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Tripitaka V1.40, Normalized Version =========================================================================
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T34n1723_p0713a09║   妙法蓮華經玄贊卷第四(本)
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T34n1723_p0713a11║   　　　　沙門基撰
T34n1723_p0713a12║   一 乘之 義正是經宗。今且略以 五 門分別 。一
T34n1723_p0713a13║   出體性。二 釋名字。三明說意。四彰差別 。五
T34n1723_p0713a14║   問答辨。　體性者略為三類。一 總含體。二 隨
T34n1723_p0713a15║   勝體。三真實體。一 總含體者。一 切無漏若種
T34n1723_p0713a16║   若現。有為．無為．若因．若果。根本．方便 能成。
T34n1723_p0713a17║   佛德皆名一 乘。一 乘即大乘大乘即無上乘。
T34n1723_p0713a18║   故勝鬘云 一 乘者即大乘也。此本論云 開是
T34n1723_p0713a19║   無上義。辨中邊論無上乘品有三無上。一
T34n1723_p0713a20║   正行無上謂十度隨修 差別 有六 正行。二 所
T34n1723_p0713a21║   緣無上有十二 種所緣。三修 證無上謂種姓
T34n1723_p0713a22║   修 證等十種修 證。通攝一 切菩薩所有境行
T34n1723_p0713a23║   果。故勝鬘又云 阿羅漢辟支佛有恐怖有歸
T34n1723_p0713a24║   依。四智不究竟名向涅槃界。又云 正法住 ．
T34n1723_p0713a25║   正法滅．波羅提木叉．毘尼．出家．受具 足。此
T34n1723_p0713a26║   六 法為大乘故說。故知一 切根本方便 一 切
T34n1723_p0713a27║   無漏若種若現。有為無為若因若果。能成
T34n1723_p0713a28║   佛德並 名一 乘。三種意生身皆入 初 地故。
T34n1723_p0713a29║   二 隨勝體此有六 類。一 攝事 歸理體。涅
T34n1723_p0713b01║   槃勝鬘等中多以 法身真理佛性名為一 乘。
T34n1723_p0713b02║   故勝鬘云 一 乘者即大乘。大乘者即佛乘。
T34n1723_p0713b03║   佛乘者即涅槃界。又云 於恒沙劫 行六 波
T34n1723_p0713b04║   羅蜜。不如有人聽受讀誦乃至執持經卷。
T34n1723_p0713b05║   何 況有人為他廣說。以 有為行比無為
T34n1723_p0713b06║   乘故。涅槃經言一 乘者即是佛性。此滅化
T34n1723_p0713b07║   城至於寶所。唯以 真如法身平等名為一
T34n1723_p0713b08║   乘。　二 攬餘歸智體。亦以 真智名為一 乘。
T34n1723_p0713b09║   上文自云 方便 知見皆已具 足。不退諸菩薩
T34n1723_p0713b10║   其數如恒沙。一 心共思求不能測佛智。智
T34n1723_p0713b11║   體多是正體．後得。若在因位 智劣 識強。在
T34n1723_p0713b12║   果位 中智強識劣 故。　三隱劣 從勝體。下經
T34n1723_p0713b13║   自云 說佛智慧故諸佛出於世 。唯此一 事
T34n1723_p0713b14║   實。餘二 即非真。是法住 ．法位 世 間相常住 。
T34n1723_p0713b15║   於道場知已導師方便 說。分別 功 德品云 。
T34n1723_p0713b16║   有為無上正等菩提。於八 十萬億 那由他劫
T34n1723_p0713b17║   行五 波羅蜜。不如有人一 念生信 。所得
T34n1723_p0713b18║   功 德不可比喻。由以 佛果理智二 種名為
T34n1723_p0713b19║   一 乘。理凝本有。離纏而號涅槃。智照新生。
T34n1723_p0713b20║   果圓而稱正覺。乃四德之 鴻源三明之 妙
T34n1723_p0713b21║   本。故揚為彼智見出現於世 。以 理智二
T34n1723_p0713b22║   為一 乘體。智性智相合名為智。　四二 運用
T34n1723_p0713b23║   廣體。唯以 因智名為一 乘。火宅喻中與諸
T34n1723_p0713b24║   菩薩及聲聞眾乘此寶乘直至道場。唯因
T34n1723_p0713b25║   行故。　五 勝出分段體。通取因果出分段
T34n1723_p0713b26║   死所有理智以 為一 乘。開示悟入 四義之
T34n1723_p0713b27║   中前 三為果二 。後一 為因二 。如前 已說。故
T34n1723_p0713b28║   略不論。勝鬘亦云 如取為緣有漏業因續
T34n1723_p0713b29║   後有者。而生三有。如是無明習地為緣無
T34n1723_p0713c01║   漏業因。有阿羅漢．獨覺．已得自在菩薩三種
T34n1723_p0713c02║   意生身生。故意生身所乘之 乘名因中二 。攝
T34n1723_p0713c03║   大乘中萬行．真如俱 名大乘故。　六 引攝殊
T34n1723_p0713c04║   勝體。以 詮旨二 名為一 乘。教隨物設趣妙
T34n1723_p0713c05║   難知。理假智冥 體深頗測。故方便 品初 以
T34n1723_p0713c06║   所詮智慧能詮教門名為一 乘。無量義經十
T34n1723_p0713c07║   七名中彼第十四亦名一 乘。由此蓮華。論
T34n1723_p0713c08║   有二 義。一 體出水。二 能開敷。初 喻智慧後
T34n1723_p0713c09║   喻慧門。若但 以 真如為一 乘得出水之 一
T34n1723_p0713c10║   義失開敷之 二 能。然今蓮華既具 四義。
T34n1723_p0713c11║   何 獨法唯二 種。　三真實體者。根本大乘教．
T34n1723_p0713c12║   理．行．果．及能入 大乘方便 ．四法皆名一 乘。
T34n1723_p0713c13║   咸有運載之 功 能故。根本教者。此品初 云 其
T34n1723_p0713c14║   智慧門難解難入 。本論釋言阿含甚深。華開
T34n1723_p0713c15║   敷義以 喻妙法。下文亦言法華經藏深固
T34n1723_p0713c16║   幽遠等。攝大乘云 阿毘達磨大乘經等。方
T34n1723_p0713c17║   便 教者。此品下云 。或說修 多羅．伽 陀．及本
T34n1723_p0713c18║   事 ．本生．未曾有。亦說於因緣．譬喻．並 祇夜．
T34n1723_p0713c19║   優 婆提舍經。我此九部法入 大乘為本。隨
T34n1723_p0713c20║   順眾生說。以 故說是經。勝鬘亦云 正法住
T34n1723_p0713c21║   等為大乘故說此六 處。故小三藏皆大方
T34n1723_p0713c22║   便 。根本理者謂法性真如。六 度等行乘此真
T34n1723_p0713c23║   理能有所往故名大乘。此經上云 諸佛智
T34n1723_p0713c24║   慧甚深無量。下文亦云 是法住 ．法位 ．世 間相
T34n1723_p0713c25║   常住 。於道場知已導師方便 說。本論亦云 。
T34n1723_p0713c26║   念觀者謂大乘人觀法無我真如法界等故。
T34n1723_p0713c27║   無性亦云 或乘大性故名大乘辨中邊說
T34n1723_p0713c28║   真如法界名所緣無上。方便 理者謂四諦理。
T34n1723_p0713c29║   二 乘所觀皆方便 理。故勝鬘云 聲聞知有作
T34n1723_p0714a01║   四聖諦。佛知無作四聖諦。涅槃亦言聲聞
T34n1723_p0714a02║   有苦有諦而無有實。菩薩具 有。本論亦云
T34n1723_p0714a03║   念觀者。聲聞觀人無我等。由此二 理皆理。
T34n1723_p0714a04║   一 乘根本行者謂六 度等菩薩萬行。菩薩地
T34n1723_p0714a05║   說七地所修 四菩薩行。安樂行品皆菩薩行。
T34n1723_p0714a06║   又云 乘此寶乘直至道場。即行大乘。攝大乘
T34n1723_p0714a07║   云 亦乘亦大故名大乘。辨中邊說十波羅蜜
T34n1723_p0714a08║   名正行無上。方便 行者勝鬘亦云 正法住 等
T34n1723_p0714a09║   為大乘說。依三藏教進善滅惡修 無漏
T34n1723_p0714a10║   行。皆行大乘。法花論云 方便 者聲聞觀蔭．
T34n1723_p0714a11║   界．入 。厭苦離苦。菩薩修 六 度．四攝．二 利
T34n1723_p0714a12║   行。由此二 行皆一 乘故。根本果者佛身所有
T34n1723_p0714a13║   菩提．涅槃。即前 所說法．報二 身理智二 見
T34n1723_p0714a14║   故。下經云 說佛智慧故諸佛出於世 。唯此一
T34n1723_p0714a15║   事 實餘二 則 非真。又云 是法住 ．法位 ．世 間相
T34n1723_p0714a16║   常住 。於道場知已導師方便 說。又壽量品所
T34n1723_p0714a17║   說法．報．化身皆果一 乘。辨中邊說十修 證
T34n1723_p0714a18║   中。第七淨土．第九佛地．第十示現菩提。方便
T34n1723_p0714a19║   果者二 乘所有菩提．涅槃。此經下言汝等所
T34n1723_p0714a20║   行是菩薩道。羊車．鹿車為求牛車出於火
T34n1723_p0714a21║   宅方便 施設。中路化城為至寶所。息處故
T34n1723_p0714a22║   說二 。唯有一 非餘。勝鬘亦云 聲聞緣覺四智
T34n1723_p0714a23║   不究竟名向涅槃界。言得蘇息處。四智究
T34n1723_p0714a24║   竟得涅槃者。是佛方便 。故二 乘果亦是一
T34n1723_p0714a25║   乘。由頓悟者正學根本教理行果。兼 為伏
T34n1723_p0714a26║   化二 乘者故亦學方便 教．理．行．果。其漸悟
T34n1723_p0714a27║   者初 學方便 。後迴心已方學根本。所學法同
T34n1723_p0714a28║   初 後全 別 。故知但 有二 種佛性理智二 因。無
T34n1723_p0714a29║   漏現．種。有為．無為。根本．方便 所有教．理．行．
T34n1723_p0714b01║   果能成佛者。皆一 乘體。兼 取有漏地前 功
T34n1723_p0714b02║   德及十地者助 為一 乘。未乖 正理。法華經
T34n1723_p0714b03║   論及餘教中。隨依於此三種體中一 門出
T34n1723_p0714b04║   體。未必攝盡。若依此解總含諸文無不
T34n1723_p0714b05║   盡矣。然此體性合有五 門。一 詮旨分別 通
T34n1723_p0714b06║   教及理。二 因果分別 通行及果。三智福分別
T34n1723_p0714b07║   通福及智。四覺寂分別 通滅道諦菩提涅
T34n1723_p0714b08║   槃。五 二 利 分別 通自利 利 他。此說一 乘故
T34n1723_p0714b09║   義通貫。若言佛乘舉果攝因名若云 菩
T34n1723_p0714b10║   薩乘舉因攝果稱。名便 不通義可兼 有。
T34n1723_p0714b11║   又由行者修 習二 智正體．後得觀於二 理
T34n1723_p0714b12║   生空．法空。斷於二 障煩惱．所知。息於二 死
T34n1723_p0714b13║   分段．變易。證於二 果菩提．涅槃。圓得二 滅
T34n1723_p0714b14║   無餘．無住 。行於二 利 自利 ．利 他。稱果滿也。
T34n1723_p0714b15║   所斷二 障集諦所攝。所息二 死苦諦所攝。
T34n1723_p0714b16║   所修 二 智所證菩提道諦所攝。所觀二 理所
T34n1723_p0714b17║   得二 滅所證涅槃滅諦所攝。所行二 利 滅道
T34n1723_p0714b18║   諦攝。合此滅．道名為一 乘。故此本論解遮
T34n1723_p0714b19║   中云 。無二 乘者無二 乘涅槃。唯佛如來證
T34n1723_p0714b20║   大菩提。究竟滿足一 切智慧名大涅槃。
T34n1723_p0714b21║   唯一 佛乘故。涅槃經中既以 摩訶般若法
T34n1723_p0714b22║   身．解脫三事 圓滿名大涅槃。故此一 乘二
T34n1723_p0714b23║   諦為體。　釋名字者。乘是運載義。故廣雅
T34n1723_p0714b24║   云 乘駕也。周禮云 乘載也。運載行者至
T34n1723_p0714b25║   彼岸故。故此經云 乘此寶乘直至道場。攝
T34n1723_p0714b26║   論亦云 六 度萬行亦乘亦大。法性真如所乘
T34n1723_p0714b27║   大性。事 ．理俱 能運載行者。自運運他至於
T34n1723_p0714b28║   彼岸皆名為乘。　問。因行能自運至果可名
T34n1723_p0714b29║   乘。佛果自運息應非是乘體。　答。有五 義。
T34n1723_p0714c01║   一 者運載以 名乘。因中通二 運至果廣
T34n1723_p0714c02║   運他。由此亦名乘。二 者體．能．通二 運。能
T34n1723_p0714c03║   體並 名乘。果中體有。能非無。亦乘攝。如割
T34n1723_p0714c04║   名為刀 有能即刀 攝。非要廣現割 有能非
T34n1723_p0714c05║   是刀 。佛果德體能為二 運。非要廣用方名
T34n1723_p0714c06║   為乘。三者二 乘唯自運小尚得乘名況佛
T34n1723_p0714c07║   廣運他何 理非乘攝。四者因中理智能雙運。
T34n1723_p0714c08║   二 用勝故得名乘。果中理智因修 成。因乘種
T34n1723_p0714c09║   類亦乘攝。五 者因中二 運常增進。作用現
T34n1723_p0714c10║   勝得名乘。果中自運窮未來令他增進得
T34n1723_p0714c11║   乘稱。初 之 四義隨他不正答。後之 一 義隨
T34n1723_p0714c12║   自正義答。故對法論云 。自他並 利 所依止。
T34n1723_p0714c13║   一 有三義。一 簡別 故名一 。二 破別 故名一 。
T34n1723_p0714c14║   三會別 故名一 。簡別 故名一 者。昔日說三
T34n1723_p0714c15║   今時說一 。故知所詮理極一 而為實。能詮之
T34n1723_p0714c16║   教二 即稱權。無別 二 理以 為極也。無我．解
T34n1723_p0714c17║   脫雖悉皆等。然至佛果方名為極。故所詮
T34n1723_p0714c18║   理佛智名一 。非別 簡三唯無二 極故。論解
T34n1723_p0714c19║   遮云 。無二 乘者無二 涅槃體。然經云 我設
T34n1723_p0714c20║   是方便 令得入 佛慧。又云 火宅之 內許以
T34n1723_p0714c21║   三車。出門已後但 與牛車。又云 雇其除
T34n1723_p0714c22║   糞經二 十年假名為子。故二 乘者是後真
T34n1723_p0714c23║   子付家事 因。又以 果一 簡別 因三。即有二
T34n1723_p0714c24║   簡。一 理簡教。二 果簡因。汝等所行是菩薩
T34n1723_p0714c25║   道故。破別 故名一 者。二 乘不知二 為方便 。
T34n1723_p0714c26║   執二 乘果以 為真極。今說二 涅槃但 為化
T34n1723_p0714c27║   城。說二 菩提。但 是羊鹿權教所設。非是二
T34n1723_p0714c28║   果所得所證。菩提涅槃真勝極也。破彼情執
T34n1723_p0714c29║   有二 果極。故說為一 。即經所言諸求三
T34n1723_p0715a01║   乘人有懷疑網者。佛當為除斷令盡無
T34n1723_p0715a02║   有餘。鶖子亦言。然我等不解方便 隨宜所
T34n1723_p0715a03║   說。初 聞佛法遇便 信 受。乃至斷諸疑悔。迦
T34n1723_p0715a04║   葉亦言又今我等得涅槃證於菩薩法不
T34n1723_p0715a05║   生好樂之 心。攝論亦云 斷除四處障二
T34n1723_p0715a06║   乘作意等。即是此執。本論末後亦云 方便 品
T34n1723_p0715a07║   有五 分示現。破二 明一 不說破三等。或
T34n1723_p0715a08║   有說言破三執故非唯破二 。如薩婆多執
T34n1723_p0715a09║   佛化身以 為真佛。今說為化故破三執。此
T34n1723_p0715a10║   亦不然。法華但 以 自修 所得一 乘為宗。會
T34n1723_p0715a11║   破彼乘令入 於一 。非以 所知一 身為宗
T34n1723_p0715a12║   會破彼身令入 一 身。又無執彼化身為
T34n1723_p0715a13║   極趣求至彼。更不趣求餘身。今破彼執
T34n1723_p0715a14║   令求一 身故。但 破執二 乘為極。不破執
T34n1723_p0715a15║   彼二 身極也。亦有解云 聞昔說三執三皆
T34n1723_p0715a16║   極。今說一 極故破三執。此乃地前 菩薩起
T34n1723_p0715a17║   故。若破執大極還為說一 乘。更增其病
T34n1723_p0715a18║   何 名為破。又未出宅許以 牛車。既亦破大
T34n1723_p0715a19║   後出宅與。是何 等車。若言與白牛棄本黃
T34n1723_p0715a20║   牛故。既爾即應捨頓學漸。黃．白牛相因行
T34n1723_p0715a21║   何 殊。既還本牛明不破大。若執一 極不違
T34n1723_p0715a22║   趣大。何 須破之 。執二 為極不趣大故可
T34n1723_p0715a23║   須破也。若隨位 得即執為極。未見趣大
T34n1723_p0715a24║   乘因中有此執。設爾許亦破即應破無窮。
T34n1723_p0715a25║   由此但 破執二 為極。又非破執四乘為
T34n1723_p0715a26║   極。為無種姓說人天乘。解有四乘不執
T34n1723_p0715a27║   極故。執二 為極不異破二 。無執人天
T34n1723_p0715a28║   乘為極者。執者不解乘。解乘不執故。若
T34n1723_p0715a29║   一 對四。一 是方便 乃應破一 執而歸四
T34n1723_p0715b01║   乘故。亦非破五 。執不定乘同執三故。由
T34n1723_p0715b02║   此勝鬘唯云 阿羅漢．辟支佛．有恐怖。有歸
T34n1723_p0715b03║   依。言得四智及涅槃者是佛方便 。此經亦
T34n1723_p0715b04║   云 唯此一 事 實。餘二 則 非真。密遣二 人
T34n1723_p0715b05║   息處說二 。羊鹿非真不說三言。從勝至劣
T34n1723_p0715b06║   數。佛乘第一 ．獨覺第二 ．聲聞第三。無第二
T34n1723_p0715b07║   獨覺無第三聲聞。非無三乘之 中大乘體
T34n1723_p0715b08║   極。勘 梵本云 無第二 第三。今翻之 略故云
T34n1723_p0715b09║   無二 亦無三也。此有難言。經說別 體三寶。
T34n1723_p0715b10║   不破別 體而歸一 體。何 故破二 乘而歸一
T34n1723_p0715b11║   乘。此亦不然。若執別 體三寶為極。亦同
T34n1723_p0715b12║   破之 。若別 相三寶體亦無三極故。雖爾亦
T34n1723_p0715b13║   無求住 別 體。然可會之 入 於同體。廣如
T34n1723_p0715b14║   經說非權實宗。會別 故名一 者。教理行果
T34n1723_p0715b15║   皆有根本及以 方便 。會漸悟者先二 乘中所
T34n1723_p0715b16║   修 成得教理行果為大方便 。依此本論初
T34n1723_p0715b17║   地已上離分段死。見道已前 教理行果為
T34n1723_p0715b18║   不退地之 根本因。總依諸文會一 有四。
T34n1723_p0715b19║   一 者會教。無垢稱云 佛以 一 音演說法眾
T34n1723_p0715b20║   生各各隨所解。此經下云 一 雨普潤三草二
T34n1723_p0715b21║   木生長不同。此會教同而機有異。三乘取
T34n1723_p0715b22║   教有偏 ．普故。二 者會理。寶性論云 如[少/兔 ]．
T34n1723_p0715b23║   馬．象三獸度河河性無差得有淺深。又
T34n1723_p0715b24║   下經云 譬於高原穿鑿須水。若見乾土
T34n1723_p0715b25║   知水尚遠。若見濕土知水不遠。若見於
T34n1723_p0715b26║   泥知水極近。水性無差得之 有異。此會
T34n1723_p0715b27║   理同而證有異。三乘證理有圓．缺故。三者
T34n1723_p0715b28║   會行。鶖子自言為是究竟法為是所行道。
T34n1723_p0715b29║   佛自亦言我設是方便 令得入 佛慧。勝鬘
T34n1723_p0715c01║   亦言。此六 處為大乘故說。故知行同而修 有
T34n1723_p0715c02║   異。三乘修 行有分．全 故。四者會果。此經下
T34n1723_p0715c03║   言息處故說二 。中路設化城。為引至寶所
T34n1723_p0715c04║   方為究竟處。為求牛車出於火宅。權設
T34n1723_p0715c05║   羊．鹿後皆與牛。勝鬘亦言聲聞．緣覺四智
T34n1723_p0715c06║   不究竟名向涅槃界。即會二 乘菩提涅槃
T34n1723_p0715c07║   若理若智皆歸一 乘。故知果同而證有異。
T34n1723_p0715c08║   三乘取果有初 後故。雖依諸教總會此
T34n1723_p0715c09║   四。然法華中顯會教理密會行果。會教
T34n1723_p0715c10║   理者。即前 所標諸佛智慧及智慧門。一 雨
T34n1723_p0715c11║   普潤會教也。牛車寶所會理也。此以 所詮
T34n1723_p0715c12║   名之 為理．非要真如。欲顯所得甚深難
T34n1723_p0715c13║   解。有所言說意趣難知。道場所得法無能
T34n1723_p0715c14║   發問者。我意難可測亦無能問者。亦顯法
T34n1723_p0715c15║   華開方便 門顯真實相。即是法華開敷秀
T34n1723_p0715c16║   出。密亦通會行．果二 同。我設是方便 令
T34n1723_p0715c17║   得入 佛慧乘此寶乘。直至道場即會行
T34n1723_p0715c18║   故。中設化城為至寶所即會果。故勝鬘
T34n1723_p0715c19║   經中顯會行．果。六 處正為大乘故說。正會
T34n1723_p0715c20║   行故。二 乘四智非為究竟名向涅槃界。即
T34n1723_p0715c21║   會果故。勝鬘正說一 乘因果故。顯會行果
T34n1723_p0715c22║   密會教理。法華正顯昔權今實故顯會教
T34n1723_p0715c23║   理。令其修 證密會行果。由此一 乘據實。通
T34n1723_p0715c24║   會教理行果。總解諸文於理名矣。故云 會
T34n1723_p0715c25║   別 名之 為一 。此經正取一 乘因果為真乘
T34n1723_p0715c26║   體。教為方便 。故不相違。今此小義雖未動
T34n1723_p0715c27║   於智海。如愚所知頗亦絕於今古。博識深
T34n1723_p0715c28║   智當自詳之 。三義之 中初 二 解通定性．不
T34n1723_p0715c29║   定性。後一 多唯依不定性。大乘．無上雖
T34n1723_p0716a01║   即一 乘。非經所須。故略不說。　明說意者。
T34n1723_p0716a02║   攝大乘云 。為引攝一 類　及任持所餘
T34n1723_p0716a03║   　由不定種姓　諸佛說一 乘　法．無我．解
T34n1723_p0716a04║   脫　等故姓不同　得二 意樂化　究竟說一
T34n1723_p0716a05║   乘　此中十因。一 為引攝一 類不定種姓聲
T34n1723_p0716a06║   聞獨覺。令依大乘般涅槃。故法華一 會多
T34n1723_p0716a07║   為此類說於一 乘。法華論名退已還發大
T34n1723_p0716a08║   菩提心。由鶖子等昔皆求大退修 小果。名
T34n1723_p0716a09║   退還發非諸不定姓皆退還發心。此應名
T34n1723_p0716a10║   不定種姓。二 為任持所餘。不定種姓地前
T34n1723_p0716a11║   菩薩第六 住 前 猶在退位 。恐於大乘精進。
T34n1723_p0716a12║   且壞退依二 乘般涅槃故。故此經云 。菩薩
T34n1723_p0716a13║   聞是法疑網皆已除。本論亦言如來為二 種
T34n1723_p0716a14║   人正與解釋。此二 皆是不定種姓。為此二
T34n1723_p0716a15║   種故說一 乘。三法等故。行乘雖異所趣真
T34n1723_p0716a16║   如無差別 。故法華論說。多與此同。四無我
T34n1723_p0716a17║   等故。若有真實補特伽 羅。可有乘別 。我既
T34n1723_p0716a18║   無異故說一 乘。五 解脫等故。三乘並 於煩
T34n1723_p0716a19║   惱障中而得解脫。解脫無差別 故。六 姓
T34n1723_p0716a20║   不同故。二 乘之 中不定種姓有差別 故。此
T34n1723_p0716a21║   聲聞身具 有聲聞及佛種姓。由有此姓故
T34n1723_p0716a22║   說一 乘。第七佛於有情得同自體意樂故。
T34n1723_p0716a23║   言我即是彼．彼即是我。我既成佛彼亦成佛。
T34n1723_p0716a24║   第八 二 乘於佛得同自體意樂。同名菩薩得
T34n1723_p0716a25║   受記別 故。謂於此會佛與二 乘授佛記
T34n1723_p0716a26║   別 。為令攝得如是意樂。我等與佛平等
T34n1723_p0716a27║   無二 。又此會上有諸菩薩與彼名同。因得
T34n1723_p0716a28║   記別 故。佛一 言含二 種益。謂二 乘者得同
T34n1723_p0716a29║   佛自體意樂。及諸菩薩得受記別 。九化故。
T34n1723_p0716b01║   如世 尊說。汝等苾芻我憶往昔。無量百返
T34n1723_p0716b02║   依聲聞乘而般涅槃。云 何 已成佛。後依二
T34n1723_p0716b03║   乘而般涅槃。即為調伏所化聲聞。佛菩薩
T34n1723_p0716b04║   等自化其身為彼同類。於無餘依現般涅
T34n1723_p0716b05║   槃。經百千劫 耽寂滅酒醉逸而臥。後從彼
T34n1723_p0716b06║   起現受佛記。令諸不定種姓二 乘盡作是
T34n1723_p0716b07║   心。往昔耆尊入 涅槃者今皆復起現受佛
T34n1723_p0716b08║   記。況我今者不希作佛而入 涅槃。今此會
T34n1723_p0716b09║   中富樓那等即其類也。法華論中為化聲聞
T34n1723_p0716b10║   授記即此。是故亦為降彼二 乘者慢。我亦
T34n1723_p0716b11║   得汝之 涅槃故。廣如楞伽 說。阿羅漢入 無
T34n1723_p0716b12║   餘涅槃經百千劫 。耽三昧酒醉逸而臥。後
T34n1723_p0716b13║   從彼起方發大心。皆佛菩薩之 所化作。若
T34n1723_p0716b14║   不爾者。實入 無餘涅槃身智都盡。後從彼
T34n1723_p0716b15║   起法從何 生。故知是化。十究竟故。由過此
T34n1723_p0716b16║   外無別 勝乘。依理究竟最為殊勝。故說為
T34n1723_p0716b17║   一 。今此會中依論但 與二 人記別 。一 不定
T34n1723_p0716b18║   姓二 應化者。為不定姓者即第一 第二 第
T34n1723_p0716b19║   八 少分。為應化者即第九義及餘少分說
T34n1723_p0716b20║   於一 乘。非全 撥其無定性。故此一 乘是
T34n1723_p0716b21║   密意說。解深密經云 相．生．勝義無自性。如
T34n1723_p0716b22║   是我皆已顯示。若不知佛此密意失壞正
T34n1723_p0716b23║   道不能往。依諸淨道清淨者。唯依此一
T34n1723_p0716b24║   無第二 故。於其中立一 乘非有情性無
T34n1723_p0716b25║   差別 。於定．不定有性．無性合說一 。故涅槃
T34n1723_p0716b26║   亦言。一 乘一 道四果聖人皆得作佛。不解
T34n1723_p0716b27║   我意故。但 應如是所說善。今此十義說
T34n1723_p0716b28║   於一 乘。法華論中無此具 足。顯揚說六 因
T34n1723_p0716b29║   莊嚴論八 義說於一 乘。不過此十。故不敘
T34n1723_p0716c01║   之 。　第四彰差別 者。此說一 乘。與勝鬘
T34n1723_p0716c02║   涅槃經所說一 乘差別 之 相。此通理．智。彼
T34n1723_p0716c03║   唯佛性。此唯攝入 彼通出生。此唯有性彼
T34n1723_p0716c04║   通無性。此唯不定性彼通定性此多說教．
T34n1723_p0716c05║   理。彼多說行．果。此說一 乘為實二 乘為
T34n1723_p0716c06║   權。彼說一 乘為權四乘為實。故勝鬘云 若
T34n1723_p0716c07║   如來隨彼意欲。而方便 說唯有一 乘無有
T34n1723_p0716c08║   餘乘等也。與無量經所說一 乘辨差別
T34n1723_p0716c09║   者。如釋名中已廣解釋。是差別 相。及第五 問
T34n1723_p0716c10║   答辨等。皆如別 章不繁具 舉。
T34n1723_p0716c11║   經。舍利 弗(至)若二 若三。　贊曰。此與記中。第
T34n1723_p0716c12║   四令住 一 乘。以 此一 乘為眾說法。都無
T34n1723_p0716c13║   第二 獨覺第三聲聞。從勝至劣 為次第故。
T34n1723_p0716c14║   不以 修 習淺深難易為次第也。故此經中
T34n1723_p0716c15║   第一 周云 。餘二 則 非真。第二 周云 密遣二
T34n1723_p0716c16║   人。第三周云 息處故說二 。不說於三。
T34n1723_p0716c17║   故知不是總無三乘。但 應如今所說義
T34n1723_p0716c18║   也。會彼所修 教理行果為今大因。勸 住 大
T34n1723_p0716c19║   乘。
T34n1723_p0716c20║   經。舍利 弗(至)法亦如是。　贊曰。自下第五 依
T34n1723_p0716c21║   法顯今釋迦依一 切佛說法軌則 。初 說方
T34n1723_p0716c22║   便 後說真實。勸 彼生信 引他成已。大文有
T34n1723_p0716c23║   三。初 明十方佛法式如是。次明三世 佛法
T34n1723_p0716c24║   式如是。後明我由此法式亦如是。此初
T34n1723_p0716c25║   也。雖離三世 更無十方離於十方更無
T34n1723_p0716c26║   三世 。橫竪有殊故分差別 。攝大乘云 。人
T34n1723_p0716c27║   趣諸有情處數皆無量。念念證等覺故不
T34n1723_p0716c28║   應退屈。由此現在十方佛亦無窮法式皆
T34n1723_p0716c29║   同。
T34n1723_p0717a01║   經。舍利 弗(至)一 佛乘故。　贊曰。下明三世 佛
T34n1723_p0717a02║   法式。有二 。初 別 明三世 法式。後結所為皆
T34n1723_p0717a03║   同。初 中有三。初 過去。次未來。後現在。三中
T34n1723_p0717a04║   各二 。初 明佛說法法式同。後明所度眾生得
T34n1723_p0717a05║   道同。此明過去佛法式同。初 以 種種因緣
T34n1723_p0717a06║   等說法為方便 者。皆為後得一 佛乘。故本
T34n1723_p0717a07║   論云 方便 者小乘中觀陰．界．入 厭苦離苦
T34n1723_p0717a08║   得解脫故。大乘中諸波羅蜜．四攝法攝取自
T34n1723_p0717a09║   身．他身利 益．對治法故。因緣者本論於其
T34n1723_p0717a10║   六 義。第二 說中解故。指前 云 如向所說。
T34n1723_p0717a11║   種種因緣者。謂三乘法。彼三乘唯名字章句
T34n1723_p0717a12║   說非有實義。故以 彼實義不可說故。譬喻
T34n1723_p0717a13║   者如依牛有乳 ．酪．生蘇．熟蘇．乃至醍醐。
T34n1723_p0717a14║   醍醐為第一 。小乘如乳 大乘如醍醐故。此
T34n1723_p0717a15║   譬喻明大乘無上。諸聲聞等亦同大乘無上
T34n1723_p0717a16║   故。聲聞同者示諸佛如來法身之 性同。諸凡
T34n1723_p0717a17║   夫聲聞辟支佛等法身平等無差別 故。在此
T34n1723_p0717a18║   譬喻示現。此中意說。凡夫如牛。聲聞如乳 。
T34n1723_p0717a19║   辟支如酪。小菩薩如生蘇。大菩薩如熟蘇。
T34n1723_p0717a20║   佛如醍醐。醍醐為第一 。佛乘亦爾。由本一
T34n1723_p0717a21║   牛腹中乳 性展轉增勝乃至醍醐。故從凡
T34n1723_p0717a22║   夫乃至成佛相貌有差。體性平等本無二
T34n1723_p0717a23║   也。今此經文唯有此三。本論釋經更有念
T34n1723_p0717a24║   觀。念觀者於小乘中人無我等。於大乘中
T34n1723_p0717a25║   真如．法界．實際．人無我．法無我等觀故．此
T34n1723_p0717a26║   經以 方便 ．因緣．譬喻．言詞為次第。本論釋
T34n1723_p0717a27║   經以 譬喻．因緣．念觀．方便 為次第故。今
T34n1723_p0717a28║   引釋與論不同學者應悉。
T34n1723_p0717a29║   經。是諸眾生(至)一 切種智。　贊曰。此明過去
T34n1723_p0717b01║   已度眾生得道皆同。初 雖作二 乘後皆作
T34n1723_p0717b02║   佛。得一 切種智。一 切種智即佛正智。種別
T34n1723_p0717b03║   能知一 切法故。正是牛車。
T34n1723_p0717b04║   經。舍利 弗(至)一 佛乘故。　贊曰。此明未來佛
T34n1723_p0717b05║   法式同。
T34n1723_p0717b06║   經。此諸眾生(至)一 切種智。　贊曰。此明未來
T34n1723_p0717b07║   當度眾生得道皆同。
T34n1723_p0717b08║   經。舍利 弗(至)一 佛乘故。　贊曰。此明現在佛
T34n1723_p0717b09║   法式同。饒益者利 益之 。安樂者與樂也。拔
T34n1723_p0717b10║   苦與樂．與智與福．與世 出世 果。與小果
T34n1723_p0717b11║   大果。如次配之 。
T34n1723_p0717b12║   經。是諸眾生(至)一 切種智。　贊曰。此明現在
T34n1723_p0717b13║   眾生得道皆同。
T34n1723_p0717b14║   經。舍利 弗(至)入 佛知見道故。　贊曰。此結所
T34n1723_p0717b15║   為。所為眾生究竟之 時。但 為菩薩當作佛
T34n1723_p0717b16║   故。往因發心所修 諸行。皆向大故皆名菩
T34n1723_p0717b17║   薩所為法者皆為一 乘。以 佛知見示彼眾
T34n1723_p0717b18║   生故。悟眾生故欲令眾生入 佛知見道故。
T34n1723_p0717b19║   經文無開。以 總義故示義如前 論更不解。
T34n1723_p0717b20║   復解悟者令外道眾生生覺悟故迴邪入
T34n1723_p0717b21║   正。復解入 者令得聲聞果者入 大菩提故
T34n1723_p0717b22║   迴小向大。本論一 番開解無上義。二 番解
T34n1723_p0717b23║   示同義。有疑修 行。三番解悟不知義。未發
T34n1723_p0717b24║   心令發令外道生覺悟。四番解入 。入
T34n1723_p0717b25║   不退位 。已發心令入 法。令得聲聞者入
T34n1723_p0717b26║   大菩提。且隨文別 第一 番配在正解大事
T34n1723_p0717b27║   之 中。第二 番配在結大事 文中。第三配在
T34n1723_p0717b28║   依法之 中。論文並 於大事 中解。理亦無失。
T34n1723_p0717b29║   經。舍利 弗(至)一 切種智故。　贊曰。此明我由
T34n1723_p0717c01║   斯法式亦如是。唯佛有種種勝解智力 故
T34n1723_p0717c02║   知諸眾生種種欲。有遍趣行智力 故知深
T34n1723_p0717c03║   心所著。著謂所樂著所修 行也。或即情欲
T34n1723_p0717c04║   所起樂著。即眾生處處著引之 出。故並 是勝
T34n1723_p0717c05║   解智力 所知。有種種界智力 故知其本性。
T34n1723_p0717c06║   既知不定種姓界欲所修 故。初 說三乘為
T34n1723_p0717c07║   方便 。今說一 乘為究竟。皆為眾生得一 佛
T34n1723_p0717c08║   乘一 切種智故。上文皆言得一 佛乘一 切種
T34n1723_p0717c09║   智。故知種智即一 佛乘。
T34n1723_p0717c10║   經。舍利 弗(至)何 況有三。　贊曰。此第六 遮。尚
T34n1723_p0717c11║   無第二 獨覺乘何 況第三聲聞乘也。由此經
T34n1723_p0717c12║   云 羊車．鹿車為求牛車出於火宅。故唯破
T34n1723_p0717c13║   二 。不說更別 破牛車故。此無二 乘涅槃體
T34n1723_p0717c14║   究竟故。論云 無二 乘者無二 乘涅槃。唯佛
T34n1723_p0717c15║   如來證大涅槃。究竟滿足一 切智慧名大
T34n1723_p0717c16║   涅槃。三事 體義皆具 足故。二 乘不然。唯假擇
T34n1723_p0717c17║   滅無大智法身。非諸聲聞緣覺等有大涅槃
T34n1723_p0717c18║   法。唯一 佛乘故。一 佛乘者依四種義如前
T34n1723_p0717c19║   已說。論以 與授記中六 義配如前 所說。
T34n1723_p0717c20║   何 等法乃至何 體法等五 義。何 等法者謂前
T34n1723_p0717c21║   第一 未聞令聞。謂說未曾有法令聞故。云
T34n1723_p0717c22║   何 法者謂第二 說。初 以 方便 ．種種言詞．譬
T34n1723_p0717c23║   喻說故。何 似 法者。謂前 第三依何 等義。唯
T34n1723_p0717c24║   為一 大事 故。何 相法者。謂第四令住 一 乘。
T34n1723_p0717c25║   隨眾生根器有於佛性故。令住 諸佛法故。
T34n1723_p0717c26║   何 體法者。謂第六 遮。遮無二 體唯一 乘體。
T34n1723_p0717c27║   即是諸佛如來平等法身也。三乘因果．觀行
T34n1723_p0717c28║   不同可有差別 。非此所遮。今所遮者遮無
T34n1723_p0717c29║   二 種法身之 體。三乘真如法身同故。非謂
T34n1723_p0718a01║   遮無二 乘體故。一 切皆無。以 此義理推論
T34n1723_p0718a02║   可解。不爾論文稍隱難解。唯無第五 諸佛
T34n1723_p0718a03║   法式。故以 餘五 次第配之 便 可解矣。
T34n1723_p0718a04║   經。舍利 弗(至)命濁。　贊曰。就第三段開斯實
T34n1723_p0718a05║   相啟彼權門。中有二 。上來已解取與二 記。
T34n1723_p0718a06║   下第二 段破四種疑。論科五 分中。下第五
T34n1723_p0718a07║   斷疑分。論說四種疑者。一 何 時說。二 云 何
T34n1723_p0718a08║   知增上慢。三云 何 堪說。四云 何 不成妄語。
T34n1723_p0718a09║   此破初 疑論云 諸佛如來於何 等時中起
T34n1723_p0718a10║   方便 說法。謂佛於何 時中初 說二 乘權。
T34n1723_p0718a11║   後明一 乘實。此下答中有二 。初 標五 濁時
T34n1723_p0718a12║   出後明所由。此初 也。　五 濁義以 五 門分
T34n1723_p0718a13║   別 。一 釋名．二 出體．三對治．四廢立．五 相攝。
T34n1723_p0718a14║   釋名者。濁者滓穢義。如食滓穢下惡可污
T34n1723_p0718a15║   名之 為濁。此言意說。劫 增之 時三災漸輕煩
T34n1723_p0718a16║   惱轉薄。眾生向好惡見漸微．命根轉長．漸
T34n1723_p0718a17║   漸向勝。以 上好可欣名之 為清。眾生無
T34n1723_p0718a18║   苦化佛不出世 。諸化佛出世 必向劫 減。
T34n1723_p0718a19║   小災漸起煩惱轉厚。眾生向惡染見漸盛命
T34n1723_p0718a20║   根轉短。漸漸向劣 下惡可厭。故立濁名。
T34n1723_p0718a21║   五 者是數帶數釋也。釋別 名者。皆持業
T34n1723_p0718a22║   釋。或以 別 簡總亦依主 釋。　出體者。地持
T34n1723_p0718a23║   論云 。謂今世 人多皆短壽。極長百歲。是名
T34n1723_p0718a24║   命濁。此以 本識名言種子由業所引功 能
T34n1723_p0718a25║   差別 命根為體。善業力 弱命根漸短。由殺
T34n1723_p0718a26║   生業之 所感故。若諸眾生不識父母。不識
T34n1723_p0718a27║   沙門婆羅門及宗族尊長。不脩義理。不怖
T34n1723_p0718a28║   不畏今世 後世 惡業果報。不脩惠施不作
T34n1723_p0718a29║   功 德。不脩齊法不持禁戒。是名有情濁。
T34n1723_p0718b01║   雖第八 識名為有情。今說由近惡外緣故
T34n1723_p0718b02║   五 薀假者作惡無善名有情濁。合以 第八 識
T34n1723_p0718b03║   及五 薀為性。若此眾生增非法貪。或惠刀
T34n1723_p0718b04║   劍 成施器杖。諍訟鬪亂 諂曲妄語。攝受邪
T34n1723_p0718b05║   法及餘惡不善法是名煩惱濁。除五 見外
T34n1723_p0718b06║   所餘一 切煩惱隨煩惱皆煩惱濁體。此非法
T34n1723_p0718b07║   貪惠刀 劍 等令行殺害。或慳好財但 捨刀
T34n1723_p0718b08║   劍 。因非法貪諍訟等起。乃至及餘惡不善
T34n1723_p0718b09║   法。通攝一 切煩惱隨煩惱盡。由性數習逢
T34n1723_p0718b10║   惡境牽煩惱尤重。若於今世 法壞法沒。像
T34n1723_p0718b11║   法漸起邪法轉生。是名見濁。此以 五 見而
T34n1723_p0718b12║   為體性。多近外道惡見數生。若飢饉劫 起．
T34n1723_p0718b13║   疾病劫 起．刀 兵 劫 起。是名劫 濁。此以 色薀
T34n1723_p0718b14║   四塵為體。或通五 薀。仍是不相應時為其
T34n1723_p0718b15║   體。依四五 薀而建立故。煩惱增多惡業尤重。
T34n1723_p0718b16║   便 招惡果。三災遂生。　對治者謂隨其相說
T34n1723_p0718b17║   對治法。智度論中立四悉檀。悉檀宗也。一 世
T34n1723_p0718b18║   界悉檀二 各各為人悉檀．三對治悉檀．四第一
T34n1723_p0718b19║   義諦悉檀。劫 濁眾生濁世 界悉檀治之 。識器
T34n1723_p0718b20║   世 間眾生世 間悉皆虛幻。厭怖脩道即永離
T34n1723_p0718b21║   故。命濁以 各各為人悉檀治之 。識知人由
T34n1723_p0718b22║   善業所得脩持淨戒行不殺等命自長故。
T34n1723_p0718b23║   或為三乘之 人各說自乘之 法。令得自乘
T34n1723_p0718b24║   涅槃之 果便 除生死所有命濁。煩惱濁見濁
T34n1723_p0718b25║   對治悉檀治之 。脩習隨應對治之 道令不
T34n1723_p0718b26║   起故。由三悉檀破五 濁故。入 第一 義證
T34n1723_p0718b27║   會真宗。　廢立者。何 故唯立五 濁不增減
T34n1723_p0718b28║   耶。答眾生有二 。一 惡行謂在家白衣。二 邪
T34n1723_p0718b29║   行謂出家外道。白衣無慧煩惱增時名煩惱
T34n1723_p0718c01║   濁。外道邪解浪推求時立為見濁。又諸鈍惑
T34n1723_p0718c02║   名煩惱濁。諸餘利 惑名為見濁。由此二 因
T34n1723_p0718c03║   得當果時。離合不同。復分二 濁。合二 內
T34n1723_p0718c04║   果名眾生濁惡眾生故。合二 外果總名劫
T34n1723_p0718c05║   濁。惡器具 故。劫 謂時分。時無別 時依法
T34n1723_p0718c06║   辨故。劫 濁故以 惡器為體。此惡眾生及與
T34n1723_p0718c07║   外果。雖復總陳是二 濁果。未辨何 者正惡
T34n1723_p0718c08║   果體。今顯根本故立命濁。或內惡果名為
T34n1723_p0718c09║   命濁。外惡果者名為劫 濁。此惡因果由誰
T34n1723_p0718c10║   而有。謂惡眾生故名眾生濁。由此五 濁據
T34n1723_p0718c11║   增行相。欲令生厭故偏 說五 。　問。何 故惑苦
T34n1723_p0718c12║   名為障。今離以 為濁。業亦是障攝不立於
T34n1723_p0718c13║   濁中。　答。障是礙義三皆是礙。礙聖道故。
T34n1723_p0718c14║   濁滓穢義。業濁義微故不立濁。又劫 中刀 兵
T34n1723_p0718c15║   亦即業濁。劫 濁寬故從寬為名。立亦無爽。
T34n1723_p0718c16║   相攝者。薩遮尼乾子經立十二 濁。一 示
T34n1723_p0718c17║   現劫 濁．二 示現時濁．三示現眾生濁．四示現
T34n1723_p0718c18║   煩惱濁．五 示現命濁．六 示現三乘差別 濁．七
T34n1723_p0718c19║   示現不淨國土濁．八 示現難化眾生濁．九示
T34n1723_p0718c20║   現說種種煩惱濁．十示現外道亂 濁．十一 示
T34n1723_p0718c21║   現魔濁．十二 示現魔業濁．善男子諸佛國土。
T34n1723_p0718c22║   皆是出世 功 德莊嚴。具 足清淨。無有諸濁。
T34n1723_p0718c23║   如是過失。皆是諸佛方便 示現。為利 眾生
T34n1723_p0718c24║   唯言示現。故知業等亦可立濁。此十二 濁
T34n1723_p0718c25║   唯大乘有。隨佛化土勝劣 二 法示現立之 。
T34n1723_p0718c26║   開合不同。五 濁唯據穢土相增義門乃通
T34n1723_p0718c27║   大小乘有。其劫 及時即劫 濁。眾生及難化
T34n1723_p0718c28║   眾生即眾生濁。煩惱及說種種煩惱即煩惱
T34n1723_p0718c29║   濁。命即命濁。外道亂 即是見濁。此八 濁
T34n1723_p0719a01║   即五 濁。餘之 四種謂三乘差別 。不淨國土．魔．
T34n1723_p0719a02║   及魔業非五 濁攝。五 濁據勝唯實雜染。十
T34n1723_p0719a03║   二 濁通能化能障。佛示現故。若依毘尼母
T34n1723_p0719a04║   經五 濁中無見濁立業濁。若依彼經煩惱
T34n1723_p0719a05║   及業各合為一 。果中分三。一 正報體謂命
T34n1723_p0719a06║   濁。二 內報體謂眾生濁。三外果體謂劫 濁。
T34n1723_p0719a07║   障據類同合立三障。或并法障。濁據滓穢
T34n1723_p0719a08║   或合或開隨機不同遣生厭怖。不可為
T34n1723_p0719a09║   難。十地論第一 卷云 。清淨者不濁義。濁有
T34n1723_p0719a10║   六 種離此諸濁故名清淨。一 不欲濁。二 威
T34n1723_p0719a11║   儀 濁。三蓋濁。四異想濁。起妬勝心破壞心
T34n1723_p0719a12║   故五 不足功 德濁。善根微少於彼說中心不
T34n1723_p0719a13║   樂住 。六 癡濁。謂愚癡等。此唯據行濁不通
T34n1723_p0719a14║   依諸法。有六 對治故。離懈怠故。嚴故。淨
T34n1723_p0719a15║   故堅固故。功 德具 足故。智具 足故。此六 所治
T34n1723_p0719a16║   故立六 濁。不須和會。餘如別 章恐繁且
T34n1723_p0719a17║   止。法爾佛出必五 濁時。故言諸佛出於五
T34n1723_p0719a18║   濁惡世 。　問。何 因彌勒 八 萬歲時生。釋迦
T34n1723_p0719a19║   佛百歲時出。　答。願力 異故。俱 是濁世 並 化
T34n1723_p0719a20║   三乘。初 權後實並 化身故。若諸報佛及化佛
T34n1723_p0719a21║   中。不化二 乘。初 權後實未必濁時佛方出
T34n1723_p0719a22║   世 。若化二 乘初 權後實。必濁時出。惡生難
T34n1723_p0719a23║   化漸入 道故。此言濁者。入 減劫 中漸生此
T34n1723_p0719a24║   五 即名濁時。故彌勒 佛初 減八 萬漸向五
T34n1723_p0719a25║   濁方出世 。故非要人壽三二 十歲小災起時
T34n1723_p0719a26║   方名劫 濁。故諸論云 劫 減佛興世 。劫 增時
T34n1723_p0719a27║   轉輪王。　問。若劫 減時佛方出世 。劫 增輪王。
T34n1723_p0719a28║   何 故儴佉與彌勒 同世 。又佛不出家當
T34n1723_p0719a29║   為輪王。日月燈明八 子皆統四天下也。
T34n1723_p0719b01║   答。儴佉劫 增時出。命長故逢彌勒 。非彌勒
T34n1723_p0719b02║   佛不減時出。又佛不出家應為金輪之 位 。
T34n1723_p0719b03║   非定作也。燈明八 子義理亦同。彼是報身故
T34n1723_p0719b04║   無此失。此說金輪必劫 增出。銀銅鐵輪王
T34n1723_p0719b05║   出時不定。是以 無憂王世 佛滅。百年鐵輪王
T34n1723_p0719b06║   也。
T34n1723_p0719b07║   經。如是舍利 弗(至)分別 說三。　贊曰。下釋五
T34n1723_p0719b08║   濁佛出所由。牒指前 標所說五 濁。故言如
T34n1723_p0719b09║   是。劫 濁亂 時者牒前 劫 濁。飢饉．疫病．刀 兵
T34n1723_p0719b10║   起時。眾生垢重牒眾生濁。垢謂六 垢。污染
T34n1723_p0719b11║   身心點染不淨名之 為垢。增強難破名之
T34n1723_p0719b12║   為重。一 害二 恨三惱四諂五 誑六 憍。於有情
T34n1723_p0719b13║   所樂為損惱名害。由忿為先結怨不捨
T34n1723_p0719b14║   名恨。已追往惡觸現違緣心便 佷戾。多
T34n1723_p0719b15║   發囂暴凶 鄙麁言蛆螫名惱。此三以 瞋為
T34n1723_p0719b16║   體。為網冐 他或藏已失。或取他意。矯設
T34n1723_p0719b17║   異儀 險曲名諂。為獲利 譽矯現有德詭詐
T34n1723_p0719b18║   名誑。謂矯誑者心懷異謀多現不實邪命
T34n1723_p0719b19║   事 故。此二 貪．癡二 法為體。於自盛事 深生
T34n1723_p0719b20║   染著醉傲 名憍。以 貪為體。由諸眾生六 垢
T34n1723_p0719b21║   重故。不識沙門不修 善法故眾生濁。慳
T34n1723_p0719b22║   貪嫉妬即煩惱濁。耽著已得財法不能惠
T34n1723_p0719b23║   捨秘吝名慳。於諸未得有及有具 希欲名
T34n1723_p0719b24║   貪。慳雖即貪已得未得染希別 故。分成二
T34n1723_p0719b25║   門。嫉音秦悉．秦血．辭栗三反。或作愱[言*疾]毒
T34n1723_p0719b26║   害也。殉自名利 不耐他榮妬忌憂慼名
T34n1723_p0719b27║   為嫉妬。嫉雖即妬緣他正法名體稱嫉。
T34n1723_p0719b28║   緣他榮樂名利 稱妬。說文玉篇云 害賢曰
T34n1723_p0719b29║   嫉。害色曰妬。成就諸不善根者。不善根有
T34n1723_p0719c01║   三。謂貪．瞋．癡。由具 二 義立不善根。一 是
T34n1723_p0719c02║   根本煩惱能生他故。簡諸隨惑不得立
T34n1723_p0719c03║   之 。二 遍六 識有過失深廣。餘慢見疑非
T34n1723_p0719c04║   不善根唯意有故。由具 此二 義唯三名不
T34n1723_p0719c05║   善根。根者出生義。生惡緣故。亦即煩惱濁。
T34n1723_p0719c06║   唯說三濁不說見命濁者。劫 濁攝命由
T34n1723_p0719c07║   飢．兵 ．疾命多短故。煩惱濁攝見。及舉不
T34n1723_p0719c08║   善根煩惱之 本攝一 切煩惱故。由於彼時
T34n1723_p0719c09║   人天減少惡道增多。眾生難可卒以 大乘而
T34n1723_p0719c10║   可教化故。以 智方便 於一 佛乘分別 說為
T34n1723_p0719c11║   三令漸入 道。故下經云 但 讚佛乘眾生沒
T34n1723_p0719c12║   苦不能信 受。故方便 說。
T34n1723_p0719c13║   經。舍利 弗(至)非辟支佛。　贊曰。自下釋第二
T34n1723_p0719c14║   疑第二 疑云 。如來既不為增上慢人說者。
T34n1723_p0719c15║   云 何 知彼是增上慢。文中有三。初 顯非真
T34n1723_p0719c16║   二 乘聖相。次顯增上慢者相。後結成二 真
T34n1723_p0719c17║   聖相。此初 文也。聲聞辟支真聖趣寂。若遇佛
T34n1723_p0719c18║   者多不愚法。其不定姓可迴心者。不問近
T34n1723_p0719c19║   遠必能聞知佛化菩薩事 故。名自謂是真
T34n1723_p0719c20║   二 聖而得遇佛。都不聞知化菩薩事 。非
T34n1723_p0719c21║   佛聖弟子。亦非真二 聖。
T34n1723_p0719c22║   經。又舍利 弗(至)皆是增上慢人。　贊曰。此顯增
T34n1723_p0719c23║   上慢者相。凡夫得第四禪未離三界染。自
T34n1723_p0719c24║   謂真二 聖是阿羅漢最後之 身究竟涅槃。不
T34n1723_p0719c25║   求正覺心不信 向。是增上慢。
T34n1723_p0719c26║   經。所以 者何 (至)無有是處。　贊曰。此結成二
T34n1723_p0719c27║   聖相。但 是真聖而遇我者趣寂。多是不愚
T34n1723_p0719c28║   法人。雖不能行聞之 亦信 。不定種姓理
T34n1723_p0719c29║   信 脩覺故真二 聖。若不信 者必無有是
T34n1723_p0720a01║   處。彼非道理故。其趣寂者不能證入 。初 猶
T34n1723_p0720a02║   未信 名損驚怖。返道疑生後必信 之 成不
T34n1723_p0720a03║   愚法。故此結云 不信 一 乘無有是處。
T34n1723_p0720a04║   經。除佛滅後現前 無佛。　贊曰。自下釋第三
T34n1723_p0720a05║   疑。云 何 堪說。謂有疑云 。從佛聞法而起謗
T34n1723_p0720a06║   心。云 何 如來不成不堪說法人。此意說言。
T34n1723_p0720a07║   亦有趣寂真實二 聖。而愚法者聞法起謗。
T34n1723_p0720a08║   亦不聞知但 化菩薩事 。即是世 尊不能
T34n1723_p0720a09║   得化。何 故佛不成不堪說法人。既成不
T34n1723_p0720a10║   堪說法人。翻結之 曰。如何 世 尊可堪為
T34n1723_p0720a11║   眾生說法。而稱種智也。故佛答言。除佛
T34n1723_p0720a12║   滅度後現前 無佛。雖真趣寂而遇我者。
T34n1723_p0720a13║   多不愚法。皆定聞知化菩薩事 。若不遇
T34n1723_p0720a14║   我而趣寂者。有愚於法即不能知但 化
T34n1723_p0720a15║   菩薩。此文有三。初 標。次釋。後結成。此初
T34n1723_p0720a16║   也。
T34n1723_p0720a17║   經。所以 者何 (至)是人難得。　贊曰。此釋前 標。
T34n1723_p0720a18║   我滅度後以 無良緣善方便 誘。諸趣寂中
T34n1723_p0720a19║   多愚於法。於此等經受持解義。乃為難
T34n1723_p0720a20║   得。不解意故。故我滅後有真二 聖。不聞
T34n1723_p0720a21║   不知但 化菩薩。
T34n1723_p0720a22║   經。若遇餘佛(至)便 得決了 。　贊曰。此結成前
T34n1723_p0720a23║   義。此愚法者若我滅後更遇餘佛方便 說化。
T34n1723_p0720a24║   於此法中便 得決了 。故亦能知但 化菩薩。
T34n1723_p0720a25║   不逢佛者即有不知。是故我今非不堪說
T34n1723_p0720a26║   等。故瑜伽 云 。若已建立阿賴耶識。依無色
T34n1723_p0720a27║   界。亦入 滅定。信 有藏識不斷絕故。或復
T34n1723_p0720a28║   此疑非疑趣寂。即疑增上慢。既不化得。云
T34n1723_p0720a29║   何 世 尊不成不堪說法人故。此釋言。我在
T34n1723_p0720b01║   必化得除我滅後等。
T34n1723_p0720b02║   經。舍利 弗(至)唯一 佛乘。　贊曰。此下釋第四疑
T34n1723_p0720b03║   云 。前 說三乘今說為一 。今說法異。今說法
T34n1723_p0720b04║   異云 何 世 尊不成妄語。故佛答言我已證
T34n1723_p0720b05║   解汝。全 未知。行位 未到 但 當一 心信 我所
T34n1723_p0720b06║   說。汝創發心初 可信 故。阿羅漢迴心經二
T34n1723_p0720b07║   萬劫 。始至三大阿僧 祇劫 初 信 心之 位 故。但
T34n1723_p0720b08║   應信 勿 生疑惑。佛語無妄。理唯一 乘。不定
T34n1723_p0720b09║   種姓究竟成果智。亦唯一 乘無二 乘故般若
T34n1723_p0720b10║   論云 。佛說四事 無虛妄者。菩提．授記．小
T34n1723_p0720b11║   乘．大乘。今即大乘及授記故成不妄語也。
T34n1723_p0720b12║   此品初 首初 歎法妙及法師妙。已有定疑分。
T34n1723_p0720b13║   於定記分有此四疑。初 疑於與記上生。
T34n1723_p0720b14║   於何 時中初 說方便 。後說真實。既第二
T34n1723_p0720b15║   疑於取記上生。有增上慢從生起去故。
T34n1723_p0720b16║   云 何 知是。若依初 解第三疑於因記上生。
T34n1723_p0720b17║   佛心本定為二 人說。不為愚法。故生此疑。
T34n1723_p0720b18║   云 何 堪說。若依後解亦取記上生。第四疑
T34n1723_p0720b19║   於一 切上生。初 說．後說自相違故。云 何 不
T34n1723_p0720b20║   成妄語。
T34n1723_p0720b21║   經。爾時世 尊(至)優 婆夷不信 。　贊曰。下有一
T34n1723_p0720b22║   百二 十一 頌。中後之 三頌入 品第四段。勸 發
T34n1723_p0720b23║   喜心令知作佛。即初 一 百一 十八 頌頌前
T34n1723_p0720b24║   長行第三開斯實相啟彼權門。分二 。初 一
T34n1723_p0720b25║   百一 十五 頌頌前 二 記。後之 三頌頌破四
T34n1723_p0720b26║   疑。初 中復二 。初 四頌頌取記中惡人退席。
T34n1723_p0720b27║   後一 百一 十一 頌頌與授記。四中初 一 頌
T34n1723_p0720b28║   頌增上慢。後之 三頌頌罪根深重。四頌如
T34n1723_p0720b29║   次慢犯．覆．障。此頌慢也。出家之 人道證
T34n1723_p0720c01║   為首。少得謂多得多起增上慢。在俗 男
T34n1723_p0720c02║   子多計著我自恃高心。故生我慢。在俗 女
T34n1723_p0720c03║   人多生卑慢無恃勝道。少計著我隨順夫
T34n1723_p0720c04║   朋亦懷不信 。
T34n1723_p0720c05║   經。如是四眾等(至)於戒有缺漏。　贊曰。下三頌
T34n1723_p0720c06║   頌罪根深重。犯戒．覆罪．法障別 故。此犯
T34n1723_p0720c07║   戒也。少犯為缺多犯為漏。可毀責故。壞
T34n1723_p0720c08║   戒名缺。壞見名漏。或煩惱漏起仍不見
T34n1723_p0720c09║   覺。自恃高心。戒中既云 除增上慢自稱得
T34n1723_p0720c10║   聖。方犯重罪。故此尤過。不是尸羅不清
T34n1723_p0720c11║   淨故三昧不現前 攝。今言犯戒總相而說
T34n1723_p0720c12║   不知犯相。
T34n1723_p0720c13║   經。護惜其瑕疵(至)佛威德故去。　贊曰。覆罪
T34n1723_p0720c14║   也。玉內有病為瑕。玉外有疾為玼。犯戒亦
T34n1723_p0720c15║   爾。世 譏嫌如玼內起過如瑕。身語過如玭。
T34n1723_p0720c16║   即缺也。內心過如瑕。即前 漏也。犯性罪
T34n1723_p0720c17║   名瑕。犯遮罪名玼。其玉外病應為玼
T34n1723_p0720c18║   字。今為疵者法內之 人有煩惱病如玉
T34n1723_p0720c19║   有瑕。喻法合說。疵者病故護惜不陳。覆
T34n1723_p0720c20║   藏已失。酒滓曰糟。極沈濁故。米糩名糠輕
T34n1723_p0720c21║   無用故。不但 小智。背法自行。佛威拂之 令
T34n1723_p0720c22║   避廗去。恐聞妙法誹謗增罪。於彼無益
T34n1723_p0720c23║   故威逼之 令其起去。
T34n1723_p0720c24║   經。斯人尠福德(至)唯有諸真實。　贊曰。法障
T34n1723_p0720c25║   也。夙造匱法業法障在身。不堪聞法。故
T34n1723_p0720c26║   尠少也。鮮．尠俱 得。
T34n1723_p0720c27║   經。舍利 弗善聽(至)而為眾生說。　贊曰。下第二
T34n1723_p0720c28║   段一 百一 十一 頌。頌與授記。長行有六 。今
T34n1723_p0720c29║   亦分六 。初 六 頌頌說。次七頌半頌令住 。
T34n1723_p0721a01║   次一 頌半頌遮。次十八 頌半頌依何 等義。次
T34n1723_p0721a02║   七十頌半頌依法。後七頌頌未聞令聞。
T34n1723_p0721a03║   於六 不同中前 後不同。故頌曰　六 說七半
T34n1723_p0721a04║   住 　次一 頌半遮　十八 半何 等　七十半
T34n1723_p0721a05║   七二 　初 六 頌說中分二 。初 四頌半頌所以
T34n1723_p0721a06║   者何 下釋文。後一 頌半頌前 標中隨宜所說
T34n1723_p0721a07║   意趣難解。初 中復三。一 頌頌無數方便 二 頌
T34n1723_p0721a08║   頌種種因緣譬喻言詞。即譬喻．因緣．念觀．
T34n1723_p0721a09║   方便 也。一 頌半頌演說諸法。此初 也。前 長行
T34n1723_p0721a10║   中標云 諸佛隨宜所說。釋中云 我以 無數
T34n1723_p0721a11║   方便 。今此頌釋云 諸佛所得法無量方便 力
T34n1723_p0721a12║   者。前 後影彰他自互 顯。亦不相違。
T34n1723_p0721a13║   經。眾生心所念(至)令一 切歡喜。　贊曰。頌種
T34n1723_p0721a14║   種因緣等於中有二 。初 頌知機。後頌因
T34n1723_p0721a15║   緣譬喻。心所念行道遍趣行也。諸欲者種
T34n1723_p0721a16║   種勝解也。諸性者種種界也。先世 善惡業者
T34n1723_p0721a17║   處非處及自業也。說佛有五 智力 種種念觀
T34n1723_p0721a18║   也。能知眾生此之 五 種故。以 因緣譬喻言
T34n1723_p0721a19║   詞方便 說法皆令歡喜。釋前 種種言詞所
T34n1723_p0721a20║   由。
T34n1723_p0721a21║   經。或說脩多羅(至)優 婆提舍經。　贊曰。一 頌
T34n1723_p0721a22║   半頌演說諸法。依諸處說十二 部經次第。
T34n1723_p0721a23║   一 契經經云 脩多羅。二 應頌經云 祇夜。三
T34n1723_p0721a24║   記別 此中無。四諷誦經云 伽 陀。五 自說此中
T34n1723_p0721a25║   無。六 緣起經云 因緣。七譬喻。八 本事 。九本
T34n1723_p0721a26║   生。三名同此。十方廣此中無。十一 希法。經
T34n1723_p0721a27║   云 未曾有。十二 論議經云 優 婆提舍經於
T34n1723_p0721a28║   此義中以 三門分別 。一 辨相二 釋名三差
T34n1723_p0721a29║   別 。辨相者。契經有二 相。一 通二 別 。涅槃經
T34n1723_p0721b01║   云 從如是我聞乃至歡喜奉行。如是一 切
T34n1723_p0721b02║   名脩多羅。攝十二 盡名通相也。以 教貫
T34n1723_p0721b03║   理及攝生故對法論云 。謂以 長行綴緝略
T34n1723_p0721b04║   說所應說義名為契經。此唯長行名為別
T34n1723_p0721b05║   相。偈頌便 非別 契經攝。　應頌有二 相一
T34n1723_p0721b06║   為益後來二 顯前 未了 義。對法等云 謂諸
T34n1723_p0721b07║   經中或中或後以 頌重頌前 長行義名益
T34n1723_p0721b08║   後來。又云 不了 義經應更頌釋。長行雖說義
T34n1723_p0721b09║   未了 故名顯前 未了 義。涅槃唯說初 之 一
T34n1723_p0721b10║   義。　記別 有三相。一 記弟子死生因果。二 分
T34n1723_p0721b11║   明記深密之 義三記菩薩當成佛事 。對法等
T34n1723_p0721b12║   云 謂於是處聖弟子等謝往過去。記別 德
T34n1723_p0721b13║   失生處差別 。此記弟子死生因果。又云 又了
T34n1723_p0721b14║   義經說名記別 。記別 開示深密義故。即此
T34n1723_p0721b15║   第二 記深密義。故此本論云 授記有四。謂
T34n1723_p0721b16║   決定心．因．取．與記等。涅槃經云 。如來為諸
T34n1723_p0721b17║   大人授記。汝阿逸多未來有王名曰儴佉。
T34n1723_p0721b18║   當於是世 而得成佛。名曰彌勒 。是記別
T34n1723_p0721b19║   經。此即第三記當成佛。　諷誦相者。顯揚
T34n1723_p0721b20║   等云 謂諸經中非長行直說。然以 一 句結
T34n1723_p0721b21║   成。或以 二 句三四五 六 句等說。並 為諷誦。
T34n1723_p0721b22║   自說相者。瑜伽 等云 。謂於是中不顯請
T34n1723_p0721b23║   者。為令當來正法久 住 。正教久 住 不請而
T34n1723_p0721b24║   說。並 名自說。　緣起有三相。一 因請而說
T34n1723_p0721b25║   二 因犯制 戒。三因事 說法。對法論云 因緣者
T34n1723_p0721b26║   謂因請而說。又有因緣制 立學處即初 二
T34n1723_p0721b27║   義名為緣起。涅槃經言如諸經偈所因根
T34n1723_p0721b28║   本。如舍衛國有一 丈 夫羅網捕鳥得已還
T34n1723_p0721b29║   放。世 尊知其本末因緣而說偈言　莫輕
T34n1723_p0721c01║   小罪　以 為無殃　水渧雖微　漸盈大
T34n1723_p0721c02║   器　是名緣起。即是第三因事 說法。　譬
T34n1723_p0721c03║   喻相者。瑜伽 論云 謂諸經律所有譬喻而
T34n1723_p0721c04║   說諸法。　本事 相者。瑜伽 論云 謂除佛本生
T34n1723_p0721c05║   宣說前 際若人若法諸所有事 。涅槃經中唯
T34n1723_p0721c06║   說往法如我出世 所可說法名曰界經。
T34n1723_p0721c07║   [牛*句]樓秦佛名甘露鼓。[牛*句]那含牟尼佛名曰
T34n1723_p0721c08║   法鏡。迦葉佛時名分別 空。不說往人據實
T34n1723_p0721c09║   通也。　本生相者。顯揚論云 謂於是中宣說
T34n1723_p0721c10║   世 尊在過去世 。彼彼方所若死若生。行菩
T34n1723_p0721c11║   薩行行難行行是名本生。說佛為菩薩
T34n1723_p0721c12║   時若身若行。皆本生故。涅槃經中唯說菩
T34n1723_p0721c13║   薩往身不說菩薩往行。作鹿作熊作麞作
T34n1723_p0721c14║   菟乃至廣說。作金翅鳥等。　方廣有二 相。
T34n1723_p0721c15║   一 說菩薩道二 法廣多。極高大故時長遠故。
T34n1723_p0721c16║   此通聲聞亦有方廣。今取涅槃具 二 為正。
T34n1723_p0721c17║   希法相者。謂諸經中宣說諸佛及聖弟子
T34n1723_p0721c18║   八 眾所有共不共德。及餘最勝殊特驚異之
T34n1723_p0721c19║   法是為希法涅槃經中唯說佛事 。如佛初
T34n1723_p0721c20║   生即行七步放大光 明遍照十方。彌猴獻
T34n1723_p0721c21║   蜜白狗聽法魔變為青牛行瓦鉢間。令相
T34n1723_p0721c22║   棠觸無所傷 損。但 說弟子及非弟子希有
T34n1723_p0721c23║   之 事 皆名希法。　論議有二 相。一 佛自說。
T34n1723_p0721c24║   二 弟子說。瑜伽 論云 謂諸經典 循環研覈摩
T34n1723_p0721c25║   呾理迦。一 切了 義經皆名摩呾理迦。謂於
T34n1723_p0721c26║   是處世 尊自廣分別 法相又聖弟子已見諦
T34n1723_p0721c27║   跡依自所證無倒分別 諸法體性。此亦名
T34n1723_p0721c28║   為摩呾理迦。亦名阿毘達磨。今此且引
T34n1723_p0721c29║   攝義周文。其餘偏 教恐繁不引。　釋名者。
T34n1723_p0722a01║   先釋總名。先德翻為十二 部經。部含二 義
T34n1723_p0722a02║   一 部[衣-〦+矢]二 部類。此是部類十二 義類有差別
T34n1723_p0722a03║   故。古人疑云 十二 部[衣-〦+矢]經。由此道士說三
T34n1723_p0722a04║   十六 部。老莊之 徒各為一 部。今言十二 分
T34n1723_p0722a05║   教分謂分段。文義差別 有十二 分段故。又
T34n1723_p0722a06║   云 經者乃濫契經。今翻為教十二 通稱。更無
T34n1723_p0722a07║   所濫。帶數釋也。釋別 名者。總為三類。應
T34n1723_p0722a08║   頌諷誦自說緣起希法方廣。此之 六 名唯依
T34n1723_p0722a09║   主 釋。應重述頌乃至方理之 廣故。論議一 種
T34n1723_p0722a10║   唯持業釋。論體即議故。或諷誦亦持業釋
T34n1723_p0722a11║   可諷可誦故。不同應頌。彼頌是教．此誦是
T34n1723_p0722a12║   言故。契經記別 譬喻本事 本生此之 五 名通
T34n1723_p0722a13║   持業依主 兩釋。能契即經契理之 經。乃至本
T34n1723_p0722a14║   體即生本世 之 生故。差別 者一 體差別 。二 教
T34n1723_p0722a15║   差別 。體差別 者應頌之 中定無諷誦。諷誦
T34n1723_p0722a16║   之 中定無應頌。初 後別 故單重別 故。本事 之
T34n1723_p0722a17║   中定無本生。本生之 中定無本事 。師．資別
T34n1723_p0722a18║   故。此之 四部唯具 十一 。所餘八 部皆具 十二 。
T34n1723_p0722a19║   隨其所應有前 所說差別 相故。涅槃經云 始
T34n1723_p0722a20║   從如是終至奉行皆脩多羅。故通十二 。別
T34n1723_p0722a21║   相即無。唯取長行為契經故。二 偈便 非。自
T34n1723_p0722a22║   餘七教皆具 十二 准此可知。其應頌中具
T34n1723_p0722a23║   十一 者。譬喻品云 。舍利 弗來世 成佛普智尊
T34n1723_p0722a24║   號名曰華光 。當度無量眾。即有記別 之 應
T34n1723_p0722a25║   頌也。應頌之 中亦有自說。方便 品云 。世 雄不
T34n1723_p0722a26║   可量。諸天及世 人一 切眾生類無能知佛
T34n1723_p0722a27║   者。即是自說之 應頌也。應頌之 中亦有緣
T34n1723_p0722a28║   起。方便 品云 舍利 弗善聽。諸佛所得法無量。
T34n1723_p0722a29║   方便 力 而為眾生說。即是因緣之 應頌也。
T34n1723_p0722b01║   因鶖子請而說法故。應頌之 中亦有譬喻。
T34n1723_p0722b02║   譬如長者有一 大宅。其宅久 故。而復頓弊
T34n1723_p0722b03║   等。即是譬喻之 應頌也。應頌之 中亦有本事 。
T34n1723_p0722b04║   序品中云 彼佛滅度後。懈怠者汝是。妙光
T34n1723_p0722b05║   法師者今即我身是。即是本事 之 應頌也。應
T34n1723_p0722b06║   頌之 中亦有本生。常不輕品云 彼時不輕即
T34n1723_p0722b07║   我身是。即是本生之 應頌也。應頌之 中亦
T34n1723_p0722b08║   有方廣。方便 品云 十方佛土中唯有一 乘
T34n1723_p0722b09║   法無二 亦無三。除佛方便 說。即是方廣之
T34n1723_p0722b10║   應頌也。應頌之 中亦有希法。化城品云 大
T34n1723_p0722b11║   通智勝佛十劫 坐道場。佛法不現前 。不得
T34n1723_p0722b12║   成佛道。即是希法之 應頌也。應頌之 中亦
T34n1723_p0722b13║   有論議。壽量品云 眾生既信 伏質直意柔軟。
T34n1723_p0722b14║   一 心欲見佛不自惜身命。時我及眾僧 俱
T34n1723_p0722b15║   出靈鷲山。我時語眾生常在此不滅。以 方
T34n1723_p0722b16║   便 力 故現有滅不滅。此即論議之 應頌也。
T34n1723_p0722b17║   自餘三教皆具 十一 。准此應知。然此經中
T34n1723_p0722b18║   具 十二 分。一 部皆是契經通相。重宣此義
T34n1723_p0722b19║   處並 是應頌諸為授記解深義處皆是記
T34n1723_p0722b20║   別 。化城品中東方梵天以 偈頌言。世 尊甚
T34n1723_p0722b21║   希有難可得值遇。具 無量功 德。能救護
T34n1723_p0722b22║   一 切等。皆是諷誦。方便 品初 即是自說故。前
T34n1723_p0722b23║   偈云 。無問而自說稱歎所行道。鶖子三請彌
T34n1723_p0722b24║   勒 三請等。所說權實處皆是緣起。譬喻品
T34n1723_p0722b25║   等皆是譬喻說諸弟子過去事 處皆是本事 。
T34n1723_p0722b26║   自說佛身過去事 處皆是本生。說一 乘處
T34n1723_p0722b27║   皆是方廣。說現神通處皆是希法。壽量品
T34n1723_p0722b28║   中佛自往復說三身相可名論議。　教差別
T34n1723_p0722b29║   者。一 大全 小九。即此經文。小乘唯無授記
T34n1723_p0722c01║   自說方廣三種。不遮大乘有十二 分。二 小
T34n1723_p0722c02║   全 大九。涅槃第三云 護大乘者受持九部。
T34n1723_p0722c03║   彼除因緣譬喻論議。不遮小乘有十二 分。
T34n1723_p0722c04║   三大全 小十一 瑜伽 三十八 云 方廣一 分唯
T34n1723_p0722c05║   菩薩藏。所餘諸分有聲聞藏。四大一 小十一 。
T34n1723_p0722c06║   瑜伽 八 十五 云 除方廣一 分。餘名聲聞乘
T34n1723_p0722c07║   相應契經。何 故此文大全 小九。依授弟子
T34n1723_p0722c08║   得成佛記名為記別 。說聲聞無彼先未
T34n1723_p0722c09║   求大菩提故。譬如以 寶示其愚人愚人便
T34n1723_p0722c10║   咲。聲聞聞記亦復如是。故說為無。非記
T34n1723_p0722c11║   別 弟子謝往死生之 事 亦無。又聲聞乘多聞
T34n1723_p0722c12║   淺法。若不待請而即為說。憍慢便 生。言
T34n1723_p0722c13║   無自說其實亦有。又聲聞人但 證小果不
T34n1723_p0722c14║   得正覺。理非至極行不苞弘。說無方廣。
T34n1723_p0722c15║   其實亦有正法廣陳之 方廣也。故此頌中唯
T34n1723_p0722c16║   為聲聞說於九部。理通十二 。涅槃經中小
T34n1723_p0722c17║   全 大九者。因犯制 戒說為因緣。菩薩無犯
T34n1723_p0722c18║   故略云 無。非無因請因事 說法之 緣起
T34n1723_p0722c19║   也。夫說譬況開中下根。至如鶖子利 根
T34n1723_p0722c20║   上品尚多不待喻。況諸菩薩多分不待
T34n1723_p0722c21║   故說為無。理亦有也。又大菩薩性皆利 根
T34n1723_p0722c22║   舉宗便 解。不假徵詰。方生慧心。說無
T34n1723_p0722c23║   論議。理實非無。又護法者多誦素呾纜藏。
T34n1723_p0722c24║   緣起譬喻多調伏藏論議多是對法藏攝。故
T34n1723_p0722c25║   言大唯九。理非無十二 。瑜伽 三十八 大全
T34n1723_p0722c26║   小十一 者。小乘亦記弟子謝往。及不待請
T34n1723_p0722c27║   佛悲深故具 有記別 及自說等。故有十一 。
T34n1723_p0722c28║   無方廣者不求正覺說理麁淺名之 為
T34n1723_p0722c29║   無。實亦有也。瑜伽 八 十五 文與前 無別 。
T34n1723_p0723a01║   然以 十一 說為聲聞。對之 方廣說為菩
T34n1723_p0723a02║   薩。非菩薩藏無餘十一 。皆是隨於一 別 之
T34n1723_p0723a03║   義說數不同。理實聲聞菩薩二 藏皆具 十
T34n1723_p0723a04║   二 。今隨所要且略分別 。自餘廣釋如章應
T34n1723_p0723a05║   知。
T34n1723_p0723a06║   經。鈍根樂小法(至)為是說涅槃。　贊曰。此一 頌
T34n1723_p0723a07║   半頌前 標中隨宜所說意趣難解。略由五
T34n1723_p0723a08║   義。一 鈍根難悟。二 樂小怖大。三耽生死
T34n1723_p0723a09║   不怖出世 。四逢緣不修 。五 現眾苦迫。由
T34n1723_p0723a10║   此五 義為說涅槃。以 鈍根故著於生死。
T34n1723_p0723a11║   雖逢諸佛往日已化。不行大乘深妙之
T34n1723_p0723a12║   道。由行惡故退還受苦。由勸 離苦故初 為
T34n1723_p0723a13║   說二 乘涅槃。故信 解品最初 逢佛退流生
T34n1723_p0723a14║   死後化二 乘。正與此同。
T34n1723_p0723a15║   經。我設是方便 (至)當得成佛道。　贊曰。下第二
T34n1723_p0723a16║   段有七頌半。第四令住 。中分四。一 頌標。一
T34n1723_p0723a17║   頌釋半會。一 頌勸 住 。此初 也。初 設二 權
T34n1723_p0723a18║   為令究竟入 於佛慧住 一 乘故。
T34n1723_p0723a19║   經。所以 未曾說(至)決定說大乘。　贊曰。此釋
T34n1723_p0723a20║   前 標會於已前 。汝根未熟未悟大乘不
T34n1723_p0723a21║   堪為說。汝今根熟正是其時。故為說也。同
T34n1723_p0723a22║   化城品云 。諸比丘若如來自知涅槃時到 。
T34n1723_p0723a23║   眾又清淨信 解堅固了 達空法深入 禪定。便
T34n1723_p0723a24║   集諸菩薩及聲聞眾為說是經。世 間無有
T34n1723_p0723a25║   二 乘而得滅度。唯一 佛乘得滅度耳。
T34n1723_p0723a26║   經。我此九部法(至)以 故說是經。　贊曰。下四頌
T34n1723_p0723a27║   半會。中分三。一 頌顯小法非真說為大本。
T34n1723_p0723a28║   一 頌半顯大法勝妙為勝人說。二 頌結成
T34n1723_p0723a29║   勝妙人法勸 捨非妙人法。此初 也。隨順初
T34n1723_p0723b01║   機說此九部。為入 大本非究竟也。故應
T34n1723_p0723b02║   住 大。
T34n1723_p0723b03║   經。有佛子心淨(至)說是大乘經。　贊曰。顯大法
T34n1723_p0723b04║   勝妙為勝人說。勸 捨劣 法勿 成惡人頓
T34n1723_p0723b05║   悟漸悟一 切菩薩皆名佛子。此有五 德。一 心
T34n1723_p0723b06║   淨。專求大乘佛之 智慧非樂下劣 除二 障
T34n1723_p0723b07║   故。二 柔軟下心耐勞 倦。堪能作大業精勤
T34n1723_p0723b08║   不息故。三利 根。性多拔苦樂與他樂。一 切
T34n1723_p0723b09║   均平聞法速入 。四無量。諸佛所久 遇良緣
T34n1723_p0723b10║   恒自磨瑩。五 而行深妙道。齊修 福慧寶
T34n1723_p0723b11║   規真覺。發菩提心經說具 十種法堪發菩
T34n1723_p0723b12║   提心。一 親近善友。二 供 養諸佛。三修 習善
T34n1723_p0723b13║   根。四志求勝法五 心常柔和。六 遭苦能忍。
T34n1723_p0723b14║   七慈悲淳厚。八 深心平等。九愛樂大乘。十
T34n1723_p0723b15║   求佛智慧。皆此五 攝。心淨攝二 句愛樂大
T34n1723_p0723b16║   乘。求佛智慧。柔軟攝二 句。心常柔和。遭苦
T34n1723_p0723b17║   能忍。利 根攝二 句。慈悲淳厚。深心平等。
T34n1723_p0723b18║   無量佛所攝二 句。親近善友。供 養諸佛。行
T34n1723_p0723b19║   深妙通攝二 句。修 習善根。志求勝法。有具
T34n1723_p0723b20║   此五 德成十法之 子。方為說大乘令其
T34n1723_p0723b21║   發趣。
T34n1723_p0723b22║   經。我記如是人(至)故為說大乘。　贊曰。結成
T34n1723_p0723b23║   勝妙二 勸 捨非妙二 。記五 德人來世 成佛。
T34n1723_p0723b24║   以 深心念佛脩持淨戒故。念佛有二 一
T34n1723_p0723b25║   語念二 心念。或心緣事 佛願救。希成。智念
T34n1723_p0723b26║   理身。求證滅障。定慧既爾。又持淨戒三學
T34n1723_p0723b27║   既成故為之 記。此等聞得佛順心故歡喜。
T34n1723_p0723b28║   佛既知心故為說大。
T34n1723_p0723b29║   經。聲聞若菩薩(至)皆成佛無疑。　贊曰。此勸
T34n1723_p0723c01║   住 也。讚法聞益勸 住 大乘。
T34n1723_p0723c02║   經。十方佛土中(至)引導於眾生。　贊曰。此第三
T34n1723_p0723c03║   段一 頌半頌第六 遮。無二 者無第二 獨覺乘。
T34n1723_p0723c04║   無三者無第三聲聞乘。從勝向劣 佛乘為
T34n1723_p0723c05║   初 。此據真理無二 極乘。除方便 說。方便 說
T34n1723_p0723c06║   中可有三故。以 假三名引導生故。用假
T34n1723_p0723c07║   羊鹿之 名引生出於火宅。非有實二 以 度
T34n1723_p0723c08║   眾生此說二 乘涅槃菩提俱 無實體。並 稱
T34n1723_p0723c09║   假名。然涅槃可證而縛除。種智不成以 無
T34n1723_p0723c10║   覺故。化城入 之 以 息苦羊鹿有名而不登。
T34n1723_p0723c11║   問三事 稱大般。但 得解脫言入 城。二 空智
T34n1723_p0723c12║   名牛但 得生智上羊鹿。答解脫諸苦息方
T34n1723_p0723c13║   名入 化城。種智二 乘無故不上羊鹿。又解
T34n1723_p0723c14║   脫二 乘同息苦。彼亦分得與入 名。真智種
T34n1723_p0723c15║   類獨佛圓。雖亦分得不名上理實無別 。又
T34n1723_p0723c16║   惑障因果彼皆除。解脫化城稱暫入 。智障
T34n1723_p0723c17║   因果彼不滅。二 車種智不言登。
T34n1723_p0723c18║   經。說佛智慧故(至)濟度於眾生。　贊曰。下第
T34n1723_p0723c19║   四段有十八 頌半。頌第三依何 等義。中有
T34n1723_p0723c20║   二 。一 頌半頌標一 大事 。十七頌頌開示悟
T34n1723_p0723c21║   入 。此初 也。佛之 智慧如前 所說。合有五 種。
T34n1723_p0723c22║   今此多說佛果二 法。菩提．涅槃智性．慧用合
T34n1723_p0723c23║   多智慧。或唯真智不取真如。佛出世 者為
T34n1723_p0723c24║   顯此一 令生欣趣。唯此一 實。究竟極果。勝
T34n1723_p0723c25║   妙無上。餘之 二 乘體非真極究竟勝妙。故經
T34n1723_p0723c26║   下文以 前 五 度校量此經。不說般若故。
T34n1723_p0723c27║   終不以 小乘濟生。或此一 事 多說智性。
T34n1723_p0723c28║   涅槃經中師子吼說。佛性即空。空即智慧。由
T34n1723_p0723c29║   此智性亦名智慧。今此多取初 解為正。
T34n1723_p0724a01║   二 乘無故既言餘二 則 非是真。故知不
T34n1723_p0724a02║   是破三會三以 歸於一 。
T34n1723_p0724a03║   經。佛自住 大乘(至)以 此度眾生。　贊曰。下十七
T34n1723_p0724a04║   頌頌開示悟入 。中分四。一 頌開。五 頌悟。一
T34n1723_p0724a05║   頌入 十頌示。此初 也。大乘合取真理．正智。
T34n1723_p0724a06║   假者佛身恒安處此涅槃菩提名住 。住 即依
T34n1723_p0724a07║   止安處之 義。所得唯是法身真理。或大乘
T34n1723_p0724a08║   者唯取真理。正智證會名之 為住 。以 此法
T34n1723_p0724a09║   身萬德具 足真德性故。故佛報身如其所證
T34n1723_p0724a10║   法身真理。還以 無量定慧莊嚴。定即福也慧
T34n1723_p0724a11║   即智也。攝持一 切有為德盡。內冥 真理
T34n1723_p0724a12║   涅槃已滿真智遂生具 福慧嚴。菩提復滿自
T34n1723_p0724a13║   德既圓。故以 二 法開於眾生名之 為度。
T34n1723_p0724a14║   顯二 體性是無上故令生欣樂。
T34n1723_p0724a15║   經。自證無上道(至)此事 為不可。　贊曰。下有
T34n1723_p0724a16║   五 頌悟中有三。一 頌半顯平等。二 頌半顯
T34n1723_p0724a17║   勝德。一 頌令悟。此初 也。無上道者正智。
T34n1723_p0724a18║   勝故。無上大乘者真理。勝故。一 無上言貫
T34n1723_p0724a19║   通二 處。二 皆平等無能所取。無有自他．物
T34n1723_p0724a20║   我異故。又大乘者即無上道。運用勝故。佛
T34n1723_p0724a21║   既證此平等理智。何 有自他物我二 別 。內智
T34n1723_p0724a22║   若不平等自取大乘。外智不平等令他
T34n1723_p0724a23║   取小。則 墮慳法。貪求名利 惑既未盡。
T34n1723_p0724a24║   何 名證得正覺大乘廣運一 切。此為不
T34n1723_p0724a25║   可。
T34n1723_p0724a26║   經。若人信 歸佛(至)而獨無所畏。　贊曰。下二 頌
T34n1723_p0724a27║   半顯勝德。有二 。初 一 頌半顯內離染無所
T34n1723_p0724a28║   畏德。後一 頌顯外莊嚴說實法德。此初 也。
T34n1723_p0724a29║   若人信 佛初 發心也。歸佛者後脩正行。如
T34n1723_p0724b01║   來不為欺陵輕賤而不授大純化以 小。亦
T34n1723_p0724b02║   不誑逗。初 許與大後不與之 。所以 者何 。
T34n1723_p0724b03║   以 佛亦無貪惜大乘誑而不與。亦無嫉妬
T34n1723_p0724b04║   畏彼證大而欺網之 。由斷一 切法中惡
T34n1723_p0724b05║   故。惡者煩惱．業．苦。生死惡法已永斷故。
T34n1723_p0724b06║   既無如上所說諸事 。正智圓滿。故於十方
T34n1723_p0724b07║   都無所畏作師子吼。我是一 切智者一 切
T34n1723_p0724b08║   見者。平等化者。若有上事 惡既未盡智果
T34n1723_p0724b09║   未圓。如何 於十方能作無畏吼。故俗 中云
T34n1723_p0724b10║   父聞子健 恨不殺身。自外何 悋。故無貪
T34n1723_p0724b11║   嫉。
T34n1723_p0724b12║   經。我以 相莊嚴身(至)為說實相印。　贊曰。
T34n1723_p0724b13║   顯外莊嚴說實法德。形骸相好端嚴其身。
T34n1723_p0724b14║   身光 智光 復能朗。照器及眾生二 種世 間。由
T34n1723_p0724b15║   此眾人皆尊敬我名世 間解。若內有染外
T34n1723_p0724b16║   無此相。外現此相明內無染。故我今者說
T34n1723_p0724b17║   實相印。實相印者謂即二 空大乘之 理。以
T34n1723_p0724b18║   此理印印大教故。大教決定勝實非權。如
T34n1723_p0724b19║   小乘中說三法印印定教法。
T34n1723_p0724b20║   經。舍利 弗當知(至)如我等無異。　贊曰。此一 頌
T34n1723_p0724b21║   令悟。汝應如我悟先所不知大乘真智。我
T34n1723_p0724b22║   昔立誓願令一 切眾生與我無異。願令
T34n1723_p0724b23║   悟故。願以 信 ．欲．勝解為性。
T34n1723_p0724b24║   經。如我昔所願(至)皆令入 佛道。　贊曰。此一 頌
T34n1723_p0724b25║   令入 。今者果滿遂昔願心。故化眾生入 於
T34n1723_p0724b26║   佛道。道者因義。令入 八 地或初 地上不退轉
T34n1723_p0724b27║   位 佛之 因故。
T34n1723_p0724b28║   經。若我遇眾生(至)迷惑不受教。　贊曰。下有
T34n1723_p0724b29║   十頌頌示。有二 。初 八 頌示初 不同。後二 頌
T34n1723_p0724c01║   示後還同。初 中復三。一 頌示不同意。六 頌
T34n1723_p0724c02║   示不同相。一 頌結不同。此初 也。若教眾生
T34n1723_p0724c03║   盡以 大乘。智者可爾。無智愚人錯學亂 行。
T34n1723_p0724c04║   心迷不信 。疑惑誹謗。便 返增惡。不能領
T34n1723_p0724c05║   受。亦如覆[木*盃]水於坳塘致[木*盃]即膠故。
T34n1723_p0724c06║   由此返增愚人之 咎故不純以 大乘教
T34n1723_p0724c07║   化。
T34n1723_p0724c08║   經。我知此眾生(至)癡愛故生惱。　贊曰。下有
T34n1723_p0724c09║   六 頌示不同相。中分二 。初 一 頌標無善有
T34n1723_p0724c10║   惡故不同。後五 頌釋有惡無善故不同。此
T34n1723_p0724c11║   初 也。未曾脩善本。即是出世 方便 善根。無始
T34n1723_p0724c12║   雖起多分暗劣 。唯生得善無無漏因。由著
T34n1723_p0724c13║   五 境堅執不捨。以 此為緣癡便 發業。愛便
T34n1723_p0724c14║   潤生。故諸生死生老死支一 切苦惱苦樹增
T34n1723_p0724c15║   長。由無出世 方便 善本。有癡愛二 以 為其
T34n1723_p0724c16║   因。著五 欲境不肯捨故。發業無明多由
T34n1723_p0724c17║   迷內發。潤生貪愛多緣五 欲生。今據欲界
T34n1723_p0724c18║   無明發業通言著欲說重處故。
T34n1723_p0724c19║   經。以 諸欲因緣(至)世 世 常增長。　贊曰。下五 頌
T34n1723_p0724c20║   釋有惡無善故不同。中有二 。初 四頌有惡
T34n1723_p0724c21║   故不同。後一 頌無善故不同。初 中復二 。初 一
T34n1723_p0724c22║   頌半由處俗 塵五 欲沈沒故不同。後二 頌
T34n1723_p0724c23║   半求邪出離錯行亂 學故不同。此初 由諸
T34n1723_p0724c24║   欲故純起不善業墜墮惡趣。由雜業故輪
T34n1723_p0724c25║   迴六 趣備 受諸苦。四生生長皆有業故。三
T34n1723_p0724c26║   苦八 苦五 苦迫故。偏 指一 生現苦為論。故
T34n1723_p0724c27║   言受胎之 微形世 世 常增長。微者劣 也。胎
T34n1723_p0724c28║   謂胎藏。不淨纏裹可厭可惡。微劣 生故。
T34n1723_p0724c29║   瑜伽 論說初 受生者本居中有。中有極長七
T34n1723_p0725a01║   日命終。極多不過七七日住 。造惡業者中
T34n1723_p0725a02║   有如黑羺光 或陰暗夜。造善業者如白衣
T34n1723_p0725a03║   光 或晴明夜。隨當生相所住 無礙見已同
T34n1723_p0725a04║   類及當生處。造惡業者眼視不淨伏面
T34n1723_p0725a05║   行。往天趣者向上仰面。往人趣者傍
T34n1723_p0725a06║   面而行。若造不律儀 生地獄中見昔同
T34n1723_p0725a07║   類。喜樂馳趣遂被拘礙。純苦鬼界傍生亦
T34n1723_p0725a08║   爾。若餘雜業隨業善惡何 處生長。於其父
T34n1723_p0725a09║   母隨男隨女生憂生喜。以 潤當生攬父
T34n1723_p0725a10║   母之 遺體。迷醉之 時便 被拘礙。一 七日內名
T34n1723_p0725a11║   羯剌 藍此云 雜穢。父母不淨共和名雜。深
T34n1723_p0725a12║   可厭惡名穢。若已結凝箭內稀故。二 七日
T34n1723_p0725a13║   內名頞部曇此云 疱。猶如豌豆瘡疱之 形。
T34n1723_p0725a14║   表裏如酪未至肉故。三七日內名閉尸。此
T34n1723_p0725a15║   云 凝結。猶如就血稍凝結故。西域呼就血
T34n1723_p0725a16║   云 閉尸。若已成肉仍極柔軟四七日內名
T34n1723_p0725a17║   健 南此云 凝厚。漸凝厚故。若已堅厚稍堪
T34n1723_p0725a18║   摩觸。五 七日內名鉢羅賖佉。此云 形位 。猶
T34n1723_p0725a19║   如埿團。五 分相連一 身四支。內風向外擊
T34n1723_p0725a20║   生根形差別 相故。即前 肉團增長支分相現。
T34n1723_p0725a21║   六 七日內名髮毛爪位 髮毛生故。七七日內
T34n1723_p0725a22║   名具 根位 。五 根圓滿明盛顯故。至此初 復
T34n1723_p0725a23║   方釣三月。種種成就。若不增減。如是合經
T34n1723_p0725a24║   三十八 七日。在腹圓滿。更經四日。頭趣向
T34n1723_p0725a25║   下。雙足向上。胎衣遂裂。逼趣產門。種種眾
T34n1723_p0725a26║   苦于時迫迮。或由先業母食灰鹽。子髮毛
T34n1723_p0725a27║   稀尠。或由先業母食煖熱。子黑黯色。或赤
T34n1723_p0725a28║   色生。或由先業母食冷食或近寒室子多
T34n1723_p0725a29║   頑白。母習婬欲。子多疥癩癬病等生。母多跳
T34n1723_p0725b01║   躑威儀 不憗。子支缺減繚戾不安。男居右
T34n1723_p0725b02║   脇倚腹向脊。女居左脇倚脊向腹。隨於
T34n1723_p0725b03║   父母生愛染故。初 既攬父母不淨以 為身
T34n1723_p0725b04║   後以 母之 不淨以 資長。現緣既爾故業不
T34n1723_p0725b05║   善。百惡所感。三十六 物不淨為體。如是惡
T34n1723_p0725b06║   身不可愛樂。輪轉不窮名世 世 增長。
T34n1723_p0725b07║   經。薄德少福人(至)諂曲心不實。　贊曰。此二 頌
T34n1723_p0725b08║   半求邪出離。錯行亂 學故不同。初 一 頌半
T34n1723_p0725b09║   明起身邊邪見成六 十二 見。後之 一 頌因
T34n1723_p0725b10║   起見戒取所餘惑生。或初 一 頌總明起
T34n1723_p0725b11║   五 見。後一 頌半別 明起五 見。彼諸眾生無始
T34n1723_p0725b12║   已來。薄德少福故為苦所迫。雖祈出
T34n1723_p0725b13║   要不悟邪正。錯入 外道不正見中。錯行錯
T34n1723_p0725b14║   學名為邪見。五 見皆邪。此依後科非要撥
T34n1723_p0725b15║   無方名邪見。邪見煩惱拘礙眾生。難可出
T34n1723_p0725b16║   離不能解脫名為稠林。此為總見。後方別
T34n1723_p0725b17║   顯。若有若無等者此有二 解。依後科者五
T34n1723_p0725b18║   見之 中四見為有皆執有故。邪見為無多撥
T34n1723_p0725b19║   無故。等言顯示種種煩惱。若依初 科邪見
T34n1723_p0725b20║   稠林者撥無邪見。若有者執我後身為有常
T34n1723_p0725b21║   見也。若無者執我後身。為無斷見也。此二
T34n1723_p0725b22║   為邊見。等取身見見取戒取。由六 十二 見
T34n1723_p0725b23║   以 邪見邊見二 為自體故別 舉之 。以 餘二
T34n1723_p0725b24║   見而為眷屬。依於身見以 為根本。如六 十
T34n1723_p0725b25║   二 見章廣述。云 何 六 十二 見。頌曰　二 四八
T34n1723_p0725b26║   十劫 　見生死遍常　梵餘大種心　戲憤
T34n1723_p0725b27║   恚一 分　有色有邊等　各死生想地　一
T34n1723_p0725b28║   種小無量　純樂等有想　即有色邊等　生
T34n1723_p0725b29║   無想俱 非　人欲天色界　四無色斷滅　從
T34n1723_p0725c01║   無想天沒　尋伺計無因　憶上下傍俱
T34n1723_p0725c02║   　壞劫 有邊等　怖無知行諂　懷怖戇矯
T34n1723_p0725c03║   亂 　人欲天欲樂　四靜慮涅槃　此諸見中
T34n1723_p0725c04║   幾前 際過去攝．幾後際未來攝。幾現在通二
T34n1723_p0725c05║   際中攝遍一 分。無因。邊矯亂 前 際。所餘四十
T34n1723_p0725c06║   四皆後際見攝　此六 十二 經論俱 言邪見邊
T34n1723_p0725c07║   見二 見所攝　誰幾見攝遍．一 分各四有想
T34n1723_p0725c08║   成十六 。無俱 非各八 。七斷。皆邊見。即彼二
T34n1723_p0725c09║   無因．邊．邪．亂 各四。五 現涅槃論皆邪見所
T34n1723_p0725c10║   攝。由執神我起我見已便 起如是六 十
T34n1723_p0725c11║   二 見。後起見取執見等法為勝為因。又起
T34n1723_p0725c12║   戒取執戒等法為因為勝。著此妄法曾
T34n1723_p0725c13║   不肯捨。我慢自恃矜誇自高而陵薎他互 於
T34n1723_p0725c14║   所師諂曲相讚矯求名利 。心何 曾實。以 具
T34n1723_p0725c15║   如是。耽欲著邪故不堪任即化大法。
T34n1723_p0725c16║   經。於千萬億 劫 (至)如是人難度。　贊曰。此一 頌
T34n1723_p0725c17║   無善故不同。善人皆修 四親近行。一 親近
T34n1723_p0725c18║   善友。二 聽聞正法。三如理思惟。四如說修
T34n1723_p0725c19║   行。此等惡人千萬億 劫 不聞佛名。何 得親
T34n1723_p0725c20║   近一 切善友。既不見佛亦不聞法。既無聞
T34n1723_p0725c21║   慧入 法初 因。思惟脩習理不可得故。如是
T34n1723_p0725c22║   人甚為難度。如何 初 首即教大乘。
T34n1723_p0725c23║   經。是故舍利 弗(至)示之 以 涅槃。　贊曰。此結
T34n1723_p0725c24║   不同。由如此故為設方便 。初 示涅槃且令
T34n1723_p0725c25║   苦息。
T34n1723_p0725c26║   經。我雖說涅槃(至)開示三乘法。　贊曰。上顯初
T34n1723_p0725c27║   不同。此二 頌示後令同。勸 捨解脫身取
T34n1723_p0725c28║   佛法身。所說二 乘涅槃猶如化城。是非真
T34n1723_p0725c29║   滅。法從無始性常寂故。即是自性清淨涅
T34n1723_p0726a01║   槃。性離言法非今新有。如寶所者乃是真
T34n1723_p0726a02║   滅。真滅既爾。故行道已來世 證此法本性
T34n1723_p0726a03║   滅。得成佛道。我本智慧巧用方便 。初 開二
T34n1723_p0726a04║   權後示一 實。總名開示三乘之 法。
T34n1723_p0726a05║   法華經玄贊卷第四(本)
T34n1723_p0726a06║   　保 安三年七月二 十九日以 興福寺圓如房
T34n1723_p0726a07║   　本移點已了 法隆寺僧 覺印為令法久 住 為
T34n1723_p0726a08║   　也。
T34n1723_p0726a09║   
T34n1723_p0726a10║   
T34n1723_p0726a11║   妙法蓮華經玄贊卷第四(末)
T34n1723_p0726a12║   
T34n1723_p0726a13║   　　　　沙門基撰
T34n1723_p0726a14║   經一 切諸世 尊(至)唯一 無二 乘。　贊曰。下第
T34n1723_p0726a15║   五 段七十頌半。頌第五 依法。有三。初 一
T34n1723_p0726a16║   頌半頌十方佛法。次三十八 頌半頌三世 佛
T34n1723_p0726a17║   法。後三十頌半頌我亦如是。此初 也。既唯
T34n1723_p0726a18║   一 無二 乘。云 何 破三以 歸一 。
T34n1723_p0726a19║   經。過去無數劫 (至)其數不可量。　贊曰。下三十
T34n1723_p0726a20║   八 頌半頌三世 。中分三。初 二 十七頌半頌
T34n1723_p0726a21║   過去。次六 頌半頌未來。後四頌半頌現在。
T34n1723_p0726a22║   初 中有二 。初 四頌半頌佛說法初 權後實。後
T34n1723_p0726a23║   二 十三頌頌眾生聞法皆究竟得一 切種智。
T34n1723_p0726a24║   初 中有四。一 頌佛多。一 頌開權。一 頌顯實一
T34n1723_p0726a25║   頌半釋開權顯實之 意。此初 也。
T34n1723_p0726a26║   經。如是諸世 尊(至)演說諸法相。　贊曰。明初
T34n1723_p0726a27║   開權。
T34n1723_p0726a28║   經。是諸世 尊等(至)令入 於佛道。　贊曰。明後
T34n1723_p0726a29║   顯實。
T34n1723_p0726b01║   經。又諸大聖主 (至)助 顯第一 義。　贊曰。釋開
T34n1723_p0726b02║   權顯實之 義。知諸眾生未能頓學一 乘教
T34n1723_p0726b03║   故。識其根欲。故初 以 權方便 助 顯一 乘。後
T34n1723_p0726b04║   令入 實。又菩薩根性有二 。一 不定性二 定
T34n1723_p0726b05║   性。為不定性初 權後實。顯暢一 乘。前 二 頌
T34n1723_p0726b06║   是。為定性者說頓教一 乘。此文是也。謂知
T34n1723_p0726b07║   眾生心性頓欲故。以 異方便 不從權取實
T34n1723_p0726b08║   顯助 一 乘。一 乘者第一 義諦真如等是。初 三
T34n1723_p0726b09║   後一 是權實之 方便 。頓說一 乘故名異方
T34n1723_p0726b10║   便 。
T34n1723_p0726b11║   經。若有眾生類(至)皆已成佛道。　贊曰。下二 十
T34n1723_p0726b12║   三頌頌眾生聞法究竟皆得一 切種智。為
T34n1723_p0726b13║   三。初 二 頌佛在。次二 十頌滅後。後一 頌結。
T34n1723_p0726b14║   此初 也。逢佛聞法修 行六 度四攝無量等。
T34n1723_p0726b15║   名種種福德。修 佛之 因菩薩行故皆已成
T34n1723_p0726b16║   道。
T34n1723_p0726b17║   經。諸佛滅度已(至)皆已成佛道。　贊曰。下二 十
T34n1723_p0726b18║   頌頌佛滅後。分五 。一 頌慈心。四頌半造塔。
T34n1723_p0726b19║   六 頌半造像 。七頌供 養。一 頌稱佛。此初 也。有
T34n1723_p0726b20║   善剛 強非菩薩。心柔軟非善亦非菩薩。
T34n1723_p0726b21║   要善而耎方菩薩心。順理益物極柔和故。已
T34n1723_p0726b22║   成佛道。植佛因故。後文且據佛滅之 。行
T34n1723_p0726b23║   後。難作故。是別 行故。非是佛在作此諸行。
T34n1723_p0726b24║   而非佛因在易修 故。准上六 度佛滅後行
T34n1723_p0726b25║   是總行故亦成佛道。
T34n1723_p0726b26║   經。諸佛滅度已(至)莊校於諸塔。　贊曰。下四頌
T34n1723_p0726b27║   半造塔成佛。分二 。初 四頌明造塔。後半頌
T34n1723_p0726b28║   結。初 文有三。初 二 頌造塔。數多八 珍嚴瑩。
T34n1723_p0726b29║   次一 頌九物為塔。後一 頌下至戲笑劣 物為
T34n1723_p0726c01║   塔。此初 也。佛地論數七寶無玫瑰。仍琉璃
T34n1723_p0726c02║   與珠別 。珠謂赤真珠。今此若以 琉璃為珠
T34n1723_p0726c03║   即為七寶。不爾故八 。琉璃與珠別 故。頗梨
T34n1723_p0726c04║   多白紅色。車渠青白間色。馬腦有多色或
T34n1723_p0726c05║   純白．或純青黃．或眾色間．玫瑰赤色。說文火
T34n1723_p0726c06║   齊珠也。一 曰石之 美好曰玫圓好曰瑰。餘
T34n1723_p0726c07║   者可知。增一 阿含經中佛告諸比丘。我今當
T34n1723_p0726c08║   說四梵之 福。一 若有信 心善男子等未曾
T34n1723_p0726c09║   起塔處能起於塔。二 補持故寺。三和合
T34n1723_p0726c10║   聖眾。四佛初 成道諸天人等請轉法輪。是
T34n1723_p0726c11║   名四梵之 福。比丘白佛梵福多少。佛言四
T34n1723_p0726c12║   天下及六 欲天所有福德。猶不如一 梵王之
T34n1723_p0726c13║   福。故勸 造塔當得菩提。
T34n1723_p0726c14║   經。或有起石廟(至)磚瓦埿土等。　贊曰。此一
T34n1723_p0726c15║   頌九物為塔。石廟者石佛堂。古云 支提今
T34n1723_p0726c16║   云 制 多翻為靈廟。應作廟字廟貌也。
T34n1723_p0726c17║   白虎通玉篇云 先祖尊貌所在故謂之 廟
T34n1723_p0726c18║   木櫁者字林香木。切韻作榓玉篇作櫁。其
T34n1723_p0726c19║   樹似 槐而香極大。伐 之 五 年始用。若取其
T34n1723_p0726c20║   香皆預研久 乃香出。
T34n1723_p0726c21║   經。若於曠野中(至)皆已成佛道。　贊曰。初 一 頌
T34n1723_p0726c22║   下至戲咲。劣 物為塔後半頌結之 。論云 聚
T34n1723_p0726c23║   沙為佛塔已成佛道者。謂發菩提心行
T34n1723_p0726c24║   菩薩行者。所作善根能證菩提。非諸凡夫
T34n1723_p0726c25║   及決定種姓聲聞。未發菩提心者之 所能
T34n1723_p0726c26║   得故。如是乃至上文及下小低 頭等亦如
T34n1723_p0726c27║   是。
T34n1723_p0726c28║   經。若人為佛故(至)皆已成佛道。　贊曰。下六 頌
T34n1723_p0726c29║   半明造像 中有二 。初 五 頌造。後一 頌半結。
T34n1723_p0727a01║   初 中分四。一 頌刻 彫。二 頌十物嚴飾。一 頌
T34n1723_p0727a02║   綵畫。一 頌戲作。此初 也。明作佛像 非作餘
T34n1723_p0727a03║   像 。故言為佛。為求作佛為思敬佛故名
T34n1723_p0727a04║   為佛。又說為佛而作諸像 。為莊嚴佛故名
T34n1723_p0727a05║   為佛。造像 功 德經說。造像 得十一 種果。一
T34n1723_p0727a06║   世 世 所生眼目淨潔面目端正。二 生處無惡。
T34n1723_p0727a07║   三常生貴家。四身體姝好紫磨金色。五 常豐
T34n1723_p0727a08║   珍翫。六 生賢善家。七後生為王王中最勝。
T34n1723_p0727a09║   八 金輪化王九後生梵天壽命一 劫 。十不
T34n1723_p0727a10║   隨惡道。十一 後生之 中還重三寶。喜持妙
T34n1723_p0727a11║   物復造功 德。一 之 梵福多四天下大海
T34n1723_p0727a12║   十倍。
T34n1723_p0727a13║   經。或以 七寶成(至)皆已成佛道。　贊曰。此二 頌
T34n1723_p0727a14║   十物嚴飾作像 。切韻鈆即錫也。有云 錫銀．
T34n1723_p0727a15║   鈆之 間。玉篇青金也。
T34n1723_p0727a16║   經。綵畫作佛像 (至)皆已成佛道。　贊曰。此頌
T34n1723_p0727a17║   畫佛。
T34n1723_p0727a18║   經。乃至童子戲(至)而畫作佛像 。　贊曰。此頌
T34n1723_p0727a19║   戲作。
T34n1723_p0727a20║   經。如是諸人等(至)度脫無量眾。　贊曰。此結
T34n1723_p0727a21║   也。具 足大悲心者。凡所作善必帶悲心。方
T34n1723_p0727a22║   成到 彼岸故成佛道。
T34n1723_p0727a23║   經。若人於塔廟(至)敬心而供 養。　贊曰。下有
T34n1723_p0727a24║   七頌明供 養。有二 。初 五 頌半明供 養。後一 。
T34n1723_p0727a25║   頌半結成。初 中有五 。一 頌四物供 養。一 頌半
T34n1723_p0727a26║   音樂供 養。一 頌歌唄供 養。一 頌華供 養。一
T34n1723_p0727a27║   頌身業行敬供 養。此初 也。發菩提心經云 。若
T34n1723_p0727a28║   以 華施得七覺華故。以 香施得五 分法身
T34n1723_p0727a29║   香故。以 幡施得陀羅尼轉眾惡故。以 蓋
T34n1723_p0727b01║   施獲四無量覆眾生故。業報差別 經說各
T34n1723_p0727b02║   得十德。
T34n1723_p0727b03║   經。若使人作樂(至)盡持以 供 養。　贊曰。此以
T34n1723_p0727b04║   音樂供 養。樂音五 覺反以 生樂故。亦慮各
T34n1723_p0727b05║   反。黃帝世 伶 倫作樂。說文五 聲八 音之 總名。
T34n1723_p0727b06║   禮記干戚羽毛謂之 樂。鄭玄云 八 音克 諧
T34n1723_p0727b07║   謂之 樂。鼓動 也鳴也。凡出音曰鼓。今木有
T34n1723_p0727b08║   皮動 之 即鳴。角者曲形而似 角。貝者螺也。
T34n1723_p0727b09║   涅槃經吹貝知時。簫管也玉篇編小管所
T34n1723_p0727b10║   吹又箾也。笛七孔籥俗 名直。玉篇五 孔竹
T34n1723_p0727b11║   笛。羌笛三孔。琴禁也君子守正自禁。神農
T34n1723_p0727b12║   所作。箜篌．琵琶相可知矣鏡如鈴而大。玉
T34n1723_p0727b13║   篇小鉦也。軍法十長執鐃。五 人為伍 。五 伍
T34n1723_p0727b14║   二 十五 人為兩。兩司馬執鐸。銅拔兩扇相
T34n1723_p0727b15║   擊出聲。有作鈸無所從。或為跋字。發菩
T34n1723_p0727b16║   提心經云 。音樂．女色不以 施人亂 眾生故。
T34n1723_p0727b17║   此供 養佛故不相違。如金藏中音樂供 養
T34n1723_p0727b18║   事 。
T34n1723_p0727b19║   經。或以 歡喜心(至)皆已成佛道。　贊曰。此以
T34n1723_p0727b20║   歌唄供 養。當得大士梵音聲故。梵云 婆陟
T34n1723_p0727b21║   此言讚歎。唄匿訛也。陳思登漁山聞巖
T34n1723_p0727b22║   岫誦經。清婉遒亮遠谷流響。遂擬其聲而
T34n1723_p0727b23║   製梵唄。故今俗 中謂之 漁梵。冥 合西域三
T34n1723_p0727b24║   契七聲聞俱 胝耳等所作也。
T34n1723_p0727b25║   經。若人散亂 心(至)漸見無數佛。　贊曰。此以
T34n1723_p0727b26║   華供 養。與前 四事 中華施何 別 。彼專善心
T34n1723_p0727b27║   此以 散心。故不相違。略言供 養畫像 。供 養
T34n1723_p0727b28║   餘像 亦得。
T34n1723_p0727b29║   經。或有人禮拜(至)或復小低 頭。　贊曰。此明
T34n1723_p0727c01║   身業行敬供 養。上歌唄是語業也。其能發
T34n1723_p0727c02║   心即是意業。自餘皆是外財供 養。三業行供
T34n1723_p0727c03║   養。
T34n1723_p0727c04║   經。以 此供 養像 (至)如薪盡火滅。　贊曰。結成
T34n1723_p0727c05║   供 養。
T34n1723_p0727c06║   經。若人散亂 心(至)皆已成佛道。　贊曰。此稱
T34n1723_p0727c07║   佛作佛。且舉一 稱。尚得作佛何 況多稱。
T34n1723_p0727c08║   如藥王藥上經云 我常稱五 十三佛名故。
T34n1723_p0727c09║   今得作佛即其事 也。
T34n1723_p0727c10║   經。於諸過去佛(至)皆已成佛道。　贊曰。頌眾
T34n1723_p0727c11║   生聞法得種智中。此為第三結成佛道。
T34n1723_p0727c12║   經。未來諸世 尊(至)亦方便 說法。　贊曰。下六
T34n1723_p0727c13║   頌半頌未來法。中分二 。初 三頌半標同今
T34n1723_p0727c14║   說實。後三頌重釋前 義。初 中有三。一 頌標
T34n1723_p0727c15║   同初 方便 。一 頌半標後成說實。一 頌釋前
T34n1723_p0727c16║   所由。此初 也。
T34n1723_p0727c17║   經。一 切諸如來(至)無一 不成佛。　贊曰。此頌
T34n1723_p0727c18║   標後成說實。令聞法者皆得作佛。佛及
T34n1723_p0727c19║   眾生二 俱 合說。
T34n1723_p0727c20║   經。諸佛本誓願(至)亦同得此道。　贊曰。釋前
T34n1723_p0727c21║   所由由本願故。
T34n1723_p0727c22║   經。未來世 諸佛(至)其實為一 乘。　贊曰。下三
T34n1723_p0727c23║   頌重釋前 義。有二 。初 一 頌明初 方便 皆為
T34n1723_p0727c24║   一 乘。後二 頌明悟三性諸法歸趣所以 如
T34n1723_p0727c25║   此。此初 也。
T34n1723_p0727c26║   經。諸佛兩足尊(至)導師方便 說。　贊曰。明悟
T34n1723_p0727c27║   三性諸法歸趣。所以 初 權後說一 乘。真如
T34n1723_p0727c28║   妙理體性常住 。佛能證知。遍計所執生法
T34n1723_p0727c29║   二 我體性是無。佛證無我理故亦知此無是
T34n1723_p0728a01║   凡虛妄執。佛種從緣起者。無漏依他報佛種
T34n1723_p0728a02║   子因緣所生從緣所起因脩作故。由證
T34n1723_p0728a03║   真理斷能執心染分依他。知所執無。從於
T34n1723_p0728a04║   淨分依他因緣修 佛種者為一 乘故。何 者
T34n1723_p0728a05║   一 乘重顯常法即圓成實。法住 法位 者真如
T34n1723_p0728a06║   住 在諸法之 中體性常有名為法住 。法有
T34n1723_p0728a07║   染淨離染得淨分位 顯之 故名法位 。相者
T34n1723_p0728a08║   體性世 間本體。即是常住 真如實性。一 乘
T34n1723_p0728a09║   體也。於金剛 座道場之 中知此諸法本體
T34n1723_p0728a10║   性已。於無名相法中導師方便 以 名相說。
T34n1723_p0728a11║   一 切法中略有二 種。一 空二 有。空無差別
T34n1723_p0728a12║   總立一 性名遍計所執。有法有差別 分之
T34n1723_p0728a13║   為二 。一 者常二 者無常。常者名圓成實性。
T34n1723_p0728a14║   無常者為依他起性。依他起性復分為二 。一
T34n1723_p0728a15║   有漏二 無漏。有漏為依他起性。無漏為圓成
T34n1723_p0728a16║   實性。今依前 門無常為依他。依他有漏皆悉
T34n1723_p0728a17║   除斷。就中但 取無漏無常淨分依他。究竟滿
T34n1723_p0728a18║   位 成菩提故。故言佛種從緣起也。意顯能
T34n1723_p0728a19║   證常住 法性真如無我理故。乃能了 知二
T34n1723_p0728a20║   我為無。依於善友修 習智慧。從緣起法
T34n1723_p0728a21║   菩提覺滿。為證一 乘真如妙理。妙理即是法
T34n1723_p0728a22║   住 法位 世 間常住 相。大般涅槃於道場中
T34n1723_p0728a23║   既證知已。今為眾生方便 說之 令欣趣證。
T34n1723_p0728a24║   今此依他即菩提。圓成即涅槃合成一 乘。
T34n1723_p0728a25║   圓成勝故獨名一 乘。由斷有漏依他起性
T34n1723_p0728a26║   遣遍計所執。證此二 果。由了 依他．所執
T34n1723_p0728a27║   性故初 說阿含次說般若。純有．空教名為
T34n1723_p0728a28║   方便 。今三俱 說故名真實。三性之 義如別 章
T34n1723_p0728a29║   說。
T34n1723_p0728b01║   經。天人所供 養(至)亦說如是法。　贊曰。下有
T34n1723_p0728b02║   四頌半頌現在。有三。初 一 頌半標。一 頌開
T34n1723_p0728b03║   權顯實。二 頌顯意。此初 也。
T34n1723_p0728b04║   經。知第一 寂滅(至)其實為一 乘。　贊曰。此初 開
T34n1723_p0728b05║   權。後還顯實。
T34n1723_p0728b06║   經。知眾生諸行(至)隨應方便 說。　贊曰。此顯
T34n1723_p0728b07║   初 權後實之 意。眾生諸行者總句。心行相也。
T34n1723_p0728b08║   下是別 句。或勝解也。心所念者遍趣行也。
T34n1723_p0728b09║   業力 者自業也。欲力 謂勝解也。性力 謂種
T34n1723_p0728b10║   種界也。精進力 者謂處非處等。或精進等體。
T34n1723_p0728b11║   即性力 。以 種性體即五 根故。下一 力 字貫
T34n1723_p0728b12║   通上也。根利 鈍者根勝劣 力 也。佛有此智
T34n1723_p0728b13║   力 能知之 故。所以 初 權後還真實。前 未來
T34n1723_p0728b14║   佛由悟三性。此現在佛由知眾生互 相
T34n1723_p0728b15║   影顯。故初 方便 後說真實。
T34n1723_p0728b16║   經。今我亦如是(至)皆令得歡喜。　贊曰。下三十
T34n1723_p0728b17║   頌半頌我亦如是釋迦同。中分二 。初 二 頌
T34n1723_p0728b18║   標。後二 十八 頌半廣釋。此初 也。初 頌今實。
T34n1723_p0728b19║   後頌昔權。皆令歡喜漸入 道故。
T34n1723_p0728b20║   經。舍利 弗當知(至)貧窮無福慧。　贊曰。下廣
T34n1723_p0728b21║   釋。分二 。初 二 十一 頌半頌初 以 三乘方便
T34n1723_p0728b22║   誘引。即長行云 。知諸眾生有種種欲深心
T34n1723_p0728b23║   所著。隨其本性以 種種因緣譬喻言辭方便
T34n1723_p0728b24║   力 而為說法。後有七頌頌今說真實。即
T34n1723_p0728b25║   長行云 。如此皆為得一 佛乘一 切種智故。
T34n1723_p0728b26║   即頌初 權後實之 義。就初 文分四。初 三頌
T34n1723_p0728b27║   半見生處危難。次三頌思救不可得。次
T34n1723_p0728b28║   十一 頌半請念設權方。後三頌半正說三
T34n1723_p0728b29║   乘化。初 中有二 。一 頌無善。二 頌半有惡。此
T34n1723_p0728c01║   初 也。般若經說佛有五 眼。一 肉眼非脩定
T34n1723_p0728c02║   生。四大所造。或長養或異熟。淨色為性。二
T34n1723_p0728c03║   天眼斷於定障修 習所起。唯是長養。四大
T34n1723_p0728c04║   所造淨色為性。三法眼觀事 有慧四慧眼
T34n1723_p0728c05║   觀空理慧五 佛眼因積而果圓。攬前 四
T34n1723_p0728c06║   為體龍樹解云 。如四大河流至天池通名
T34n1723_p0728c07║   大海。如是四眼流至佛果通為佛眼。初 二
T34n1723_p0728c08║   體色。次二 體智。後一 通二 。又言人等有肉
T34n1723_p0728c09║   眼。天等有天眼。二 乘有慧眼。菩薩有法
T34n1723_p0728c10║   眼。佛有佛眼。由此說五 。瑜伽 十四說有
T34n1723_p0728c11║   三眼。一 肉眼能照顯露無障礙色。二 天眼能
T34n1723_p0728c12║   照隱顯有無障色。三慧眼能照一 切種若色
T34n1723_p0728c13║   非色。法眼體慧合慧為一 。不同色眼境有
T34n1723_p0728c14║   隱顯。故略不論。佛眼即前 四眼。或談因非
T34n1723_p0728c15║   果。故亦不說。華嚴經說十眼。一 肉眼見一
T34n1723_p0728c16║   切色。二 天眼見死此生彼。三慧眼見諸
T34n1723_p0728c17║   眾生諸根差別 。四法眼見一 切法第一 義。
T34n1723_p0728c18║   五 佛眼見佛十力 。六 智眼分別 了 知一 切種
T34n1723_p0728c19║   法。七光 明眼見一 切佛光 明。八 出生死眼
T34n1723_p0728c20║   見涅槃法。九無礙眼見一 切法無有障礙。
T34n1723_p0728c21║   十普眼謂見法界平等法門。十中第一 是五
T34n1723_p0728c22║   中第一 見諸色故。此中第二 是前 第二 。此
T34n1723_p0728c23║   中第三第五 第六 第七第九五 眼是前 法眼。
T34n1723_p0728c24║   此第四第八 是前 慧眼見真諦故。或第四第
T34n1723_p0728c25║   八 第九三眼是前 慧眼俱 見理故。第十普眼
T34n1723_p0728c26║   是前 佛眼普見法界平等性故。以 佛眼觀
T34n1723_p0728c27║   者以 五 眼中佛眼觀也。十中佛眼不見眾
T34n1723_p0728c28║   生見十力 故。六 道眾生無始不修 福智二
T34n1723_p0728c29║   因。未獲七種聖財及人天七法財。謂施戒
T34n1723_p0729a01║   忍勤 定慧方便 故無福及慧。
T34n1723_p0729a02║   經。入 生死險道(至)盲瞑無所見。　贊曰。下二
T34n1723_p0729a03║   頌半有惡。為二 。初 一 頌半現苦沈溺煩惱增
T34n1723_p0729a04║   多。後一 頌設求出要而行邪行。此初 也。世
T34n1723_p0729a05║   間犛牛由自愛尾藏身護尾。人貪其尾
T34n1723_p0729a06║   遂殺其身。眾生亦爾。貪著五 欲以 自藏身。
T34n1723_p0729a07║   遂以 貪愛而自弊敗。反自弊困墜墮惡道。
T34n1723_p0729a08║   有本云 自蔽。蔽掩障也。如犛牛愛尾以 弊
T34n1723_p0729a09║   其心遂致喪命。眾生亦爾。貪愛蔽心。犛
T34n1723_p0729a10║   牛說文西南夷長髭牛也。有作猫字。人間
T34n1723_p0729a11║   捕鼠者。非此中義。有作猫[牛*苗]不知所
T34n1723_p0729a12║   從。
T34n1723_p0729a13║   經。不求大勢 佛(至)以 苦欲捨苦。　贊曰。設求
T34n1723_p0729a14║   出要而行邪行。佛有神通威勢 及以 智慧斷
T34n1723_p0729a15║   苦之 法而不求趣。翻墮外道邪見網中。行
T34n1723_p0729a16║   諸身苦行以 捨生死苦。此為未可。所以 六
T34n1723_p0729a17║   年麻麥尚不證於菩提。坐臥荊棘何 容得
T34n1723_p0729a18║   於道果。如狗逐塊塊打轉多。豈同師子逐
T34n1723_p0729a19║   人非塊。
T34n1723_p0729a20║   經。為是眾生故而起大悲心。　贊曰。下三頌
T34n1723_p0729a21║   思救不可得。為三。初 半頌思起因行。一
T34n1723_p0729a22║   頌得果已思。一 頌半思救不可得。此初
T34n1723_p0729a23║   也見諸眾生有此二 緣遂起悲心。發心修
T34n1723_p0729a24║   行思惟將救。
T34n1723_p0729a25║   經。我始坐道場(至)思惟如是事 。　贊曰。得果
T34n1723_p0729a26║   已思。佛成道已樹下經行。觀樹喜自道圓。
T34n1723_p0729a27║   經行思惟利 物。又觀樹心凝妙理。經行想
T34n1723_p0729a28║   化群生。又觀樹想蔭四生。經行思施福
T34n1723_p0729a29║   慧。諸經說佛成道已後說法時節各各不
T34n1723_p0729b01║   同。此云 三七日。彌沙塞律三昧七日。與十
T34n1723_p0729b02║   地經同。七日不說法顯示自受法樂故。為
T34n1723_p0729b03║   令眾生增愛敬故。律及薩婆多傳過六 七
T34n1723_p0729b04║   四十二 日方說法。梵天來請。憍陳如等根
T34n1723_p0729b05║   方熟故。又有說云 夏安居後方度五 人。十
T34n1723_p0729b06║   二 由經成道後二 年方度五 人。智度論說五
T34n1723_p0729b07║   十箇七日不說法。此皆諸部宜見不同。
T34n1723_p0729b08║   未可和會。然今解者。大乘以 法華為正。
T34n1723_p0729b09║   此說通行四諦法輪故三七日。若唯說大乘
T34n1723_p0729b10║   法輪十地為正。第二 七日說十地故。
T34n1723_p0729b11║   經。我所得智慧(至)云 何 而可度。　贊曰。思
T34n1723_p0729b12║   救不可得。有四因故。一 法深難解。二 根鈍
T34n1723_p0729b13║   難救。三著樂難捨。四癡盲難悟云 何 可
T34n1723_p0729b14║   度。
T34n1723_p0729b15║   經。爾時諸梵王(至)請我轉法輪。　贊曰。下十一
T34n1723_p0729b16║   頌半請念設權方。中分四。初 二 頌諸天請
T34n1723_p0729b17║   說。次三頌示相思惟。次四頌半化遇良緣。
T34n1723_p0729b18║   後二 頌念隨權誘。此初 也。大自在天色界天
T34n1723_p0729b19║   也。今對三乘法爾說法皆待請故。智度論
T34n1723_p0729b20║   云 淨居天勸 出家。四天王獻鉢。帝釋獻寶
T34n1723_p0729b21║   座。梵王請轉法輪。佛初 不許。梵王說有三
T34n1723_p0729b22║   根重請慇懃。佛方許之 初 說三乘。勝天王
T34n1723_p0729b23║   般若云 。四天王等獻鉢。天帝釋獻座。佛為
T34n1723_p0729b24║   受之 。各見獨為受之 皆發勝心。然下大通
T34n1723_p0729b25║   智勝唯梵王請。此說通諸天者。彼舉勝
T34n1723_p0729b26║   類。非無餘天請彼佛也。
T34n1723_p0729b27║   經。我即自思惟(至)疾入 於涅槃。　贊曰。下三頌
T34n1723_p0729b28║   示相思惟。有二 。初 二 頌即說大乘。眾生有
T34n1723_p0729b29║   損。後一 頌且說三乘眾生有益。此初 也。
T34n1723_p0729c01║   以 諸眾生處俗 現在苦中。出家妄行苦行。
T34n1723_p0729c02║   無暇頓能信 大乘法。若為說者返生誹謗
T34n1723_p0729c03║   疑惑破壞。脫生不信 却墮惡道。又在俗 者
T34n1723_p0729c04║   沒苦故不信 外道出家者破法故不信 。既
T34n1723_p0729c05║   有此損寧不說法疾入 涅槃。何 得翻損
T34n1723_p0729c06║   諸眾生也。即同智論初 不許也。
T34n1723_p0729c07║   經。尋念過去佛(至)亦應說三乘。　贊曰。且說
T34n1723_p0729c08║   三乘眾生有益同諸佛故。此同智論重請
T34n1723_p0729c09║   方許。
T34n1723_p0729c10║   經。作是思惟時(至)而用方便 力 。　贊曰。下有四
T34n1723_p0729c11║   頌半。化遇良緣。有三。初 一 頌半佛現讚揚。
T34n1723_p0729c12║   次半頌勸 同諸佛。後二 頌半引己為證。後
T34n1723_p0729c13║   實初 權。此初 二 也。十方佛現歎佛稱善。讚
T34n1723_p0729c14║   第一 師得無上法。勸 隨諸佛後實初 權。釋
T34n1723_p0729c15║   迦能姓。牟尼寂號。今略言文如音訓說。法
T34n1723_p0729c16║   爾隨喜皆云 善哉。
T34n1723_p0729c17║   經。我等亦皆得(至)分別 說三乘。　贊曰。下二 頌
T34n1723_p0729c18║   半引己為證。後實初 權。中有三初 一 頌引
T34n1723_p0729c19║   己為證。次一 頌釋此所由。後半頌結歸真
T34n1723_p0729c20║   實。此初 也。引已初 時說三乘也。
T34n1723_p0729c21║   經。少智樂小法(至)但 為教菩薩。　贊曰。此釋
T34n1723_p0729c22║   所由。及結歸真實。以 不定人創在凡夫小
T34n1723_p0729c23║   智樂小無欣大意。不信 自作佛故。初 說
T34n1723_p0729c24║   三乘。雖復初 權後必真實。但 化菩薩。
T34n1723_p0729c25║   經。舍利 弗當知(至)喜稱南無佛。　贊曰。下二 頌
T34n1723_p0729c26║   念隨權誘。分二 。初 頌聞之 敬讚。後頌思
T34n1723_p0729c27║   順彼行。此初 也。有本云 稱南無諸佛。應
T34n1723_p0729c28║   從喜稱為正正言納慕亦言納莫。此云
T34n1723_p0729c29║   敬禮。若言伴 談或言伴 題。此云 禮拜。舊
T34n1723_p0730a01║   云 和南訛略也。
T34n1723_p0730a02║   經。復作如是念(至)我亦隨順行。　贊曰。思順
T34n1723_p0730a03║   彼行也。既遇良緣勸 我權化。思生濁劫
T34n1723_p0730a04║   應順彼行。
T34n1723_p0730a05║   經。思惟是事 已(至)為五 比丘說。　贊曰。下三頌
T34n1723_p0730a06║   半正說三乘。化分三。初 一 頌半正起權化。
T34n1723_p0730a07║   次一 頌三寶遂興。後一 頌會成今古。此初 也。
T34n1723_p0730a08║   梵云 婆羅痆斯云 波羅奈訛也。中印度境。
T34n1723_p0730a09║   往昔此地有兩群鹿各五 百餘。佛為一 群
T34n1723_p0730a10║   鹿王。提婆達多復為一 王。時此國王畋遊原
T34n1723_p0730a11║   澤。菩薩鹿王前 請王曰。大王狡獵中原縱
T34n1723_p0730a12║   獠飛矢。凡我徒屬命盡斯晨。即日腐臭無
T34n1723_p0730a13║   所充 膳。願欲次差日輸一 鹿。王有割 鮮
T34n1723_p0730a14║   之 膳我延旦夕之 命。王善其言迴駕而返。
T34n1723_p0730a15║   兩群之 鹿更次輸命。提婆群中有懷孕鹿。次
T34n1723_p0730a16║   當就死。白其王曰。身雖應死子未次也。
T34n1723_p0730a17║   願暫差替誕訖當往。鹿王怒曰誰不寶命。
T34n1723_p0730a18║   雌鹿歎曰吾王不仁死無日矣。乃急告菩
T34n1723_p0730a19║   薩菩薩鹿王曰悲哉慈母之 心恩及未形。
T34n1723_p0730a20║   吾今代 汝。遂至王門。道路之 人傳聲唱
T34n1723_p0730a21║   曰。彼大鹿王今來入 邑。都人士庶莫不馳
T34n1723_p0730a22║   觀。王之 聞也以 為不誠。門者白王王乃信
T34n1723_p0730a23║   然。王曰鹿王何 遽來耶。鹿王曰有雌鹿當
T34n1723_p0730a24║   死。胎子未產心不能忍。敢以 身代 。王聞歎
T34n1723_p0730a25║   曰。我人身鹿也無慈育之 心。爾鹿身人也
T34n1723_p0730a26║   有代 命之 德。於是悉放諸鹿不復輸命。
T34n1723_p0730a27║   即以 其林為諸鹿藪。因而謂之 施鹿林焉。
T34n1723_p0730a28║   鹿野之 號自此而興。初 薩縛喝剌 他悉陀
T34n1723_p0730a29║   (唐言一 切義成古曰悉達多訛略也)太子踰城之 後棲山隱谷
T34n1723_p0730b01║   亡身殉法。淨飯王乃命家族三人舅氏二
T34n1723_p0730b02║   人曰。我子一 切義成捨家脩學。孤遊山澤
T34n1723_p0730b03║   獨處林藪。故命爾曹隨知所止。內則 叔父
T34n1723_p0730b04║   伯舅外則 君而且臣。凡厥動 靜宜知進止。
T34n1723_p0730b05║   五 人銜命相望營衛。因即懃求欲期出離。
T34n1723_p0730b06║   每相謂曰。夫修 道者苦證耶樂證耶。二 人
T34n1723_p0730b07║   曰安樂為道。三人曰勤 苦為道。二 三交諍
T34n1723_p0730b08║   未有以 明。於是太子思惟至理為伏苦
T34n1723_p0730b09║   行外道即麻麥以 支身。彼二 人者見而言
T34n1723_p0730b10║   曰。太子所行非真實法夫道也者樂以 證
T34n1723_p0730b11║   之 。今乃勤 苦非吾徒也。捨而遠遁思惟果
T34n1723_p0730b12║   證。太子六 年苦行未證菩提。欲驗苦行非
T34n1723_p0730b13║   真受乳 糜而證果。斯三人者聞而歎曰功
T34n1723_p0730b14║   垂成焉今其退矣。六 年苦行一 旦捐功 亦捨
T34n1723_p0730b15║   而去。於是相從求訪二 人。既相見已匡坐
T34n1723_p0730b16║   高論更相議曰。昔見太子一 切義成。出王
T34n1723_p0730b17║   宮就荒谷。去珍服被鹿皮。精勤 勵 志貞
T34n1723_p0730b18║   節苦心。求深妙法期無上果。今乃受牧
T34n1723_p0730b19║   牛女乳 糜。敗道虧志吾知之 矣。無能為
T34n1723_p0730b20║   也。彼二 人曰君何 見之 晚歟。此猖蹶人耳。
T34n1723_p0730b21║   夫處乎深宮安乎尊勝。不能靜志遁迹山
T34n1723_p0730b22║   林。棄轉輪王位 為鄙賤人行何 可念哉。言
T34n1723_p0730b23║   增磣切。菩薩浴尼連河坐菩提樹。成等
T34n1723_p0730b24║   正覺號天人師。寂默宴然惟察應度。思曰
T34n1723_p0730b25║   彼欝頭藍子者證非想定堪受我法。空中諸
T34n1723_p0730b26║   天尋聲報曰。欝頭藍子命終已來經今七日。
T34n1723_p0730b27║   如來歎惜斯何 不遇。垂聞妙法遽從變化。
T34n1723_p0730b28║   重更觀察有阿藍迦藍。得無所有處定可
T34n1723_p0730b29║   授至理。諸天又曰。命終已經五 日。如來再
T34n1723_p0730c01║   歎愍其薄祐。又更諦觀誰應受教。唯施
T34n1723_p0730c02║   鹿林有五 人者可先誘導。如來爾時起菩
T34n1723_p0730c03║   提樹趣鹿野園。威儀 寂靜神光 晃曜。豪含
T34n1723_p0730c04║   玉彩身瑩金色。安詳前 進導彼五 人斯
T34n1723_p0730c05║   之 五 人遙見如來。互 相謂曰。一 切義成彼
T34n1723_p0730c06║   來是歲月遽淹。聖果不證心期已返。故尋
T34n1723_p0730c07║   吾徒宜各默然勿 起迎禮。如來漸近威神動
T34n1723_p0730c08║   物。五 人忘制 拜迎問訊。侍 從如儀 。如來
T34n1723_p0730c09║   漸誘示之 妙理。相傳解云 。言五 人者。一
T34n1723_p0730c10║   陳如。二 十力 迦葉。三頞鞞．有云 即馬勝比
T34n1723_p0730c11║   丘。四跋提。五 摩訶男拘利 。應勘 婆沙。何 故
T34n1723_p0730c12║   唯五 人。有云 迦葉佛時同學九人。四人利 根
T34n1723_p0730c13║   已前 得道。五 人鈍根故今始悟。願逢釋迦
T34n1723_p0730c14║   佛出成道故。又經云 釋迦過去作大魚身。
T34n1723_p0730c15║   願先食我者先度。五 人先食故先度之 。又
T34n1723_p0730c16║   經云 六 人曾供 養佛五 人取稻華供 養。一
T34n1723_p0730c17║   人待熟。五 人初 悟一 人在後。即須跋陀羅。
T34n1723_p0730c18║   又即五 夜叉食慈力 王肉也。五 人中陳如得
T34n1723_p0730c19║   初 果。四人在四善根至夏初 方得道。西
T34n1723_p0730c20║   域記云 夏安居畢方得道跡。法寂滅相即是
T34n1723_p0730c21║   真如。不可言宣性離言故。無名相法以
T34n1723_p0730c22║   名相說名方便 力 。趣波羅捺為五 人
T34n1723_p0730c23║   說。
T34n1723_p0730c24║   經。是名轉法輪(至)法僧 差別 名。　贊曰。三寶遂
T34n1723_p0730c25║   興也。此法輪義略以 五 門分別 。一 出體。
T34n1723_p0730c26║   二 釋名。三轉相。四差別 。五 三乘。　出體者。俱
T34n1723_p0730c27║   舍論第二 十四說。所說沙門性亦名婆羅
T34n1723_p0730c28║   門。亦名為梵輪。真梵所轉故。於中唯見
T34n1723_p0730c29║   道說名為法輪。由速等似 輪或具 輻等
T34n1723_p0731a01║   故。即於此中依見道。世 尊有處說名法輪。
T34n1723_p0731a02║   如世 間輪有速等相。見道似 彼故名法輪。
T34n1723_p0731a03║   謂見諦道速疾行故。有取捨故降未伏故。
T34n1723_p0731a04║   鎮已伏故。上下轉故。具 此五 相似 世 間輪。
T34n1723_p0731a05║   故顯宗云 。如聖王輪取前 捨後。見道亦爾
T34n1723_p0731a06║   捨苦等境取集等故。此意顯示。見四諦理
T34n1723_p0731a07║   必不俱 時。如聖王輪降未伏故。尊者妙音
T34n1723_p0731a08║   作如是說。如世 間輪有輻等故。八 聖道
T34n1723_p0731a09║   支似 彼名輪。謂正見．正思惟．正懃．正念似
T34n1723_p0731a10║   世 輪輻正語．正業．正命似 轂。正定似 輞。故
T34n1723_p0731a11║   名法輪。寧知法輪唯是見道。憍陳那等見
T34n1723_p0731a12║   道生時說名已轉正法輪故。天親論主 依
T34n1723_p0731a13║   經部宗破薩婆多言。三轉行相非唯見道。
T34n1723_p0731a14║   如何 可說唯於見道立法輪名。是故唯應
T34n1723_p0731a15║   即此三轉十二 行相。所有法門名為法輪
T34n1723_p0731a16║   可應正理。云 何 名轉。由此法門往他相續
T34n1723_p0731a17║   令解義故。或諸聖道皆名法輪。於所化生
T34n1723_p0731a18║   身中轉故。於他相續見道生時。已至轉初
T34n1723_p0731a19║   故名已轉。此有釋言。初 說見道名為法輪。
T34n1723_p0731a20║   非薩婆多正義。雜心亦敘不正義云 。牟尼
T34n1723_p0731a21║   說見道速疾名法輪。俱 舍復言或諸聖道皆
T34n1723_p0731a22║   是法輪等。此是薩婆多師本意。故顯宗云 毘
T34n1723_p0731a23║   婆沙師本意。總說一 切聖道皆名法輪。以
T34n1723_p0731a24║   說三轉三道攝故。於他相續見道生時。
T34n1723_p0731a25║   已至轉初 故名已轉。非唯見道以 八 聖道
T34n1723_p0731a26║   支獨名法輪妙音所說非正義故。成實論
T34n1723_p0731a27║   說。初 轉生聞慧第二 轉生思慧。第三轉生
T34n1723_p0731a28║   修 慧亦無十二 行相。唯作一 空行今者
T34n1723_p0731a29║   大乘總貫諸文法輪有五 。一 輪自性。謂擇
T34n1723_p0731b01║   法覺支．正見．正智等。瑜伽 九十五 云 。正見
T34n1723_p0731b02║   等法所成性故說名法輪。自他三轉通見及
T34n1723_p0731b03║   脩無學道故。諸聖慧眼能摧煩惱說名輪
T34n1723_p0731b04║   故。俱 舍亦言一 切聖道名法輪故。或體唯
T34n1723_p0731b05║   取八 聖道支。具 轂．輞．輻圓滿義故。正見．正
T34n1723_p0731b06║   思惟．說名為轂。是根本故。正語．業．命說名
T34n1723_p0731b07║   為輻。因轂有故。正念．勤 ．定說名為輞。攝
T34n1723_p0731b08║   錄餘故。不同小乘。此八 聖道別 脩行相雖
T34n1723_p0731b09║   在脩道。體實通餘見無學道。世 尊應無八
T34n1723_p0731b10║   聖道故。二 法輪因。謂能生後聖道諸教。聞．
T34n1723_p0731b11║   思．脩等。無量義經十七名中亦名法輪故。
T34n1723_p0731b12║   諸經論中說佛教法名法輪故。俱 舍亦言。
T34n1723_p0731b13║   此即三轉十二 行相所有法門名法輪故。瑜
T34n1723_p0731b14║   伽 亦說三周十二 行相。名得所得之 方便
T34n1723_p0731b15║   故。前 為後因。合為果因故名為方便 。又
T34n1723_p0731b16║   云 三周正轉見．脩．無學隨其次第。智．見現
T34n1723_p0731b17║   觀名為方便 。三輪眷屬。謂諸聖道助 伴 五
T34n1723_p0731b18║   蘊。瑜伽 等說聖所愛戒．及信 等法助 觀增明。
T34n1723_p0731b19║   助 道除惑非正斷故。四法輪境。謂四聖
T34n1723_p0731b20║   諦十二 因緣三性等法。瑜伽 又說為得所
T34n1723_p0731b21║   得。所緣境者謂四聖諦。此經亦說大通智勝
T34n1723_p0731b22║   轉十二 因緣。解深密經說依顯了 相。說三
T34n1723_p0731b23║   無性皆依遍計所執已名法輪故。五 法輪
T34n1723_p0731b24║   果。瑜伽 又說為得所得者。謂大菩提。後文
T34n1723_p0731b25║   又說四沙門果所攝受。聲聞．菩提．獨覺菩
T34n1723_p0731b26║   提。若諸如來無上菩提是法論果。瑜伽 又說
T34n1723_p0731b27║   三周十二 行相名得所得之 方便 。又云 三周
T34n1723_p0731b28║   正轉見．脩．無學隨其次第。智．見現觀名得
T34n1723_p0731b29║   方便 。故菩提涅槃名所得果。然此五 體不
T34n1723_p0731c01║   過四種。一 教二 理三行四果。　釋名者一
T34n1723_p0731c02║   名梵輪。如來應供 是梵增語。彼所轉故亦名
T34n1723_p0731c03║   梵輪。二 名法輪。法者可軌持義。正見等法
T34n1723_p0731c04║   所成性故說名法輪。輪有四義。一 圓滿義。
T34n1723_p0731c05║   具 轂．輞．輻。或擇法覺等體用周備 名之 為
T34n1723_p0731c06║   輪。二 摧壞義。此四種法若伏若斷若助 ．若
T34n1723_p0731c07║   正未斷煩惱皆能摧故。三鎮遏義。已伏煩惱
T34n1723_p0731c08║   令勢 遠故。四不定義。從自見至自脩從
T34n1723_p0731c09║   自脩至自無學。從自無學智發言教。他
T34n1723_p0731c10║   從言教解於諦理。他從諦理起於正行。
T34n1723_p0731c11║   他從正行起於果智。如是展轉復為他說。
T34n1723_p0731c12║   如轉輪王所有輪寶。能降未伏諸煩惱故。
T34n1723_p0731c13║   能鎮已伏諸煩惱故。往復往故。瑜伽 論說
T34n1723_p0731c14║   當知世 尊轉所解法置於阿若憍陳如身
T34n1723_p0731c15║   中。此復隨轉置餘身中。彼復隨轉置餘身
T34n1723_p0731c16║   中。以 是展轉隨轉義故說名為輪。法即是
T34n1723_p0731c17║   輪持業釋也。轉者動 也顯也。運也起也。動
T34n1723_p0731c18║   宣言教顯揚妙理。運聖道於聲前 。起真
T34n1723_p0731c19║   智於言後。圓摧障惱名轉法輪。所轉即法
T34n1723_p0731c20║   輪。法輪之 轉。二 釋皆得。　轉相者。九十五 說
T34n1723_p0731c21║   由五 種相轉法輪者。當知名為善轉法輪。
T34n1723_p0731c22║   一 者世 尊為菩薩時。為得所得所緣境界。
T34n1723_p0731c23║   二 者為得所得方便 。三者證得自所應得。
T34n1723_p0731c24║   四者得已樹他相續令於自證深生信 解。
T34n1723_p0731c25║   五 者令於他所證深生信 解。此意總說化
T34n1723_p0731c26║   身化相自證果時。令聲聞等亦有所證。不
T34n1723_p0731c27║   依菩薩報身成義。或亦依實菩薩轉義。總
T34n1723_p0731c28║   依始終究竟作論。不依一 會得成三轉。
T34n1723_p0731c29║   所緣境者謂四聖諦。依安立諦非安立諦
T34n1723_p0732a01║   依於三性。皆此攝故。得方便 者。謂即於此
T34n1723_p0732a02║   四聖諦中。三周正轉十二 相智。此自三周轉
T34n1723_p0732a03║   法輪相。為得無上菩提因故。最初 轉者謂
T34n1723_p0732a04║   昔菩薩入 現觀時。如實了 知。是苦聖諦。廣
T34n1723_p0732a05║   說乃至。是道聖諦。於中所有現量聖智能
T34n1723_p0732a06║   斷見道所斷煩惱爾時說名真聖慧眼。即此
T34n1723_p0732a07║   由依去來今世 有差別 故。如其次第名
T34n1723_p0732a08║   智明覺。此說一 智總名法眼。有三行相名
T34n1723_p0732a09║   智明覺。非於一 諦別 起四智。由真見道唯
T34n1723_p0732a10║   一 剎那。不同小乘上下別 觀。依詮證滅說
T34n1723_p0732a11║   通三世 。非是滅諦通三世 有。第二 轉者。謂
T34n1723_p0732a12║   是有學以 其妙慧如實通達。我當於後猶
T34n1723_p0732a13║   有所作。應當遍知未知苦諦。應當永斷未
T34n1723_p0732a14║   斷集諦。應當作證未證滅諦。應當脩習未
T34n1723_p0732a15║   脩道諦。如是亦有四種行相。如前 應知。第
T34n1723_p0732a16║   三轉者謂是無學已得盡智無生智故。言所
T34n1723_p0732a17║   應作我皆已作。謂我已遍知未知苦諦。乃至
T34n1723_p0732a18║   廣說。我已脩習未脩道諦。亦有四行類前
T34n1723_p0732a19║   應知。　此差別 者。謂前 二 轉四種行相是其
T34n1723_p0732a20║   有學真聖慧眼。最後一 種是其無學真聖慧
T34n1723_p0732a21║   眼。觀此文意初 轉之 時見道以 前 加 行智位 。
T34n1723_p0732a22║   雖知四諦但 是轉因猶非正轉。未摧壞故。
T34n1723_p0732a23║   由此但 名損力 益能轉位 所攝。入 見道中
T34n1723_p0732a24║   真無間道正名為轉。正斷惑故。其解脫道及
T34n1723_p0732a25║   相見道亦名初 轉。雖不斷惑斷麁重故。
T34n1723_p0732a26║   鎮已伏故。亦非別 知四諦相故。此後脩道
T34n1723_p0732a27║   未斷惑前 。所起行相應遍知等。是正轉相。
T34n1723_p0732a28║   正起真智乃至金剛 心。斷諸煩惱亦此轉
T34n1723_p0732a29║   攝。起別 行相但 擬趣聖斷惑道故折伏正
T34n1723_p0732b01║   斷俱 名轉故。至其無學解脫道後起我已
T34n1723_p0732b02║   作所應作智。後更不斷。但 鎮已伏無降
T34n1723_p0732b03║   未伏。然見道前 雖有伏道不與轉名。非無
T34n1723_p0732b04║   漏故。前 無無漏故不同脩。如是菩薩自
T34n1723_p0732b05║   為三轉。初 轉在見道名印相轉。次轉在脩
T34n1723_p0732b06║   道名應脩轉。後轉在無學道名已作轉。一
T34n1723_p0732b07║   一 轉時於一 一 諦生四行相。三轉竪論成
T34n1723_p0732b08║   十二 相。如是四諦合四十八 。不過十二 以
T34n1723_p0732b09║   數等故。總名三轉十二 行相。俱 舍亦說眼．
T34n1723_p0732b10║   智．明．覺別 觀諦故。彼以 法忍．法智．類忍．類
T34n1723_p0732b11║   智如次為四。若作此釋所作八 諦觀於
T34n1723_p0732b12║   一 一 諦便 無四行相。或忍．智一 一 皆具 四
T34n1723_p0732b13║   行相。照境分明者名眼。對治無知名智。
T34n1723_p0732b14║   對治無明名明。對治邪覺名覺。不同於
T34n1723_p0732b15║   此證得自所應得者。謂得無上正等菩
T34n1723_p0732b16║   提。謂即雙取菩提．涅槃。前 為後因。前 無間
T34n1723_p0732b17║   道為解脫道因。此說菩薩自三周轉法輪之
T34n1723_p0732b18║   果。或說法身涅槃真理名無上菩提。起
T34n1723_p0732b19║   無學位 菩提報身已作之 智證法身故。俱 舍
T34n1723_p0732b20║   論等無佛自轉樹他相續令於自證生信
T34n1723_p0732b21║   解者。謂如長老阿若憍陳如。從世 尊所聞
T34n1723_p0732b22║   正法已。最初 悟解四聖諦法。又答問言我
T34n1723_p0732b23║   已解法。從此已後如前 所說究竟行相。五
T34n1723_p0732b24║   皆證得阿羅漢果生解脫處。此說世 尊自得
T34n1723_p0732b25║   道故。復為於他三轉法輪。同俱 舍說三周
T34n1723_p0732b26║   循歷四聖諦故。謂此是苦。乃至此是道。是
T34n1723_p0732b27║   名初 轉。謂此應遍知。乃至此應脩習。是第
T34n1723_p0732b28║   二 轉。此已遍知乃至此已脩習。是第三轉。
T34n1723_p0732b29║   如次顯示見道．脩道．無學道三。此是佛為
T34n1723_p0732c01║   他三轉者。初 名示相示四諦相故。次名勸
T34n1723_p0732c02║   脩勸 脩諦行故。後名作證為作證明知
T34n1723_p0732c03║   彼滿故。由彼憍陳最初 悟解入 見道已。佛
T34n1723_p0732c04║   問彼言。汝已解耶。彼答已解故得解名。第
T34n1723_p0732c05║   二 第三轉已遂得阿羅漢。生解脫智處證
T34n1723_p0732c06║   得無為果。是名轉在他身於佛所證深生
T34n1723_p0732c07║   信 解。最後令他於他所證生信 解者。謂如
T34n1723_p0732c08║   長老阿若憍陳那。起世 間心我已解法。如
T34n1723_p0732c09║   來知已起世 間心。阿若憍陳已證我法。地神
T34n1723_p0732c10║   知已舉聲傳告。經於剎那瞬息須臾其聲展
T34n1723_p0732c11║   轉乃至梵世 。世 間心者緣事 之 心。非要散
T34n1723_p0732c12║   心此前 第四樹聖道於他五 人身中。令於
T34n1723_p0732c13║   佛自所證深生信 解。第五 令他地神等知
T34n1723_p0732c14║   阿若憍陳所證深生信 解。差別 者。雖轉四
T34n1723_p0732c15║   諦法相不殊。三乘之 人各各證果。聲聞姓
T34n1723_p0732c16║   人已於三生或六 十劫 。先脩習已。聞佛所
T34n1723_p0732c17║   說。依蘊．處．界證四諦理。名聲聞法輪。獨
T34n1723_p0732c18║   覺姓人已於四生或於百劫 。先脩習已
T34n1723_p0732c19║   聞佛所說。依十二 緣起脩證四諦名獨
T34n1723_p0732c20║   覺法輪。菩薩姓人已於一 大阿僧 祇劫 。先脩
T34n1723_p0732c21║   習已聞佛所說。依三性等證四諦理名菩
T34n1723_p0732c22║   薩法輪。不爾三乘俱 觀四諦。俱 時證聖。有
T34n1723_p0732c23║   何 差別 。大般若云 世 尊初 於波羅奈國轉四
T34n1723_p0732c24║   諦法輪時。無量眾生發聲聞心證聲聞果。
T34n1723_p0732c25║   無量眾生發獨覺心。無量眾生發起無上正
T34n1723_p0732c26║   等覺心。證於初 地二 地三地。乃至一 生當
T34n1723_p0732c27║   得菩提。故知鹿野創轉三乘通行法輪。若
T34n1723_p0732c28║   不爾者第二 七日已說十地。何 故不名轉
T34n1723_p0732c29║   法輪也。彼非三乘同所脩故。不與初 轉
T34n1723_p0733a01║   法輪之 名。然實他身三時智起。亦有經生
T34n1723_p0733a02║   而證聖果名三轉者。其解憍陳等。佛於鹿
T34n1723_p0733a03║   苑一 時之 間令其次第得此三果。名為三
T34n1723_p0733a04║   轉無垢稱經云 。三轉法輪於大千。其輪能
T34n1723_p0733a05║   寂．本性寂。希有法智天人證。三寶於是現
T34n1723_p0733a06║   世 間。即此經言便 有涅槃言音出現．及阿
T34n1723_p0733a07║   羅漢法之 與僧 三寶現也。佛為佛寶。涅槃．
T34n1723_p0733a08║   及言．果法教法名為法寶。阿若多等名之
T34n1723_p0733a09║   為僧 。阿羅漢者即是陳如。復言僧 者餘之
T34n1723_p0733a10║   四人住 有學故。能證智．所證諦即行．理法
T34n1723_p0733a11║   寶。四法已周。並 佛．及僧 能化．所化既有體
T34n1723_p0733a12║   出。合名三寶出現世 間。　三乘者。佛．及菩
T34n1723_p0733a13║   薩．並 以 聲聞。說法令他得智斷惑。可名
T34n1723_p0733a14║   轉法輪。獨覺不爾。涅槃經言緣覺說法不
T34n1723_p0733a15║   能令人得燸等法。由聲聞等不識藥．病
T34n1723_p0733a16║   不與聲聞轉法輪名。理亦何 爽。
T34n1723_p0733a17║   經。從久 遠劫 來(至)或常如是說。　贊曰。結會
T34n1723_p0733a18║   今古。非但 今日方讚涅槃永盡眾苦。久 來
T34n1723_p0733a19║   常說。故古同今。
T34n1723_p0733a20║   經。舍利 弗當知(至)方便 所說法。　贊曰。下有
T34n1723_p0733a21║   七頌。今說真實。頌如是皆為得一 切種智。
T34n1723_p0733a22║   中分四。初 二 頌根熟來逢。一 頌念之 應度。
T34n1723_p0733a23║   三頌正說真實。一 頌結成法儀 。此初 也。我
T34n1723_p0733a24║   見先以 權教度者。曾於佛所已聞權教。善
T34n1723_p0733a25║   根熟故。今來逢我。故上文云 是會眾生曾見
T34n1723_p0733a26║   諸佛。亦曾見釋迦。今總言諸佛。
T34n1723_p0733a27║   經。我即作是念(至)今正是其時。　贊曰。念之
T34n1723_p0733a28║   應度。為說佛慧令生脩學。今根已熟何 得
T34n1723_p0733a29║   不教。
T34n1723_p0733b01║   經。舍利 弗當知(至)不能信 是法。　贊曰。下三
T34n1723_p0733b02║   頌正說真實。分二 。初 一 頌明鈍不堪授。後
T34n1723_p0733b03║   二 頌明利 則 堪授。此初 也有五 過失不堪
T34n1723_p0733b04║   受大。一 鈍根聞法不解。或阿顛底迦。二 小
T34n1723_p0733b05║   智雖復聰明情見不廣。或趣寂者。三者著
T34n1723_p0733b06║   相謂起計執空．有二 相錯學亂 行。或不
T34n1723_p0733b07║   定種姓。執有非空根未熟故。四憍者恃己
T34n1723_p0733b08║   盛事 。諸富貴者醉逸縱任。或根未熟有性凡
T34n1723_p0733b09║   夫稟性醉逸。五 慢者恃己陵他。五 千之 輩。
T34n1723_p0733b10║   或復具 起七種慢等諸煩惱者。不能信 大。
T34n1723_p0733b11║   不應授與。
T34n1723_p0733b12║   經。今我喜無畏(至)悉亦當作佛。　贊曰。此明
T34n1723_p0733b13║   堪授。初 頌明捨權就實後頌除疑。記得
T34n1723_p0733b14║   喜者喜無量。不嫉眾生成佛事 。無畏者決
T34n1723_p0733b15║   定義。作師子吼理決定故。於菩薩中者對
T34n1723_p0733b16║   勝人前 故。二 乘發心皆菩薩故。依真實理
T34n1723_p0733b17║   說一 乘道名為正直。不隨機權說有三故
T34n1723_p0733b18║   名捨方便 。但 說無上一 乘之 道。即顯今直
T34n1723_p0733b19║   唯說一 道非於餘故。地前 頓悟菩薩疑自
T34n1723_p0733b20║   獨得菩提聲聞無分。不定種姓菩薩疑於
T34n1723_p0733b21║   佛果自亦無分。欲退向小故。今聞法此疑
T34n1723_p0733b22║   皆除。現前 名高千二 百聲聞。疑不得作
T34n1723_p0733b23║   佛。今正為說悉當作佛。涅槃由此說須
T34n1723_p0733b24║   陀洹八 萬劫 乃至辟支十千劫 到 。到 於十
T34n1723_p0733b25║   信 初 發心也。此等脩行極為遲鈍。不如初
T34n1723_p0733b26║   脩始業菩薩。此據不定。非諸二 乘皆定作
T34n1723_p0733b27║   佛。故涅槃第三十四云 。我於一 時說一 乘
T34n1723_p0733b28║   一 道一 行一 緣能為眾生作大寂靜。永斷
T34n1723_p0733b29║   一 切結縛愁苦苦及苦因。令一 切眾生到 於
T34n1723_p0733c01║   一 有。我諸弟子不解我意。於大眾中唱如
T34n1723_p0733c02║   是言。如來說須陀洹乃至阿羅漢皆得佛
T34n1723_p0733c03║   道等故。
T34n1723_p0733c04║   經。如三世 諸佛(至)說無分別 法。　贊曰。結成
T34n1723_p0733c05║   法儀 也。大乘妙理體無分別 。三乘不異悉
T34n1723_p0733c06║   皆作佛。故說之 也。
T34n1723_p0733c07║   經。諸佛興出世 (至)斯人亦復難。　贊曰。下第六
T34n1723_p0733c08║   段有七頌。頌前 第一 未聞令聞。分四。二 頌
T34n1723_p0733c09║   法說四希。二 頌半喻顯二 希。一 頌半勸 信 。
T34n1723_p0733c10║   一 頌歎結。此初 也。一 佛出希。二 說法希。三
T34n1723_p0733c11║   難聞希。四能聽希。佛出希者如賢劫 千佛。
T34n1723_p0733c12║   今第九住 劫 已四佛出。後第十劫 彌勒 佛出。
T34n1723_p0733c13║   至第十五 劫 有九百九十四佛出。此劫 壞已
T34n1723_p0733c14║   鶻盧支佛獨王一 劫 。經十二 劫 後始有星
T34n1723_p0733c15║   宿劫 。千佛中初 淨光 稱王佛出。後更三百劫
T34n1723_p0733c16║   空過無有佛。故佛希也。如迦葉佛住 壽七
T34n1723_p0733c17║   日不說此法。及今釋迦成佛四十年。方說
T34n1723_p0733c18║   此經故是說希。常處八 難。叵與佛相逢。
T34n1723_p0733c19║   故難聞希。雖逢出日更聞小乘不希大
T34n1723_p0733c20║   法。故能聽希。
T34n1723_p0733c21║   經。譬如優 曇華(至)過於優 曇華。　贊曰。喻顯
T34n1723_p0733c22║   二 希也。一 頌頌法出希。一 頌半頌聞讚希。
T34n1723_p0733c23║   聞法及讚歎過優 曇華故。行真法行。則
T34n1723_p0733c24║   為供 養三世 佛故。自聽聞教他聞合名聞
T34n1723_p0733c25║   法。慶慰聞此云 歡喜。讚歎聞此云 讚。行
T34n1723_p0733c26║   此四種皆真行故。
T34n1723_p0733c27║   經。汝等勿 有疑(至)無聲聞弟子。　贊曰。勸 信
T34n1723_p0733c28║   勿 疑。
T34n1723_p0733c29║   經。汝等舍利 弗(至)諸佛之 祕要。　贊曰。歎結
T34n1723_p0734a01║   深妙。此為諸佛祕藏勝道。
T34n1723_p0734a02║   經。以 五 濁惡世 (至)終不求佛道。　贊曰。下第二
T34n1723_p0734a03║   大段有三頌。頌破四疑分三。初 一 頌佛何
T34n1723_p0734a04║   時出化以 三乘。出五 濁世 。次一 頌云 何 知
T34n1723_p0734a05║   增上慢。若我弟子自謂阿羅漢不信 此法
T34n1723_p0734a06║   無有是處。一 頌云 何 堪說。除佛滅後現前
T34n1723_p0734a07║   無佛。此初 也。
T34n1723_p0734a08║   經。當來世 惡人(至)破法墮惡道。　贊曰。頌釋。
T34n1723_p0734a09║   云 何 知增上慢當來惡人不信 此法者多
T34n1723_p0734a10║   是增上慢。不但 增上慢所餘惡人亦不能
T34n1723_p0734a11║   信 。佛在慢者上已說相。滅後難知故此獨
T34n1723_p0734a12║   舉。
T34n1723_p0734a13║   經。有慚愧清淨(至)廣讚一 乘道。　贊曰。頌釋
T34n1723_p0734a14║   云 何 堪說。有具 四德。一 慚崇重賢善復顧
T34n1723_p0734a15║   自身羞恥過罪。二 愧輕拒暴惡。復顧世 間
T34n1723_p0734a16║   羞恥過罪。三清淨內外無瑕。棄世 名利 。四
T34n1723_p0734a17║   志求佛道不顧二 乘。能信 此經不愚法類
T34n1723_p0734a18║   乃可為說。設愚法者。若遇餘佛便 得決了
T34n1723_p0734a19║   一 乘道也。
T34n1723_p0734a20║   經。舍利 弗當知(至)自知當作佛。　贊曰。此中
T34n1723_p0734a21║   三頌頌品第四大段。勸 發喜心令欣作
T34n1723_p0734a22║   佛。初 一 頌半明佛法皆同不學。不了 後
T34n1723_p0734a23║   一 頌半勸 知生喜欣求作佛。如文可解。
T34n1723_p0734a24║   法華經玄贊卷第四(末)
T34n1723_p0734a25║   
T34n1723_p0734a26║   　大治五 年庚戌十月二 十六 日乙未申時藥
T34n1723_p0734a27║   　師寺善明房得業奉讀受已了 覺印之 。
T34n1723_p0734a28║   　同年十月三十日以 興福寺圓如房之 本移
T34n1723_p0734a29║   　點已了 覺印本者皆點本也以 此可悉之 也。
T34n1723_p0734b01║   　保 安三年五 月三日書畢法隆寺僧 覺印之 。