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Tripitaka V1.27, Normalized Version =========================================================================
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T43n1829_p0096a07║   瑜伽 師地論略纂卷第七(論本第十六 七八 九二 十)
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T43n1829_p0096a09║   　　　　基撰
T43n1829_p0096a10║   思謂思慮。即遍行思。唯意識俱 。因思生慧。
T43n1829_p0096a11║   名為思慧。今取因思慧所成諸法。體通五 蘊。
T43n1829_p0096a12║   為此地體。文分為二 。初 標列 三門。後隨別 釋。
T43n1829_p0096a13║   自性清淨者。明思慧體。簡生得善故名清淨
T43n1829_p0096a14║   　思擇所知者。思擇一 切所應知法　思擇
T43n1829_p0096a15║   諸法者。思擇佛經長行。及頌諸要法義　遠
T43n1829_p0096a16║   離一 切不思議處者。謂置記境及非己分諸
T43n1829_p0096a17║   地證境　能善了 知黑說大說者。外道邪說
T43n1829_p0096a18║   及諸惡說名黑說。內道正說。及諸善說名大
T43n1829_p0096a19║   說　於法少分唯生信 解等者。謂非己分少
T43n1829_p0096a20║   所知解處。名法少分。但 名信 解。不應謗故。若
T43n1829_p0096a21║   於己分少所知法。應慧觀察。
T43n1829_p0096a22║   第二 段。思擇所知中。文分為三。初 總問答
T43n1829_p0096a23║   體。次別 略問答體。後隨別 釋。分為三。初 釋
T43n1829_p0096a24║   有法。次釋無法。後雙辨二 。有法有二 。初 標五
T43n1829_p0096a25║   門。後隨別 釋。
T43n1829_p0096a26║   自相有法。文分為三。初 標列 。次別 釋。後結
T43n1829_p0096a27║   成　勝義相有。謂即真如。根本智得非安立
T43n1829_p0096a28║   相　相狀相有。即依他性　現在相有。唯現
T43n1829_p0096a29║   在世 。非於去來　現在有中。要具 四義。方是
T43n1829_p0096b01║   自相有法。謂諸假法略有三種。一 聚集假。如
T43n1829_p0096b02║   瓶盆等。二 相續假。謂於三世 立一 有情。于今
T43n1829_p0096b03║   不斷義。即是彼。三分位 假。謂不相應等。今
T43n1829_p0096b04║   非此三故自相有　一 於是處名可得者。謂
T43n1829_p0096b05║   依他性。後得智證。雖離名言。以 名詮之 。立
T43n1829_p0096b06║   名相順。非知真如不順於名。故名可得。簡
T43n1829_p0096b07║   圓成實性　事 可得者。簡所執性。雖有其名
T43n1829_p0096b08║   無體事 故　此名於此事 非不決定者。簡分
T43n1829_p0096b09║   位 假。此名唯目於此事 。故如所見青等名定
T43n1829_p0096b10║   目彼。非如熱病見青。謂黃熱病患時。其名不
T43n1829_p0096b11║   定。迷亂 故。然名不決定。亦如瞋等名常決定。
T43n1829_p0096b12║   非如忿等後轉變時。便 失彼名。由彼無常。不
T43n1829_p0096b13║   決定故。名不決定。初 不決定心分位 假。後不
T43n1829_p0096b14║   決定。境分位 假。又二 不定。翻顯於定。非分位
T43n1829_p0096b15║   假　此名於此事 無礙隨轉者。謂色等名。若
T43n1829_p0096b16║   聚若散。名常隨轉。非如瓶等於聚集處。其名
T43n1829_p0096b17║   隨轉。於離散處。名即退還。返顯名於無礙隨
T43n1829_p0096b18║   轉。簡聚集假　現在相有者。簡相續假。若現
T43n1829_p0096b19║   已生。為未來因。為過去果。方是自相有法。
T43n1829_p0096b20║   共相中。文亦有三。謂標釋結　種類共相者。
T43n1829_p0096b21║   五 蘊種類。雖體各別 。積聚義同。總名為蘊。蘊
T43n1829_p0096b22║   為共相　成所作共相者。謂三業六 識思體
T43n1829_p0096b23║   雖殊。善有漏同皆感愛果。名成所作共相。如
T43n1829_p0096b24║   是等類。
T43n1829_p0096b25║   釋假相有法中。文分為四。初 總略問答標。二
T43n1829_p0096b26║   問答列 名。三隨別 釋。四總結成　以 此顯此
T43n1829_p0096b27║   者。以 此物還周備 。顯於此物　以 彼顯彼者。
T43n1829_p0096b28║   以 餘物別 顯於餘物　遠離此彼者。謂非前
T43n1829_p0096b29║   二 　如宅之 門　以 此顯此中。地之 堅乃至
T43n1829_p0096c01║   風之 動 。皆於實相處轉。燬之 焰等皆於假相
T43n1829_p0096c02║   處轉。燬者假火之 別 名。[火*(离-禸+貝)]熾名燬故。以 彼顯
T43n1829_p0096c03║   彼中。佛授等。有情假。飲食等。是法假。遠離
T43n1829_p0096c04║   此彼中。宅之 門等。宅大。門少。非周備 。以 此
T43n1829_p0096c05║   顯此自性。亦非離宅而別 有門。亦非以 彼更
T43n1829_p0096c06║   顯於彼。故是俱 非　百之 十十之 三等。且據
T43n1829_p0096c07║   此數。非定唯爾。言百之 五 十之 一 等。其類皆
T43n1829_p0096c08║   然　眾共施說言論有六 種者。此中舉識及
T43n1829_p0096c09║   五 遍行。各別 相狀。意顯共相假法不離實法。
T43n1829_p0096c10║   此亦各別 所取自相。是實有法。六 種所取共
T43n1829_p0096c11║   相假法。增益自相。可起言說。相狀自性名共。
T43n1829_p0096c12║   施設言論如瓶盆等。故唯識言。假謂增益非
T43n1829_p0096c13║   實有相。於六 所變。各附己體真實自相。而增
T43n1829_p0096c14║   益故。雖別 境等所取相狀。亦共可立假言。然
T43n1829_p0096c15║   此六 種定遍境故。不說餘境。眾人共施設。所
T43n1829_p0096c16║   起言論。必依此六 相狀。非說此六 相狀定是
T43n1829_p0096c17║   假有。然唯識說。作意能了 事 之 總相。及餘心
T43n1829_p0096c18║   所所取別 相。此中即說通二 境也。或此但 舉
T43n1829_p0096c19║   能取總境故。說作意所取能起於識。不爾便
T43n1829_p0096c20║   違顯揚等論。說總取境名心。亦別 名心所故。
T43n1829_p0096c21║   然六 十五 說一 種假。謂若有法。待依所餘。施
T43n1829_p0096c22║   設自相。名為假有。如待依蘊施設有我。待依
T43n1829_p0096c23║   色等相事 。假立色等。待色香等立舍宅等。待
T43n1829_p0096c24║   蘊相事 立生老等。乃至待諸色不轉。假立虛
T43n1829_p0096c25║   空。如是等。對法等說二 假。謂待名言想境。或
T43n1829_p0096c26║   待此餘相境。大品經說三假。謂名假。受假。法
T43n1829_p0096c27║   假。唯識亦說三假。謂聚集。相續。分位 。成實
T43n1829_p0096c28║   論說有四假。謂因生假。相待假。相續假。緣生
T43n1829_p0096c29║   假。此論第一 百說有六 假。謂聚集假。因假。果
T43n1829_p0097a01║   假。所行假。分位 假。觀待假。此中及顯揚十
T43n1829_p0097a02║   八 。復說有六 假。皆如對法第二 疏解。
T43n1829_p0097a03║   流轉因中　由此種子者。業種也　由此熏
T43n1829_p0097a04║   習者。名言種也　由此助 伴 者。無明愛取也
T43n1829_p0097a05║   　彼法流轉者。生老死起。
T43n1829_p0097a06║   還滅因中　諸行還滅者。有漏三性行滅滅界
T43n1829_p0097a07║   也　雜染還滅者。見修 煩惱斷斷界也　所有
T43n1829_p0097a08║   一 切能寂靜道者。謂能寂靜前 二 還滅。諸無
T43n1829_p0097a09║   漏道　此無漏道。能般涅槃能趣菩提及彼
T43n1829_p0097a10║   資糧。即資糧道　并其方便 。即加 行道　能
T43n1829_p0097a11║   生者。謂彼道能生種　能辨者。謂能辨涅槃
T43n1829_p0097a12║   現行無漏道。故對法第九說。若資糧道。若加
T43n1829_p0097a13║   行道。見道。修 道。及無學道。皆名道諦。此說
T43n1829_p0097a14║   還因唯攝前 四　又釋。此中資糧方便 。皆無
T43n1829_p0097a15║   漏道。是無間道。前 遠近加 行故。不同對法。前
T43n1829_p0097a16║   能寂靜道。是無間道故　若廣分別 如思因果
T43n1829_p0097a17║   中應知其相者。決擇思慧地。說因果思議者。
T43n1829_p0097a18║   如有尋伺地已說。此即指前 本地分。及決擇
T43n1829_p0097a19║   分兩處。有尋有伺地。其明染淨因果故。
T43n1829_p0097a20║   所觀無法中。由所餘相若遠離性者。此性遠
T43n1829_p0097a21║   也　若非有性者。是相違　不和合性者。處
T43n1829_p0097a22║   時二 遠也　或若遠離性者。人中無此性也。
T43n1829_p0097a23║   若非有性者。於人中。此人蘊性。無彼人蘊性
T43n1829_p0097a24║   也。不和合性者。於此人中。三性諸漏無漏法。
T43n1829_p0097a25║   非一 剎那和合也　勝義無者。諸世 俗 言所
T43n1829_p0097a26║   說自性。依勝義諦皆非有故。
T43n1829_p0097a27║   第三合釋五 種有無性中分二 。初 總標。後別
T43n1829_p0097a28║   釋　第四是不二 相等者。生老等相。名差別
T43n1829_p0097a29║   相。與所依法無別 體故。名不二 相。雖分位 假
T43n1829_p0097b01║   六 相有故　事 相等者。即前 六 種言論中。眾
T43n1829_p0097b02║   共施設言論也　如來滅後若有若無等不可
T43n1829_p0097b03║   宣說者。諸外道計。此解脫神我名曰如來。有
T43n1829_p0097b04║   三身別 。若有若無。即不可說事 。又前 依體
T43n1829_p0097b05║   無。此依體妙。故名甚深　五 種無性。飜五
T43n1829_p0097b06║   有性。如應當知。
T43n1829_p0097b07║   第三大段。思擇諸法。文分為二 。初 標。後釋
T43n1829_p0097b08║   　思擇素怛攬義者。素怛攬藏。依此論說十
T43n1829_p0097b09║   二 分中。多分攝七分。除緣起自性故。譬喻。本
T43n1829_p0097b10║   事 。本生。眷屬故。此四毘奈耶藏攝。又除論
T43n1829_p0097b11║   議。阿毘達磨藏攝故。依七分中。除單伽 陀諷
T43n1829_p0097b12║   誦經餘六 分教。是所思擇素怛攬義　單誦
T43n1829_p0097b13║   伽 陀是所思擇伽 陀之 義。此有三種　勝義
T43n1829_p0097b14║   伽 陀者。明無我理　意趣伽 陀者。釋伽 陀意。
T43n1829_p0097b15║   如四意趣等　體義伽 陀者。明伽 陀中體性
T43n1829_p0097b16║   義理。
T43n1829_p0097b17║   就釋勝義伽 陀中。文分為二 。初 舉經頌。後隨
T43n1829_p0097b18║   別 釋。頌有四十四中。分為十二 段。初 有九頌。
T43n1829_p0097b19║   明無有情我。及作用體義諸法。二 有兩頌。明
T43n1829_p0097b20║   在家出家雜染自性無明貪愛。三有五 頌。明
T43n1829_p0097b21║   雜染品依因時分。四有四頌。明自共相及二
T43n1829_p0097b22║   諦觀。五 有兩頌。明三種三法無和合義。六 有
T43n1829_p0097b23║   一 頌。明同性心所相應非異性等。七有兩頌。
T43n1829_p0097b24║   依二 諦理明人法有無。八 有一 頌。明作者受
T43n1829_p0097b25║   者一 異不可說。九有五 頌。釋通疑難。十有五
T43n1829_p0097b26║   頌。明集生苦諦解脫等。十一 有一 頌。明阿賴
T43n1829_p0097b27║   耶識。譬如池派流。十二 後七頌。顯示解了 解
T43n1829_p0097b28║   脫遍知及縛遍知。初 九頌中。文分為三。初 之
T43n1829_p0097b29║   五 頌。正明無我及作用。次三頌半。重明法無
T43n1829_p0097c01║   作用。後有半頌。顯法從緣生自然而滅。
T43n1829_p0097c02║   長行釋中。文分為二 。初 總釋頌意。後別 牒釋
T43n1829_p0097c03║   之 　對治增益邊執者。執有我用名為增益。
T43n1829_p0097c04║   撥法性無名為損減。此依三乘通境界說。不
T43n1829_p0097c05║   說法增及真如減。
T43n1829_p0097c06║   別 牒釋中。若隨義科。成十二 段。第一 段中
T43n1829_p0097c07║   　如是半頌遮遣別 義所分別 我者。破離蘊
T43n1829_p0097c08║   我　諸法亦無用者。破即蘊我。諸蘊我用亦
T43n1829_p0097c09║   都無故　此顯不取微細多我便 能對治等
T43n1829_p0097c10║   者。說諸蘊等多微細法。便 能對治宰主 等執。
T43n1829_p0097c11║   不依一 身執有微細多實我故。成唯識云 。我
T43n1829_p0097c12║   應如蘊非常一 故。
T43n1829_p0097c13║   此若無者云 何 建立內外成就等者　次下有
T43n1829_p0097c14║   六 云 何 。乘前 起後問。此意問言。我若無者。
T43n1829_p0097c15║   云 何 立內外。第二 問云 。若一 切空。云 何 得有
T43n1829_p0097c16║   能觀聖者所觀空境。第三問言。能所觀皆空。
T43n1829_p0097c17║   云 何 得聖凡差別 。第四問言。凡聖若無。云 何
T43n1829_p0097c18║   得有能教所化。彼此差別 。第五 問言。若無能
T43n1829_p0097c19║   教所化。云 何 得有染者淨者。此中初 答法假
T43n1829_p0097c20║   非真。次答人法非實。後三唯答我無。第六 問
T43n1829_p0097c21║   答法之 實用　如其次第宰主 作者俱 無所有
T43n1829_p0097c22║   者。謂無任持。無主 宰也　無驅役者。無作者
T43n1829_p0097c23║   也。
T43n1829_p0097c24║   第三段中。差別 所依因及時分者。對法論說。
T43n1829_p0097c25║   謂於因時。有能引所引。於果時。有能生所
T43n1829_p0097c26║   生。引因位 名因。熟變位 名果。此二 名時分
T43n1829_p0097c27║   故。此說言有因諸法有因眾苦。前 七俱 為有
T43n1829_p0097c28║   因故。名有因諸法。後二 為眾苦。然愛取有為
T43n1829_p0097c29║   有因故。名有因眾苦。
T43n1829_p0098a01║   非內亦非外等頌中至能生雜染者。此中意
T43n1829_p0098a02║   顯。五 頌明雜染品依同時分中。初 二 頌。明煩
T43n1829_p0098a03║   惱業生雜染。下之 三頌。明依過現諸行能生
T43n1829_p0098a04║   雜染。不依未來而生雜染。初 七句意。明未來
T43n1829_p0098a05║   不生雜染。後五 句。依過現能生雜染。謂不依
T43n1829_p0098a06║   未來內根外塵。而生雜染。行未生故。於過現
T43n1829_p0098a07║   世 。可得生行故。云 有時而可得也。返顯未來
T43n1829_p0098a08║   無時可得　又釋未來在未來。生染不可得。
T43n1829_p0098a09║   未來至現在。生染有時得　設行已生即由
T43n1829_p0098a10║   此相無有分別 者。此釋頌言設諸行已生由
T43n1829_p0098a11║   此故無得。謂設於過現已生行中。作前 不在
T43n1829_p0098a12║   內外。中間不生之 觀。由此觀故。尚無分別 。不
T43n1829_p0098a13║   得生於三種雜染　未來無相故無分別 者。
T43n1829_p0098a14║   釋頌未來無有相。謂說未來相都無有。都無
T43n1829_p0098a15║   分別 而生雜染　如此如是當來決定不可知
T43n1829_p0098a16║   故者。此結未來定難知故。不生雜染　若不
T43n1829_p0098a17║   如是分別 異類或時可得者。若不如是分別
T43n1829_p0098a18║   未來異過現類。或時有疑。未來有引生諸雜
T43n1829_p0098a19║   染可得　若於過去即可分別 如此如是曾有
T43n1829_p0098a20║   相貌可分別 故。此釋頌中過去可分別 能生
T43n1829_p0098a21║   雜染　非唯曾更而可分別 。乃至生諸雜染
T43n1829_p0098a22║   者。此釋頌中分別 曾所更非曾亦分別 。此言
T43n1829_p0098a23║   意顯。非唯過去曾所更境。而可分別 生諸雜
T43n1829_p0098a24║   染。現在諸境。未曾更者。未曾更故。雖不分
T43n1829_p0098a25║   明。取其相貌然隨過去曾得種類。此現新境。
T43n1829_p0098a26║   亦可分別 生諸雜染。結文可知　行雖無始
T43n1829_p0098a27║   然始可得者。無始時來常隨逐起。是故無始
T43n1829_p0098a28║   新新生起。故始非無。
T43n1829_p0098a29║   第四段中。有四頌。初 一 頌半。明自相觀　日
T43n1829_p0098b01║   親者。佛也。喬答摩此云 日炙。故呼佛為日親。
T43n1829_p0098b02║   次半頌明共相觀。後兩頌明二 諦觀。初 三句
T43n1829_p0098b03║   勝義諦觀。後五 句世 俗 諦觀。法無實用故。無
T43n1829_p0098b04║   有實癡。無實有情故。無有實癡者。故上三句。
T43n1829_p0098b05║   癡非能癡癡及癡者。亦無癡者能有其癡。名
T43n1829_p0098b06║   勝義諦觀也。世 俗 諦中。愚癡非無。非不愚者
T43n1829_p0098b07║   起。可說有癡及有癡者。
T43n1829_p0098b08║   第五 段。有兩頌。釋中。說業為所隨識為能隨。
T43n1829_p0098b09║   果隨因故。勝義中無。又三世 三業說不和合。
T43n1829_p0098b10║   非於一 世 。又一 世 三業無實相應。非無假法
T43n1829_p0098b11║   　若彼與此更互 相應如福等行無和合者。
T43n1829_p0098b12║   更互 相應說和合義。福等行三世 三業決定
T43n1829_p0098b13║   無相應義。
T43n1829_p0098b14║   第六 段。一 頌釋中。心相應亦爾。無實相應隨
T43n1829_p0098b15║   轉之 性。非無假法　又相應者。謂同性。不相
T43n1829_p0098b16║   應者。謂別 性。非同性者。或不相應。非異性
T43n1829_p0098b17║   者。或非不相應。由此故知。無實隨轉性。釋上
T43n1829_p0098b18║   初 二 句　又非一 切心或相應或不相應者。
T43n1829_p0098b19║   釋下二 句。於相應中。又非一 切定與一 切相
T43n1829_p0098b20║   應。若此時不相應。亦非一 切定不相應。於勝
T43n1829_p0098b21║   義諦中。無實相應不相應義故。
T43n1829_p0098b22║   第七段。有兩頌。依二 諦理。明人法有無中。初
T43n1829_p0098b23║   一 頌依世 俗 諦。明心隨轉因緣。次半頌依勝
T43n1829_p0098b24║   義諦。明我體無。後半頌明依世 俗 諦。有作受
T43n1829_p0098b25║   果　流謂相似 。相似 果續故　無斷。謂不相
T43n1829_p0098b26║   似 相似 果生故。此顯等流果。及餘三有為
T43n1829_p0098b27║   果。
T43n1829_p0098b28║   第八 段。有一 頌。明人物一 異性不可得。唯有
T43n1829_p0098b29║   因果差別 生故。
T43n1829_p0098c01║   第九段。有五 頌。釋通疑難中　又此因道無
T43n1829_p0098c02║   有斷絕頌中四句如其次第釋此四難者。一
T43n1829_p0098c03║   者難言。若無有我。後有應斷。初 句答言因道
T43n1829_p0098c04║   不斷故。二 有難言。果應頓俱 生。答此難言。和
T43n1829_p0098c05║   合作用轉。非頓非俱 。作用合故。三有難言。若
T43n1829_p0098c06║   無實我。應從一 切一 切得生故。次答言。從自
T43n1829_p0098c07║   因而生。自無他因。有不生故。四有難言。既無
T43n1829_p0098c08║   有我。誰攝受所作生死等作用。故此答言及
T43n1829_p0098c09║   攝受所作。由因不斷果生立假者。能攝受所
T43n1829_p0098c10║   作實我故成無。由此名為四句如次　經說
T43n1829_p0098c11║   色相為尋思故難說示他故不可見者。所證
T43n1829_p0098c12║   色自相。性離言說。以 尋思境不稱自相。名為
T43n1829_p0098c13║   尋思難為示他。
T43n1829_p0098c14║   第十段。有五 頌。明集生苦中　顯彼我見由
T43n1829_p0098c15║   集次第發生苦者。貪愛正是集自體故。即內
T43n1829_p0098c16║   貪境名貪愛緣。能生苦故。皆名為集。我見及
T43n1829_p0098c17║   苦。俱 名當苦因緣。我見體亦是苦。
T43n1829_p0098c18║   第十一 段。一 頌。明阿賴耶識譬如池派流。此
T43n1829_p0098c19║   顯不一 義。楞伽 經說。如海遇風緣。境等風所
T43n1829_p0098c20║   擊等頌。顯不異義。故彼此文義無乖 返。又
T43n1829_p0098c21║   此據本末義。彼據體用義。二 義皆成不一 異
T43n1829_p0098c22║   義。
T43n1829_p0098c23║   第十二 段。有七頌。顯示解了 解脫遍知及縛
T43n1829_p0098c24║   遍知中。文分為二 　初 又法行者。總釋七頌
T43n1829_p0098c25║   　解了 縛遍知者。二 別 釋七頌　別 釋中有
T43n1829_p0098c26║   二 。初 一 頌。明解了 縛遍知。餘六 頌。明解了
T43n1829_p0098c27║   解脫邊知　染污意恒時頌。唯識說第四句
T43n1829_p0098c28║   非曾非當有。彼依諸部頌。現在斷故。非於
T43n1829_p0098c29║   未來。亦非過去。薩婆多等。不許貪慢見相
T43n1829_p0099a01║   應故。今依大乘正頌及大眾部等說。非先亦
T43n1829_p0099a02║   非後。許諸煩惱俱 時生故。又釋染污意。諸部
T43n1829_p0099a03║   不同。如唯識第四卷疏解　後六 頌中。初 一
T43n1829_p0099a04║   頌。明所解脫體。次兩頌。顯解脫性。先染污無
T43n1829_p0099a05║   名為解脫。非意後淨得解脫名。二 乘之 意。唯
T43n1829_p0099a06║   染污無。所淨無故。能淨意亦無。不要意淨名
T43n1829_p0099a07║   為解脫　次一 頌。釋有餘涅槃。次一 頌。顯無
T43n1829_p0099a08║   餘涅槃。後一 頌。明無實數取趣生死涅槃。
T43n1829_p0099a09║   第二 大段。釋意趣伽 陀中。文分為三。初 標請
T43n1829_p0099a10║   者。次舉伽 陀。後隨別 釋。五 十一 頌中。文分為
T43n1829_p0099a11║   二 。初 一 頌。梵王請。後五 十頌。世 尊答。請問
T43n1829_p0099a12║   有二 。上半讚。下半請。請有三。一 問學體。二
T43n1829_p0099a13║   問學教。三問法。如次配請　頌中學及所學
T43n1829_p0099a14║   并修 學文。就五 十頌答中有二 釋。若以 文段。
T43n1829_p0099a15║   此卷釋二 十二 頌。即為二 十二 段。後卷有二
T43n1829_p0099a16║   十八 頌釋。分為十九段。至後卷當配合　五
T43n1829_p0099a17║   十頌。若以 義科分之 。為二 。初 一 頌。答學體學
T43n1829_p0099a18║   數。所餘頌。答當修 學。就答當修 學中。分為十
T43n1829_p0099a19║   三段。初 一 頌。學方便 。第二 有一 頌。學次第生
T43n1829_p0099a20║   起。第三一 頌。學次第清淨差別 。第四一 頌。學
T43n1829_p0099a21║   所得果。第五 一 頌。學漸次因緣別 總修 習。第
T43n1829_p0099a22║   六 有三頌。聰叡者次第為後果因。第七次三
T43n1829_p0099a23║   頌。明學成敗共與不共。第八 有一 頌。明正邪
T43n1829_p0099a24║   學。第九一 頌。辨三學斷障成滿。第十有一 頌。
T43n1829_p0099a25║   明受差別 。第十一 一 頌。明學純雜可得。第十
T43n1829_p0099a26║   二 有二 十一 頌。純明戒學遠離清淨。第十三
T43n1829_p0099a27║   有十三頌。純明定學遠離清淨。
T43n1829_p0099a28║   怖多所作懈怠眾生者。樂聞略故。怖修 學多。
T43n1829_p0099a29║   雖有六 度萬行。但 說三學。以 三學名攝一 切
T43n1829_p0099b01║   行。非顯了 說故名密意。
T43n1829_p0099b02║   如是六 支顯示四種尸羅清淨者。下有五 句。
T43n1829_p0099b03║   初 安住 淨尸羅一 句。是總。非入 四淨故。下有
T43n1829_p0099b04║   四句。名為四淨。此六 支義。前 雖略明。其聲聞
T43n1829_p0099b05║   地廣說。
T43n1829_p0099b06║   顯示最初 增上戒學乃至安住 因緣者。此釋
T43n1829_p0099b07║   二 安住 二 種漸次為因緣。初 義。謂增上別 解
T43n1829_p0099b08║   脫戒。能安住 靜慮戒。及增上方便 定心。方便
T43n1829_p0099b09║   定心後。能安住 根本定心。及增上修 慧。是名
T43n1829_p0099b10║   初 安住 二 種因緣。別 解脫戒。引生定戒及定
T43n1829_p0099b11║   故。初 方便 定。引生根本定及修 慧故。即此中
T43n1829_p0099b12║   間慧定。俱 時所攝靜慮戒學。能為無漏定慧
T43n1829_p0099b13║   二 種安住 因緣。是名第二 安住 二 種。言中間
T43n1829_p0099b14║   者。初 戒定後所生定慧。在無漏定慧之 前 因。
T43n1829_p0099b15║   故名中間。
T43n1829_p0099b16║   顯示最上一 種能為涅槃安住 因緣者。釋一
T43n1829_p0099b17║   能趣涅槃。漸次為因緣義。因緣義通上兩句。
T43n1829_p0099b18║   故無漏慧一 種。三中最上。亦是二 因緣所生
T43n1829_p0099b19║   極果名為最上。
T43n1829_p0099b20║   顯示修 習若別 若總隨其所應者。釋上純雜
T43n1829_p0099b21║   而修 習義。別 修 三學名純。總修 三學名雜。
T43n1829_p0099b22║   初 一 不共者。初 戒學可修 。唯有一 不假定慧。
T43n1829_p0099b23║   亦得成故　中不離初 者。第二 定學。不離戒
T43n1829_p0099b24║   學修 方便 成　上不離二 者。第三慧學。學必
T43n1829_p0099b25║   具 初 二 。若阿羅漢三學已滿。超彼一 切。
T43n1829_p0099b26║   此後顯示受持戒相者下。二 十一 頌。明戒學
T43n1829_p0099b27║   清淨相。
T43n1829_p0099b28║   唱令家者謂屠羊等者。西域有人專行唱令。
T43n1829_p0099b29║   凡有罪者。皆彼人將往。巡歷處處。唱告如唱
T43n1829_p0099c01║   屠羊等。多造惡業故　羯恥那者。謂典 獄之
T43n1829_p0099c02║   類。遠離劣 惡作者。
T43n1829_p0099c03║   非太沈。離非處惡作者　非太浮。遠離失念
T43n1829_p0099c04║   故住 正念　究竟時。謂根本　方便 時。謂眷
T43n1829_p0099c05║   屬。
T43n1829_p0099c06║   第十七卷
T43n1829_p0099c07║   若依初 文。此卷釋前 二 十八 頌。為十九段。初
T43n1829_p0099c08║   一 頌為一 。次兩頌為一 。次一 頌為一 。次兩頌
T43n1829_p0099c09║   為一 。次有十頌各為一 。次兩頌為一 。次兩頌
T43n1829_p0099c10║   為一 。次兩頌為一 。次兩頌半為一 。次三頌半
T43n1829_p0099c11║   為一 　若依後義。科下二 十八 頌分二 。初 十
T43n1829_p0099c12║   五 頌。明增上戒。後有十三頌。明增上定。
T43n1829_p0099c13║   應發常勤 精進者。被甲也　堅固者。加 行
T43n1829_p0099c14║   也　勇 猛者。無退也。不言無足精進。此明修
T43n1829_p0099c15║   因。不說彼果。故不言無下精進者。被甲加 行。
T43n1829_p0099c16║   於善初 修 。無退一 種。於苦能忍。攝善。離苦。
T43n1829_p0099c17║   此二 已周。略無無下。故但 說三。如瑜伽 八 十
T43n1829_p0099c18║   九廣說五 相。
T43n1829_p0099c19║   五 支不放逸者。三世 精進為三。三世 持起勤
T43n1829_p0099c20║   事 前 方便 。起極殊勝先時所作。加 行作意為
T43n1829_p0099c21║   第四。其作意及精進。為俱 有故。俱 時所行諸
T43n1829_p0099c22║   心心所。身語業等。為第五 支。
T43n1829_p0099c23║   杜多功 德者。即舊頭陀也。即小欲知足。離
T43n1829_p0099c24║   著之 義　遠離眷屬。貪欲。即發露眾惡也。因
T43n1829_p0099c25║   貪欲生。故名眷屬　遠離多欲不知足因者。
T43n1829_p0099c26║   已得衣服等麁妙皆歡喜　遠離多欲不知足
T43n1829_p0099c27║   障淨學因者。少隨世 務 。麁弊亦隨轉。名離多
T43n1829_p0099c28║   欲。受杜多功 德為寂。離煩惱者。名離障淨學
T43n1829_p0099c29║   因。
T43n1829_p0100a01║   為修 梵行資持壽命有所受者。釋應量而受
T43n1829_p0100a02║   義。
T43n1829_p0100a03║   以 所得利 轉招利 故者。釋得已不輕毀。毀此
T43n1829_p0100a04║   所得少轉更招多利 。
T43n1829_p0100a05║   不受於信 施。頌不耽著利 養恭敬。是總意。
T43n1829_p0100a06║   不執惡見。是第二 句　不虛受施。是初 句。
T43n1829_p0100a07║   不謗正法。是下半頌。下文亦總　或恐如害
T43n1829_p0100a08║   瘡皰者。堅執惡見。虛受信 施。毀謗正法。貪後
T43n1829_p0100a09║   世 欲生惡見因。此五 名瘡疱。因受信 施耽利
T43n1829_p0100a10║   恭敬。因所生故。
T43n1829_p0100a11║   習近順定諸臥具 者。謂邊際臥具 。諸臥具 中
T43n1829_p0100a12║   最極鄙劣 。下極邊際。因此後能順生寂定。
T43n1829_p0100a13║   非沈掉等下兩句。如次釋堅精進及勇 猛。斷
T43n1829_p0100a14║   二 惡修 二 善故　於諸善品生起欲故者。釋
T43n1829_p0100a15║   頌中生欲及不增惡　於諸欲中極增厭者。
T43n1829_p0100a16║   釋無有欲及增惡　為修 善品乃至習睡眠故
T43n1829_p0100a17║   者。釋前 睡眠。為有堪任及心安寂。應時時眠。
T43n1829_p0100a18║   不應令癈。其似 惛沈。亦此所攝　若心沈沒
T43n1829_p0100a19║   至不居靜故者。初 釋離睡眠。思惟光 明淨妙
T43n1829_p0100a20║   相故。後釋離掉舉修 。似 掉舉相。遊行乞食。
T43n1829_p0100a21║   行利 他時。不居靜故。或不居靜。亦解離睡眠。
T43n1829_p0100a22║   若時居靜。增睡眠故　於先所犯便 生憂悔
T43n1829_p0100a23║   者。釋前 惡作　於所不犯無憂悔者。釋離惡
T43n1829_p0100a24║   作　後後殊勝生希慮者。釋於勝生希慮。翻
T43n1829_p0100a25║   顯於前 前 微劣 。不生希慮。此顯似 疑除真疑
T43n1829_p0100a26║   相。上之 五 蓋。皆說似 蓋。以 離真蓋　殷重無
T43n1829_p0100a27║   間正方便 者。殷重者一 切種也。即具 足修 。無
T43n1829_p0100a28║   間者。是恒時也。正方便 者。正方修 也。
T43n1829_p0100a29║   危逸所依地者。人天之 身名所依地。由欲失
T43n1829_p0100b01║   財故名危逸。
T43n1829_p0100b02║   第三大段。釋體義伽 他中。文分為三。初 結前
T43n1829_p0100b03║   生後。次前 舉九十一 頌釋。後第十九卷末。總
T43n1829_p0100b04║   以 一 頌結上所明。成十四段　此卷中合有
T43n1829_p0100b05║   五 段。初 一 頌名惡。第二 有四頌。名說。第三有
T43n1829_p0100b06║   五 頌。名貪。第四有三頌。名流。第五 有三頌
T43n1829_p0100b07║   半。名怖。第六 有三頌。名類。第七有二 頌。名
T43n1829_p0100b08║   舉。第八 有三頌。名池。第九有五 頌。復名流。
T43n1829_p0100b09║   第十有四頌。復名貪。第十一 有五 頌。名作。第
T43n1829_p0100b10║   十二 有五 頌。名劬 勞 。第十三有三頌。名得
T43n1829_p0100b11║   義。第十四諸行無常下。四十四頌半。名論議。
T43n1829_p0100b12║   此中或以 頌初 所明。或以 宗義。而為名號。如
T43n1829_p0100b13║   後頌釋。
T43n1829_p0100b14║   釋第二 廣說中。有四番釋。第三番中。略不
T43n1829_p0100b15║   解第三頌　諸有為法皆三種言事 之 所攝故
T43n1829_p0100b16║   者。俱 舍云 。世 俗 言依此三種者。即三世 路
T43n1829_p0100b17║   也。言事 者即。言所依事 。無為不然。此即總舉
T43n1829_p0100b18║   有為。即此義中。別 說妙欲以 為應說　應說
T43n1829_p0100b19║   想者。名也。由說欲名。彼方解故。彼不擎舉其
T43n1829_p0100b20║   鼻。往他家規求所欲也。
T43n1829_p0100b21║   第二 翻釋中。初 頌。顯示待時諸欲者。釋初 句。
T43n1829_p0100b22║   以 應說故。所以 待時。如前 初 番四復次。釋
T43n1829_p0100b23║   於欲邪行者。即第二 句依應說安住 邪行果
T43n1829_p0100b24║   者。即下半頌。集招生死。第二 頌中上半頌。名
T43n1829_p0100b25║   捨欲應理。後半頌修 行譏論不應道理。及待
T43n1829_p0100b26║   時欲者。後半亦顯欲心待時。若欲受用待時
T43n1829_p0100b27║   方得故　第三頌亦然者。亦是捨慢求無慢。
T43n1829_p0100b28║   第三番釋第二 頌中　顯於諸欲能了 知故
T43n1829_p0100b29║   者。釋初 句。次二 故字。釋第三句。
T43n1829_p0100c01║   第四番釋前 三頌中。佛為彼天。說前 三頌時
T43n1829_p0100c02║   彼領悟。聞前 二 頌。深厭諸欲。聞第三頌。捨凌
T43n1829_p0100c03║   蔑心。并斷憍慢。
T43n1829_p0100c04║   第三。有五 頌中。釋貪中。初 一 頌問。後四頌
T43n1829_p0100c05║   答。答中。初 三方便 觀。後一 根本觀。方便 觀
T43n1829_p0100c06║   中。初 一 厭境觀。次一 不斷觀。第三有三觀。一
T43n1829_p0100c07║   苦。二 無我。三身念住 觀。長行釋中。若攝諸根
T43n1829_p0100c08║   不為欲貪損壞其心等下。釋第四頌根本觀。
T43n1829_p0100c09║   將釋彼頌豫皆料簡。了 知是已未離欲貪一
T43n1829_p0100c10║   分學者下。正釋本頌欲貪生五 因中。第二 由
T43n1829_p0100c11║   希樂欲界。三由取男女等有情想。四由猛貪
T43n1829_p0100c12║   逼迫。
T43n1829_p0100c13║   第四。有三頌中。初 一 頌問。餘二 頌答。長行釋
T43n1829_p0100c14║   中。唯釋後二 頌答　越五 暴流者。斷五 下分
T43n1829_p0100c15║   結　當度六 者。斷五 上分結斷方便 　云 何
T43n1829_p0100c16║   能廣度欲愛者。斷五 下分結方便 。謂廣度欲
T43n1829_p0100c17║   愛也　而未得腰舟者。問如彼善斷。未得腰
T43n1829_p0100c18║   舟。度上分結也。如世 度海以 葫蘆。或浮皮
T43n1829_p0100c19║   袋或[泳-永+奈][木*茂]。如浮囊梙置腰上。名曰腰舟。海
T43n1829_p0100c20║   喻生死。意識如腰。慧如舟故。二 頌答中。初 頌
T43n1829_p0100c21║   正答。後頌結答　而能靜慮審慮諦慮者。初
T43n1829_p0100c22║   中後別 故　若和合愛者。謂未得勝境　若
T43n1829_p0100c23║   增長愛若不離愛者。謂已得勝境　若不合
T43n1829_p0100c24║   愛。未得惡境　若退減若別 離愛者。謂已
T43n1829_p0100c25║   得惡境　復有差別 云 何 修 習於無尋定等
T43n1829_p0100c26║   者。前 番已釋修 無尋定。是斷五 下分結方便 。
T43n1829_p0100c27║   由初 靜慮有三識身。當生喜捨而起癡愛。尋
T43n1829_p0100c28║   等未盡故。依無尋伺定。修 斷方便 。今此差
T43n1829_p0100c29║   別 。依第二 靜慮。復數修 習。名如彼善斷。又
T43n1829_p0101a01║   前 復次。明依欲界聞思等持。厭諸尋故。名無
T43n1829_p0101a02║   尋定。是斷下分結方便 。依初 靜慮。離欲界欲。
T43n1829_p0101a03║   下分結斷。今第二 差別 。修 第二 靜慮無尋伺
T43n1829_p0101a04║   定。令下分結遠。名如彼善斷　餘如前 說者。
T43n1829_p0101a05║   謂了 法永解脫。皆同前 釋也　如經說慚軸
T43n1829_p0101a06║   意腰舟者。慚如車軸。能攝善輪。駕御智車。運
T43n1829_p0101a07║   度危厄。腰舟如上。
T43n1829_p0101a08║   第五 。三頌半怖中。有三行半頌。初 一 頌半請。
T43n1829_p0101a09║   次一 頌答。後一 頌讚　十資身具 者。如前 第
T43n1829_p0101a10║   二 卷釋。
T43n1829_p0101a11║   第十八 卷
T43n1829_p0101a12║   十四段。解體義伽 陀中。上已五 段訖。此卷有
T43n1829_p0101a13║   次八 段全 。并第十四段少分。此初 解類有三
T43n1829_p0101a14║   頌。初 一 頌問。餘二 頌答。問中有五 。一 獎勝
T43n1829_p0101a15║   生。二 開出道。三於何 師學。四住 何 法學。五 不
T43n1829_p0101a16║   懼後死。答中初 一 頌半。答初 二 問。標具 九德。
T43n1829_p0101a17║   既是勝人。能獎勝生及開出道。後半頌答後
T43n1829_p0101a18║   三問　以 法者。道理　以 正者。順益　以 次
T43n1829_p0101a19║   制 者。軌範　以 導者。獎勸 　又以 法者。教。以
T43n1829_p0101a20║   正者。理。以 制 者。以 此教理制 御。以 導者。訓
T43n1829_p0101a21║   示非。以 威嚴而刑 罰之 　謂因力 故者。布施
T43n1829_p0101a22║   也　士用力 者。諦實也　助 伴 力 者。慧捨也
T43n1829_p0101a23║   　云 何 為泉謂六 觸處者。六 處如泉。煩惱如
T43n1829_p0101a24║   水。泉所出故　或安受受所攝者。安受。謂喜
T43n1829_p0101a25║   受。所攝。謂樂。又釋。以 悅心名安受。適身名
T43n1829_p0101a26║   受所攝。不安返此。
T43n1829_p0101a27║   第九段。又釋流中。有五 頌分為二 段。初 兩
T43n1829_p0101a28║   頌。顯異生有學等。漸次能越暴流。後三頌。
T43n1829_p0101a29║   明得究竟道永越暴流。四流義。如前 第八 九
T43n1829_p0101b01║   卷等釋。異生由正信 越欲暴流。下之 三句。皆
T43n1829_p0101b02║   有學越餘三暴流　及顯能證第一 住 道者。
T43n1829_p0101b03║   謂能證滅盡定道　二 十二 處者。如下聲聞
T43n1829_p0101b04║   地廣說。
T43n1829_p0101b05║   第十。貪四頌中。初 一 頌問。次一 頌答。次一 結。
T43n1829_p0101b06║   後一 明對治。釋中有四初 釋。初 頌　云 何
T43n1829_p0101b07║   潤生下。釋第二 頌　或有身手力 下。釋第三
T43n1829_p0101b08║   頌。又有沙門下。釋第四頌　諾瞿陀樹顯所
T43n1829_p0101b09║   潤生水名能潤自者即是乃至種子界性者。
T43n1829_p0101b10║   顯所潤生。現尋思等。因此界性生故。謂諾瞿
T43n1829_p0101b11║   陀。從自根生。風吹鳥銜子墮岐孔。又生多樹
T43n1829_p0101b12║   根。依岐孔展轉後生。由本水潤。展轉樹生。水
T43n1829_p0101b13║   名共緣故。貪恚等法以 潤愛而為共緣。各自
T43n1829_p0101b14║   種子而為別 緣　摩魯迦條者。藤葛之 類。此
T43n1829_p0101b15║   喻諸欲。舊云 摩婁迦子。六 種別 欲。猶如林
T43n1829_p0101b16║   樹。貪能纏繞故喻藤葛　略義中。於諸欲中
T43n1829_p0101b17║   二 種別 縛者。論文自釋。名為別 縛。各別 種生。
T43n1829_p0101b18║   名不共因。皆由愛潤。名為共緣　斷方便 勝
T43n1829_p0101b19║   利 者。第四行頌中上半頌。了 無常性已。不起
T43n1829_p0101b20║   貪著。名斷方便 。後半頌即便 棄捨。終無有退。
T43n1829_p0101b21║   名斷勝利 　若貪若欣乃至愛品者。六 別 欲
T43n1829_p0101b22║   中。所生愛恚品。如前 應知　耽著。即是第六
T43n1829_p0101b23║   於外五 塵之 尋思也。
T43n1829_p0101b24║   第十一 。作有五 頌中。初 一 頌問。餘四頌答。釋
T43n1829_p0101b25║   中初 釋問頌。第二 　又顯如來依第一 義下。
T43n1829_p0101b26║   釋初 答頌　由此顯示學與無學下。釋第二
T43n1829_p0101b27║   答頌。若未離欲。為度欲流。運足動 手。發勤 精
T43n1829_p0101b28║   進。名未極底。若已離欲。名得源底。庸預進斷
T43n1829_p0101b29║   上分諸結。不運手動 足。勤 加 精進。名非身分
T43n1829_p0101b30║   　此即顯示諸婆羅門下。釋第三答頌　得
T43n1829_p0101c01║   靜慮者永斷一 切下。釋第四答頌。
T43n1829_p0101c02║   第十二 段。四行半頌。劬 勞 中。有三問答。初 呼
T43n1829_p0101c03║   佛為苾芻。已度暴流耶。第二 問得涅槃滅定。
T43n1829_p0101c04║   已度暴流耶。佛告言。如是。第三一 頌。問有
T43n1829_p0101c05║   二 。乘前 初 問。汝今已度暴流。猶如河等。乘前
T43n1829_p0101c06║   第二 問。如何 無攀無住 。已度暴流　餘二 頌
T43n1829_p0101c07║   半答中。初 一 頌半。答有暴流尚未能度。後之
T43n1829_p0101c08║   一 頌。答彼二 問。然後兩句。以 本經是應頌偈
T43n1829_p0101c09║   故。其文易了 。略指令知　祇焰者。應頌也。
T43n1829_p0101c10║   此長行中有三。初 指無攀無住 義　次世 尊
T43n1829_p0101c11║   依昔示現修 習下。總釋頌意。未對下坐。斷非
T43n1829_p0101c12║   方便 。邪取精進時。有彼劬 勞 乃至漂溺。菩提
T43n1829_p0101c13║   坐下。於邪精進。得斷遍知。便 捨劬 勞 乃至漂
T43n1829_p0101c14║   溺　第三此中顯示修 苦行時下。釋前 兩答。
T43n1829_p0101c15║   初 答初 問。已度暴流。猶如河等。第二 云 何 復
T43n1829_p0101c16║   依涅槃等。第三問無攀無住 已度暴流　非
T43n1829_p0101c17║   方便 者。昵健 陀所。日食麻麥。邪自苦行也
T43n1829_p0101c18║   　嗢達洛迦者。是猛盛義。舊云 欝頭藍子。於彼
T43n1829_p0101c19║   修 非想定　阿羅荼者。是逢過義。即舊云 阿
T43n1829_p0101c20║   藍迦藍也。於彼所修 無所有處定。即顯苦行
T43n1829_p0101c21║   在樂行前 　此中四義捨劬 勞 等者。謂復於
T43n1829_p0101c22║   後時坐菩提坐下。為第一 句。捨劬 勞 　所有
T43n1829_p0101c23║   善法遂得增長。是第二 捨勞 　如如善法既
T43n1829_p0101c24║   增長下。第三捨住 　既由如是不知足下。第
T43n1829_p0101c25║   四捨標。故言如次　還復止住 下地生因者。
T43n1829_p0101c26║   即對法云 。頗有聖弟子。已離色界欲。得無色
T43n1829_p0101c27║   界寂靜解脫定。後生色界耶。答曰有。謂得滅
T43n1829_p0101c28║   盡定。退生色界中。即此是。此頌意說。外道有
T43n1829_p0101c29║   劬 勞 等。我世 尊已離生死等。證涅槃者。定已
T43n1829_p0102a01║   離彼故。若聖退者。有劬 勞 等。不退聖者。定已
T43n1829_p0102a02║   離之 。
T43n1829_p0102a03║   第十三段。得義伽 陀中。一 頌半問。一 頌半答。
T43n1829_p0102a04║   善見。善知。善鑒。善達。以 四諦智。如次應知。
T43n1829_p0102a05║   第十四段。諸行無常下。有四十四頌。釋論議
T43n1829_p0102a06║   中。分為二 十七段。辨揚深理故名論議。釋初
T43n1829_p0102a07║   頌中。文有四。初 釋初 總句。有非恒有。無非恒
T43n1829_p0102a08║   無。故生與滅。皆是無常。無常之 言。通總三世
T43n1829_p0102a09║   及別 過去　第二 若過去生過去所得下。如
T43n1829_p0102a10║   次釋第一 無常。第二 句有生滅法。過去世 已
T43n1829_p0102a11║   生滅名無常法。未來世 當生可滅。名有生法。
T43n1829_p0102a12║   現在世 現生將滅故。名有滅法。三世 諸行。皆
T43n1829_p0102a13║   有滅法　第三若彼諸蘊在於未來下。釋第
T43n1829_p0102a14║   三句　若諸有情下。釋第四句。苦因滅故當
T43n1829_p0102a15║   生解脫。說之 為樂。麁重息故。現安樂住 說之
T43n1829_p0102a16║   為樂。
T43n1829_p0102a17║   略義之 中。有九對。釋初 六 復次。如次配諸行
T43n1829_p0102a18║   及彼寂樂。無為法名遍知者。所證從能證道
T43n1829_p0102a19║   為名也。諸有為行觀起無願。不見我故。即觀
T43n1829_p0102a20║   無空。故空無願。觀諸行起　聖諦現觀相違
T43n1829_p0102a21║   二 法斷所依處言二 法者。一 隨順戲論。謂四
T43n1829_p0102a22║   見。或苦諦下一 切煩惱　二 怖無戲論。謂我
T43n1829_p0102a23║   見。或滅諦下一 切煩惱。此二 法與現觀相違。
T43n1829_p0102a24║   今顯二 法斷所依處。即苦滅諦。所知無倒性。
T43n1829_p0102a25║   次上半頌。所證無倒性。即下半頌。外道執世
T43n1829_p0102a26║   間常。謗涅槃樂故。名不共也。
T43n1829_p0102a27║   第二 段頌中。第一 句。是道諦與滅諦為跡。第
T43n1829_p0102a28║   三句由道諦證滅諦。第二 句集諦為苦諦因
T43n1829_p0102a29║   跡。第四句由有集諦。常受苦諦　若善修 習
T43n1829_p0102b01║   此無縱逸等者。謂修 道諦諸有學者。於過去
T43n1829_p0102b02║   世 已死之 時。未習道故。可由不調善死。現在
T43n1829_p0102b03║   未來。由習道故。不由不調善死。諸阿羅漢。未
T43n1829_p0102b04║   來無死。亦名不由調善及不調善死。縱逸翻
T43n1829_p0102b05║   此。
T43n1829_p0102b06║   略義中。處非處性。善惡因果。順相生故　自
T43n1829_p0102b07║   業所作。非他作及無因故　師於弟子作所
T43n1829_p0102b08║   應作。教誡法故　諸弟子等自所作義。依於
T43n1829_p0102b09║   師授修 斷法故　謂能順惡戒穴戒因緣者。
T43n1829_p0102b10║   能發惡身語。名惡戒因緣。即舊所云 惡尸羅
T43n1829_p0102b11║   也。污惡善戒故名惡戒。非戒體惡。犯諸善戒
T43n1829_p0102b12║   之 根本。名穴戒因緣。即是不正相　不正相
T43n1829_p0102b13║   者。即不正思惟。及煩惱等。略中四義。配上亦
T43n1829_p0102b14║   爾。釋此頌中。唯解上半。
T43n1829_p0102b15║   第五 段文中。分有二 。初 釋上三句。次釋第四
T43n1829_p0102b16║   句。釋初 文中。初 以 八 種觀。觀諸有情業業果
T43n1829_p0102b17║   報。後釋第四句。初 中復二 。初 別 明八 觀。後如
T43n1829_p0102b18║   是戒善男子下。結為四行。初 行第二 行。如次
T43n1829_p0102b19║   各攝三。第三第四行。如次各攝一 。
T43n1829_p0102b20║   其略義中。明善惡果。并得果處。名如理思。
T43n1829_p0102b21║   業業果報。乃至止止此諸惡業。終不應為等。
T43n1829_p0102b22║   名如理思。為先之 法隨。諸法行。
T43n1829_p0102b23║   第十九卷
T43n1829_p0102b24║   釋第十四論議中。有二 十七段。上已釋五 段。
T43n1829_p0102b25║   此卷二 十二 段。四語之 中。初 語總標。後三別
T43n1829_p0102b26║   釋　善說善言善論者。善說是總。後二 是別 。
T43n1829_p0102b27║   說體名善言。說義名善論。善言善論。皆有善
T43n1829_p0102b28║   說三相。善說三相。或別 配後三句。或隨所應。
T43n1829_p0102b29║   通後三句。然此舉世 間愛語諦語。返顯出世
T43n1829_p0102c01║   二 語。以 頌初 標皆聖語故。其愛語。四十三說。
T43n1829_p0102c02║   愛語有三。謂慰喻。慶悅。及勝益語。廣如彼說
T43n1829_p0102c03║   　第二 頌中。由行信 等五 種善事 。得三種果
T43n1829_p0102c04║   　獲正信 者。信 也　恥居家者。慚也。受持戒
T43n1829_p0102c05║   者。戒也　得衣服等者。施也　所有正法等
T43n1829_p0102c06║   者。法也。此釋初 句　彼既成就下。釋下三句。
T43n1829_p0102c07║   初 名譽果。即第二 句也。次解脫果　證解脫
T43n1829_p0102c08║   處清淨諸天眾同分中。無漏名清淨。聖自在
T43n1829_p0102c09║   名天。此釋第三句。後得生天果。釋第四句。
T43n1829_p0102c10║   第三頌中分三。初 釋初 句。次諸惡行所應速
T43n1829_p0102c11║   遠離下。釋第二 第三句。諸不善果名惡外道。
T43n1829_p0102c12║   無利 諸邪苦行。名無義因。能遠捨故　第三。
T43n1829_p0102c13║   若於增上四聖諦等下。釋第四句　略義。先
T43n1829_p0102c14║   聞正法如理思惟。是初 句　法隨法行。是第
T43n1829_p0102c15║   二 第三句　得勝利 果。是第四句。
T43n1829_p0102c16║   第四頌中。有三復次。第二 云 所有飲食言說
T43n1829_p0102c17║   遊行者。此三如次。是頌三處無染。然處無相
T43n1829_p0102c18║   住 。猶有餘苦隨逐。不名極圓滿。或為自利 。飲
T43n1829_p0102c19║   食遊行無染。或為利 他。言說遊行不動 。遊行
T43n1829_p0102c20║   之 言通上二 利 。處無相住 。如泛清池。餘苦隨
T43n1829_p0102c21║   逐。名厭泥時生死之 海　又慧解脫。有學身
T43n1829_p0102c22║   證。及俱 解脫。如次三處者。由此三人煩惱障
T43n1829_p0102c23║   盡定障未盡故。非煩惱二 障俱 離故說如次。
T43n1829_p0102c24║   略義中。離三界欲於佛聖旨猶有餘依。即諸
T43n1829_p0102c25║   無學。名為智者。離欲界貪。勝進道攝。即第四
T43n1829_p0102c26║   句。名為不動 已離欲貪。起勝進道故。或第二
T43n1829_p0102c27║   向并果。及第三向。為離欲貪。起勝進道故。其
T43n1829_p0102c28║   不還果如泛清池　又顯解脫等持智慧三勝
T43n1829_p0102c29║   利 者。諸解脫觀。觀光 明遠離定障故。成無染
T43n1829_p0103a01║   等持。觀空非我。不動 智慧照斷。若泛清池。
T43n1829_p0103a02║   又顯心慧學所得果者。心學果名不動 。慧學
T43n1829_p0103a03║   果如泛池。心慧二 學。如空無染。或如次第。心
T43n1829_p0103a04║   慧學果。如空無染。心學如天帝幢。慧學如泛
T43n1829_p0103a05║   清池。
T43n1829_p0103a06║   第五 段。有五 頌中分二 。初 四異生。後一 聖者。
T43n1829_p0103a07║   聖者具 見佛之 法化故。名法見。其異生中初
T43n1829_p0103a08║   一 。欲貪邪分別 者。第二 天眼不定者。第三肉
T43n1829_p0103a09║   眼不定者。第四內外俱 障。都不能見。金剛 般
T43n1829_p0103a10║   若云 。若以 色見我。以 音聲尋我。彼生癡邪
T43n1829_p0103a11║   見。不能當見我者。即此異生前 四所攝。彼後
T43n1829_p0103a12║   二 乘。雖達諦理。未證法身。亦不能知佛色身
T43n1829_p0103a13║   等。非第一 義。不名能見內外二 身。
T43n1829_p0103a14║   第六 段。一 頌中有四。初 釋初 句　第二 。若有
T43n1829_p0103a15║   已度五 暴流下。釋第二 句。定俱 愛味。名有染
T43n1829_p0103a16║   時。然有於此染愛味中。執為己有。我能愛味。
T43n1829_p0103a17║   於定愛味。堅執不捨。此後染心。染前 自心愛
T43n1829_p0103a18║   定之 取。此後能愛於前 所愛。名為貪染。因此
T43n1829_p0103a19║   愛故。當來苦生。亦名為染。此生煩惱。非定煩
T43n1829_p0103a20║   惱。故說招生。此即第六 暴流之 相　第三。若
T43n1829_p0103a21║   染自取於所染心下。釋第三句。若染自取者。
T43n1829_p0103a22║   是後染心。於所染心者。是前 定心。謂由後染
T43n1829_p0103a23║   心。於次前 所染心。能不隨順。而生愛染。發起
T43n1829_p0103a24║   功 用。攝受一 處。令不流散。為遮止染。修 第六
T43n1829_p0103a25║   意暴流之 對治作意故。此能染心現在亦無。
T43n1829_p0103a26║   能染污於相應之 心。即所不染相應之 心。自
T43n1829_p0103a27║   性淨故。名無染污心。此中意說。於所染心不
T43n1829_p0103a28║   隨功 用故。離縛所緣無有染污。於無染心故。
T43n1829_p0103a29║   離縛相應二 縛離故。當苦不生亦名無染。以
T43n1829_p0103b01║   重緣貪能潤生故　第四若有於彼隨作功 用
T43n1829_p0103b02║   下。釋第四句。
T43n1829_p0103b03║   第七段。城者內以 攝持。外有捍御。內攝四法。
T43n1829_p0103b04║   外御信 解。故喻城　相應善法二 種心城者。
T43n1829_p0103b05║   一 善說法。二 毘奈耶。
T43n1829_p0103b06║   釋第八 一 頌中分三。初 釋初 二 句　第二 。彼
T43n1829_p0103b07║   於此定正安住 時下。釋第三句。不生愛味無
T43n1829_p0103b08║   所依止也　第三。段由如是正方便 故下。釋
T43n1829_p0103b09║   第四句。
T43n1829_p0103b10║   略義中。四種擾亂 者。第一 即初 二 句。第二 第
T43n1829_p0103b11║   三即第三句。第四即第四句。
T43n1829_p0103b12║   第九段。一 頌釋中有四。初 釋初 句　第二 又
T43n1829_p0103b13║   佛示現內寂靜樂下。釋第二 第三句　第三
T43n1829_p0103b14║   如因其[穀-禾+卵]卵生鷄等下。釋第四句　第四此
T43n1829_p0103b15║   中差別 下。重釋捨有行義。初 句明得差別 。後
T43n1829_p0103b16║   三明捨差別 　俱 舍者。[穀-禾+卵]藏義。得菩提後。與
T43n1829_p0103b17║   未得前 。色身相似 。名曰等生。少相似 故。餘四
T43n1829_p0103b18║   蘊名身生。與因全 別 。名不等生　內寂靜樂
T43n1829_p0103b19║   者。示現獨處林野　及沙門樂者。示現持戒
T43n1829_p0103b20║   無悔。喜樂二 樂為因。心便 得定。諸勝定力 。能
T43n1829_p0103b21║   捨二 行　壽行者。命行也　有行者。餘有
T43n1829_p0103b22║   漏蘊也。有行寬。命行狹。從寬為論。頌無壽
T43n1829_p0103b23║   行。此所捨色身生。示現有漏。與前 相似 。名與
T43n1829_p0103b24║   前 正等。其無漏四蘊名為身生。非所示現捨
T43n1829_p0103b25║   故與前 不等。故二 差別 。色身如[穀-禾+卵]藏。無漏四
T43n1829_p0103b26║   蘊破[穀-禾+卵]而出。如鷄等生。差別 亦爾　謂佛世
T43n1829_p0103b27║   尊若不棄捨諸壽行等者。此有二 說。佛壽百
T43n1829_p0103b28║   年。但 年八 十。捨第五 分二 十年。為一 分壽故。
T43n1829_p0103b29║   故經多說迦葉佛。人壽二 萬歲時出。釋迦人
T43n1829_p0103c01║   壽百歲時出　二 云 。釋迦佛大分應壽一 百
T43n1829_p0103c02║   二 十歲。四十年為一 分。但 年八 十。捨第三分
T43n1829_p0103c03║   壽。諸教多言。此洲人壽一 百二 十五 歲。東洲
T43n1829_p0103c04║   二 百五 十等。為顯於此得自在故。留身三月。
T43n1829_p0103c05║   為顯於命得自在故。捨所餘分。然以 餘分所
T43n1829_p0103c06║   有福業。施諸弟子。
T43n1829_p0103c07║   略義中。及顯棄捨所依因緣者。二 樂為因。定
T43n1829_p0103c08║   自在也。
T43n1829_p0103c09║   第十段。一 頌有三。初 依諸釋。次辨略義。後諸
T43n1829_p0103c10║   惡者。又初 依三界在家出家。次辨略義。後依
T43n1829_p0103c11║   欲界在家惡者。以 釋本頌　不數學者。不此
T43n1829_p0103c12║   數記括義。
T43n1829_p0103c13║   第十一 。一 頌中分四。初 汎釋三求　第二 此
T43n1829_p0103c14║   中欲求有求攝者下。釋初 句　第三。若樂沙
T43n1829_p0103c15║   門及婆羅門下。釋第二 。第四。又此一 切三門
T43n1829_p0103c16║   攝下。釋後兩句。
T43n1829_p0103c17║   第十二 段。一 頌釋中。一 住 皆無愛。二 戲論皆
T43n1829_p0103c18║   無愛。三踰牆離愛。四踰塹離愛。故說阿羅漢
T43n1829_p0103c19║   永離貪愛。由四相故。遊諸世 間。天人不識。
T43n1829_p0103c20║   釋文分二 。初 釋下半頌。牟尼遊世 間頌。天
T43n1829_p0103c21║   人不識。阿羅漢名牟尼。證寂默法故後云
T43n1829_p0103c22║   何 離愛諸阿羅漢下。釋上半頌。顯示離愛別
T43n1829_p0103c23║   影四相　魔怨主 者。所謂貪愛。
T43n1829_p0103c24║   略義中。羞不應羞等者。求屬他財。是不應羞。
T43n1829_p0103c25║   為生輕稍名羞不應羞。營屬己財。名曰應羞。
T43n1829_p0103c26║   耽翫繫攝。名應羞不羞。合成一 處也。求有斷
T43n1829_p0103c27║   滅。名不應怖。訶毀勤 趣。名生怖見。生天縱樂
T43n1829_p0103c28║   名為應怖。讚說希求名無怖見。名第二 處妄
T43n1829_p0103c29║   生輕毀。
T43n1829_p0104a01║   第十三段。一 頌中。熏除者。熏謂熏修 。除謂
T43n1829_p0104a02║   除滅。
T43n1829_p0104a03║   第十四段。一 頌釋中。文分為四。初 釋初 句
T43n1829_p0104a04║   　第二 。若有復能於善說法下。釋第二 句　第
T43n1829_p0104a05║   三。如是善修 正方便 下。釋第三句　又修 如
T43n1829_p0104a06║   前 所得道故下。釋第四句　受持七種依福
T43n1829_p0104a07║   業事 者。此有二 說。一 云 。即七聖財。施最增
T43n1829_p0104a08║   上。所以 偏 說。二 云 。前 說八 施中。翻前 七有過
T43n1829_p0104a09║   施。更應思勘 。
T43n1829_p0104a10║   第十五 段。一 頌釋中分三。初 釋初 句　一 切
T43n1829_p0104a11║   種者。十惡業道也　一 切因緣者。三不善根。
T43n1829_p0104a12║   能發業道。及究竟故　一 切處所者。情非情
T43n1829_p0104a13║   資具 等境　第二 。彼由三相下。釋第二 句。依
T43n1829_p0104a14║   戒起定。依定起慧。依慧證境。名三相。戒體善
T43n1829_p0104a15║   故名奉行。善能離惡故名莫作惡。故通二 處
T43n1829_p0104a16║   　第三。如是具 足下。釋第三句。不釋第四結
T43n1829_p0104a17║   句。
T43n1829_p0104a18║   略義中　三學者。謂初 二 句　學果者。謂第
T43n1829_p0104a19║   三句　不與他共者。是第四句。
T43n1829_p0104a20║   第十六 段。一 頌釋中。初 釋初 句　難可調伏
T43n1829_p0104a21║   已上。釋難調　雖強安處下。釋輕躁。輕舉。躁
T43n1829_p0104a22║   急。性數易故　第二 。雖強安處內寂止下。釋
T43n1829_p0104a23║   第二 句　第三。諸聖弟子於如是下。釋第三
T43n1829_p0104a24║   句　第四。彼由如是正定以 下。釋第四句。
T43n1829_p0104a25║   略中　左道者。乖 正道理。謂上兩句　不隨
T43n1829_p0104a26║   左道之 心者。謂第三句。所得勝利 。謂第四句。
T43n1829_p0104a27║   第十七。一 頌釋中。初 句是總所因。後三句是
T43n1829_p0104a28║   所得四功 德。一 能喰遠離味。二 靜慮。三常委。
T43n1829_p0104a29║   四念　受無染喜樂。憚謂懼憚怯怖。無憚者。
T43n1829_p0104b01║   無此也　解脫喜樂。謂無為　無染喜樂。謂
T43n1829_p0104b02║   有為。
T43n1829_p0104b03║   略義中。毘鉢舍那所作。即頌靜慮也。由審慮
T43n1829_p0104b04║   道理。獲得毘鉢舍那。成其所作。故前 說靜慮。
T43n1829_p0104b05║   後說慧作。
T43n1829_p0104b06║   第十八 。一 頌中。初 兩句。是所成就五 支。後兩
T43n1829_p0104b07║   句。是所斷五 支。一 無工巧活。謂無四事 。一 不
T43n1829_p0104b08║   憍邪活命。二 不恃有勢 家。三不規名族。四不
T43n1829_p0104b09║   詐受。聖說世 間異生。依止工巧以 為業。須非
T43n1829_p0104b10║   法。希求真實。苾芻則 不如是。不依此四起非
T43n1829_p0104b11║   法。希求飲食衣服。猶如彼故　二 無輕自己。
T43n1829_p0104b12║   若於衣食。非法貪聚。不持衣鉢。名輕自己。苾
T43n1829_p0104b13║   芻不爾。名不自輕　三樂勝希愛。沙門希愛
T43n1829_p0104b14║   學處。堅固禁戒　四樂諸根。樂生喜根。淨命
T43n1829_p0104b15║   喜足。樂生慧根。入 現觀等。樂生念根。除遣諸
T43n1829_p0104b16║   惡　五 盡解脫。結縛。纏種。皆解脫故。名成五
T43n1829_p0104b17║   支　一 無家。終不捨戒退還俗 綱。二 無所貯
T43n1829_p0104b18║   積。受財受境　三無希望。不希財命知而妄
T43n1829_p0104b19║   語　四斷欲。無不與取　五 獨行。貪欲已盡。
T43n1829_p0104b20║   無伴 孤遊。離非梵行。妙達因果。諸惡皆盡。
T43n1829_p0104b21║   不計惡因無因招果。名斷五 支。隨其義勢 。別
T43n1829_p0104b22║   配釋文。
T43n1829_p0104b23║   第十九。一 頌釋中分四。初 釋初 句　第二 。又
T43n1829_p0104b24║   此現在隨其自體下。釋第二 句　第三。若有
T43n1829_p0104b25║   聰慧由此四相下。釋第三句　第四。彼能超
T43n1829_p0104b26║   度下。釋第四句　心者。通八 識　無量差別
T43n1829_p0104b27║   自體展轉者。謂三性等心差別 而轉　及因
T43n1829_p0104b28║   展轉者。謂前 前 心為因。生後後自體心故。或
T43n1829_p0104b29║   心種子。及餘緣。能生心體。皆名因展轉　前
T43n1829_p0104c01║   際叵知故名遠行下。五 十七解遠行。有二 義。
T43n1829_p0104c02║   一 無始時故。二 遍緣諸境界故。彼偏 說意識
T43n1829_p0104c03║   作業。此通一 切。故不相違　一 一 而轉者。無
T43n1829_p0104c04║   第二 眼識等一 時生故。亦非一 切種。三性心。
T43n1829_p0104c05║   頓現前 故。名為獨行。五 十七有二 義。一 一 一
T43n1829_p0104c06║   轉故。二 無主 宰故。名為獨行。此中前 因遠行。
T43n1829_p0104c07║   說識從緣起。乘文便 故。已遮無作者獨行中
T43n1829_p0104c08║   略。亦不相違。然此心體。現在起時。心性不
T43n1829_p0104c09║   定。數加 轉易間斷。名不畢竟轉。畢竟者。始終
T43n1829_p0104c10║   相似 相續之 義。其五 色根。或異熟同。與長養
T43n1829_p0104c11║   異。雖初 闇劣 。後明殊勝。始終相似 相續而生。
T43n1829_p0104c12║   名畢竟轉　種種品類異生時生異滅時滅等
T43n1829_p0104c13║   者。異者別 義。謂三性品類別 異生。如善心異
T43n1829_p0104c14║   餘二 性品。生時而生。異餘二 性品。滅時而滅。
T43n1829_p0104c15║   餘二 性亦爾　又如煩惱中貪俱 品。異於餘
T43n1829_p0104c16║   品若生若滅。然彼心體。自性非染。其體染性。
T43n1829_p0104c17║   前 後相似 不可得。及由心性本淨。其染體不
T43n1829_p0104c18║   可得。故不成實名無身。此中意說。心體速謝。
T43n1829_p0104c19║   異類生滅。不畢竟轉。不同色相初 後相似 。畢
T43n1829_p0104c20║   竟而轉。及無染體。故名無身。五 十七云 。無色
T43n1829_p0104c21║   無見。亦無對故　名為無身此未來世 。隨經
T43n1829_p0104c22║   部師理門義說。有心隨眠。居四識住 。可於後
T43n1829_p0104c23║   世 從隨眠起。有往有來。緣歷境義。名寐於
T43n1829_p0104c24║   窟。未來識種現居識住 。當來可生。是寐窟
T43n1829_p0104c25║   義。依真實理門釋此文者。若未來世 居識住
T43n1829_p0104c26║   之 識。在現在世 。本識之 中。而有隨眠。可於
T43n1829_p0104c27║   後生有往來義。名寐於窟。五 十七說。依止色
T43n1829_p0104c28║   故。名寐於窟。彼說有色界識。非未來識。此說
T43n1829_p0104c29║   通三界識三世 別 識。以 釋頌文。理不相違
T43n1829_p0105a01║   　遠行者。說過去識　獨行無身二 義。說現在
T43n1829_p0105a02║   識　寐於窟者。說未來識。即三世 四義識。名
T43n1829_p0105a03║   為四相。非去來世 而無獨行及無身義。現用
T43n1829_p0105a04║   可知。從增說現。
T43n1829_p0105a05║   略義中　長時染污者。即前 際叵知　無作
T43n1829_p0105a06║   者性。心自體展轉。及因展轉義。此亦解遠行
T43n1829_p0105a07║   　於現在世 性是剎那。貪瞋等轉易。不畢竟
T43n1829_p0105a08║   轉故　自性清淨。染污之 體不成實故。此解
T43n1829_p0105a09║   無身。然闕獨行　於未來世 有放逸故。於後
T43n1829_p0105a10║   生有往來義。即寐於窟　由不放逸故清淨。
T43n1829_p0105a11║   即聰慧者。了 知彼心住 陸地等。次下半頌。
T43n1829_p0105a12║   第二 十段。有十頌中。有五 問答。二 頌為一 。皆
T43n1829_p0105a13║   初 問。後答。釋中有二 。初 總指經頌。後隨別 釋
T43n1829_p0105a14║   　波羅延者。經名　阿氏多者。即無能勝。彌
T43n1829_p0105a15║   勒 字也　釋文分為五 段　欲言世 間者下。
T43n1829_p0105a16║   釋初 答　第二 。又惡說法者由無明門下。釋
T43n1829_p0105a17║   第二 答　第三。又惡說者及在家者下。釋第
T43n1829_p0105a18║   三答　第四。乃至彼法未永滅來下。釋第四
T43n1829_p0105a19║   答　第五 。若諸有學斯應顯了 下。釋第五 答。
T43n1829_p0105a20║   皆准釋答。不解請頌　初 明染污若因若果。
T43n1829_p0105a21║   次明能斷諸染因體。次明總別 果蘊滅位 。次
T43n1829_p0105a22║   明於二 受不生欣樂。得六 種恒住 唯無學法。
T43n1829_p0105a23║   後終盡位 。後明異類諸有學者所作眾事
T43n1829_p0105a24║   　釋初 頌中。初 釋初 句。三種世 間。是通世 間。
T43n1829_p0105a25║   二 種世 間。三中別 立　善說法者由有明故
T43n1829_p0105a26║   下。釋第二 句　若諸在家異類白衣下。釋第
T43n1829_p0105a27║   三句　三戲論者。一 三言事 。二 四言說。三尋
T43n1829_p0105a28║   伺　三種言事 。謂三世 法　四種言說。謂見
T43n1829_p0105a29║   聞覺知。言事 唯名戲論。所分別 故。違順思惟。
T43n1829_p0105b01║   名為塗染。能分別 故。能增長故。能隨增故
T43n1829_p0105b02║   　此中惡說法者無明所覆下。釋第四句。初 三
T43n1829_p0105b03║   句因。此一 句果。初 是無明。次是放逸。後違順
T43n1829_p0105b04║   分別 思惟　釋第二 答中。又惡說法者下。釋
T43n1829_p0105b05║   初 句　如是無明放逸戲論下。釋第二 句
T43n1829_p0105b06║   　若出世 間正見所攝下。釋第四句　於此流漏
T43n1829_p0105b07║   若伏若永下。釋第三句　釋依義次頌隨文
T43n1829_p0105b08║   便 。前 後不同　釋第三答中有二 　初 又惡
T43n1829_p0105b09║   說法者及在家者下。汎釋染淨二 品。不顯了
T43n1829_p0105b10║   顯了 二 類差別 　後諸阿羅漢斯已顯了 下。
T43n1829_p0105b11║   總釋頌意。已顯了 者。謂阿羅漢。應顯了 。謂諸
T43n1829_p0105b12║   有學　釋第四答中。亦總釋頌意　釋第五
T43n1829_p0105b13║   答中有四。乃至委悉所作。釋初 句。一 常所作。
T43n1829_p0105b14║   二 委悉作。此之 二 種。是應更作。不放逸事 。
T43n1829_p0105b15║   通是一 切有學所作故　有學異類若諸有學
T43n1829_p0105b16║   下。釋第二 句。有兩番釋。初 說下上分結。合
T43n1829_p0105b17║   名無染污心。無染即心無濁　後又於諸欲
T43n1829_p0105b18║   不耽著下。別 釋二 結。不配無染及無濁義
T43n1829_p0105b19║   　第三。又於一 切有苦法下。釋第三句　第四。
T43n1829_p0105b20║   修 習如先下。釋第四句。
T43n1829_p0105b21║   第二 十一 段。六 頌釋中分六 　如是總名諸
T43n1829_p0105b22║   欲愛味已上。釋初 頌　第二 。又彼希求下。釋
T43n1829_p0105b23║   第二 頌　第三。又復毒蛇下。釋第三頌　第
T43n1829_p0105b24║   四。又諸欲自性下。釋第四頌　第五 。又於事
T43n1829_p0105b25║   欲下。釋第五 頌　第六 。若於諸欲下。釋第六
T43n1829_p0105b26║   頌　諸寶珠等名共相應者。同七寶數。謂即
T43n1829_p0105b27║   可重故。一 切處同用。翻此即名不相應也
T43n1829_p0105b28║   　此下頌中。初 三頌。明諸有學觀染遠離。後三
T43n1829_p0105b29║   頌。明諸無學觀染永絕。
T43n1829_p0105c01║   略義中。事 欲名愛味。欲名過患。斷二 名出離。
T43n1829_p0105c02║   此初 三頌。如次配之 。次二 頌。是愛味能為過
T43n1829_p0105c03║   患。後一 頌。是出離功 德。
T43n1829_p0105c04║   第二 十二 段。一 頌半釋中。文分為三。初 總釋
T43n1829_p0105c05║   頌意　次謂能捨離下。別 顯五 相屬。釋頌文
T43n1829_p0105c06║   　後由此五 相下。結修 梵行極成賢善　色
T43n1829_p0105c07║   等諸法及彼安立者。所詮能詮也　初 法第
T43n1829_p0105c08║   二 法毘鉢舍那者。初 學成滿二 分位 也　前
T43n1829_p0105c09║   卷有五 段。此卷有二 十二 段。今成論議中。
T43n1829_p0105c10║   二 十七段。體義伽 陀中有三。此末一 頌。是第
T43n1829_p0105c11║   三段。以 十四門。結頌上義　作論議。明伽 陀
T43n1829_p0105c12║   體義故。名論議也。
T43n1829_p0105c13║   第二 十卷
T43n1829_p0105c14║   修 所成地。等引名修 。即別 境定數。若修 習義。
T43n1829_p0105c15║   通聞思慧。修 是證義。故唯等引。因修 生慧。名
T43n1829_p0105c16║   為修 慧。因修 慧所成。有為無為一 切功 德。名
T43n1829_p0105c17║   修 所成。皆此地體　大文分二 。初 問。後答。答
T43n1829_p0105c18║   中有三。初 列 四處。次以 七支相攝廣釋。後總
T43n1829_p0105c19║   結成修 所成地　七支相攝廣釋中。初 總列
T43n1829_p0105c20║   七支相攝。後廣別 辨相。初 文有三。初 標。次
T43n1829_p0105c21║   列 。後結。處謂處所。依四義處。修 方滿故。第
T43n1829_p0105c22║   一 處所。內體外緣。必須具 足。第二 因緣。行
T43n1829_p0105c23║   世 出世 修 之 方便 。三修 瑜伽 正修 自體。四修
T43n1829_p0105c24║   果者。因修 所得世 出世 間。有為無為功 德之
T43n1829_p0105c25║   果　七支攝者。初 生圓滿。即修 處所。二 聞正
T43n1829_p0105c26║   法。三涅槃為上首。四能熟解脫慧之 成就。此
T43n1829_p0105c27║   合三種。名修 因緣。五 修 習對治。名修 瑜伽 。六
T43n1829_p0105c28║   世 間淨。七出世 間淨。名為修 果　七支廣釋
T43n1829_p0105c29║   中。由四處攝。即分為四。初 生圓滿修 處所中。
T43n1829_p0106a01║   文分為三。初 辨生圓滿。次能攝四支修 瑜伽
T43n1829_p0106a02║   處。後結生圓滿廣聖教義不增不減。初 文復
T43n1829_p0106a03║   三。初 問標十種。次各別 顯。後總結成。
T43n1829_p0106a04║   又處中國不生邊地者。依俗 間釋。唯五 印度
T43n1829_p0106a05║   名為中國。中國之 人。具 正行故。餘皆邊地。
T43n1829_p0106a06║   設少具 行。多不具 故。佛法所傳。唯中印度。名
T43n1829_p0106a07║   為中國。威儀 禮則 。順正理故。苾芻等具 正行
T43n1829_p0106a08║   故。具 正至故。餘雖少具 。多乖 儀 則 。行不純
T43n1829_p0106a09║   故。皆名邊地　達須者。細碎下惡鄙農賤類
T43n1829_p0106a10║   　蔑戾車者。樂垢穢也。
T43n1829_p0106a11║   聞正法圓滿下。釋第二 修 因緣中分三。初 廣
T43n1829_p0106a12║   釋三支　次又隨次第。已說三支下。結成廣
T43n1829_p0106a13║   教不過不增　後又此三支當知即是修 瑜伽
T43n1829_p0106a14║   因緣下。結成三支修 因緣攝。
T43n1829_p0106a15║   涅槃為上首中。初 標。次釋。後結。廣義中分
T43n1829_p0106a16║   二 。初 釋涅槃為上首相。後釋由此獲五 勝利 。
T43n1829_p0106a17║   初 文復二 。初 總明涅槃為首。聽聞正法不為
T43n1829_p0106a18║   餘緣。後以 十轉釋以 為首。後中有二 。初 標十
T43n1829_p0106a19║   轉二 涅槃為首。後釋十轉。
T43n1829_p0106a20║   言十轉者。一 聞所成慧為因。二 於道道果起
T43n1829_p0106a21║   三種信 。三遠離憒鬧諸惡尋思。四趣善決定
T43n1829_p0106a22║   思所成智。五 能趣入 二 修 方便 。六 證修 慧。七
T43n1829_p0106a23║   於生死涅槃。發起欣厭。八 入 諦現觀有學解
T43n1829_p0106a24║   脫。九數修 道無學解脫。初 五 在念住 不淨觀
T43n1829_p0106a25║   等前 。次一 在不淨觀念住 等。次一 在四善根。
T43n1829_p0106a26║   於生死涅槃。起欣厭故。即四諦觀。後二 可知。
T43n1829_p0106a27║   此上九種有餘涅槃而為上首。即由此故證
T43n1829_p0106a28║   無餘依。是為第十。
T43n1829_p0106a29║   五 勝利 者。聞正法時。有二 饒益。修 正行時。
T43n1829_p0106b01║   亦二 饒益。并證苦邊際。
T43n1829_p0106b02║   能熟解脫。慧之 成熟中有二 。初 問。次答。答
T43n1829_p0106b03║   中有三。初 明止觀由慧成熟。次明近善友習
T43n1829_p0106b04║   三學由慧成就。後明十種能熟解脫慧成熟
T43n1829_p0106b05║   法。解脫謂果。能熟謂因。即止觀等。此果此
T43n1829_p0106b06║   因。皆是所熟。慧為能熟。能熟彼故。名慧之 成
T43n1829_p0106b07║   熟　定心中慧於所知境清淨轉故者。釋奢
T43n1829_p0106b08║   摩他支由慧成熟。定心無慧。證境不明。障垢
T43n1829_p0106b09║   不離。由慧證明。及能離障。定心方滿故名慧
T43n1829_p0106b10║   熟。
T43n1829_p0106b11║   第二 又毘鉢舍那支已下。釋依善友修 三學
T43n1829_p0106b12║   慧成熟中。初 標。後釋　標中。謂最初 起修 慧。
T43n1829_p0106b13║   必依善友之 所攝受。二 依奢摩他之 所攝受。
T43n1829_p0106b14║   三依尸羅圓滿之 所攝受。初 起修 慧故。不說
T43n1829_p0106b15║   由修 慧之 所攝受。或初 起聞慧故。不說由
T43n1829_p0106b16║   慧之 所攝受。未有現行方便 慧故。若後起
T43n1829_p0106b17║   慧。理亦由慧之 所攝受　次別 釋中。唯解依
T43n1829_p0106b18║   善友及依尸羅之 所攝受。不釋依定之 所攝
T43n1829_p0106b19║   受。前 止成熟。即是此故　善友攝受者。由善
T43n1829_p0106b20║   友攝受。為說法時。於所說法所知境中。由有
T43n1829_p0106b21║   慧故。有覺了 欲　尸羅攝受者。由攝受尸
T43n1829_p0106b22║   羅。他有三根。隨舉罪等。由有此慧故堪忍譏
T43n1829_p0106b23║   論。
T43n1829_p0106b24║   第三又依所知真實下。釋十種能熟解脫慧
T43n1829_p0106b25║   成熟法。中有三。初 辨十種。後結十種。漸次
T43n1829_p0106b26║   能令解脫圓滿　言十種者。一 於境真實有
T43n1829_p0106b27║   覺了 欲。二 愛樂聞法。三便 發請問。四聞昔未
T43n1829_p0106b28║   聞甚深法義。五 明淨法義除先所疑。六 能見
T43n1829_p0106b29║   過患深厭盛事 。七於世 盛事 不生願樂。八 為
T43n1829_p0106c01║   除惡趣法心生正願。九為除諸惑修 諸善法。
T43n1829_p0106c02║   十為得彼果及心清淨。心生正願。由此漸次
T43n1829_p0106c03║   解脫圓滿。能成三支。
T43n1829_p0106c04║   廣攝聖教更無增過中　如是三支廣聖教義
T43n1829_p0106c05║   謂十十種者。謂初 聞正法故。凡所修 行。皆以
T43n1829_p0106c06║   涅槃。而為上首。此所修 學能成熟。彼解脫等
T43n1829_p0106c07║   位 。一 切皆是慧之 成就。此後二 種。由聞正
T43n1829_p0106c08║   法為先　以 涅槃為上首中。有十法轉。慧成
T43n1829_p0106c09║   就中。有十種漸次。故結廣教。名十十種。非聞
T43n1829_p0106c10║   正法亦有十也。故聞正法中。無結廣教若過
T43n1829_p0106c11║   若增。後二 有結也。
T43n1829_p0106c12║   七支中。第五 修 習對除。即四處中第三修 習
T43n1829_p0106c13║   瑜伽 。文分為四。初 問總標。次隨別 釋。三以
T43n1829_p0106c14║   修 對除。即修 瑜伽 。四結廣教不過不增　隨
T43n1829_p0106c15║   別 釋中有三。初 解三位 十種修 習　第二 。又
T43n1829_p0106c16║   不淨想略有二 種下。遂前 難解　第三。又正
T43n1829_p0106c17║   方便 修 諸想者有能斷滅所治諸欲下。釋多
T43n1829_p0106c18║   所作修 習對治。初 文有二 。初 列 三位 。後釋十
T43n1829_p0106c19║   種修 　明十修 中文有三　初 明不淨無常二
T43n1829_p0106c20║   想。二 又出家者四種所作下。明無常苦等四
T43n1829_p0106c21║   想。三又於遠離閑居下。明光 明等四想　其
T43n1829_p0106c22║   所對除十種者。一 在家有婬欲貪。及受用愛。
T43n1829_p0106c23║   二 出家已為尋思擾動 。不生喜樂。為除婬貪
T43n1829_p0106c24║   修 不淨想。為除受用愛。及不生喜樂。修 無常
T43n1829_p0106c25║   想。顯無常想通在家出家二 位 修 習。以 二 能
T43n1829_p0106c26║   除。除二 所除。故言通隨次。非以 在家出家為
T43n1829_p0106c27║   二 。名隨次第。
T43n1829_p0106c28║   無常苦等四想中。有三。初 明四種所作。次明
T43n1829_p0106c29║   四種所治。後明四種能治之 法。此下餘八 所
T43n1829_p0107a01║   治。及能治法。即出家後設生喜樂。有懶惰懈
T43n1829_p0107a02║   怠等為四。遠離閑居。於止觀品。闇昧心等為
T43n1829_p0107a03║   四。故於出家中。於四種所依事 。起四種障。
T43n1829_p0107a04║   為除此故。修 無常苦等四想。
T43n1829_p0107a05║   光 明等四想中。有二 。初 明四種所治。後明四
T43n1829_p0107a06║   想　三於生有隨動 想心。為對治此　修 滅
T43n1829_p0107a07║   想者。謂有為法生滅遷動 。名生動 相。今見彼
T43n1829_p0107a08║   相。名於生中有隨動 想。故為治此修 於滅想。
T43n1829_p0107a09║   離遷動 故。或於常來生有。數生喜樂。名隨動
T43n1829_p0107a10║   想。為對治此。修 習滅想。即當有不生。無欣樂
T43n1829_p0107a11║   意。雖有兩釋。前 解為勝。
T43n1829_p0107a12║   又不淨想略有二 種下。第二 逐前 難釋中分
T43n1829_p0107a13║   三。初 釋在家初 不淨想。次釋出家於無常所
T43n1829_p0107a14║   修 苦想。三釋遠離閑居中。修 光 明想　思擇
T43n1829_p0107a15║   者。正思量　修 習者。起修 作。不淨想中有三。
T43n1829_p0107a16║   初 列 二 力 。次明二 障。後明除此能治白法。多
T43n1829_p0107a17║   有所作。
T43n1829_p0107a18║   釋障中。初 辨障。後結之 。五 障中　親近母色
T43n1829_p0107a19║   者。數近女　處顯失念者。謂對眾前 逢勝顯
T43n1829_p0107a20║   境　居隱放逸者。獨居屏處。縱蕩邪思　通
T43n1829_p0107a21║   處隱顯由串習力 者。由前 串習。處隱或顯。生
T43n1829_p0107a22║   失念放逸　五 雖勤 方便 等者。修 不淨時。邪
T43n1829_p0107a23║   思上勝。心隨淨相。
T43n1829_p0107a24║   七種障者　一 本所作事 心散亂 性。隨作彼
T43n1829_p0107a25║   事 時。心生散亂 　二 本所事 趣作用性。將作
T43n1829_p0107a26║   彼事 。發起欣趣方便 作用　三方便 作意不
T43n1829_p0107a27║   善巧性。如無智者。用三寶財。由不恭敬承事
T43n1829_p0107a28║   師父勤 請問故。不解方便 　四雖處空閑。乃
T43n1829_p0107a29║   至擾亂 其心。但 由不守根門。所以 染尋思起
T43n1829_p0107b01║   　五 食不知量。身不調適　六 尋思亂 故。不
T43n1829_p0107b02║   樂寂止　七身不調故。不修 慧品觀察諸法。
T43n1829_p0107b03║   能障中。當知總說一 門十二 一 門十四者。談
T43n1829_p0107b04║   二 別 障。初 五 後七。名為十二 。總別 合論。更加
T43n1829_p0107b05║   二 總。謂思擇障。及修 習障。故成十四。
T43n1829_p0107b06║   釋光 明相中有三。初 總明此緣法光 明。次明
T43n1829_p0107b07║   十一 所治暗障。三顯相違能治白法　如是
T43n1829_p0107b08║   疑隨逐故者。結初 暗障。障礙能遣疑因緣故
T43n1829_p0107b09║   者。結後三障。精勤 少睡。正食身調。順觀諦
T43n1829_p0107b10║   法。不欲雜居。如理作意。是能除遣疑之 因緣。
T43n1829_p0107b11║   後三障此故。說為障礙。能遣疑。
T43n1829_p0107b12║   修 所成慧所除七法暗者。一 惛沈。二 掉舉。三
T43n1829_p0107b13║   喜悅。四怖瞋二 種相應等法。五 起言尋伺。六
T43n1829_p0107b14║   不正思惟。及心散亂 。七邪思搆。如其次第。七
T43n1829_p0107b15║   種修 慧所除暗障。
T43n1829_p0107b16║   世 間一 切種清淨下。釋第四修 果。文分為二 。
T43n1829_p0107b17║   初 釋二 淨。後結成修 果。初 復分二 。初 釋第六
T43n1829_p0107b18║   世 間淨支。後釋第七出世 淨支。初 文復二 。初
T43n1829_p0107b19║   廣釋相。後結世 間清淨。唯在正法。非諸外道。
T43n1829_p0107b20║   初 文有三。一 問列 三名。二 隨別 釋。三結廣教
T43n1829_p0107b21║   不過不增。別 釋三中。創得初 靜慮未至定。名
T43n1829_p0107b22║   得三摩地。得根本名三摩地圓滿。離諸障染
T43n1829_p0107b23║   引生通慧。諸清淨鮮白。名三摩地自在。
T43n1829_p0107b24║   得三摩地中分四。初 釋所治能治別 相。次釋
T43n1829_p0107b25║   得者得近分。三結廣聖教不過不增。四結世
T43n1829_p0107b26║   間淨住 正法者得。初 文有二 。初 明所治二 十
T43n1829_p0107b27║   法。後顯能治。初 文復二 。初 明二 十障。後明四
T43n1829_p0107b28║   相堪能障法。初 文有三。初 標。次釋。後結。
T43n1829_p0107b29║   三摩地圓滿中有三。初 釋十相。次結圓滿入
T43n1829_p0107c01║   根本地。後結廣教。十相者。一 願勝定滿。二 見
T43n1829_p0107c02║   定勝德。三精勤 策勵 。四折伏色愛。五 善未圓
T43n1829_p0107c03║   修 他惡尚勝。六 於淨天生心無耽染。七不自
T43n1829_p0107c04║   卑下策舉增修 。八 隨順二 修 。九勤 精正法。十
T43n1829_p0107c05║   於止觀隨生愛。
T43n1829_p0107c06║   三摩地自在中有二 。初 釋自在相。後結廣教。
T43n1829_p0107c07║   初 文有三。初 標雖已圓滿。未自在相。善觀察
T43n1829_p0107c08║   故。當得自在。次釋四處二 十二 種相。後彼於
T43n1829_p0107c09║   如是四處下。明自在相。第二 文中有二 。初
T43n1829_p0107c10║   列 四處。後由剃 除鬚髮下。釋二 十二 種相。
T43n1829_p0107c11║   四處者。一 自誓受下劣 形相威儀 眾具 。二 自
T43n1829_p0107c12║   誓受禁制 尸羅。三自誓受精勤 無間修 習善
T43n1829_p0107c13║   法。四為斷眾苦。受前 三處時。應正觀察眾苦
T43n1829_p0107c14║   隨逐。此四處中。前 三各起五 相。第四處起七
T43n1829_p0107c15║   相　初 處五 相者。一 剃 除鬚髮。二 捨俗 形好。
T43n1829_p0107c16║   三著壞色衣。此三相誓受下劣 形相所起也。
T43n1829_p0107c17║   又威儀 眾具 。各一 為五 第二 處五 相者。一
T43n1829_p0107c18║   略捨二 事 之 所顯現。二 不自懇責。他不呵擯。
T43n1829_p0107c19║   三有犯不輕舉。由此缺犯便 自懇責。四他擯
T43n1829_p0107c20║   能悔除。五 於舉罪者。無恚損惱。而自修 治
T43n1829_p0107c21║   　第三處五 相。如文自顯　第四處。四苦所隨
T43n1829_p0107c22║   應觀七相。初 隨逐處有一 相。於聖果未能隨
T43n1829_p0107c23║   證第二 隨逐處有四相。謂生老病死。第三隨
T43n1829_p0107c24║   逐處有一 。謂愛別 離苦法。第四隨逐處有一 。
T43n1829_p0107c25║   謂自業所作。生老病死略有二 義。一 性逼迫。
T43n1829_p0107c26║   苦苦所攝。對法等說。八 苦之 中。前 之 五 苦苦
T43n1829_p0107c27║   苦攝故。二 性遷謝。生變於死。老變於少。病變
T43n1829_p0107c28║   於壯。死變於生。故此說為壞苦隨逐。愛別 離
T43n1829_p0107c29║   法。非是壞苦。以 義攝之 。此中初 苦。苦苦所
T43n1829_p0108a01║   攝。第二 第三。壞苦所攝。第四一 種。行苦所攝。
T43n1829_p0108a02║   自在相中有二 。初 明如理作意相等自在。後
T43n1829_p0108a03║   彼由如是樂斷樂修 下。結成離染進善自在
T43n1829_p0108a04║   之 相。初 中復三。初 標便 起如理作意。次明
T43n1829_p0108a05║   依四處起二 十二 觀故。乃至成出家及沙門
T43n1829_p0108a06║   想。後明六 修 相斷修 之 相　六 相者。一 樂斷。
T43n1829_p0108a07║   二 樂修 。三不貪著。四無恚害。五 無隨惑善守
T43n1829_p0108a08║   念住 。六 無增上慢。
T43n1829_p0108a09║   出世 淨中。文分為三。初 標列 五 門。後隨別
T43n1829_p0108a10║   釋。三結成淨及廣教義。先得四善根世 間清
T43n1829_p0108a11║   淨。已便 能最初 。入 諦現觀。明生暗滅。障礙便
T43n1829_p0108a12║   除。為證通慧。思前 所得歡喜諸事 。為斷除障。
T43n1829_p0108a13║   復習如前 所得類道。由此遂能入 無學位 。證
T43n1829_p0108a14║   清淨道及果功 德。是名此中略義次第。
T43n1829_p0108a15║   入 諦觀中。又分為三。初 問生起從世 間淨。為
T43n1829_p0108a16║   證出世 。觀世 劣 境。深生厭惡　二 又此住 正
T43n1829_p0108a17║   法者下。廣說厭患。安住 心相　後結此二 相
T43n1829_p0108a18║   各二 十種。更無過增廣辨厭患。
T43n1829_p0108a19║   安住 相中。文分為二 。初 明於五 處所。以 二 十
T43n1829_p0108a20║   相思惟厭患　後復有五 因二 十種相下。明
T43n1829_p0108a21║   心安住 。初 有三。初 列 五 處　次此中略有三
T43n1829_p0108a22║   種下。辨二 十相　後如是彼以 由厭俱 行想
T43n1829_p0108a23║   下。結成厭想　五 處者。一 於已雜染相應。二
T43n1829_p0108a24║   於已清淨不相應。三於已雜染相應過患。四
T43n1829_p0108a25║   於已清淨。不相應過患。五 於已清淨。見難成
T43n1829_p0108a26║   辨。於此五 處心俱 厭患　依五 處二 十相者。
T43n1829_p0108a27║   初 三處各三相。第四處有五 種。第五 處有五 。
T43n1829_p0108a28║   合前 為十九　又復發起堅固精進下。合結
T43n1829_p0108a29║   於五 處。總為一 相。并前 二 十也　雜染相應
T43n1829_p0108b01║   有三者。謂雜染體而已相應故。一 未離不調
T43n1829_p0108b02║   死。聖者已離故。二 當墮煩惱坑。三現行惡業。
T43n1829_p0108b03║   當生惡處。此隨所應。即煩惱業生三種雜染
T43n1829_p0108b04║   　清淨不相應者。謂涅槃。定慧勝清淨法體。
T43n1829_p0108b05║   己身無故。名不相應　雜染相應過患者。由
T43n1829_p0108b06║   與雜染體相應。便 生三種過患。一 者生老病
T43n1829_p0108b07║   死。苦之 根本故。二 八 無暇處。三於一 切處。生
T43n1829_p0108b08║   四相所迫諸無常性　清淨不相應過患者。由
T43n1829_p0108b09║   與清淨體不相應故。便 過患生　於已清淨
T43n1829_p0108b10║   見難成辨者。諸清淨法。見於己身難可成辨
T43n1829_p0108b11║   　一 若捨清淨法。而不修 為。其終不能任運
T43n1829_p0108b12║   自起作而能獲得　二 除清淨法。外於餘世
T43n1829_p0108b13║   事 。尚非請他而能成辨。況清淨事 　三決定
T43n1829_p0108b14║   應作。成大吉祥。解脫眾苦　四非於現在不
T43n1829_p0108b15║   作諸惡。即名清淨。已得永離煩惱熾然。若無
T43n1829_p0108b16║   聖道。惡業不盡故　五 由清淨道圓滿證得。
T43n1829_p0108b17║   觀可清淨。若不證得學無學道。觀終不淨。
T43n1829_p0108b18║   第二 十相中。有四又字。初 一 於染淨體。相應
T43n1829_p0108b19║   不相應。第二 又字。於染淨相應不相應。過患
T43n1829_p0108b20║   下二 又字。於前 第五 。見難成辨思惟之 相。
T43n1829_p0108b21║   第二 。有二 十相心安住 中有三。初 標五 因二
T43n1829_p0108b22║   十種相之 所攝受。令於涅槃心安住 相。次別
T43n1829_p0108b23║   釋五 因。後彼於爾時由此五 因下。結成安住
T43n1829_p0108b24║   　別 釋五 因等中分二 。初 明五 因。次謂於空
T43n1829_p0108b25║   無願等下。釋二 十相。五 因中有三。一 問。二
T43n1829_p0108b26║   釋。三結五 因　依逆次說五 因者。一 四善根。
T43n1829_p0108b27║   創能通達觀四諦故。二 所依定。即四善根所
T43n1829_p0108b28║   依止定。三即此定。前 四念住 等。五 停 心觀
T43n1829_p0108b29║   等。能入 境界。四此等觀前 。修 四聖種。六 隨
T43n1829_p0108c01║   念等。名能攝受加 行資糧。五 即於此前 。受持
T43n1829_p0108c02║   三藏。親近和上及阿闍梨。能受教誡。加 行思
T43n1829_p0108c03║   惟。名為最初 攝受方便 。故說五 觀依逆次說。
T43n1829_p0108c04║   依上五 因。起二 十相者。依初 因有六 相。依第
T43n1829_p0108c05║   二 因。有四相。依第三因。有二 相。依第四因。
T43n1829_p0108c06║   有五 相。依第五 因。有三相　初 因有六 相者。
T43n1829_p0108c07║   一 微細現行有間無間。隨轉我慢俱 行心相。
T43n1829_p0108c08║   此於定等前 方便 。起能障現觀作意正達。
T43n1829_p0108c09║   有間我慢者。謂第六 識俱 　無間我慢者。謂
T43n1829_p0108c10║   第七識俱 。此皆俱 生故名微細。其分別 者。前
T43n1829_p0108c11║   遠資糧已折伏故　二 既通達已。任運作意
T43n1829_p0108c12║   心中。隨其所應。能善棄捨前 二 我慢。令無間
T43n1829_p0108c13║   滅。此令染意不行之 義　三依無間滅。以 無
T43n1829_p0108c14║   常等行如實思惟　四由此作意。乃至平等
T43n1829_p0108c15║   智生　五 彼於爾時我慢等滅。證心一 境性
T43n1829_p0108c16║   　六 便 自思惟我已證此。如實可知　依第
T43n1829_p0108c17║   二 因四相者。一 先世 間道。得定圓滿。亦得自
T43n1829_p0108c18║   在。謂入 住 出　二 於此諸相安住 其心。入 諦
T43n1829_p0108c19║   現觀　三若得此定未滿。自在思惟止舉捨
T43n1829_p0108c20║   相　四安住 其心　第三相中。二 相者。一 阿
T43n1829_p0108c21║   那般那念　二 法念住 　第四因中。有五 者。
T43n1829_p0108c22║   一 遠離非所行處　二 既遠離已樂斷樂修
T43n1829_p0108c23║   　三於晝夜分　觀自他衰盛事 。心生厭患
T43n1829_p0108c24║   　四修 六 隨念　五 住 四聖種　第五 因三相者。
T43n1829_p0108c25║   加 行方便 為二 。正加 行為一 。
T43n1829_p0108c26║   第二 門離諸障礙中。有三。初 標列 二 障。次隨
T43n1829_p0108c27║   別 釋。後如是二 處十種善巧下。結成離障及
T43n1829_p0108c28║   與廣義不過不增　別 釋障中。初 明二 處十
T43n1829_p0108c29║   一 種障。後又二 障下。於此二 處。起十善巧。
T43n1829_p0109a01║   行處障中有六 。一 棄捨善品。數與眾會。二 愛
T43n1829_p0109a02║   重飲食。三好營衣鉢。四好樂談話。五 於晝
T43n1829_p0109a03║   夜。樂睡樂言。六 好共他居住 　處障有五 。初
T43n1829_p0109a04║   四即四不隨順性。第五 或於晝分多諸諠逸
T43n1829_p0109a05║   下。合為一 種。名於二 處十一 種障。或行處合
T43n1829_p0109a06║   為一 。定之 方便 名為行處　住 處障有十。初
T43n1829_p0109a07║   四即不隨順性。五 晝分喧逸。六 夜多眾苦。七
T43n1829_p0109a08║   多怖畏。八 多災勵 。九眾具 匱乏 。不可愛樂。十
T43n1829_p0109a09║   惡友攝持。無諸善友。
T43n1829_p0109a10║   多定樂中有六 修 。止舉捨入 住 出　多思擇中
T43n1829_p0109a11║   有四。謂善勝慧名思擇者。此出思擇體。下明
T43n1829_p0109a12║   四善巧。一 於晝夜分。了 知善惡增長衰退。二
T43n1829_p0109a13║   於晝夜由習衣服等。善惡衰退。如實了 知。三
T43n1829_p0109a14║   思擇為依。於不善法。驅擯遠離。四於善能修 。
T43n1829_p0109a15║   第三為證通慧思歡喜事 中有三。一 問。二 釋。
T43n1829_p0109a16║   三結。釋中有四喜。一 於四證淨生喜。二 於自
T43n1829_p0109a17║   增上生。及決定勝生喜。三無嫉妬故。於他同
T43n1829_p0109a18║   類得此二 事 者。亦生歡喜。四念有恩者。發生
T43n1829_p0109a19║   歡喜。
T43n1829_p0109a20║   第四修 習如所得道中。有三。初 問。次釋。後
T43n1829_p0109a21║   結。釋中。初 明四法為依。後明五 法圓滿。四法
T43n1829_p0109a22║   者。一 心極思慕。心出離樂欲。何 當具 足住 如
T43n1829_p0109a23║   阿羅漢。二 如是樂欲已發勤 精進。修 三十七
T43n1829_p0109a24║   菩提分法。三勤 精進故。心樂遠離。四由前 三
T43n1829_p0109a25║   已不生喜足。求住 勝法　能令五 法修 習圓
T43n1829_p0109a26║   滿者。一 於歡喜修 得圓滿。能離欲界欲。二 最
T43n1829_p0109a27║   極損減方便 道理煩惱斷故。斷色無色界煩
T43n1829_p0109a28║   惱。獲得勝道。喜悅圓滿。三遠離麁重。四獲得
T43n1829_p0109a29║   輕安。五 得金剛 定。
T43n1829_p0109b01║   第五 證清淨道等中。有三。初 問。次釋。後總
T43n1829_p0109b02║   牒結釋中有三。一 別 釋道果功 德。二 結成廣
T43n1829_p0109b03║   教。三總結成道滿無上無勝。別 釋有二 。初
T43n1829_p0109b04║   別 釋三。後總結之 　取雜染品者。謂煩惱
T43n1829_p0109b05║   　行雜染品者。謂業也。
T43n1829_p0109b06║   瑜伽 師地論略纂卷第七
T43n1829_p0109b07║   　享保 八 年(癸卯)四月十二 日一 交加 點畢
T43n1829_p0109b08║   　　　　　　　　沙門高範(胎生六 十九歲)