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T43n1829_p0001a01║   
T43n1829_p0001a02║   　　No. 1829 [cf. No. 1579]
T43n1829_p0001a03║   瑜伽 師地論略纂卷第一 (論本第一 第二 )
T43n1829_p0001a04║   
T43n1829_p0001a05║   　　　　基撰
T43n1829_p0001a06║   　敬禮天人大覺尊　　福德智慧皆圓滿
T43n1829_p0001a07║   　無上文義真妙法　　正智受學賢聖僧
T43n1829_p0001a08║   　稽首無勝大慈氏　　普為利 益諸有情
T43n1829_p0001a09║   　廣採眾經真要義　　略說五 分瑜伽 者
T43n1829_p0001a10║   　歸命法流妙定力 　　發起無著功 德名
T43n1829_p0001a11║   　能於聖者無勝海　　引出最極法甘露
T43n1829_p0001a12║   　頂禮能見智燈滅　　重然法炬照群萌
T43n1829_p0001a13║   　等注無窮字花雨　　榮潤牟尼如意樹
T43n1829_p0001a14║   　歸讚我本親教尊　　不悋軀命求法者
T43n1829_p0001a15║   　飡受自滿昇知足　　復遺饒益我等類
T43n1829_p0001a16║   　此論殊勝若蓮花　　猶如寶藏如大海
T43n1829_p0001a17║   　具 顯諸乘廣大義　　善釋其文無有遺
T43n1829_p0001a18║   　於此瑜伽 大義中　　我今隨力 釋少分
T43n1829_p0001a19║   　為令正法常無盡　　利 益安樂諸含識
T43n1829_p0001a20║   此論。文義繁廣。不可解盡理源。其間難文義
T43n1829_p0001a21║   違宗緒。分段皆備 解釋。餘皆略之 。論初 十七
T43n1829_p0001a22║   地。已前 自有釋論一 卷。故即略而不廣。妨難
T43n1829_p0001a23║   及不盡之 處。今粗而敘出。
T43n1829_p0001a24║   將解論文以 六 門料簡。一 敘所為。二 彰所因。
T43n1829_p0001a25║   三明宗緒。四顯藏攝。五 解題目。六 釋本文
T43n1829_p0001a26║   第一 所為。釋有十解。略集施言法。情開空有。
T43n1829_p0001a27║   性通不信 迷。略顯等三四二 四境行果。餘如
T43n1829_p0001a28║   樞要。故略不述。
T43n1829_p0001a29║   第二 所因。釋論解云 。佛涅槃後魔事 紛起者
T43n1829_p0001b01║   　即佛滅後。第一 百年。因彼大天諍於五 事 。
T43n1829_p0001b02║   大天名高德大。果證年卑。王貴欽風。僧 徒仰
T43n1829_p0001b03║   道。既而卓牢無侶 。遂為時俗 所嫉。謗之 以 造
T43n1829_p0001b04║   三逆。加 之 以 增五 事 。大天頌言。餘所誘。無
T43n1829_p0001b05║   知猶豫。他令入 。道因聲故起。是名真佛教
T43n1829_p0001b06║   　大天解言。諸阿羅漢。煩惱漏失二 事 俱 無。為
T43n1829_p0001b07║   魔所誘。或以 不淨塗污其衣。乍 如漏失。諸師
T43n1829_p0001b08║   謗言。大天凡愚。境惑生染。夜生思想。不淨
T43n1829_p0001b09║   染衣。推道魔嬈。遂為乖 角　大天解言。諸見
T43n1829_p0001b10║   諦者。煩惱理疑。雖皆斷盡。疑杌為人。事 疑猶
T43n1829_p0001b11║   在。諸師謗言。大天凡愚不解真教。說諸聖者
T43n1829_p0001b12║   尚有惑疑。遂為乖 角　大天解言。無知有二 。
T43n1829_p0001b13║   謂染不染。諸阿羅漢。染者皆盡。不染猶在。
T43n1829_p0001b14║   諸師謗言。大天凡愚不解真教。說阿羅漢有
T43n1829_p0001b15║   不染無知。遂為乖 角　大天解言。舍利 子等
T43n1829_p0001b16║   諸利 根者。尚因善友令其入 道。餘因令入 其
T43n1829_p0001b17║   事 不惑。諸師謗言。大天凡愚不解經教。云
T43n1829_p0001b18║   舍利 子等。諸利 根者他令入 道。尚不自知證
T43n1829_p0001b19║   阿羅漢。況汝等耶。遂為乖 角　大天解言。諸
T43n1829_p0001b20║   宿習者。修 已多生。臨證果時。因佛言教說苦
T43n1829_p0001b21║   空等。聞便 入 道證獲聖果。故佛言下多現證
T43n1829_p0001b22║   果。亦有厭苦。自說厭聲。聖道便 起。諸師謗
T43n1829_p0001b23║   言。大天造逆不斷善根。恐當墜墮。夜數稱
T43n1829_p0001b24║   苦。弟子謂其染疾。晨省問其安危。答曰無
T43n1829_p0001b25║   疾。他遂問言。何 為稱苦。彼乃答言。昔時年
T43n1829_p0001b26║   少入 道隨心。今年已邁道生難隨。若不說苦
T43n1829_p0001b27║   聲深厭。聖道無由得起。既生此謗。乖 角紛紜。
T43n1829_p0001b28║   故言滅後魔事 紛起。競名譽利 今古所同。虛
T43n1829_p0001b29║   中搆架。是凡共有。說事 涉疑迹。何 得無此紛
T43n1829_p0001c01║   紜。故諸小乘因分別 部。黃金數段。白疊片
T43n1829_p0001c02║   分。佛懸記之 。從斯始矣　然論雖有此之 本
T43n1829_p0001c03║   因。無其末因。自正法東漸。年載極遙。雖聞
T43n1829_p0001c04║   十七地論之 名。不知十七者何 也。地持但 是
T43n1829_p0001c05║   菩薩一 地。決定藏論是決擇分初 。自餘漢土
T43n1829_p0001c06║   皆未之 有。大師以 貞觀二 十二 年。於北闕弘
T43n1829_p0001c07║   法院。方始翻之 　其雜糅釋文一 卷。永徽元
T43n1829_p0001c08║   年。於大慈恩寺翻出。
T43n1829_p0001c09║   第三宗緒。釋論下云 。又十七地。具 攝一 切文
T43n1829_p0001c10║   義略盡。後之 四分。皆為解釋十七地中諸要
T43n1829_p0001c11║   文義。故亦不離瑜伽 師地。由是此論。用十
T43n1829_p0001c12║   七地以 為宗要。宗是所主 所尊所崇所重義
T43n1829_p0001c13║   故。
T43n1829_p0001c14║   第四藏攝。釋下云 。雖復通明諸乘境等。然
T43n1829_p0001c15║   說論者。問答決擇諸法性相。意為菩薩令於
T43n1829_p0001c16║   一 切。皆得善巧。修 成佛果。利 益無盡。是故
T43n1829_p0001c17║   此論。屬菩薩藏阿毘達磨。欲令菩薩得勝智
T43n1829_p0001c18║   故。由是此論。雖明菩薩聲聞二 藏。唯菩薩藏
T43n1829_p0001c19║   攝。雖亦具 詮戒定慧等。然於三藏唯阿毘達
T43n1829_p0001c20║   磨藏攝。准此六 藏說攝可知。
T43n1829_p0001c21║   第五 解題有二 。一 釋名。二 問答。釋名者。釋論
T43n1829_p0001c22║   總出體云 。謂一 切乘境行果等所有諸法皆
T43n1829_p0001c23║   名瑜伽 。一 切並 有方便 善巧相應義故　此
T43n1829_p0001c24║   中意說。三乘所有境行果法。並 名瑜伽 。其境
T43n1829_p0001c25║   與行果。其行與果法。並 有方便 善巧相應義
T43n1829_p0001c26║   故。方便 善巧之 體。若依十度。以 後得智而
T43n1829_p0001c27║   為自體。顯內顯外二 善巧故。唯以 別 境慧為
T43n1829_p0001c28║   其體。今此善巧依釋下文。以 作意慧二 法為
T43n1829_p0001c29║   性。若於此作意。復於此證達。故境行果皆不
T43n1829_p0002a01║   相違。注心洞融並 不乖 故　然釋論中。境行
T43n1829_p0002a02║   果三各各別 釋。境中有總有別 。總中云 。謂一
T43n1829_p0002a03║   切境。無顛倒性。不相違性。能隨順性。趣究
T43n1829_p0002a04║   竟性。與正理教行果相應。故名瑜伽 。如次四
T43n1829_p0002a05║   境。與理教行果。相配不違。諸心所緣名之 為
T43n1829_p0002a06║   境。諸智所證名之 為理。理深境淺。心所取
T43n1829_p0002a07║   境。無顛倒性。即所執無。有為無為有。與智
T43n1829_p0002a08║   所證理不相違。其我法有。有無為無。境顛
T43n1829_p0002a09║   倒性。情解謂然。非實如是。不順正理故。境
T43n1829_p0002a10║   無顛倒性。與理相應。境不違教能隨順。行
T43n1829_p0002a11║   能趣究竟果。准亦可知。或四即是四重二 諦。
T43n1829_p0002a12║   此四重二 諦。此四境與理教行果。共相應故
T43n1829_p0002a13║   　別 釋境中。五 教六 文。總說頌曰。決擇分二
T43n1829_p0002a14║   種。梵問及楞伽 。大義及廣義。五 教成六 境。
T43n1829_p0002a15║   此中初 三。依他。所執。圓成實性。如次配之 。
T43n1829_p0002a16║   此六 境皆具 無顛倒等四性。順四種法故。行
T43n1829_p0002a17║   瑜伽 中亦有總別 。總亦有四。如文可知　別
T43n1829_p0002a18║   有十七。初 十三種三乘通行。後之 四種唯大
T43n1829_p0002a19║   瑜伽 。總說頌曰。辨月大海慧。顯聞修 二 處。德
T43n1829_p0002a20║   行戒大義。兩慧二 餘處。果瑜伽 中亦有總別 。
T43n1829_p0002a21║   總文可知。別 有六 種。總說頌言。分別 勝大
T43n1829_p0002a22║   義。辨說釋三乘。讚佛及集義。七教說為果。
T43n1829_p0002a23║   此說境行果名為瑜伽 　前 於初 標說等字
T43n1829_p0002a24║   者。釋論復言。如是聖教亦名瑜伽 。此文可
T43n1829_p0002a25║   解。理入 境中故更不說。有義正取三乘觀行。
T43n1829_p0002a26║   說名瑜伽 。如文自會。然觀上下。今古所解。合
T43n1829_p0002a27║   為四類。一 唯取行。二 取境行果。三三并取
T43n1829_p0002a28║   教。四此三。並 如釋論中所說。前 來傳解。一
T43n1829_p0002a29║   境。二 理。三行。四果。五 。得果既圓。利 生救
T43n1829_p0002b01║   物。藥病相應。前 後合有四種。師有二 義。地有
T43n1829_p0002b02║   四義。謂境界。所依。所行所攝。其境及行各
T43n1829_p0002b03║   唯一 解。依攝二 種各有二 解論有一 義。唯為
T43n1829_p0002b04║   法住 。俱 舍為有教誡學徒。並 易可知　師有
T43n1829_p0002b05║   瑜伽 。即有財釋。瑜伽 之 師。依主 釋也。瑜伽 師
T43n1829_p0002b06║   之 地。亦依主 釋。瑜伽 即地。二 體無別 。地是所
T43n1829_p0002b07║   詮。能詮即論。瑜伽 師地之 論。亦依主 釋。合為
T43n1829_p0002b08║   瑜伽 師地論有三釋。
T43n1829_p0002b09║   問答中。釋有三解。初 解者。初 分名地。後四不
T43n1829_p0002b10║   名地。後二 解者。五 皆名地。以 論存略。但 說
T43n1829_p0002b11║   十七名地。後之 四分非不名地。此第二 解。第
T43n1829_p0002b12║   三解者。如文可知。若但 言瑜伽 地。不知是誰
T43n1829_p0002b13║   之 地。故標師名。但 言師地不言瑜伽 。不知復
T43n1829_p0002b14║   是何 師之 地。由此總言瑜伽 師地。但 言瑜伽
T43n1829_p0002b15║   師不說地者。不欲唯明瑜伽 。假師欲說彼師
T43n1829_p0002b16║   所依地法。令順修 學。成彼師故。證彼地故。
T43n1829_p0002b17║   第六 釋文。初 釋別 題。後釋論文。釋別 題者。
T43n1829_p0002b18║   然此論中總有五 分。初 五 十卷名本地分。略
T43n1829_p0002b19║   廣分別 三乘根本十七地義。次三十卷名攝
T43n1829_p0002b20║   決擇分。略攝十七地中深隱要義。而決擇之 。
T43n1829_p0002b21║   次二 卷名攝釋分。略攝解釋十七地中諸經
T43n1829_p0002b22║   儀 則 。次二 卷名攝異門分。略攝十七地經中。
T43n1829_p0002b23║   諸法名義略攝釋之 。後十六 卷名攝事 分。略
T43n1829_p0002b24║   攝十七地三藏中。眾要事 義略攝釋之 。此五
T43n1829_p0002b25║   分名如自解釋。初 明三乘本境行果十七之
T43n1829_p0002b26║   義類。名本地分。此分之 中有十七地。五 識身
T43n1829_p0002b27║   相應居首故名第一 。釋此別 名至下當悉。
T43n1829_p0002b28║   釋論文者。此論唯有正宗。無初 後分。本地
T43n1829_p0002b29║   分中大文分二 。初 問答標列 十七地名。後隨
T43n1829_p0002c01║   別 釋十七地義。然以 標列 文少。寄五 識地初
T43n1829_p0002c02║   明之 。不以 在此地標。便 屬五 識身地。初 文有
T43n1829_p0002c03║   五 。一 問。二 答。三徵。四顯。五 結。顯中有二 。謂
T43n1829_p0002c04║   頌長行。若依釋論分為四文。初 總問答。二 更
T43n1829_p0002c05║   徵舉。三列 名。四總結。問起三因。但 答十七。
T43n1829_p0002c06║   釋第三徵。何 等十七。及解頌文。釋十七地別
T43n1829_p0002c07║   名。皆如論釋。
T43n1829_p0002c08║   嗢拕南者。此云 集施。拕南施也。嗢是集義。以
T43n1829_p0002c09║   少略言集合多法。施諸學者令易受持。故名
T43n1829_p0002c10║   集施。三摩地俱 非者。釋雖解之 。然猶未盡。意
T43n1829_p0002c11║   顯等引地等體通五 蘊。單言三摩地不言俱
T43n1829_p0002c12║   者。唯一 定數。不能顯得體通五 蘊。故說俱
T43n1829_p0002c13║   言。顯與等引地寬狹同。故但 以 橫通五 蘊體
T43n1829_p0002c14║   同。不以 竪通三界義同。何 故不言三摩呬多
T43n1829_p0002c15║   非。而言三摩地俱 非。如下釋妨中解。彼所立
T43n1829_p0002c16║   者。所建立義。即所立成也。如是具 者。釋有二
T43n1829_p0002c17║   義。一 近指前 行。謂由如是聞等地行故。得具
T43n1829_p0002c18║   三乘及二 滅果。二 遠總指。謂由如是上來所
T43n1829_p0002c19║   說境行諸地故。得成三乘及二 滅果。故如是
T43n1829_p0002c20║   言通有無餘。然此總以 四門分別 。一 名。二 體。
T43n1829_p0002c21║   三境行果。瑜伽 配十七地。四釋妨難。列 名如
T43n1829_p0002c22║   論解名出體並 如釋文。
T43n1829_p0002c23║   釋解五 識。從根立名。有三義。一 不共。二 親。
T43n1829_p0002c24║   三同時。對法唯識云 。隨根立名。具 五 義故身
T43n1829_p0002c25║   有三義。形礙依身。依體聚義決擇分言。五 識
T43n1829_p0002c26║   所依有形礙故。由此名身。若爾眼等何 不名
T43n1829_p0002c27║   身。獨身名身。前 四依身。身為所依。故獨名
T43n1829_p0002c28║   身。若爾心亦依身而轉。何 不名身。有色界中
T43n1829_p0002c29║   心依身轉。無色不爾。眼等必依身根方有。故
T43n1829_p0003a01║   可名身。又依體聚義故並 名身。如六 思身六
T43n1829_p0003a02║   識身等。前 二 不共。此乃通名。相應有三義。一
T43n1829_p0003a03║   依義。二 時等。依等。處等。事 等。三攝屬義。
T43n1829_p0003a04║   意地三義。一 六 根中意。二 六 識中意。三第
T43n1829_p0003a05║   七意攝。如次配之 。然六 識亦得名身。此第二
T43n1829_p0003a06║   釋。猶如心受。唯名為意不與身名者。自體依
T43n1829_p0003a07║   聚識可名身。所依非色故名心受。初 後二 解。
T43n1829_p0003a08║   略故不說。身相應言。由此不說心識二 地。
T43n1829_p0003a09║   有尋等地有三義。有評家。第二 師云 。中間靜
T43n1829_p0003a10║   慮尋已離欲者。如欲界入 不淨觀。暫析伏貪
T43n1829_p0003a11║   非六 行離。釋論稍難。至第四卷釋地名中。當
T43n1829_p0003a12║   廣顯之 。第三師釋。初 師所引文中。唯說上界
T43n1829_p0003a13║   三無心。不說下地無心悶眠者。略解麁相。義
T43n1829_p0003a14║   彰可知。彼卷未自解。五 重無心中當具 顯。
T43n1829_p0003a15║   等引有三義。一 等能引。二 引於等。三等所
T43n1829_p0003a16║   引。若依正義。前 二 唯有心。後一 通無心。等引
T43n1829_p0003a17║   非等引。總攝一 切有心無心定位 所有功 德。
T43n1829_p0003a18║   故頌言俱 。俱 言即顯相應義故。相應三義如
T43n1829_p0003a19║   前 已說。地體亦有三義。有評家。有無心地有
T43n1829_p0003a20║   五 義。有實義釋名如釋。如是即顯五 識身地。
T43n1829_p0003a21║   隨其所應。有無漏位 通。以 有漏無漏五 蘊為
T43n1829_p0003a22║   性。以 俱 有依通七八 故。此論文略不取無為。
T43n1829_p0003a23║   望其五 識。無攝屬故。勢 疎遠故。意地通以 一
T43n1829_p0003a24║   切有為無為諸法為體。第六 意識能遍緣故。
T43n1829_p0003a25║   有尋等三地。皆唯以 有為通有無漏。隨其上
T43n1829_p0003a26║   下三地。所有諸法為體論依上下地。出三地
T43n1829_p0003a27║   體。不說無為為三地故。或隨所應。彼地所
T43n1829_p0003a28║   證亦通無為。三摩呬多地。通以 上二 界地有
T43n1829_p0003a29║   心無心。有漏及無漏五 蘊功 德。以 為體性。論
T43n1829_p0003b01║   云 三摩地俱 。俱 即相應攝屬之 義。釋論又云 。
T43n1829_p0003b02║   如是二 地。總攝一 切有心無心定位 所有功
T43n1829_p0003b03║   德。非三摩呬多地。不唯在欲。亦通上二 界。唯
T43n1829_p0003b04║   有漏有為五 蘊為性。釋論雖言翻前 易了 。觀
T43n1829_p0003b05║   彼地本論文。有漏七作意。皆是此地。論云 。
T43n1829_p0003b06║   或不清淨故名不定地。唯得世 間定。未永害
T43n1829_p0003b07║   隨眠諸心心所故。以 上界及欲界。一 切有漏
T43n1829_p0003b08║   法。以 為自性。有心無心二 地。論有五 翻釋。就
T43n1829_p0003b09║   實義中。無心地唯無為無餘涅槃為體。有心
T43n1829_p0003b10║   地通以 有為無為諸法為體。不說有餘涅槃。
T43n1829_p0003b11║   為無心地體故。此依二 乘。若在佛位 。其無心
T43n1829_p0003b12║   地。亦通二 滅。亦通有為。菩提猶在。無有漏心
T43n1829_p0003b13║   名無心故。餘之 四門准文釋義。
T43n1829_p0003b14║   聞思二 地。若說二 乘。隨其所應。以 有漏無漏
T43n1829_p0003b15║   五 蘊為體。釋論解云 。如是三地。用三慧品心
T43n1829_p0003b16║   心所等。及所得果。以 為自性。無為非是二 乘
T43n1829_p0003b17║   二 慧親所得果。故非地體。無漏由彼二 慧熏
T43n1829_p0003b18║   種。故為地性。若依菩薩。二 所成地亦通無為。
T43n1829_p0003b19║   十地經說。八 地已上一 切菩薩所聞諸法。能
T43n1829_p0003b20║   堪。能思。能持。天親解云 。此則 三慧如次配
T43n1829_p0003b21║   之 。既於無漏相續修 慧。即成聞思。聞思此念
T43n1829_p0003b22║   內成無為故為地體。修 慧理通。故不待說取
T43n1829_p0003b23║   所成果為地體故。泰師云 。八 地已去。體唯取
T43n1829_p0003b24║   修 慧。義說聞思。聞思唯有漏。又即修 慧外聞
T43n1829_p0003b25║   名聞。內思名思。修 證名修 。與聞思相似 借彼
T43n1829_p0003b26║   名故說為聞思。聞思唯有漏。景師云 。八 地已
T43n1829_p0003b27║   上有有漏心。故成聞思。不爾云 何 淨土聽法。
T43n1829_p0003b28║   不起無記不善二 心。於曾得法不起加 行。於
T43n1829_p0003b29║   未曾得。聞思為先亦有加 行。無加 行者。謂所
T43n1829_p0003c01║   曾得。靈雋師傳西方云 。合有兩解。一 同前 義。
T43n1829_p0003c02║   二 同後義。今取八 地已上。無漏相續。菩薩利
T43n1829_p0003c03║   根。一 修 慧中。能起三用。即名三慧。理亦無失。
T43n1829_p0003c04║   如下地中喜樂二 受。雖各別 體。初 二 禪中。即
T43n1829_p0003c05║   便 同體。四地已前 。真俗 二 智體雖各別 。五 地
T43n1829_p0003c06║   已後即許同體。故二 乘等二 慧別 體。八 地已
T43n1829_p0003c07║   上其體乃同。餘說聞思唯有漏者。據二 乘說。
T43n1829_p0003c08║   聲聞獨覺菩薩三地。隨其所應。各取自種子
T43n1829_p0003c09║   現行。有漏無漏。有為無為。隨順自乘善法為
T43n1829_p0003c10║   體。不定種姓。所修 成法為後乘因。亦無過失。
T43n1829_p0003c11║   釋解聲聞名中。唯有自乘。無波羅蜜聲聞名。
T43n1829_p0003c12║   法華經中。以 佛道聲。令一 切聞。即為二 矣。
T43n1829_p0003c13║   有餘依地。二 乘無學所有。有漏無漏諸法為
T43n1829_p0003c14║   性。無餘依地。二 乘唯以 真如為性。餘依無故。
T43n1829_p0003c15║   佛身有餘。前 後兩解。無餘三解。今取正義。佛
T43n1829_p0003c16║   身有為功 德。有餘依攝。無為功 德。無餘依攝。
T43n1829_p0003c17║   如論具 陳。此中所述十七地體。論及釋文有
T43n1829_p0003c18║   者。依論釋解之 。文若不合。依理及唯識等文
T43n1829_p0003c19║   准取。亦無咎矣。
T43n1829_p0003c20║   第三境行果。瑜伽 配十七地。前 九地是三乘
T43n1829_p0003c21║   境。次六 地是三乘行。後二 地是三乘果。觀境
T43n1829_p0003c22║   起行。方證果故。境九為四。初 二 地是境體。
T43n1829_p0003c23║   一 切皆以 識為體故。不離識起故。識最勝故。
T43n1829_p0003c24║   次三地是境相。下上麁細境相異故。次二 地
T43n1829_p0003c25║   是用。定散二 時作用別 故。後二 地是位 。有心
T43n1829_p0003c26║   無心兩位 別 故。或九為三。前 五 如前 。後之 四
T43n1829_p0003c27║   地合名為用。作用位 次二 二 別 故。前 體依相
T43n1829_p0003c28║   方始得起。位 次別 故。又即前 體類別 為二 。易
T43n1829_p0003c29║   知難知為前 後。麁細成三。三品為前 後。定
T43n1829_p0004a01║   散為兩。勝劣 為前 後。有無心二 。顯隱為前
T43n1829_p0004a02║   後。故總成境次第如是。行六 地中。初 三通
T43n1829_p0004a03║   行三乘。皆修 三慧行故。初 中後起以 為前 後。
T43n1829_p0004a04║   後三別 行。機隨修 法成自乘故。劣 勝小大方
T43n1829_p0004a05║   便 根本。以 為前 後。果二 地中。若依二 乘。因
T43n1829_p0004a06║   亡果喪。果立二 門。以 為前 後。若至佛身。菩
T43n1829_p0004a07║   提涅槃分成兩異。以 為前 後。
T43n1829_p0004a08║   第四釋妨難者。五 識云 身相應。意識不說身
T43n1829_p0004a09║   相應。並 不言心地識地。並 如釋論出體中解。
T43n1829_p0004a10║   第一 問。何 故五 合立地。與意離立。亦如釋解。
T43n1829_p0004a11║   然釋論云 。五 識同無分別 。意地翻此。豈第八
T43n1829_p0004a12║   識亦分別 體。由此更為下翻釋第二 問。何 故
T43n1829_p0004a13║   但 言有尋無尋地。不言有定無定地。而言三
T43n1829_p0004a14║   摩呬多及非耶。答三摩呬多此云 等引。體通
T43n1829_p0004a15║   有心無心。不須言有。其尋等唯是一 不定心
T43n1829_p0004a16║   所。不通無心。彼以 有言表通五 蘊故。
T43n1829_p0004a17║   釋論中。等持對等引為四句。為第三俱 。言或
T43n1829_p0004a18║   等持俱 。亦等引地。謂諸靜慮。及諸無色有心
T43n1829_p0004a19║   定位 心心所等。除三摩地。三摩地體。唯一 別
T43n1829_p0004a20║   境定數故也。但 以 尋伺推度不推度麁細位
T43n1829_p0004a21║   別 。體非三學。無勝利 益。故以 有言顯其分位 。
T43n1829_p0004a22║   定體是學。有勝利 益。但 言定非地。即顯差
T43n1829_p0004a23║   別 。不須說有以 同尋伺。心體亦無殊勝利 益。
T43n1829_p0004a24║   非學法故。亦以 有言辨其差別 。說為有心及
T43n1829_p0004a25║   無心地。第三問。何 故頌中不言三摩呬多非。
T43n1829_p0004a26║   而言三摩地俱 非。有何 意也。答意顯等持等
T43n1829_p0004a27║   引異故。但 是等引皆通五 蘊功 德。恐謂等持
T43n1829_p0004a28║   亦通五 蘊。故言三摩地俱 。顯有俱 言方通五
T43n1829_p0004a29║   蘊。等持唯是一 定數。故與等引不同。故列
T43n1829_p0004b01║   其名頌。與長行別 也。其理雖爾。設言等持俱 。
T43n1829_p0004b02║   亦與等引長短不同。等引乃是上二 界五 蘊。
T43n1829_p0004b03║   等持俱 言。體通三界諸五 蘊故。由此但 應如
T43n1829_p0004b04║   前 義釋。第四問。何 故心所乃有眾多。唯以 尋
T43n1829_p0004b05║   伺及定有無。以 明分位 作用等別 。不以 慧非
T43n1829_p0004b06║   慧癡無癡等分位 作用。辨差別 耶。答理例 應
T43n1829_p0004b07║   然。但 以 略標增勝位 別 故無說餘。謂有尋等
T43n1829_p0004b08║   上下地位 麁細別 故。等引非等引。上下定散
T43n1829_p0004b09║   界差別 故。此二 增強故略偏 立。由斯釋論云 。
T43n1829_p0004b10║   此中存略且說十七。非依餘法不得立地。以
T43n1829_p0004b11║   瑜伽 師。用一 切法為依緣故第五 問。何 故不
T43n1829_p0004b12║   言善心不善心地。但 言有心無心耶。答總勝
T43n1829_p0004b13║   故。別 劣 故。第六 問。三乘所行有亦福行。何 故
T43n1829_p0004b14║   但 說三慧為地。答以 慧為首攝一 切故。由此
T43n1829_p0004b15║   論名彼所成地。出世 行中慧偏 勝故。第七問。
T43n1829_p0004b16║   何 故五 乘不說人天。但 說三乘。答說極勝乘。
T43n1829_p0004b17║   不說劣 故。說有姓乘非無姓故。第八 問。何 故
T43n1829_p0004b18║   有四涅槃及與菩提。唯說二 依。答通三乘故
T43n1829_p0004b19║   但 說二 滅。無住 唯是大乘果故。自性本成故。
T43n1829_p0004b20║   又即攝盡故。但 言二 依不言二 涅槃。即攝菩
T43n1829_p0004b21║   提總言二 依。不說二 滅即攝四盡。其自性清
T43n1829_p0004b22║   淨涅槃。本舊自有。非今始得。不說為果。釋
T43n1829_p0004b23║   初 標文已。
T43n1829_p0004b24║   其初 五 十卷。十地分中。第一 卷初 半。是五
T43n1829_p0004b25║   識身相應地。從第一 卷半。第二 三卷合二
T43n1829_p0004b26║   卷半是意地。次七卷是有尋伺等三地。次二
T43n1829_p0004b27║   卷半是三摩呬多地。次第十三卷中一 紙餘。
T43n1829_p0004b28║   是非三摩呬多地。次第十三卷中一 紙許。是
T43n1829_p0004b29║   有心無心二 地。次第十三卷中。及第十四
T43n1829_p0004c01║   五 合二 卷半。是聞所成地。次四卷是思所成
T43n1829_p0004c02║   地。次一 卷是修 所成地從第二 十一 至第三
T43n1829_p0004c03║   十四半卷。合十三卷半。是聲聞地。次第三十
T43n1829_p0004c04║   四卷中後半卷。是獨覺地。從第三十五 至第
T43n1829_p0004c05║   五 十卷半。合十五 卷半。是菩薩地。次第五 十
T43n1829_p0004c06║   卷中二 紙餘。是有餘依地。次後兩紙餘。是無
T43n1829_p0004c07║   餘依地。彼十七地分為十四段。合有尋等三
T43n1829_p0004c08║   地為一 故。合有心無心二 地為一 故。決擇分
T43n1829_p0004c09║   中初 七卷合決五 識身地意地。次四卷合決
T43n1829_p0004c10║   有尋等三地。次一 卷半決三摩呬多地。次第
T43n1829_p0004c11║   六 十三中一 紙餘。決非三摩呬多地。次二 紙
T43n1829_p0004c12║   餘決有心地。次二 紙半決無心地。次第六 十
T43n1829_p0004c13║   四卷決聞慧地。次二 卷決思慧地。次第六 十
T43n1829_p0004c14║   七中三紙許。決修 慧地從六 十七卷下四卷
T43n1829_p0004c15║   半。合決聲聞地。及獨覺地名中。唯決聲聞地。
T43n1829_p0004c16║   不決獨覺地。從第七十二 卷下至第八 十半。
T43n1829_p0004c17║   合八 卷半。決菩薩地。次第八 十中後半卷。合
T43n1829_p0004c18║   決有餘依無餘依地。故此十七地。分為十二
T43n1829_p0004c19║   段。合五 識身意地為一 。有尋等三地為一 。聲
T43n1829_p0004c20║   聞獨覺地為一 故。合有餘依無餘依地為一 。
T43n1829_p0004c21║   故。由此本地決擇相對應為四句。一 初 合後
T43n1829_p0004c22║   離。謂有心無心地。二 初 離後合。謂五 識身意
T43n1829_p0004c23║   地并聲聞獨覺地。及有無餘依地。三初 後俱
T43n1829_p0004c24║   合。謂有尋等三地。四初 後俱 離。謂餘六 地。
T43n1829_p0004c25║   即三摩呬多地。非三摩呬多地。聞思修 所成
T43n1829_p0004c26║   地。菩薩地。諸論讀者應知。上下諸地卷數
T43n1829_p0004c27║   相對。披尋上下二 文。影略說故。或前 無後
T43n1829_p0004c28║   有。或前 有後無。釋盡故無。或前 標名後釋
T43n1829_p0004c29║   體。或前 散釋後略標。不便 故標。或前 略隱
T43n1829_p0005a01║   後顯廣。或前 顯廣後隱略。粗備 釋故。依此
T43n1829_p0005a02║   三例 以 尋論文。又依五 分。隨其所應釋之 。
T43n1829_p0005a03║   名以 觀其義解一 切經。諸經不決。皆讀此論
T43n1829_p0005a04║   以 解釋彼。無不通了 。此論解釋一 切五 乘三
T43n1829_p0005a05║   藏義故。其此論文。或空列 名。不知體性是
T43n1829_p0005a06║   何 。或雖如名而釋。而不悟其相狀。或雖悟其
T43n1829_p0005a07║   相狀。而與上下相乖 。或雖不相乖 。而義意難
T43n1829_p0005a08║   得。如其次第。可知四理而讀彼文。無不洞矣。
T43n1829_p0005a09║   頌云 。如名起義解。以 法屬名同。長披連廣句。
T43n1829_p0005a10║   隨應或離合。
T43n1829_p0005a11║   五 識地中。大文分二 。初 別 出地體。後總釋
T43n1829_p0005a12║   法義。初 文有二 。初 總問答地。次別 顯。別 顯
T43n1829_p0005a13║   中為二 。初 總顯五 名。後別 顯五 識。餘五 門義。
T43n1829_p0005a14║   依成唯識。以 九門分別 。第三能變頌文之 中。
T43n1829_p0005a15║   無此不共所依所緣作業三種。今別 顯眼識
T43n1829_p0005a16║   五 門義即為五 。自性即出體。依眼了 別 色者。
T43n1829_p0005a17║   成唯識云 。此中且說不共所依。未轉依位 見
T43n1829_p0005a18║   分所了 。非盡理也。此中意說。識相難了 。舉
T43n1829_p0005a19║   所依因及所了 果而顯自性。自性亦得是因
T43n1829_p0005a20║   果故。若依處門。識是果故。界門即因。雙對
T43n1829_p0005a21║   根境通因及果。
T43n1829_p0005a22║   釋所依中分三。初 略顯三所依。次攝之 為二 。
T43n1829_p0005a23║   後重出三體。唯識云 。增上緣依。等無間緣依。
T43n1829_p0005a24║   因緣依。彼以 四緣名顯故。又云 俱 有依。開導
T43n1829_p0005a25║   依。種子依。大勢 同此。成唯識第四中。以 親
T43n1829_p0005a26║   疎為次第。此中以 顯隱為次第。前 後不同也。
T43n1829_p0005a27║   彼俱 有依合有四解。明五 識依但 有三解。彼
T43n1829_p0005a28║   第三師。同第二 故。一 五 識無眼等依。唯以 意
T43n1829_p0005a29║   識為依。眼謂種子。二 五 有二 依。謂五 色根同
T43n1829_p0005b01║   時意識。三五 有四依。以 此為正。謂五 色根。六
T43n1829_p0005b02║   七八 識。同境分別 染淨根本所依別 故。此唯
T43n1829_p0005b03║   同境。略無餘依。六 七八 識稍疎遠故。略而不
T43n1829_p0005b04║   述。彼等無間依合有三解。一 五 識唯以 第六
T43n1829_p0005b05║   為依。二 五 識用前 六 識內。隨用何 識為依。第
T43n1829_p0005b06║   三五 識各唯取自類識為依。以 此為正。彼種
T43n1829_p0005b07║   子依。雖有二 說。解前 五 識皆無異解。第七卷
T43n1829_p0005b08║   中解依止根本識中云 。依止者謂前 六 轉識。
T43n1829_p0005b09║   以 根本識。為共親依。共即依現。親即依種。今
T43n1829_p0005b10║   此但 說依八 種子。或此但 說依八 現行。或復
T43n1829_p0005b11║   通取執受有三文。如唯識疏。此文三解。一 云 。
T43n1829_p0005b12║   種子是所執。所執即所依。與現行為依故。不
T43n1829_p0005b13║   離第八 識。故名異熟。又變異而熟亦名異熟。
T43n1829_p0005b14║   阿賴耶識所攝。第二 解云 。由第八 識得二 種
T43n1829_p0005b15║   子名。一 親因緣。即識中種。二 增上緣。即持
T43n1829_p0005b16║   種識。依止根本能生之 義亦名種子。彼論以
T43n1829_p0005b17║   二 緣別 故。說現行入 俱 有依中。此論以 能生
T43n1829_p0005b18║   義故。說現行第八 亦名種子。種子是所執。能
T43n1829_p0005b19║   依現行是能執所依故。亦不相違。第三解云 。
T43n1829_p0005b20║   阿賴耶識與雜染法為二 緣。一 為種子。二 為
T43n1829_p0005b21║   所依。故今現種二 法。皆為彼俱 有依。二 釋唯
T43n1829_p0005b22║   於重釋三依中。眼有五 義。一 所造。二 所依。
T43n1829_p0005b23║   三淨色。四無見。五 有對。各有別 義。及有所
T43n1829_p0005b24║   簡。意謂眼識無間。過去識三釋。如前 所引唯
T43n1829_p0005b25║   識之 義。
T43n1829_p0005b26║   種子識中。樂著戲論等者。一 解云 。即言說及
T43n1829_p0005b27║   分別 皆名戲論。以 現行為因所生種子異熟
T43n1829_p0005b28║   識。即名言熏習種子是。第二 解云 。即所生現
T43n1829_p0005b29║   行異熟識名種子。依熏習因是種故第三解
T43n1829_p0005c01║   通取現種。
T43n1829_p0005c02║   解所緣中分六 。一 出眼所緣體。二 別 列 相。三
T43n1829_p0005c03║   解形顯表義。四釋除青黃赤白。外餘顯形表
T43n1829_p0005c04║   色。皆是根本四色之 差別 。依四本色。立餘
T43n1829_p0005c05║   差別 。故皆是假立。五 結三類雖殊。並 眼等境
T43n1829_p0005c06║   界。六 釋好惡顯別 體中。色名雖標諸色之 總
T43n1829_p0005c07║   稱。即是自處之 別 名。有對有三。此是障礙有
T43n1829_p0005c08║   對。解別 相中。與餘論不同義。並 如對法第一
T43n1829_p0005c09║   疏。并俱 舍抄。
T43n1829_p0005c10║   釋表色義中。生滅相續者。不同正量部。動
T43n1829_p0005c11║   及日出論者業。由變異者。即發業心。剎那滅
T43n1829_p0005c12║   故。果隨因變。不同正量等。先滅後生。故先
T43n1829_p0005c13║   生處不生。
T43n1829_p0005c14║   或無間者。相續義。有間者。間斷也。近遠可
T43n1829_p0005c15║   知。或即此處變異生者。如禮佛等。不離處故。
T43n1829_p0005c16║   釋表業中。業用為依動 轉差別 者。業用者思
T43n1829_p0005c17║   業。以 此為依。諸有形色動 轉差別 。說名表
T43n1829_p0005c18║   色。
T43n1829_p0005c19║   釋三色中。是眼等所行者。所遊歷義。境界
T43n1829_p0005c20║   者。所矚取義。所緣者。帶行相所籌慮義。
T43n1829_p0005c21║   釋好惡顯別 中。唯言顯者。舉本實色。末假
T43n1829_p0005c22║   可知。
T43n1829_p0005c23║   似 色顯現者。此之 三種依他之 色。似 所執實
T43n1829_p0005c24║   色。而顯現故。對法言似 色了 別 。或眼意所
T43n1829_p0005c25║   取。似 本識所變色。故言似 色。
T43n1829_p0005c26║   助 伴 文有三。一 出體。二 明所緣行相同異。三
T43n1829_p0005c27║   種子差別 。五 識與幾心所相應。此論下文。謂
T43n1829_p0005c28║   五 十三。准成唯識。略有二 說。一 云 有三十。除
T43n1829_p0005c29║   二 十三。謂別 境五 。善中輕安。煩惱中三。隨煩
T43n1829_p0006a01║   惱十二 (小十及邪欲勝解)并不定二 。二 云 有三十六 。除
T43n1829_p0006a02║   十七。謂煩惱三。隨惑十。不定四。故此說因
T43n1829_p0006a03║   位 。無漏位 與二 十一 俱 。遍行別 境。并善十一 。
T43n1829_p0006a04║   同一 所緣不同一 行相。唯識又云 。行相雖異。
T43n1829_p0006a05║   而時依同。所緣事 等。故名相應。二 文不同。如
T43n1829_p0006a06║   唯識疏第三卷解。具 四義名相應。如決擇五
T43n1829_p0006a07║   十五 解。
T43n1829_p0006a08║   各從自種生者。此據實心所。非彼假者。亦別
T43n1829_p0006a09║   種生。
T43n1829_p0006a10║   作業有六 。初 四後二 。初 四中。一 自他境因果
T43n1829_p0006a11║   位 別 故。二 自共相。處自相故非餘二 。三去來
T43n1829_p0006a12║   今。唯因非果。現在故。四間相續。有二 說。一
T43n1829_p0006a13║   云 一 切位 定爾。一 云 不據等流心。後二 者。一
T43n1829_p0006a14║   隨他起。自力 微故。二 得異熟。牽果勢 勝故。
T43n1829_p0006a15║   隨他有三。一 自不能起隨意轉。決擇具 釋。二
T43n1829_p0006a16║   自不善惡由意引。三自不能為轉。但 能為隨
T43n1829_p0006a17║   轉發諸業。能得愛非愛果者。不同大眾等部。
T43n1829_p0006a18║   五 唯無記故。
T43n1829_p0006a19║   聲有四文。第三所緣有六 。一 出體。二 差別 。三
T43n1829_p0006a20║   明同異。四好惡異。五 名異。六 顯耳等境。俳戲
T43n1829_p0006a21║   叫者。散樂行主 之 叫聲也。因俱 聲者。二 具 四
T43n1829_p0006a22║   大生一 聲故。依之 有名造故。香味觸分段如
T43n1829_p0006a23║   聲可知。別 科可悉。
T43n1829_p0006a24║   觸異名中。堅耎動 煖。地水風火。如次配之 。
T43n1829_p0006a25║   自餘一 切總別 義門。如對法第一 卷疏。香味
T43n1829_p0006a26║   觸三列 差別 已。
T43n1829_p0006a27║   言所嗅等者。合中得故。不同色聲。色聲無之 。
T43n1829_p0006a28║   其五 心如下第三。及唯識第四卷釋。并五 心
T43n1829_p0006a29║   章。初 說三心者。諸心生時多起三故。後二 心
T43n1829_p0006b01║   不定。第三心後。方有染淨。染淨後有等流五
T43n1829_p0006b02║   識。等流五 識不由自力 生。由意引故生。故經
T43n1829_p0006b03║   爾所時。眼意二 識。恒相續轉。意地第二 。六 七
T43n1829_p0006b04║   八 識。同依意根。略去識身相應三語。故但 言
T43n1829_p0006b05║   意。又實義門。雖有八 識。然隨機門。但 有六
T43n1829_p0006b06║   識。六 七八 識。同第六 攝。就所依名故但 言意。
T43n1829_p0006b07║   所依非色。或離於身。猶如心受故。不言身相
T43n1829_p0006b08║   應。准前 故略不說。又六 七八 。雖皆有心意識
T43n1829_p0006b09║   義。心法意處。識蘊攝故。然意義等故但 言意。
T43n1829_p0006b10║   皆是思量意根攝故。八 心義強。六 識義強。故
T43n1829_p0006b11║   不說名心地識地。身相應言。皆略不說。
T43n1829_p0006b12║   地義如前 。地文分二 。初 結前 生後。後依問解
T43n1829_p0006b13║   釋。釋中復二 。初 以 五 門分別 地體。後第三卷
T43n1829_p0006b14║   中。復以 十門解釋地義。
T43n1829_p0006b15║   第三卷之 中。嗢拕南曰。自性及所依。所緣助
T43n1829_p0006b16║   伴 業。由此五 種門。諸心差別 轉。後嗢拕南曰。
T43n1829_p0006b17║   色聚相應品。世 相及與緣。善等差別 門。巧便
T43n1829_p0006b18║   事 為後。差別 門有三。一 三性別 。二 增處別 。
T43n1829_p0006b19║   三釋處名別 。故有十門。初 文復二 。初 標列 。
T43n1829_p0006b20║   後別 釋。
T43n1829_p0006b21║   所隨依止性。所隨所依附。依止性者。此中初
T43n1829_p0006b22║   句。顯第八 現識。與有漏種。為所依止。故名
T43n1829_p0006b23║   所隨。隨成有漏等故。後句顯與無漏種子。為
T43n1829_p0006b24║   所依附所隨依止性。雖復依止義同。無漏不
T43n1829_p0006b25║   等。故名依附。又初 句。顯有漏種子。隨逐本
T43n1829_p0006b26║   識。成有漏無記。用依體義。後句顯此種子。雖
T43n1829_p0006b27║   依本識生善染等功 能仍異。非唯全 一 。故名
T43n1829_p0006b28║   依附。用各別 義。又初 句。謂種子。依於現行。
T43n1829_p0006b29║   名所隨依止性。種子性為能隨。依止現識故。
T43n1829_p0006c01║   後句顯此現行所隨依止識。附於前 種子能
T43n1829_p0006c02║   依止性。更互 相依。二 俱 名心。由種子具 積集
T43n1829_p0006c03║   義故名心。現行是種子所集起故名心。
T43n1829_p0006c04║   意謂恒行意及六 識身無間滅依者。此中通
T43n1829_p0006c05║   明過去六 識名意。非唯第七。一 切皆有依止
T43n1829_p0006c06║   義故。據實此意唯取第七。如成唯識。攝大乘
T43n1829_p0006c07║   論。釋心意識三種別 義。然薩婆多。以 名義業
T43n1829_p0006c08║   世 施設。釋此三異。與此不同。七八 兩識。俱 以
T43n1829_p0006c09║   十門。第六 意識以 九門釋。廣如唯識。
T43n1829_p0006c10║   彼所依者。俱 有。等無間依。謂意者。其俱 有
T43n1829_p0006c11║   依。唯識第四。略有四說。一 云 。七八 無俱 依。
T43n1829_p0006c12║   第六 有此依。謂即末那。二 云 六 以 七五 。為俱
T43n1829_p0006c13║   有依。七以 八 為依。八 無此依。三云 。六 七如
T43n1829_p0006c14║   前 第八 以 第七及五 根為依。種子識。以 第八
T43n1829_p0006c15║   及能熏為俱 有依。四云 。第六 意識。以 七八 為
T43n1829_p0006c16║   依。七八 識更互 為依。廣如彼說　此中言俱
T43n1829_p0006c17║   有依謂意者。前 第一 師解云 。此文唯說第六
T43n1829_p0006c18║   識俱 依。七八 無故。第二 解云 。第六 意識所依。
T43n1829_p0006c19║   七五 。內意處中。俱 意處故。七依第八 。第八 亦
T43n1829_p0006c20║   是意處攝故。故名為意。八 無此依。第三解
T43n1829_p0006c21║   云 。六 七同前 。第八 亦以 第七為依。種子亦以
T43n1829_p0006c22║   能熏及第八 為依。俱 意處故。故名依意。此
T43n1829_p0006c23║   說三界俱 決定依。五 根不定。故略不說。第
T43n1829_p0006c24║   四解云 。第六 意識所依七八 。及七八 更互 相
T43n1829_p0006c25║   依。俱 意處故。並 名為意。由此論云 俱 有依謂
T43n1829_p0006c26║   意。若不爾者。何 簡別 心意識三。有依無依。而
T43n1829_p0006c27║   今通言俱 有依謂意。故第四說。最為中理。
T43n1829_p0006c28║   等無間依唯識三說。一 云 。第六 識以 前 六 識
T43n1829_p0006c29║   為依。七八 唯以 自類為依。二 云 。第六 意識。用
T43n1829_p0007a01║   前 自類。或第七八 為開導依。七以 自類。第六
T43n1829_p0007a02║   為依。第八 以 自類。及第六 七。為開導依。三
T43n1829_p0007a03║   云 。六 七八 識。各以 自類。為開導依。最為中
T43n1829_p0007a04║   理。三釋雖別 。並 不違此文。
T43n1829_p0007a05║   種子依如前 說者。唯識第七云 。依止者。謂前
T43n1829_p0007a06║   六 識。以 根本識。為共親依。故六 依八 。彼第四
T43n1829_p0007a07║   卷釋七依八 有二 說。一 云 。唯依種子。二 云 。
T43n1829_p0007a08║   亦依現行。此第八 心既通種現。種現相依。更
T43n1829_p0007a09║   互 無失。
T43n1829_p0007a10║   彼所緣謂一 切法如所應者。唯識第二 說。第
T43n1829_p0007a11║   八 識緣執受處。即諸種子。及有根身。器世 間
T43n1829_p0007a12║   等。對法論說。緣五 色根。四塵一 分。除聲。決
T43n1829_p0007a13║   擇五 十五 說。緣五 色根。五 外界一 分。解深
T43n1829_p0007a14║   密經等。與唯識同。唯識解。緣處有三說。一
T43n1829_p0007a15║   云 。凡聖九地。通緣一 切五 塵。二 云 。現居及
T43n1829_p0007a16║   當生者。變為此界。三云 。若於自身。可有持
T43n1829_p0007a17║   用。便 變為彼。即自界自地自類變是。此說一
T43n1829_p0007a18║   切共受用者。若別 受用。准此應知。鬼人天等
T43n1829_p0007a19║   所見異故。於他身處。亦變似 塵。受用他故。
T43n1829_p0007a20║   唯緣有漏種。非無漏種。緣有根身。彼有二
T43n1829_p0007a21║   說。一 云 。亦變他根。二 唯變自根。前 來且說業
T43n1829_p0007a22║   力 所變。外器內身。界地差別 。若通若定若法
T43n1829_p0007a23║   威力 。界地自他則 不決定。不緣心等。皆如彼
T43n1829_p0007a24║   文。第七緣境。唯識第四有四說。一 云 。緣第八
T43n1829_p0007a25║   識體。及相應法。二 云 。但 緣第八 識見相二 分。
T43n1829_p0007a26║   三云 。但 緣第八 現識及種。四云 。唯緣第八 識
T43n1829_p0007a27║   見分。如彼疏釋緣見之 義。第六 識緣一 切。其
T43n1829_p0007a28║   義可知。此中通言緣共境故。謂一 切法。如前
T43n1829_p0007a29║   說異。復言如應不共境者。不共五 識故。
T43n1829_p0007b01║   彼助 伴 者。謂作意。乃至尋伺。文分為六 。一 列
T43n1829_p0007b02║   數。二 明境行同異。三明時同體別 。四各別 種
T43n1829_p0007b03║   生。五 相應。六 有行相等。此說五 十三諸心所
T43n1829_p0007b04║   法。對法說五 十五 。百法顯揚。說五 十一 。如對
T43n1829_p0007b05║   法第一 疏會。并解諸門義。遍行五 。如唯識第
T43n1829_p0007b06║   三及第五 。別 境五 。如彼第五 。善煩惱隨煩惱。
T43n1829_p0007b07║   如唯識第六 。不定四。如唯識第七。廣引義門
T43n1829_p0007b08║   釋之 。今此第八 識。唯遍行五 俱 。第七識彼第
T43n1829_p0007b09║   四有五 釋。一 云 。唯九俱 。謂遍行五 。四煩惱。
T43n1829_p0007b10║   二 云 。十五 俱 。謂前 九。五 隨煩惱。并別 境慧。
T43n1829_p0007b11║   三云 。十九俱 。謂前 九法。六 隨煩惱。并念定慧。
T43n1829_p0007b12║   及加 惛沈。四云 。有二 十四。俱 謂前 九法。十隨
T43n1829_p0007b13║   煩惱。加 別 境五 。五 云 。有十八 俱 。謂前 九法。
T43n1829_p0007b14║   八 隨煩惱。并別 境慧。此說因位 。若無漏位 。三
T43n1829_p0007b15║   皆得與二 十一 俱 。如五 識說。皆如彼釋。意識
T43n1829_p0007b16║   一 切。如理易知。如是等輩俱 有相應者。如成
T43n1829_p0007b17║   唯識第六 卷說。慢見疑忿等九。除害。如是等
T43n1829_p0007b18║   法。所翻諸善。及決擇中。引雜事 說。研求大欲
T43n1829_p0007b19║   等諸隨煩惱皆助 伴 故更互 相應者。非定互
T43n1829_p0007b20║   相應如其所應。故如對法疏第二 卷釋。五 十
T43n1829_p0007b21║   一 心所頌云 。五 法五 俱 起。九法必六 俱 。九法
T43n1829_p0007b22║   定十四。二 十一 十五 。三法起十六 。八 法十七
T43n1829_p0007b23║   俱 。是心所俱 生。智者應當學。廣如對法第二
T43n1829_p0007b24║   卷疏。若五 十三心所。其數不定。思之 可知。
T43n1829_p0007b25║   有行相者。謂行解相狀。唯有為緣。非無為
T43n1829_p0007b26║   緣。無分別 智。無相狀故。如識自影。有二 行
T43n1829_p0007b27║   相。一 影像 相分。取本質境。行解相故。二 即
T43n1829_p0007b28║   見分。取親相分。行解相分。若取通義。行境體
T43n1829_p0007b29║   相。名為行相。通無為緣。理無妨矣。有為緣
T43n1829_p0007c01║   中。准前 有二 。并自證分等。各望所緣。思准
T43n1829_p0007c02║   應悉。若影像 名行相。即本質為所緣。體一
T43n1829_p0007c03║   名同。行相體別 。故名不同。若見分名行相。
T43n1829_p0007c04║   即親相分。體雖各別 。相似 名同一 。見分體
T43n1829_p0007c05║   解。各各異故。名為不同。如唯識第二 第三
T43n1829_p0007c06║   疏解。
T43n1829_p0007c07║   作業中。文有二 。初 明對五 識業。後明不共
T43n1829_p0007c08║   業。初 文有七。一 境分齊。二 自共相。共相無
T43n1829_p0007c09║   體。唯假建立。如唯識第二 疏釋。三世 。四斷
T43n1829_p0007c10║   續。五 為轉隨轉發業為因等起名轉。為剎那
T43n1829_p0007c11║   等起名隨轉。六 招異熟。七引他自識。或能為
T43n1829_p0007c12║   率爾。引他尋求。或為染淨。引他等流。第六 識
T43n1829_p0007c13║   通有此七義。七八 識有五 門。除發業招異熟。
T43n1829_p0007c14║   有餘五 分。不共業中。初 標列 十五 門。後別 十
T43n1829_p0007c15║   四段釋。雜心六 事 不共。謂離欲。及退。斷善
T43n1829_p0007c16║   根。并續。受生。命終。大乘不唯十五 。更有悔
T43n1829_p0007c17║   憂等。故論說等言應說頌曰。分別 審所緣。醉
T43n1829_p0007c18║   狂夢覺悶。醒發業離欲。退斷續死生。由合死
T43n1829_p0007c19║   生。一 段明之 。故成十四。七分別 義。如下第
T43n1829_p0007c20║   五 。唯識第七。對法第二 卷疏解。有相分別 若
T43n1829_p0007c21║   依對法。攝三分別 中。自性隨念二 。以 五 識無
T43n1829_p0007c22║   自性。自性體尋故。七分別 中。任運分別 。即五
T43n1829_p0007c23║   識故。今此論中。自性分別 。即是任運。故說有
T43n1829_p0007c24║   相。謂於先所受義。唯攝隨念。故與彼論。寬狹
T43n1829_p0007c25║   不同。或此與對法。兩門俱 同。先所受義。則 攝
T43n1829_p0007c26║   自性。隨念分別 。等流心位 。有相分別 。緣前 率
T43n1829_p0007c27║   爾心位 所受境故。不如前 解。若攝自性。與任
T43n1829_p0007c28║   運何 別 。無相分別 。由過現境。所引未來欲。得
T43n1829_p0007c29║   分別 名。隨前 引上二 分別 。對法唯依法。此
T43n1829_p0008a01║   中通說人。善名即解語言。不善名言返此。
T43n1829_p0008a02║   威儀 工巧處者。有三解。一 云 。威儀 。謂表色。
T43n1829_p0008a03║   路體則 四塵。四塵是彼所依。故說威儀 路。但
T43n1829_p0008a04║   言威儀 。不言路者。非四塵故。二 云 。威儀 四
T43n1829_p0008a05║   塵為性。路即發彼心。與彼為依說心為路。工
T43n1829_p0008a06║   巧處亦爾。但 是五 塵四塵別 故。三云 。威儀 多
T43n1829_p0008a07║   於道路施設。工巧多於處所施設。故各別 名。
T43n1829_p0008a08║   其實相似 。七分別 以 尋伺。或五 七八 識為體。
T43n1829_p0008a09║   任運分別 。是五 七八 識故。七唯有漏。有通無
T43n1829_p0008a10║   漏。唯識第七解。
T43n1829_p0008a11║   如理所引謂不增益非真實有如四顛倒者。
T43n1829_p0008a12║   四倒是增益。體非真有。如理翻此。故言不如
T43n1829_p0008a13║   四倒是增。四倒之 義。如下第八 。
T43n1829_p0008a14║   法住 智者。薩婆多緣三界。體有漏達因果智。
T43n1829_p0008a15║   今是無漏後得智攝。達彼因中有果法功 能
T43n1829_p0008a16║   住 。或由彼因。果法得住 。名法住 智。此是如
T43n1829_p0008a17║   量智。下出世 間智。是如理智。
T43n1829_p0008a18║   審慮所緣。通有無漏。勝慧為性。或通四倒。邪
T43n1829_p0008a19║   見等為性　醉有四緣。性劣 者。體虛羸。不習
T43n1829_p0008a20║   者。性不飲。餘二 可解。多以 惛沈掉舉放逸妄
T43n1829_p0008a21║   念散亂 貪瞋等為體。或俱 時心心所為性。有
T43n1829_p0008a22║   義通五 識。意增故偏 說。
T43n1829_p0008a23║   狂有五 緣。俱 舍第十五 。以 妄念為體。彼論
T43n1829_p0008a24║   云 。依不平等大種故。心便 失念。故以 妄念為
T43n1829_p0008a25║   體。或俱 時心心所為性。以 狂對亂 為四句。狂
T43n1829_p0008a26║   非亂 。狂者不染心。亂 非狂。不狂者染心。俱
T43n1829_p0008a27║   句。狂者染心。俱 非句。不狂者不染心。此唯
T43n1829_p0008a28║   欲界。除北洲五 趣皆有。北洲人無逼惱。諸天
T43n1829_p0008a29║   有故。小乘佛有。大乘不然。十地亦無。
T43n1829_p0008b01║   末摩者。此名死穴。亦云 死節。或云 有六 十四
T43n1829_p0008b02║   處。或百二 十處。外緣逼迫置死。發狂亦有
T43n1829_p0008b03║   困喪愁憂發狂。不離驚怖錯亂 等故。略而不
T43n1829_p0008b04║   說。
T43n1829_p0008b05║   夢有十緣。如由搖扇。如世 戲樂。以 扇搖之 。即
T43n1829_p0008b06║   便 睡夢。唯識第七有四說。一 云 。癡為體。二
T43n1829_p0008b07║   云 。癡無癡為體。三云 。思想為體。四云 。別 有
T43n1829_p0008b08║   體。或為七緣。第七緣中有四。如文可知。
T43n1829_p0008b09║   覺有三緣。不勝疲極者。睡經多時。便 置困
T43n1829_p0008b10║   頓。自然覺悟。名不勝疲睡極故。言有所作要
T43n1829_p0008b11║   期事 者。將有所作。發願要期。求後覺故。總以
T43n1829_p0008b12║   心心所為性。
T43n1829_p0008b13║   悶有四緣。通有心無心。有心位 亦以 心心所
T43n1829_p0008b14║   為性。由彼悶觸。引生心悶。
T43n1829_p0008b15║   醒體亦然。
T43n1829_p0008b16║   發業四緣。初 三則 三種思。謂審慮思。名發
T43n1829_p0008b17║   業智前 行。決定思。名次欲生。動 發勝思。名
T43n1829_p0008b18║   巧用起。若依小乘。前 二 通見修 二 斷煩惱第
T43n1829_p0008b19║   三唯修 斷。今依大乘。發總報業。前 二 通見修 。
T43n1829_p0008b20║   第三唯是見道煩惱。若發善總業。三思皆善。
T43n1829_p0008b21║   親引煩惱。亦不共無明等。見道所斷。由此經
T43n1829_p0008b22║   云 。諸聖有學。不共無明已永斷故。不造新業。
T43n1829_p0008b23║   對法亦言。勝義愚。發福不動 業。世 俗 愚。發
T43n1829_p0008b24║   非福業。皆見所斷。若發別 報業。第三思。亦
T43n1829_p0008b25║   通修 道煩惱。如唯識第八 卷說　此第四因。
T43n1829_p0008b26║   隨順功 用等者。剎那等起。發業風也。此風。
T43n1829_p0008b27║   隨順第三功 用起思於業。俱 時引發身語。故
T43n1829_p0008b28║   廣百論。破勝論云 。汝我一 不動 。何 能發業。彼
T43n1829_p0008b29║   反難云 。汝心心所亦一 。非動 法。何 能發業。聖
T43n1829_p0008c01║   天破云 。心雖不動 一 。由心尋伺。引起於風。風
T43n1829_p0008c02║   亦起業。正與此同。
T43n1829_p0008c03║   離欲四緣。一 凡聖根熟。二 聞隨所應法。三
T43n1829_p0008c04║   離所應障。四起正思惟。方能離欲。體唯是慧。
T43n1829_p0008c05║   通有無漏。
T43n1829_p0008c06║   離欲退。有五 緣。一 鈍根。二 新學者。思欲境。
T43n1829_p0008c07║   即是因力 境力 。三受順退法。即逢五 退具 緣。
T43n1829_p0008c08║   四煩惱重五 習惡友。
T43n1829_p0008c09║   斷善根。文有二 。初 明緣多少。後依斷現種差
T43n1829_p0008c10║   別 。或五 緣。或六 緣。一 利 根。二 意樂惡。三逢
T43n1829_p0008c11║   惡友。四邪見重。五 行惡無畏。六 於眾生為慈
T43n1829_p0008c12║   悲。諸利 根者。內自思搆。邪見猛利 。不怖眾
T43n1829_p0008c13║   惡。不生慈愍。便 斷善根此名因力 而善根斷。
T43n1829_p0008c14║   則 五 緣斷。若更逢惡友。順惡意樂。而斷善根。
T43n1829_p0008c15║   此名緣力 而善根斷。則 六 緣斷。要利 根方斷。
T43n1829_p0008c16║   鈍根不能。廣惡意樂斷。狹意不能。要是欲
T43n1829_p0008c17║   界。非上二 。三天下。非北洲。人非天。對法第
T43n1829_p0008c18║   一 云 。唯欲界上上品邪見。能斷善根非餘故。
T43n1829_p0008c19║   唯苦集下邪見。非於滅道。或通四諦下邪見。
T43n1829_p0008c20║   通行相者非餘。要無慚愧。俱 不怖惡。非餘二
T43n1829_p0008c21║   性。要不慈悲眾生。樂損害。非拔濟。依此因
T43n1829_p0008c22║   力 。方斷善根故。緣力 必由近惡友故。阿顛底
T43n1829_p0008c23║   迦畢竟之 人。一 闡底迦有種姓者。對法論說。
T43n1829_p0008c24║   二 俱 斷善根。根有二 。一 種子。二 現行。唯斷
T43n1829_p0008c25║   現行非種子。折伏勢 力 令不起現行。名之 為
T43n1829_p0008c26║   斷。非斷種子。唯斷生得。非加 行善。加 行善
T43n1829_p0008c27║   勝。前 方便 時。已不起故。唯斷欲界。亦兼 三
T43n1829_p0008c28║   界。已斷樹根。莖等死故。令勢 遠故。為九品
T43n1829_p0008c29║   斷。非一 剎那。擬宜無間斷。非如道害。
T43n1829_p0009a01║   續善根。有四緣。一 性利 根思惟能續。二 見
T43n1829_p0009a02║   朋友修 善。三聞正法。此之 二 緣。由見外緣。
T43n1829_p0009a03║   方能續善。若自思惟。若遇良緣。心創墮彼。名
T43n1829_p0009a04║   卒爾心。因生尋求心。猶豫惟搆。印可於彼。
T43n1829_p0009a05║   決定心生。是名第四緣。上來三心。俱 是無記。
T43n1829_p0009a06║   引生第四染淨之 心。是名續善。若自利 根。率
T43n1829_p0009a07║   爾思惟。因生猶豫。證決定故。續善根者。名
T43n1829_p0009a08║   因力 續。若雖利 根。復逢善友。修 諸福業。復聞
T43n1829_p0009a09║   正法。因生猶豫。證決定故。而續善根。名緣力
T43n1829_p0009a10║   續。薩婆多師。或疑心。或正見。續善根。此不
T43n1829_p0009a11║   同彼。疑即無記尋求心也。或復同彼。猶豫即
T43n1829_p0009a12║   疑。心證決定。即善根續。即是正見。俱 舍第十
T43n1829_p0009a13║   七云 。於因果中。有時生疑。此或應有。或生正
T43n1829_p0009a14║   見。定有非無。續現行善。非種子。舊有故。現
T43n1829_p0009a15║   行善生。初 即名續。通續生得。及方便 善。若
T43n1829_p0009a16║   自思惟。見他修 福。多續生得。引方便 善生。
T43n1829_p0009a17║   若聞正法。先續方便 勝善法生。引起生得。非
T43n1829_p0009a18║   聞正法時。無方便 善。或生得善起令加 行善
T43n1829_p0009a19║   種子亦能生現。名之 為續。非時亦起。故斷之
T43n1829_p0009a20║   時。勝法先盡。所以 正斷。生得生時。由內外
T43n1829_p0009a21║   緣。由此二 善不定。由聞正法。殊勝外緣。引生
T43n1829_p0009a22║   善根。通方便 故。或初 續善。唯起生得。方便 後
T43n1829_p0009a23║   起。以 難生故。勝既先斷。所以 後續。續欲界
T43n1829_p0009a24║   善。非上二 故。頓續非漸漸起。餘品斷難盡故。
T43n1829_p0009a25║   九續頓生故。一 斷處必能續。續處未必斷。俱
T43n1829_p0009a26║   舍第十七云 。於現身中能續善。不亦有能續。
T43n1829_p0009a27║   除造逆人。彼人定從地獄將沒。將沒時言。謂
T43n1829_p0009a28║   彼將死。或即於彼。將受生時。將受生時。謂中
T43n1829_p0009a29║   有位 。見後果相。便 續善根。以 地獄所依。與善
T43n1829_p0009b01║   根相違。故在中有。見之 可續。中有不與善根
T43n1829_p0009b02║   相違故。已受彼報。須待報終。方能續善。續
T43n1829_p0009b03║   善根已。即命終故。今者不然。在中有既得續
T43n1829_p0009b04║   善。其轉不轉。俱 不遮故。設受彼果。而續善
T43n1829_p0009b05║   根。亦乖 何 理。豈無記果。違善根耶。善根設
T43n1829_p0009b06║   生。亦復不定。不從彼沒。彼又說言。緣力 斷
T43n1829_p0009b07║   善根。地獄生時。續斷勢 弱故。因力 斷善根。
T43n1829_p0009b08║   地獄死時。續因力 強故。又意樂壞。非加 行壞。
T43n1829_p0009b09║   斷善根者。是人現世 能續善根。若意樂壞。加
T43n1829_p0009b10║   行亦壞。斷善根者。要身壞後。方續善根。見壞
T43n1829_p0009b11║   或不壞。其義亦爾。雖無文說北洲六 天。畜生
T43n1829_p0009b12║   餓鬼。亦續善不生。故既不定。故不說之 。更應
T43n1829_p0009b13║   思勘 。
T43n1829_p0009b14║   明死生中。大文分二 。初 明內分死生。後明外
T43n1829_p0009b15║   器成壞。初 中有二 。初 辨。後結。初 中復二 。初
T43n1829_p0009b16║   辨死生。後卷中云 。又諸有情。隨於如是有情
T43n1829_p0009b17║   類中。自體生時以 下。說觀生死。次第漏盡。
T43n1829_p0009b18║   句義難悟。初 文有二 。初 明死。後明生。死文
T43n1829_p0009b19║   又二 。一 標六 死。二 隨別 釋。六 死中。初 三死。
T43n1829_p0009b20║   不明了 識。離身正死。後三死。明了 心識。未離
T43n1829_p0009b21║   身將死。時非時死釋。初 三義更無別 。死時
T43n1829_p0009b22║   者。道理義。或應可時分義。業命俱 終。合道理
T43n1829_p0009b23║   死。正應時故。即壽盡死。非時翻此。則 是福
T43n1829_p0009b24║   盡。及不避不平等死。枉橫死故。
T43n1829_p0009b25║   別 釋死中分二 。初 明時非時三死。後明三性
T43n1829_p0009b26║   心死。壽盡死。則 業命終。福盡死。則 衣食闕。
T43n1829_p0009b27║   不避不平等。則 餘緣枉橫死。不平等者。不調
T43n1829_p0009b28║   順義。九因則 九緣。義別 稱二 九。一 食無度量。
T43n1829_p0009b29║   腹脹死。二 食所不宜。毒害死。三不消復食。不
T43n1829_p0009c01║   轉死。四生而不吐。不消死。五 熟而持之 。不通
T43n1829_p0009c02║   死。六 不近醫藥。橫病死。七不知於己若損若
T43n1829_p0009c03║   益。入 水投火。他損墮坑。愚癡故死。八 非時行
T43n1829_p0009c04║   非梵行。飢飽遠行。病時而犯故死。九非量行
T43n1829_p0009c05║   非梵行。染愛過度故死。對法說三死。一 壽盡
T43n1829_p0009c06║   故死。如生此州。極壽百歲。業雖未盡。命盡
T43n1829_p0009c07║   故死。二 福盡故死。耽定衣食闕。橫緣故死。三
T43n1829_p0009c08║   業盡故死。三時業盡故。此中初 三。無業盡
T43n1829_p0009c09║   死。唯依現緣辨死。不依過去緣故。無業盡死。
T43n1829_p0009c10║   其外緣中。離己名福盡。合己名不平等。對法
T43n1829_p0009c11║   論中。通說過現緣。故有業盡。離己合己。二 緣
T43n1829_p0009c12║   雖殊。外緣是同。合名福盡。彼釋依增上。但 說
T43n1829_p0009c13║   耽定味。亦不相違。俱 舍以 福壽。相對為四句。
T43n1829_p0009c14║   准對法。以 三相對。為四句死。此中三法相
T43n1829_p0009c15║   對。為四句死。皆如理思。
T43n1829_p0009c16║   明三性心死中。大文分二 。初 別 明三性心
T43n1829_p0009c17║   死。後又行善不善下。總料簡死。初 文有二 。
T43n1829_p0009c18║   初 明善不善心死。後明無記心死。初 中有二 。
T43n1829_p0009c19║   初 別 明二 性心死。後總明二 性心死相差別 。
T43n1829_p0009c20║   死有三位 心。一 正死。即末後剎那。唯識論
T43n1829_p0009c21║   說為第八 識。對法論說死有末心。生有初 剎
T43n1829_p0009c22║   那。中有初 剎那。唯無記性。二 次前 潤生心。
T43n1829_p0009c23║   唯第六 識。我愛相應。對法說為九種命終心。
T43n1829_p0009c24║   唯有覆無記。三次前 明利 心。即此三性。是麁
T43n1829_p0009c25║   想現行故。細想現行。無記心者。即我愛心。此
T43n1829_p0009c26║   說第六 識。若兼 第八 。即末後心。故說不能憶
T43n1829_p0009c27║   善惡法。
T43n1829_p0009c28║   總聊簡中。文分為八 。一 明三性何 類先起。二
T43n1829_p0009c29║   明死因。三明善惡相。四明潤生相。五 明解支
T43n1829_p0010a01║   節。六 明根沒頓漸。七明死名差別 。八 上下
T43n1829_p0010a02║   捨相。初 文中三緣先起。一 先所造業強者先
T43n1829_p0010a03║   起。二 業若平等。隨初 時自憶者。則 最先所作
T43n1829_p0010a04║   業。三縱強縱平等。臨時他教憶。隨何 業起不
T43n1829_p0010a05║   起餘心。則 以 上三業。隨其所應。我愛之 所
T43n1829_p0010a06║   潤。受當來果。離上三緣。起無記心。或復無
T43n1829_p0010a07║   心。以 前 最初 作業。受當來果。論明善惡性心
T43n1829_p0010a08║   死。不說第三。論受當果即有緣　第二 文中。
T43n1829_p0010a09║   二 因力 者。初 是名言種子。唯無記。是第八 識
T43n1829_p0010a10║   因緣。後是有支種子。通善不善。是第八 識增
T43n1829_p0010a11║   上緣。謂由當來二 因力 故。現在命終。或由
T43n1829_p0010a12║   名言種子勢 力 盡故。現在不避不平等故死。
T43n1829_p0010a13║   或壽盡死。由有支種子勢 力 盡故。現在業盡
T43n1829_p0010a14║   故死。合由二 因力 故。福盡故死　第三文中。
T43n1829_p0010a15║   有二 。初 明善惡前 相。後明差別 。受盡先業所
T43n1829_p0010a16║   引果者。即業盡等。死時非不避不平等死。定
T43n1829_p0010a17║   亦有中有之 相。如日後分者。日將沒時。或山
T43n1829_p0010a18║   山峯影者。下品惡業者當相。如峯影懸覆。中
T43n1829_p0010a19║   品如山遍覆。上品如日後分極覆。或下品。如
T43n1829_p0010a20║   日後分懸覆。中品如山遍覆。上品如峯影極
T43n1829_p0010a21║   覆。此是將命終時。由先惡業所見當果相。辨
T43n1829_p0010a22║   差別 中。初 善後惡。惡中上中二 品。如文自釋。
T43n1829_p0010a23║   造下品不善業。多無惡相。故論不說　四明
T43n1829_p0010a24║   潤生相中。初 明凡潤生。後明聖潤生。決擇分
T43n1829_p0010a25║   說七種受生。凡夫以 現種潤生由此我愛即
T43n1829_p0010a26║   是取支。潤前 能引所引支。轉名有支。便 能建
T43n1829_p0010a27║   立後果中有。及生支報。論說初 二 果我愛潤
T43n1829_p0010a28║   生不還無者。對法論說已離欲聖者。對治力
T43n1829_p0010a29║   強故。彼由隨眠力 。令生相續。唯初 二 果。下界
T43n1829_p0010b01║   修 道治道未滿。雖能折伏。不相續。不堅著。
T43n1829_p0010b02║   仍以 現行潤。決擇總言。見聖諦者。以 隨眠潤。
T43n1829_p0010b03║   勝異生故。相對辨故。實通現行。其無想有情
T43n1829_p0010b04║   異生身。及不還者生自地。并凡聖相對。潤生
T43n1829_p0010b05║   勝劣 。所有妨難。皆如樞要。決釋分。言一 切煩
T43n1829_p0010b06║   惱皆潤生者。謂是取支。初 起取支故。此是後
T43n1829_p0010b07║   取支。亦不相違。又彼說餘時一 切位 煩惱。此
T43n1829_p0010b08║   說臨命終。亦不相違　第五 解支節中。除天
T43n1829_p0010b09║   那落迦者。化生頓死故。又天唯善業果。地獄
T43n1829_p0010b10║   恒解支節。更何 須說　第六 根沒頓漸者。具
T43n1829_p0010b11║   根缺根別 故　第七死名別 中。得聖名清淨
T43n1829_p0010b12║   解脫。得無漏。離障縛故。或唯阿羅漢。證寂圓
T43n1829_p0010b13║   故。菩薩亦然。餘翻此應知　第八 上下捨相
T43n1829_p0010b14║   中。當知後識唯心處捨者。腹中初 生不淨成
T43n1829_p0010b15║   心。故最後捨。卷末當知。
T43n1829_p0010b16║   解生文中。大分為二 。初 別 明生因生相。後第
T43n1829_p0010b17║   二 卷中。重復聊簡。初 文又二 。初 明生因。後死
T43n1829_p0010b18║   生同時下。明生相。生相即生支。故唯識云 。始
T43n1829_p0010b19║   從中有。至本有中未衰變。皆生支攝。生因即
T43n1829_p0010b20║   有支。有支有二 。一 識等五 種。戲論因。是能為
T43n1829_p0010b21║   因緣。親生生支。二 業支種子。即淨不淨因。
T43n1829_p0010b22║   為增上緣感生支起。潤生愛滅。起正死心。略
T43n1829_p0010b23║   而不說。此二 因熟。中有果起。生相文有二 。初
T43n1829_p0010b24║   明中有生方便 。後又造惡業者謂屠羊等下。
T43n1829_p0010b25║   明當有生。根本生故。初 是趣方便 。後是趣
T43n1829_p0010b26║   體。
T43n1829_p0010b27║   辨中有中。十四門　一 生時節。前 趣滅位 。後
T43n1829_p0010b28║   趣即生。如生滅相稱兩頭等　二 具 根。化生
T43n1829_p0010b29║   故。下第二 卷。於四生中。解化生。云 具 足六
T43n1829_p0010c01║   處。或復不具 。中有何 須必具 五 根。答彼解
T43n1829_p0010c02║   無想天。及初 生命終。名不具 。隨順小乘。說六
T43n1829_p0010c03║   識身。無意根故。非餘化生有不具 根。又劫 初
T43n1829_p0010c04║   鬼畜。既亦化生。何 必要具 。劫 初 人畜。一 切
T43n1829_p0010c05║   具 根。以 化生故。若說男女根。中有之 中。容其
T43n1829_p0010c06║   無形。問既與當果相似 。一 業所招。如何 必具
T43n1829_p0010c07║   根。答以 化生故。與當生不同　三相狀。業識
T43n1829_p0010c08║   所引善惡異故　四極淨天眼境。即大菩薩。
T43n1829_p0010c09║   廣慧聲聞。廣修 者。見極細故　五 不同前 將
T43n1829_p0010c10║   死位 。起內我愛。唯起境界愛。緣當生境故
T43n1829_p0010c11║   　六 同當生形。一 業招故。如狗中有。雖待時等。
T43n1829_p0010c12║   轉受狐身。本將向狗生。形仍似 狗　七如天
T43n1829_p0010c13║   眼見障外色。然得見無邊隨類業故　八 身
T43n1829_p0010c14║   無礙往彼生處隨山河等。身皆度往。一 無障
T43n1829_p0010c15║   礙。猶如通力 。生處即礙　九不見異趣。見同
T43n1829_p0010c16║   類及身當生處。業勢 異故。不同餘宗　十往
T43n1829_p0010c17║   生形儀 。惡業眼視下淨者。生三惡趣。雖見生
T43n1829_p0010c18║   處。見其勝淨。所以 欣生。若見穢相。不欣生
T43n1829_p0010c19║   故。俱 舍云 天首上三橫地獄頭歸下。與此不
T43n1829_p0010c20║   同。或此說地獄。面視於下。非頭不向下。但 與
T43n1829_p0010c21║   餘二 趣。視下相似 。故同說之 　十一 生時分
T43n1829_p0010c22║   限。七日一 死壽勢 頹故。極經七死。必得生
T43n1829_p0010c23║   處。業必熟故。如住 壽極八 萬四千。此亦如是。
T43n1829_p0010c24║   不可為難設劫 滅時。輪王業熟。亦定七日。轉
T43n1829_p0010c25║   生他方。或業可轉。而未受果。設色界中有。亦
T43n1829_p0010c26║   唯七日。若得生處。日時不定。有說。欲界中
T43n1829_p0010c27║   有七日。色界不定。此義不然。無文說故　十
T43n1829_p0010c28║   二 可轉。生處生時。二 緣未合。謂父母等未和
T43n1829_p0010c29║   合。禽獸等非時。如狗生狐中等。時處未和合
T43n1829_p0011a01║   故。或如謗解脫生地獄等。皆可轉故　十三
T43n1829_p0011a02║   釋異名。有四。總有四有。謂生有。死有。本有。
T43n1829_p0011a03║   中有。生有。初 剎那名生有。死未後剎那名死
T43n1829_p0011a04║   有。生後死前 名本有。死後生前 名中有。一 名
T43n1829_p0011a05║   中有。前 後二 有中間故。中有非趣。本有雖中。
T43n1829_p0011a06║   不名中有。二 名健 達縛此名尋香行。尋當生
T43n1829_p0011a07║   處香。而行往故。或唯食香。香所資故。如作
T43n1829_p0011a08║   樂者名尋香故。此唯欲界名。非色界者。彼雖
T43n1829_p0011a09║   不尋香。尋香類故。亦名尋香。見生處起愛。不
T43n1829_p0011a10║   聞生處香自無鼻識。生處無香故。三名意行。
T43n1829_p0011a11║   身隨心往。速疾自在故。或名趣生。趣向生有
T43n1829_p0011a12║   故　十四三界有無。除無色界。以 無形故。欲
T43n1829_p0011a13║   色二 界中。亦非必定有。變人為虎。雀化為蛤
T43n1829_p0011a14║   等。無中有故。涅槃經言。或說欲色界有中有。
T43n1829_p0011a15║   或說欲色界無中有。皆不解我意故。若一 切
T43n1829_p0011a16║   有者。何 故說有不解我意。故許通無。容豫者
T43n1829_p0011a17║   有。速疾者無。陷身入 地獄。此等皆無故。色界
T43n1829_p0011a18║   頓生。故中有形大如本有。欲界身中有。如生
T43n1829_p0011a19║   有之 半。等形漸故。此准小乘。大無文故。無
T43n1829_p0011a20║   色界死。生下界時。隨前 死處中有現前 此。有
T43n1829_p0011a21║   一 難言。如在欲界得色界定。業力 猶微。成後
T43n1829_p0011a22║   報業。次得無色定。業勝為生報。生無色界。受
T43n1829_p0011a23║   生報已。生色界中。方受後報。爾時欲界二 十
T43n1829_p0011a24║   劫 空。乃於欲界前 身死處。中有現前 。向色界
T43n1829_p0011a25║   生。此亦難解。應言則 於當生處現。理亦何
T43n1829_p0011a26║   失。雖有此解。理實不然。前 死處現。其理為
T43n1829_p0011a27║   正。無色無處。即於入 定死處受果故。從死處
T43n1829_p0011a28║   中有現前 。若生處現。便 大疎遠生處尚遙。誰
T43n1829_p0011a29║   復傳識。故前 說是。決擇分中五 十四。問何 因
T43n1829_p0011b01║   得知有中有耶。答從此沒已若無所依。諸心
T43n1829_p0011b02║   心所。無有道理轉至餘方故。設有難言。如聲
T43n1829_p0011b03║   發響。此滅彼生。何 須中有。彼自釋言。不應如
T43n1829_p0011b04║   響。唯惑亂 故。響非實有。意變似 彼。聲外響
T43n1829_p0011b05║   生。心亂 倒故。復有難言。應如於影質對影
T43n1829_p0011b06║   生。何 須中有。彼自釋言。不應如影。彼不滅
T43n1829_p0011b07║   故。質在影起。不同死已後趣方生。故有中
T43n1829_p0011b08║   有。復有難言。如心緣境。心慮境生。何 假中
T43n1829_p0011b09║   有。彼自釋言。亦不應說如取所緣。非行往
T43n1829_p0011b10║   故。心不往境。慮起境生。生死不然。須往生
T43n1829_p0011b11║   處。既假傳識。故須中有。
T43n1829_p0011b12║   又造惡業者謂屠羊等下。生相中。第一 明當
T43n1829_p0011b13║   有生。正趣體故。文復分二 。初 明中有向五
T43n1829_p0011b14║   趣生相。又由三處現前 下。明胎生生相。復分
T43n1829_p0011b15║   二 。初 明向地獄生相。後顯餘四趣向生相。初
T43n1829_p0011b16║   復分四。初 明趣向相。次明化生具 根。遍受
T43n1829_p0011b17║   苦故。次明向彼心。後結成道理。初 文有二 。初
T43n1829_p0011b18║   明見地獄相。謂已舊同類。喜樂馳趣。生處境
T43n1829_p0011b19║   礙。則 便 續生。後明中有末心。見當地獄果。
T43n1829_p0011b20║   諸色紛亂 相。如前 將死見中有相。前 滅後生
T43n1829_p0011b21║   等。如癭鬼者。有鬼大癭。不能自持。極受眾
T43n1829_p0011b22║   苦。同於地獄。故決擇分。生鬼畜一 分。恒受
T43n1829_p0011b23║   眾苦。同於地獄。何 故此中唯說鬼趣。鬼趣
T43n1829_p0011b24║   重故。又略舉故。
T43n1829_p0011b25║   胎生生相中。文分為三。一 明三處現前 。二
T43n1829_p0011b26║   明三種障礙。三若無如是三種過患下。結成
T43n1829_p0011b27║   入 胎相。調適值時者。無病安容。有麻麥果
T43n1829_p0011b28║   者。有麻麥果。塞蔽產腹。如車螺形者。門寬
T43n1829_p0011b29║   大故。或有形曲。有穢有濁者。穴不順直。難
T43n1829_p0011c01║   安子故。其處穢惡。津液渾濁。不堪攬之 成所
T43n1829_p0011c02║   依故。不作不增長感子之 業者。作謂一 子增
T43n1829_p0011c03║   長。謂多子等業。或感大宗葉等者。自有感大
T43n1829_p0011c04║   宗葉等。父母無之 。或自無父母有之 。結成入
T43n1829_p0011c05║   胎相中有九。一 結成入 胎。二 於父母起顛倒。
T43n1829_p0011c06║   三薄福多福所見之 相。四本藏依託。五 依託
T43n1829_p0011c07║   相狀。六 諸根依此次第當生。七諸根依處。亦
T43n1829_p0011c08║   次第生。名得圓滿。八 識託。依執損益共同。九
T43n1829_p0011c09║   宍心。初 生識最初 託故。於末後識從心捨。
T43n1829_p0011c10║   於父母起顛倒。文有六 。一 起趣向。二 起顛倒。
T43n1829_p0011c11║   三於父母差別 。四樂遠近不同。五 隨意見一 。
T43n1829_p0011c12║   六 遂便 受生　依託相狀中。謂此所出濃厚
T43n1829_p0011c13║   精血合成一 段等者。謂父母精血。合成一 段。
T43n1829_p0011c14║   中有末心。起愛煩惱名顛倒中有末身。名顛
T43n1829_p0011c15║   倒緣。即彼一 段非情精血。與中有俱 滅。即此
T43n1829_p0011c16║   同時。由種子力 。有微細根及造根大種并與
T43n1829_p0011c17║   根。同是有情分。不淨精血。和合搏生前 剎那
T43n1829_p0011c18║   時。即此精血。尚是非情。今此剎那。識既依
T43n1829_p0011c19║   託。名為結生。乃有情數。薩婆多師。以 父母
T43n1829_p0011c20║   精血為緣。別 有異熟等大種造色。於中死生
T43n1829_p0011c21║   　今此二 說。一 云 。造根微細大種新生。其類
T43n1829_p0011c22║   妙故。餘扶根塵大。及造色。用前 非情精血。以
T43n1829_p0011c23║   為此體。不同於彼。二 云 。同彼。非情並 滅。依
T43n1829_p0011c24║   此為緣。新精血生。羯邏藍義。如後卷釋　諸
T43n1829_p0011c25║   根依此次第當生中。此羯邏藍中有諸根大
T43n1829_p0011c26║   種等者。初 位 之 時。眼等四根。時猶未有。已
T43n1829_p0011c27║   有造彼能造四大。據其處所。此中有說。造身
T43n1829_p0011c28║   根大種外。別 有造餘根四大。雖無所造色。大
T43n1829_p0011c29║   種已有。由此身根俱 生大種力 故。後餘根生。
T43n1829_p0012a01║   決擇分說。能造所造。定不相離。名同處不相
T43n1829_p0012a02║   離者。說以 後位 。非初 位 等。獨有大種。據其處
T43n1829_p0012a03║   所。後根方生。其扶餘根四塵時。亦未有亦唯
T43n1829_p0012a04║   有大種。先據處所後根起時。造色方生。根
T43n1829_p0012a05║   依俱 生。名得圓滿。或此意說。造身根四大。
T43n1829_p0012a06║   亦能造餘四根。扶身根四塵。能造四大。亦
T43n1829_p0012a07║   能造扶餘四根之 塵。今說初 有諸根大種。并
T43n1829_p0012a08║   有諸根扶根大種者。即說造身大種。及造扶
T43n1829_p0012a09║   身塵大種。為造餘四根大種等。非更別 有。相
T43n1829_p0012a10║   依而有。是造義故。不爾豈復唯有大種。無所
T43n1829_p0012a11║   造耶。欲界一 切四大種。不離色觸等。故此義
T43n1829_p0012a12║   難知。
T43n1829_p0012a13║   論本第二
T43n1829_p0012a14║   自下明生相中。第二 段重復聊簡。文分為二 。
T43n1829_p0012a15║   初 廣總五 趣生。後廣胎生。初 文有十。一 種子
T43n1829_p0012a16║   多少。二 識與名色。漸增長相。三三熏習生果
T43n1829_p0012a17║   差別 。四異熟受俱 。五 有受盡相。六 三時報種
T43n1829_p0012a18║   子差別 。七有染離染法界共同。八 三性種子。
T43n1829_p0012a19║   得名有異。九種子眾名。十轉捨差別 相。前
T43n1829_p0012a20║   生中云 。我愛無間已生故。戲論因熏習故。淨
T43n1829_p0012a21║   不淨業已成熟故。方得果生故。今廣種名色
T43n1829_p0012a22║   等增長。即前 正生之 體故。
T43n1829_p0012a23║   此重廣種多少中。一 切種子皆具 足等者。如
T43n1829_p0012a24║   成唯識第二 卷說。釋此論文。准彼三義。涅
T43n1829_p0012a25║   槃法者。法謂道理。有入 涅槃之 道理故。
T43n1829_p0012a26║   一 界之 中成三界種者。攝在本識。性同無記。
T43n1829_p0012a27║   用歸體故。見相類別 。界繫全 殊。業果不同。
T43n1829_p0012a28║   報非報異。亦如唯識第二 論疏。三熏習種生
T43n1829_p0012a29║   果別 中。種子識自體。樂著戲論為勝因者。名
T43n1829_p0012b01║   言種子也　於生族姓等淨不淨業為勝因
T43n1829_p0012b02║   者。有支種子也　凡於自體計我慢等者。我
T43n1829_p0012b03║   執種子。即廣前 三因於胎分中　有自性受
T43n1829_p0012b04║   不苦不樂等者。則 阿賴耶識相應捨受。是異
T43n1829_p0012b05║   熟主 。擔負餘受。名自性受。異熟生者。從真異
T43n1829_p0012b06║   熟所生。體非異熟。異熟之 義。如唯識疏第二 。
T43n1829_p0012b07║   又種子體無始時來等者。護月云 。種子本有。
T43n1829_p0012b08║   由新熏發方生。故名為新。此文為正。難陀云 。
T43n1829_p0012b09║   此說名言。本識親種。無始新熏。不能自得異
T43n1829_p0012b10║   熟果。要由淨不淨業新熏招集。方乃能生。故
T43n1829_p0012b11║   名為新。護法解云 。名言種子。法爾舊成。無有
T43n1829_p0012b12║   支熏。不能得果。新舊合用。其果方生。望業招
T43n1829_p0012b13║   集。與其新名。非名言種。無始時無。要熏方
T43n1829_p0012b14║   生。故名言種。無受盡相。復數逢緣。數生果
T43n1829_p0012b15║   故。有支種子。名有受盡相。有頹歇故。若果未
T43n1829_p0012b16║   生。名未受果。若果已生。名已受果。
T43n1829_p0012b17║   又諸種子未與果者或順生或順後受等者。
T43n1829_p0012b18║   此說種子未生果者。或順生受。或順後受。
T43n1829_p0012b19║   雖經多劫 。而未得果。種不滅沒。後還能生。
T43n1829_p0012b20║   隨遂自體。雖餘果生。要由自種者。如異熟
T43n1829_p0012b21║   體。雖待餘業現餘緣等。其果方生。要由自名
T43n1829_p0012b22║   言種。起親因緣故　又諸種子別 於此身應
T43n1829_p0012b23║   受異熟緣差不受等者。此說現在順現受業
T43n1829_p0012b24║   中。報定時不定種子。緣差現在未得受果。雖
T43n1829_p0012b25║   於餘生方始受果。亦唯住 在順現受位 。不名
T43n1829_p0012b26║   順餘受種。即是順現報定時不定業。或是三
T43n1829_p0012b27║   時諸業種子。現身應熟。緣差不受。順不定受。
T43n1829_p0012b28║   故仍依舊位 住 。名三時不定業。是故一 一 身
T43n1829_p0012c01║   中。有三時業種。顯揚論說。業有三。謂順現
T43n1829_p0012c02║   受生受後受。或分為四。加 不定受。或開為
T43n1829_p0012c03║   五 。不定受中。離時及報定與不定。為二 業故。
T43n1829_p0012c04║   此文不說順現受者。意說。多時不受果種。雖
T43n1829_p0012c05║   經多劫 。而不腐敗。故不說現。又從初 為名。
T43n1829_p0012c06║   亦有多時順現受種。雖不得果。亦不舊敗。唯
T43n1829_p0012c07║   別 報故。三時通總。故不說現。順生受種。應
T43n1829_p0012c08║   次身受。而言經多劫 雖未受果。不腐敗者。如
T43n1829_p0012c09║   順生受業。應受人中多生。始受一 生。便 造惡
T43n1829_p0012c10║   業。生惡趣中。人果未受。惡趣果盡。還受人
T43n1829_p0012c11║   果。即是順生業雖經多劫 。而不腐敗也。餘准
T43n1829_p0012c12║   可知。
T43n1829_p0012c13║   譬喻部師。立有八 業。三時及不定。皆有定不
T43n1829_p0012c14║   定。謂順現受時定報不定。報定時不定為二 。
T43n1829_p0012c15║   餘准可知。其第四業。不別 依三時。但 總分別 。
T43n1829_p0012c16║   彼破薩婆多云 。若無間業。定順生受不可轉
T43n1829_p0012c17║   者。三界善業。非想最勝。亦應無越得聖道
T43n1829_p0012c18║   者。彼既可轉。此亦應然。今大乘中。業信 同
T43n1829_p0012c19║   彼阿闍世 王五 逆之 業。既懺悔已。絕不受果。
T43n1829_p0012c20║   則 是生報可轉滅義。時報俱 不定也。鴦掘摩
T43n1829_p0012c21║   羅。轉地獄業。於人中受。報定時不定。義亦同
T43n1829_p0012c22║   之 。故決擇云 。依未解脫者。建立定業。非已解
T43n1829_p0012c23║   脫。解脫身中諸業。皆名不定業故。由此順現
T43n1829_p0012c24║   業。皆二 業成。雖無正文。理必應爾。
T43n1829_p0012c25║   一 處有染即一 切處有染等者。一 界中有諸
T43n1829_p0012c26║   界種。繫染同故。離染翻此。
T43n1829_p0012c27║   若煩惱品所攝種名麁重亦名隨眠者。麁重
T43n1829_p0012c28║   有三義。一 惱害義。唯染污法。二 無堪忍義。
T43n1829_p0012c29║   通無記法。三性有漏義。通有漏善。今說煩惱。
T43n1829_p0013a01║   名為麁重。具 有三義。名隨眠者。俱 舍釋云 。隨
T43n1829_p0013a02║   增眠義。是隨眠義。現貪等是。成唯識云 。隨
T43n1829_p0013a03║   遂有情。眠伏藏識。或隨增過。故名隨眠。若
T43n1829_p0013a04║   望菩薩唯二 障種。故無記等。不得此名。諸無
T43n1829_p0013a05║   記品。具 二 麁重。體無堪任。是有漏故。此說名
T43n1829_p0013a06║   麁重因。無初 惱害。故餘處唯說染種名麁重。
T43n1829_p0013a07║   無記法非之 善法唯一 。謂有漏性。決擇分說。
T43n1829_p0013a08║   有自性業麁重。對法亦名有漏麁重。由無初
T43n1829_p0013a09║   二 義故。今論說信 等法種。不名麁重。亦非隨
T43n1829_p0013a10║   眠。是故一 切所依自體。即是異熟五 蘊之 身。
T43n1829_p0013a11║   煩惱逼惱。煩惱招感。煩惱依附。名麁重所隨。
T43n1829_p0013a12║   無記種起。名麁重所生。體是異熟。無記無覆。
T43n1829_p0013a13║   名麁重自性。
T43n1829_p0013a14║   眾名有十一 。界者。因義。持自體義。種姓者。
T43n1829_p0013a15║   類別 義。自性者。體義。因者。建立果義。薩迦
T43n1829_p0013a16║   耶者。虛偽可破壞義。戲論者。分別 義所分別
T43n1829_p0013a17║   故。阿賴耶者。所愛著義取者。所取義。苦者。
T43n1829_p0013a18║   逼迫義。薩迦耶見及我慢所依處者。我見我
T43n1829_p0013a19║   慢依生處。又般涅槃時已得轉依等者。此說
T43n1829_p0013a20║   入 無餘位 。染種所依。前 已轉捨無。謂無間道。
T43n1829_p0013a21║   善無記種。轉令緣闕畢竟不生。果體既無。隨
T43n1829_p0013a22║   意入 滅。名為轉得內緣自在。又善無記種。由
T43n1829_p0013a23║   煩惱種緣之 成縛。得有餘涅槃時。轉捨一 切
T43n1829_p0013a24║   染種所依。善無記種。既離緣縛。得生果自
T43n1829_p0013a25║   在。更無硬澁。各令緣闕。
T43n1829_p0013a26║   第三段。廣胎生相中分八 。一 時節。二 資稟。三
T43n1829_p0013a27║   分位 。四變異。五 男女相。六 母苦逼。七出胎。
T43n1829_p0013a28║   八 增長相。其八 位 中。五 王經說。一 七日如薄
T43n1829_p0013a29║   酪。二 七日如稠酪。三七日如凝酥。四七日如
T43n1829_p0013b01║   肉摶。乃至七七日位 圓滿。今言八 位 。理應八
T43n1829_p0013b02║   七。始終三月。眾相宛然。次第配此。若已結凝
T43n1829_p0013b03║   箭內稀。名羯邏藍。羯邏藍者。此名雜穢。父母
T43n1829_p0013b04║   不淨和合名雜。染可厭污名穢。二 不淨和名
T43n1829_p0013b05║   已結。內稀外稠名凝。此為最初 。眾苦因起。損
T43n1829_p0013b06║   惱既廣。喻立箭名。遏部曇者。此翻為疱。猶如
T43n1829_p0013b07║   瘡疱。表裏如酪。未至肉位 。如[荳-一 +死]豆瘡。故名疱
T43n1829_p0013b08║   也。閉尸者。此名凝結。雖已成肉。仍柔軟故。
T43n1829_p0013b09║   西域呼熟血。亦名閉尸。彼相類也。鍵南者。此
T43n1829_p0013b10║   云 堅厚。可摩觸故。仍成肉摶。未有支相。至五
T43n1829_p0013b11║   七日。支相方現。故名鉢羅賒佉。鉢羅賒佉者。
T43n1829_p0013b12║   支分義。業風所吹。從內擊外。上有一 支。以
T43n1829_p0013b13║   為頭相。次吹兩支。以 為膊相。下吹兩支。為髀
T43n1829_p0013b14║   相故。此初 相氣從內出。後死之 時。氣不更入 。
T43n1829_p0013b15║   餘位 可知。八 七日後。但 漸增長。更無位 別 。乃
T43n1829_p0013b16║   至三十八 箇七日方滿。以 十乘七。總成二 百
T43n1829_p0013b17║   六 十六 日。支分皆具 。更經四日。方乃出生。轉
T43n1829_p0013b18║   趣下故。總經二 百七十日。凡經九月。名極圓
T43n1829_p0013b19║   滿。初 後月相兼 。數成其十。實唯滿九。
T43n1829_p0013b20║   變異中有二 。初 標四異。後隨別 釋。一 髮。二
T43n1829_p0013b21║   色。三皮。四支。一 由業力 。二 母不避不平等
T43n1829_p0013b22║   力 。因此二 力 生。隨順風為緣。令髮等損。生
T43n1829_p0013b23║   後漸次觸生分觸等者。下明增長。觀此文意。
T43n1829_p0013b24║   根位 已後。未出生前 。名六 處支。出生已後。學
T43n1829_p0013b25║   言說前 。名為觸支。耽家室後。方名受支。
T43n1829_p0013b26║   又諸有情隨於如是等下。辨生死中第二 大
T43n1829_p0013b27║   段。說觀生死次第。漏盡句義難悟。於中有
T43n1829_p0013b28║   三。初 觀生死。展轉次第。次明觀此方得漏
T43n1829_p0013b29║   盡。後此教理其為難悟。初 文有二 。初 標後釋。
T43n1829_p0013c01║   此復於餘。此復於餘者。謂祖父子孫。次第相
T43n1829_p0013c02║   與。為四緣故。由身資長。生死相續。未證菩
T43n1829_p0013c03║   提。未至佛位 。展轉無盡。若聞正法。內自思
T43n1829_p0013c04║   惟。修 證聖諦。方得漏盡。如是生死方斷輪
T43n1829_p0013c05║   迴。
T43n1829_p0013c06║   謂我無有若分若誰若事 等者。分謂類。誰謂
T43n1829_p0013c07║   體。事 謂物。初 明我所無此三。後明我體非此
T43n1829_p0013c08║   三。故我我所二 俱 無也。或分謂時分。三世 時
T43n1829_p0013c09║   中。亦無我耶。誰則 我體。事 則 我所。謂觀自
T43n1829_p0013c10║   身。三世 時中無我。我無自體。亦無我所。故
T43n1829_p0013c11║   言謂我無有若分誰事 。觀他身我時分。亦無
T43n1829_p0013c12║   我體。我所亦復都無。故言我亦都非若分若
T43n1829_p0013c13║   事 若誰。或我無有等者。明無我所。我無瓔珞
T43n1829_p0013c14║   分。無童僕 誰。無窟宅事 。此說無我所。下破
T43n1829_p0013c15║   無我體。我謂自我。都非他我。若分瓔珞。若誰
T43n1829_p0013c16║   童僕 。若事 窟宅。故我體無。謂說生死相續之
T43n1829_p0013c17║   身。如是所說。無我我所。所有言教。皆為難
T43n1829_p0013c18║   遇。設雖得遇。悟解亦難。不聞此教生死恒
T43n1829_p0013c19║   沈。聞正思惟。方得漏盡。勸 諸智者。應順修
T43n1829_p0013c20║   學。
T43n1829_p0013c21║   上明內分生死。已下明外器成壞。文分為二 。
T43n1829_p0013c22║   初 略問答。若有能感壞業現前 已下。別 明成
T43n1829_p0013c23║   壞。別 明成壞中。初 壞後成。壞中有二 。初 總明
T43n1829_p0013c24║   三災壞。後云 何 火災下。別 明三災壞。初 文有
T43n1829_p0013c25║   五 。一 由業能壞。二 災壞分齊。三三災頂。四壞
T43n1829_p0013c26║   空住 成。四劫 時節。五 初 禪壽量。由業壞者。業
T43n1829_p0013c27║   即尋伺。諂誑等為火災業。通善不善二 業所
T43n1829_p0013c28║   感喜。為水災業。樂及二 息等。為風災業。欲界
T43n1829_p0013c29║   通為善不善感。上界唯善。唯識緣處既有三
T43n1829_p0014a01║   釋。釋此亦三。有作此難。外器界壞。既由業
T43n1829_p0014a02║   感。內身死滅。亦應業招。為釋彼言內外差
T43n1829_p0014a03║   別 。故論說云 由彼外分皆悉散壞等。恐義難
T43n1829_p0014a04║   知。更為徵釋。釋有二 義。一 外色相續。頓滅實
T43n1829_p0014a05║   難。故壞由業。內身識託。識在壽存。業盡壽
T43n1829_p0014a06║   亡。任運易謝。故外由業壞。內身任運滅。第
T43n1829_p0014a07║   二 又解。感外器業。多分決定。一 劫 時住 。故壞
T43n1829_p0014a08║   由業。一 切眾生。共業招故。時分皆同。內身不
T43n1829_p0014a09║   然。由種種業。壽命不定。各別 業感。業盡壽
T43n1829_p0014a10║   亡。便 任運死。故不待業。由此內身。剎那滅
T43n1829_p0014a11║   易。任運自滅。相續滅難。必由業盡。外器亦
T43n1829_p0014a12║   爾。剎那滅易。不待業招。頓滅誠難。故由業
T43n1829_p0014a13║   感如是道理。今古顯然。智者不思。於中疑
T43n1829_p0014a14║   起。今既通已。智者詳之 。
T43n1829_p0014a15║   災分齊中。欲界初 禪。同有尋伺君臣諂誑。內
T43n1829_p0014a16║   火所逼。同火災。二 禪及下。喜水動 涌。故同
T43n1829_p0014a17║   水災。三禪已下。內有樂受。入 出息風。所搖
T43n1829_p0014a18║   鼓故。同有風災。第四禪中。無別 內災之 所
T43n1829_p0014a19║   損惱。故無外災。宮宇隨身。有無義顯。不假
T43n1829_p0014a20║   緣壞。
T43n1829_p0014a21║   災頂之 中。初 禪橫量大小。猶如欲界。既同一
T43n1829_p0014a22║   火。千个 初 禪方等於一 二 禪之 量。二 禪火災
T43n1829_p0014a23║   不及。故說二 禪為火災頂。千个 二 禪方等於
T43n1829_p0014a24║   一 三禪之 量。二 禪已下既同水災。水災不能
T43n1829_p0014a25║   壞第三禪。故說三禪為水災頂。千个 三禪方
T43n1829_p0014a26║   等於一 四禪之 量。三禪已下同一 風災。風既
T43n1829_p0014a27║   不壞四禪。故說四禪為風災頂。
T43n1829_p0014a28║   劫 時節中。唯二 十住 劫 。有增有減。可說二
T43n1829_p0014a29║   十。成壞空三。既無增減。准住 劫 量。初 禪壽
T43n1829_p0014b01║   量中。梵前 益天者。即是第二 梵輔天也。大
T43n1829_p0014b02║   梵王前 作饒益故。
T43n1829_p0014b03║   劫 有九種。一 日月歲數。法華論云 。晝夜月時
T43n1829_p0014b04║   年。以 此為數。是法華經所說諸劫 。菩薩地亦
T43n1829_p0014b05║   言。劫 有二 種。一 是日月歲數。二 是阿僧 祇。
T43n1829_p0014b06║   二 增減劫 。即是飢病刀 小三災劫 。名為中劫 。
T43n1829_p0014b07║   三二 十劫 為一 劫 。即梵眾天劫 。四四十劫 為
T43n1829_p0014b08║   一 劫 。即梵前 益天劫 。五 六 十劫 為一 劫 。即大
T43n1829_p0014b09║   梵天劫 。俱 舍無此。唯云 大梵天壽一 劫 半。以
T43n1829_p0014b10║   四十劫 為一 劫 故。六 八 十劫 為一 劫 。即火災
T43n1829_p0014b11║   劫 。七七火為一 劫 。即水災劫 。八 七水為一
T43n1829_p0014b12║   劫 。即風災劫 。九三大阿僧 祇劫 。依花嚴經
T43n1829_p0014b13║   第二 十四卷阿僧 祇品。有百二 十數。第一 百
T43n1829_p0014b14║   二 十名阿僧 祇。數水火風至不可數。名為無
T43n1829_p0014b15║   數。依舊攝論。說三十三阿僧 祇劫 。第二 劫
T43n1829_p0014b16║   為小一 劫 。為二 十一 劫 故。第三劫 為中一 劫 。
T43n1829_p0014b17║   為九故。初 劫 為大一 劫 。為三故。雖有此文。不
T43n1829_p0014b18║   可憑據。不知積何 以 成無數。瓔珞經說。四十
T43n1829_p0014b19║   里城。滿置芥子。百年去一 。去芥子盡。名為一
T43n1829_p0014b20║   劫 有說八 十里百里八 百里為城。或說四十
T43n1829_p0014b21║   里八 十里百里八 百里石。淨居天以 妙衣重
T43n1829_p0014b22║   三銖。三年一 拂。芥盡石盡。名為一 劫 。隨機
T43n1829_p0014b23║   不同。未可和會。俱 舍第十二 。引解脫經。說六
T43n1829_p0014b24║   十數。唯有五 十二 。餘八 忘失。以 第五 十二 數
T43n1829_p0014b25║   名阿僧 祇。仍以 十積數。不同華嚴。從萬以 上
T43n1829_p0014b26║   皆倍倍積謂萬萬名億 等。至阿僧 祇。其數極
T43n1829_p0014b27║   多。此大乘義故不可以 俱 舍為證。廣如別 章。
T43n1829_p0014b28║   其大梵天。器世 間初 成即生。末後壞時方死。
T43n1829_p0014b29║   故壽命六 十劫 。不同餘宗。今設水風二 劫 。成
T43n1829_p0014c01║   壞時量促 故。大梵壽量一 劫 時。定三天三品
T43n1829_p0014c02║   脩生不同。劫 數故異。
T43n1829_p0014c03║   云 何 火災能壞世 間下。壞中第二 段。別 明三
T43n1829_p0014c04║   災。初 火。次水。後風。火中分二 。初 問。次答。答
T43n1829_p0014c05║   中有三。初 明二 十住 劫 。為壞之 漸。次論云 。
T43n1829_p0014c06║   於最後增已爾時那落迦等下。明二 十壞劫 。
T43n1829_p0014c07║   後如是世 界皆悉燒已下。明空劫 。初 文復三。
T43n1829_p0014c08║   初 總明住 劫 中一 增一 減。次又此中劫 復有
T43n1829_p0014c09║   三種少災出現下。明減劫 時。少災衰損而復
T43n1829_p0014c10║   漸增。後如是二 十減二 十增。結成住 劫 。
T43n1829_p0014c11║   第二 段中有二 。初 明三災衰損。後又能棄捨
T43n1829_p0014c12║   損減壽量下。明後漸增。初 文復二 。初 明小三
T43n1829_p0014c13║   災。後明三衰損。俱 舍說小三災。皆於十歲時
T43n1829_p0014c14║   起。仍別 劫 生。今者大乘。同於一 劫 。三十二
T43n1829_p0014c15║   十十歲之 時。起儉 病刀 。如次不同。如俱 舍
T43n1829_p0014c16║   說。儉 有三事 。一 白骨。二 運籌。三聚集。廣如
T43n1829_p0014c17║   彼說。儉 災經七年七月七日七夜。病災經七
T43n1829_p0014c18║   月七日七夜。刀 災經七日。由不善業下品慳
T43n1829_p0014c19║   貪故。招七年七月日夜長時飢儉 。穀食方盡。
T43n1829_p0014c20║   方困死故。由不善業中品損害故。感病災七
T43n1829_p0014c21║   月日夜。逼惱身心。方致死故。由不善業上品
T43n1829_p0014c22║   殺害故。感刀 災但 經七日。毒心既猛。隨執草
T43n1829_p0014c23║   木皆成殺具 。命易死盡不假多故。白日相見
T43n1829_p0014c24║   殺害易成。夜中闇黑殺害事 小。略不說夜。有
T43n1829_p0014c25║   餘經言。由施眾僧 一 摶食故。不生飢饉劫 中。
T43n1829_p0014c26║   由施眾僧 一 呵梨藥。不墮疾病劫 中。由一 日
T43n1829_p0014c27║   夜持不殺戒。不墮刀 兵 劫 中。故今漸滅起三
T43n1829_p0014c28║   惡業甘蔗變味者。謂沙糖煎甘蔗作變。甘
T43n1829_p0014c29║   蔗味為故又能棄捨損減壽量惡不善法等
T43n1829_p0015a01║   者。此明減劫 漸增。捨殺生等刀 災等業故。壽
T43n1829_p0015a02║   等漸增。十歲之 父。生十五 歲子。如是展轉乃
T43n1829_p0015a03║   至八 萬。不言四千。舉大數故。
T43n1829_p0015a04║   如是二 十減二 十增合四十增減便 出住 劫
T43n1829_p0015a05║   者。結成住 劫 。對法論說。一 中劫 初 唯減。一
T43n1829_p0015a06║   中劫 後唯增者。住 劫 之 初 。始於八 萬。漸減至
T43n1829_p0015a07║   十。復增至八 萬。名一 住 劫 。如是二 十方住 劫
T43n1829_p0015a08║   滿。第二 十住 劫 。增至八 萬。方立滿名。從此以
T43n1829_p0015a09║   後。命漸漸損。名為壞劫 。其住 劫 中。初 劫 初
T43n1829_p0015a10║   半唯減。後劫 後半唯增。故言一 中劫 初 唯減。
T43n1829_p0015a11║   一 中劫 後唯增。即二 十劫 。皆有增減。不同小
T43n1829_p0015a12║   乘。後劫 唯增無減。初 劫 唯減無增　於最後
T43n1829_p0015a13║   增已爾時那落迦有情下。明二 十壞劫 。中分
T43n1829_p0015a14║   二 。初 明有情世 間壞　唯言沒已生極光 淨
T43n1829_p0015a15║   天者。且據極處。不障生餘下天等處　後當
T43n1829_p0015a16║   於此時五 趣世 間居住 之 處下。器世 間壞。器
T43n1829_p0015a17║   世 間壞中為三。一 明本日所壞。二 明新日所
T43n1829_p0015a18║   壞。三總結成。起世 經云 。無天雨澤。所有草木
T43n1829_p0015a19║   一 切乾枯。即有迦梨迦風。吹八 萬四千海水。
T43n1829_p0015a20║   皆令四散。於下起第二 日宮。置須彌半腹等。
T43n1829_p0015a21║   小乘因此。說六 日輪。先在海下。壞時方出。今
T43n1829_p0015a22║   者大乘。無文定說。許亦不遮。理何 必爾。壞業
T43n1829_p0015a23║   熟時。世 界始壞。故日壞具 。亦得業招。壞業未
T43n1829_p0015a24║   成。何 須彼日。由此彼日壞劫 新生。義稍通貫
T43n1829_p0015a25║   　六 所燒事 中。論數次第五 。第五 即妙高。第
T43n1829_p0015a26║   六 是大地。合一 處明略。無標第五 名。其體已
T43n1829_p0015a27║   列 　展轉熾盛極至梵世 者。欲色界色。麁細
T43n1829_p0015a28║   類殊。不可下火。而焚上器。火熱相接。漸壞
T43n1829_p0015a29║   世 間。故言展轉。實別 火壞　總結成中。略
T43n1829_p0015b01║   為三事 。一 日草事 。二 日水事 。三日堅事 。二
T43n1829_p0015b02║   日合成八 日者。其第六 日。能為二 損。一 分損
T43n1829_p0015b03║   大海。一 分損山地。半入 損水。半入 損堅。故
T43n1829_p0015b04║   數成八 。合但 七日。其空劫 中。乃至餘影。亦
T43n1829_p0015b05║   不可得。此雖無文。亦同小乘　有空界色言
T43n1829_p0015b06║   無影者。以 無質故。非無逈色。問此色何 業
T43n1829_p0015b07║   招。亦他自地眾生業感。非成非壞。業所招
T43n1829_p0015b08║   故。自地眾生得天眼者。可見用故。或言無
T43n1829_p0015b09║   影。影即逈色。逈色亦無。不同彼宗無業招
T43n1829_p0015b10║   故。招無用故。
T43n1829_p0015b11║   水災中。於第二 靜慮有俱 生水起者。非別 起
T43n1829_p0015b12║   雲而雨於水。則 彼先時。與身俱 有水界。下增
T43n1829_p0015b13║   後俱 沒故。或由業力 。任運而起。名為俱 生。
T43n1829_p0015b14║   風亦同此。火焰勢 必上騰。所以 災從下起。水
T43n1829_p0015b15║   風藉空飄注。由此災從上生　問由何 七火
T43n1829_p0015b16║   方一 水災。答第二 禪中少光 天。壽二 劫 。無
T43n1829_p0015b17║   量火天。四劫 。極光 淨天。八 劫 。若一 火後即起
T43n1829_p0015b18║   水災。彼天如何 時壽八 劫 。由此顯七水之 後。
T43n1829_p0015b19║   復起七火。方一 風災。總顯八 七火。一 七水方
T43n1829_p0015b20║   風災成。第三禪小淨天。壽十六 劫 。無量淨
T43n1829_p0015b21║   天。三十二 劫 。遍淨天。六 十四劫 。八 七火。一
T43n1829_p0015b22║   七水。方一 風。水火九七。成六 十三。後一 風
T43n1829_p0015b23║   災。成六 十四。由是三災壞劫 各別 。菩薩見實
T43n1829_p0015b24║   三昧經云 。風災起時。眾生悉生第四禪等。第
T43n1829_p0015b25║   三禪中。起火風災。名僧 伽 多。先吹遍淨天
T43n1829_p0015b26║   宮。雨雨相拍。散壞都盡。次吹光 音天已下
T43n1829_p0015b27║   宮殿。令相撐觸。皆無形相。次吹大小諸州
T43n1829_p0015b28║   須彌山等。三千剎土上下散滅。
T43n1829_p0015b29║   世 間成中有二 。一 總明業力 故成。二 別 明世
T43n1829_p0015c01║   間成。別 明世 間成中有二 。初 明世 界成。後
T43n1829_p0015c02║   如是安立世 界成已五 趣可得下。明其中可
T43n1829_p0015c03║   得諸法。初 文復三。初 色界成。次欲界成。後
T43n1829_p0015c04║   如是百俱 胝四大洲下。結成三千大千一 佛
T43n1829_p0015c05║   化境。初 中又二 。初 器界成。後有情界成　問
T43n1829_p0015c06║   色界外器初 成。化生不由物造。何 因彼壞即
T43n1829_p0015c07║   假外緣。答化生無而頓有。成不假緣。宮殿既
T43n1829_p0015c08║   不隨身。壞時必由他物。又業增減化成位 。不
T43n1829_p0015c09║   假他緣。壞事 難為。必由傍物。又器業多令經
T43n1829_p0015c10║   劫 。身滅其器猶存。若不假以 傍緣。無由壞故
T43n1829_p0015c11║   壽盡故者。彼天分限命盡業盡故者。不
T43n1829_p0015c12║   滿天壽。業力 盡故福盡故者。耽定味等。便
T43n1829_p0015c13║   捨命故。四禪三禪二 禪如次。皆言漸下生者。
T43n1829_p0015c14║   三災頂故。二 禪三禪。雖有初 生。以 無尋伺。
T43n1829_p0015c15║   更無希望。以 無諂誑。亦無君臣。初 定皆有。
T43n1829_p0015c16║   故有大梵。起希望念。上天業盡。應念下生。
T43n1829_p0015c17║   大梵不知。謂由己願。便 執為子。子亦謂父。
T43n1829_p0015c18║   故名身異而想是一 。
T43n1829_p0015c19║   欲界成中。初 四空天成。後自此已後有大風
T43n1829_p0015c20║   輪下。造餘天及餘處。餘處分二 。初 總明山地
T43n1829_p0015c21║   等成。後四大洲下。別 明山地等成。初 文分
T43n1829_p0015c22║   十。一 造風輪。二 造金輪。三造水輪。四造須
T43n1829_p0015c23║   彌山。五 造七金山。六 造四大洲等。七造非天
T43n1829_p0015c24║   宮。八 造雪山無熱池。九造那落迦。十造鬼
T43n1829_p0015c25║   傍生。風輪仰布為。下傍布為。搏牆如持穀
T43n1829_p0015c26║   篅。廣量等三千界者。小乘無邊。厚十六 億
T43n1829_p0015c27║   踰繕那。此風堅實假使大諾健 那金剛 杵擊。
T43n1829_p0015c28║   其杵有碎。金輪無損。俱 舍水輪深十一 億 二
T43n1829_p0015c29║   萬踰繕那。後風起擊水。變成金。金厚三億 二
T43n1829_p0016a01║   萬。餘八 億 成水。水金俱 廣十二 億 三千四百
T43n1829_p0016a02║   五 十踰繕那。俱 舍頌云 。安立器世 間。風輪
T43n1829_p0016a03║   最居下。其量廣無數。厚十六 洛叉。次上水
T43n1829_p0016a04║   輪深十一 億 二 萬。下八 洛叉水。餘凝結成金。
T43n1829_p0016a05║   此水金輪。廣徑十二 洛叉三千四百半。周圍
T43n1829_p0016a06║   此三倍。今者大乘。金輪在下。水輪在上。與
T43n1829_p0016a07║   彼相違。又深亦別 。至第四卷地獄之 中。更
T43n1829_p0016a08║   當廣顯。洛叉是億 也。
T43n1829_p0016a09║   七金山者。一 踰健 馱羅。此云 持雙。山頂有兩
T43n1829_p0016a10║   稜故。二 毘那矺迦。此云 障礙。有神住 中障善
T43n1829_p0016a11║   法故。當俱 舍第六 毘那怛迦。怛矺相似 。呼聲
T43n1829_p0016a12║   別 故。三頞濕縛羯拏。此云 馬耳。似 馬耳故。
T43n1829_p0016a13║   當彼第五 山。四蘇達梨舍那。蘇者善義。達梨
T43n1829_p0016a14║   舍那。見義。即善見山。見彼山形。善多生故。
T43n1829_p0016a15║   彼次第同。五 朅達洛迦。此云 擔木。諸阿修
T43n1829_p0016a16║   羅。以 此木擔須彌山。山有擔木。故以 為名。
T43n1829_p0016a17║   當彼第三。六 伊 沙馱羅。此云 持軸。山峯似
T43n1829_p0016a18║   軸故。當彼第二 。七尼民達羅。海中魚名。此
T43n1829_p0016a19║   無所翻。山峯似 之 。故以 為稱。此與俱 舍次第
T43n1829_p0016a20║   不同。然宗別 名同。未勞 和會。論云 各由形狀
T43n1829_p0016a21║   差別 為名者。據多分也。其第二 山。從神立
T43n1829_p0016a22║   名故。
T43n1829_p0016a23║   八 中洲者。東二 州。一 提河。二 毘提河。南二
T43n1829_p0016a24║   州。一 遮末羅。二 筏羅遮末羅。西二 州。一 舍
T43n1829_p0016a25║   搋。二 嗢呾羅漫呾哩拏。北二 州。一 矩拉婆。二
T43n1829_p0016a26║   橋拉婆。非天宮殿。有經云 。須彌山北海下。有
T43n1829_p0016a27║   四重大非天宮。小者隨處而住 。如法華疏。
T43n1829_p0016a28║   八 大那落迦處諸大那落迦者。即八 熱地獄。
T43n1829_p0016a29║   獨一 者。即孤獨地獄。寒者。即八 寒。近邊者。
T43n1829_p0016b01║   八 熱門外四種薗。第四卷中當釋。婆沙一 百
T43n1829_p0016b02║   七十二 釋。那落是造義。迦是惡義。造惡之 者
T43n1829_p0016b03║   生彼處故。又落迦名可樂。捺是不義。不可樂
T43n1829_p0016b04║   處。又落迦名喜樂。捺是壞義。壞喜樂故。或落
T43n1829_p0016b05║   迦名歸趣。捺是無義。無歸趣故。或落迦名救
T43n1829_p0016b06║   濟。捺是無義。無救濟者故。或落迦名苦器。
T43n1829_p0016b07║   那落迦是惡者。惡者生彼苦處器故　鬼界。
T43n1829_p0016b08║   地下五 百踰繕那。彼界縱廣亦爾。餘鬼支派。
T43n1829_p0016b09║   隨其所住 。婆沙云 。此洲西南。有五 百鬼城。半
T43n1829_p0016b10║   福德受果如天。端嚴殊勝。餘半飢餓醜陋形
T43n1829_p0016b11║   容。轉輪王使。唯至四洲。不至彼界。不與交
T43n1829_p0016b12║   通。福德者可得。傍生住 處。本居大海。餘隨
T43n1829_p0016b13║   所住 。
T43n1829_p0016b14║   四大洲者下。別 明山地等成分三。一 雜成諸
T43n1829_p0016b15║   趣處。二 如是器世 間成已有諸有情下。善法
T43n1829_p0016b16║   漸沒。惡法漸生。三復次於世 間四姓已下。明
T43n1829_p0016b17║   地獄生。今明世 間成。而明有情者。總明成滿。
T43n1829_p0016b18║   不別 明自體起。故前 明生。別 顯自體起今明
T43n1829_p0016b19║   成中。總明成滿。亦不相違。初 文有八 。一 明四
T43n1829_p0016b20║   洲。二 明眾水。三明神住 。四明天居。五 明雪山
T43n1829_p0016b21║   等。六 明蘇迷盧。七重明贍部洲。八 重顯九中
T43n1829_p0016b22║   洲。贍部從樹為名。毘提訶。此云 勝身。身貌
T43n1829_p0016b23║   勝故。瞿陀尼。此云 牛貨。貨用牛故。北俱 盧。
T43n1829_p0016b24║   言畟方。如車者。如西域車。上寬下狹。同此州
T43n1829_p0016b25║   形南狹北廣。
T43n1829_p0016b26║   踰繕那者。俱 舍頌云 。極微微金水。兔 羊牛隙
T43n1829_p0016b27║   塵。蟣虱麥指節。後後增七倍。二 十四指肘。四
T43n1829_p0016b28║   肘為弓量。五 百俱 盧舍。此八 踰繕那。計十六
T43n1829_p0016b29║   里也　此洲六 千五 百者。俱 舍云 。三邊各二
T43n1829_p0016c01║   千。南邊有三半。有解云 。此據周圍。南面有五
T43n1829_p0016c02║   百。東洲量七千。彼云 。三邊如贍部。東邊三百
T43n1829_p0016c03║   半。有解云 。此處周圍。東面有一 千。西洲六 千
T43n1829_p0016c04║   五 百。彼云 。徑二 千五 百。周圍此三倍。彼七千
T43n1829_p0016c05║   五 百多此五 百。北洲八 千。彼云 面各二 千等。
T43n1829_p0016c06║   彼此皆同。故知此據周圍之 量。亦有解云 。此
T43n1829_p0016c07║   據徑量。大於彼說。由宗異故。
T43n1829_p0016c08║   八 德水者。一 甘。二 冷。三軟。四輕。五 清淨。六
T43n1829_p0016c09║   不臭。七飲時不損喉。八 飲已不傷 腸。
T43n1829_p0016c10║   神住 中。別 標四神。各住 一 級。四大王天。居持
T43n1829_p0016c11║   雙山。俱 舍頌云 。堅手及持鬘。恒憍大王眾。如
T43n1829_p0016c12║   次居四級。亦住 餘七山。彼無血手神。醉憍名
T43n1829_p0016c13║   亦別 。宗乖 憍則 醉。名異體無違。次第又不同。
T43n1829_p0016c14║   亦不可和會。
T43n1829_p0016c15║   非天脇者。其紅石崖。似 阿修 羅脇。故以 為名。
T43n1829_p0016c16║   如王舍城廣博脇山。與此似 相。
T43n1829_p0016c17║   善住 龍王。帝釋之 所乘也。變現等事 。廣說如
T43n1829_p0016c18║   經。
T43n1829_p0016c19║   雪山側 無熱池。涅槃云 。香山頂。此云 近雪
T43n1829_p0016c20║   山。樓炭起世 經云 。皆云 雪北香南。此文為正。
T43n1829_p0016c21║   瑜伽 涅槃各據一 近處。亦不相違出四大
T43n1829_p0016c22║   河者。勘 西域記。帝釋宮縱廣十千。俱 舍云 。
T43n1829_p0016c23║   周圍一 萬。此全 大。彼或合縱廣量。亦同也。
T43n1829_p0016c24║   四寶成山中。俱 舍論說。西頗胝迦。北面金與
T43n1829_p0016c25║   此不同。宗異故。其輪王路。俱 言繞此洲。王四
T43n1829_p0016c26║   天之 相。餘處亦有。或往餘處。飛空而行故。唯
T43n1829_p0016c27║   此有洲其金路。此雖說金輪王。何 廢餘王。有
T43n1829_p0016c28║   設拉末梨。似 皂筴樹此所無也　卵生鳥。居
T43n1829_p0016c29║   東面。以 羽激水。二 百由旬。取卵生龍。胎生居
T43n1829_p0017a01║   南面。激四百由旬。取胎卵龍。濕生居西。激八
T43n1829_p0017a02║   百由旬。取三。除化生。化生居北。激一 千六 百
T43n1829_p0017a03║   由旬。取四生龍。隨應食之 。廣如經說。何 經
T43n1829_p0017a04║   勘 。
T43n1829_p0017a05║   善法漸沒惡法漸生。中有四。初 總明有情化
T43n1829_p0017a06║   生。次明飲食漸生。次明惡內法生。後明惡外
T43n1829_p0017a07║   具 生。感勝器業。唯初 時生。餘時器不熟。此業
T43n1829_p0017a08║   亦不熟。劫 初 之 人。從意化生。諸根無缺。光
T43n1829_p0017a09║   明端政。騰空而行。恒受喜樂。地味既出。甘
T43n1829_p0017a10║   美異常。時有食者。餘見隨學　其地味者。妙
T43n1829_p0017a11║   蘇陀味　地餅者。地中涌出餅　林樤者。樤
T43n1829_p0017a12║   相叢出。異常甘脆　無糠無[禾*乞]者。糠米皮[禾*乞]
T43n1829_p0017a13║   穀軄也。或云 [禾*乞]塊也。前 為正。不種自生。香
T43n1829_p0017a14║   而且美。後慳貪起。蔽擁自身。米加 糠[禾*乞]方現。
T43n1829_p0017a15║   攝受積貯在家。食此光 滅。身既沈重。不能騰
T43n1829_p0017a16║   空。
T43n1829_p0017a17║   立司契者。司謂衙府。契謂要限。即官長也。
T43n1829_p0017a18║   摩訶三末多。此云 大等意。大眾齊等。意樂共
T43n1829_p0017a19║   同。立以 為尊。稟成司契。亦名差摩塞縛彌。此
T43n1829_p0017a20║   云 田主 。諸剎帝利 。稱此後也。即釋迦之 高祖
T43n1829_p0017a21║   也。故剎帝利 。名王族種。婆羅門。云 淨行種。
T43n1829_p0017a22║   稱梵王後。吠舍。云 坐收種。坐而收利 。戎達
T43n1829_p0017a23║   羅。云 耕田種也。
T43n1829_p0017a24║   惡外具 生。中有二 。初 總。後別 。別 文有九。星
T43n1829_p0017a25║   宿亦同。以 水頗胝所成也。故略不說　月行
T43n1829_p0017a26║   速者。謂南北路。速於日　不定者。繞山行遲
T43n1829_p0017a27║   於日。高下與持雙山等。繞山而行者。此據通
T43n1829_p0017a28║   天。下星等非別 洲星。如北斗辰。一 洲轉故。
T43n1829_p0017a29║   亦有表時善惡一 方一 國之 所共覩。非於餘
T43n1829_p0017b01║   處。起世 經云 。日宮有七重牆壁。乃至正方如
T43n1829_p0017b02║   宅。遙望似 團。五 風持行。一 名持。乃至五 名
T43n1829_p0017b03║   將行。乃至高十六 由旬等。不同此說。勘 彼
T43n1829_p0017b04║   文。
T43n1829_p0017b05║   又此日輪近山為熱遠為冷者。照七金須彌。
T43n1829_p0017b06║   勢 分近故熱。遠之 故冷。又此月輪於上稍欹
T43n1829_p0017b07║   便 見半月者。俱 舍云 。近日自影覆故見月輪
T43n1829_p0017b08║   虧。今則 不然。月自欹側 餘面自映。故見其虧。
T43n1829_p0017b09║   非為日照。若日照者。空中應明。若自不障。
T43n1829_p0017b10║   漸漸見明。亦有天神菩薩并非天手障。以 為
T43n1829_p0017b11║   日蝕。亦有一 方一 處變怪故　然魚鼈等影
T43n1829_p0017b12║   現月輪者。餘經說言。有贍部樹影。俱 盧舍。即
T43n1829_p0017b13║   五 百弓。一 弓六 尺。即三千尺。成五 百步。於可
T43n1829_p0017b14║   聞大牛鳴之 勢 分也。
T43n1829_p0017b15║   造地獄業。在成劫 末。亦生地獄。即入 住 劫 。
T43n1829_p0017b16║   地獄生中靜息王者。琰魔王也。此有二 類。一
T43n1829_p0017b17║   大菩薩化作。二 實有情。鬼趣所攝。由治罰鬼。
T43n1829_p0017b18║   兼 地獄生。故生地獄。非地獄趣。如人治罰諸
T43n1829_p0017b19║   畜生等。有云 即彼趣餘宗說在下五 百由旬
T43n1829_p0017b20║   鬼國之 中。今言生地獄中。故知地獄趣。以 法
T43n1829_p0017b21║   治罰。名法王故。觀此文意。生地獄後方生鬼
T43n1829_p0017b22║   畜理何 不然。下自當釋。
T43n1829_p0017b23║   結成三千大千世 界一 佛化境中云 。俱 胝者。
T43n1829_p0017b24║   俱 舍第十二 。五 十二 數中。第八 數。名俱 胝。謂
T43n1829_p0017b25║   一 十百千萬。洛叉。度洛叉。俱 胝。以 十相乘。
T43n1829_p0017b26║   洛叉當一 億 。度洛叉當十億 。俱 胝當百億 然
T43n1829_p0017b27║   西方有四種億 。一 十萬為億 。二 百萬為億 。三
T43n1829_p0017b28║   千萬為億 。四萬萬為億 。今瑜伽 顯揚。數百萬
T43n1829_p0017b29║   為億 。十億 為俱 胝。故言百俱 胝。為一 佛土。華
T43n1829_p0017c01║   嚴千萬為億 。名為百萬億 。智度論十萬為億 。
T43n1829_p0017c02║   名百億 。勘 於華嚴二 十五 勝王菩薩品。如是
T43n1829_p0017c03║   安立。世 界成已於中五 趣可得。
T43n1829_p0017c04║   別 明世 間成中。第二 段明成已可得法。文分
T43n1829_p0017c05║   為二 。初 列 二 十四門。後隨別 釋。釋十九門。
T43n1829_p0017c06║   不釋五 門。一 不解十時分。謂一 時。二 年。三
T43n1829_p0017c07║   月。四半月。五 日。六 夜。七剎那。八 怛剎那。九
T43n1829_p0017c08║   臘縛。十目呼刺多。俱 舍論云 。剎那百二 十。為
T43n1829_p0017c09║   一 怛剎那。六 十怛剎那。為拉縛。三十拉縛。
T43n1829_p0017c10║   為一 目呼刺多。三十目呼刺多。為一 晝夜。三
T43n1829_p0017c11║   十晝夜為一 月。十二 月為一 年。一 年為三時。
T43n1829_p0017c12║   謂寒熱雨。各有四月。唯有八 位 。合此日夜為
T43n1829_p0017c13║   一 。復無半月。今與彼別 。時謂年外之 劫 。如前
T43n1829_p0017c14║   已說。半月即十五 日。十五 目呼刺多為夜。十
T43n1829_p0017c15║   五 目呼刺多為晝。或時即彼時。
T43n1829_p0017c16║   第二 不解十受欲者。如經故。三不解八 世 法
T43n1829_p0017c17║   得者。得利 故。不得者不得利 故。不對面讚名
T43n1829_p0017c18║   譽。不對面罵名毀。面讚名稱。面罵名譏逼惱
T43n1829_p0017c19║   名苦。適悅名樂。四不解三品。五 不解四威儀 。
T43n1829_p0017c20║   易故。
T43n1829_p0017c21║   五 趣四生。成唯識說。皆以 異熟為體。或并五
T43n1829_p0017c22║   蘊。唯異熟無記性趣言種果者。謂異熟果。及
T43n1829_p0017c23║   名言種。并彼業者。順趣故體非趣。若不爾者。
T43n1829_p0017c24║   相雜起故。廣如彼論。
T43n1829_p0017c25║   化生中或具 不具 六 處者。不具 謂無想天。無
T43n1829_p0017c26║   有第六 意處。及一 切生有死有。或云 。劫 初 鬼
T43n1829_p0017c27║   畜。未必具 根。而化生故。
T43n1829_p0017c28║   建立依持。不說金輪略故。或即地故。
T43n1829_p0017c29║   彼室宇等。或由造作。或不由造作者。謂帝釋
T43n1829_p0018a01║   等城。北俱 盧洲諸室宇等。猪狗等室。皆不由
T43n1829_p0018a02║   作。任業起故(四食義如章引)。
T43n1829_p0018a03║   七攝事 中。第六 福業及方便 作業者。修 福業
T43n1829_p0018a04║   時。前 方便 業。
T43n1829_p0018a05║   十資身具 中。第七香鬘塗末者。塗謂塗身。香
T43n1829_p0018a06║   末謂末香。以 散身上。
T43n1829_p0018a07║   第八 什物之 具 者。除餘九外餘床机等。資身
T43n1829_p0018a08║   之 具 。什物者。具 義。非是十數。
T43n1829_p0018a09║   八 數隨行中。第七第八 。由第六 起故言屬彼。
T43n1829_p0018a10║   二 十二 種發憤者。發憤緣故　邪業方便 者。
T43n1829_p0018a11║   邪身語業方便 也。
T43n1829_p0018a12║   共住 弟子近住 弟子者。近住 依止也。
T43n1829_p0018a13║   四種入 胎中。輪王正知入 。中有末心。不起貪
T43n1829_p0018a14║   愛。知將生故　不知住 出。心迷倒故。不知在
T43n1829_p0018a15║   胎及出胎。此說金輪。非餘三種。或四皆爾。無
T43n1829_p0018a16║   文遮故　獨覺知入 住 。不起貪愛。知在胎中。
T43n1829_p0018a17║   心迷出故。此說將得獨覺之 生。非於前 位 。
T43n1829_p0018a18║   菩薩三時。皆正了 知。十地皆爾　異生三位 。
T43n1829_p0018a19║   皆不能知。
T43n1829_p0018a20║   七苦不說第八 苦者。成劫 已有。非於住 劫 方
T43n1829_p0018a21║   新有故。
T43n1829_p0018a22║   七慢。依五 法起。謂上中下我及德生。如五
T43n1829_p0018a23║   蘊論及決擇。皆通見修 斷。
T43n1829_p0018a24║   憍體即貪。醉逸為義。心多縱下。慢謂高舉。
T43n1829_p0018a25║   或陵於他。是二 差別 。如唯識第六 說。
T43n1829_p0018a26║   見聞覺知。如對法第一 疏。及九十三說。見知
T43n1829_p0018a27║   現量。聞唯聖言量。覺是比量　所受所證所
T43n1829_p0018a28║   觸所得者。或以 鼻舌身三。及五 識俱 意。并
T43n1829_p0018a29║   定心意。如次配之 。此釋聞者屬耳及意。教唯
T43n1829_p0018b01║   意緣。故九十三說。聞是聖言量。亦不相違。
T43n1829_p0018b02║   或耳鼻身舌。如次配所受等四。其五 俱 時意。
T43n1829_p0018b03║   皆是知。總通此四。聞是聖言量。故耳在知
T43n1829_p0018b04║   中。
T43n1829_p0018b05║   第十九門眾多言說句中有二 。初 總。後別 。彼
T43n1829_p0018b06║   復云 何 下別 也。釋詞句者。如解釋論名等。戲
T43n1829_p0018b07║   論句者。如諷頌等。如初 標門嗢拕南等。名釋
T43n1829_p0018b08║   義句。或戲論。是有為法句。無為無名故。或欹
T43n1829_p0018b09║   嗢等。亦是戲論句。以 文攝義。名攝義句。
T43n1829_p0018b10║   字母者。謂三十三字十四音。十四音者。謂[呵/衣]
T43n1829_p0018b11║   阿噫伊 鄔烏仡 侶 紇閭呂盧醫愛污奧闇惡。
T43n1829_p0018b12║   不取後二 。故成十四。迦佉等五 。遮車等五 。
T43n1829_p0018b13║   吒[打-丁+虎]等五 。多他等五 彼坡等五 。夜邏羅縛賒
T43n1829_p0018b14║   娑婆訶叉。不取叉多。故三十三。將前 十四
T43n1829_p0018b15║   音。約後三十三字。出生一 切。此等能生一 切
T43n1829_p0018b16║   字故。一 切諸義皆能攝故。故名為母。出生字
T43n1829_p0018b17║   本。含諸義故。
T43n1829_p0018b18║   別 解中有十門。一 人法所依。二 得失隨生。三
T43n1829_p0018b19║   七聲異起。四三學建位 。五 世 事 差別 。六 飲食
T43n1829_p0018b20║   縱蕩。七純雜明闇。八 眾事 不同。九劣 弱衰
T43n1829_p0018b21║   喪。十鬪諍斷滅句。
T43n1829_p0018b22║   初 門中有十八 。地者。如所詮總。法顯能詮
T43n1829_p0018b23║   總。字以 義為教依。或約初 標總名。與後所
T43n1829_p0018b24║   釋為所依故名地。
T43n1829_p0018b25║   第二 門中有十九。聽制 者。聽說戒也　堅妙
T43n1829_p0018b26║   智退者。若勤 精進。妙智乃堅。放逸懈怠。妙
T43n1829_p0018b27║   智乃退　沈量助 伴 者。沈謂昏沈。量謂量度。
T43n1829_p0018b28║   即掉舉也　助 伴 者同時心所也　示現。教
T43n1829_p0018b29║   導讚勵 慶慰四句。即舊所言。示教利 喜。後自
T43n1829_p0018c01║   當釋。
T43n1829_p0018c02║   第三門中。七例 句者。即八 轉聲。除第八 呼。
T43n1829_p0018c03║   汎聲有三。一 男。二 女。三非男女。一 一 各有
T43n1829_p0018c04║   八 。一 體。二 業。三具 。四為。五 從。六 屬。七依。八
T43n1829_p0018c05║   呼。今此即是。男聲中之 一 聲。詮目丈 夫之 七
T43n1829_p0018c06║   囀聲。如次配屬體業具 等。如樞要說。第八 汎
T43n1829_p0018c07║   聲醞補盧沙。更無別 義。今但 說七。
T43n1829_p0018c08║   第四門依受戒法說。施設者。敷設座所。教勅
T43n1829_p0018c09║   者。語言訓示。標相者。結界。靜息者。打靜無
T43n1829_p0018c10║   言。表了 者。和僧 問事 。軌則 者。答所表事 。安
T43n1829_p0018c11║   立者。置受戒人眼見不聞之 所。積集者。大眾
T43n1829_p0018c12║   聚集。決定者。問遮難事 。配屬者。表白問遮。
T43n1829_p0018c13║   論羯磨所行之 事 。驚駭者。問遮勸 發上品心
T43n1829_p0018c14║   等。初 中後句者。說三羯磨。族姓想者。此受
T43n1829_p0018c15║   戒人婆羅門等姓。立宗者。乞求為[敬/巾]。言說
T43n1829_p0018c16║   者。教化他人。成辦者。堅持戒故。乃至當得
T43n1829_p0018c17║   阿羅漢果。受用者。即受戒已。依僧 受用財法
T43n1829_p0018c18║   二 利 。未得法應尋求已得應守護。自有過失。
T43n1829_p0018c19║   羞恥還淨。他有過憐愍諫舉。於勤 苦事 。皆能
T43n1829_p0018c20║   堪忍。於生過法。恒起怖畏。棄惡引善。名簡擇
T43n1829_p0018c21║   句。
T43n1829_p0018c22║   第七門中。雜和糅者。雜本釋諸經論等。餘皆
T43n1829_p0018c23║   如名。起其義解。成可知矣。
T43n1829_p0018c24║   瑜伽 師地論略纂卷第一
T43n1829_p0018c25║   　旹享保 六 (辛丑 )十二 月十六 日一 交加 麁點
T43n1829_p0018c26║   　畢
T43n1829_p0018c27║   　　　　　　　　沙門高範(胎生六 十七法﨟五 十五 )