淨信 為先。擇法為先。於諸佛法所有勝解。印解
X21n0369_p0357a01║   　決定。是名菩薩增上意樂。若依無性攝論第七。信
X21n0369_p0357a02║   　欲為體。故彼論云 。意樂□信 及欲為體。世 親第七亦
X21n0369_p0357a03║   　同無性。故彼論云 。意樂自體。謂欲勝解。欲名希求。
X21n0369_p0357a04║   　信 名勝解。大業論亦同。又梁論第九云 。於正教中。
X21n0369_p0357a05║   　心決無疑。故名為信 。如所信 法。求欲修 行。故名為
X21n0369_p0357a06║   　樂。然此意樂種數別 者。如瑜伽 論第四十八 。有十
X21n0369_p0357a07║   　意樂。故彼論云 。若諸菩薩。先極喜住 由十種心意
X21n0369_p0357a08║   　樂。已得意樂清淨。何 等為十。一 者。於一 切師長尊
X21n0369_p0357a09║   　重福田。不行虗誑意樂。二 者。於同法菩薩忍辱柔
X21n0369_p0357a10║   　和易可共住 意樂。三者。勝伏一 切煩惱及隨煩惱
X21n0369_p0357a11║   　眾魔事 業心自在轉意業。四者。於一 切行深見過
X21n0369_p0357a12║   　失意樂。五 者。於大涅槃深見勝利 意樂。六 者。於諸
X21n0369_p0357a13║   　妙善菩提法常勤 修 習意樂。七者。即於彼修 為順
X21n0369_p0357a14║   　故樂處遠離意樂。八 者。於諸世 間有染尊位 利 養
X21n0369_p0357a15║   　恭敬無所顧戀意樂。九者。遠離下乘趣證大乘意
X21n0369_p0357a16║   　樂。十者。欲作一 切有情一 切義利 意樂。如是十種
X21n0369_p0357a17║   　無倒意樂依止而轉。是故說為意樂清淨。若廣分
X21n0369_p0357a18║   　別 。有十五 意樂。如瑜伽 論第四十七。若依無性所
X21n0369_p0357a19║   　依論本。增上意樂。有八 種相。一 資粮故。謂解行地
X21n0369_p0357a20║   　善修 福智二 種資粮。二 堪忍故。謂得上品諦察法
X21n0369_p0357a21║   　忍。(是增上忍或第一 法)三所緣故。謂緣大乘深廣聖教。四作
X21n0369_p0357a22║   　意故。謂覺一 切法唯有分別 。是謂作意。五 對治故。
X21n0369_p0357a23║   　謂無分別 智。六 自體故。謂此意樂以 信 及欲為自
X21n0369_p0357a24║   　體故。七瑞相故。謂地前 地上處於□中見諸佛者
X21n0369_p0357b01║   　即是瑞相。八 勝利 故。謂了 知菩提近以 無難得故。
X21n0369_p0357b02║   　廣分別 有三行頌長行釋。具 說如彼。若依世 親所
X21n0369_p0357b03║   　依本。謂有下□。除對治故。言增上戒攝二 地者。謂
X21n0369_p0357b04║   　第二 地遠離一 切微細犯垢。住 此地中。性戒具 足。
X21n0369_p0357b05║   　極小惡業。當不現行。由斯戒淨攝第二 地。若廣分
X21n0369_p0357b06║   　別 。如瑜伽 論第四十八 。言增上心清淨攝第三地
X21n0369_p0357b07║   　者。謂如瑜伽 四十八 云 。於此地中。能得世 俗 四種
X21n0369_p0357b08║   　靜慮四無色定。及四無量五 種神通。具 足安住 。既
X21n0369_p0357b09║   　多住 已。復還棄捨諸靜慮等。還來欲界。為諸有情。
X21n0369_p0357b10║   　能作義利 。具 說如彼。乃至彼云 。由內心淨。能發光
X21n0369_p0357b11║   　明。是故說言增上心住 。由此義故。增上心淨攝第
X21n0369_p0357b12║   　三地。廣如瑜伽 第四十八 。言增上慧清淨從第四
X21n0369_p0357b13║   　地乃至佛地者。謂增上慧。攝後八 地。從第四地。後
X21n0369_p0357b14║   　後地中。種種慧門。轉勝妙故。第四地覺品相應增
X21n0369_p0357b15║   　上慧住 。第五 地諸諦相應增上慧住 。第六 緣起相
X21n0369_p0357b16║   　應增上慧住 。第七有加 行無相住 。第八 無加 行無
X21n0369_p0357b17║   　相住 。第九四無礙解住 。第十最上成滿菩薩住 。第
X21n0369_p0357b18║   　十一 如來住 。廣如瑜伽 第四十八 。問。如何 得知第
X21n0369_p0357b19║   　四地上並 是慧也。答。如前 所列 第七十九。四種住
X21n0369_p0357b20║   　中第四住 。名增上慧住 。故知已上約慧辨地。
X21n0369_p0357b21║   善男子。當知如是四種清淨普攝諸地。
X21n0369_p0357b22║   　釋曰。第二 攝結。謂四清淨是實功 德。地是假名。是
X21n0369_p0357b23║   　則 以 實攝假。
X21n0369_p0357b24║   云 何 名為第十一 種分能攝諸地。
X21n0369_p0357c01║   　釋曰。自下第二 明十一 分攝十一 地。於中有二 。先
X21n0369_p0357c02║   　問。後答。此即第一 依教發問。雖十一 分與十一 地
X21n0369_p0357c03║   　分位 無別 。而義有異。故瑜伽 云 。由能攝持菩薩義
X21n0369_p0357c04║   　故。說名為地。能為受用居處義故。說名為住 。莊嚴
X21n0369_p0357c05║   　論云 。樂住 名住 。廣說如彼。解云 。分者□□義。謂十
X21n0369_p0357c06║   　一 住 。分段各別 。義說為分。依十住 婆沙譬喻品云 。
X21n0369_p0357c07║   　初 地分者。所有諸法。合成初 地。名初 地分。此即十
X21n0369_p0357c08║   　三住 中。許初 三住 。為十一 住 。十一 住 者。如瑜伽 論
X21n0369_p0357c09║   　四十七云 。謂種性住 。勝解行住 。極歡喜住 。增上戒
X21n0369_p0357c10║   　住 。增上心住 。覺品相應增上慧住 。諸諦相應增上
X21n0369_p0357c11║   　慧住 。緣起相應增上慧住 。有加 行有功 用無相住 。
X21n0369_p0357c12║   　無加 行無功 用無相住 。無礙解住 。最上成滿菩薩
X21n0369_p0357c13║   　住 。如來住 。廣釋如彼。於此經中。除初 二 住 。依十一
X21n0369_p0357c14║   　住 。以 分名說。故今此中。以 分攝地。
X21n0369_p0357c15║   謂諸菩薩先於勝解行地。依十法行。極善修 習勝解
X21n0369_p0357c16║   忍故。
X21n0369_p0357c17║   　釋曰。自下第二 如來正說。於中有二 。初 依問正答。
X21n0369_p0357c18║   　後善男子下。釋已總結。就正答中。釋十一 分。即為
X21n0369_p0357c19║   　十一 。此釋初 分攝極喜地。於中有二 。初 明地前 未
X21n0369_p0357c20║   　入 初 地。後超過下。超彼地前 得入 初 地。此即初 也。
X21n0369_p0357c21║   　然釋於二 地。約十一 分。自有兩釋。一 依梁攝論第
X21n0369_p0357c22║   　十。於一 一 地。約斷三障得勝功 德。釋十一 地。而差
X21n0369_p0357c23║   　別 者。初 之 一 地斷三種障得十功 德。次有九地。各
X21n0369_p0357c24║   　斷三障。得八 功 德。後之 一 地。斷三種障。得七功 德。
X21n0369_p0358a01║   　以 為因緣。明地圓滿。如後對釋。一 云 。於地地中。隨
X21n0369_p0358a02║   　其所應所修 諸行。以 為因緣。如極喜地修 十法行。
X21n0369_p0358a03║   　及勝解忍。以 為因緣。所言分者。謂十一 地分段各
X21n0369_p0358a04║   　別 。名之 為分。就釋初 地。文別 有二 。初 明地前 修 後
X21n0369_p0358a05║   　行因。後明自分圓滿。此即初 也。謂諸菩薩者。舉觀
X21n0369_p0358a06║   　行人。謂具 性習二 種種姓補特伽 羅。先於勝解地
X21n0369_p0358a07║   　者。行所依位 。謂前 所說資粮加 行見修 究竟五 位
X21n0369_p0358a08║   　之 內。依前 二 位 。起深信 解。名勝解行地。故攝大乘
X21n0369_p0358a09║   　第七卷云 。謂得諸地深信 解者。於地教法。決定印
X21n0369_p0358a10║   　可真實如是。依十法行等者。依位 起行。謂依勝行
X21n0369_p0358a11║   　地。起十正行。十正行者。如瑜伽 論七十四云 。復次
X21n0369_p0358a12║   　於大乘中有十法行。能令菩薩成熟有情。何 等為
X21n0369_p0358a13║   　十。謂於大乘相應菩薩藏攝契經等法。書持供 養。
X21n0369_p0358a14║   　惠施於他。若他正說恭敬聽聞。或自翫讀或復領
X21n0369_p0358a15║   　受。受已廣音而為諷誦。或復為他廣說開示。獨處
X21n0369_p0358a16║   　空閑思量觀察隨入 修 相。問。如是十種法行。幾是
X21n0369_p0358a17║   　能生廣大福德道。答一 切。問。幾是加 行道。答一 。謂
X21n0369_p0358a18║   　第九。問。幾淨障道。答一 。謂第十。此十正行。廣說如
X21n0369_p0358a19║   　前 第四卷記。極善修 習勝解忍故者。梁攝大乘第
X21n0369_p0358a20║   　十卷云 。菩薩先在願行地中。於十種法行隨願忍
X21n0369_p0358a21║   　得成。由願忍成。過願行地。入 正定位 。願者十大願。
X21n0369_p0358a22║   　忍者無分別 智。真諦記云 。於初 地得無生願忍十
X21n0369_p0358a23║   　大願成就。准此梁論。勝行即是初 地無分別 智。今
X21n0369_p0358a24║   　解經意。謂四善根通名為忍。或可增上忍及世 第
X21n0369_p0358b01║   　一 。名勝解忍(深密經云 。信 行地修 行十種信 心。相續經云 。解行地菩薩有十法行。善修
X21n0369_p0358b02║   　習菩薩解脫忍)。
X21n0369_p0358b03║   超過彼地證入 菩薩正性離生。彼諸菩薩。由是因緣。
X21n0369_p0358b04║   此分圓滿。
X21n0369_p0358b05║   　釋曰。自下第二 明自分滿。謂極喜地。由前 方便 地
X21n0369_p0358b06║   　十法行等因緣力 故。超過彼方便 地。證入 初 地正
X21n0369_p0358b07║   　性離生。由是因緣此分圓滿。解云 。正性即是無漏
X21n0369_p0358b08║   　聖道。翻邪性故。名為正性。□斷煩惱損害有情。猶
X21n0369_p0358b09║   　如宿食。名之 為生。無漏聖道能離見惑。故言正性
X21n0369_p0358b10║   　離生。若廣分別 。如瑜伽 品記中已說。深密經云 。過
X21n0369_p0358b11║   　彼信 地。入 於定聚。相續經云 。超昇離生。文雖有異。
X21n0369_p0358b12║   　義不乖 違。依大般若。正性離生。有其兩釋。一 云 。有
X21n0369_p0358b13║   　所得為生。無所得智為正性離生。故大般若四百
X21n0369_p0358b14║   　六 十八 云 。善現白佛言。世 尊。證入 菩薩正性離生。
X21n0369_p0358b15║   　菩薩以 何 為生。以 何 為離生。佛告善現。諸菩薩一
X21n0369_p0358b16║   　切有所得為生。以 一 切無所得為離生。具 說如彼。
X21n0369_p0358b17║   　一 云 。隨順法愛說名為生。如宿食生能為過患。解
X21n0369_p0358b18║   　空之 智能滅彼生。是故說名正性離生。故大般若
X21n0369_p0358b19║   　四百八 十四云 。菩薩無方便 善巧修 行六 度。墮二
X21n0369_p0358b20║   　乘地。不入 菩薩正性離生。時舍利 子。問善現言。何
X21n0369_p0358b21║   　法名生。善現答言。生謂菩薩隨順法愛。即此法愛。
X21n0369_p0358b22║   　說名為生。如宿食生能為過患。除遣此故。名為離
X21n0369_p0358b23║   　生。具 說如彼。又大般若三十六 四百八 。大品第四。
X21n0369_p0358b24║   　亦同後釋。廣釋彼經。如智度論第三十一 。若依梁
X21n0369_p0358c01║   　論。釋此經者。斷三種障。得十分功 德因緣力 故。初
X21n0369_p0358c02║   　地圓滿。故第十云 。諸地各能滅三障。各得勝功 德。
X21n0369_p0358c03║   　初 地能滅三障者。一 法我分別 無明。二 惡道業無
X21n0369_p0358c04║   　明。此二 無明感方便 生死。名麤重報。為滅三障故
X21n0369_p0358c05║   　修 正勤 。因修 正勤 。滅三障已。得十分圓滿。一 入 菩
X21n0369_p0358c06║   　薩正定位 。二 生在佛家。三種姓無可譏嫌。四已轉
X21n0369_p0358c07║   　一 切世 間行。決定不作殺生邪行故。五 已至出世
X21n0369_p0358c08║   　行。所得諸地必無漏故。六 已得菩薩法如。由得自
X21n0369_p0358c09║   　他平等故。七已善立菩薩處。由證真實菩薩法故。
X21n0369_p0358c10║   　八 已至三世 平等。由覺了 一 切法無我真如故。九
X21n0369_p0358c11║   　已決定在如來姓中。當來必成佛故。十已離壞卵
X21n0369_p0358c12║   　事 。由佛道破無明[穀-禾+卵]。於外般涅槃故。菩薩於初 地。
X21n0369_p0358c13║   　由見法界遍滿義。得此十分。由此分故。初 地圓滿。
X21n0369_p0358c14║   　解云 。十一 地各滅三障者。即是經中二 十二 無明。
X21n0369_p0358c15║   　十一 麤重。如後廣釋。
X21n0369_p0358c16║   而未能於微細毀犯。誤現行中正知而行。由是因緣。
X21n0369_p0358c17║   於此分中猶未圓滿。
X21n0369_p0358c18║   　釋曰。自下第二 辨第二 分攝離垢地。於中有二 。初
X21n0369_p0358c19║   　明前 分後行未滿。後為今下。明其自分對修 圓滿。
X21n0369_p0358c20║   　此即初 也。初 分時猶有微細誤犯愚故。未能除滅
X21n0369_p0358c21║   　誤犯之 失。由此因緣。猶未圓滿。
X21n0369_p0358c22║   為令此分得圓滿故。精勤 修 習便 能證得。彼諸菩薩
X21n0369_p0358c23║   由是因緣此分圓滿。
X21n0369_p0358c24║   　釋曰。第二 明其自分勤 修 圓滿。謂如瑜伽 住 品說
X21n0369_p0359a01║   　云 。即由如是十種意樂成上品故。極圓滿故。是諸
X21n0369_p0359a02║   　菩薩入 證第二 增上戒住 。如是住 中。性戒具 足。極
X21n0369_p0359a03║   　小邪惡業道所攝諸惡犯戒。尚不現行。況中上品。
X21n0369_p0359a04║   　廣說如彼。由是因緣。此分圓滿。梁攝論云 。菩薩於
X21n0369_p0359a05║   　初 地。未有勝能。未能了 達菩薩戒中微細犯戒過
X21n0369_p0359a06║   　行故。所以 未能者。由三障故。一 微細犯過無明。二
X21n0369_p0359a07║   　種種相業行無明。此二 無明感方便 生死。故名麤
X21n0369_p0359a08║   　重報。為滅三障故修 正勤 。因修 正勤 。滅三障已。入
X21n0369_p0359a09║   　第二 地。得八 種清淨功 德。一 信 樂清淨。二 心清淨。
X21n0369_p0359a10║   　三慈悲清淨。四波羅蜜清淨。五 見佛事 佛清淨。六
X21n0369_p0359a11║   　成熟眾生清淨。七生清淨。八 威德清淨。於上上地
X21n0369_p0359a12║   　離如如來地。此八 功 德轉上轉勝。由此分故。二 地
X21n0369_p0359a13║   　圓滿。解云 。八 種清淨。後當廣釋。
X21n0369_p0359a14║   而未能得世 間圓滿等持等至及圓滿聞持陀羅尼。
X21n0369_p0359a15║   由是因緣。於此分中。猶未圓滿。
X21n0369_p0359a16║   　釋曰。自下第三辨第三分攝發光 地。於中有二 。初
X21n0369_p0359a17║   　明二 地後行未滿。後明自地修 令圓滿。此即初 也。
X21n0369_p0359a18║   　謂彼菩薩雖已圓滿增上戒分。而未能得第三地
X21n0369_p0359a19║   　中勝定所攝等持等至及彼圓滿聞持陀羅尼。言
X21n0369_p0359a20║   　等持者。梵音三摩地。此云 等持。離沉浮故。名之 為
X21n0369_p0359a21║   　等。持心令住 一 境。故名等持。梵音三摩鉢底。此云
X21n0369_p0359a22║   　等至。等義如前 。至謂至極。謂彼寂靜至極處故。名
X21n0369_p0359a23║   　為等至。如是二 種皆有漏故。可破壞故。名為世 間。
X21n0369_p0359a24║   　然此定名。依瑜伽 釋。有其三名。謂三摩呬多。三摩
X21n0369_p0359b01║   　地。三摩鉢底。故彼論云 。所言三摩呬多地者。謂勝
X21n0369_p0359b02║   　定地。離沉掉等。平等能引。或引平等。或是平等所
X21n0369_p0359b03║   　引發故。名等引地。有義。此名唯攝一 切有心諸定。
X21n0369_p0359b04║   　皆能平等引功 德故。不通無心。以 前 頌中言三摩
X21n0369_p0359b05║   　地俱 故。三摩地者。是別 境中心數法故。二 無心定。
X21n0369_p0359b06║   　不能等引諸功 德故。非等引地。若爾何 故等引地
X21n0369_p0359b07║   　說。此等引地。略有四種。謂靜慮解脫等持等至。言
X21n0369_p0359b08║   　靜慮者。謂四靜慮。言解脫者。謂八 解脫。言等持者。
X21n0369_p0359b09║   　謂空等持。無願等持。無相等持。言等至者。謂五 現
X21n0369_p0359b10║   　見等至。(五 等至者。一 觀內身種種不淨。二 觀白骨識於中行。三觀白骨識於中行住 今世 後
X21n0369_p0359b11║   　世 。四觀白骨識於中行不住 今世 但 住 後世 。五 觀白骨識於中行不住 今世 後世 。廣如婆沙第四十卷。瑜
X21n0369_p0359b12║   　伽 十二 也)八 勝處等至。十遍處等至。四無色等至。無
X21n0369_p0359b13║   　想等至。滅盡等至。此無有失。二 無心定是等引果。
X21n0369_p0359b14║   　故與其名。實非等引。有義。此名通有心位 及無心
X21n0369_p0359b15║   　位 所有定體。若有心定。平等能引諸功 德故。亦引
X21n0369_p0359b16║   　等根大等故。及離沉掉戒無悔等平等方便 所引
X21n0369_p0359b17║   　發故。名為等引。若無心定。雖不能引殊勝功 德。而
X21n0369_p0359b18║   　引平等根大等故。是平等定所引發故。亦名等引。
X21n0369_p0359b19║   　若爾何 故前 頌中言三摩地俱 。此無有失。頌中變
X21n0369_p0359b20║   　略。且言彼俱 。其實等引非俱 。亦是後說等引通無
X21n0369_p0359b21║   　心故。如實義者。等引地名。有通有局。有心無心兩
X21n0369_p0359b22║   　位 俱 攝。故名為通。後說無想滅盡定。亦是等引地
X21n0369_p0359b23║   　體故。唯在有漏。無漏勝定。非欲界等一 切散心。故
X21n0369_p0359b24║   　名為局。以 後說言唯靜慮等名等引地。非於欲界
X21n0369_p0359c01║   　一 境性。由此等引無悔歡喜安樂所引。欲界不爾。
X21n0369_p0359c02║   　准此上界。若在散心。亦非等引。同欲界故。由此相
X21n0369_p0359c03║   　對得作四句。或等持俱 非等引地。謂欲界等散心
X21n0369_p0359c04║   　位 中三摩地俱 心心所等。或等引地非等持俱 。謂
X21n0369_p0359c05║   　定位 中三摩地體及無想定滅盡定位 所有諸法。
X21n0369_p0359c06║   　或等持俱 亦等引地。謂諸靜慮及諸無色有心定
X21n0369_p0359c07║   　位 心心所等。除三摩地。或有俱 非。謂除上位 所有
X21n0369_p0359c08║   　諸法。又三摩地。三摩鉢底。三摩呬多。名有寬狹。三
X21n0369_p0359c09║   　摩地名。目心數中等持一 法。通攝一 切有心位 中
X21n0369_p0359c10║   　心一 境性。通定散位 。然諸經論。就勝但 說空無願
X21n0369_p0359c11║   　等。名三摩地。三摩鉢底。通目一 切有心無心諸定
X21n0369_p0359c12║   　位 中所有定體。諸經論中。就勝唯說五 現見等相
X21n0369_p0359c13║   　應諸定。名為等至。等引地名。通目一 切有心無心
X21n0369_p0359c14║   　定位 功 德。故此地中。通攝一 切定位 功 德。由是總
X21n0369_p0359c15║   　故。偏 目地名。然今此中。略辨二 名。以 彼二 名能攝
X21n0369_p0359c16║   　定散有無心故。言陀羅尼者。此云 總持。念慧為體。
X21n0369_p0359c17║   　然此陀羅尼。略有四種。如瑜伽 論第四十五 。故彼
X21n0369_p0359c18║   　論云 。云 何 菩薩妙陀羅尼。當知如是妙陀羅尼。略
X21n0369_p0359c19║   　有四種。一 者法陀羅尼。二 者義陀羅尼。三者呪陀羅
X21n0369_p0359c20║   　尼。四者能得菩薩忍陀羅尼。云 何 菩薩法陀羅尼。
X21n0369_p0359c21║   　謂諸菩薩。獲得如是念慧力 持。由是力 持。聞未曾
X21n0369_p0359c22║   　聞。言未溫習未善通利 。名句文身之 所攝錄。次第
X21n0369_p0359c23║   　錯綜。次第結集無量經典 。經無量時能持不忘。是
X21n0369_p0359c24║   　名菩薩法陀羅尼。云 何 菩薩義陀羅尼。謂如前 說。
X21n0369_p0360a01║   　此差別 者。則 於彼法無量義趣。心未溫習。未善通
X21n0369_p0360a02║   　利 。經無量時能持不忘。是名菩薩義陀羅尼。云 何
X21n0369_p0360a03║   　菩薩呪陀羅尼。謂諸菩薩獲得如是等持自在。由
X21n0369_p0360a04║   　此自在。加 被能除有情灾患諸呪章句。令彼章句
X21n0369_p0360a05║   　悉皆神驗。無所唐捐。能除非一 種種灾患。是名菩
X21n0369_p0360a06║   　薩呪陀羅尼。云 何 菩薩能得菩薩忍陀羅尼。謂諸
X21n0369_p0360a07║   　菩薩成就自然堅固因行。具 足妙慧。獨處空閑。寂
X21n0369_p0360a08║   　無言說。曾無有物。見路而行。知量而食。不雜穢食。
X21n0369_p0360a09║   　一 類而食。常極靜慮。於夜分中少眠多寤。於佛所
X21n0369_p0360a10║   　說得菩薩忍諸呪章句。能諦思惟。廣說如彼。具 如
X21n0369_p0360a11║   　別 章。此中意說。等持等至是修 慧因。陀羅尼者是
X21n0369_p0360a12║   　聞思慧因。然彼菩薩。未得等持及等至等發三慧
X21n0369_p0360a13║   　因。由是因緣。於此增上心分。於未圓滿也。
X21n0369_p0360a14║   為令此分得圓滿故。精勤 修 習。便 能證得。彼諸菩薩
X21n0369_p0360a15║   由是因緣此分圓滿。
X21n0369_p0360a16║   　釋曰。第二 明其自分勤 修 圓滿。謂第三地證得等
X21n0369_p0360a17║   　持等至及陀羅尼因緣力 故。此分圓滿。梁論釋云 。
X21n0369_p0360a18║   　菩薩於二 地未有勝能。未得四定四空三摩跋提。
X21n0369_p0360a19║   　及聞持陀羅尼具 足念力 。所以 未得者。由三障故。
X21n0369_p0360a20║   　一 欲愛無明。二 具 足聞持陀羅尼無明。此二 無明
X21n0369_p0360a21║   　所感方便 生死名麤重報。為滅三障故修 正勤 。因
X21n0369_p0360a22║   　修 正勤 。滅三障已。入 第三地。得八 種轉勝清淨及
X21n0369_p0360a23║   　四定等。乃至通達法界勝義。由此分故三地圓滿。
X21n0369_p0360a24║   而未能令隨所獲得。菩提分法多修 習住 。心未能捨
X21n0369_p0360b01║   諸等至愛及與法愛。由是因緣。於此分中。猶未圓滿。
X21n0369_p0360b02║   　釋曰。自下第四辨第四分攝燄慧地。於中有二 。初
X21n0369_p0360b03║   　明三地後行未滿。後明自地勤 修 圓滿。此即初 也。
X21n0369_p0360b04║   　謂彼菩薩。由二 緣故。未得第四覺分圓滿。一 者隨
X21n0369_p0360b05║   　所獲得諸道品中未能多住 。二 者定愛法愛猶未
X21n0369_p0360b06║   　能捨。由此二 緣。於此分中。猶未圓滿。
X21n0369_p0360b07║   為令此分得圓滿故。精勤 修 習。便 能證得。彼諸菩薩。
X21n0369_p0360b08║   由是因緣。此分圓滿。
X21n0369_p0360b09║   　釋曰。第二 明其自地修 令圓滿。謂第四地證得道
X21n0369_p0360b10║   　品。而後能捨定法二 愛因緣力 故。此分圓滿。梁朝
X21n0369_p0360b11║   　論云 。菩薩於三地。未有勝能。未能隨自所得助 道
X21n0369_p0360b12║   　品法中如意久 住 。未能捨離定愛法愛心清淨住 。
X21n0369_p0360b13║   　所以 未能者。由三障故。一 三摩跋提愛無明。二 法
X21n0369_p0360b14║   　愛無明。此二 無明所感方便 生死為麤重報。為滅
X21n0369_p0360b15║   　此障。故修 正勤 。因修 正勤 。滅三障已。入 第四地。得
X21n0369_p0360b16║   　八 種轉勝清淨。及於助 道法中如意久 住 等。乃至
X21n0369_p0360b17║   　通達法界無攝義。由此分故。四地圓滿。
X21n0369_p0360b18║   而未能於諸諦道理如實觀察。又未能於生死涅槃
X21n0369_p0360b19║   棄捨一 向背趣作意。又未能修 方便 所攝菩提分法。
X21n0369_p0360b20║   由是因緣。於此分中。猶未圓滿。
X21n0369_p0360b21║   　釋曰。自下第五 辨第五 分攝極難勝地。於中有二 。
X21n0369_p0360b22║   　初 明四地後行未滿。後明自地修 令圓滿。此即初
X21n0369_p0360b23║   　也。謂第四地已得道品。而三緣故。未得第五 地。一
X21n0369_p0360b24║   　者。雖得三十七品。而未能得諸諦道理如實觀察。
X21n0369_p0360c01║   　所言諸諦。如十地經四種聖諦及二 諦等。具 說如
X21n0369_p0360c02║   　彼。二 未得棄捨一 向背生死一 向取涅槃二 種作
X21n0369_p0360c03║   　意。如成唯識。未得生死涅槃無差別 道故。三未能
X21n0369_p0360c04║   　修 方便 所攝菩提分法。問。第四地已得道品。如何
X21n0369_p0360c05║   　未修 菩提分法。解云 。菩提分法。有其二 種。一 三十
X21n0369_p0360c06║   　七品。如前 已說。二 者方便 所攝三種道品。如十地
X21n0369_p0360c07║   　經第五 地云 。一 者無厭足助 道。善集功 德行助 道
X21n0369_p0360c08║   　故。二 不烋息精進助 道。常求智慧行助 道故。三無
X21n0369_p0360c09║   　疲惓助 道。集大慈悲行助 道故。故前 後說。互 不相
X21n0369_p0360c10║   　違。由此三緣。於此分中。猶未圓滿。
X21n0369_p0360c11║   為令此分得圓滿故。精勤 修 習便 能證得。彼諸菩薩。
X21n0369_p0360c12║   由是因緣。此分圓滿。
X21n0369_p0360c13║   　釋曰。第二 明自地法修 令圓滿。謂五 地菩薩。由上
X21n0369_p0360c14║   　所說三緣力 故。此分圓滿。梁攝論云 。菩薩於四地。
X21n0369_p0360c15║   　未有勝能。修 四諦觀。於生死涅槃。未能捨離一 向
X21n0369_p0360c16║   　背取心。未能得修 四種方便 所攝菩提道品。所以
X21n0369_p0360c17║   　未能者。由三障故。一 生死涅槃一 向背取思惟無
X21n0369_p0360c18║   　明。二 方便 所攝修 習道品無明。此二 無明所感因
X21n0369_p0360c19║   　緣生死。名麤重報。為滅此三障故修 正勤 。因修 正
X21n0369_p0360c20║   　勤 。滅三障已。入 第五 地。得八 種轉勝清淨。及得捨
X21n0369_p0360c21║   　離背取心等。乃至通達法界相續不異義。由此分
X21n0369_p0360c22║   　故。五 地圓滿。
X21n0369_p0360c23║   而未能於生死流轉如實觀察。又由於彼多生厭故。
X21n0369_p0360c24║   未能多住 無相作意。由是因緣。於此分中。於未圓滿。
X21n0369_p0361a01║   　釋曰。自下第六 辨第六 分攝現前 地。於中有二 。初
X21n0369_p0361a02║   　明五 地後行未滿。後明自地修 令圓滿。此即初 也。
X21n0369_p0361a03║   　謂第五 地雖得諦觀。有二 因緣。未得第六 地。一 未
X21n0369_p0361a04║   　能於生死流轉如實觀察緣生道理。二 由於彼苦
X21n0369_p0361a05║   　集染中多生厭故。未能多住 無相作意。由是二 緣。
X21n0369_p0361a06║   　於第六 分。猶未圓滿。
X21n0369_p0361a07║   為令此分得圓滿故。精勤 修 習。便 能證得。彼諸菩薩。
X21n0369_p0361a08║   由是因緣。此分圓滿。
X21n0369_p0361a09║   　釋曰。第二 明自地法修 令圓滿。謂六 地菩薩證得
X21n0369_p0361a10║   　緣生觀故。此分圓滿。梁攝論云 。菩薩於五 地。未有
X21n0369_p0361a11║   　勝能。於諸行法生起相續如理證故。由多修 行厭
X21n0369_p0361a12║   　惡有為法相故。未能長時如意住 無相思惟故。所
X21n0369_p0361a13║   　以 未能者。由三障故。一 證諸行法生起相續無明。
X21n0369_p0361a14║   　二 相想數起無明。此二 無明感因緣生死。名麤重
X21n0369_p0361a15║   　報。為滅此三障故修 正勤 。由修 正勤 。滅三障已。入
X21n0369_p0361a16║   　第六 地。得八 種轉勝清淨及不證諸行生起相續
X21n0369_p0361a17║   　等。乃至通達法界無染淨義。由此分故。六 地圓滿。
X21n0369_p0361a18║   而未能令無相作意。無缺無間多修 習住 。由是因緣。
X21n0369_p0361a19║   於此分中猶未圓滿。
X21n0369_p0361a20║   　釋曰。自下第七明第七分攝遠行地。於中有二 。初
X21n0369_p0361a21║   　明六 地後行未滿。後明自地修 令圓滿。此即初 也。
X21n0369_p0361a22║   　謂第六 地得緣起觀。而未能得第七地中純無相
X21n0369_p0361a23║   　觀。於無相觀時無缺減。故言無缺。非有相間。故名
X21n0369_p0361a24║   　無間。故成唯識第九卷云 。前 五 地中。有相觀多。無
X21n0369_p0361b01║   　相觀少。第六 地中。無相觀多。有相觀少。第七地中。
X21n0369_p0361b02║   　純無相觀。由是因緣。於此分中。猶未圓滿。
X21n0369_p0361b03║   為令此分得圓滿故。精勤 修 習。便 能證得。彼諸菩薩。
X21n0369_p0361b04║   由此因緣。此分圓滿。
X21n0369_p0361b05║   　釋曰。第二 明自地法修 令圓滿。謂七地菩薩而能
X21n0369_p0361b06║   　證得無缺無間無相作意。由是因緣。此分圓滿。梁
X21n0369_p0361b07║   　攝論云 。菩薩於六 地未有勝能。未能離有為法微
X21n0369_p0361b08║   　細諸相行起。未能長時如意住 無間無流無相思
X21n0369_p0361b09║   　惟中。所以 未能者。由三障故。一 微細相行起無明。
X21n0369_p0361b10║   　二 一 向無相思惟方便 無明。此二 無明所感因緣
X21n0369_p0361b11║   　生死。名麤重報。為滅三障故修 正勤 。由修 正勤 。滅
X21n0369_p0361b12║   　三障已。入 第七地。得八 種勝清淨。及離有為法微
X21n0369_p0361b13║   　細行起諸法。乃至通達法界種種法無差別 義。由
X21n0369_p0361b14║   　此分故。七地圓滿。
X21n0369_p0361b15║   而未能於無相住 中捨離功 用。又未能得於相自在。
X21n0369_p0361b16║   由是因緣。於此分中。猶未圓滿。
X21n0369_p0361b17║   　釋曰。自下第八 明第八 分攝不動 地。於中有二 。初
X21n0369_p0361b18║   　明前 分後行未滿。後明自分勤 修 圓滿。此即初 也。
X21n0369_p0361b19║   　謂七地菩薩而未能於無相住 中捨離功 用。又未
X21n0369_p0361b20║   　能得於相自在。由是因緣。於第八 分。猶未圓滿。
X21n0369_p0361b21║   為令此分得圓滿故。精勤 修 習。便 能證得。彼諸菩薩。
X21n0369_p0361b22║   由是因緣。此分圓滿。
X21n0369_p0361b23║   　釋曰。第二 明自地法勤 修 圓滿。謂八 地菩薩。而能
X21n0369_p0361b24║   　於彼無相住 中捨離功 用。又復能得於相自在。由
X21n0369_p0361c01║   　是因緣。此分圓滿。梁攝論云 。菩薩於七地。未有勝
X21n0369_p0361c02║   　能。未能離功 用心得住 無相修 中。未能於自利 利
X21n0369_p0361c03║   　他相中心得自在。所以 未能者。由三障故。一 於無
X21n0369_p0361c04║   　相觀作功 用無明。二 於相行自在無明。此二 無明
X21n0369_p0361c05║   　所感有有生死。名麤重報。為滅三障故修 正勤 。因
X21n0369_p0361c06║   　修 正勤 。滅三障已。入 第八 地。得八 種轉勝清淨及
X21n0369_p0361c07║   　離功 用心。得住 無相修 中等。乃至通達法界無增
X21n0369_p0361c08║   　減義。由此分故。八 地圓滿。
X21n0369_p0361c09║   而未能於異名眾相訓詞差別 一 切品類宣說法中
X21n0369_p0361c10║   得大自在。由是因緣。於此分中。猶未圓滿。
X21n0369_p0361c11║   　釋曰。自下第九明第九分攝善慧地。於中有二 。初
X21n0369_p0361c12║   　明前 分後行未滿。後明自分勤 修 圓滿。此即初 也。
X21n0369_p0361c13║   　異名者法無礙境。眾相者義無礙境。訓詞差別 者
X21n0369_p0361c14║   　詞無礙。境一 切品類宣說法中得大自在者。樂說
X21n0369_p0361c15║   　無礙境。故瑜伽 論四十三云 。一 依法異門智。所謂
X21n0369_p0361c16║   　菩薩法無礙慧。二 依法相智。所謂菩薩義無礙慧。
X21n0369_p0361c17║   　三依法釋詞智。所謂菩薩釋詞無礙慧。四依法品
X21n0369_p0361c18║   　類句差別 智。所謂菩薩辨才無礙慧。謂八 地菩薩
X21n0369_p0361c19║   　未得九地四無礙解。故名未能。由是因緣。於第九
X21n0369_p0361c20║   　分。於未圓滿。
X21n0369_p0361c21║   為令此分得圓滿故。精勤 修 習。便 能證得。彼諸菩薩。
X21n0369_p0361c22║   由是因緣。此分圓滿。
X21n0369_p0361c23║   　釋曰。第二 明自地分勤 修 圓滿。謂第九地得四無
X21n0369_p0361c24║   　礙。故名證得。由是因緣。此分圓滿。梁攝論云 。菩薩
X21n0369_p0362a01║   　於八 地。未有勝能。未得於正說中具 足相別 異名
X21n0369_p0362a02║   　言品類等自在。未得善巧說陀羅尼。所以 未能者。
X21n0369_p0362a03║   　由三障故。一 無量正說說法無量名句味難答巧
X21n0369_p0362a04║   　言自在陀羅尼無明。二 依四無礙辨決疑生解無
X21n0369_p0362a05║   　明。此二 無明所感有有生死。名麤重報。為滅此三
X21n0369_p0362a06║   　障故修 正勤 。因修 正勤 。滅三障已。入 第九地。得八
X21n0369_p0362a07║   　種轉勝清淨及於正說法中得具 足相自在等。乃
X21n0369_p0362a08║   　至通達法界智自在依止義。由此分故。九地圓滿。
X21n0369_p0362a09║   　解云 。若依梁論。二 種無明障四無礙。謂初 無明障
X21n0369_p0362a10║   　三無礙。第二 無明障四無礙者。此引瑜伽 及此經
X21n0369_p0362a11║   　文。真諦自安。梵本攝論都無此文。又所引文第三
X21n0369_p0362a12║   　無明唯障辨才。故知依四無礙辨才者。譯家謬也。
X21n0369_p0362a13║   而未能得圓滿法身現前 證受。由是因緣。於此分中。
X21n0369_p0362a14║   猶未圓滿。
X21n0369_p0362a15║   　釋曰。自下第十明第十分攝法雲地。於中有二 。初
X21n0369_p0362a16║   　明前 分後行未滿。後明自分勤 修 圓滿。此即初 也。
X21n0369_p0362a17║   　謂第九地因未滿故。未能現證圓滿法身。真諦釋
X21n0369_p0362a18║   　云 。謂第九地因未圓滿。未能證得圓滿三身。由是
X21n0369_p0362a19║   　因緣。於此分中。猶未圓滿。
X21n0369_p0362a20║   為令此分得圓滿故。精勤 修 習。便 能證得。彼諸菩薩。
X21n0369_p0362a21║   由是因緣。此分圓滿。
X21n0369_p0362a22║   　釋曰。第二 明其自分勤 修 圓滿。謂第十地因圓滿
X21n0369_p0362a23║   　故。而能證得圓滿法身。由是因緣。此分圓滿。梁攝
X21n0369_p0362a24║   　論云 。菩薩於九地。未有勝能。未能得正說圓滿法
X21n0369_p0362b01║   　身。未得無著無礙圓滿六 通慧。所以 未能者。由三
X21n0369_p0362b02║   　障故。一 六 神通慧無明。二 入 微細秘密佛法無明。
X21n0369_p0362b03║   　此二 無明所感有有生死。名麤重報。為滅此三障
X21n0369_p0362b04║   　故修 正勤 。因修 正勤 。滅三障已。入 第十地。得八 種
X21n0369_p0362b05║   　轉勝清淨。及能得正說圓滿法身等。乃至通達法
X21n0369_p0362b06║   　界業自在依止義。由此分故。十地圓滿。真諦釋云 。
X21n0369_p0362b07║   　十地圓滿所得三身名圓滿法身。正說法身。從法
X21n0369_p0362b08║   　身出六 通慧。慧即是化身。由得業自在化身成就
X21n0369_p0362b09║   　也。
X21n0369_p0362b10║   而未能得遍於一 切所知境界。無著無礙妙智妙見。
X21n0369_p0362b11║   由是因緣。於此分中。猶未圓滿。
X21n0369_p0362b12║   　釋曰。自下別 明第十一 分攝於佛地。於中有二 。初
X21n0369_p0362b13║   　明前 分後行未滿。後明自分勤 修 圓滿。此即初 也。
X21n0369_p0362b14║   　謂第十地未得遍知一 切境界法空無著妙智妙
X21n0369_p0362b15║   　見人空無礙妙智妙見。由是因緣。於此分中。猶未
X21n0369_p0362b16║   　圓滿。
X21n0369_p0362b17║   為令此分得圓滿故。精勤 修 習。便 能證得。由是因緣。
X21n0369_p0362b18║   此分圓滿。此分滿故。於一 切分皆得圓滿。
X21n0369_p0362b19║   　釋曰。第二 明自地分勤 修 圓滿。謂此佛地證得遍
X21n0369_p0362b20║   　知一 切智見。由是因緣。佛地圓滿。佛地圓滿故。十
X21n0369_p0362b21║   　一 種分皆得圓滿。梁攝論云 。菩薩十地。未有勝能。
X21n0369_p0362b22║   　未得清淨圓滿法身。未能於一 切應知境得無著
X21n0369_p0362b23║   　無礙見及智。所以 未能者。由三障故。一 於一 切應
X21n0369_p0362b24║   　智境微細著無明。二 於一 切應知境微細礙無明。
X21n0369_p0362c01║   　此二 無明所感無有生死。名麤重報。為滅此三障
X21n0369_p0362c02║   　故修 正勤 。因修 正勤 。滅三障已。入 第十一 如來地。
X21n0369_p0362c03║   　得七種最勝清淨離生清淨。及得清淨圓滿法身
X21n0369_p0362c04║   　無著無礙見智等。由此分故。佛地圓滿。一 云 。就十
X21n0369_p0362c05║   　一 分攝十一 地。有三例 。初 一 分中。文有二 節。初 明
X21n0369_p0362c06║   　前 位 修 行未成。後超過彼地下明自地已滿。次彼
X21n0369_p0362c07║   　諸菩薩下九分。例 有三段。初 結前 位 滿。次而未能
X21n0369_p0362c08║   　下明後位 未滿。後為令下明修 令圓滿。後彼諸菩
X21n0369_p0362c09║   　薩下明第十一 分。文別 有四。一 結前 位 滿。次而未
X21n0369_p0362c10║   　下明後位 未滿。次為令下修 令圓滿。後此分滿下
X21n0369_p0362c11║   　重結已滿。雖有兩說前 。說為正。
X21n0369_p0362c12║   善男子。當知如是十一 種分。普攝諸地。
X21n0369_p0362c13║   　釋曰。第二 總結應知。
X21n0369_p0362c14║   觀自在菩薩復白佛言世 尊。何 緣最初 名極喜地。乃
X21n0369_p0362c15║   至何 緣說名佛地。
X21n0369_p0362c16║   　釋曰。自下第二 釋地名義。先問。後答。此即總問諸
X21n0369_p0362c17║   　地名義。
X21n0369_p0362c18║   佛告觀自在菩薩曰。善男子。成就大義。得未曾得出
X21n0369_p0362c19║   世 間心。生大歡喜。是故最初 名極喜地。
X21n0369_p0362c20║   　釋曰。自下第二 如來正說。釋十一 地。即為十一 。此
X21n0369_p0362c21║   　釋極喜地。釋有二 義。一 得自他利 。二 得無漏心。故
X21n0369_p0362c22║   　十地論第一 卷云 。成就無上自利 利 他。初 證聖處。
X21n0369_p0362c23║   　故名歡喜。解云 。聖處即無漏智。釋此地名。諸教極
X21n0369_p0362c24║   　多。不可具 述。以 要言之 。或以 一 義釋極喜名。如仁
X21n0369_p0363a01║   　王經。善覺菩薩四天王雙照二 諦平等理。攝大乘
X21n0369_p0363a02║   　云 。由此最初 得能成辦自他義利 勝功 德故。無性
X21n0369_p0363a03║   　世 親攝大乘釋亦同攝論。顯揚第三由正證得無
X21n0369_p0363a04║   　上現觀。住 增上喜。故名歡喜。十住 婆沙第一 卷云 。
X21n0369_p0363a05║   　始得善法味。心多歡喜故。或以 二 義以 釋極喜。如
X21n0369_p0363a06║   　即此經十地論等。或以 三義。如金光 明第一 卷云 。
X21n0369_p0363a07║   　得出世 心。未得始得。大事 大用如意所願。故名歡
X21n0369_p0363a08║   　喜。(大事 者自利 。大用者利 他)成唯識論第九卷云 。初 獲聖性。具
X21n0369_p0363a09║   　證二 空。能益自他。生大喜故。若廣分別 多信 敬等
X21n0369_p0363a10║   　九種念佛等十種離世 間境等十種歡喜。如十地
X21n0369_p0363a11║   　論。
X21n0369_p0363a12║   遠離一 切微細犯戒。是故第二 名離垢地。
X21n0369_p0363a13║   　釋曰。第二 辨離垢地。相續深密亦同此經。仁王經
X21n0369_p0363a14║   　云 。名為離遠。故彼偈云 。離遠開士忉利 王。現形六
X21n0369_p0363a15║   　道千國土。金光 明云 。一 切微細之 誤破戒過失皆
X21n0369_p0363a16║   　清淨故。名離垢地。十地經云 。遠離慳嫉破戒垢心。
X21n0369_p0363a17║   　名離垢地。十地論云 。離能起誤心犯戒煩惱垢等。
X21n0369_p0363a18║   　清淨戒具 足故。名離垢地。攝大乘云 。由極遠離犯
X21n0369_p0363a19║   　戒垢故。世 親釋云 。性戒成就。非如初 地思擇護戒
X21n0369_p0363a20║   　性戒成故。諸犯戒垢已遠離故。無性意同世 親。顯
X21n0369_p0363a21║   　揚論云 。超二 乘地。證淨尸羅。對治一 切犯戒垢。十
X21n0369_p0363a22║   　住 論云 。行十善道離諸垢故。成唯識云 。具 淨尸羅
X21n0369_p0363a23║   　遠離能起微細毀犯煩惱垢故。名離垢地。
X21n0369_p0363a24║   由彼所得三摩地及聞持陀羅尼。能為無量智光 依
X21n0369_p0363b01║   止。是故第三名發光 地。
X21n0369_p0363b02║   　釋曰。第三明發光 地。謂第三地由得定故。發修 慧
X21n0369_p0363b03║   　光 。由得聞持陀羅尼故。發聞思慧光 。是故第三名
X21n0369_p0363b04║   　發光 地。或可假地能與發光 為所依止。名發光 地。
X21n0369_p0363b05║   　相續經云 明地。深密經云 光 明地。而不說云 發光
X21n0369_p0363b06║   　地者。譯家別 故。仁王經云 名為明慧。故彼偈云 。明
X21n0369_p0363b07║   　慧空照炎天王。應形萬國導群生。金光 明云 。無量
X21n0369_p0363b08║   　智慧光 明三昧不可傾 動 。無能摧伏。聞持陀羅尼
X21n0369_p0363b09║   　為作本故。說名明地。十地經云 。無貪瞋等三種善
X21n0369_p0363b10║   　根轉增明淨。故名明地。華嚴十住 及善戒經大同
X21n0369_p0363b11║   　十地。攝大乘云 。由無退轉等持等至所依止故。大
X21n0369_p0363b12║   　法光 明所依止故。名發光 地。世 親釋云 。由此地中
X21n0369_p0363b13║   　與三摩地三摩鉢底。甞不相離。無退轉故。於大乘
X21n0369_p0363b14║   　法能作光 明。名發光 地。若廣分別 。如無性釋。顯揚
X21n0369_p0363b15║   　論云 。證得極淨三摩地蘊大智光 明之 所依止。名
X21n0369_p0363b16║   　發光 地。成唯識云 。成就勝定大法總持能發無邊
X21n0369_p0363b17║   　妙慧光 故。名發光 地。大智度論第四十九。名有光
X21n0369_p0363b18║   　地。
X21n0369_p0363b19║   由彼所得菩提分。法燒諸煩惱。智如火燄。是故第四
X21n0369_p0363b20║   名燄慧地。
X21n0369_p0363b21║   　釋曰。第四辨燄慧地。謂諸菩提分法智燄。燒煩惱
X21n0369_p0363b22║   　薪。故名燄慧。相續深密意同此經。依仁王經。亦名
X21n0369_p0363b23║   　燄慧。故彼偈云 。燄慧妙光 火精進。兜 率天王遊信
X21n0369_p0363b24║   　國。金光 明云 。能燒煩惱以 智慧火增長光 明修 行
X21n0369_p0363c01║   　道品依處故。名為炎地。十地經云 。日夜常放智光
X21n0369_p0363c02║   　明炎故。如摩尼光 非餘光 滅。故名燄地。十住 華嚴
X21n0369_p0363c03║   　大同十地。十地論云 。不忘煩惱薪智火能燒故。名
X21n0369_p0363c04║   　為燄地。(言不忘者俱 生煩惱任運相續欲起即智故言不忘也)莊嚴論云 。以
X21n0369_p0363c05║   　菩提分慧為燄自性。以 惑智二 障為薪自性。此地
X21n0369_p0363c06║   　菩薩能起智慧燄。燒二 障薪。名燄慧地。攝大乘云 。
X21n0369_p0363c07║   　由諸菩提分法焚滅一 切障故。名燄慧地。世 親釋
X21n0369_p0363c08║   　云 。由此地中安住 最勝菩提分法。由住 此故。能燒
X21n0369_p0363c09║   　一 切根本煩惱及隨煩惱。皆為灰燼。名焰慧地。無
X21n0369_p0363c10║   　性意同。成唯識云 。安住 最勝菩提分法。燒煩惱薪。
X21n0369_p0363c11║   　慧燄增故。名焰慧地。智度論云 增曜地。解云 。莊嚴
X21n0369_p0363c12║   　論等。燒二 障薪名燄地。世 親釋云 。能燒一 切根本
X21n0369_p0363c13║   　煩惱及隨煩惱皆為灰燼者。永斷所智。伏斷煩惱
X21n0369_p0363c14║   　名為灰燼。不爾便 違攝大乘說留惑至惑盡等。
X21n0369_p0363c15║   由即於彼菩提分法方便 修 習。最極艱難方得自在。
X21n0369_p0363c16║   是故第五 名極難勝地。
X21n0369_p0363c17║   　釋曰。第五 明難勝地。謂難修 中得自在故。名為難
X21n0369_p0363c18║   　勝。相續同此。深密經云 。菩提分法方便 修 行難勝
X21n0369_p0363c19║   　得勝。名難勝地。仁王經名勝慧地。故彼偈云 。
X21n0369_p0363c20║   　勝慧三諦自遠明　　化樂天王百億 國
X21n0369_p0363c21║   　金光 明云 。是修 行方便 勝智自在難得故。見思煩
X21n0369_p0363c22║   　惱不能伏故。名難勝地。十地經。彼地善根。以 方便
X21n0369_p0363c23║   　智思量力 故。轉勝明淨。下地善根二 乘善根世 間
X21n0369_p0363c24║   　善根所不能及。名難勝地。十住 華嚴及善戒經意
X21n0369_p0364a01║   　同十地。論云 。得世 間智方便 善巧。能度難度故。名
X21n0369_p0364a02║   　難勝地。瑜伽 論云 。今此地中。顯示菩薩於諸聖諦
X21n0369_p0364a03║   　決定妙智極難可勝。名難勝地。莊嚴論云 。於五 地
X21n0369_p0364a04║   　中。有二 種離。一 勤 化眾生無惱難。二 生不從化心
X21n0369_p0364a05║   　無惱難。此地菩薩能退二 難。於難得勝。名難勝地。
X21n0369_p0364a06║   　攝大乘云 。由真諦智與世 間智更互 相違。合此難
X21n0369_p0364a07║   　合令相應故。名難勝地。無性世 親意同攝論。顯揚
X21n0369_p0364a08║   　論云 。證得極淨緣諦所知諸法微妙慧薀成極難。
X21n0369_p0364a09║   　不住 流轉寂靜聖道。名極難勝。十住 論云 。第五 地
X21n0369_p0364a10║   　中功 德力 盛。一 切諸魔不能壞故。名難勝地。成唯
X21n0369_p0364a11║   　識論意同攝論。
X21n0369_p0364a12║   現前 觀察諸行流轉。又於無相多修 作意方現在前 。
X21n0369_p0364a13║   是故第六 名現前 地。
X21n0369_p0364a14║   　釋曰。第六 辨現前 地。謂此地中。現前 觀察諸行流
X21n0369_p0364a15║   　轉。又相無相多修 作意。令無相觀方得現前 。具 此
X21n0369_p0364a16║   　二 義。名現前 地。相續深密意同此經。依仁王經。名
X21n0369_p0364a17║   　為法現。故彼偈云 。法現開士自在王。照千億 土教
X21n0369_p0364a18║   　一 切。金光 明經。意同此經。十地經云 。得無障礙智
X21n0369_p0364a19║   　門現前 。名般若光 明現前 。華嚴十住 善戒經。意同
X21n0369_p0364a20║   　十地經。莊嚴論云 。不住 生死涅槃。觀慧現前 。名現
X21n0369_p0364a21║   　前 地。攝大乘云 。由緣起智為所依止。能令般若波
X21n0369_p0364a22║   　羅蜜多恒現在前 。世 親釋云 。謂此地中。住 緣起智。
X21n0369_p0364a23║   　由此智力 。無分別 住 。最緣般若波羅蜜多。而得現
X21n0369_p0364a24║   　在。悟一 切法無染無淨。於第七地。當成有行。於第
X21n0369_p0364b01║   　八 地中。當成無行。無性釋論意同世 親。十住 論云 。
X21n0369_p0364b02║   　障魔事 已諸菩薩道法皆現在前 。成唯識論同攝
X21n0369_p0364b03║   　大乘。智度論亦名現前 地。
X21n0369_p0364b04║   能遠證入 無缺無間無相作意。與清淨地共相隣接。
X21n0369_p0364b05║   是故第七名遠行地。
X21n0369_p0364b06║   　釋曰。第七解遠行地。謂此地中。無缺無間證入 無
X21n0369_p0364b07║   　相。不同六 地蹔時現前 。又復隣近第八 淨地。具 斯
X21n0369_p0364b08║   　二 義。名遠行地。相續深密意同此經。依仁王經。名
X21n0369_p0364b09║   　遠達地。故彼偈云 。遠達無生初 禪王。常萬億 土教
X21n0369_p0364b10║   　眾生。金光 明云 。無漏無間無相思惟解脫三昧遠
X21n0369_p0364b11║   　修 行故。是地清淨無障無礙。名遠行地。十地經云 。
X21n0369_p0364b12║   　得甚深遠離無身口意業轉求勝行。復能利 益眾
X21n0369_p0364b13║   　生故。法忍轉淨。名遠行地。華嚴十住 及善戒經意
X21n0369_p0364b14║   　同十地。十地論云 。善修 無相行功 用究竟。能過世
X21n0369_p0364b15║   　間二 乘出世 間道故。名遠行地。莊嚴論云 菩薩於
X21n0369_p0364b16║   　七地中。近一 乘道。名為遠行。問。誰是遠去。答。功 用
X21n0369_p0364b17║   　方便 究竟此遠能去。由此遠去故。名遠行地。攝大
X21n0369_p0364b18║   　乘云 。至功 用行最後邊故。世 親釋云 。謂此地中。於
X21n0369_p0364b19║   　功 用行得至究竟。雖一 切相不能動 漂。而於無相
X21n0369_p0364b20║   　猶名有行。無性意同。十住 論云 。去三界遠。近法王
X21n0369_p0364b21║   　位 。故名深遠地。成唯識云 。至無相住 功 用後邊。出
X21n0369_p0364b22║   　過世 間二 乘道去。名遠行地。
X21n0369_p0364b23║   由於無相得無功 用。於諸相中。不為現行煩惱所動 。
X21n0369_p0364b24║   是故第八 名不動 地。
X21n0369_p0364c01║   　釋曰。第八 明不動 地。謂此地中。功 用煩惱皆不能
X21n0369_p0364c02║   　動 。名不動 地。梁攝大乘。釋此經文。有其三義。故彼
X21n0369_p0364c03║   　論云 。相惑功 能不能動 故。謂此地中。有二 種境。一
X21n0369_p0364c04║   　真境名無相。菩薩住 此境。一 切相及功 用所不能
X21n0369_p0364c05║   　動 。二 俗 境名一 切相。菩薩住 此境。一 切煩惱不能
X21n0369_p0364c06║   　動 故。名不動 地。相續深密意同此經。依仁王經名
X21n0369_p0364c07║   　為等觀。故彼偈云 。
X21n0369_p0364c08║   　等觀菩薩二 禪王　　入 百億 土化一 切
X21n0369_p0364c09║   　金光 明云 。無相正思惟修 得自在。諸煩惱行不能
X21n0369_p0364c10║   　令動 。名不動 地。若廣分別 。如十地經及華嚴等。十
X21n0369_p0364c11║   　地論云 。報行純熟無相無間。名為不勤 。莊嚴論云 。
X21n0369_p0364c12║   　於八 地中。有相想及無相有功 用想。二 想俱 不能
X21n0369_p0364c13║   　動 。由無此動 故名不動 地。攝大乘云 。由一 切相有
X21n0369_p0364c14║   　功 用行不能動 地。世 親釋云 。由此地中所有諸相
X21n0369_p0364c15║   　及一 切行相皆不能動 。無分別 智任運流行。無性
X21n0369_p0364c16║   　釋云 。謂一 切相及一 切行皆悉不能動 彼心故。第
X21n0369_p0364c17║   　七地中。雖一 切相所不能動 。不現行故。然不自在
X21n0369_p0364c18║   　任運而轉。有加 行故。第八 地中。任運而轉。不作加
X21n0369_p0364c19║   　行。無功 用故。是名七八 二 地差別 。(梁攝論大乘二 復次釋。初 同此
X21n0369_p0364c20║   　經。後同新經)十住 論云 。若天魔梵沙門婆羅門。無能動
X21n0369_p0364c21║   　其願故。名不動 地。成唯識云 。無分別 智任運相續。
X21n0369_p0364c22║   　相用煩惱不能動 故。
X21n0369_p0364c23║   於一 切種說法自在。獲得無罪廣大智慧。是故第九
X21n0369_p0364c24║   名善慧地。
X21n0369_p0365a01║   　釋曰。第九明善慧地。罪者過也礙也患也。謂此地
X21n0369_p0365a02║   　中。於一 切處種種說法而得自在。獲得無礙廣大
X21n0369_p0365a03║   　智慧。此慧妙善。故名善慧。相續深密意同此經。依
X21n0369_p0365a04║   　仁王經。名為慧光 。故彼偈云 。慧光 開士三禪王。能
X21n0369_p0365a05║   　於千億 一 時現。金光 明云 。說法自在無患累故。增
X21n0369_p0365a06║   　長智慧自在無礙。十地經云 。如實知眾生三聚
X21n0369_p0365a07║   　相。隨順如是智。名善慧地。華嚴等經意同十地。十
X21n0369_p0365a08║   　地論云 。無礙力 說法成就利 他行故。莊嚴論云 。於
X21n0369_p0365a09║   　九地中。四無礙慧最為殊勝。於一 剎那。三千世 界
X21n0369_p0365a10║   　所有人天異類異音異義問。此菩薩能以 一 音普
X21n0369_p0365a11║   　答眾問。遍斷眾疑。由此說言名善慧地。攝大乘云 。
X21n0369_p0365a12║   　由得最勝無礙智故。世 親釋云 。由此地中無礙解
X21n0369_p0365a13║   　智。說名為慧。此慧妙善。故名善慧無性釋云 。謂得
X21n0369_p0365a14║   　最勝四無礙解無礙智。於諸智中最為殊勝。智即
X21n0369_p0365a15║   　是慧。故名善慧。四無礙者。法義詞辨。由法無礙。自
X21n0369_p0365a16║   　在了 知一 切句。由義無礙。自在通達一 切義理。由
X21n0369_p0365a17║   　辭無礙。自在分別 一 切言詞。由辨無礙。遍於十方
X21n0369_p0365a18║   　隨其所宜自在辨說。於此地中。最初 證得先未曾
X21n0369_p0365a19║   　得無礙解智。故名善慧。十住 論云 。其慧轉明調柔
X21n0369_p0365a20║   　增上。名善慧地。成唯識云 。成就微妙四無礙解。能
X21n0369_p0365a21║   　遍十方善說法故。智度論云 。善相地智。
X21n0369_p0365a22║   麤重之 身廣如虗空。法身圓滿。譬如大雲皆能遍覆。
X21n0369_p0365a23║   是故第十名法雲地。
X21n0369_p0365a24║   　釋曰。第十解法雲地。謂我法執所熏種子無堪任
X21n0369_p0365b01║   　故。名為麤重。遍障二 空無我理故。是故經云 。廣如
X21n0369_p0365b02║   　虗空。其第十地下種法界。法身圓滿。喻如大雲。證
X21n0369_p0365b03║   　法界時。由圓滿法身及修 生法身覆隱如空廣大
X21n0369_p0365b04║   　麤重故。名法雲地。相續經云 。如虗空等過惡。以 如
X21n0369_p0365b05║   　大雲法身周遍覆故。深密經云 。眾生煩惱過患之
X21n0369_p0365b06║   　身。如虗雲等。如來成法身猶如大雲。覆眾生界。說
X21n0369_p0365b07║   　法示現。依仁王經。名為灌頂。故彼偈云 。灌頂菩薩
X21n0369_p0365b08║   　四禪王。於億 恒土化群生。金光 明云 。法身如虗空。
X21n0369_p0365b09║   　智慧如大雲。能令遍覆一 切故。(真諦說云 。如虗空者。譬三如如也。虗
X21n0369_p0365b10║   　空有三義。一 容受。譬自性法身不礙生死。二 無邊。譬顯了 法身雖復顯了 而未究竟。如空有清淨處有塵
X21n0369_p0365b11║   　霧處。如道內法身通惑解中道也。三清淨無塵霧。譬聖果法身智慧。如大雲者。譬如如智有三。一 道前 性
X21n0369_p0365b12║   　得。二 道內修 德。三道後至得。又言遍者。性得如如智遍如如理。滿者。修 得如如智滿如如理。覆者。至得如
X21n0369_p0365b13║   　如智覆如如理。境智相覆也。雲即是雨。雨有三義。一 能障塵。道前 自性智清淨無染義。二 能洗垢。道內滅
X21n0369_p0365b14║   　惑除惡義。三能萌牙。道後能出如牙已生。又空如法身。雲如應身)十地經云 。如大
X21n0369_p0365b15║   　龍王智大法雨。餘地處所不能容受。唯除大海。如
X21n0369_p0365b16║   　是佛子。一 切如來秘密雲雨。凡夫二 乘九地菩薩
X21n0369_p0365b17║   　皆不能受。唯法雲地菩薩能受。故名法雲地。復
X21n0369_p0365b18║   　次此地菩薩起大慈雲。震大法雷。無畏電光 。智慧
X21n0369_p0365b19║   　疾風。善根密雲。種種色身。為雜色雲。說正法雨。破
X21n0369_p0365b20║   　諸魔怨。於一 念間。遍覆世 界。澍大法雨。滅除眾生
X21n0369_p0365b21║   　煩惱塵炎。八 相成道。度諸眾生。故名法雲地。具 說
X21n0369_p0365b22║   　如彼。莊嚴論云 。於第十地中。由三昧門及陀羅尼
X21n0369_p0365b23║   　門。攝一 切聞熏習因。遍滿阿梨耶識中。譬如浮雲
X21n0369_p0365b24║   　遍滿虗空。能以 此聞熏習雲。於一 一 剎那。於一 一
X21n0369_p0365c01║   　相。於一 一 好。一 一 毛孔。雨無量無邊法雨。充 足一
X21n0369_p0365c02║   　切可化眾生。由能如雲雨法故。名法雲地。攝大乘
X21n0369_p0365c03║   　云 。由得總緣一 切法智。含藏一 切陀羅尼門三摩
X21n0369_p0365c04║   　地門。譬如大雲能覆如空廣大障故。又於法身能
X21n0369_p0365c05║   　圓滿故。世 親釋云 。由此地中所有總緣一 切法智。
X21n0369_p0365c06║   　譬如大雲。陀羅尼門三摩地門。猶如淨水。此智所
X21n0369_p0365c07║   　藏。如雲含水。又如大雲能覆虗空。如是總緣一 切
X21n0369_p0365c08║   　法智。普能覆滅諸廣大障。又於法身能圓滿者。如
X21n0369_p0365c09║   　大雲起周遍虗空。如是此智。於諸菩薩所依法身。
X21n0369_p0365c10║   　悉能周遍。此中圓滿意說周遍。無性釋云 。由得總
X21n0369_p0365c11║   　緣一 切法智。總緣一 切契經等法不離真如。此一
X21n0369_p0365c12║   　切法共相境智。譬如大雲。陀羅尼門三摩地門。猶
X21n0369_p0365c13║   　如淨水。智能藏彼。如雲含水。有能生彼勝功 能故。
X21n0369_p0365c14║   　又如大雲覆隱虗空。如是總緣一 切法智。覆隱如
X21n0369_p0365c15║   　空廣大無邊惑智二 障。言覆隱者攝義斷義。又如
X21n0369_p0365c16║   　大雲澍清冷水充 滿虗空。如是總緣一 切法智。出
X21n0369_p0365c17║   　生無量殊勝功 能。充 滿所證所依法身。(梁攝大乘文雖有異
X21n0369_p0365c18║   　意無異也)成唯識云 。大法智雲含眾德水。蔽如空麤重
X21n0369_p0365c19║   　充 滿法身故。名法雲地。解云 。此有三義。一 大法智
X21n0369_p0365c20║   　雲含眾德水譬如大雲。由得總緣一 切法智。猶如
X21n0369_p0365c21║   　大雲。陀羅尼門。三摩地門。猶如淨水。智能藏彼。如
X21n0369_p0365c22║   　雲含水。二 蔽如雲麤重譬如大雲。由如大雲覆隱
X21n0369_p0365c23║   　虗空。如是總緣一 切法智。覆隱如虗空廣大無邊
X21n0369_p0365c24║   　戒智二 障。言覆隱者隔義斷義。三充 滿法身故譬
X21n0369_p0366a01║   　如大雲。由如大雲澍清冷水充 滿虗空。如是總緣
X21n0369_p0366a02║   　一 切法智。出生無量殊勝功 德充 滿所證所依法
X21n0369_p0366a03║   　身。
X21n0369_p0366a04║   永斷最極微細煩惱及所知障。無差無礙。於一 切種
X21n0369_p0366a05║   所知境界。現等正覺。故第十一 說名佛地。
X21n0369_p0366a06║   　釋曰。第十一 別 解佛地。謂一 剎那金剛 三摩地。為
X21n0369_p0366a07║   　無間道。雙斷微細二 障種子。斷煩惱障故名為無
X21n0369_p0366a08║   　差。斷所知障故說名無礙。第二 剎那為解說道。於
X21n0369_p0366a09║   　一 切種所知境界。現等正覺。即是四智相應心品。
X21n0369_p0366a10║   　名為等覺。言佛地者。佛具 五 義。地有三義。故佛地
X21n0369_p0366a11║   　論第一 卷云 。言佛地者。具 一 切智一 切種智。離煩
X21n0369_p0366a12║   　惱障及所知障。於一 切法。於一 切眾相。能自開覺。
X21n0369_p0366a13║   　一 切有情。如睡夢悟。如蓮華開。故名為佛。地謂所
X21n0369_p0366a14║   　依所行所攝。即當所說清淨法界。大圓境智。平等
X21n0369_p0366a15║   　性智。妙觀察智。成所作智。受用和合一 味事 等。是
X21n0369_p0366a16║   　佛所依所行所攝。故名佛地。解云 。言五 義者。一 具
X21n0369_p0366a17║   　真俗 智。二 離二 種障。三達真俗 境。四具 自他覺。五
X21n0369_p0366a18║   　離無明故慧得解脫。如睡夢悟。斷貪欲故心得解
X21n0369_p0366a19║   　脫。如蓮華開。具 此五 義。故名為佛。今此經中。具 有
X21n0369_p0366a20║   　四義。一 離二 障。如經永斷最極微細煩惱及所智
X21n0369_p0366a21║   　障。二 具 二 智。謂生空法空智。如經無差無礙。三達
X21n0369_p0366a22║   　真俗 境。如經於一 切種所知境界。四具 自他覺。如
X21n0369_p0366a23║   　經現等正覺。地三義者。一 所依。二 所行。三所攝。如
X21n0369_p0366a24║   　上已說。又佛地經云 。有五 種法。攝大覺地。謂清淨
X21n0369_p0366b01║   　法界及彼四智。廣說如彼。故今經云 故第十一 名
X21n0369_p0366b02║   　為佛地。(相續經云 。微細煩惱爾炎障斷。得無閡無障爾炎一 切種覺。故第十一 名為佛地。深
X21n0369_p0366b03║   　密經云 。離一 切無明微細習氣。離一 切境界智障習氣。無障無礙。於一 切法中而得自在。故十一 名為佛
X21n0369_p0366b04║   　也)若廣分別 。如十地論第一 卷及梁攝論第十及
X21n0369_p0366b05║   　瑜伽 七十九等。
X21n0369_p0366b06║   觀自在菩薩。復白佛言。於此諸地。有幾愚痴。有幾麤
X21n0369_p0366b07║   重。為所對治。
X21n0369_p0366b08║   　釋曰。自下第三。二 十二 愚分別 諸地。於中有二 。先
X21n0369_p0366b09║   　問。後答。此即總問。於十一 地有幾愚痴及諸麤重
X21n0369_p0366b10║   　為所對治。然此諸愚十一 麤重。諸教不同。謂相續
X21n0369_p0366b11║   　深密瑜伽 決擇第七十八 。皆與此經同本異譯。金
X21n0369_p0366b12║   　光 明經最淨地品。列 諸愚名。而不解釋。梁攝大乘
X21n0369_p0366b13║   　天親論第十卷中。二 十二 愚感十一 麤重報。初 八
X21n0369_p0366b14║   　愚痴能感四中方便 生死。次六 能感因緣生死。次
X21n0369_p0366b15║   　六 能感有有生死。後二 能感無有生死。即彼所感
X21n0369_p0366b16║   　變易果報為麤重報。今詳梁論有三種失。一 梵本
X21n0369_p0366b17║   　攝大乘釋無分別 。二 所列 解深密經不辨四種生
X21n0369_p0366b18║   　死。三以 所知障不感分段變易二 種生死。如成唯
X21n0369_p0366b19║   　識第九卷中廣釋經意。故今依彼釋此經文。其間
X21n0369_p0366b20║   　同異。依文正釋。
X21n0369_p0366b21║   佛告觀自在菩薩曰。善男子。此諸地中。有二 十二 種
X21n0369_p0366b22║   愚痴。十一 麤重為所對治。
X21n0369_p0366b23║   　釋曰。第二 如來正說。於中有三。初 總標。次別 釋。後
X21n0369_p0366b24║   　善男子下顯說愚意。此即總標。十一 地有二 十二
X21n0369_p0366c01║   　愚及十一 麤重為所治障。
X21n0369_p0366c02║   謂於初 地有二 愚痴。一 者執著補特迦羅及法愚痴。
X21n0369_p0366c03║   二 惡趣雜染愚痴。及彼麤重為所對治。
X21n0369_p0366c04║   　釋曰。自下第二 次第別 釋。於十一 地。各有二 愚及
X21n0369_p0366c05║   　一 麤重。為十一 段。此即初 地二 愚麤重。能此二 愚。
X21n0369_p0366c06║   　依成唯識。自有兩釋。一 云 。愚及愚品。總說為愚。謂
X21n0369_p0366c07║   　初 地二 愚。一 執著我法。即是此中異生性障。二 惡
X21n0369_p0366c08║   　趣雜染愚。即是惡趣諸業果等。應知愚品總說為
X21n0369_p0366c09║   　愚。後准此釋。一 云 。此中唯說愚痴。故彼復云 。或彼
X21n0369_p0366c10║   　唯說利 鈍障品俱 起二 愚。解云 。五 利 俱 愚名為執
X21n0369_p0366c11║   　著我法愚。五 鈍俱 者名為惡趣雜染愚。問。若爾利
X21n0369_p0366c12║   　鈍二 惑俱 愚。何 愚所攝。解云 。隨強而說。或可同時
X21n0369_p0366c13║   　義說二 愚。問。護法宗。異生性障用何 為體。解云 。護
X21n0369_p0366c14║   　法自有兩釋。一 據實通論。於二 障中。分別 起者。二
X21n0369_p0366c15║   　乘見道現在前 時。唯斷一 種。名得聖性。菩薩見道
X21n0369_p0366c16║   　現在前 時。具 斷二 種。名得聖性。二 真見道現在前
X21n0369_p0366c17║   　時。彼二 障種必不成就。猶明與闇定不俱 生。如稱兩
X21n0369_p0366c18║   　頭低 昂時等。諸相違法理必應然。是故二 性無俱
X21n0369_p0366c19║   　成失。無間道時。已無惑種。何 用復起解脫道為。斷
X21n0369_p0366c20║   　惑證滅。期心別 故。為捨彼品麤重性故。無間道時。
X21n0369_p0366c21║   　雖無惑種。而未捨彼堪任性。為捨此故。起解脫道。
X21n0369_p0366c22║   　及證此品擇滅無為。一 云 。據實通攝二 障。經論意
X21n0369_p0366c23║   　趣。唯所知障。障十地故。唯諸菩薩之 所斷故。言麤
X21n0369_p0366c24║   　重者。諸教不同。相續經云 十一 所治過。深密經云
X21n0369_p0367a01║   　十一 對。金光 明云 依二 麤重心。如是諸教。言雖有
X21n0369_p0367a02║   　異。義不相違。依種子說惑無堪任。俱 不違故。梁攝
X21n0369_p0367a03║   　大乘。麤重報者真諦自安。非正梵本。成唯識論。自
X21n0369_p0367a04║   　有兩釋。故彼復云 。及麤重言。顯彼二 種或。二 所起
X21n0369_p0367a05║   　無堪任性。如入 二 定。說斷苦根。所斷苦根雖非現
X21n0369_p0367a06║   　種。而名麤重。此亦應然。後麤重言。例 此應釋。
X21n0369_p0367a07║   於第二 地有二 愚痴。一 者微細誤犯愚痴。二 者種種
X21n0369_p0367a08║   業趣愚痴。及彼麤重為所對治。
X21n0369_p0367a09║   　釋曰。第二 辨離垢地障。依成唯識。自有兩說。一 云 。
X21n0369_p0367a10║   　微細誤犯愚。即是俱 生一 分。二 種種業趣愚。即彼
X21n0369_p0367a11║   　所起誤犯三業。一 云 。或唯起業不了 業愚。解云 。前
X21n0369_p0367a12║   　義愚及愚品俱 說為愚。後復次意。如其次第。一 能
X21n0369_p0367a13║   　發業愚。二 不了 業愚。此上二 愚。即十障中耶行障
X21n0369_p0367a14║   　也。釋麤重言。如上已說。
X21n0369_p0367a15║   於第三地。有二 愚痴。一 者欲貪愚痴。二 者圓滿聞持
X21n0369_p0367a16║   陀羅尼愚痴。及彼麤重為所對治。
X21n0369_p0367a17║   　釋曰。第三發光 地障。成唯識云 。一 欲貪愚。即是此
X21n0369_p0367a18║   　中能障勝定及修 慧者。彼昔多與欲貪俱 故。名欲
X21n0369_p0367a19║   　貪愚。(解云 。據實是所知障。而言貪欲者。與貪欲同體故)今得勝定。及修
X21n0369_p0367a20║   　所成。復既永斷。欲貪隨伏。此無始來依彼轉故。二
X21n0369_p0367a21║   　圓滿陀羅尼愚。即是此中能障總持聞思慧者。合
X21n0369_p0367a22║   　說二 愚為闇鈍障。
X21n0369_p0367a23║   於第四地有二 愚痴。一 者等至愛愚痴。二 者法愛愚
X21n0369_p0367a24║   痴。及彼麤重為所對治。
X21n0369_p0367b01║   　釋曰。第四焰慧地障。成唯識云 。一 等至愛愚。即是
X21n0369_p0367b02║   　此中定愛俱 者。二 法愛愚。即是此中法愛俱 者。所
X21n0369_p0367b03║   　知障攝。二 愚斷故。煩惱二 愛亦不現行。唯識復云 。
X21n0369_p0367b04║   　此即十障中第四微細煩惱現行障。謂所知障中
X21n0369_p0367b05║   　俱 生一 分第六 識俱 身見等攝。最下品故。不作意
X21n0369_p0367b06║   　緣故。遠隨現行故。說名微細。(解云 。三義釋微細義慮知)彼障四
X21n0369_p0367b07║   　地菩提分法。入 四地時。便 能永斷。彼昔多與第六 識
X21n0369_p0367b08║   　中任運而生執我見等。同體起故。說煩惱名。今四
X21n0369_p0367b09║   　地中。既得無漏菩提分法。彼便 永滅。此我見等亦
X21n0369_p0367b10║   　永不行。初 二 三地。行施戒修 。相同世 間。四地修 得
X21n0369_p0367b11║   　菩提分法。方名出世 。故能永害二 身見等。寧知此
X21n0369_p0367b12║   　與第六 識俱 。第七識俱 執我見等。與無漏道性相
X21n0369_p0367b13║   　違故。八 地已去。方不行。七地已來。猶得現起。與餘
X21n0369_p0367b14║   　煩惱為依持故。此麤彼細。伏有前 後。故此但 與第
X21n0369_p0367b15║   　六 相應。身見等言。亦攝無始所知障攝定愛法愛。
X21n0369_p0367b16║   　彼定法愛。三地尚增。入 四地時方能永斷。菩提分
X21n0369_p0367b17║   　法特違彼故。
X21n0369_p0367b18║   於第五 地有二 愚痴。一 者一 向作意棄背生死愚痴。
X21n0369_p0367b19║   二 者一 向作意趣向涅槃愚痴。及彼麤重為所對治。
X21n0369_p0367b20║   　釋曰。第五 難勝地障。成唯識云 。如其次第能厭生
X21n0369_p0367b21║   　死樂涅槃者也。即十障中第五 於下乘涅槃障。謂
X21n0369_p0367b22║   　所知障中俱 生一 分。令厭生死樂趣涅槃。同下二
X21n0369_p0367b23║   　乘厭苦欣滅。彼障五 地無差別 道。入 五 地時便 能
X21n0369_p0367b24║   　永斷(解云 。五 地依四諦觀以 為方便 。入 彼四諦染淨因果無差別 道。是故能斷皆趣二 愚)。
X21n0369_p0367c01║   於第六 地有二 愚痴。一 者現前 觀察諸行流轉愚痴。
X21n0369_p0367c02║   二 者相多現行愚痴。及彼麤重為所對治。
X21n0369_p0367c03║   　釋曰。第六 現前 地障。成唯識云 。一 現觀察行流轉
X21n0369_p0367c04║   　愚。即是此中執有染者。諸行流轉。染分攝故。二 相
X21n0369_p0367c05║   　多現行愚。即是此中執有淨者。取淨相故。相觀多
X21n0369_p0367c06║   　行。未能多時住 無相觀。(解云 。初 愚執苦集流轉門。後愚執滅道淨相門)即
X21n0369_p0367c07║   　十障中第六 麤相現行障。謂所知障中俱 生一 分。
X21n0369_p0367c08║   　執有染淨麤相現行。彼障六 地無染淨道。入 六 地
X21n0369_p0367c09║   　時便 能永滅。
X21n0369_p0367c10║   於第七地有二 愚痴。一 者微細相現行愚痴。二 者一
X21n0369_p0367c11║   向無相作意方便 愚痴。及彼麤重為所對治。
X21n0369_p0367c12║   　釋曰。第七遠行地障。成唯識云 。一 細相現行愚。即
X21n0369_p0367c13║   　是此中執有生者。猶有流轉細生相故。(解云 。執有緣生生滅
X21n0369_p0367c14║   　流轉。據實通滅。且舉初 言)二 純作意求無相愚。即是此中執有
X21n0369_p0367c15║   　滅者。尚取還滅細滅相故。(解云 。執有緣生還滅相也)純於無
X21n0369_p0367c16║   　相作意勤 求。未能空中起有勝行。即十障中第七
X21n0369_p0367c17║   　細相現行障。謂所知障中俱 生一 分。執有生滅細
X21n0369_p0367c18║   　相現行。彼障七地妙無相道。入 七地時。便 能永斷。
X21n0369_p0367c19║   於第八 地有二 愚痴。一 者於無相作功 用愚痴。二 者
X21n0369_p0367c20║   於相自在愚痴。及彼麤重為所對治。
X21n0369_p0367c21║   　釋曰。第八 不動 地障。成唯識云 。一 於無相作功 用
X21n0369_p0367c22║   　愚。二 於相自在愚。令於相中不自在故。此亦攝土。
X21n0369_p0367c23║   　相一 分故。八 地已上。純無漏道任運起故。三界煩
X21n0369_p0367c24║   　惱永不現行。第七識中細所知障猶可現起。生空
X21n0369_p0368a01║   　智果不違彼故。(解云 。生空智果者。謂生空智所引後得智及滅定)即十
X21n0369_p0368a02║   　障中第八 於無相中作加 行障。謂所知障中俱 生
X21n0369_p0368a03║   　一 分。令無相觀不任運起。前 之 五 地。有相觀多。無
X21n0369_p0368a04║   　相觀少。於第六 地。有相觀少。無相觀多。第七中純
X21n0369_p0368a05║   　無相觀。雖恒相續。而有加 行。由無相中有加 行故。
X21n0369_p0368a06║   　未能任運現相及土。如是加 行障八 地中無功 用
X21n0369_p0368a07║   　道。故若得入 第八 地時。便 能永斷。彼永斷故。得二
X21n0369_p0368a08║   　自在。
X21n0369_p0368a09║   於第九地有二 愚痴。一 者無量說法無量法句文字
X21n0369_p0368a10║   後後慧辨陀羅尼自在愚痴。二 者辨才自在愚痴。及
X21n0369_p0368a11║   彼麤重為所對治。
X21n0369_p0368a12║   　釋曰。第九善慧地障。成唯識云 。一 於無量所說法
X21n0369_p0368a13║   　無量名句字後後慧辨陀羅尼自在愚。於無量所
X21n0369_p0368a14║   　說法陀羅尼自在者。謂義無礙解。即於所詮總持
X21n0369_p0368a15║   　自在。於一 義中現一 切義故。於無量名句字陀羅
X21n0369_p0368a16║   　尼自在者。謂法無礙解。即於能詮總持自在。於一
X21n0369_p0368a17║   　名句字中現一 切名句字故。於後後慧辨陀羅尼
X21n0369_p0368a18║   　自在者。謂詞無礙解。即於言音展轉訓釋總持自
X21n0369_p0368a19║   　在。於一 音聲中現一 切音聲故。二 辨才自在愚。辨
X21n0369_p0368a20║   　才自在者。謂辨無礙解。善達機宜。巧為說故。愚能
X21n0369_p0368a21║   　障此四種自在。皆是此中第九障攝。即十障中第
X21n0369_p0368a22║   　九利 他中不欲行障。謂所知障中俱 生一 分。令於
X21n0369_p0368a23║   　利 樂有情事 中不欲勤 行樂修 己利 。彼障九地四
X21n0369_p0368a24║   　無礙解。入 九地時。便 能永斷。
X21n0369_p0368b01║   於第十地有二 愚痴。一 者大神通愚痴。二 者悟入 微
X21n0369_p0368b02║   細秘密愚痴。及彼麤重為所對治。
X21n0369_p0368b03║   　釋曰。第十法雲地障。成唯識云 。一 大神通愚。即是
X21n0369_p0368b04║   　此中障所起事 業者。二 悟入 微細秘密愚。即是此
X21n0369_p0368b05║   　中障大法智雲及所含藏者。即十障中第十於諸
X21n0369_p0368b06║   　法中未得自在障。謂所知障中俱 生一 分。令於諸
X21n0369_p0368b07║   　法不得自在。彼障十地大法智雲及所含藏所起
X21n0369_p0368b08║   　事 業。入 十地時。便 能永斷。
X21n0369_p0368b09║   於如來地有二 愚痴。一 者於一 切所知境界極微細
X21n0369_p0368b10║   著愚痴。二 者極微細礙及彼麤重為所對治。
X21n0369_p0368b11║   　釋曰。第十一 如來地障。成唯識云 。一 於一 切所知
X21n0369_p0368b12║   　境界極微細著愚。即是此中微所知障。二 極細礙
X21n0369_p0368b13║   　愚。即是此中一 切任運煩惱障種。故集論說。得菩
X21n0369_p0368b14║   　提時頓斷煩惱及所知障。成阿羅漢。及成如來。證
X21n0369_p0368b15║   　大涅槃大菩提故。即十障中。於第十障別 開一 障。
X21n0369_p0368b16║   　故成唯識復作此言。此地於法雖得自在。而有餘
X21n0369_p0368b17║   　障。未名最極。謂有俱 生微所知障及有任運煩惱
X21n0369_p0368b18║   　障種。金剛 喻定現在前 時。彼皆頓斷。入 如來地。廣
X21n0369_p0368b19║   　引諸教。具 如別 章。
X21n0369_p0368b20║   善男子。由此二 十二 種愚痴及十一 種麤重故。安立
X21n0369_p0368b21║   諸地。
X21n0369_p0368b22║   　釋曰。自下第三說愚等意。於中有二 。初 明說愚等
X21n0369_p0368b23║   　意。後讚菩提離諸繫縛。此即初 也。謂欲安立十一
X21n0369_p0368b24║   　地故。說諸愚痴十一 麤重。
X21n0369_p0368c01║   而阿耨多羅三藐三菩提離彼繫縛。
X21n0369_p0368c02║   　釋曰。第二 讚無上覺離諸繫縛。於中有二 。初 佛自說。
X21n0369_p0368c03║   　後菩薩讚。此即佛說。謂妙覺位 。遠離諸愚及彼麤重。
X21n0369_p0368c04║   觀自在菩薩復白佛言。世 尊。阿耨多羅三藐三菩提
X21n0369_p0368c05║   甚奇希有。乃至成就大利 大果。
X21n0369_p0368c06║   　釋曰。自下第二 菩薩讚嘆。於中有二 初 總。後別 。此
X21n0369_p0368c07║   　即初 總讚。有其二 義。一 成就大利 。即是利 他功 德。
X21n0369_p0368c08║   　二 成就大果。即是自利 功 德。或可得菩提故名大
X21n0369_p0368c09║   　利 。證涅槃故名為大果。或可斷所知障名為大利 。
X21n0369_p0368c10║   　斷煩惱障名為大果。
X21n0369_p0368c11║   令諸菩薩能破如是大愚痴羅網。能越如是大麤重
X21n0369_p0368c12║   稠林。現前 證得阿耨多羅三藐三菩提。
X21n0369_p0368c13║   　釋曰。第二 別 讚。有其三義。一 破諸愚痴。二 越諸麤
X21n0369_p0368c14║   　重。三現證菩提。能令菩薩具 此三利 。愚能羅覆網
X21n0369_p0368c15║   　[悍-干+月]有情。故喻羅網。麤重眾多譬似 稠林。又解。就釋
X21n0369_p0368c16║   　二 十二 愚中。文別 有四。一 問。二 答。三善男子下結。
X21n0369_p0368c17║   　四觀自在下菩薩讚嘆菩提功 德。
X21n0369_p0368c18║   觀自在菩薩復白佛言。世 尊。如是諸地幾種殊勝之
X21n0369_p0368c19║   所安立。
X21n0369_p0368c20║   　釋曰。自下第四八 種殊勝安立諸地。於中有二 。先
X21n0369_p0368c21║   　請。後說。此即第一 菩薩請問。如是十一 地各有幾
X21n0369_p0368c22║   　種之 所安立。
X21n0369_p0368c23║   佛告觀自在菩薩曰。善男子。略有八 種。
X21n0369_p0368c24║   　釋曰。自下第二 如來正說。於中有三。初 標數略答。
X21n0369_p0369a01║   　次依數列 名。後善男子下。約地分別 勝劣 多少。此
X21n0369_p0369a02║   　即第一 標數總答。於十一 地有八 種勝。
X21n0369_p0369a03║   一 者增上意樂清淨。二 者心清淨。三者悲清淨。四者
X21n0369_p0369a04║   到 彼岸清淨。五 者見佛供 養承事 清淨。六 者成就有
X21n0369_p0369a05║   情清淨。七者生清淨。八 者威德清淨。
X21n0369_p0369a06║   　釋曰。第二 依數列 名。相續深密攝大乘第十瑜伽
X21n0369_p0369a07║   　七十五 。名字大同。言增上意樂者。如前 清淨意樂
X21n0369_p0369a08║   　中說。(相續悕望。深密直心。梁論信 樂。瑜伽 意樂者。譯家異故)心清淨者。通
X21n0369_p0369a09║   　說八 定為心清淨。故諸聖教通說諸定。名為心學。
X21n0369_p0369a10║   　顯揚第三說四靜慮為心淨者。如瑜伽 論二 十八
X21n0369_p0369a11║   　說。最初 能入 聖諦現觀正性離生。故偏 說為增上
X21n0369_p0369a12║   　心學。悲清淨者。四無量中悲無量也。問。悲與大悲
X21n0369_p0369a13║   　有何 差別 。答。薩婆多宗。依俱 舍論。八 因差別 。故第
X21n0369_p0369a14║   　二 十七云 。此與悲異。由八 種因。一 由自性無礙無
X21n0369_p0369a15║   　瞋。自性異故。二 由行相。三苦一 苦行相異故。三由
X21n0369_p0369a16║   　所緣。三界一 界所緣異故。四由依地。第四靜慮通
X21n0369_p0369a17║   　餘異故。五 由依身。唯佛通餘。身有異故。六 由證得。
X21n0369_p0369a18║   　離有頂欲。證得異故。七由救濟。事 成希望救濟異
X21n0369_p0369a19║   　故。八 由哀愍。平等不平等哀愍異故。正理七十五
X21n0369_p0369a20║   　亦同俱 舍。雜心第七五 義辨異。婆沙第八 十。三十
X21n0369_p0369a21║   　五 復次。以 釋差別 。廣說如彼。經部師宗。如成實論。
X21n0369_p0369a22║   　七義以 辨。故彼第二 十云 。問曰。悲與大悲有何 差
X21n0369_p0369a23║   　別 。答曰。悲名但 心憐愍。能成辦事 故大悲。所以 者
X21n0369_p0369a24║   　何 。菩薩見眾生苦。為盡此苦。懃修 精進。又於無量
X21n0369_p0369b01║   　劫 修 習所成。故名大悲。又以 智眼見眾生苦。決定
X21n0369_p0369b02║   　發心要當除滅。故名大悲。又多所利 益。故名大悲。
X21n0369_p0369b03║   　亦無障礙。故名大悲。所以 者何 。悲心或念他惡。故
X21n0369_p0369b04║   　生障礙。大悲於種種深惡通無礙。又悲心或有厚
X21n0369_p0369b05║   　薄不等。一 切平等故名大悲。又自捨己利 。但 求他
X21n0369_p0369b06║   　利 。故名大悲。悲不如是。是名差別 。今依大乘。如莊
X21n0369_p0369b07║   　嚴論。六 義辨悲大悲差別 。故第九卷云 。復有六 種
X21n0369_p0369b08║   　差別 。偈曰。
X21n0369_p0369b09║   　非等亦非常　　非深亦非順　　非道非不得
X21n0369_p0369b10║   　翻六 非如是
X21n0369_p0369b11║   　釋曰。翻非大悲六 種差別 即是大悲。六 種差別 。一
X21n0369_p0369b12║   　者平等。二 者常恒。三者深極。四者隨順。五 者淨道
X21n0369_p0369b13║   　六 者不得。平等者。於樂受等眾生所有諸受皆知
X21n0369_p0369b14║   　是苦故。常恒者。乃至無餘涅槃亦無盡故。深極者。
X21n0369_p0369b15║   　入 地諸菩薩得自他平等故。隨順者。於一 切眾生
X21n0369_p0369b16║   　苦如理拔濟故。淨道者。所對治煩惱得斷除故。不
X21n0369_p0369b17║   　得者。得無生忍時。諸法不可得故。大智度論第二
X21n0369_p0369b18║   　十七。亦以 六 義辨二 差別 。不同莊嚴。廣如彼說。瑜
X21n0369_p0369b19║   　伽 四十四。顯揚第四。俱 以 四緣辨如來悲得成大
X21n0369_p0369b20║   　悲。而不說彼二 種差別 。莊嚴亦以 四因緣得成大
X21n0369_p0369b21║   　悲。與瑜伽 等文意不同。廣如彼說。然此大悲。依薩
X21n0369_p0369b22║   　婆多俱 舍論等。唯如來有。若依大乘。智度論第二
X21n0369_p0369b23║   　十七。亦同俱 舍。依菩提資粮論第二 大智度論第
X21n0369_p0369b24║   　二 十莊嚴第九。菩薩亦有大悲。依智度二 十七云 。
X21n0369_p0369c01║   　復次諸佛心中慈悲名為大。餘人心中名為小。問
X21n0369_p0369c02║   　曰。若爾者。何 以 言菩薩行大慈大悲。答曰。菩薩大
X21n0369_p0369c03║   　慈者。於佛為小。於二 乘為大。此是假名為大。佛大
X21n0369_p0369c04║   　慈大悲真實最大。到 彼岸清淨者。六 度十度等如
X21n0369_p0369c05║   　下當說。見佛供 養承事 清淨者。即當十地論中所
X21n0369_p0369c06║   　說三種無餘。一 見佛無餘。二 供 養無餘。三恭敬無
X21n0369_p0369c07║   　餘。故十地論第三卷云 。菩薩大願無餘有三。一 見
X21n0369_p0369c08║   　一 切佛無餘。二 一 切供 養無餘。三一 切恭敬無餘。
X21n0369_p0369c09║   　見佛無餘者。見應身報身法身佛。供 養有三。一 利
X21n0369_p0369c10║   　養供 養。謂衣服臥具 等。二 恭敬供 養。謂香華幡蓋
X21n0369_p0369c11║   　等。三者行供 養。謂修 行信 戒行等。恭敬亦有三種。
X21n0369_p0369c12║   　一 者給侍 恭敬。二 者迎送恭敬。三者修 行恭敬。或
X21n0369_p0369c13║   　可見佛供 養承事 清淨者。即十種供 養也。故瑜伽
X21n0369_p0369c14║   　論四十四云 。菩薩供 養如來。略有十種。一 設利 羅
X21n0369_p0369c15║   　供 養。(善戒經云 。供 養己身地持云 身)二 制 多供 養。(善戒經云 塔地持云 支提)
X21n0369_p0369c16║   　三現前 供 養。(善戒至云 現見。地持同瑜伽 )四不現前 供 養。(善戒
X21n0369_p0369c17║   　云 不見。地持同瑜伽 )五 自作供 養。(善戒地持皆同瑜伽 )六 教他供 養。
X21n0369_p0369c18║   　(善戒地持亦同瑜伽 )七財敬供 養。(善戒云 利 益地持云 財物)八 廣大供 養。
X21n0369_p0369c19║   　(善戒云 最勝地持云 勝)九無染供 養。(善戒云 清淨地持云 不汙)十正行供
X21n0369_p0369c20║   　養。(善戒云 受持。地持云 至處道)若諸菩薩親現供 養如來色身。
X21n0369_p0369c21║   　是名設利 羅供 養。若諸菩薩於為如來所造一 切。
X21n0369_p0369c22║   　若窣堵波若龕若一 若故制 多新制 多所設諸供
X21n0369_p0369c23║   　養。是名制 多供 養。若諸菩薩於如來身或制 多所。
X21n0369_p0369c24║   　親面對前 現囑現見而設供 養。是名現前 供 養。若
X21n0369_p0370a01║   　諸菩薩於如來所若制 多所。現前 施設供 養具 時。
X21n0369_p0370a02║   　發起增上意樂俱 心淨信 俱 心。作是思惟。若一 如
X21n0369_p0370a03║   　來法性。即是三世 一 切如來法性。若一 如來制 多
X21n0369_p0370a04║   　法性。即是十方一 切如來制 多法性。是故我今供
X21n0369_p0370a05║   　現如來。即是供 養其餘三世 一 切如來。供 現制 多。
X21n0369_p0370a06║   　即是供 養其餘十方一 切制 多。當知是名菩薩俱
X21n0369_p0370a07║   　供 現不現前 一 切如來及以 制 多。若諸菩薩於不
X21n0369_p0370a08║   　現前 一 切如來及以 制 多。作如來想。普為三世 一
X21n0369_p0370a09║   　切如來一 切十方如來制 多。施設供 養。當知是名
X21n0369_p0370a10║   　菩薩唯供 不現前 佛及制 多。此中菩薩唯供 現前
X21n0369_p0370a11║   　佛及制 多。應知獲得廣大福果。若唯供 養不現前
X21n0369_p0370a12║   　佛及以 制 多。應知獲得大大福果。若俱 供 養現不
X21n0369_p0370a13║   　現前 佛及制 多。應知獲得最大福果。為無有上。若
X21n0369_p0370a14║   　諸菩薩於如來所若制 多所。欲設供 養。唯自手作。
X21n0369_p0370a15║   　不使奴婢等作。不依懈墮諸放逸處。而設供 養。是
X21n0369_p0370a16║   　名菩薩自作供 養。若諸菩薩於如來所。若制 多所。
X21n0369_p0370a17║   　欲設供 養。非唯自作。亦勸 父母妻子奴婢乃至外
X21n0369_p0370a18║   　道等眾。令於如來若制 多所。隨力 隨能。作諸供 養。
X21n0369_p0370a19║   　當知是名菩薩自他咸共供 養。若諸菩薩。現有少
X21n0369_p0370a20║   　分可供 養物。興悲愍心。故思施與貧苦少福無力
X21n0369_p0370a21║   　有情。令於如來若制 多所持用供 養。願彼當來恒
X21n0369_p0370a22║   　受安樂。彼得此物。供 養如來及以 制 多。菩薩於斯
X21n0369_p0370a23║   　自無所供 。當知是名菩薩唯教他設供 養。此中菩
X21n0369_p0370a24║   　薩若唯自供 佛及制 多。應知獲得廣大福果。若唯
X21n0369_p0370b01║   　教他。應知獲得大大福果。若能自他俱 共供 養。應
X21n0369_p0370b02║   　知獲得最大福果。為無有上。若諸菩薩於如來所
X21n0369_p0370b03║   　若制 多所。敬問禮拜奉迎合掌。歌頌稱讚五 輪皈
X21n0369_p0370b04║   　命。趨遶右旋而為供 養。或復奉施無盡財而為供
X21n0369_p0370b05║   　養。是名菩薩財敬供 養。若諸菩薩於如來所。若制
X21n0369_p0370b06║   　多所。長時施設即上所陳財敬供 養。若現在前 不
X21n0369_p0370b07║   　現在前 。若自造作教他造作。即以 如是所種善根。
X21n0369_p0370b08║   　迴向無上正等菩提。是名菩薩廣大供 養。若諸菩
X21n0369_p0370b09║   　薩。於如來所若制 多。自手供 養。無染污心。而為供
X21n0369_p0370b10║   　養。不於信 佛國王大臣諸貴勝前 。為財敬故詐設
X21n0369_p0370b11║   　種種虗事 供 養。是名菩薩無染供 養。又諸菩薩。若
X21n0369_p0370b12║   　無財物可設供 養。然於所有。或瞻部洲四大洲乃
X21n0369_p0370b13║   　至十方無邊無際諸世 界中。上中上品供 養如來
X21n0369_p0370b14║   　一 切供 具 。菩薩於彼以 淨信 俱 勝解俱 心。周遍思
X21n0369_p0370b15║   　惟。一 切隨喜。如是菩薩少用功 力 而興無邊廣大
X21n0369_p0370b16║   　供 養。攝受菩薩廣大資糧。(以 上是財供 養以 下明法供 養)若諸菩
X21n0369_p0370b17║   　薩少時少時須臾須臾。乃至下如搆牛乳 頃。普於
X21n0369_p0370b18║   　一 切蠢動 有情。修 習慈悲喜捨俱 心。於一 切行修
X21n0369_p0370b19║   　無常想無常苦想苦無我想。於其涅槃修 勝利 想。
X21n0369_p0370b20║   　於佛法僧 修 習隨念。少時少時須臾須臾。於一 切
X21n0369_p0370b21║   　法發生少分下劣 忍智。信 解離言法性真如。起無
X21n0369_p0370b22║   　分別 無相心住 。何 況於此若過若增。如是守護菩
X21n0369_p0370b23║   　薩所受尸羅律儀 。於奢摩他毗鉢舍那菩提分法
X21n0369_p0370b24║   　精勤 修 學。亦於一 切波羅蜜多及諸攝事 正勤 修
X21n0369_p0370c01║   　學。是名菩薩於如來所正行供 養。如是供 養為最
X21n0369_p0370c02║   　第一 。過前 所說。百倍千倍。乃至鄔波尼殺曇倍。由
X21n0369_p0370c03║   　此十相。應知是名供 養如來。若法若僧 。隨其所應
X21n0369_p0370c04║   　當知亦爾。具 說如彼。若廣分別 。如善戒經第六 。地
X21n0369_p0370c05║   　持第七。莊嚴第九。智度第三十。婆沙二 十九及第
X21n0369_p0370c06║   　三十。成就有情清淨者。即四攝事 。故顯揚第三云 。
X21n0369_p0370c07║   　成就行者。謂四攝事 。總攝說為成就有情行。若已
X21n0369_p0370c08║   　入 聖教所化有情界。以 財法二 種攝受義故。此中
X21n0369_p0370c09║   　財攝者。謂助 攝受方便 令成就故。法攝者。謂正攝
X21n0369_p0370c10║   　受轉及隨轉方便 令成就故。如是四攝事 。依五 種
X21n0369_p0370c11║   　攝行說為攝事 。五 攝行者。一 令附已攝。二 令受善
X21n0369_p0370c12║   　攝。三令起善正勤 攝。四令善成就攝。五 令善解脫
X21n0369_p0370c13║   　攝。瑜伽 三十七云 。當知成就略有六 種。一 者成就
X21n0369_p0370c14║   　自性。(謂善法種子及數習現行以 為自性)二 者所成就補特伽 羅。略
X21n0369_p0370c15║   　有四種。(謂三乘種性及無種姓人也)三者成就差別 。略有六
X21n0369_p0370c16║   　種。(一 者謂根。二 善根。三智慧。四下品。五 中品。六 上品)四成就方便 有二 十
X21n0369_p0370c17║   　七種。(一 界增長乃至俱 成就等)五 能成就者有六 種。(一 解行地謂地
X21n0369_p0370c18║   　前 。二 淨意樂地謂初 地也。三正行地從二 地至七地四決定地謂八 地。五 決定行地謂九地也。六 究竟地
X21n0369_p0370c19║   　謂十地及佛地也)六 已成就人相。謂三乘人。各有三品九
X21n0369_p0370c20║   　品差別 相。廣說如彼。生清淨者。謂諸菩薩為利 有
X21n0369_p0370c21║   　情受種種生。名生清淨。故瑜伽 論三十八 云 。諸菩
X21n0369_p0370c22║   　薩生略有五 種。攝一 切生。利 益安樂一 切有情。何
X21n0369_p0370c23║   　等為五 。一 者除灾生。(地持云 息苦生。善戒經云 離苦有)二 者隨類
X21n0369_p0370c24║   　生。(地持亦同。善戒經云 隨心行有)三者大勢 生。(地持云 勝生善戒云 勝有)四者
X21n0369_p0371a01║   　增上生。(地持亦同。善戒云 自在有)五 者最後生。(地持亦同善戒云 後有)除
X21n0369_p0371a02║   　灾生者。謂諸菩薩以 大願力 或自在力 。於飢饉時。
X21n0369_p0371a03║   　作大魚等。以 肉給施飢餓眾生。於疾疫時。作大醫
X21n0369_p0371a04║   　王。息一 切有情疾疫。於鬪諍時。作大地主 。息除鬪
X21n0369_p0371a05║   　諍。名除灾生。維摩經中意亦同此。隨類生者。謂諸
X21n0369_p0371a06║   　菩薩以 大願力 或自在力 。隨生六 趣種種類中。隨
X21n0369_p0371a07║   　彼惡行。化令行善。名隨類生。大勢 生者。謂諸菩薩
X21n0369_p0371a08║   　稟性生時。所感壽量形色族姓自在富等諸異熟
X21n0369_p0371a09║   　果。一 切世 間最為殊勝。名大勢 生。增上生者。謂諸
X21n0369_p0371a10║   　菩薩始從初 地。作轉輪王。王瞻部洲。得大自在。乃
X21n0369_p0371a11║   　至十地。作大自在。過色究竟。一 切生處最為殊勝。
X21n0369_p0371a12║   　彼菩薩即由此業增上所感。名增上生。最後生者。
X21n0369_p0371a13║   　謂諸菩薩於此生中。菩提資糧已極圓滿。或生剎
X21n0369_p0371a14║   　利 婆羅門家。現等正覺。廣作一 切佛所作事 。名最
X21n0369_p0371a15║   　後生。三世 菩薩曾當現生。一 切皆此五 生所攝。除
X21n0369_p0371a16║   　此無有若過若增。唯除凡地菩薩受生。何 以 故。此
X21n0369_p0371a17║   　中意取有智菩薩諸所受生為五 生故。如是諸生。
X21n0369_p0371a18║   　大菩提果之 所依處。令諸菩薩疾證無上正等菩
X21n0369_p0371a19║   　提。名生清淨。具 說如彼。善戒經第九。地持第十。大
X21n0369_p0371a20║   　同瑜伽 。又解。菩薩受生具 四因緣。名生清淨。四種
X21n0369_p0371a21║   　因緣。如下文說。問。地上菩薩已離三惡。如何 得有
X21n0369_p0371a22║   　除灾生等。答。依變化故作如說。故大般若第三百
X21n0369_p0371a23║   　九十四云 。云 何 菩薩摩訶薩。成就如是一 切白淨
X21n0369_p0371a24║   　聖無漏法。而生惡趣受傍生身。佛言善現。於意云
X21n0369_p0371b01║   　何 。如來化作傍生身時。是實傍生受彼苦不。善現
X21n0369_p0371b02║   　答言。不也世 尊。不也善逝。如來化作傍生身時。非
X21n0369_p0371b03║   　實傍生。不受彼苦。佛告善現。諸菩薩摩訶薩亦復
X21n0369_p0371b04║   　如是。雖成就一 切白淨無漏法。而為成就諸有情
X21n0369_p0371b05║   　故。方便 受傍生身。由受彼身。如應成就諸有情類。
X21n0369_p0371b06║   　又云 。菩薩現受種種傍生等身。雖受彼身。而實非
X21n0369_p0371b07║   　彼。亦不為彼過所染汙。乃至廣說。解云 。既云 菩薩
X21n0369_p0371b08║   　亦復如是。又云 而實非彼。故知變化而非實身。問
X21n0369_p0371b09║   　既是化身同彼如來。何 故佛果除生清淨。答。雖於
X21n0369_p0371b10║   　三惡與佛無異。於人天中。菩薩亦有實受生故。於
X21n0369_p0371b11║   　佛果位 。除生清淨。謂五 生中。初 二 同佛。後三即與
X21n0369_p0371b12║   　如來有異。威德者即威力 也。此如瑜伽 第三十七
X21n0369_p0371b13║   　威力 品說。彼云 。云 何 諸佛菩薩威力 。略有三種。一
X21n0369_p0371b14║   　者聖威力 。謂佛菩薩得定自在。依定自在。隨其所
X21n0369_p0371b15║   　欲一 切事 成。心調柔故。善修 心故。是名聖威力 。二
X21n0369_p0371b16║   　者法威力 。謂諸勝法。有廣大果。有大勝利 。是名法
X21n0369_p0371b17║   　威力 。此中法者。即是六 種波羅蜜多。所謂布施乃
X21n0369_p0371b18║   　至波若。如是諸法有大威力 。名法威力 。三者俱 生
X21n0369_p0371b19║   　威力 。謂佛菩薩先集廣大福德資糧。證得俱 生甚
X21n0369_p0371b20║   　希奇法。是名俱 生威力 。又佛菩薩如是威力 品類
X21n0369_p0371b21║   　差別 。復有五 種。一 者神通威力 。二 者法威力 。三者
X21n0369_p0371b22║   　俱 生威力 。四者共諸聲聞獨覺威力 。五 者不共聲
X21n0369_p0371b23║   　聞獨覺威力 。神通威力 者。具 如彼說。法威力 者。謂
X21n0369_p0371b24║   　布施威力 乃至波若威力 。俱 生威力 者。謂性能憶
X21n0369_p0371c01║   　念諸本生事 。為欲利 益諸有情故。不由思擇。於極
X21n0369_p0371c02║   　長時。種種猛利 無間大苦。悉能堪忍等。共不共威
X21n0369_p0371c03║   　力 者。略由三相。應知不共。一 者微細故。二 者品類
X21n0369_p0371c04║   　故。三者界故。諸佛菩薩。於無量數諸有情類及無
X21n0369_p0371c05║   　量數威力 方便 如所應作諸利 益事 。皆如實知。無
X21n0369_p0371c06║   　不能作。是名微細。一 切品類神通威力 法威力 俱
X21n0369_p0371c07║   　生威力 悉皆成就。是名品類。以 一 切世 界一 切有
X21n0369_p0371c08║   　情界為威力 境。是名為界。聲聞但 以 二 千世 界及
X21n0369_p0371c09║   　有情界為神通境。獨覺但 以 三千世 界為神通境。
X21n0369_p0371c10║   　何 以 故。由彼唯為調伏一 身。而修 正行。非諸有情。
X21n0369_p0371c11║   　是故最極唯以 一 界為神通境。除上所說。所餘諸
X21n0369_p0371c12║   　佛菩薩威力 。當知麤相與二 乘等共。如是諸佛菩
X21n0369_p0371c13║   　薩威力 。聲聞獨覺尚不能及。何 況所餘一 切天人
X21n0369_p0371c14║   　異生外道。善戒經神通品。地持論威力 品。大同瑜
X21n0369_p0371c15║   　伽 。具 上威力 故。名威德清淨也。
X21n0369_p0371c16║   善男子。於初 地中。所有增上意樂清淨。乃至威德清
X21n0369_p0371c17║   淨。後後諸地。乃至佛地。所有增上意樂清淨。乃至威
X21n0369_p0371c18║   德清淨。彼諸清淨展轉增勝。唯於佛地。除生清淨。
X21n0369_p0371c19║   　釋曰。自下第三約地分別 勝劣 多少。於中有二 。初
X21n0369_p0371c20║   　依八 殊勝辨其勝劣 。後又初 地下通約餘德辨其
X21n0369_p0371c21║   　勝劣 。此即初 也。謂從初 地乃至第十。於一 一 地。皆
X21n0369_p0371c22║   　具 八 種展轉增勝。若至佛地。唯有七種。除生清淨。
X21n0369_p0371c23║   　解云 。佛地除生清淨者。約除灾等五 種生說。瑜伽
X21n0369_p0371c24║   　等說五 種受生。唯說十地。不通地前 及佛地故。又
X21n0369_p0372a01║   　解。謂十地中攝報果。十王報體。通分段變易。皆用
X21n0369_p0372a02║   　地前 有漏諸波羅蜜為總別 報因。用地上有漏波
X21n0369_p0372a03║   　羅蜜為別 報因。無漏波羅蜜為增上緣。並 從淨因
X21n0369_p0372a04║   　生。體是勝妙果。故名生清淨。故下文言。極淨善根
X21n0369_p0372a05║   　所集起故。佛俱 無故。名除生清淨。
X21n0369_p0372a06║   又初 地中所有功 德。於上諸地平等皆有。當知自地
X21n0369_p0372a07║   功 德殊勝。
X21n0369_p0372a08║   　釋曰。自下第二 通約餘德辨其勝劣 。於中有二 。初
X21n0369_p0372a09║   　明勝劣 。後明有上無上差別 。此即第一 明勝劣 。謂
X21n0369_p0372a10║   　初 地中所有功 德。地地皆有。且如十種波羅蜜多
X21n0369_p0372a11║   　地地皆有。而初 地中施度殊勝。餘九非勝。第二 地
X21n0369_p0372a12║   　中戒度殊勝。餘九非勝。餘諸地中。准此應知。
X21n0369_p0372a13║   一 切菩薩十地功 德皆是有上。佛地功 德當知無上。
X21n0369_p0372a14║   　釋曰。第二 有上無上分別 諸地。十地功 德更有勝
X21n0369_p0372a15║   　上。故名有上。佛地功 德無有勝故名無上也。依善
X21n0369_p0372a16║   　戒經第三卷說。無上菩提具 七無上故名無上。一
X21n0369_p0372a17║   　者身無上。三十二 相莊嚴身故。二 者受持無上。自
X21n0369_p0372a18║   　利 利 他與他樂故。三者具 足無上。謂壽命具 足。見
X21n0369_p0372a19║   　具 足。戒具 足。行具 足故。四者智慧無上。謂四無礙。
X21n0369_p0372a20║   　五 者不可思議無上。所謂具 足六 波羅蜜故。六 者
X21n0369_p0372a21║   　解脫無上。如來能壞二 種障故。七者行無上。所謂
X21n0369_p0372a22║   　聖行天行梵行。如來以 是無上身故名大丈 夫。受
X21n0369_p0372a23║   　持無上故名為大悲。具 足無上故名到 彼岸。智慧
X21n0369_p0372a24║   　無上故名一 切智。不可思議無上故名阿羅呵。解
X21n0369_p0372b01║   　脫無上故名大涅槃。行無上故名三藐三佛陀。具
X21n0369_p0372b02║   　此七故。佛陀功 德名無上也。
X21n0369_p0372b03║   觀自在菩薩白佛言。世 尊。何 因緣故。說菩薩生於諸
X21n0369_p0372b04║   有情最為殊勝。
X21n0369_p0372b05║   　釋曰。第五 約殊勝生分別 諸地於中有二 。先問。後
X21n0369_p0372b06║   　答。此即菩薩乘前 發問。謂前 所說生殊勝者。依何
X21n0369_p0372b07║   　義故名為殊勝。
X21n0369_p0372b08║   佛告觀自在菩薩曰。善男子。四因緣故。
X21n0369_p0372b09║   　釋曰。自下第二 如來正說。於中有二 。初 標數略答
X21n0369_p0372b10║   　後別 釋四因緣。此即初 也。
X21n0369_p0372b11║   一 者極淨善根所集起故。二 者故意思擇力 所取故。
X21n0369_p0372b12║   三者悲愍濟度諸眾生故。四者自能無染除他染故。
X21n0369_p0372b13║   　釋曰。第二 別 釋四緣。一 者求大菩提極淨善根所
X21n0369_p0372b14║   　集起故。此即瑜伽 所說勢 力 受生也。二 故意思擇
X21n0369_p0372b15║   　者。即是願力 受生。故莊嚴十三卷云 。願力 受生者。
X21n0369_p0372b16║   　入 大地菩薩。此上二 種即是近緣。三悲愍故者。此
X21n0369_p0372b17║   　入 生死。四自能無染除他染故。謂地上菩薩能除
X21n0369_p0372b18║   　煩惱所知障故。能除他染。若自有染。不能除他。故
X21n0369_p0372b19║   　維摩云 。自疾不能救。那能救諸疾。人又云 。若自有
X21n0369_p0372b20║   　縛能解彼縛。無有是處。若自無縛能解彼縛。斯有
X21n0369_p0372b21║   　是處。(十地論同有此釋)問。此說殊勝依何 生說。答。如上所
X21n0369_p0372b22║   　說除灾生等五 種生說。於理無失。依莊嚴論。菩薩
X21n0369_p0372b23║   　受生。總有四種。故十三卷云 。次說菩薩四種受生。
X21n0369_p0372b24║   　偈曰。
X21n0369_p0372c01║   　業力 及願力 　　定力 亦通力 　　依此四種力
X21n0369_p0372c02║   　菩薩而受生
X21n0369_p0372c03║   　釋曰。四種受生者。一 業力 生。二 願力 生。三定力 生。
X21n0369_p0372c04║   　四通力 生。業力 生者。謂信 行地菩薩業力 自在。隨
X21n0369_p0372c05║   　所欲處而受生故。願力 生者。謂入 大地菩薩願力
X21n0369_p0372c06║   　自在。為成熟他。受畜生等生故。定力 生者。謂得定
X21n0369_p0372c07║   　菩薩定力 自在。捨於上界下受生故。通力 生者。謂
X21n0369_p0372c08║   　菩薩得神通力 自在。能於兜 率天等示現諸相而
X21n0369_p0372c09║   　受生故。今依此經。除初 業力 。依餘生說。
X21n0369_p0372c10║   觀自在菩薩復白佛言。世 尊。何 因緣故。說菩薩行廣
X21n0369_p0372c11║   大願妙勝願(相續經云 。何 故發妙願勝願名力 願。深密經云 。一 切妙願勝願殊勝力 願也)。
X21n0369_p0372c12║   　釋曰。自下第六 約三大願分別 十地。於中有二 。先
X21n0369_p0372c13║   　問。後說。此即總問發三願緣。然此三願。諸說不同。
X21n0369_p0372c14║   　一 云 。緣諸眾生名為大願。所緣廣故。上求菩提名
X21n0369_p0372c15║   　為妙願。願妙覺故。即說此一 名為勝願。過二 乘願
X21n0369_p0372c16║   　及地前 故。一 云 。三願約四緣說。初 之 二 緣顯廣大
X21n0369_p0372c17║   　願。第三一 緣顯其妙願。第四一 緣顯其勝願。一 云 。
X21n0369_p0372c18║   　三願同體。隨義說三。所緣廣故名為廣願。勝二 乘
X21n0369_p0372c19║   　故名妙名勝。
X21n0369_p0372c20║   佛告觀自在菩薩曰。善男子。四因緣故。
X21n0369_p0372c21║   　釋曰。自下第二 如來正說。於中有三。初 標數略答。
X21n0369_p0372c22║   　次別 釋四緣。後總結四緣。此即略答。四因緣故能
X21n0369_p0372c23║   　發三願。而不別 釋三願別 相。
X21n0369_p0372c24║   謂諸菩薩能善了 知涅槃樂住 堪能速證。
X21n0369_p0373a01║   　釋曰。自下第二 別 釋四緣。此即第一 堪證涅槃。此
X21n0369_p0373a02║   　即是其由無分別 智不住 於生死。
X21n0369_p0373a03║   而復棄捨速證樂住 。
X21n0369_p0373a04║   　釋曰。此即第二 而捨速證樂。即是常起大悲故。不
X21n0369_p0373a05║   　入 於涅槃。
X21n0369_p0373a06║   無緣無待發大願心。
X21n0369_p0373a07║   　釋曰。辨第三緣不緣報恩。不待報恩而起大悲。故
X21n0369_p0373a08║   　深密經云 不為報恩而發大心。相續經云 無所用
X21n0369_p0373a09║   　無所為也。
X21n0369_p0373a10║   為欲利 益諸有情故。處多種種長時大苦。
X21n0369_p0373a11║   　釋曰。顯第四緣。即五 生中除灾生。或可隨類生也。
X21n0369_p0373a12║   是故我說彼諸菩薩行廣大願妙願勝願。
X21n0369_p0373a13║   　釋曰。第三總結可知。
X21n0369_p0373a14║   觀自在菩薩復白佛言。世 尊。是諸菩薩凡有幾種所
X21n0369_p0373a15║   應學事 。
X21n0369_p0373a16║   　釋曰。自下第二 廣釋諸度。於中有十八 問。即為十
X21n0369_p0373a17║   　八 段。一 所學種數多少門。二 分別 三學相攝門。三
X21n0369_p0373a18║   　分別 福智資糧門。四五 相修 學六 度門。五 諸度數
X21n0369_p0373a19║   　無增減門。六 分別 諸度次第門。七六 度品類差別
X21n0369_p0373a20║   　門。八 波羅蜜多得名門。九諸度清淨種數門。十分
X21n0369_p0373a21║   　別 五 相五 業門。十一 最廣大等五 相門。十二 六 度
X21n0369_p0373a22║   　因果無盡門。十三愛度不得度果門。十四諸度威
X21n0369_p0373a23║   　德種數門。十五 諸度因果義利 門。十六 眾生自業
X21n0369_p0373a24║   　過失門。十七般若取法無性門。十八 三種波羅蜜
X21n0369_p0373b01║   　多門。此即第一 所學種數多少門。先問。後答。此即
X21n0369_p0373b02║   　問也。
X21n0369_p0373b03║   佛告觀自在菩薩曰。善男子。菩薩學處略有六 種。
X21n0369_p0373b04║   　釋曰。第二 如來正說。於中有二 。初 標數略答。後依
X21n0369_p0373b05║   　數列 名。此即第一 標數略答。謂所學事 總有六 種。
X21n0369_p0373b06║   所謂布施持戒忍辱精進靜慮到 彼岸。
X21n0369_p0373b07║   　釋曰。第二 依數列 名。(深密經云 。檀波羅蜜。尸羅。羼提。毗梨耶。禪。般若。波羅蜜者。
X21n0369_p0373b08║   　彼岸梵音。此標唐言)此釋六 度總別 名義。六 到 彼岸。是其總
X21n0369_p0373b09║   　名。施戒等者。即是別 目。然到 彼岸。諸教不同。依瑜
X21n0369_p0373b10║   　伽 論。第四十九。以 三種義釋到 彼岸。一 時。二 自性
X21n0369_p0373b11║   　清淨。三得妙果。故彼論云 。如是十法。最極長時。乃
X21n0369_p0373b12║   　至能圓證自性最極清淨殊勝。能得最極菩提妙
X21n0369_p0373b13║   　果。是故說名波羅蜜多。善戒第九。地持論第十。大
X21n0369_p0373b14║   　同瑜伽 。依梁攝論。以 三無等釋到 彼岸。故第九云 。
X21n0369_p0373b15║   　一 時無等。謂三大劫 。二 加 行無等。謂四修 等。三果
X21n0369_p0373b16║   　無等。即是三身所顯菩提。彼岸皆具 此三義故。通
X21n0369_p0373b17║   　稱波羅蜜。具 說如彼。(新攝大乘釋皆無此言)依新攝論。即說
X21n0369_p0373b18║   　六 度最勝義故名到 彼岸。故攝大乘第七卷云 。論
X21n0369_p0373b19║   　曰。此諸波羅蜜多。訓釋名言。云 何 可見。於諸世 尊
X21n0369_p0373b20║   　聲聞獨覺施等善根。最為殊勝。能到 彼岸。是故通
X21n0369_p0373b21║   　稱波羅蜜多。世 親釋云 。超諸世 間聲聞獨覺施等
X21n0369_p0373b22║   　彼岸。是故通名波羅蜜多。無性第七大同世 親。依
X21n0369_p0373b23║   　智度論第十二 卷。有五 復次釋到 彼岸。一 云 。於施
X21n0369_p0373b24║   　等退。迴向小乘。如舍利 弗等。名為此岸。直進不退
X21n0369_p0373c01║   　成辦佛道。名到 彼岸。二 云 。慳等六 弊名為此岸。施
X21n0369_p0373c02║   　等六 度名到 彼岸。三云 。有無二 見名為此岸。破有
X21n0369_p0373c03║   　無見智名到 彼岸。四云 。為結使縛所行施等名為
X21n0369_p0373c04║   　此岸。非結使縛所行施等名到 彼岸。五 云 。生死大
X21n0369_p0373c05║   　海名為此岸。涅槃大城名到 彼岸。具 說如彼。依雜
X21n0369_p0373c06║   　集論第十一 卷。以 三最勝顯波羅蜜。彼云 。一 自體
X21n0369_p0373c07║   　最勝。并積習。二 方便 最勝。三果最勝。積習者謂長
X21n0369_p0373c08║   　時也。具 此三義。名到 彼岸。又彼復云 。最勝所作故。
X21n0369_p0373c09║   　最勝所至故。名波羅蜜多。一 切佛菩薩所為所到
X21n0369_p0373c10║   　故。復次到 所知彼岸故。名波羅蜜多。安住 佛性故。
X21n0369_p0373c11║   　復次濟度自他最極灾橫故。名波羅蜜多。能令自
X21n0369_p0373c12║   　他越度生死大苦海故。釋別 名者。如莊嚴論第七
X21n0369_p0373c13║   　卷云 。能除貧窮故名施。能令清凉故名戒。由具 戒
X21n0369_p0373c14║   　者於境界中熱惱息故。能破瞋恚故名忍。忍破瞋
X21n0369_p0373c15║   　恚能令盡故。能建善故名進。建立善法由此力 故。
X21n0369_p0373c16║   　能持心故名定。攝持內意故。能解真法故名慧。曉
X21n0369_p0373c17║   　了 第一 義故。依攝大乘第七卷云 。又能破裂慳恡
X21n0369_p0373c18║   　貧窮。及能引得廣大財位 福德資粮。故名為施。又
X21n0369_p0373c19║   　能息滅惡戒惡趣。及能取得善趣等持。故名為戒。
X21n0369_p0373c20║   　又能滅盡忿怒讐。及能善住 自他安隱。故名為忍。
X21n0369_p0373c21║   　又能遠離所有懈怠惡不善法。及能出生無量善
X21n0369_p0373c22║   　法令其增。長故名精進。又能消除所有散動 。及能
X21n0369_p0373c23║   　引得內心安住 。故名靜慮。又能除遣一 切見趣諸
X21n0369_p0373c24║   　耶惡慧。及能真實品引知法。故名為慧。世 親釋云 。
X21n0369_p0374a01║   　以 於因時破慳惠施。果時能裂一 切貧窮。及於果
X21n0369_p0374a02║   　時。引大財位 廣福資粮。故名為施。又於因時息諸
X21n0369_p0374a03║   　惡戒。果時能滅惡趣。及於未來能取善趣。於現在
X21n0369_p0374a04║   　能得等持。故名為戒。如是一 切波羅蜜多訓釋言
X21n0369_p0374a05║   　詞。如應當說。及能善住 自他安穩者。謂於自身不
X21n0369_p0374a06║   　為忿怒過失所惱。不生他苦。故得安穩。無性釋云 。
X21n0369_p0374a07║   　謂於因時能破慳恡。亦能引廣福德資粮。及於果
X21n0369_p0374a08║   　時能裂貧窮。得大財位 。故名為施。餘釋別 名。其文
X21n0369_p0374a09║   　易了 。解云 。世 親論意。資糧屬果。無性論資粮屬因。
X21n0369_p0374a10║   　餘者皆同。梁論第九意同新論。掌珍第二 及勝鬘
X21n0369_p0374a11║   　經釋名少異。恐繁不述。
X21n0369_p0374a12║   觀自在菩薩復白佛言。世 尊。如是六 種所應學事 。幾
X21n0369_p0374a13║   是增上戒學所攝。幾是增上心學所攝。幾是增上慧
X21n0369_p0374a14║   學所攝。
X21n0369_p0374a15║   　釋曰。自下第二 分別 三學相攝門。於中有二 。先問。
X21n0369_p0374a16║   　後答。此即請問。
X21n0369_p0374a17║   佛告觀自在菩薩曰。善男子。當知初 三但 是增上戒
X21n0369_p0374a18║   學所攝。靜慮一 種。但 是增上心學所攝。慧是增上慧
X21n0369_p0374a19║   學所攝。我說精進遍於一 切。
X21n0369_p0374a20║   　釋曰。第二 如來正說。謂隨用說。戒攝前 三。以 戒資
X21n0369_p0374a21║   　粮是戒自性戒眷屬故。定即心學。般若是慧。諸教
X21n0369_p0374a22║   　皆同。如名可知。精近遍三。策三學故。相續深蜜亦
X21n0369_p0374a23║   　同此經。問。善戒經云 。戒攝戒度。心攝定度。慧攝慧
X21n0369_p0374a24║   　度。如何 此經與彼有異。解云 。相攝有其多義故。今
X21n0369_p0374b01║   　先辨三學。後明相攝同異。言三學者。如世 親攝論
X21n0369_p0374b02║   　第一 卷云 。增上戒者。謂十地中依戒而學。故名增
X21n0369_p0374b03║   　上戒。即諸菩薩所有律儀 。於諸不善。無復作心。增
X21n0369_p0374b04║   　上心者。謂在內心。或即依心而學。故名增上心。即
X21n0369_p0374b05║   　諸三摩地。增上慧者。謂趣證慧。故名增上慧。或依
X21n0369_p0374b06║   　慧而學。故名增上慧。即是無分別 智。言增上者。是
X21n0369_p0374b07║   　最勝義。故瑜伽 論第八 云 。唯於佛獨有此三。不共
X21n0369_p0374b08║   　外道。如是名為最勝義故。名為增上。具 說如彼。廣
X21n0369_p0374b09║   　釋三學。如無性攝論梁論第一 顯揚第七瑜伽 二
X21n0369_p0374b10║   　十八 法集經第六 雜阿含第四十。廣辨三學差別 。如
X21n0369_p0374b11║   　成唯識第九攝大乘第七第八 。後明相攝。諸教不
X21n0369_p0374b12║   　同。依善戒經。戒唯攝戒。定唯攝心。慧唯攝慧。不配
X21n0369_p0374b13║   　餘度。故第九云 。六 度有三戒。一 隨戒戒。二 隨心戒。
X21n0369_p0374b14║   　三隨智戒。尸度名為隨戒戒。禪度名為隨心戒。智
X21n0369_p0374b15║   　度名為隨智戒。(此即自性相攝)若依此經相續深密。前 三
X21n0369_p0374b16║   　攝戒。是資糧。是戒自性戒眷屬故。靜慮攝心。般若
X21n0369_p0374b17║   　攝慧。精進遍三。策三學故。(此即隨用相攝)依莊嚴論。意同
X21n0369_p0374b18║   　此經。故第七云 。偈曰。為攝三學故。說度有六 種。初
X21n0369_p0374b19║   　三二 初 一 。後二 二 一 三。(解云 。初 三者。謂初 三度。二 者謂初 三度即是二 。一 聚
X21n0369_p0374b20║   　二 眷屬。尸羅為聚。檀及羼提為眷屬。初 一 者謂初 三及二 。即三學中是初 一 戒學。後二 者。即是後二 禪度
X21n0369_p0374b21║   　般若度。重二 者。謂後二 度。如其次第即是心慧二 學。一 者。謂精進一 度。三者謂此一 度遍三學也)若
X21n0369_p0374b22║   　依瑜伽 第四十九。前 四攝戒。第五 攝心。第六 攝慧。
X21n0369_p0374b23║   　故彼論云 。由前 四度資糧自性眷屬守護。當知圓
X21n0369_p0374b24║   　滿增上戒學。由靜慮度。當知圓滿增上心學。由般
X21n0369_p0374c01║   　若度。當知圓滿增上慧學。具 說如彼。地持論第十
X21n0369_p0374c02║   　亦同瑜伽 。(此即隨顯相攝)依攝論等。六 度一 一 更互 相攝。
X21n0369_p0374c03║   　以 此准知。三學一 一 皆攝六 度。故攝論云 。如是六
X21n0369_p0374c04║   　屬相決擇。云 何 可見。世 尊。於此一 切六 度戒有處
X21n0369_p0374c05║   　所以 施聲說。如是乃至戒有處所以 慧聲說。謂於
X21n0369_p0374c06║   　一 切波羅蜜多。修 加 行中。皆有一 切波羅蜜多。互
X21n0369_p0374c07║   　相助 成。如是意趣。廣說如彼。(此即助 伴 相攝)然此諸教攝
X21n0369_p0374c08║   　義不同。故成唯識約四種義。以 辨相攝。一 自性攝。
X21n0369_p0374c09║   　二 助 伴 攝。三隨用攝。四隨顯攝。故第九云 。若自性
X21n0369_p0374c10║   　攝。戒唯攝戒。定攝靜慮。慧攝後五 。(約十度門以 辨相攝)若辨
X21n0369_p0374c11║   　助 伴 。皆具 相攝。若隨用攝。戒攝前 三。資糧自體眷
X21n0369_p0374c12║   　屬性故。定攝靜慮。慧攝後五 (約十度行說)精進三攝。遍
X21n0369_p0374c13║   　策三故。若隨顯攝。戒攝前 四。前 三如前 。及守護故。
X21n0369_p0374c14║   　定攝靜慮。慧攝後五 。解云 。唯此諸聖教中。若據一
X21n0369_p0374c15║   　義。故不相違。
X21n0369_p0374c16║   觀自在菩薩。復白佛言。世 尊如是六 種所應學事 。幾
X21n0369_p0374c17║   是福德資粮所攝。幾是智慧資粮所攝。
X21n0369_p0374c18║   　釋曰。自下第三分別 福智資糧門。先問。後答。此即
X21n0369_p0374c19║   　請問。
X21n0369_p0374c20║   佛告觀自在菩薩曰。善男子。若增上戒學所攝者。是
X21n0369_p0374c21║   名福德資糧所攝。若增上慧學所攝者。是名智慧資
X21n0369_p0374c22║   糧所攝。我說精進靜慮二 種遍於一 切。
X21n0369_p0374c23║   　釋曰。此即如來正說。謂六 度中。初 三是福。後一 是
X21n0369_p0374c24║   　智。餘二 即通二 種資粮。釋此經意。如瑜伽 論第三
X21n0369_p0375a01║   　十六 。彼云 。云 何 為福。謂施戒忍三。云 何 為智。謂第
X21n0369_p0375a02║   　六 般若。精進靜慮通於二 分。若依精進。修 施戒忍
X21n0369_p0375a03║   　及四無量。名為福分。若依精進。習聞思修 所成三
X21n0369_p0375a04║   　慧及蘊等善巧。名為智分。若依靜慮。修 習慈等四
X21n0369_p0375a05║   　種無量。名為福分。若依靜慮。修 蘊界等種種善巧。
X21n0369_p0375a06║   　名為智分。地持論第一 。善戒經第二 。世 親攝論第
X21n0369_p0375a07║   　六 。梁論第八 。大同瑜伽 。然此福智二 種資粮。略釋
X21n0369_p0375a08║   　名義。後辨相攝。言名義者。能生福果。與福為因。名
X21n0369_p0375a09║   　福資粮。能生智果。與智為因。名智資粮。言資粮者。
X21n0369_p0375a10║   　若依梁論。成就義故。名為資粮。故第八 云 。此福及
X21n0369_p0375a11║   　智。有二 種功 用。一 能助 道。二 能成道體。由此二 故。
X21n0369_p0375a12║   　道得成就。故說此二 為通資粮。若依無性攝論。運
X21n0369_p0375a13║   　集義故名為資粮。故第六 云 。言資粮者。經無量劫
X21n0369_p0375a14║   　所運集故。若依菩提資粮論。有其五 義。一 者滿義。
X21n0369_p0375a15║   　二 者持義。三長養義。四者因義。五 具 足義。故第一
X21n0369_p0375a16║   　云 。言資粮者。是其滿義。由此能滿菩提法故。又以
X21n0369_p0375a17║   　持為義。由此能持菩提法故。又以 長養為義。由此
X21n0369_p0375a18║   　長養菩提法故。又以 因為義。由此能生菩提法故。
X21n0369_p0375a19║   　又以 眾分具 足為義。由此具 足菩提法故。名為資
X21n0369_p0375a20║   　粮。具 說如彼。言相攝者。諸教不同。略有八 例 。一 者。
X21n0369_p0375a21║   　前 三是福。後三是智。如無性攝論第六 卷云 。福資
X21n0369_p0375a22║   　粮者。謂施戒忍三種加 行。智資粮者。精進靜慮及
X21n0369_p0375a23║   　聞慧等。智度論第十五 云 。欲成佛道。凡有二 門。一
X21n0369_p0375a24║   　者福德。二 者智慧。行施戒忍是福德門。知一 切法
X21n0369_p0375b01║   　實相般若是智慧門。般若要因禪定。禪定必須大
X21n0369_p0375b02║   　精進力 。二 者。初 二 及第四是福。後二 及第三是智。
X21n0369_p0375b03║   　如優 婆塞戒經第二 卷二 莊嚴品云 。施戒精進名
X21n0369_p0375b04║   　福莊嚴。忍定智慧名智莊嚴。三者。前 二 是福。後一
X21n0369_p0375b05║   　是智。三通二 種。如莊嚴論第十卷云 。問。二 聚攝六
X21n0369_p0375b06║   　度云 何 。偈曰。
X21n0369_p0375b07║   　初 二 為福聚　　第六 即是智　　餘三二 聚因
X21n0369_p0375b08║   　五 亦成智聚
X21n0369_p0375b09║   　釋曰。施戒為福體。波若為智體。忍進定三通為二
X21n0369_p0375b10║   　聚因。由俱 作故。五 亦成智聚。由智迴向故。具 說如
X21n0369_p0375b11║   　彼。四者。前 三是福。後一 是智。餘通二 種。如即此經
X21n0369_p0375b12║   　相續深密地持論第一 善戒經第二 無性世 親攝
X21n0369_p0375b13║   　論第六 梁攝論第八 瑜伽 三十六 。五 者。前 五 是福。
X21n0369_p0375b14║   　後一 是智。如伽 耶經云 。助 道者五 波羅蜜。斷道者
X21n0369_p0375b15║   　般若波羅蜜。又智度論云 。五 波羅蜜殖諸功 德。般
X21n0369_p0375b16║   　若波羅蜜能除著心。六 者前 。五 是福。後一 通福智。
X21n0369_p0375b17║   　如涅槃經第二 十七獅子吼品云 。福莊嚴者。謂從
X21n0369_p0375b18║   　波羅蜜乃至般若。非般若波羅蜜。慧莊嚴者。謂從
X21n0369_p0375b19║   　一 地乃至十地。解云 。地者即是慧也。故無性攝論
X21n0369_p0375b20║   　第七卷云 。法無我智分位 名地。七者。前 是福。六 皆
X21n0369_p0375b21║   　是智。如前 所引大莊嚴論云 。五 亦成智聚者。後由
X21n0369_p0375b22║   　般若能迴向故。一 切諸波羅蜜皆成智聚。解云 。前
X21n0369_p0375b23║   　五 度非但 是福。亦通智聚。由智迴向故。八 者。施戒
X21n0369_p0375b24║   　及定為福。般若為智。略不配釋忍進二 度。如大菩
X21n0369_p0375c01║   　薩藏經般若品云 。云 何 名為二 種資粮善巧。謂福
X21n0369_p0375c02║   　及智。云 何 為福。謂施戒修 。云 何 為智。謂修 行般若
X21n0369_p0375c03║   　攝取於智。具 說如彼。或可六 度皆通福智。一 一 度
X21n0369_p0375c04║   　中互 相助 成。各具 六 故。解云 。諸經及論。隨機不同。
X21n0369_p0375c05║   　種種異說。各不相違。
X21n0369_p0375c06║   觀自在菩薩復白佛言。世 尊。於此六 種所學事 中。菩
X21n0369_p0375c07║   薩云 何 應當修 學。
X21n0369_p0375c08║   　釋曰。自下第四五 相修 學六 度門。先問。後答。此即
X21n0369_p0375c09║   　請問五 相修 法。
X21n0369_p0375c10║   佛告觀自在菩薩曰。善男子。由五 種相應當修 學。
X21n0369_p0375c11║   　釋曰。自下第二 如來正答。於中有二 。初 標章舉數。
X21n0369_p0375c12║   　後次第別 釋。此即初 也(深密經云 有五 種觀法)。
X21n0369_p0375c13║   一 者最初 於菩薩藏波羅蜜多相應微妙正法教中
X21n0369_p0375c14║   猛利 信 解。
X21n0369_p0375c15║   　釋曰。自下第二 次第別 釋五 相。即為五 段。此釋第
X21n0369_p0375c16║   　一 猛利 信 解相。如攝大乘即七卷云 。謂於諸度相
X21n0369_p0375c17║   　應聖教。雖極甚深。而能信 解。解云 諸度相應教甚
X21n0369_p0375c18║   　深者。如雜集論第十一 云 。十二 分聖教中。方廣分
X21n0369_p0375c19║   　名菩薩波羅蜜多藏。如經中說。大乘者即是菩薩
X21n0369_p0375c20║   　波羅蜜多藏。又第十二 云 。復次何 緣說方廣分為
X21n0369_p0375c21║   　廣大甚深耶。由一 切種智性廣大甚深故。謂此所
X21n0369_p0375c22║   　得一 切種智性果最廣大甚深故。因受果名。是故
X21n0369_p0375c23║   　別 說方廣分為廣大甚深。
X21n0369_p0375c24║   二 者次於十種法行。以 聞思修 所成妙慧精進修 行。
X21n0369_p0376a01║   　釋曰。第二 行十法行。十種法行。如前 所引瑜伽 決
X21n0369_p0376a02║   　擇七十四說。顯揚第二 。今釋經文。兩說不同。一 云 。
X21n0369_p0376a03║   　十種法行即是三慧。故以 三慧精進修 行十種法
X21n0369_p0376a04║   　行。故相續經作如是說。於彼行十法行聞思修 慧。
X21n0369_p0376a05║   　又深密云 。有十法行如實修 行聞等慧故。一 云 。三
X21n0369_p0376a06║   　慧正顯其觀。十種法行即是助 伴 。故辨中邊論第
X21n0369_p0376a07║   　三卷云 。頌曰。菩薩以 三慧。恒思惟大乘。如所施設
X21n0369_p0376a08║   　法。名作意正行。乃至彼云 。作意正行有何 助 伴 。頌
X21n0369_p0376a09║   　曰。此助 伴 應知。即十種法行。何 等為十。頌曰。謂書
X21n0369_p0376a10║   　寫供 養。施他聽披讀。受持正開演。諷誦及思修 。論
X21n0369_p0376a11║   　曰。於此大乘有十法行。一 書寫。二 供 養。三施他。四
X21n0369_p0376a12║   　若他誦讀專心諦聽。五 自披讀。六 受持。七正為他
X21n0369_p0376a13║   　開演文義。八 諷誦。九思惟。十修 習。解云 。後說為勝。
X21n0369_p0376a14║   　所以 者何 。彼論復云 。作意正行。由十法行之 所攝受。
X21n0369_p0376a15║   三者隨護菩提之 心。
X21n0369_p0376a16║   　釋曰。第三護菩提心。謂發菩提心令不退轉。名護
X21n0369_p0376a17║   　菩提心。廣釋發菩提心。如發菩提心經第一 廣讚
X21n0369_p0376a18║   　菩提心。如華嚴經五 十九。
X21n0369_p0376a19║   四者親近真善知識。
X21n0369_p0376a20║   　釋曰。此釋第四近善知識。如瑜伽 論第四十四。彼
X21n0369_p0376a21║   　云 。成就八 支能為善友眾相圓滿。一 者住 戒。於諸
X21n0369_p0376a22║   　菩薩律儀 戒中。妙善安住 無缺無穿。二 者多聞。覺
X21n0369_p0376a23║   　慧成就。三者具 證。得修 所成隨一 勝善。逮奢摩他
X21n0369_p0376a24║   　毗鉢舍那。四者哀愍。內具 慈悲。能捨自己現法樂
X21n0369_p0376b01║   　住 。精勤 無怠饒益於他。五 者無畏。為他宣說正法
X21n0369_p0376b02║   　教時。非由恐怖忘失念辨。六 者堪忍。於他輕譏調
X21n0369_p0376b03║   　弄鄙言違拒等事 。非愛言路種種惡行。皆悉能忍。
X21n0369_p0376b04║   　七者無倦。其力 充 強能多思擇。處在四眾說正法
X21n0369_p0376b05║   　時。言無謇澁。心不疲厭。八 者善詞。語具 圓滿。不壞
X21n0369_p0376b06║   　法性。言詞辨了 。廣讚善知識。如法句經及華嚴經
X21n0369_p0376b07║   　五 十八 。又瑜伽 云 。由四種相方得圓滿親近善友。
X21n0369_p0376b08║   　一 於善友有病無病。隨時供 待。恒常發起愛敬淨
X21n0369_p0376b09║   　信 。二 於善友隨時敬問禮拜奉迎合掌殷勤 。修 和
X21n0369_p0376b10║   　敬業。而為供 養。三於善友如法衣服飲食臥具 病
X21n0369_p0376b11║   　緣醫藥資身什物。隨時供 養。四於善友。若正依止
X21n0369_p0376b12║   　於如法義。若合若離。隨自在轉無有傾 動 。如實顯
X21n0369_p0376b13║   　發作奉教心。隨時往詣恭敬承事 請問聽受。具 說
X21n0369_p0376b14║   　如彼。
X21n0369_p0376b15║   五 者無間勤 修 善法。
X21n0369_p0376b16║   　釋曰。此辨第五 無間勤 修 。如攝大乘說。恒常無間
X21n0369_p0376b17║   　修 習六 度方得圓滿。此即長無間慇重無餘。四種
X21n0369_p0376b18║   　修 中無間修 也。依成唯識。更加 發心以 為五 修 。辨
X21n0369_p0376b19║   　此經意。說五 根者。欲修 六 度。要具 五 相。一 於度教
X21n0369_p0376b20║   　發勝信 解。若不依正教。成耶行故。二 已信 聖教。起
X21n0369_p0376b21║   　十供 養。發三種慧。是行體故。三隨護善根。令不退
X21n0369_p0376b22║   　故。四近善知識。藉勝緣故。五 無間修 。令速滿故。若
X21n0369_p0376b23║   　依攝大乘論。說修 有五 。一 現起加 行修 。二 勝解修 。
X21n0369_p0376b24║   　三作意修 。四方便 善巧修 。五 成所作事 修 。又雜集
X21n0369_p0376c01║   　論第十二 卷。修 略有五 。謂依止住 持修 。依止作意
X21n0369_p0376c02║   　修 。依止意樂修 。依止方便 修 。依止自在修 。廣說如
X21n0369_p0376c03║   　彼。恐繁不述。
X21n0369_p0376c04║   觀自在菩薩白佛言。世 尊。何 因緣故。施設如是所應
X21n0369_p0376c05║   學事 。但 有六 數。
X21n0369_p0376c06║   　釋曰。自下第五 諸度數無增減門。有十種度。分之
X21n0369_p0376c07║   　為二 。初 明六 度數無增減。後明四度數無增減。前
X21n0369_p0376c08║   　中有二 。先請。後說。此即請問唯六 所由。
X21n0369_p0376c09║   佛告觀自在菩薩曰。善男子。二 因緣故。
X21n0369_p0376c10║   　釋曰。自下世 尊正說。於中有四。一 者標數。二 者別
X21n0369_p0376c11║   　敘。三者屬當。四者別 釋。此即第一 標數略答。由二
X21n0369_p0376c12║   　緣故。數無增減(相續經云 二 事 。深密二 義者。因緣事 義。名異意同)。
X21n0369_p0376c13║   一 者饒益有情故。二 者對治諸煩惱故。
X21n0369_p0376c14║   　釋曰。第二 別 敘二 緣。如經可知。
X21n0369_p0376c15║   當知前 三饒益有情。後三對治一 切煩惱。
X21n0369_p0376c16║   　釋曰。第三舉前 三後三。屬當二 緣。謂六 度中施戒
X21n0369_p0376c17║   　忍三。饒益有情。精進等三。對治煩惱。
X21n0369_p0376c18║   前 三益饒諸有情者。謂諸菩薩由布施故。攝受資具 。
X21n0369_p0376c19║   饒益有情。由持戒故。不行損害逼迫惱亂 。饒益有情。
X21n0369_p0376c20║   由忍辱故。於彼損害逼迫惱亂 。堪能忍受。饒益有情。
X21n0369_p0376c21║   　釋曰。自下第四次第別 釋。前 三饒益。後三對治。此
X21n0369_p0376c22║   　釋前 三饒益後三對治此釋前 三饒益有情。深密
X21n0369_p0376c23║   　等云 。前 三種度。如次三益。資世 攝受益。不加 攝受
X21n0369_p0376c24║   　益。無報怨心益。成唯識云 。又前 三種饒益有情。施
X21n0369_p0377a01║   　彼資財。不損惱彼。堪忍彼惱。而饒益故。廣如雜集
X21n0369_p0377a02║   　等。
X21n0369_p0377a03║   後三對治諸煩惱者。謂諸菩薩由精進故。雖未永伏
X21n0369_p0377a04║   一 切煩惱。亦未永害一 切隨眠。而能勇 猛修 諸善品。
X21n0369_p0377a05║   彼諸煩惱不能傾 動 。善品加 行。由靜慮故。永伏煩惱。
X21n0369_p0377a06║   由般若故。永害隨眠。
X21n0369_p0377a07║   　釋曰。此明後三對治煩惱。謂彼精進非如靜慮永
X21n0369_p0377a08║   　伏一 切現行煩惱。非如般若永害一 切種子隨眠。
X21n0369_p0377a09║   　而由精進能修 諸善。由此諸惑不傾 動 。善品加 行
X21n0369_p0377a10║   　即是精進。能與定慧方便 故。說名加 行。由靜慮故
X21n0369_p0377a11║   　永伏現惑。由般若故永害種子。故說後三對治煩
X21n0369_p0377a12║   　惱。成唯識云 。精進等三對治煩惱。雖未伏滅。而能
X21n0369_p0377a13║   　精勒 修 對治彼諸善加 行。永伏永滅諸煩惱故。廣
X21n0369_p0377a14║   　如雜集等。然此六 度唯六 所由。乃至有五 種。有處
X21n0369_p0377a15║   　一 義以 釋六 數。如優 婆塞戒經第一 卷云 。為除外
X21n0369_p0377a16║   　道六 方耶說。故說六 度。佛言東方如施。初 始出故。
X21n0369_p0377a17║   　南方如戒。以 似 右故。西方如忍。忍惡於後故。北方
X21n0369_p0377a18║   　如精進。名號勝故。下方如禪。觀察惡道故。上方如
X21n0369_p0377a19║   　慧。無上無生故。又智度論四十六 云 。何 故如來正
X21n0369_p0377a20║   　說六 度。不多不少。答。佛為法王。隨眾生機。或時略
X21n0369_p0377a21║   　說。一 二 三等。或時廣說。如賢劫 經八 萬四千諸波
X21n0369_p0377a22║   　羅蜜。復次六 道眾生皆受身心苦惱。菩薩生大悲
X21n0369_p0377a23║   　心。為滅六 道眾生苦故。生六 波羅蜜。不多不少。又
X21n0369_p0377a24║   　瑜伽 論四十九云 。為攝三學故唯說六 。初 四攝戒。
X21n0369_p0377b01║   　次一 攝心。後一 攝慧。由此建立波羅蜜多唯有六
X21n0369_p0377b02║   　種。無增無減。或以 二 義釋無增減。如即此經相續
X21n0369_p0377b03║   　深密梁論第十。或以 三義釋無增減。如攝大乘
X21n0369_p0377b04║   　第七卷云 。何 因緣故。波羅蜜多唯有六 數。成立對
X21n0369_p0377b05║   　治所治障故。證諸佛法所依處故。隨順成就諸有
X21n0369_p0377b06║   　情故。廣說如彼。世 親無性攝大乘釋亦同本論。又
X21n0369_p0377b07║   　雜集論第十一 云 。數有二 種。一 計算數。二 決定數。
X21n0369_p0377b08║   　計算數者。謂六 波羅蜜。決定數者。謂波羅蜜唯有
X21n0369_p0377b09║   　六 不增不減。何 以 故。諸菩薩道。略有二 種。一 增上
X21n0369_p0377b10║   　生道。即前 三度。二 決定勝道。即後三度。具 說如彼。
X21n0369_p0377b11║   　(此是初 緣)復次羅蜜多是無住 涅槃方便 故。其數唯
X21n0369_p0377b12║   　六 緣。所以 者何 。前 三度故不住 涅槃。後三度故不
X21n0369_p0377b13║   　住 生死。具 說如彼。(第二 緣)復次攝益有情故。對治煩
X21n0369_p0377b14║   　惱故。說唯六 數。即同此經二 意說六 。(第三緣)或以 四
X21n0369_p0377b15║   　義釋無增減。如成唯識第九卷說。然依彼論。有其
X21n0369_p0377b16║   　三義。一 總明十度數無增無減。有其二 義。一 除十
X21n0369_p0377b17║   　障故。二 證十如故。二 別 明六 度數無增減。有其四
X21n0369_p0377b18║   　義。一 依三因。為除六 種相違障故。漸次修 行諸佛
X21n0369_p0377b19║   　法故。漸次成就諸有情故。具 如攝論。二 約二 道。謂
X21n0369_p0377b20║   　增上生道決定勝道。同雜集論初 復次釋。三利 生
X21n0369_p0377b21║   　除障。即同此經。四不住 道。明無增減。謂前 三故不
X21n0369_p0377b22║   　住 涅槃。以 後三故不住 生死。具 說如彼。解云 。攝大
X21n0369_p0377b23║   　乘論唯說前 三。謂漸除障。漸行佛法。漸熟有情。雜
X21n0369_p0377b24║   　集唯說後三種意二 種道等。成唯識論。通攝二 論
X21n0369_p0377c01║   　所說六 種。故成四緣。或可唯識開為六 緣。開攝論
X21n0369_p0377c02║   　中三因別 故。此經二 緣。如雜集論及成唯識。尋即
X21n0369_p0377c03║   　可知。三別 明四度數無增減。至文當釋。依莊嚴論
X21n0369_p0377c04║   　第七卷中有六 行偈。各各皆說立六 所由。一 者為
X21n0369_p0377c05║   　攝自利 三事 故。二 者為攝二 利 六 事 故。三者為攝
X21n0369_p0377c06║   　他利 六 事 故。四者為攝大乘四因故。五 者為攝大
X21n0369_p0377c07║   　乘道故。六 者為攝大乘三學故。尋文可知。故不繁
X21n0369_p0377c08║   　釋。
X21n0369_p0377c09║   觀自在菩薩復白佛言。世 尊。何 因緣故。施設所餘波
X21n0369_p0377c10║   羅蜜多但 有四數。
X21n0369_p0377c11║   　釋曰。自下第二 辨後四度數無增減。所言四者。即
X21n0369_p0377c12║   　十度中後四種度。所謂方便 願力 及智。於中先請。
X21n0369_p0377c13║   　後說。此即請問唯四所由。
X21n0369_p0377c14║   佛告觀自在菩薩。善男子。與前 六 種波羅蜜多為助
X21n0369_p0377c15║   伴 故。
X21n0369_p0377c16║   　釋曰。自下第二 如來正說。於中有二 。初 總答說四
X21n0369_p0377c17║   　無增減意。後別 釋四度無增減義。此即總答唯四
X21n0369_p0377c18║   　所由。能與六 種為助 伴 故。唯有四種而無增減。故
X21n0369_p0377c19║   　成唯識云 。後唯四者。為助 前 六 令滿足不增減故。
X21n0369_p0377c20║   　方便 善巧助 施等三。願助 精進。力 助 靜慮。智助 般
X21n0369_p0377c21║   　若令滿足故。
X21n0369_p0377c22║   謂諸菩薩於前 三種波羅蜜多所攝有情。以 諸攝事
X21n0369_p0377c23║   方便 善巧而攝受之 。安置善品。
X21n0369_p0377c24║   　釋曰。自下第二 次第別 釋四度。即分為四。此即第
X21n0369_p0378a01║   　一 釋方便 度助 前 三度。先釋。後結。後之 三度。准此
X21n0369_p0378a02║   　應知。此即正釋方便 助 三。謂諸菩薩於前 三度所
X21n0369_p0378a03║   　攝有情。以 諸攝事 方便 善巧而攝受之 。安置善品。
X21n0369_p0378a04║   　然諸攝事 通說種種方便 攝受。相續深密皆云 攝
X21n0369_p0378a05║   　事 。不言四故。或可諸攝即四攝事 。故梁攝論云 。於
X21n0369_p0378a06║   　前 三度所攝眾生。由四攝事 。安立善處。
X21n0369_p0378a07║   是故我說方便 善巧波羅蜜多與前 三種而為助 伴 。
X21n0369_p0378a08║   　釋曰。第二 結文可知。
X21n0369_p0378a09║   若諸菩薩於現法中煩惱多故。於修 無間無有堪能
X21n0369_p0378a10║   羸劣 意樂故。下界勝解故。於內心住 無有堪能。於菩
X21n0369_p0378a11║   薩藏不能聞緣善修 習故。所有靜慮不能引發出世
X21n0369_p0378a12║   間慧。
X21n0369_p0378a13║   　釋曰。自下第二 願助 精進。於中有二 。先釋。後結。此
X21n0369_p0378a14║   　即釋也。於中有二 。初 明起願所由。後明願助 精進。
X21n0369_p0378a15║   　此即第一 起願所由。文有三節。即為三緣。一 者菩
X21n0369_p0378a16║   　薩於現法中煩惱多故。於無間修 諸善品法。無有
X21n0369_p0378a17║   　堪能。(深密經云 於現身中)二 者羸劣 意樂故。欲界散位 勝解
X21n0369_p0378a18║   　故。由此二 緣。於內位 定無有堪能。梁攝論云 。或為
X21n0369_p0378a19║   　願生下界。或由心羸劣 。於恒修 習及心內位 。無有
X21n0369_p0378a20║   　功 能。三者於大乘教。不能聽聞。不能緣慮。不能善
X21n0369_p0378a21║   　修 習故。所有靜慮不能引發出世 間慧。由上三緣
X21n0369_p0378a22║   　故起願度。
X21n0369_p0378a23║   彼便 攝受少分狹劣 福德資粮。為未來世 煩惱輕微
X21n0369_p0378a24║   心生正願。
X21n0369_p0378b01║   　釋曰。自下第二 正明願助 精進。於中有二 。初 明起
X21n0369_p0378b02║   　願。後釋助 願精進。此明起願。謂彼菩薩攝受少分
X21n0369_p0378b03║   　布施等福。便 作是願。由斯福力 。於未來世 煩惱微
X21n0369_p0378b04║   　薄。梁攝論云 薄少善根。
X21n0369_p0378b05║   如是名願波羅蜜多。由此願故。煩惱微薄。能修 精進。
X21n0369_p0378b06║   　釋曰。正明願助 精進。如文可知。
X21n0369_p0378b07║   是故我說願波羅蜜多與精進波羅蜜多而為助 伴 。
X21n0369_p0378b08║   　釋曰。第二 總結應知。
X21n0369_p0378b09║   若諸菩薩。親近善士。聽聞正法。如理作意。為因緣故。
X21n0369_p0378b10║   轉劣 意樂。成勝意樂。亦能獲得上界勝解。
X21n0369_p0378b11║   　釋曰。第三力 助 靜慮。先釋。後結。此即釋也。於中有
X21n0369_p0378b12║   　二 。初 釋力 度。後釋力 助 靜慮。此釋力 度。謂諸菩薩
X21n0369_p0378b13║   　由三因緣。得勝意樂及得勝解。三因緣者。一 親近
X21n0369_p0378b14║   　善友。二 聽聞正法。三如理作意。由此三緣。轉劣 意
X21n0369_p0378b15║   　樂。得勝意樂。亦能獲得上界勝解。即用二 法名之
X21n0369_p0378b16║   　為力 。然三緣中。如理作意。相續經內正思惟。梁論
X21n0369_p0378b17║   　亦爾。深密經云 。如理思惟者。名異義同。或可此中
X21n0369_p0378b18║   　唐本為正。內正思惟攝在力 中。問。此所說意樂勝
X21n0369_p0378b19║   　解有何 異耶。解云 。相續經云 。轉劣 悕望。得力 悕望。
X21n0369_p0378b20║   　殊勝上界能內一 心。准彼經意。轉劣 悕望者。於下
X21n0369_p0378b21║   　界劣 欲樂。得力 悕望者。得欲界勝欲樂。上界能內
X21n0369_p0378b22║   　一 心者。即是靜慮也。深密經云 。轉彼薄心增長善
X21n0369_p0378b23║   　力 。於彼真如法界之 中得增上力 。是菩薩力 波羅
X21n0369_p0378b24║   　蜜得內心定。是故我說力 波羅蜜與般若波羅蜜
X21n0369_p0378c01║   　為伴 。解云 謬結。譯家錯也。今此經云 轉劣 意樂得
X21n0369_p0378c02║   　勝意樂者。捨劣 欲樂得勝欲樂。言亦得者。非唯欲
X21n0369_p0378c03║   　界。亦得上界。如是意樂以 為力 度。梁論說云 。能除
X21n0369_p0378c04║   　羸弱心地。於微妙境得強勝心地者。亦是譯家謬
X21n0369_p0378c05║   　也。問。此力 度是後得智。如何 欲及勝解為自性耶。
X21n0369_p0378c06║   　解云 。自性以 慧為體。今依助 伴 出體。故說欲等。
X21n0369_p0378c07║   如是名力 波羅蜜多。由此力 故。於內心住 有所堪能。
X21n0369_p0378c08║   　釋曰。第二 力 助 靜慮。謂如上說名為力 度。由此力
X21n0369_p0378c09║   　故。於內心住 靜慮度中有勝堪能。
X21n0369_p0378c10║   是故我說力 波羅蜜多與靜慮波羅蜜多而為助 伴 。
X21n0369_p0378c11║   　釋曰。第二 結文可知。
X21n0369_p0378c12║   若諸菩薩於菩薩藏已能聞緣善修 習故。能發靜慮。
X21n0369_p0378c13║   　釋曰。第四智助 般若。先釋。後結。釋中有二 。初 釋智
X21n0369_p0378c14║   　度。後明智助 般若。此即初 也。謂於菩薩藏教能聞
X21n0369_p0378c15║   　是聞慧。緣即思慧。善修 習者即是修 慧。由此能發
X21n0369_p0378c16║   　靜慮。或可聞思能發靜慮。靜慮即是修 慧所攝。若
X21n0369_p0378c17║   　廣分別 。如梁論說。彼云 。菩薩緣菩薩藏文句。所生
X21n0369_p0378c18║   　聞思慧修 慧及緣五 明智。此智能生如理簡擇真
X21n0369_p0378c19║   　俗 境智。此智或在無分別 智前 。或在無分別 智後。
X21n0369_p0378c20║   　是菩薩智波羅蜜。由此智能生定。及引出世 般若。
X21n0369_p0378c21║   　故智波羅蜜。是般若波羅蜜助 伴 。
X21n0369_p0378c22║   如是名智波羅蜜多。由此智故。堪能引發出世 間慧。
X21n0369_p0378c23║   　釋曰。第二 正明智助 般若。如經可知。
X21n0369_p0378c24║   是故我說智波羅蜜多與慧波羅蜜多而為助 伴 。
X21n0369_p0379a01║   　釋曰。第二 結文可知。相續深密大同此經。廣如梁
X21n0369_p0379a02║   　攝論第十卷說。廣釋四度。如善戒經第九地持第
X21n0369_p0379a03║   　十瑜伽 四十九。
X21n0369_p0379a04║   觀自在菩薩復白佛言。世 尊。何 因緣故。宣說六 種波
X21n0369_p0379a05║   羅蜜多。如是次第。
X21n0369_p0379a06║   　釋曰。自下第六 分別 諸度次第門。先問。後答。此即
X21n0369_p0379a07║   　請問六 度前 後次第所由。略而不辨後四次第。或
X21n0369_p0379a08║   　次前 文已辨其義。故不說之 。
X21n0369_p0379a09║   佛告觀自在菩薩曰。善男子。能為後後引發依故。
X21n0369_p0379a10║   　釋曰。自下如來正說。於中有三。初 標章略說。次依
X21n0369_p0379a11║   　宗釋。第三總結。此即如來標章略答我依引發。故
X21n0369_p0379a12║   　說六 度。如是次第。謂能為後後依止義故。
X21n0369_p0379a13║   謂諸菩薩若於身財無所顧恡。便 能受持清淨禁戒。
X21n0369_p0379a14║   為護禁戒便 能忍辱。修 忍辱已能發精進。發精進已
X21n0369_p0379a15║   能辦靜慮。具 靜慮已便 能獲得出世 間慧。
X21n0369_p0379a16║   　釋曰。此即第二 正釋六 度前 後次第。此當莊嚴引
X21n0369_p0379a17║   　發次第。故莊嚴論第七卷云 。前 後者。謂依前 後得
X21n0369_p0379a18║   　起。何 以 故。由不顧資財故。受持戒行。持戒行已能
X21n0369_p0379a19║   　起忍辱。起忍辱已能起精進。起精進已能起禪定。
X21n0369_p0379a20║   　起禪定已能解真法。又攝大乘第七卷云 。論曰。何
X21n0369_p0379a21║   　因緣故。如是六 種波羅蜜多此次第說。謂前 波羅
X21n0369_p0379a22║   　蜜多隨順生後波羅蜜多故。無性釋云 。隨順生後
X21n0369_p0379a23║   　波羅蜜多故者。謂於財位 不著已能守尸羅。具 尸
X21n0369_p0379a24║   　羅已便 能忍受。能忍受已堪耐乖 違。故發精進。發
X21n0369_p0379b01║   　精進己心便 得定。心得定已能如實知。故此六 種
X21n0369_p0379b02║   　如是次第。世 親釋云 。如是六 度。依生前 後說此次
X21n0369_p0379b03║   　第。
X21n0369_p0379b04║   是故我說波羅蜜多如是次第。
X21n0369_p0379b05║   　釋曰。第三總結應知。然六 次第諸教不同。或以 一
X21n0369_p0379b06║   　義以 釋次第。即此經相續深密新攝大乘及二 釋
X21n0369_p0379b07║   　論。皆以 引發以 明前 後。或以 二 義。如梁攝論。一 引
X21n0369_p0379b08║   　發次第。同此經等。二 持淨次第。論云 。前 前 波羅蜜
X21n0369_p0379b09║   　由後後波羅蜜所清淨故。或以 三義。如善戒經第
X21n0369_p0379b10║   　九卷地持論第十瑜伽 四十九。一 對治故。二 生起
X21n0369_p0379b11║   　故。三得果故。具 如瑜伽 。又以 三義。如雜集第十一 。
X21n0369_p0379b12║   　一 者引發。二 者持淨。三者麤細。引發持淨如前 應
X21n0369_p0379b13║   　知。言麤細者。於諸行中。施行最麤。故先建立。於忍
X21n0369_p0379b14║   　等行。戒為最麤。故次建立。乃至於慧靜慮為麤。一
X21n0369_p0379b15║   　切行中慧為最細。故最後立。又莊嚴論亦以 三義。
X21n0369_p0379b16║   　一 者前 後。即同引發。二 者下上。前 者為下。後者為
X21n0369_p0379b17║   　上。三者麤細。即同雜集。故彼偈云 。前 後及下上。麤
X21n0369_p0379b18║   　細次第起。如是說六 度。不亂 有三因。或以 四義。如
X21n0369_p0379b19║   　成唯識第九卷。一 引發。二 持淨。三麤細。四易難。或
X21n0369_p0379b20║   　可易難釋上麤細故。成唯識第九卷云 。十次第者。
X21n0369_p0379b21║   　謂由前 前 引後後。及由後後持淨前 前 。又前 前 麤
X21n0369_p0379b22║   　後後細。易難修 習。次第如是。
X21n0369_p0379b23║   觀自在菩薩復白佛言。世 尊。如是六 種波羅蜜多。各
X21n0369_p0379b24║   有幾種品類差別 。
X21n0369_p0379c01║   　釋曰。自下第七六 度品類差別 門。先問。後答。此問
X21n0369_p0379c02║   　六 度品類差別 。
X21n0369_p0379c03║   佛告觀自在菩薩曰。善男子。各有三種。
X21n0369_p0379c04║   　釋曰。自下第二 世 尊正說。於中有二 。初 總標六 三
X21n0369_p0379c05║   　合有十八 。後次第別 開六 種各三。此即初 也。然此
X21n0369_p0379c06║   　品類諸教不同。解深密經相續深密攝大乘論瑜
X21n0369_p0379c07║   　伽 七十八 。約前 六 度。各開三類。而不解。瑜伽 菩薩
X21n0369_p0379c08║   　地無性世 親攝大乘釋梁朝釋論及雜集論。開六
X21n0369_p0379c09║   　各三。而亦解釋。依成唯識。具 約十度。前 六 各三。後
X21n0369_p0379c10║   　四各二 。而不解釋。四各二 者。方便 有二 。一 迴向方
X21n0369_p0379c11║   　便 善巧。二 拔濟方便 善巧願有二 種。一 求菩提願。
X21n0369_p0379c12║   　二 利 樂他願。力 有二 種。一 思擇力 。二 修 習力 。智有
X21n0369_p0379c13║   　二 種。一 受用法樂智。成熟有情智。故今依經且釋
X21n0369_p0379c14║   　前 六 。其間同異。對文辨釋。
X21n0369_p0379c15║   施三種者。一 者法施。二 者財施。三者無畏施。
X21n0369_p0379c16║   　釋曰。自下第二 次第別 釋。釋六 種三。即分為六 。此
X21n0369_p0379c17║   　即第一 布施三品。瑜伽 三十九。以 九種相釋施三
X21n0369_p0379c18║   　類。彼云 。財施者。謂以 上妙如法財物而行惠施。調
X21n0369_p0379c19║   　伏慳垢而行惠施。調伏畜積而行惠施。廣說如彼。
X21n0369_p0379c20║   　無畏施者。謂濟拔師子虎狼鬼魅等畏。濟拔王賊
X21n0369_p0379c21║   　等畏。濟拔水火等畏。法施者。無倒說法。稱理說法。
X21n0369_p0379c22║   　勤 修 學處。如是一 切總說九相。此三種名。諸處無
X21n0369_p0379c23║   　異。世 親釋曰。法財無畏。如次益他善根身心。以 是
X21n0369_p0379c24║   　因緣。故說三種。無性釋論。有二 復次。初 順瑜伽 。後
X21n0369_p0380a01║   　同世 親。故不重述。雜集十二 十八 任持顯六 三品。
X21n0369_p0380a02║   　財無畏法如次身心善根任持。同世 親說益身心
X21n0369_p0380a03║   　等。依梁釋論。有二 復次。彼云 。法施利 益他心。財施
X21n0369_p0380a04║   　利 益他身。無畏施通益身心。復次由財施有向惡
X21n0369_p0380a05║   　者引令皈善。由無畏施攝彼令成眷屬。由法施生
X21n0369_p0380a06║   　彼善根及成熟解脫。由具 此義。故說施有三品。
X21n0369_p0380a07║   戒三種者。一 者轉捨不善戒。二 者轉生善戒。三者轉
X21n0369_p0380a08║   生饒益有情戒。
X21n0369_p0380a09║   　釋曰。第二 明戒三品。名雖稍異意同攝論。成唯識
X21n0369_p0380a10║   　等戒中三品。謂律儀 戒。攝善法戒。饒益有情戒。故
X21n0369_p0380a11║   　瑜伽 論四十云 。在家出家二 分淨戒略有三種。一
X21n0369_p0380a12║   　律儀 戒。謂諸菩薩所受七眾別 解脫戒。二 攝善法
X21n0369_p0380a13║   　戒。謂諸菩薩受別 解脫後。所有一 切為大菩提。由
X21n0369_p0380a14║   　身語意積集諸善。總說名為攝善法戒。三饒益有
X21n0369_p0380a15║   　情戒。謂諸菩薩於諸有情能引義利 。廣說如彼。世
X21n0369_p0380a16║   　親釋云 。初 是依特為欲建立其餘二 戒。由此修 集
X21n0369_p0380a17║   　一 切佛法證入 菩提。復能建立益有情戒。無性釋
X21n0369_p0380a18║   　云 。律儀 戒者。謂於不善能遠離法防護受持。由能
X21n0369_p0380a19║   　防護諸惡不善身語等業。故名律儀 。此即是戒。此
X21n0369_p0380a20║   　能建立後二 尸羅。解云 。彼論等言。等取意思中戒。
X21n0369_p0380a21║   　釋後二 戒。意同世 親。梁朝釋論大同世 親。又彼復
X21n0369_p0380a22║   　云 。此三品戒。即四無畏因。何 以 故。初 戒是斷德。第
X21n0369_p0380a23║   　二 戒是智德。第三戒是恩德。四無畏不出此三德
X21n0369_p0380a24║   　故言即四無畏因也。雜集釋云 。律儀 攝善饒益有
X21n0369_p0380b01║   　情。如其次第。善菩提悲三種任持。
X21n0369_p0380b02║   忍三種者。一 者耐怨害忍。二 者安受苦忍。三者諦察
X21n0369_p0380b03║   法忍。
X21n0369_p0380b04║   　釋曰。第三明忍三品。依菩薩地忍品說云 。忍有三
X21n0369_p0380b05║   　種。一 耐怨害忍。謂諸菩薩從他怨害所生諸苦現
X21n0369_p0380b06║   　在前 時。應如是學。如此是我自業過耳。由我先業。
X21n0369_p0380b07║   　今受此苦。廣說如彼。二 安受苦忍。菩薩思擇我今
X21n0369_p0380b08║   　為求能引安穩最勝善品。尚應思擇忍受百千拘
X21n0369_p0380b09║   　胝大苦。況少小苦而不忍受。如是如理正思惟故。
X21n0369_p0380b10║   　為求菩提。悉能忍受一 切事 苦。三法思勝解忍。謂
X21n0369_p0380b11║   　諸菩薩於一 切法能正思擇善安勝解。廣說如彼。
X21n0369_p0380b12║   　世 親釋云 。耐怨害忍。能忍受他所作怨害。安受苦
X21n0369_p0380b13║   　忍。能正忍受所遭眾苦。察諦法忍。堪能審諦觀察
X21n0369_p0380b14║   　諸法。具 說如彼。無性釋云 。耐怨害忍。是諸有情成
X21n0369_p0380b15║   　熟轉因。安受苦忍。是成佛因。寒熱飢渴種種苦事
X21n0369_p0380b16║   　皆能忍受無退轉故。諦察法忍。是前 二 忍所依止
X21n0369_p0380b17║   　處。堪忍甚深廣大法故。梁朝攝論大同世 親。雜集
X21n0369_p0380b18║   　三忍名同此經。如其次第。不捨有情。捨下劣 心。無
X21n0369_p0380b19║   　生法忍。三種任持。
X21n0369_p0380b20║   精進三者。一 者被甲精進。二 者轉生善法加 行精進。
X21n0369_p0380b21║   三者饒益有情加 行精進。
X21n0369_p0380b22║   　釋曰。第四辨精進三。(相續經云 。弘誓精進善方便 精進利 眾生精進。深密經云 。
X21n0369_p0380b23║   　發起精進修 行善法精進利 眾生精進)瑜伽 菩薩地精進品云 。精進
X21n0369_p0380b24║   　有三。一 擐甲精進。謂諸菩薩加 行。其心勇 悍。先擐
X21n0369_p0380c01║   　誓甲。若我為脫一 有情苦。以 千大劫 等一 日夜。處
X21n0369_p0380c02║   　那落迦。經爾所時。證無上覺。假使過此百千俱 胝
X21n0369_p0380c03║   　倍數時劫 。證無上覺。我之 勇 悍。亦無退屈。是名菩
X21n0369_p0380c04║   　薩擐甲精進。廣說如彼。二 攝善法精進。謂諸菩薩
X21n0369_p0380c05║   　所有精進。能為諸度加 行成辦。廣說如彼。三饒益
X21n0369_p0380c06║   　有情精進。如戒品中饒益尸羅中說。攝大乘論釋
X21n0369_p0380c07║   　經五 句總攝為三。所謂被甲精進。加 行精進。無怯
X21n0369_p0380c08║   　弱無退轉無喜足精進。世 親釋云 。三精進中其體
X21n0369_p0380c09║   　差別 。即經中說有勢 有勤 有勇 堅猛不捨善軛。彼
X21n0369_p0380c10║   　經五 句。即是此中三精進體之 所解釋。由被甲故
X21n0369_p0380c11║   　最初 有勢 。由加 行故能有精勤 。由無怯弱無退轉
X21n0369_p0380c12║   　無喜足故。如其次第。有勇 堅猛不捨善軛。乃至廣
X21n0369_p0380c13║   　說。無性第七梁論第九意同世 親。恐繁不述。雜集
X21n0369_p0380c14║   　論云 。被甲方便 饒益。如次善根方便 善根圓證善
X21n0369_p0380c15║   　根無盡三種任持。
X21n0369_p0380c16║   靜慮三者。一 者無分別 寂靜。極寂靜。無罪故。對治煩
X21n0369_p0380c17║   惱眾苦樂住 靜慮。二 者引發功 德靜慮。三者引發饒
X21n0369_p0380c18║   益有情靜慮。
X21n0369_p0380c19║   　釋曰。第五 明靜慮三。然初 品中。有其四句。其相難
X21n0369_p0380c20║   　知。故今依諸經論釋此四句。一 無分別 寂靜者。離
X21n0369_p0380c21║   　一 切虗妄分別 及以 麤重。故名無分別 寂靜。故相
X21n0369_p0380c22║   　續經云 離妄想寂靜。又瑜伽 云 。遠離一 切分別 。能
X21n0369_p0380c23║   　生身心輕安。二 極寂靜者。瑜伽 論云 。遠諸愛味。泯
X21n0369_p0380c24║   　一 切相也。三無罪故者。無性論云 。離慢見愛。得清
X21n0369_p0381a01║   　淨故。瑜伽 論云 。遠離憍舉。又瑜伽 云 。無罪者。遠離
X21n0369_p0381a02║   　六 [病-丙 +(?/ㄆ)]隨煩惱也。四對治煩惱眾苦樂住 。者由此定
X21n0369_p0381a03║   　能治煩惱苦。神通自在。得現法樂。梁朝論云 。此定
X21n0369_p0381a04║   　離諸染污故。現世 得安樂住 。世 親論云 。由此能安現
X21n0369_p0381a05║   　法樂住 。後之 二 品。如文可知。依瑜伽 論靜慮品云 。
X21n0369_p0381a06║   　復有三種。一 現法樂住 靜慮。謂諸菩薩所有靜慮。
X21n0369_p0381a07║   　遠離一 切分別 。能生身心輕安。最極寂靜。離諸愛
X21n0369_p0381a08║   　味。泯一 切相。當知是名菩薩現法住 靜慮。二 者能
X21n0369_p0381a09║   　引菩薩等持功 德靜慮。謂諸菩薩所有靜慮。能引
X21n0369_p0381a10║   　能住 種種殊勝不可思議不可度量十力 種姓所
X21n0369_p0381a11║   　攝等持。一 切聲聞及獨覺等不知其名。何 況能入 。
X21n0369_p0381a12║   　乃至廣說。三者饒益有情靜慮。謂諸菩薩依止靜
X21n0369_p0381a13║   　慮。於諸有情。能引義利 。彼彼事 業。與作助 伴 。能為
X21n0369_p0381a14║   　除苦。能如理說。於諸有情善隨心轉。為物現通。方
X21n0369_p0381a15║   　便 引攝。具 說如彼。世 親論云 。安住 靜慮者。由此能
X21n0369_p0381a16║   　安現法樂。引發靜慮者。由此能引六 種神通。成所
X21n0369_p0381a17║   　作事 靜慮者。謂依此故成立所作利 有情事 。無性
X21n0369_p0381a18║   　論云 。安住 靜慮為得現法樂住 。離慢見愛得清淨
X21n0369_p0381a19║   　故。引發靜慮。為能引發六 神通等殊勝功 德。成所
X21n0369_p0381a20║   　作事 靜慮。為欲饒益諸有情類。以 能止息飢儉 疾
X21n0369_p0381a21║   　癈諸怖畏等苦惱事 故。雜集論云 。現法樂住 。引發
X21n0369_p0381a22║   　神通。饒益有情。如次應知三種任。一 無厭惓。二 諸
X21n0369_p0381a23║   　所思議成滿。三御眾業。梁朝攝論大同世 親論。恐
X21n0369_p0381a24║   　繁不述。依莊嚴論。有覺等三。
X21n0369_p0381b01║   慧三種者。一 者緣俗 諦慧。二 者緣勝義諦慧。三者緣
X21n0369_p0381b02║   饒益有情慧。
X21n0369_p0381b03║   　釋曰。第六 明慧三品。瑜伽 慧品。有二 種三。初 三慧
X21n0369_p0381b04║   　者。一 能於所知真實隨覺慧。二 於五 明及三聚中
X21n0369_p0381b05║   　決定慧。三於一 切有情義利 慧。解云 。初 一 緣真。次
X21n0369_p0381b06║   　一 緣俗 自利 。後一 緣俗 利 他。(五 明者。即內明等明論也。三聚者。即是能
X21n0369_p0381b07║   　引義利 法聚能引非義利 法聚能引非義利 非非義利 法聚)後三慧者。一 能知
X21n0369_p0381b08║   　甚深法無我智。二 能知有情調伏方便 智。三了 知
X21n0369_p0381b09║   　一 切所知境界無障礙智。解云 。初 一 法空智。次一
X21n0369_p0381b10║   　人空智。後一 雙證二 空智。成唯識論。生空法空俱
X21n0369_p0381b11║   　空為三。攝大乘論加 行正智後得為三。無性釋云 。
X21n0369_p0381b12║   　無分別 加 行慧。謂真觀前 勝方便 智。無分別 慧。謂
X21n0369_p0381b13║   　真觀智。無分別 後得慧。謂現觀邊諸世 俗 智。能起
X21n0369_p0381b14║   　種種說法等事 。雜集論云 。緣世 俗 勝義緣有情慧。
X21n0369_p0381b15║   　如其次第。證入 大地。引發佛法。建立佛事 。三種任
X21n0369_p0381b16║   　持。六 度各各三品差別 。廣如梁攝論第九顯揚第
X21n0369_p0381b17║   　三。恐繁不述。如何 諸教有此異者。義品非一 。各據
X21n0369_p0381b18║   　一 義。故不相違。略辨六 度體性別 者。如成唯識第
X21n0369_p0381b19║   　九卷云 。十度性者。施以 無貪及彼所造三業為性。
X21n0369_p0381b20║   　戒以 受學菩薩戒時三業為性。忍以 無瞋精進審
X21n0369_p0381b21║   　慧及所起三業為性。精進以 勤 及所起三業為性。
X21n0369_p0381b22║   　靜慮但 以 等持為性。後五 皆以 擇法為性。說是根
X21n0369_p0381b23║   　本後得智故。具 說如彼。廣如別 章。
X21n0369_p0381b24║   解深密經疏卷第八

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Dưới bóng đa chùa Viên Giác


Kinh Đại Bát Niết bàn Tập 1


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