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Tripitaka V1.40, Normalized Version =========================================================================
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T34n1723_p0671c17║   妙法蓮華經玄贊卷第二 (本)
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T34n1723_p0671c19║   　　　　沙門基撰
T34n1723_p0671c20║   經。菩薩摩訶薩八 萬人。　贊曰。第五 聖德難
T34n1723_p0671c21║   思眾。文有三。一 標類舉數。二 歎德。三列
T34n1723_p0671c22║   名。此初 也。梵云 菩提薩埵摩訶薩埵。略云
T34n1723_p0671c23║   菩薩摩訶薩。菩薩修 行略有二 門。一 自利
T34n1723_p0671c24║   大智為首。二 利 他大悲為先。菩提覺義智所
T34n1723_p0671c25║   求果。薩埵有情義悲所度生。依弘誓語故
T34n1723_p0671c26║   名菩薩。以 二 為境名為菩薩。有財釋也。
T34n1723_p0671c27║   又覺是所求果。有情是自身。求三菩提之
T34n1723_p0671c28║   有情者。故名菩薩。或菩提是所求果。薩埵
T34n1723_p0671c29║   者勇 猛義。不憚處．時求大菩提有志有
T34n1723_p0672a01║   能。故名菩薩。二 皆依主 。又菩提即般若。薩
T34n1723_p0672a02║   埵謂方便 。如是二 法能利 能樂一 切有情。
T34n1723_p0672a03║   故名菩薩。亦菩提亦薩埵。或及初 解皆持
T34n1723_p0672a04║   業釋。摩訶大也。薩埵如前 。今此菩薩位 居
T34n1723_p0672a05║   八 地已上。為簡前 小及二 乘位 故言摩訶
T34n1723_p0672a06║   薩。無著般若論云 。諸菩薩有七種大故。此
T34n1723_p0672a07║   大眾生名摩訶薩埵。如菩薩地說。下大乘章
T34n1723_p0672a08║   中別 當具 列 。
T34n1723_p0672a09║   經。皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉。　贊
T34n1723_p0672a10║   曰。自下第二 歎德。有十三句。論以 二 門釋。
T34n1723_p0672a11║   一 上支下支門。二 攝取事 門。支者分義。上
T34n1723_p0672a12║   支分謂總相。下支分謂別 相。故論云 應知阿
T34n1723_p0672a13║   耨多羅三藐三菩提不退轉者。是總相。餘是
T34n1723_p0672a14║   別 相。此總相也。無上正覺體即佛果所有五
T34n1723_p0672a15║   法。謂淨法界。及四智心品。無著金剛 般若論
T34n1723_p0672a16║   說。阿耨多羅三藐三菩提顯示菩提．及菩
T34n1723_p0672a17║   提道。阿耨多羅此顯菩提自相。解脫相故。
T34n1723_p0672a18║   三藐三菩提顯示菩提者人平等相。以 菩提
T34n1723_p0672a19║   法故。得知是佛。大智度論說。智．及智處俱
T34n1723_p0672a20║   說名般若。菩薩地說菩提．菩提斷皆名菩
T34n1723_p0672a21║   提。故阿云 無。耨多羅云 上。三云 正。藐云
T34n1723_p0672a22║   等。又三云 正。菩提云 覺。即是無上正等正
T34n1723_p0672a23║   覺。此有四覺。一 無上覺是總也。即顯菩提．
T34n1723_p0672a24║   清淨法界。二 正覺簡外道邪覺故。三等覺
T34n1723_p0672a25║   簡二 乘但 了 生空偏 覺故。四又正覺簡菩
T34n1723_p0672a26║   薩。菩薩因覺未滿果位 非正覺故。此顯菩
T34n1723_p0672a27║   提道即四智品。下一 覺字貫通上四。由具
T34n1723_p0672a28║   下三一 切莫過。超遍等喻。真理所覺名無
T34n1723_p0672a29║   上覺。然諸經論多說真理名無上菩提體。
T34n1723_p0672b01║   以 根本故。今此雙取佛果理．智俱 名無上
T34n1723_p0672b02║   菩提。於此二 果俱 不退轉。云 何 不退轉。由
T34n1723_p0672b03║   具 下十因不退轉。故於佛果能不退轉。決
T34n1723_p0672b04║   定當證念念進修 名不退轉。退者失也轉者
T34n1723_p0672b05║   動 也。八 地以 上任運進修 於大菩提。修 習不
T34n1723_p0672b06║   退無煩惱故。亦復不為一 切有相功 用所
T34n1723_p0672b07║   動 。名不退轉。由此八 地名不動 地。相用煩
T34n1723_p0672b08║   惱不能動 故。　不退有四。一 信 不退。十信
T34n1723_p0672b09║   第六 名不退心。自後不退生邪見故。二 位
T34n1723_p0672b10║   不退。十住 第七名不退位 。自後不退入 二
T34n1723_p0672b11║   乘故。三證不退。初 地以 上即名不退。所證
T34n1723_p0672b12║   得法不退失故。四行不退。八 地已上名不
T34n1723_p0672b13║   退地。為．無為法皆能修 故。今此菩薩皆八 地
T34n1723_p0672b14║   已上故。言於無上正等覺不退轉。定當證
T34n1723_p0672b15║   故。故不退者非即不轉。　又不退有二 。一
T34n1723_p0672b16║   已得不退。初 地即得。二 未得不退。八 地方
T34n1723_p0672b17║   得。無上正覺是未得法故。八 地以 上能不退
T34n1723_p0672b18║   轉。情祈正覺心進不動 。法駛流中任運轉
T34n1723_p0672b19║   故。名不退轉。此不退者即是不轉。
T34n1723_p0672b20║   經。皆得陀羅尼(至)轉不退轉法輪。　贊曰。下別
T34n1723_p0672b21║   支分。有十二 句。以 十種示現。分二 。初 九
T34n1723_p0672b22║   自利 。後一 利 他。初 九又二 。初 八 有為德。後一
T34n1723_p0672b23║   無為德。初 中又二 。初 五 福慧。後三悲智。初 五
T34n1723_p0672b24║   又二 。初 三內行。後二 善緣。初 中有三。初 一
T34n1723_p0672b25║   熏修 自利 。次一 利 他。後一 利 法。善緣二 中。
T34n1723_p0672b26║   初 一 遇緣修 行。後一 讚美除疑。三悲智中
T34n1723_p0672b27║   初 一 慈悲。後二 智慧。此中有三。一 住 聞法
T34n1723_p0672b28║   不退轉。謂皆得陀羅尼。陀羅尼者此云 總
T34n1723_p0672b29║   持。總持有二 。一 攝二 散。攝者持也。此即聞
T34n1723_p0672c01║   持。聞於文．義任持不忘。即所聞之 能持名
T34n1723_p0672c02║   之 為攝。聞即總持。體念．慧也。十地經云 。八
T34n1723_p0672c03║   地以 上菩薩於一 切法能堪．能思．能持。彼
T34n1723_p0672c04║   論解云 。堪謂聞慧。思謂思慧。持謂修 慧。於
T34n1723_p0672c05║   一 修 慧分三用故。散者施也。此有四種。一
T34n1723_p0672c06║   法．二 義．三能得菩薩忍．四明呪。施與眾生
T34n1723_p0672c07║   故。此中二 種初 是能持即聞持是。後是所
T34n1723_p0672c08║   持餘四種是。復分為二 。一 自利 聞持等也。
T34n1723_p0672c09║   二 他利 法義等四。因．果別 故。二 樂說不退
T34n1723_p0672c10║   轉。謂樂說辨才。辨才即是四辨．七辨而樂
T34n1723_p0672c11║   說故。四辨者即四無礙解。一 法無礙解。二
T34n1723_p0672c12║   義無礙解。此二 如次即是解教．理無滯智。
T34n1723_p0672c13║   三詞無礙解即解諸方言音無滯智。四辨說
T34n1723_p0672c14║   無礙解即說法等七辨無滯智。七辨者。一 捷
T34n1723_p0672c15║   辨。須言即言無謇吃故。二 迅辨。懸河湕泠
T34n1723_p0672c16║   不遲訥故。三應辨。應時應機不增減故。
T34n1723_p0672c17║   四無疎謬辨。凡說契經不邪錯故。五 無
T34n1723_p0672c18║   斷盡辨。相續連環終無竭故。六 凡所演說
T34n1723_p0672c19║   豐義味辨。一 一 句言多事 理故。七一 切世
T34n1723_p0672c20║   間最上妙辨。具 甚深如雷清徹遠聞等五 種
T34n1723_p0672c21║   聲故。四無礙解至方便 品釋。多以 後得智
T34n1723_p0672c22║   及正體智為體。外緣起故。三說不退轉。謂
T34n1723_p0672c23║   轉不退轉法輪。法輪是所說常說此不退轉
T34n1723_p0672c24║   法故。謂轉如前 四位 二 種不退轉法名轉
T34n1723_p0672c25║   不退轉法輪。又彌勒 所問經云 。說自分功
T34n1723_p0672c26║   德名轉不退法輪。說外分功 德名轉不轉
T34n1723_p0672c27║   法輪。又說智名不退。說福名不轉。又說
T34n1723_p0672c28║   般若名不退。說方便 名不轉。又說有為
T34n1723_p0672c29║   事 名不退。說無為理名不轉。此法如輪
T34n1723_p0673a01║   故名法輪。輪有三義。一 圓滿義八 正道等。
T34n1723_p0673a02║   轂．輞．輻等皆圓滿故。二 不定義佛從見道
T34n1723_p0673a03║   轉生修 道。從修 道後生無學道。自得此已
T34n1723_p0673a04║   復為他說。安置聖道於他身中。如是展轉
T34n1723_p0673a05║   他得聖已。復為他說。喻輪不定故名為輪。
T34n1723_p0673a06║   三摧壞義蟷蜋拒轍輪能摧之 。聖道在心能
T34n1723_p0673a07║   摧煩惱。能摧未伏能鎮已伏。如王輪寶故
T34n1723_p0673a08║   喻如輪。　法輪有五 。一 輪自性。擇法覺支
T34n1723_p0673a09║   正見等是。二 法輪因。能生聖道教．聞．思等。
T34n1723_p0673a10║   三輪眷屬。聖道助 伴 五 蘊諸法。四法輪境。
T34n1723_p0673a11║   聖道所緣四諦等理。五 法輪果。因道所證
T34n1723_p0673a12║   菩提．涅槃。轉者說也。法既名輪說亦稱轉。
T34n1723_p0673a13║   今隨所應說八 地後行不退位 此五 法輪故
T34n1723_p0673a14║   名為轉。　又此五 體即是四法。教．理．行．果
T34n1723_p0673a15║   皆名法輪。轉者動 也顯也運也起也。動 宣
T34n1723_p0673a16║   言教顯揚妙理。運聖道於聲前 起真智於
T34n1723_p0673a17║   言後。圓摧障惱名轉法輪。下方便 品當具
T34n1723_p0673a18║   顯示。
T34n1723_p0673a19║   經。供 養無量(至)之 所稱歎。　贊曰。此有三句。初
T34n1723_p0673a20║   之 二 句合為第四依止善知識不退轉。供 養
T34n1723_p0673a21║   無量日千諸佛於諸佛所殖眾德本。論名
T34n1723_p0673a22║   殖眾善根。以 己身心業依色身攝取故。菩
T34n1723_p0673a23║   薩修 行莫過身．心。今舉殊勝色身之 業供
T34n1723_p0673a24║   養諸佛。深植德本攝取己之 身心一 切所有
T34n1723_p0673a25║   善業供 養有十。菩薩地說。一 現前 供 養。於
T34n1723_p0673a26║   對現前 佛設利 羅及制 多等一 切三寶親面
T34n1723_p0673a27║   供 養。二 不現前 供 養。於餘佛制 多等作佛
T34n1723_p0673a28║   等想修 不現前 供 養。三現前 不現前 供 養。現
T34n1723_p0673a29║   對前 時復作是念。一 佛制 多等法性即三世
T34n1723_p0673b01║   十方諸佛制 多等法性。故我今者現前 供 養
T34n1723_p0673b02║   一 佛制 多等。即是供 養三世 十方佛制 多等。
T34n1723_p0673b03║   修 現前 不現前 供 養。四於如是所唯自供
T34n1723_p0673b04║   養。五 若起悲心以 隨力 物施貧苦等。願
T34n1723_p0673b05║   彼安樂令他供 養。六 俱 供 養。自既作時復勸
T34n1723_p0673b06║   教他作此供 養。七財敬供 養。以 華香等敬
T34n1723_p0673b07║   問禮拜。乃至以 珍寶等修 財敬供 養。八 廣
T34n1723_p0673b08║   大供 養。即以 財敬長時多妙。乃至淨念迴
T34n1723_p0673b09║   向菩提。自力 集財從他求得。發願想化為
T34n1723_p0673b10║   百千身。恭敬禮拜。一 一 化身出百千手持
T34n1723_p0673b11║   散華香。出百千聲歌讚功 德。復出百千妙
T34n1723_p0673b12║   莊嚴具 而為供 養。於瞻部洲乃至十方。所
T34n1723_p0673b13║   有供 養普生隨喜。雖少用功 而興無邊廣
T34n1723_p0673b14║   大供 養。九無染供 養。不以 輕慢．矯詐．放逸．
T34n1723_p0673b15║   不淨等物。修 無染供 養。十正行供 養。若有
T34n1723_p0673b16║   須臾修 四無量。乃至少時信 忍離言真如法
T34n1723_p0673b17║   性。起無分別 住 無相心。即為守護菩薩淨
T34n1723_p0673b18║   戒。乃至修 行四攝事 等。修 正行供 養。應念
T34n1723_p0673b19║   此為最上最妙。過前 供 養百千萬倍不可
T34n1723_p0673b20║   比喻。修 供 養時應念。如來是大福田具 大
T34n1723_p0673b21║   恩德。有情中尊難遇獨出眾義依止。如佛既
T34n1723_p0673b22║   爾於法．僧 亦然。如幽贊上卷說。殖種也積
T34n1723_p0673b23║   也立也。眾通平．去二 音。五 斷一 切疑不退
T34n1723_p0673b24║   轉。常為諸佛之 所稱歎。為者使也被也。由
T34n1723_p0673b25║   諸菩薩八 地已上位 。至斷於理．事 疑盡。煩
T34n1723_p0673b26║   惱．所知二 疑俱 盡。故第八 地名決定地。乃
T34n1723_p0673b27║   被諸佛常所稱歎。或由佛歎能斷眾疑。眾
T34n1723_p0673b28║   疑菩薩住 於何 位 。及所得證。今顯上位 及
T34n1723_p0673b29║   所得證故除眾疑。
T34n1723_p0673c01║   經。以 慈修 身(至)到 於彼岸。　贊曰。此中四句。
T34n1723_p0673c02║   六 為何 等事 說彼彼法。入 彼彼事 不退轉。
T34n1723_p0673c03║   謂以 慈修 身。論云 以 大慈悲而修 身心。
T34n1723_p0673c04║   此釋所由。諸菩薩為何 等事 。外為他說
T34n1723_p0673c05║   法。內入 證諸法。以 大慈悲熏修 身心。拔
T34n1723_p0673c06║   苦與樂故。顯行二 利 但 為慈．悲不由餘
T34n1723_p0673c07║   事 。慈悲各有三如下當說。七入 一 切智如
T34n1723_p0673c08║   實境界不退轉。謂善入 佛慧。此言顛倒。應
T34n1723_p0673c09║   云 入 如實境界之 一 切智不退轉。即入 觀
T34n1723_p0673c10║   照智。與下第九別 。若依論文便 無異也。八
T34n1723_p0673c11║   依我空．法空不退轉。通達大智達二 我
T34n1723_p0673c12║   無智也。九入 如實境界不退轉。到 於彼岸
T34n1723_p0673c13║   窮實性故。
T34n1723_p0673c14║   經。名稱普聞(至)百千眾生。　贊曰。此有二 句。
T34n1723_p0673c15║   合為一 句。十應作所作住 持不退轉。名
T34n1723_p0673c16║   稱普聞無量世 界。故能住 持佛法令法不
T34n1723_p0673c17║   滅。眾生聞名信 向修 學。能度無數百千眾
T34n1723_p0673c18║   生。故名應作所作。菩薩所應作謂利 眾生
T34n1723_p0673c19║   故。上來上支下支門下。明攝取事 門。論有
T34n1723_p0673c20║   二 釋。論攝取事 門者。攝取諸功 德事 。初 番釋
T34n1723_p0673c21║   云 。示現諸菩薩住 何 等清淨地中。因何 等
T34n1723_p0673c22║   方便 。何 等境界中作所應作故。此為總標。
T34n1723_p0673c23║   論下牒釋十三句中。應分為三。於無上正
T34n1723_p0673c24║   等正覺不退轉一 句。是住 何 等清淨地中。
T34n1723_p0673c25║   次有十句是因何 等方便 。後之 二 句是何
T34n1723_p0673c26║   等境界中所作應作故。論牒釋中唯解初 二
T34n1723_p0673c27║   句標不釋第三句何 等境界中作所應作。地
T34n1723_p0673c28║   清淨者八 地以 上三地。無相行寂靜清淨故。
T34n1723_p0673c29║   此中以 無相理名無上正等正覺故。後三
T34n1723_p0674a01║   地皆於無相行任運寂靜離障清淨名不退
T34n1723_p0674a02║   轉。非諸垢染有相等之 所退轉故。第二 句
T34n1723_p0674a03║   因何 等方便 者。有四種。一 攝取妙法方便 。
T34n1723_p0674a04║   任持妙法以 樂說力 為人說故。此攝三句。
T34n1723_p0674a05║   任持妙法者皆得陀羅尼。由得聞持任持
T34n1723_p0674a06║   妙法令不捨離。住 在自心持之 不忘故名
T34n1723_p0674a07║   任持。以 樂說力 者樂說辨才故。為人說者
T34n1723_p0674a08║   轉不退轉法輪。為人說此不退輪故。二 攝
T34n1723_p0674a09║   取善知識方便 。以 依善知識作所應作
T34n1723_p0674a10║   故。此攝三句。以 依善知識者。供 養無量
T34n1723_p0674a11║   百千諸佛。作所應作者。於諸佛所植眾德
T34n1723_p0674a12║   本。德本即善根。是所應作故。由此常為諸
T34n1723_p0674a13║   佛之 所稱歎。三攝取眾生方便 。以 不捨
T34n1723_p0674a14║   眾生故。此攝一 句。以 慈修 身。由以 大慈
T34n1723_p0674a15║   悲熏習身心故。能不捨一 切眾生。常能救
T34n1723_p0674a16║   度。四攝取智方便 。以 教化眾生令入 彼
T34n1723_p0674a17║   智故。此攝三句。善入 佛慧通達大智到
T34n1723_p0674a18║   於彼岸。由自有三智能令眾生攝取三智
T34n1723_p0674a19║   故。自成三智者是諸眾生攝取三智之 因。
T34n1723_p0674a20║   初 智知如實智。自利 智也。次智是知事 智。
T34n1723_p0674a21║   利 他智也。後智是真理智。智實性也。論中
T34n1723_p0674a22║   唯解此初 標二 句不釋何 等境界中作所
T34n1723_p0674a23║   應作。此攝二 句。名稱普聞無量世 界。是
T34n1723_p0674a24║   何 等境界。能度無數百千眾生是所應作。
T34n1723_p0674a25║   由菩薩具 三智等故。名聞遠振十方世 界。
T34n1723_p0674a26║   能於此無量世 界境界中。度百千眾生作
T34n1723_p0674a27║   所應作。度眾生者是諸菩薩之 所應作故。
T34n1723_p0674a28║   此初 番訖第二 復次云 。復有攝取事 門。示
T34n1723_p0674a29║   現諸地攝取勝功 德。不同二 乘功 德。故此
T34n1723_p0674b01║   二 句為總標。下自別 釋二 句者。一 示現諸
T34n1723_p0674b02║   地。二 攝取勝功 德。不同二 乘功 德。故十三
T34n1723_p0674b03║   句中初 四句是示現諸地。後九句是攝取勝
T34n1723_p0674b04║   功 德。初 四句示現諸地者。皆於無上菩提不
T34n1723_p0674b05║   退轉一 句是。第八 地故。次二 句是第九地。次
T34n1723_p0674b06║   一 句是第十地。故論下釋示現諸地云 。八 地
T34n1723_p0674b07║   無功 用智不同下上故。不同下者下功 用
T34n1723_p0674b08║   行不能動 故。不同上者上無相行不能動
T34n1723_p0674b09║   故。自然而行故。上者勝行無相行也。下者
T34n1723_p0674b10║   劣 行功 用行也。唯識釋不動 地云 相用煩
T34n1723_p0674b11║   惱不能動 故。此論解不退轉。謂功 用不動 。
T34n1723_p0674b12║   無相行不動 。任運進修 。空．有雙證。不為二
T34n1723_p0674b13║   動 名不退轉。於九地中得勝進陀羅尼門。
T34n1723_p0674b14║   具 足四無礙解自在故。九地得聞持等滿
T34n1723_p0674b15║   名為勝進。具 足七辨等為他說法。前 第三
T34n1723_p0674b16║   地雖得聞持猶未圓滿。今說滿位 。於第十
T34n1723_p0674b17║   地轉不退轉法輪。得受佛位 如轉輪王子。
T34n1723_p0674b18║   以 八 九十地同示現諸地故。論自結云 。下
T34n1723_p0674b19║   之 九句名攝取功 德。上之 三地皆同得之 。
T34n1723_p0674b20║   釋第二 攝取勝功 德者。示現依何 處。依
T34n1723_p0674b21║   何 心。依何 智。依何 等境界行。依何 等能
T34n1723_p0674b22║   辨故。此有五 句。論為初 標。下自別 釋依何
T34n1723_p0674b23║   處攝三句。供 養無量百千諸佛。於諸佛所
T34n1723_p0674b24║   植眾德本。常為諸佛之 所稱歎。論云 依善知
T34n1723_p0674b25║   識處所故。依何 心者攝一 句。以 慈修 身。論
T34n1723_p0674b26║   云 我依度眾生心教化。畢竟利 益一 切眾
T34n1723_p0674b27║   生故。諸菩薩所作皆云 我以 度眾生為心
T34n1723_p0674b28║   故。言我依眾生心。由畢竟能利 益一 切諸
T34n1723_p0674b29║   眾生故。依何 智者攝三句。善入 佛慧．通達
T34n1723_p0674c01║   大智。到 於彼岸。論云 依三種智。一 授記密
T34n1723_p0674c02║   智。為眾生說深密義智。記者記別 解釋之
T34n1723_p0674c03║   義。即佛慧也。二 諸通智。以 大神通利 益眾
T34n1723_p0674c04║   生智。即通達大智。三真實智。證真如智。即
T34n1723_p0674c05║   到 於彼岸。彼岸即真理故。能到 者智證之 義。
T34n1723_p0674c06║   依何 等境界行者。名稱普聞。無量世 界一 句
T34n1723_p0674c07║   也。諸世 界有二 。一 器二 有情。皆是菩薩修 行
T34n1723_p0674c08║   所行之 境界。依何 等能辦者。能度無數百千
T34n1723_p0674c09║   眾生。菩薩以 三智於彼界中能辦何 等事 。
T34n1723_p0674c10║   謂能度眾生。隨合別 配後之 二 句。論乃解
T34n1723_p0674c11║   云 依何 等境界行。依何 等能辦者。即三種
T34n1723_p0674c12║   智攝應知者。文意謂以 三智於世 界境中
T34n1723_p0674c13║   能辦利 益眾生事 用故。言三種智攝。此翻
T34n1723_p0674c14║   意略不能具 顯。其意必爾。
T34n1723_p0674c15║   經。其名曰(至)得大勢 菩薩。　贊曰。下列 名為
T34n1723_p0674c16║   二 。初 列 後結。合有十八 菩薩。皆以 願行
T34n1723_p0674c17║   為名。分為七對。此中初 三拔苦與樂對。
T34n1723_p0674c18║   曼殊室利 云 妙吉祥。與眾生樂。是北方常
T34n1723_p0674c19║   喜世 界歡喜藏摩尼寶積佛。聞名能滅四重
T34n1723_p0674c20║   等罪。又云 過去為龍種上智尊王佛。當來
T34n1723_p0674c21║   亦言成佛。華嚴經說在此清涼五 臺山。與
T34n1723_p0674c22║   一 萬菩薩俱 。　阿縛盧枳帝濕伐 邏耶云 觀
T34n1723_p0674c23║   自在。觀三業歸依而拔眾生苦。略云 觀
T34n1723_p0674c24║   音。觀音授記經云 。阿彌陀佛滅度後次當作
T34n1723_p0674c25║   佛。名普光 功 德山王佛。此佛滅已。大勢 至
T34n1723_p0674c26║   菩薩次當作佛。名善住 功 德寶王佛。　得
T34n1723_p0674c27║   大勢 者。所至之 處世 界振動 有大威勢 。眾生
T34n1723_p0674c28║   遇者自然苦息。獲大勝樂有前 二 能。
T34n1723_p0674c29║   經。常精進(至)菩薩。　贊曰。此二 自利 他對。自
T34n1723_p0675a01║   行常勤 他利 不倦。
T34n1723_p0675a02║   經。寶掌(至)菩薩。　贊曰。此三濟貧救對。寶掌
T34n1723_p0675a03║   濟貧苦眾生。手中出寶　藥王為大藥樹
T34n1723_p0675a04║   救治王諸疾　勇 施一 人通能二 事 。勇 出
T34n1723_p0675a05║   財．藥。財．藥俱 攝。
T34n1723_p0675a06║   經。寶月(至)菩薩。　贊曰。此三導明破闇對。寶
T34n1723_p0675a07║   月能導智明如月可重　月光 破諸癡暗
T34n1723_p0675a08║   猶如月光 　滿月能為二 事 。
T34n1723_p0675a09║   經。大力 (至)菩薩。　贊曰。此二 神通小大對。由
T34n1723_p0675a10║   作神通警策有緣皆令發意。能動 百千
T34n1723_p0675a11║   世 界名大力 　能動 無數世 界名無量
T34n1723_p0675a12║   力 。
T34n1723_p0675a13║   經。越三界(至)菩薩。　贊曰。此二 離染進善對。
T34n1723_p0675a14║   越三二 界離染也。越者離度義。　颰陀婆羅
T34n1723_p0675a15║   云 賢護。護守善法令不失故。
T34n1723_p0675a16║   經。彌勒 (至)菩薩。　贊曰。此三世 間出世 間對。
T34n1723_p0675a17║   彌勒 姓慈拔離生死世 間。　寶積．導師引至
T34n1723_p0675a18║   彼岸出世 。寶積引至菩提。菩提法寶積而與
T34n1723_p0675a19║   之 。　導師為大導師引至涅槃圓寂。故此
T34n1723_p0675a20║   三別 合成七對。
T34n1723_p0675a21║   經。如是等(至)八 萬人俱 。　贊曰。此結也。肇公
T34n1723_p0675a22║   云 。此皆菩薩無生身。無生身者無處不生故
T34n1723_p0675a23║   言無生。無生故塞三界門。無處不生故。垂
T34n1723_p0675a24║   形六 道。
T34n1723_p0675a25║   經。爾時釋提桓因(至)二 萬天子俱 。　贊曰。上
T34n1723_p0675a26║   明內護五 眾。下明外護十眾。於中人非人
T34n1723_p0675a27║   為二 。非人中天非天為二 。天中欲色界為
T34n1723_p0675a28║   二 。欲界有三。一 帝釋。二 四王。三自在。此初
T34n1723_p0675a29║   也。或地居．空居為二 。地居中帝釋．四王為
T34n1723_p0675b01║   二 。此初 也。　梵云 釋迦提婆因達羅。釋迦姓
T34n1723_p0675b02║   也此翻為能。提婆天也。因達羅帝也。正云
T34n1723_p0675b03║   能天帝。釋提桓因云 天帝釋俱 訛倒也。此
T34n1723_p0675b04║   在妙高山頂而住 。三十三天之 帝主 。過去字
T34n1723_p0675b05║   憍尸迦。此云 繭兒。名阿摩揭陀此云 無毒
T34n1723_p0675b06║   害。即摩揭陀國過去帝釋修 因之 處用為國
T34n1723_p0675b07║   名。彼國古名致甘露處。即劫 初 帝釋與阿修
T34n1723_p0675b08║   羅戰以 山為[禾*(替-曰+貝)][禾*(替-曰+貝)]乳 海。得甘露致於此
T34n1723_p0675b09║   地。因以 為名焉。帝釋往昔有三十二 人以
T34n1723_p0675b10║   為同伴 。有善法夫人．圓生夫人．歡喜夫人．
T34n1723_p0675b11║   設支夫人同修 勝業。故生天中。有善法堂．
T34n1723_p0675b12║   圓生樹．歡喜園．阿修 羅女．設支夫人。此等因
T34n1723_p0675b13║   緣如宗輪疏。
T34n1723_p0675b14║   經。復有名月天子(至)萬天子俱 。　贊曰。此四王
T34n1723_p0675b15║   眾。三光 乃是四王天攝。更無別 天。有經觀
T34n1723_p0675b16║   音名寶意作日天子。即此寶光 。　大勢 至
T34n1723_p0675b17║   名寶吉祥作月天子。即此名月。　虛空藏
T34n1723_p0675b18║   名寶光 作星天子。此名普香。日宮火精作。
T34n1723_p0675b19║   徑五 十一 踰繕那。月宮水精作。徑五 十踰
T34n1723_p0675b20║   繕那。星亦水精作。極大者十八 乃至小者
T34n1723_p0675b21║   四俱 盧舍。一 俱 盧舍三里餘。此並 空中旋繞
T34n1723_p0675b22║   四洲。　四大天王。東方持國．南方增長．西方
T34n1723_p0675b23║   醜目。北方多聞。居妙高之 半腹第四層級。亦
T34n1723_p0675b24║   住 七金山之 頂。三光 四天高下去地四萬踰
T34n1723_p0675b25║   繕那壽量形相如餘處說。
T34n1723_p0675b26║   經。自在天子(至)三萬天子俱 。　贊曰。下空居天
T34n1723_p0675b27║   　夜摩天．覩史多天名自在天子。得異熟
T34n1723_p0675b28║   果隨意所念勝下二 天。下二 天果依樹而
T34n1723_p0675b29║   得今隨欲得。名為自在。樂變化天．他化自
T34n1723_p0675c01║   在天名天自在天子。不樂異熟果樂自樂
T34n1723_p0675c02║   他變為樂具 而受用之 名大自在。又解他
T34n1723_p0675c03║   化天主 名自在天。第四禪主 名大自在天。又
T34n1723_p0675c04║   自在天是帝釋臣。大自在天是帝釋之 師。若
T34n1723_p0675c05║   後二 解無四空居欲界天也。
T34n1723_p0675c06║   經。娑婆世 界主 (至)二 萬天子俱 。　贊曰。此色界
T34n1723_p0675c07║   天。梵云 索訶此云 堪忍。諸菩薩等行利 樂
T34n1723_p0675c08║   時多諸怨嫉眾苦逼惱。堪耐勞 倦而忍受
T34n1723_p0675c09║   故。因以 為名。娑婆者訛也。初 禪大小等於
T34n1723_p0675c10║   欲界一 四天下。一 千初 禪始等二 禪。二 禪為
T34n1723_p0675c11║   火災頂。一 千二 禪始等三禪。三禪為水災
T34n1723_p0675c12║   頂。一 千三禪始等四禪四禪為風災頂。乃
T34n1723_p0675c13║   是三千大千世 界。號為娑婆世 界也。故娑婆
T34n1723_p0675c14║   界主 大梵王。即第四禪主 。　梵摩云 寂靜．清
T34n1723_p0675c15║   淨．淨潔皆得。亦云 梵潔也。今唯言梵但 略
T34n1723_p0675c16║   云 爾。　尸棄者火災頂即初 禪主 ．火災尖頂
T34n1723_p0675c17║   故。光 明者二 禪主 小光 ．無量光 ．極光 淨天主
T34n1723_p0675c18║   故。等表三禪主 也。然大般若五 百七十云 。
T34n1723_p0675c19║   堪忍界主 持髻梵王故。尸棄者頂髻也。即
T34n1723_p0675c20║   持髻梵王是堪忍界主 。梵王之 別 名。光 明是
T34n1723_p0675c21║   餘禪主 。
T34n1723_p0675c22║   經。有八 龍王(至)眷屬俱 。　贊曰。下明非天眾
T34n1723_p0675c23║   有五 。初 龍眾也。第一 名喜。次名賢喜。此二
T34n1723_p0675c24║   兄 弟。善應人心風不鳴條雨不破塊。初 能
T34n1723_p0675c25║   令人喜。後性賢令喜。故以 為名。　娑伽 羅
T34n1723_p0675c26║   者即醎海之 龍。　和修 吉者此云 九頭。繞妙
T34n1723_p0675c27║   高。食細龍之 類也。　德叉迦者此云 多舌。
T34n1723_p0675c28║   舌有多故。或由嗜語故名多舌。　阿那婆
T34n1723_p0675c29║   達多者此云 無熱惱。無熱惱池之 龍。離三
T34n1723_p0676a01║   熱惱故。一 非火沙所爍。二 無風吹衣露
T34n1723_p0676a02║   形。三無妙翅鳥所食。無此三種所生火惱
T34n1723_p0676a03║   名無熱惱。華嚴經云 。大地菩薩為此池龍。
T34n1723_p0676a04║   興大悲雲蔭覆一 切眾生。離苦法門而得
T34n1723_p0676a05║   自在。於鱗甲中流出諸水日夜無竭。濟瞻
T34n1723_p0676a06║   部洲諸有情類。　摩那斯者此云 慈心。華嚴
T34n1723_p0676a07║   經云 。將降雨時先雲七日待眾事 了 。然後始
T34n1723_p0676a08║   雨。故名慈心。　優 鉢羅者此云 紅蓮華居
T34n1723_p0676a09║   池為名。
T34n1723_p0676a10║   經。有四緊那羅(至)眷屬俱 。　贊曰。梵云 緊捺
T34n1723_p0676a11║   洛此云 歌神。緊那羅訛也。初 歌四諦。次歌
T34n1723_p0676a12║   緣起。次歌六 度。後歌一 乘。或初 三種歌三
T34n1723_p0676a13║   乘之 教行。後一 歌一 乘之 理果。故名持法。
T34n1723_p0676a14║   或歌一 乘教．理．行．果如次配之 。隨佛所
T34n1723_p0676a15║   說一 會之 法所宜歌故。如世 樂音歌君德
T34n1723_p0676a16║   故。
T34n1723_p0676a17║   經。有四乾闥婆王(至)眷屬俱 。　贊曰。樂音五 孝
T34n1723_p0676a18║   反。梵云 末奴是若颯縛羅。此云 可意音。亦
T34n1723_p0676a19║   名如意音。樂者令人愛樂也。正法華云 。一
T34n1723_p0676a20║   名柔軟天子。二 名和音天子也。梵云 健 闥
T34n1723_p0676a21║   縛此云 尋香行。即作樂神。乾闥婆訛也。西
T34n1723_p0676a22║   域由此呼散樂為健 闥縛。專尋香氣作樂
T34n1723_p0676a23║   乞求故。樂中有二 類。一 非絲竹也。鼓磬之
T34n1723_p0676a24║   類。二 是絲竹。簫箏之 輩。非絲竹之 下者名
T34n1723_p0676a25║   樂。上者名樂音。絲竹之 下者名美。上者名
T34n1723_p0676a26║   美音。或此同前 歌神音曲。如次同彼。
T34n1723_p0676a27║   經。有四阿修 羅王(至)眷屬俱 。　贊曰。梵云 阿
T34n1723_p0676a28║   素洛。此云 非天。索洛者天之 異名。阿之 言
T34n1723_p0676a29║   非。以 多諂詐無天行故。名曰非天。如人
T34n1723_p0676b01║   不仁亦名非人。瑜伽 ．佛地論說為天趣攝。
T34n1723_p0676b02║   雜心名鬼趣。正法念經是鬼畜趣。伽 陀經說
T34n1723_p0676b03║   鬼畜天三。有云 羅睺阿修 羅是師子兒。畜生
T34n1723_p0676b04║   所攝。今依大乘瑜伽 為正。此有五 類。一 極
T34n1723_p0676b05║   弱者在人間山地中住 。即今西方山中有大
T34n1723_p0676b06║   深窟。多是非天之 宮。以 下四類十地經說。二
T34n1723_p0676b07║   妙高山北大海之 下二 萬一 千由旬有羅睺
T34n1723_p0676b08║   宮。三次下二 萬一 千由旬有勇 健 宮。四次
T34n1723_p0676b09║   下二 萬一 千由旬有華鬘宮。五 次下二 萬
T34n1723_p0676b10║   一 千由旬有毘摩質多羅宮。准此已下八 萬
T34n1723_p0676b11║   四千深於須彌矣。與起世 經相違。彼說須
T34n1723_p0676b12║   彌東西去山一 千由旬外有毘摩質多宮。縱．
T34n1723_p0676b13║   廣八 萬由旬。七重城等是別 聚落。亦復無
T34n1723_p0676b14║   失。羅睺此云 執日。非天與天鬪時。將四天
T34n1723_p0676b15║   王天先與其戰。日月天子放盛光 明射非
T34n1723_p0676b16║   天之 眼。此為非天箭鋒。以 手執日障蔽其
T34n1723_p0676b17║   光 。故云 執日。今為第四。應知。初 列 婆稚者。
T34n1723_p0676b18║   舊云 被縛。非天前 軍為天所縛。正云 跋稚
T34n1723_p0676b19║   迦。此云 團圓。正法華中最勝是。即當勇 健 。
T34n1723_p0676b20║   次執日後與天鬪。時有勇 健 力 。跋陀縛義
T34n1723_p0676b21║   此非被縛。　佉羅騫馱者佉騫皆去聲。馱平
T34n1723_p0676b22║   聲呼。古云 廣肩膊形貌更大。次勇 健 後當
T34n1723_p0676b23║   華鬘是。梵云 吠摩質呾利 此云 綺畫。明文
T34n1723_p0676b24║   其身。或云 寶錦用冠其服。云 毘摩質多羅
T34n1723_p0676b25║   訛也。此為最大天帝釋之 婦公 。舍支之 父。
T34n1723_p0676b26║   說此因緣如宗輪疏。
T34n1723_p0676b27║   經。有四迦樓羅王(至)眷屬俱 。　贊曰。梵云 揭
T34n1723_p0676b28║   路荼此云 妙翅鳥。羽色妙不唯全 金故。舊
T34n1723_p0676c01║   云 迦樓羅翻為金翅鳥皆訛謬也。增一 阿
T34n1723_p0676c02║   含說。佛告諸比丘有四生妙翅鳥。謂卵．胎．
T34n1723_p0676c03║   濕．化。有四生龍亦卵．胎．濕．化。比丘當知。
T34n1723_p0676c04║   若卵生鳥欲食龍時。上鐵叉樹自投於海。
T34n1723_p0676c05║   是時此鳥以 翅闢水令兩向分。而取卵生
T34n1723_p0676c06║   龍出而食之 。設欲取胎生龍等鳥即喪亡。
T34n1723_p0676c07║   如是胎生鳥唯食胎．卵二 生龍。濕生鳥食
T34n1723_p0676c08║   前 三生龍。於化生龍。設欲食者鳥即喪亡。
T34n1723_p0676c09║   化生鳥能食四生龍。設使龍身。而事 佛者。是
T34n1723_p0676c10║   妙翅鳥不能食噉。所以 者何 。如來恒行慈．
T34n1723_p0676c11║   悲．喜．捨四等之 心。是四等心有大筋力 有
T34n1723_p0676c12║   大勇 猛。不可阻壞。故妙翅鳥不能食之 。故
T34n1723_p0676c13║   諸比丘當行四等之 心。今此次第即四生鳥。
T34n1723_p0676c14║   亦云 大威德者。諸龍怖故威德廣大。大身兩
T34n1723_p0676c15║   翅相去三百三十六 萬里。大滿腹恒食飽。如
T34n1723_p0676c16║   意頷下有珠。
T34n1723_p0676c17║   經。韋提希子(至)眷屬俱 。　贊曰。此人王眾。佛
T34n1723_p0676c18║   以 住 此王城說法故獨舉之 。梵云 吠題呬
T34n1723_p0676c19║   弗呾多。古云 思惟子。今云 吠是勝義。題呬
T34n1723_p0676c20║   云 身。即東毘提訶之 名。彼毘提訶男聲中呼。
T34n1723_p0676c21║   此吠題呬女聲中呼。此是山名。亦是彼山
T34n1723_p0676c22║   中神名。從彼乞得因以 為名。韋提希訛也。
T34n1723_p0676c23║   梵云 阿社多設咄路。此云 未生怨。阿闍世 訛
T34n1723_p0676c24║   也。未生以 前 已結怨故。亦名折指。由造
T34n1723_p0676c25║   逆業聞小乘經懺悔已後。猶墮拍毱地獄。
T34n1723_p0676c26║   後得獨覺果。涅槃經云 闍王不遇耆婆來
T34n1723_p0676c27║   月七日當墮地獄。聞大乘經懺悔已後不
T34n1723_p0676c28║   墮地獄。又有經云 。懺悔已後得柔順忍。以
T34n1723_p0676c29║   母標名故言韋提希子阿闍世 王。加 涅槃
T34n1723_p0677a01║   經等具 陳其事 。
T34n1723_p0677a02║   經。各禮佛足退坐一 面。　贊曰。列 眾中第二
T34n1723_p0677a03║   明其儀 軌。尊敬情深各禮佛足方受正法
T34n1723_p0677a04║   退坐一 面。
T34n1723_p0677a05║   經。爾時世 尊(至)尊重讚歎。　贊曰。眾成就中文
T34n1723_p0677a06║   段為二 。上來列 眾此明佛所威儀 。論解眾
T34n1723_p0677a07║   成就中有四。上已解三。此為第四。四眾者。
T34n1723_p0677a08║   古云 魔．梵．沙門．婆羅門。此說色欲二 天之
T34n1723_p0677a09║   勝．人中上首。故顗師云 。一 影響眾在座默
T34n1723_p0677a10║   然。二 發教眾如鶖子與彌勒 三請是。三當
T34n1723_p0677a11║   機眾稟教悟解。四結緣眾時未悟解結後
T34n1723_p0677a12║   因緣。又有四眾謂聲聞．菩薩．並 客．舊二 眾。
T34n1723_p0677a13║   古人疏有多義。然此後文。又觀四眾比丘．比
T34n1723_p0677a14║   丘尼．優 婆塞．優 婆夷為四。周迴曰圍。坐匝
T34n1723_p0677a15║   稱繞。進財行為供 。有攝資名養。修 謹曰
T34n1723_p0677a16║   恭。崇仰曰敬。敬甚曰尊。尊深曰重。是理
T34n1723_p0677a17║   談美曰讚。觸事 諭德曰歎。論解有四。一
T34n1723_p0677a18║   眾圍繞。二 前 後。三供 養恭敬。四尊重讚歎。論
T34n1723_p0677a19║   牒經同此經之 中少前 後義。今准應言。爾時
T34n1723_p0677a20║   世 尊為諸四眾前 後圍繞。供 養恭敬尊重。讚
T34n1723_p0677a21║   歎文方具 足。其前 後者各見佛對其前 為
T34n1723_p0677a22║   之 說法。即以 面向為前 。所不向為後。
T34n1723_p0677a23║   望一 一 人皆有前 後不以 方處為前 後
T34n1723_p0677a24║   也。
T34n1723_p0677a25║   經。為諸菩薩(至)佛所護念。　贊曰。此即第三如
T34n1723_p0677a26║   來欲說法時至成就。略有三義。一 依人先
T34n1723_p0677a27║   為菩薩說大乘經。名無量義。後為聲聞方
T34n1723_p0677a28║   說一 乘。二 依利 先以 一 乘利 他教理化根
T34n1723_p0677a29║   熟菩薩。後以 一 乘自利 行果方化初 根迴心
T34n1723_p0677b01║   聲聞。三依法先談法體後談功 能。故未說
T34n1723_p0677b02║   法華已前 先說無量義。名為時至。大乘經
T34n1723_p0677b03║   者此是通句。餘是別 句。十二 門論六 義名大
T34n1723_p0677b04║   乘。一 出二 乘。二 佛最大此乘能至。三佛之
T34n1723_p0677b05║   所乘。四能滅大苦與大利 樂。五 觀音等大
T34n1723_p0677b06║   士所乘。六 能盡諸法源底。攝大乘云 亦乘亦
T34n1723_p0677b07║   大故名大乘。即萬行是。或乘大性故名大
T34n1723_p0677b08║   乘。即真如是乘運載義。無著金剛 般若論說
T34n1723_p0677b09║   七種大。名雖少別 義與對法第十一 同。對
T34n1723_p0677b10║   法云 即此乘性由與七種大性共相應故名
T34n1723_p0677b11║   為大乘。一 境大性以 菩薩道緣百千教為
T34n1723_p0677b12║   所緣故彼名法大。二 行大性具 二 利 故彼
T34n1723_p0677b13║   名心大。三智大性了 二 無我故彼名信 解
T34n1723_p0677b14║   大。四精進大性三大阿僧 企 耶修 習百千難
T34n1723_p0677b15║   行行故。彼名淨心大。五 方便 善巧大性。由
T34n1723_p0677b16║   具 智悲不住 生死及涅槃故。彼名資糧
T34n1723_p0677b17║   大。六 證得大性。成就十力 四無畏等諸功 德
T34n1723_p0677b18║   故。彼名果報大。七業大性窮生死際建立
T34n1723_p0677b19║   佛事 故名為大乘。彼名時大。乘體根本即
T34n1723_p0677b20║   真如理。是無相故。與勝鬘同。勝鬘經云 。一
T34n1723_p0677b21║   乘即大乘。大乘即佛性。佛性即涅槃界。末
T34n1723_p0677b22║   通萬行亦乘亦大。七大性體。通有為故。至
T34n1723_p0677b23║   一 乘章當具 顯示。此為總句。名無量義等
T34n1723_p0677b24║   三句。是所說大乘。經別 名。正法華中唯有二
T34n1723_p0677b25║   句。論牒經有十七名。正合論文應云 。為諸
T34n1723_p0677b26║   菩薩說大乘經。名無量義．最勝經典 ．大乘
T34n1723_p0677b27║   方廣．教菩薩法．佛所護念．諸佛祕法．諸佛德
T34n1723_p0677b28║   藏．諸佛密處．能生諸佛．諸佛道場．諸佛法
T34n1723_p0677b29║   輪．堅固舍利 ．善方便 ．宣說巧一 乘．第一 義
T34n1723_p0677c01║   處．妙法蓮華．最上法門。論云 。一 無量義者。
T34n1723_p0677c02║   成就字．義故。以 此法門說彼甚深妙境界
T34n1723_p0677c03║   法故。深妙境界即佛最勝之 境界故。能詮
T34n1723_p0677c04║   教法說彼義故。教亦無量。由此字教及所
T34n1723_p0677c05║   詮義皆名無量。無量義經云 。以 諸眾生性欲
T34n1723_p0677c06║   無量故其所說法亦無量。法無量故義亦無
T34n1723_p0677c07║   量。義無量者從一 法生。其一 法者即是無
T34n1723_p0677c08║   相。如是無相無相．不相。無相．不相名為
T34n1723_p0677c09║   實相。菩薩摩訶薩安住 如是真實相已。所
T34n1723_p0677c10║   發慈悲。明諦不虛。於眾生所真能拔苦。
T34n1723_p0677c11║   苦既拔已復為說法。令諸眾生受於快樂。
T34n1723_p0677c12║   善男子。菩薩若能如是修 一 法門無量義
T34n1723_p0677c13║   者。必得疾成無上菩提。善男子。譬如一 種
T34n1723_p0677c14║   子能生百千萬。百千萬中一 一 復生百千萬
T34n1723_p0677c15║   數。如是展轉乃至無量。此經典 者亦復如
T34n1723_p0677c16║   是。從於一 法生百千義。百千義中一 一 復
T34n1723_p0677c17║   生百千萬數。如是展轉乃至無量無邊之
T34n1723_p0677c18║   義。是故此經名無量義。論不唯取所生教
T34n1723_p0677c19║   理名為無量。無量之 體即真智境。體能成
T34n1723_p0677c20║   就。成就彼字．義故。　二 最勝經典 。此於三
T34n1723_p0677c21║   藏中最勝妙藏故。　三大乘方廣。無量大乘
T34n1723_p0677c22║   法門。隨大乘眾生根機之 法。此經具 有住 持
T34n1723_p0677c23║   成就故。　四教菩薩法。為化根熟菩薩隨
T34n1723_p0677c24║   彼法器而能成就。不化二 乘等故。　五 佛所
T34n1723_p0677c25║   護念。依佛有此依餘無故。　六 諸佛祕法。
T34n1723_p0677c26║   此法甚深唯佛所知。祕是藏義故。　七諸佛
T34n1723_p0677c27║   德藏。諸佛功 德禪定之 藏。在此經故。　八
T34n1723_p0677c28║   諸佛密處。若根未熟非法器故。而不與之 。
T34n1723_p0677c29║   九能生諸佛。聞此法門能成報化身菩
T34n1723_p0678a01║   提故。　十諸佛道場。此法門能成無上菩提
T34n1723_p0678a02║   非餘經故。能顯諸佛法身智故。　十一 諸
T34n1723_p0678a03║   佛法輪。破諸闇故。　十二 堅固舍利 。三佛如
T34n1723_p0678a04║   來功 德法身。此經具 有而不壞故。　十三善
T34n1723_p0678a05║   巧方便 。依此法門得成佛已。復為眾生
T34n1723_p0678a06║   說天人等五 乘之 法。成佛智慧巧方便 故。
T34n1723_p0678a07║   十四宣說一 乘。顯示如來無上菩提究竟之
T34n1723_p0678a08║   體。二 乘非究竟故。　十五 第一 義處。此法門
T34n1723_p0678a09║   即是如來法身究竟住 處故。佛之 法身名第
T34n1723_p0678a10║   一 義。此法身住 處名第一 義處。　十六 妙法
T34n1723_p0678a11║   蓮華。論有二 釋。一 出水義以 所詮義名華。
T34n1723_p0678a12║   二 華開義以 能詮教名華。即證智甚深．阿
T34n1723_p0678a13║   含甚深也。　出水有二 義。一 出水義不可盡。
T34n1723_p0678a14║   出離小乘濁泥水故。此談華體。頓悟菩薩
T34n1723_p0678a15║   性離泥水。法體性常故不可盡。此談一 乘理
T34n1723_p0678a16║   性。出二 乘故名出水。二 復有義。蓮華出泥
T34n1723_p0678a17║   水喻諸聲聞入 如來大眾中坐。如諸菩薩
T34n1723_p0678a18║   坐蓮華上聞說無上智慧．清淨境界證如
T34n1723_p0678a19║   來密藏。此意說言。菩薩坐蓮華上聞說
T34n1723_p0678a20║   無上智慧．境界。能證如來甚深密藏。聲聞迴
T34n1723_p0678a21║   心已去得入 大眾中坐。亦如菩薩坐於蓮
T34n1723_p0678a22║   華聞說慧．境亦證密藏。前 解菩薩頓悟體
T34n1723_p0678a23║   出。此解漸悟後時用出。正以 教理化諸菩
T34n1723_p0678a24║   薩。傍化二 乘故作此說。華開義者。眾生於
T34n1723_p0678a25║   大乘中起懸崖想。心怯弱故不能生信 。開
T34n1723_p0678a26║   示如來淨妙法身令生淨信 。　十七最上法
T34n1723_p0678a27║   門。攝成就故。攝成就者攝取無量名句字身．
T34n1723_p0678a28║   頻婆羅．阿閦婆等偈故。此為根本攝餘一
T34n1723_p0678a29║   切名句字義故名為最上。此乃所詮。是餘能
T34n1723_p0678b01║   所詮最上法之 門。能詮亦是餘能所詮法之
T34n1723_p0678b02║   門。由攝一 切名句字等故。頻婆羅是小乘
T34n1723_p0678b03║   五 十二 數中第十八 數。阿閦婆是第二 十數。
T34n1723_p0678b04║   此是餘大乘經教偈頌數。此皆能攝故名法
T34n1723_p0678b05║   門。即是二 十千萬億 偈。論云 十七句中此是
T34n1723_p0678b06║   總句。餘是別 句。此經但 有三。一 無量義體
T34n1723_p0678b07║   用勝故。二 教菩薩法化根熟故。三佛所護念
T34n1723_p0678b08║   依佛有故。三義增勝故偏 說之 。　問。其無量
T34n1723_p0678b09║   義經第十六 亦名妙法蓮華。今說無量義經
T34n1723_p0678b10║   竟入 無量義處三昧。從三昧起方說此經。
T34n1723_p0678b11║   亦名妙法蓮華。二 名何 別 。　答。有五 解。一 云
T34n1723_p0678b12║   蓮華有二 時得名。如蓮華未出水時性能
T34n1723_p0678b13║   出水故。亦名蓮華。彼經亦爾。說彼智慧之
T34n1723_p0678b14║   性能出於水。性能開敷時猶未化二 乘趣
T34n1723_p0678b15║   一 乘故。今者此經正化彼入 大乘之 位 超
T34n1723_p0678b16║   出二 乘。如蓮華出水已亦名蓮華。彼經正
T34n1723_p0678b17║   名無量義。傍名妙法蓮華。正逗菩薩傍令
T34n1723_p0678b18║   聲聞聞之 信 解不愚於法後方化入 。此經
T34n1723_p0678b19║   正名妙法蓮華。亦得傍名無量義。正化聲
T34n1723_p0678b20║   聞入 一 乘故。時．位 有殊體性無二 。故將
T34n1723_p0678b21║   說此經先入 無量義處三昧。二 云 無量義
T34n1723_p0678b22║   經名法華。與此名．體無二 。彼時唯教菩薩。
T34n1723_p0678b23║   未有二 乘趣一 乘故。說教理所依真如妙
T34n1723_p0678b24║   理正名無量義。傍名妙法蓮華此時化彼
T34n1723_p0678b25║   二 乘趣一 乘故。說能依行果正名妙法蓮
T34n1723_p0678b26║   華。如出水故。傍亦得名無量義也。三云 彼
T34n1723_p0678b27║   據智慧體名法華。此約智慧功 能名法華。
T34n1723_p0678b28║   會二 歸一 故。四云 又彼以 教理名為蓮華。
T34n1723_p0678b29║   菩薩已修 一 乘之 因趣一 乘果故。不為說
T34n1723_p0678c01║   行果一 乘名為法華。由但 不知應病與藥
T34n1723_p0678c02║   之 教理故。但 說教理名為法華。今此會中
T34n1723_p0678c03║   二 乘未能應病與藥。故不為說教理蓮華。
T34n1723_p0678c04║   但 為彼說行果二 種。名為蓮華。令趣入 故。
T34n1723_p0678c05║   故下經云 。乘此寶乘直至道場。因行華也。
T34n1723_p0678c06║   唯以 佛之 知見示悟眾生等果蓮華也。又
T34n1723_p0678c07║   開示悟入 中。論自解云 。開者無上義。示者同
T34n1723_p0678c08║   義。悟者不知義。入 者令入 不退轉地義。前
T34n1723_p0678c09║   三為果後一 為因。勝鬘亦爾唯說一 乘因
T34n1723_p0678c10║   果名一 乘故。五 云 彼以 教理二 種名為蓮
T34n1723_p0678c11║   華。此經對彼二 乘教理行果竝名蓮華。義
T34n1723_p0678c12║   周圓故如前 已說。前 三義釋彼此體同。後二
T34n1723_p0678c13║   義釋此寬彼狹。由此義故彼無量義經唯
T34n1723_p0678c14║   以 二 義名為無量。一 法二 義論云 成就字．
T34n1723_p0678c15║   義故。字者教法。義者所詮。彼無量義經云
T34n1723_p0678c16║   以 眾生性欲無量故法亦無量。法無量故義
T34n1723_p0678c17║   亦無量義無量者從一 法生。其一 法者即是
T34n1723_p0678c18║   無相。然今此經雖初 讚理教。後文多以 行
T34n1723_p0678c19║   果名為蓮華。實體上下諸處經文。亦通教
T34n1723_p0678c20║   理行果故。後解為善。法華既爾一 乘亦然。
T34n1723_p0678c21║   准此應悉。
T34n1723_p0678c22║   經。佛說此經已(至)身心不動 。　贊曰。下文第四
T34n1723_p0678c23║   所依說法隨順威儀 住 成就。住 者依止安處
T34n1723_p0678c24║   之 義。此明依止安處說法所依威儀 隨順
T34n1723_p0678c25║   說法之 軌則 也。此正應言住 說法所依
T34n1723_p0678c26║   隨順威儀 成就。說無量義經訖結加 趺坐。
T34n1723_p0678c27║   表智處深理方可說法。如說般若先住
T34n1723_p0678c28║   對面念後起方說經。坐有二 相。一 降伏坐
T34n1723_p0678c29║   以 左押右。二 吉祥坐以 右押左。今將說
T34n1723_p0679a01║   法作吉祥坐。加 者重也即交重足坐。有為
T34n1723_p0679a02║   跏者不知所從。此明依止安處何 等軌儀
T34n1723_p0679a03║   而說於法。今依三種軌儀 。一 依三昧成就
T34n1723_p0679a04║   故入 於三昧身心不動 是。二 依器世 間天
T34n1723_p0679a05║   雨四華地六 動 是。三依眾生世 間四眾八
T34n1723_p0679a06║   部歡喜等是。入 定證真．起通警物．眾生喜
T34n1723_p0679a07║   仰故此分三。不唯安坐名為威儀 。梵云 三
T34n1723_p0679a08║   摩地此云 等持平等持心而至於境。即是
T34n1723_p0679a09║   定也。云 三昧者訛也。觀無相理定名無量
T34n1723_p0679a10║   義處三昧。處謂處所。無量義者無量義教
T34n1723_p0679a11║   所詮眾義。因真理生故說真理名之 為
T34n1723_p0679a12║   處。論解一 依三昧成就有二 義。一 者成就
T34n1723_p0679a13║   自在力 身心不動 故。謂若不入 三昧有分
T34n1723_p0679a14║   別 動 搖。於此不能證說自在。今入 三昧身
T34n1723_p0679a15║   心不動 離於分別 動 搖。於法便 得能證說
T34n1723_p0679a16║   自在故。云 成就自在力 。身心不動 故。二 者
T34n1723_p0679a17║   離一 切障隨自在力 故謂得入 三昧離諸
T34n1723_p0679a18║   定障。隨順於法證說自在。若有定障於證
T34n1723_p0679a19║   及說不自在故。論次別 釋前 自在力 有
T34n1723_p0679a20║   二 。一 隨順眾生不見對治攝取覺菩提分
T34n1723_p0679a21║   法故。釋初 自在力 。謂諸眾生不能任運見
T34n1723_p0679a22║   無漏對治道。思覺方得。今佛亦爾。隨順眾生
T34n1723_p0679a23║   不能任運見對治道。今亦入 定思惟攝取。
T34n1723_p0679a24║   覺察無漏對治道菩提分故。二 為對治無
T34n1723_p0679a25║   始世 來堅執煩惱故。釋隨自在力 。堅執煩惱
T34n1723_p0679a26║   謂分別 動 搖。分別 動 搖故是非心起。是非
T34n1723_p0679a27║   心起故愛恚惑生。愛恚惑生故諸業起。諸業
T34n1723_p0679a28║   起故眾苦轉。今為治此分別 動 搖法執之
T34n1723_p0679a29║   心。故入 三昧離堅執惑。論又解云 由入 定
T34n1723_p0679b01║   故能動 世 界。及知過去無量無邊劫 事 。不
T34n1723_p0679b02║   入 定者神變不起。不知過去世 。示相故
T34n1723_p0679b03║   也。　問。佛無不定心。行住 恒在定。不起滅
T34n1723_p0679b04║   定而現威儀 。何 須今入 。　答。有十義。一 入 出
T34n1723_p0679b05║   隨緣動 ．靜利 物故。二 若不入 定無由放
T34n1723_p0679b06║   光 現諸瑞故。若不入 定恐非佛瑞。三欲
T34n1723_p0679b07║   說法時示審機故。四顯法殊妙故入 定觀
T34n1723_p0679b08║   令尊重故。五 顯慧必由證理入 定方能起
T34n1723_p0679b09║   之 。師範後學令修 定．慧故。六 示定．慧滿。
T34n1723_p0679b10║   說法示慧滿。入 定顯定滿故。七者為末世
T34n1723_p0679b11║   軌。說法必先自靜心故。八 者示善思惟聰明
T34n1723_p0679b12║   之 相。亦令餘人審諦事 故。九入 定現瑞發
T34n1723_p0679b13║   三問答故。不爾便 無彌勒 等問。十顯示三
T34n1723_p0679b14║   密。入 定意密。放光 等身密。說法語密故。頌曰
T34n1723_p0679b15║   　隨．瑞．審．妙．師滿．未．思．問．密。　問。將說
T34n1723_p0679b16║   法華何 故須入 無量義定。何 因不入 法華
T34n1723_p0679b17║   三昧。　答曰。即如將說般若亦先入 定。能斷
T34n1723_p0679b18║   經云 端身正願住 對面念後方說經。此亦
T34n1723_p0679b19║   如是先入 無量義三昧後說法華。法華體
T34n1723_p0679b20║   即無量義故。法華三昧即無量義三昧。無量
T34n1723_p0679b21║   義經為菩薩說。法華經為聲聞說。無量義
T34n1723_p0679b22║   談體出生無量義。法華談功 能能出二 乘。
T34n1723_p0679b23║   體．能雖殊其實無二 。故將說法華先入 無
T34n1723_p0679b24║   量義三昧。下文亦有悟法華三昧。不言悟
T34n1723_p0679b25║   無量義三昧者。但 是隨機濟物之 要。宜
T34n1723_p0679b26║   逐便 匠生之 巧用。名雖有二 體實不異。又
T34n1723_p0679b27║   教．理．行．果異故。如前 。又先觀察真如法體。
T34n1723_p0679b28║   後說因果功 能法華。
T34n1723_p0679b29║   經。是時天雨(至)及諸大眾。　贊曰。下明器世
T34n1723_p0679c01║   間有二 。一 雨華二 動 地。今此雨華。曼陀羅
T34n1723_p0679c02║   者此云 適意。見者心悅故。曼殊沙者此云 柔
T34n1723_p0679c03║   軟。華體柔軟亦令見者離諸剛 照礦三業故。
T34n1723_p0679c04║   摩訶大也。新翻經云 適意華．大適意華．柔軟
T34n1723_p0679c05║   華．大柔軟華。如次即是此之 四華。欲明法
T34n1723_p0679c06║   悅諸人心調三業也。亦有云 天雨為芋音。
T34n1723_p0679c07║   華有五 德。一 掩蔽臭惡。表聞法已障垢雲
T34n1723_p0679c08║   銷。二 嚴淨國土。表聞法已眾善飾身。故下
T34n1723_p0679c09║   經云 而此世 界悉皆嚴淨。三敷榮見臺。表佛
T34n1723_p0679c10║   將欲開闡一 乘。四華後菓結。表聞經已後
T34n1723_p0679c11║   得菩提。五 香氣遠騰聞者歡悅。表內德周備
T34n1723_p0679c12║   名滿十方。眾生聞者莫不崇仰。唯雨此華
T34n1723_p0679c13║   非餘華者。表聞此經發心歡悅離執二
T34n1723_p0679c14║   乘硬強心故。又將開一 乘教理行果為其
T34n1723_p0679c15║   真實。亦開二 乘四法以 為權迹故。雨四華
T34n1723_p0679c16║   亦為度四生．興四念住 ．修 四正懃．獲四
T34n1723_p0679c17║   神足。行四法迹。證四諦理．截四流．斷四
T34n1723_p0679c18║   繫．去四軛．得四妙智．悟四涅槃．證於
T34n1723_p0679c19║   四德故。雨此四華不增不減。散佛以 申
T34n1723_p0679c20║   供 養。表佛四事 已周。及眾以 蔭羣生顯眾
T34n1723_p0679c21║   當亦成四。
T34n1723_p0679c22║   經。普佛世 界六 種震動 。　贊曰。釋迦所王三
T34n1723_p0679c23║   千大千名佛世 界。此皆普動 。故言普佛世 界
T34n1723_p0679c24║   皆動 。此動 處也。下頌中言而此世 界六 種震
T34n1723_p0679c25║   動 。故知唯是動 釋迦界非十方界或此普
T34n1723_p0679c26║   動 與光 照同。不爾放光 何 故乃寬。動 界
T34n1723_p0679c27║   乃狹。下文據近顯化此界捨權就實故。若
T34n1723_p0679c28║   依初 解唯此界動 。明捨權就實故。震者動
T34n1723_p0679c29║   也起也。六 動 有三。長阿含說。一 六 時動 。謂
T34n1723_p0680a01║   入 胎．出胎．出家．成道．轉法輪．入 涅槃．今時
T34n1723_p0680a02║   動 者轉法輪時。二 六 方動 。大般若經第八 袟
T34n1723_p0680a03║   說。謂東涌西沒。西涌東沒．南涌北沒．北涌南
T34n1723_p0680a04║   沒．中涌邊沒．邊涌中沒．今或是此。三六 相動 。
T34n1723_p0680a05║   大般若說。謂動 ．涌．震．擊．吼．爆。搖颺不安
T34n1723_p0680a06║   為動 。鱗隴凹凸 為涌。或六 方出沒名涌。隱
T34n1723_p0680a07║   隱有聲為震。舊云 自下昇高為起。今云
T34n1723_p0680a08║   有所扣打為擊。砰磕發響為吼。舊云 令生
T34n1723_p0680a09║   覺悟為覺。今云 出聲驚異為爆。此各有三
T34n1723_p0680a10║   名十八 相動 。般若經云 。謂動 ．等動 ．等極動 。
T34n1723_p0680a11║   乃至爆．等爆．等極爆。但 爾小動 名動 ．諸處
T34n1723_p0680a12║   通動 名等動 ．遍大傾 動 名等極動 。餘皆准
T34n1723_p0680a13║   知。今此舉總但 名六 動 。唯是十八 變中一
T34n1723_p0680a14║   振動 也。勝思惟梵天經說有七因。一 驚怖
T34n1723_p0680a15║   諸魔。二 令時眾不起散心。三令放逸者而
T34n1723_p0680a16║   自覺悟。四令念法相。五 令觀說處。六 令成
T34n1723_p0680a17║   就者得解脫。七令隨順問正義。今亦可爾
T34n1723_p0680a18║   故示動 相。
T34n1723_p0680a19║   經。爾時會中(至)一 心觀佛。　贊曰。此眾生世
T34n1723_p0680a20║   間。有四。一 四眾。二 八 部。三二 王。後結歡喜。
T34n1723_p0680a21║   梵云 鄔波索迦．鄔波斯迦者。鄔波近也。迦
T34n1723_p0680a22║   云 事 。索是男聲。斯是女聲。以 諸男．女成就
T34n1723_p0680a23║   戒者。堪可親近奉事 比丘．比丘尼眾故。
T34n1723_p0680a24║   云 近事 男．近事 女。古云 優 婆塞．優 婆夷。名
T34n1723_p0680a25║   清信 男．清信 女訛也。　夜叉者此云 勇 健 。
T34n1723_p0680a26║   飛騰空中攝地行類諸羅剎也。羅剎云 暴
T34n1723_p0680a27║   惡。亦云 可畏。彼皆訛音。梵語正云 藥叉邏
T34n1723_p0680a28║   剎娑。　梵云 莫呼洛伽 此云 大腹。大蟒田
T34n1723_p0680a29║   蛟腹行之 類。摩睺羅伽 訛也。餘如前 說。
T34n1723_p0680b01║   轉輪聖王有四。仁王經頌言。十善菩薩發大
T34n1723_p0680b02║   心。長別 三界苦輪海。中下品善粟散王。上品
T34n1723_p0680b03║   十善鐵輪王。習種銅輪二 天下。銀輪三天性
T34n1723_p0680b04║   種性。道種堅德轉輪王。七寶金光 四天下。此
T34n1723_p0680b05║   與餘經三種姓別 。亦與十地經金輪位 異。
T34n1723_p0680b06║   應會釋之 。如王法念經第二 。瑜伽 第四廣
T34n1723_p0680b07║   說業果等相。隨其所應感得金．銀．銅．鐵
T34n1723_p0680b08║   四輪七寶等物而為化也。　覩神變之 希奇
T34n1723_p0680b09║   得未曾有。發勝心以 冥 道歡喜合掌。澄情
T34n1723_p0680b10║   寂聽故一 心。冀 發金言故觀佛。
T34n1723_p0680b11║   經。爾時佛放眉間白豪相光 。　贊曰。下第五
T34n1723_p0680b12║   依止說因成就。論有二 釋。一 云 彼諸大眾現
T34n1723_p0680b13║   見異相不可思議事 。如來應為我說。渴仰
T34n1723_p0680b14║   欲聞生希有心。名依止說因成就。是故放
T34n1723_p0680b15║   大光 明示現諸世 界中種種事 故。夫佛說法
T34n1723_p0680b16║   必為濟生。生發希渴之 心名為說因。此將
T34n1723_p0680b17║   說法所依止因。因生希渴而為說故。放光
T34n1723_p0680b18║   遠照異相難知。大眾覩光 遂興正念。佛將
T34n1723_p0680b19║   為說渴仰冀 聞。既生希有之 心次應當為
T34n1723_p0680b20║   說法。是故放光 能生眾生渴仰心。故名為
T34n1723_p0680b21║   說因。二 云 先示現外事 六 種震動 等。後示現
T34n1723_p0680b22║   此法門內證深密法故。所以 先現神通外事 。
T34n1723_p0680b23║   表佛說此法門乃是由內證深密法。又由
T34n1723_p0680b24║   內證深密。所以 外現神變。神變既彰表佛
T34n1723_p0680b25║   將說所證之 法。故名說因。雖先雨華動 地。
T34n1723_p0680b26║   未是殊絕之 能。今放神光 希奇更甚。由內
T34n1723_p0680b27║   證深密故外現難思。由此說因獨標斯瑞。
T34n1723_p0680b28║   此中有三。一 放光 ．二 照境．三所見。此初 也。
T34n1723_p0680b29║   眉者面首之 媚。表所說勝大乘完媚。間謂
T34n1723_p0680c01║   兩中。表說中道。白為眾色之 本。顯此法是
T34n1723_p0680c02║   三乘之 源。所以 喻白蓮華白牛馳駕也。豪者
T34n1723_p0680c03║   長毛。亦有為豪毛也。觀佛三昧海經第一 云 。
T34n1723_p0680c04║   太子時舒長五 尺。樹下長一 丈 四尺五 寸。成
T34n1723_p0680c05║   佛已長丈 五 尺。有十楞現。中外俱 空旋之
T34n1723_p0680c06║   圓卷如秋滿月。分明晈色映雪珂。圍如三
T34n1723_p0680c07║   寸。光 有七義。一 令生淨信 知是勝人。二
T34n1723_p0680c08║   破暗瞑癡愚併蕩。三能導明引出世 故。四
T34n1723_p0680c09║   表內發智光 。五 濟眾苦。由放光 照眾苦
T34n1723_p0680c10║   息除。六 警群情。由覩光 明有緣皆至。七
T34n1723_p0680c11║   令厭色境。諸眾生等貪生死之 境久 沈生
T34n1723_p0680c12║   死。覩佛光 明遂厭生死之 色故佛放光 。涅
T34n1723_p0680c13║   槃從面門而放四光 。上生舉佛身而縱金
T34n1723_p0680c14║   色。今從眉間放其白光 。各有表矣。　神境
T34n1723_p0680c15║   智通有十八 變。一 振動 ．二 熾燃．三流布．四
T34n1723_p0680c16║   示現．五 轉變．六 往來．七卷．八 舒．九眾像 入
T34n1723_p0680c17║   身．十同類往趣．十一 隱．十二 顯．十三所作自
T34n1723_p0680c18║   在．十四制 他神通．十五 能施辨才．十六 能施
T34n1723_p0680c19║   憶念十七能施安樂．十八 放大光 明。雨四
T34n1723_p0680c20║   華者自在之 變。振六 種者振動 之 變。此放光
T34n1723_p0680c21║   者流布之 變。見六 道等示現之 變。下神力 品
T34n1723_p0680c22║   當具 顯示。
T34n1723_p0680c23║   經。照於東方(至)阿迦尼吒天。　贊曰。第二 照境
T34n1723_p0680c24║   也。一 世 界者一 三千界。照萬八 千佛之 世
T34n1723_p0680c25║   界。唯照東方者。西域以 東為上。表法華經
T34n1723_p0680c26║   唯被佛性大乘機根不被餘性。故不照餘。
T34n1723_p0680c27║   譬如日出先照高原。佛日亦爾。先照根熟
T34n1723_p0680c28║   故舉東方。有所表矣。正法華中亦照東方。
T34n1723_p0680c29║   殊無照彼餘方之 文。　萬者數盈滿。八 者
T34n1723_p0681a01║   數不足。表此說一 乘真實之 盈滿。顯彼二 乘
T34n1723_p0681a02║   權迹之 不足。又萬表涅槃寶所萬德。八 表菩
T34n1723_p0681a03║   提牛車八 正。由此二 體皆一 乘故。此經將演
T34n1723_p0681a04║   此經能至。聞者圓成。故唯照爾不增不減。
T34n1723_p0681a05║   下照地獄者。表有苦而皆拔。上至天者勸
T34n1723_p0681a06║   有樂者而求一 乘。慈悲普廣有緣皆照。地
T34n1723_p0681a07║   獄眾生雖不至會雖無容預之 心。亦照令
T34n1723_p0681a08║   其苦息。　梵云 阿鼻至此云 無間。無間地
T34n1723_p0681a09║   獄八 地獄中此最下故。受苦不輟故名無
T34n1723_p0681a10║   間。梵云 捺落迦此云 苦器。亦云 不可樂亦
T34n1723_p0681a11║   云 非法行處。造非法行處也。在於處處。今
T34n1723_p0681a12║   言地獄從本大處以 為言耳。　梵云 阿迦
T34n1723_p0681a13║   抳瑟揥此云 質礙究竟。阿迦質礙義。抳瑟揥
T34n1723_p0681a14║   究竟義。阿迦尼訛也。色究竟天有形之 頂．光
T34n1723_p0681a15║   可至處。不照無色彼無處故。　靡者無也。
T34n1723_p0681a16║   傍照一 萬八 千。上下括於五 趣。無不周遍。
T34n1723_p0681a17║   振動 唯在此界偏 警有緣。放光 遂至一 萬
T34n1723_p0681a18║   八 千顯明權實故也。亦如光 照五 趣皆蒙。
T34n1723_p0681a19║   緣集聞經唯在四趣。
T34n1723_p0681a20║   經。於此世 界(至)六 趣眾生。　贊曰。下明所照。
T34n1723_p0681a21║   有七。一 六 趣．二 佛．三法．四四眾．五 菩薩．六
T34n1723_p0681a22║   入 涅槃．七起塔。此七分三。一 覩生死沈淪。
T34n1723_p0681a23║   二 覩三寶出現。三覩滅後行化。欲令欣厭
T34n1723_p0681a24║   以 發心故。　此生死沈淪六 趣眾生以 六 門
T34n1723_p0681a25║   分別 。一 釋名．二 出體．三開合．四處所．五 壽
T34n1723_p0681a26║   量．六 因果相。　釋名者。六 者數名。趣謂所趣。
T34n1723_p0681a27║   五 蘊假者起煩惱．業所歸趣處。立以 趣名。
T34n1723_p0681a28║   帶數釋也。地持云 所受自然故名為天。俱 舍
T34n1723_p0681a29║   云 光 潔自在神用名天。涅槃經云 以 多思故
T34n1723_p0681b01║   名之 為人。雜心云 意寂靜故名之 為人。雜
T34n1723_p0681b02║   心云 以 從他求。又常飢虛恐怯多思故名
T34n1723_p0681b03║   餓鬼。俱 舍云 以 傍行故名為傍生。或名畜
T34n1723_p0681b04║   生。畜者育畜之 義人之 資具 人所畜養之 生。
T34n1723_p0681b05║   故名畜生。梵云 捺落迦此云 苦器如前 已
T34n1723_p0681b06║   釋。那落迦此云 惡者。造惡之 者生苦器中
T34n1723_p0681b07║   故名苦器。無地獄名處所不定非唯地故。
T34n1723_p0681b08║   地持云 增上可厭。雜心亦云 不可樂故名為
T34n1723_p0681b09║   地獄。梵云 阿素落此云 非天前 已解訖。
T34n1723_p0681b10║   出體者。六 趣皆以 第八 異熟識而為自體。
T34n1723_p0681b11║   無覆無記性攝。故唯識云 此第八 識是界．趣．
T34n1723_p0681b12║   生施設本故。又云 此識足為界．趣．生體。無
T34n1723_p0681b13║   勞 別 執有實命根。又有情流轉五 趣．四生。
T34n1723_p0681b14║   然趣．生之 體即異熟識故。　開合者。六 趣總
T34n1723_p0681b15║   為一 。謂一 期生死。次開為二 謂善趣．惡趣。
T34n1723_p0681b16║   分段生死．變易生死。或開為三謂三界。或開
T34n1723_p0681b17║   為四謂四生．四有。四有者一 生有．二 本有．
T34n1723_p0681b18║   三死有．四中有。及四種生死謂方便 生死．因
T34n1723_p0681b19║   緣生死．有有生死．無有生死。或開為五 。謂
T34n1723_p0681b20║   五 趣除阿素洛。或開為六 。如此文等說有
T34n1723_p0681b21║   六 趣。雜心非天鬼趣所攝。瑜伽 ．佛地天趣
T34n1723_p0681b22║   所攝。正法念經鬼．畜生攝。伽 陀經中鬼．畜．
T34n1723_p0681b23║   天攝。今依大乘唯天趣攝。以 瑜伽 ．佛地
T34n1723_p0681b24║   為正。行多不實諂詐為先。不同諸天直實
T34n1723_p0681b25║   行故名曰非天。如人不仁亦名非人。不言
T34n1723_p0681b26║   非鬼非畜生故。今此離之 故分為六 。或開
T34n1723_p0681b27║   為七。謂七有五 趣及業有中有。或開為九。
T34n1723_p0681b28║   謂九有或九有情居。或開為二 十五 有。如
T34n1723_p0681b29║   下當說。餘門如下第二 卷經火宅頌中當釋。
T34n1723_p0681c01║   瑜伽 第四正法念經亦具 陳述。此說萬八 千
T34n1723_p0681c02║   界六 趣之 生於此悉見。
T34n1723_p0681c03║   經。又見彼土(至)修 行得道者。　贊曰。此覩三
T34n1723_p0681c04║   寶出現有三。一 佛．二 法．三僧 。僧 中有二 。一
T34n1723_p0681c05║   聲聞二 菩薩。此聲聞中有其四眾。論云 修
T34n1723_p0681c06║   行者未得聖果。得道者已得聖果。四眾之
T34n1723_p0681c07║   中有此二 類。因目覩佛身耳便 聞法。並 見
T34n1723_p0681c08║   彼眾隨佛修 行。
T34n1723_p0681c09║   經。復見諸菩薩(至)行菩薩道。　贊曰。此菩薩
T34n1723_p0681c10║   也。因緣者是所以 義。謂為求出生死速
T34n1723_p0681c11║   證佛果成就眾生。為此因緣修 菩薩道。或
T34n1723_p0681c12║   為嚴淨佛土成就眾生修 菩提分。行菩薩
T34n1723_p0681c13║   道。或為修 四攝六 度行菩薩道。如是等種
T34n1723_p0681c14║   種所以 。　信 解者信 而且解。住 地前 位 未
T34n1723_p0681c15║   得聖果。　相貌者三業相儀 。行菩薩道。貌
T34n1723_p0681c16║   儀 也。應為貌字貌猊皆非。住 於十地已
T34n1723_p0681c17║   得道果。由種種所由行菩薩道故入 二 位 。
T34n1723_p0681c18║   又因緣者外遇良緣值善友也。善知識
T34n1723_p0681c19║   者是大因緣故。　信 解。相貌是內修 行。內修
T34n1723_p0681c20║   行中內心行名信 解。身語行名相貌。心觀
T34n1723_p0681c21║   妙理名信 解。捨頭目等名為相貌。　行菩
T34n1723_p0681c22║   薩道者。論云 依四攝法教化眾生方便 攝
T34n1723_p0681c23║   取故。信 解。相貌皆是行菩薩道。四攝法者。
T34n1723_p0681c24║   一 布施。如後當釋。二 愛語。常說悅意．諦實．
T34n1723_p0681c25║   如法．別 義之 語。遠離頻蹙含咲先言。命進
T34n1723_p0681c26║   問安隨宜慰愈。見有昌盛而不自知覺
T34n1723_p0681c27║   善法增而申慶悅。說佛法教恒為勝益。
T34n1723_p0681c28║   於已怨仇起清淨意。於極癡者誓除疑惑。
T34n1723_p0681c29║   於真福田諂誑惡行都無嫌恨修 難愛語。
T34n1723_p0682a01║   欲除障蓋為說先作。心調善者為說諦法。
T34n1723_p0682a02║   多放逸者誨令出離。有疑惑者談說決擇。
T34n1723_p0682a03║   依四淨語起八 聖語。三者利 行。由愛語故
T34n1723_p0682a04║   先示正理。隨所學處悲．無染心勸 導。調
T34n1723_p0682a05║   伏．安處．建立．能令獲得現利 財位 ．後利 出
T34n1723_p0682a06║   家．俱 利 離欲．輕安．解脫。習近惡友未植
T34n1723_p0682a07║   善根。著大財位 深極放逸。外道僻 執邪見
T34n1723_p0682a08║   誹謗。常起八 纏十惡業者。於此一 切皆能
T34n1723_p0682a09║   開解起大悲心。雖受大苦心無勞 倦倍
T34n1723_p0682a10║   生歡喜。雖處財位 最勝第一 。而自卑屈如
T34n1723_p0682a11║   僕 如奴。如旃茶羅如孝子等。無染無偽
T34n1723_p0682a12║   真實哀憐慈愍之 心。永不退轉。四者同事 。
T34n1723_p0682a13║   以 此義利 若勸 他學亦自修 學。教他知已
T34n1723_p0682a14║   所修 同事 。善根堅固不生退轉。令作是念
T34n1723_p0682a15║   此所教我定有利 樂。彼自行故。不爾便
T34n1723_p0682a16║   言汝自不善何 能教我。汝且於他諮受此
T34n1723_p0682a17║   事 。故須自行。菩薩利 他行雖無量。舉此四
T34n1723_p0682a18║   攝攝一 切行。故不論餘。章義如無垢稱疏
T34n1723_p0682a19║   第二 卷。
T34n1723_p0682a20║   經。復見諸佛(至)起七寶塔。　贊曰。此覩滅後
T34n1723_p0682a21║   行化。有二 。一 入 滅二 起塔。梵云 波利 抳縛
T34n1723_p0682a22║   諵。此云 圓寂。即是圓滿體寂滅義。涅槃訛
T34n1723_p0682a23║   也。涅槃以 六 門分別 。一 體．二 名．三得時．四
T34n1723_p0682a24║   得人．五 能障．六 入 意。體者涅槃有四。一 自
T34n1723_p0682a25║   性清淨涅槃．二 有餘依涅槃．三無餘依涅槃．
T34n1723_p0682a26║   四無住 處涅槃。此四之 體即大般涅槃。有三
T34n1723_p0682a27║   一 總四之 體皆一 真如。真如具 三方成涅槃。
T34n1723_p0682a28║   能生圓覺名摩訶般若。體覺性故。在二 乘
T34n1723_p0682a29║   身不生圓覺非為覺性不名般若。大智
T34n1723_p0682b01║   度論云 。說智及智處皆名為般若。故華嚴
T34n1723_p0682b02║   云 自性清淨心亦名無師智。二 出所知障
T34n1723_p0682b03║   名為法身。勝鬘云 在纏名如來藏。出纏名
T34n1723_p0682b04║   法身。在二 乘等不名法身非功 德法所依
T34n1723_p0682b05║   止故。三眾苦都盡離二 死故名為解脫。在
T34n1723_p0682b06║   二 乘等分段死盡。雖離二 縛非圓解脫。
T34n1723_p0682b07║   然二 乘者亦微得此。三乘同坐解脫之 床。
T34n1723_p0682b08║   由此二 乘亦名得涅槃。然非大涅槃。義不
T34n1723_p0682b09║   具 足故。又依涅槃經第二 卷。大涅槃要三
T34n1723_p0682b10║   事 具 足名入 大涅槃。般若能證二 空之 智。
T34n1723_p0682b11║   法身即是所證二 理。解脫即是由智證理。
T34n1723_p0682b12║   障盡所得假擇滅。體如伊 字三點。涅槃亦
T34n1723_p0682b13║   爾。由智證法身而得擇滅。法身為本依之
T34n1723_p0682b14║   有二 故。如伊 字二 點在上一 點在下。別 不
T34n1723_p0682b15║   成者三事 條然有其別 體。許別 時得理亦
T34n1723_p0682b16║   不成。三事 涅槃不異不一 要俱 時得方名
T34n1723_p0682b17║   入 故。縱不成者般若為最下品。解脫為次
T34n1723_p0682b18║   中品。法身為次上品。三法俱 時三品而得。此
T34n1723_p0682b19║   亦不成。竪上下名縱。傍前 後名橫。若三別
T34n1723_p0682b20║   體前 後證之 理亦不成。由起大智證法身
T34n1723_p0682b21║   理。離縛解脫。三事 不一 不異名入 大涅槃。
T34n1723_p0682b22║   非如二 乘執三別 體有其三品。前 後別 得。
T34n1723_p0682b23║   或俱 時得。成入 涅槃。餘別 出體釋名等義
T34n1723_p0682b24║   如唯識第十卷抄。今明彼佛示入 無餘。非
T34n1723_p0682b25║   入 大涅槃。初 得成佛彼已得故。所應度者
T34n1723_p0682b26║   此已度訖故入 涅槃。其未得度者亦皆為
T34n1723_p0682b27║   作得度因緣。故起寶塔供 養舍利 。　梵云
T34n1723_p0682b28║   設利 羅體也。舍利 者訛。窣覩波云 高顯。言
T34n1723_p0682b29║   塔訛也。　又論本科照境已下文云 　依器
T34n1723_p0682c01║   世 間者。傍照萬八 千。竪朗下二 界是。眾生
T34n1723_p0682c02║   世 間者所見六 趣眾生是。數種種者。下云 示
T34n1723_p0682c03║   現種種觀故。即餘五 所見。觀見此中種種
T34n1723_p0682c04║   事 故。論開為四。一 者食。謂所見佛資長義。
T34n1723_p0682c05║   任持義是食義。然資長眾生殊勝善法。住 持
T34n1723_p0682c06║   眾生善根不壞故佛名食。又云 是示現依
T34n1723_p0682c07║   止住 食。若爾菩薩八 地以 上。對法亦名示現
T34n1723_p0682c08║   住 食應入 此攝。又受用義是食義。受用法
T34n1723_p0682c09║   樂能食故名食。二 聞法。如名可知。三修 行。
T34n1723_p0682c10║   謂四眾修 行得道。及菩薩行菩薩道者。四者
T34n1723_p0682c11║   樂。謂所見入 滅。生滅滅已彼寂為樂故。又樂
T34n1723_p0682c12║   有五 一 自性樂。二 因樂。三苦對治樂。四受斷
T34n1723_p0682c13║   樂。五 無惱害樂。此復有四。一 出離．二 遠離．
T34n1723_p0682c14║   三寂靜．四覺法。此入 涅槃是後四中寂靜樂
T34n1723_p0682c15║   也。示現種種觀者。此顯寶塔無數恒沙觀
T34n1723_p0682c16║   知此故。又觀見此種種事 故名種種觀量。
T34n1723_p0682c17║   種種者解下頌中。入 涅槃已起七寶塔。寶
T34n1723_p0682c18║   塔高妙五 千由旬等。是。又重科所見七事
T34n1723_p0682c19║   云 。六 趣眾生是具 足煩惱差別 。佛下足六
T34n1723_p0682c20║   事 具 足清淨差別 。具 足清淨差別 中有佛．
T34n1723_p0682c21║   法．弟子差別 。示現三寶差別 故。弟子中復
T34n1723_p0682c22║   乘差別 。聲聞．菩薩二 乘別 故。即此清淨中有
T34n1723_p0682c23║   世 界有佛。見三寶者名為有佛。有世 界無
T34n1723_p0682c24║   佛見入 涅槃。及為起塔名為無佛。
T34n1723_p0682c25║   法華玄贊卷第二 (本)
T34n1723_p0682c26║   　保 安三年十月十九日移點已了 以 興福寺
T34n1723_p0682c27║   　圓如房之 本法隆寺僧 覺印為令法久 住 為
T34n1723_p0682c28║   　之 。
T34n1723_p0683a01║   
T34n1723_p0683a02║   妙法蓮華經玄贊卷第二 (末)
T34n1723_p0683a03║   
T34n1723_p0683a04║   　　　　沙門基撰
T34n1723_p0683a05║   經爾時彌勒 (至)而有此瑞。　贊曰。第六 大段
T34n1723_p0683a06║   大眾現前 欲聞法成就。文段有三。初 彌勒 示
T34n1723_p0683a07║   相懷疑。次眾人實生心惑。後慈氏雙申兩
T34n1723_p0683a08║   意。發問先因彌勒 道滿當主 。因成現世 。逢
T34n1723_p0683a09║   緣不少植業良多。豈復覩豪光 而不知。觀
T34n1723_p0683a10║   等持而不了 。但 是示有不知之 相發問以
T34n1723_p0683a11║   警群情。故名彌勒 示相懷疑。　眾人以 根
T34n1723_p0683a12║   地人下不測大聖之 徵祥。觀外相以 疑
T34n1723_p0683a13║   生故名眾人實生心惑。　彌勒 挾自他之
T34n1723_p0683a14║   兩意發問文殊一 人。徵先所由故為第三
T34n1723_p0683a15║   段也。初 中有四。一 牒瑞徵因。二 舉奇詢
T34n1723_p0683a16║   答。三推功 上德。四謙己方陳。此初 文也。
T34n1723_p0683a17║   妙用無方曰神。神通轉異名變。外應群物
T34n1723_p0683a18║   立以 瑞名。瑞即信 也符應也。此問放光 有
T34n1723_p0683a19║   何 符應。所以 牒說因以 為問。
T34n1723_p0683a20║   經。今佛世 尊(至)誰能答者。　贊曰。此舉奇詢
T34n1723_p0683a21║   答。牒隨順威儀 住 以 為問。入 三昧。三昧
T34n1723_p0683a22║   理深名不可思議　動 地雨華名現希有事
T34n1723_p0683a23║   　或雨華．動 地．放光 ．遠照．外應物機皆名
T34n1723_p0683a24║   神變　牒瑞徵因所攝　唯入 三昧名為
T34n1723_p0683a25║   希有事 　誰能答者詢訪答人。
T34n1723_p0683a26║   經。復作此念(至)我今當問。　贊曰。文殊師利 等
T34n1723_p0683a27║   推功 上德。我今當問者謙己方陳。文殊師利
T34n1723_p0683a28║   道果久 成。示居因末紹佛法王之 位 。獨得
T34n1723_p0683a29║   法王子名。已曾親近得遇良緣。供 養諸佛深
T34n1723_p0683b01║   植德本。進財進行名供 養故。文殊師利 住
T34n1723_p0683b02║   第四依供 養八 恒。並 前 三依合值二 十六
T34n1723_p0683b03║   恒河沙佛故。必應見此希有之 相。謙己
T34n1723_p0683b04║   不知。　我今當問。論云 問於一 人多人欲
T34n1723_p0683b05║   聞生希有心。是故唯問文殊師利 。心多未
T34n1723_p0683b06║   了 疑出多人。解在非多答唯在一 。論云 示
T34n1723_p0683b07║   現佛與弟子互 相隨順。證．說等法皆不相
T34n1723_p0683b08║   違。為現大相因故者。大相謂所說妙法。因
T34n1723_p0683b09║   謂神變。今現瑞相為說之 因。又大相者即
T34n1723_p0683b10║   現瑞相。瑞相即因。與所說法為因故。又因
T34n1723_p0683b11║   者所以 。問現神變等大相之 所以 也。何 故
T34n1723_p0683b12║   唯問文殊不問餘人。有二 法故推於文
T34n1723_p0683b13║   殊。一 現見諸法文殊證知諸法故。二 離諸
T34n1723_p0683b14║   因緣自心成就彼法故。謂文殊師利 離諸
T34n1723_p0683b15║   搆畫。及離比知並 從他聞之 因緣故。所以
T34n1723_p0683b16║   推之 。示現種種瑞相者。示現彼彼事 。事 非
T34n1723_p0683b17║   一 故名為彼彼。如彼事 現沒住 滅。所見六
T34n1723_p0683b18║   趣眾生現在彼生死中沒名為現沒。所見
T34n1723_p0683b19║   佛．法．四眾．並 諸菩薩。現在彼住 名為現住 。
T34n1723_p0683b20║   見佛入 涅槃。並 為起塔。現在入 涅槃故名
T34n1723_p0683b21║   現滅。所見七事 無不攝盡或住 即現在。滅
T34n1723_p0683b22║   即沒無。見入 涅槃并為起塔名滅沒。所餘
T34n1723_p0683b23║   五 事 皆名現住 。論以 文殊能記彼事 。是故
T34n1723_p0683b24║   問之 。文殊師利 所作成就因果成就所作者。
T34n1723_p0683b25║   謂彼所修 作法。此有二 種。一 福德二 智慧。
T34n1723_p0683b26║   內德滿也。因成就者謂一 切智成就。緣即
T34n1723_p0683b27║   放光 ．雨華．動 地。外德滿故。重復釋言因者
T34n1723_p0683b28║   相也。謂現大瑞相此因。之 果者謂所說大
T34n1723_p0683b29║   法。文殊外因既滿內德復圓。故能知佛亦說
T34n1723_p0683c01║   妙法果。故今推問。
T34n1723_p0683c02║   經。爾時比丘(至)今當問誰。　贊曰。眾人實生
T34n1723_p0683c03║   心惑也。是佛光 明牒說因放光 。神通之 相
T34n1723_p0683c04║   牒威儀 中雨華．動 地。外相眾人共覩。所以
T34n1723_p0683c05║   牒之 生疑。入 定非眾所知所以 不牒為問。
T34n1723_p0683c06║   以 根．人．地並 居下故不能測知佛之 入 定。
T34n1723_p0683c07║   既不知入 于何 定。亦依何 處以 生疑。故不
T34n1723_p0683c08║   問也。
T34n1723_p0683c09║   經。爾時彌勒 (至)文殊師利 言。　贊曰。下第三段
T34n1723_p0683c10║   雙申兩意發問先因。有二 。初 長行後重頌。
T34n1723_p0683c11║   長行有二 。此初 雙申兩意。
T34n1723_p0683c12║   經。以 何 因緣(至)國界莊嚴。　贊曰。此後發問
T34n1723_p0683c13║   先因。而有此瑞總也。神通相者牒威儀 中雨
T34n1723_p0683c14║   華．動 地。放光 明等牒說因也。彌勒 挾自．他
T34n1723_p0683c15║   以 為問。覩外瑞而共同故。雙牒瑞以 生徵。
T34n1723_p0683c16║   不牒入 定以 為問。外人不疑入 定。下亦不
T34n1723_p0683c17║   頌入 定故也。悉見彼佛國界莊嚴者。論總
T34n1723_p0683c18║   解經意云 。種種佛國土者。示現彼國土中
T34n1723_p0683c19║   種種差別 。示現為化四眾．六 趣眾生。所現
T34n1723_p0683c20║   穢國及淨妙國土。無煩惱眾生住 處。為化
T34n1723_p0683c21║   十地菩薩所現淨國。於彼國土佛為上首
T34n1723_p0683c22║   者。諸菩薩等依佛住 故。佛於二 國得自在
T34n1723_p0683c23║   故。長牒前 文。所以 所見之 中先說佛為上
T34n1723_p0683c24║   首。凡說重頌有十所由。一 為利 ．鈍兩根。二
T34n1723_p0683c25║   為前 後兩眾。三為直．曲兩樂。四為難．易兩
T34n1723_p0683c26║   解。五 為真．俗 兩隨。六 為取．捨兩分(長行取善頌文捨惡)。
T34n1723_p0683c27║   七為標．釋兩則 (長行標頌文釋)。八 為智．辨兩殊(長行智無盡頌
T34n1723_p0683c28║   中辯無盡)。九為解．持兩異(長行為解法頌中為持法)。十為說．行
T34n1723_p0683c29║   兩別 (長行為樂說者。頌文為樂行者)。頌此十曰　利 鈍與
T34n1723_p0684a01║   前 後　直曲難真俗 　取捨及標釋　智辨
T34n1723_p0684a02║   解說行　長行與頌六 義不同。廣略或有無
T34n1723_p0684a03║   　合離與前 後　文質並 隱顯　是曲直差
T34n1723_p0684a04║   別 　至下文中一 一 當顯。
T34n1723_p0684a05║   經。於是彌勒 (至)大光 普照。　贊曰。梵云 伽 陀
T34n1723_p0684a06║   此翻為頌。頌者美也歌也。頌中文句極美麗
T34n1723_p0684a07║   故歌頌之 故。訛略云 偈。此祇焰頌。進詮體
T34n1723_p0684a08║   義劣 於名句。退為所依不及聲文。故於
T34n1723_p0684a09║   百法不別 建立。然以 聲上屈曲為體。即名
T34n1723_p0684a10║   句文更無別 性。不同小乘頌依於文及文
T34n1723_p0684a11║   士者。此乃室盧迦三十二 字處中頌也。凡有
T34n1723_p0684a12║   六 十二 頌分之 為二 。初 五 十四頌頌前 瑞
T34n1723_p0684a13║   相。後八 頌頌正興問。初 中復三。初 一 頌頌
T34n1723_p0684a14║   前 說因中放光 能照。次三頌頌前 威儀 中雨
T34n1723_p0684a15║   華動 地等。後五 十頌頌說因中照境所見。此
T34n1723_p0684a16║   初 也。先頌放光 後頌雨華。六 不同中前 後
T34n1723_p0684a17║   不同。隨文便 故。
T34n1723_p0684a18║   經。雨曼陀羅(至)地皆嚴淨。　贊曰。下三頌頌
T34n1723_p0684a19║   威儀 中三事 。一 頌半雨華。半頌動 地。一 頌四
T34n1723_p0684a20║   眾歡喜。此頌雨華。不頌入 定自知不問。眾
T34n1723_p0684a21║   亦不疑。長行四華。此頌二 者。合離不同。華
T34n1723_p0684a22║   為栴檀香風似 赤白檀香氣可遠聞故悅
T34n1723_p0684a23║   可眾心。地皆嚴淨乃與長行有無不同。
T34n1723_p0684a24║   經。而此世 界(至)得未曾有。　贊曰。初 二 句頌
T34n1723_p0684a25║   動 地。後一 頌頌四眾歡喜。
T34n1723_p0684a26║   經。眉間光 明(至)上至有頂。　贊曰。下五 十頌
T34n1723_p0684a27║   頌照境所見分齊。為二 。初 一 頌半頌照境。
T34n1723_p0684a28║   後四十八 頌半頌所見。此頌器世 間。即照境
T34n1723_p0684a29║   也。皆如金色顯可重故。光 雖白色表一
T34n1723_p0684b01║   乘為本。所照如金彰一 乘可重。或示現諸
T34n1723_p0684b02║   佛淨土之 相。令修 一 乘外果之 因。故如金
T34n1723_p0684b03║   色。至下當知。下文殊頌中亦現淨土故。或
T34n1723_p0684b04║   豪雖白光 乃金色。
T34n1723_p0684b05║   經。諸世 界中(至)於此悉見。　贊曰。下四十八 頌
T34n1723_p0684b06║   半頌所見六 事 。前 七事 中不頌入 滅。文分
T34n1723_p0684b07║   為六 。初 一 頌半頌六 趣眾生。次半頌頌見
T34n1723_p0684b08║   佛。次六 頌半頌聞法。次一 頌半頌四眾。次三
T34n1723_p0684b09║   十一 頌半頌行菩薩道。後七頌頌滅後起
T34n1723_p0684b10║   塔。此初 也。即眾生世 間中。具 足煩惱差別 。生
T34n1723_p0684b11║   死。是總通惑．業．苦。所趣是別 即六 趣果。或
T34n1723_p0684b12║   所趣果體即生死。以 業．煩惱．假者有情為
T34n1723_p0684b13║   能趣故。經自釋言善惡業緣受報好醜。受報
T34n1723_p0684b14║   好醜是所趣果。善惡業緣為能趣因。由善業
T34n1723_p0684b15║   為異熟因貪等為潤緣受人天好總報。人
T34n1723_p0684b16║   天好總報行善眾生所歸處故。由惡業為異
T34n1723_p0684b17║   熟因貪等為潤緣。受三惡趣醜總報。三惡
T34n1723_p0684b18║   趣醜總報行。惡眾生所歸處故。名為所趣。
T34n1723_p0684b19║   於此悉見。中有．業．煩惱名為能趣。外器世
T34n1723_p0684b20║   間名趣資具 。內異熟果名為所趣。如有頌
T34n1723_p0684b21║   言　獸歸林藪　鳥歸虛空　聖歸涅槃
T34n1723_p0684b22║   　法歸分別 　即以 所歸為所趣。假者有
T34n1723_p0684b23║   情以 善惡趣為生死所趣。論明具 足清淨
T34n1723_p0684b24║   差別 。即數種種。
T34n1723_p0684b25║   經。又覩諸佛聖主 師子。　贊曰。此半頌明見
T34n1723_p0684b26║   佛。師子即聖主 。聖主 即諸佛。以 下釋上。無
T34n1723_p0684b27║   畏自在名師子。冥 真洞俗 名聖主 。眾聖之
T34n1723_p0684b28║   主 即諸佛也。
T34n1723_p0684b29║   經。演說經典 (至)開悟眾生。　贊曰。下六 頌半
T34n1723_p0684c01║   頌聞法。分二 。初 三頌半頌聞四辨。後三
T34n1723_p0684c02║   頌頌聞三乘。此即初 也。初 半聞義無礙。
T34n1723_p0684c03║   一 頌聞法無礙。一 頌聞詞無礙。一 頌聞辨
T34n1723_p0684c04║   才無礙。義深名微妙。上乘名第一 。義無礙
T34n1723_p0684c05║   解也。教離垢染名清淨。善順人心名柔
T34n1723_p0684c06║   軟。法無礙解也。契理名深妙應機名樂聞。
T34n1723_p0684c07║   妙順諸方名各於世 界。詞無礙解也。種
T34n1723_p0684c08║   種因緣法之 道理。以 無量喻諸譬況也。法
T34n1723_p0684c09║   喻雙開略有二 義。一 照明佛法。二 開悟眾
T34n1723_p0684c10║   生。辨才無礙解也。
T34n1723_p0684c11║   經。若人遭苦(至)為說淨道。　贊曰。此聞三乘。
T34n1723_p0684c12║   聲聞．獨覺．菩薩如次配此三頌。厭音於艶
T34n1723_p0684c13║   反。厭淤猶足而不欲復為也。有作厭於
T34n1723_p0684c14║   鹽反飽也。
T34n1723_p0684c15║   經。文殊師利 (至)今當略說。　贊曰。此一 頌半頌
T34n1723_p0684c16║   見四眾。因結於前 便 明覩彼四眾修 行得
T34n1723_p0684c17║   道相狀眾多。見聞若斯結前 所見。及千億
T34n1723_p0684c18║   事 明見四眾。今此經中宗明一 乘。不能具
T34n1723_p0684c19║   列 餘四眾行。故例 眾多我今略說上明聲
T34n1723_p0684c20║   聞。下明菩薩。即乘差別 。
T34n1723_p0684c21║   經。我見彼土(至)而求佛道。　贊曰。下三十一 頌
T34n1723_p0684c22║   半頌行菩薩道。分三。初 一 頌頌種種因緣。
T34n1723_p0684c23║   次十七頌頌種種相貌。後十三頌半頌種種
T34n1723_p0684c24║   信 解。前 長行中以 外緣內行說凡至聖階
T34n1723_p0684c25║   降先後。今頌先依外緣後明自行。自行以
T34n1723_p0684c26║   勝劣 為前 後。相貌者十地無漏有漏雜修 。
T34n1723_p0684c27║   次第修 六 波羅蜜行。信 解者唯有漏修 。亂 修
T34n1723_p0684c28║   非次第。勝劣 既殊故前 後別 。然修 六 度略
T34n1723_p0684c29║   有三位 。見道以 前 初 劫 之 中於一 行中唯
T34n1723_p0685a01║   修 一 行。亂 修 有漏即此信 解。初 地至七地
T34n1723_p0685a02║   滿第二 劫 中於一 行中修 一 切行。有漏無
T34n1723_p0685a03║   漏二 皆雜修 。八 地至十地滿第三劫 中一 切
T34n1723_p0685a04║   行中修 一 切行純無漏修 。後二 劫 修 即此
T34n1723_p0685a05║   相貌。十地經言。初 地行檀乃至十地而修
T34n1723_p0685a06║   智度。於餘度中隨力 隨分非不修 習。故此
T34n1723_p0685a07║   相貌即十地修 。有次第故行廣大故。信 解即
T34n1723_p0685a08║   是見道已前 。行非勝故說亂 修 故。此頌因
T34n1723_p0685a09║   緣。　恒沙菩薩者梵云 殑伽 。訛略云 恒。河
T34n1723_p0685a10║   神之 名。河從彼稱。殑音其矜反去聲也。經
T34n1723_p0685a11║   中說恒河沙為喻。無熱惱池出四大河此
T34n1723_p0685a12║   即一 也。一 由沙多。二 由世 人共為福水。入
T34n1723_p0685a13║   洗罪滅沒死生天。三雖經劫 壞名字常定。
T34n1723_p0685a14║   四佛多近此宣說妙法。五 眾人共委。故多
T34n1723_p0685a15║   為喻。仍取初 出池口方四十里沙。以 為
T34n1723_p0685a16║   喻。
T34n1723_p0685a17║   經。或有行施(至)求佛智慧。　贊曰。下十七頌
T34n1723_p0685a18║   頌相貌。中分二 。初 十五 頌頌六 度次習二
T34n1723_p0685a19║   益圓成。後之 兩頌八 風不動 。三悲接物。頌
T34n1723_p0685a20║   六 度中分六 。初 六 頌施。次二 戒。次一 忍。次
T34n1723_p0685a21║   一 勤 。次二 定。後三慧。此施有三初 四外財。
T34n1723_p0685a22║   次一 內外。後一 內財。外財四中一 施七寶。
T34n1723_p0685a23║   次施八 珍。次施成度。後施雜物。　七寶中
T34n1723_p0685a24║   一 金。說文金有五 色。黃為其長。久 [卄/墾]不
T34n1723_p0685a25║   生百練不輕徙革不違。西方之 行出於
T34n1723_p0685a26║   土從土左右。所以 金字象金在土形。今亦
T34n1723_p0685a27║   聲也。二 銀白金也。三珊瑚紅赤色石脂似 樹
T34n1723_p0685a28║   形。四真珠即赤真珠。佛地論云 。赤虫所出。
T34n1723_p0685a29║   或珠體赤名赤真珠。五 摩尼者。如意神珠。
T34n1723_p0685b01║   既無琉璃便 開珠二 。六 車璩梵云 牟娑洛
T34n1723_p0685b02║   揭婆。青白間色。七馬瑙梵云 遏濕摩揭婆此
T34n1723_p0685b03║   云 杵藏。或言胎藏者堅實故也。色如馬腦
T34n1723_p0685b04║   故從彼名作馬腦字。以 是寶類故字從玉。
T34n1723_p0685b05║   或如石類字或從石。此七不同隨方所重。
T34n1723_p0685b06║   如上生疏。　次頌八 珍。一 金剛 。二 諸珍。帝
T34n1723_p0685b07║   青大青之 類。三奴。古者罪人役官入 賤為
T34n1723_p0685b08║   奴。或為仅字。四婢。女之 卑稱。五 車。輿輪之
T34n1723_p0685b09║   總名。夏后氏奚仲 所作。古音居。言行所以
T34n1723_p0685b10║   居人。今車舍也。言行者所居如舍。六 乘。
T34n1723_p0685b11║   駕也。謂可乘者。周禮乘載也。謂象馬之 徒。
T34n1723_p0685b12║   七寶飾輦。輓車人在前 引之 。古卿大夫亦
T34n1723_p0685b13║   乘。自漢已後天子乘之 。故今天子皇后所
T34n1723_p0685b14║   乘車曰輦。八 寶飾輿。余 據余 居二 反。說文
T34n1723_p0685b15║   車輿也。又車無輪曰輿。乘也載也。有作輿
T34n1723_p0685b16║   非也。皆以 珍嚴故言寶飾。次一 頌施成度
T34n1723_p0685b17║   義。成唯識云 具 七攝受方成度相。若闕便
T34n1723_p0685b18║   非。應說頌曰　安住 ．與依止　意樂．及事
T34n1723_p0685b19║   業　巧便 ．向．清淨　度成由此七　此中但
T34n1723_p0685b20║   舉一 迴向菩提餘六 准而可悉。願得佛乘
T34n1723_p0685b21║   三界第一 即迴向意。次一 雜物。駟音息利 反。
T34n1723_p0685b22║   古人四馬一 乘逐也可以 馳逐。房星四謂之
T34n1723_p0685b23║   天駟故人效之 。欄鈎欄也。門遮也。欄．闌皆
T34n1723_p0685b24║   得。有作蘭香草也。非此義。楯音食尹時名
T34n1723_p0685b25║   二 反。闌檻也。縱曰檻橫曰楯。華音戶華反。
T34n1723_p0685b26║   依此俗 釋。黃帝與蚩尤戰於涿鹿之 野。
T34n1723_p0685b27║   常有五 色雲氣金枝玉葉止於帝上。有花
T34n1723_p0685b28║   蘤之 形。因而作華蓋。華美之 蓋也。據實理
T34n1723_p0685b29║   釋。西域暑熱人多持蓋以 花飾之 。名為
T34n1723_p0685c01║   花蓋。華是花音也。軒音虛言反。安車也。曲
T34n1723_p0685c02║   輈轓車耳。以 物增嚴名為飾也。有作幰
T34n1723_p0685c03║   飾虛偃反。布張車上禦熱名幰。車四馬
T34n1723_p0685c04║   駕。傍飾欄楯上施華蓋。張幰嚴飾。以 為布
T34n1723_p0685c05║   施。上四外財次一 內外。身等為內妻子為
T34n1723_p0685c06║   外。次一 唯內。施而心欣。施有五 相。至心及
T34n1723_p0685c07║   信 心。隨時。自手施。如法行。捨物。是名
T34n1723_p0685c08║   施五 種。即七攝受中第四事 業不應施亦五
T34n1723_p0685c09║   相。不淨亂 眾生惱害眾生物及壞淨心者。
T34n1723_p0685c10║   皆不應施與。即五 相中如法施也。施有
T34n1723_p0685c11║   五 利 。親近．恒樂見．宗敬．好名聞．復作後時
T34n1723_p0685c12║   因。是名施善利 。此上皆如發菩提心經說。
T34n1723_p0685c13║   於此施中應起四智。一 若有財心不樂施
T34n1723_p0685c14║   起覺悟智。二 財尠闕心不樂施起忍苦智。
T34n1723_p0685c15║   三財悅意心不樂施起知倒智。四欣世 果
T34n1723_p0685c16║   而行施者起不堅智。施以 無貪及彼所起
T34n1723_p0685c17║   三業為性。如菩薩地說。
T34n1723_p0685c18║   經。文殊師利 (至)而被法服。　贊曰。此二 頌戒。
T34n1723_p0685c19║   戒有三種。一 律儀 戒即七眾所受。二 攝善法
T34n1723_p0685c20║   戒所修 三乘一 切善法。三饒益有情戒即利
T34n1723_p0685c21║   有情三業萬行。勝鬘經云 波羅提木叉毘尼
T34n1723_p0685c22║   出家受具 足為大乘故說。菩薩地言律儀
T34n1723_p0685c23║   戒者捨輪王位 如棄草葉。出家受具 足等。
T34n1723_p0685c24║   皆名律儀 戒。故此所說即律儀 戒。律儀 戒
T34n1723_p0685c25║   為本方有後二 。若破律儀 三戒俱 捨。故四
T34n1723_p0685c26║   波羅夷皆律儀 戒。此明初 出家方能受具 足
T34n1723_p0685c27║   等。故說最初 律儀 戒也。有本言披法服。
T34n1723_p0685c28║   披音敷羈反。方言披散也。今亦梙著之 義。
T34n1723_p0685c29║   今正應言而被法服。被音皮義反。服用被
T34n1723_p0686a01║   帶之 義。出家寬曠猶如虛空。在家迫迮猶如
T34n1723_p0686a02║   牢獄。故說出家。持戒有五 利 。一 十方佛護
T34n1723_p0686a03║   念。二 捨命時歡喜。三持戒者為親友。四功
T34n1723_p0686a04║   德圓滿。五 生生常得戒成其性。智度論說戒
T34n1723_p0686a05║   為德瓶。即此第四。頌曰　護念．終歡喜
T34n1723_p0686a06║   　戒友．功 德圓　生常戒成性　是名戒五
T34n1723_p0686a07║   種。
T34n1723_p0686a08║   經。或見菩薩(至)樂誦經典 。　贊曰。此一 頌忍。
T34n1723_p0686a09║   讀誦經典 思惟法義。諦察法忍。舉難偏 說。
T34n1723_p0686a10║   攝餘二 忍謂耐怨害忍．安受苦忍。
T34n1723_p0686a11║   經。又見薩薩(至)思惟佛道。　贊曰。此一 頌勤 。
T34n1723_p0686a12║   此通被甲攝善二 種。略無利 樂有情精進。精
T34n1723_p0686a13║   進有五 。謂被甲．加 行．無下．無退．無足。即經
T34n1723_p0686a14║   所說有勢 ．有勤 ．有勇 ．堅猛．不捨善軛。最初
T34n1723_p0686a15║   發起猛利 樂欲名被甲。次起堅固勇 悍方
T34n1723_p0686a16║   便 名加 行。次為證得不自輕蔑亦無怯懼
T34n1723_p0686a17║   名無下。次能忍受寒熱等苦於劣 等善不
T34n1723_p0686a18║   生喜足名無退。次能證入 諸諦現觀等欣
T34n1723_p0686a19║   求後後勝品功 德名無足。二 乘究竟道欣大
T34n1723_p0686a20║   菩提故。諸佛究竟道樂利 樂他。故初 一 名
T34n1723_p0686a21║   被甲。後四名攝善。此中合名勇 猛精進。
T34n1723_p0686a22║   經。又見離欲(至)讚諸法王。　贊曰。此二 頌定。
T34n1723_p0686a23║   離憒鬧故常處空閑。由安住 靜慮故深修
T34n1723_p0686a24║   禪定。引發靜慮故得五 神通。由辦事 靜慮
T34n1723_p0686a25║   故讚諸法王。此三必由離欲方得。
T34n1723_p0686a26║   經。復見菩薩(至)聞悉受持。　贊曰。下三頌頌
T34n1723_p0686a27║   慧。此一 加 行智。妙達實相故智深。音樂不
T34n1723_p0686a28║   壞故志固。又思慮遠故智深。不休息故志
T34n1723_p0686a29║   固。加 功 能問。聞並 能持。
T34n1723_p0686b01║   經。又見佛子(至)而擊法鼓。　贊曰。此二 頌頌
T34n1723_p0686b02║   二 智。定慧具 足根本後得二 智滿故。後得智
T34n1723_p0686b03║   中以 喻講法。講法有四意。一 欣樂說法。二
T34n1723_p0686b04║   化諸菩薩不化二 乘。三破十魔眾。四而擊
T34n1723_p0686b05║   法鼓。擊法鼓者開權顯實。至下當知。魔羅
T34n1723_p0686b06║   云 破壞號也。略云 魔。名波卑夜云 惡者。
T34n1723_p0686b07║   波旬訛也。雜藏中佛說魔軍有十。今為頌
T34n1723_p0686b08║   言　欲．憂愁．飢渴　愛．睡眠．怖畏　疑．毒．
T34n1723_p0686b09║   及名利 　自高輕慢彼　汝等軍如是　一 切
T34n1723_p0686b10║   無能破　我智箭定刀 　摧坏瓶投水
T34n1723_p0686b11║   　或正智擊真如後智擊俗 理。說法發響令
T34n1723_p0686b12║   眾得聞。此六 度中皆具 二 利 。然以 布施唯
T34n1723_p0686b13║   明利 他。後慧通彰二 利 。中四但 說自利 略
T34n1723_p0686b14║   無利 他之 說。實非無也。
T34n1723_p0686b15║   經。又見菩薩(至)不以 為喜。　贊曰。下二 頌八 風
T34n1723_p0686b16║   不動 。三悲接物。二 頌如次。此八 風不動 。宴
T34n1723_p0686b17║   音焉見反。安也息也。有作晏字。焉澗反亦默
T34n1723_p0686b18║   也。八 風者一 利 ．二 衰．三毀．四譽．五 稱．六 譏．
T34n1723_p0686b19║   七苦．八 樂．今此但 舉於四．生喜。得財位 名
T34n1723_p0686b20║   利 。面讚為譽。背讚名稱。適悅名樂。於此
T34n1723_p0686b21║   四中菩薩不以 為喜。恭敬之 言義貫通故。
T34n1723_p0686b22║   翻此四種衰．毀．譏．苦亦不生憂。身心寂
T34n1723_p0686b23║   然語言宴默離八 風故。此如瑜伽 第二 袟
T34n1723_p0686b24║   解。
T34n1723_p0686b25║   經。又見菩薩(至)令入 佛道。　贊曰。此三悲接
T34n1723_p0686b26║   物。悲謂拔苦。有情緣悲緣有情起。行有多
T34n1723_p0686b27║   種生亦無窮。偏 舉一 行。濟重苦生故言放
T34n1723_p0686b28║   光 濟地獄苦。餘二 悲行法緣無緣准此亦
T34n1723_p0686b29║   成。下當具 顯。
T34n1723_p0686c01║   經。又見佛子(至)勤 求佛道。　贊曰。下十三頌半
T34n1723_p0686c02║   頌地前 凡夫信 解行道。六 度亂 脩即為六
T34n1723_p0686c03║   也。一 頌勤 ．一 頌戒．一 頌半忍．二 頌定．五 頌
T34n1723_p0686c04║   施。三頌慧。此勤 也。飲食知量減劣 睡眠。初
T34n1723_p0686c05║   夜後夜覺悟瑜伽 。遺教亦言初 夜後夜亦勿
T34n1723_p0686c06║   有廢。中夜誦經以 自消息。無以 睡眠因緣。
T34n1723_p0686c07║   令一 生空過無所得也。甞試也。謂暫為之 。
T34n1723_p0686c08║   今不暫為故言未甞。經行林中。西域地
T34n1723_p0686c09║   濕疊塼為道。於中往來消食誦經。如經
T34n1723_p0686c10║   布綃之 來去。故言經行。此乃策勵 脩四正
T34n1723_p0686c11║   斷。於已生惡不善法脩律儀 斷。於未生惡
T34n1723_p0686c12║   不善法修 斷斷。於已生善法修 防護斷。
T34n1723_p0686c13║   於未生善法修 修 習斷。以 求佛道。故華嚴
T34n1723_p0686c14║   云 　佛子善諦聽　我說如實義　或有速
T34n1723_p0686c15║   出要　或有難解脫　若欲求除滅　無
T34n1723_p0686c16║   量諸過惡　應當一 切時　勇 猛大精進
T34n1723_p0686c17║   　譬如微小火　焳濕即能滅　於佛法教
T34n1723_p0686c18║   中懈怠者亦爾　譬如人鑽火　未出數休息
T34n1723_p0686c19║   　火勢 隨止滅　懈怠者亦爾　譬如淨火
T34n1723_p0686c20║   珠　離緣而求火　畢竟不可得　懈怠者
T34n1723_p0686c21║   亦爾　譬如明淨日　閉目求見色　於
T34n1723_p0686c22║   佛教法中　懈怠者亦爾　由初 發心精進
T34n1723_p0686c23║   為最。信 為欲依。欲為精進依故。此但 以 精
T34n1723_p0686c24║   進為首。十信 心中信 後精進故。
T34n1723_p0686c25║   經。又見具 戒(至)以 求佛道。　贊曰。此一 頌戒。三
T34n1723_p0686c26║   業威儀 常無缺減。勿 輕小罪以 為無殃。水
T34n1723_p0686c27║   渧雖微漸盈大器。深見怖畏及慚愧故。淨如
T34n1723_p0686c28║   寶珠者。一 內外無瑕。二 戒德圓備 。三威光 晃
T34n1723_p0686c29║   曜。四眾所愛樂。由此鵝珠被縛草繫捨身。
T34n1723_p0687a01║   雁墮知事 之 前 。龍生伊 蘭之 樹。瓶隨所欲。
T34n1723_p0687a02║   律儀 為本故也。
T34n1723_p0687a03║   經。又見佛子(至)以 求佛道。　贊曰。此一 頌半耐
T34n1723_p0687a04║   怨害忍。少得謂多得。名增上慢。恃族姓．色
T34n1723_p0687a05║   力 ．聰叡．財富．道德．名譽。得高勝他遂行打
T34n1723_p0687a06║   罵。菩薩以 五 種觀皆悉能忍。一 親屬想。二
T34n1723_p0687a07║   唯法想。三有苦想。四無常想。五 攝受想。頌曰
T34n1723_p0687a08║   　應觀彼害者　親屬．唯有法　有苦．及
T34n1723_p0687a09║   無常　攝受．故應忍　上來略標並 廣如幽
T34n1723_p0687a10║   贊。恐繁不述．捶音之 累反擊也。打音頂。
T34n1723_p0687a11║   經。又見菩薩(至)以 求佛道。　贊曰。此二 頌定。
T34n1723_p0687a12║   所離有四。一 戲謂分別 戲論。二 咲謂談謔。
T34n1723_p0687a13║   三離自愚癡。四離惡眷屬。離親屬尋故。
T34n1723_p0687a14║   不離有二 。一 翻第四親近善緣。二 一 心除
T34n1723_p0687a15║   亂 翻前 三種。故遺教經云 。汝等比丘。當離
T34n1723_p0687a16║   憒閙獨處閑居。思滅苦本。若樂眾者即受
T34n1723_p0687a17║   眾惱。廣說如經。
T34n1723_p0687a18║   經。或見菩薩(至)求無上道。　贊曰。此五 頌施。
T34n1723_p0687a19║   分三。初 三頌四事 施。次一 頌上妙施。後一 頌
T34n1723_p0687a20║   意樂施。四事 者飲食．湯藥．衣服．臥具 。肴者
T34n1723_p0687a21║   非穀而食之 曰肴。肴菹也應作肴字。食也
T34n1723_p0687a22║   啖也。菜之 類是。亦云 荳實。膳具 食也。今時美
T34n1723_p0687a23║   物亦曰珍膳。俗 解肴膳肉也。今則 不然。菩
T34n1723_p0687a24║   薩設以 供 養佛故應為膳字。有作餚饍非
T34n1723_p0687a25║   也。旃檀者赤謂牛頭栴檀。黑謂紫檀之 類。
T34n1723_p0687a26║   白謂白檀之 屬。上妙施中。父．母病。法師。最
T34n1723_p0687a27║   後身菩薩。設非證聖者施果亦無量。又云
T34n1723_p0687a28║   若有戒足雖羸劣 而能辨說利 多人。如佛
T34n1723_p0687a29║   大師應供 養。愛彼善說故相似 故。以 清
T34n1723_p0687b01║   淨好園林施。意樂施中有六 意樂。一 廣大．
T34n1723_p0687b02║   二 無厭．三歡喜．四恩德．五 無染．六 善好。此
T34n1723_p0687b03║   中有三。一 歡喜．二 無厭．三善好。即求無上
T34n1723_p0687b04║   道前 施四事 即廣大施。荷彼前 恩名恩德
T34n1723_p0687b05║   施。三時無悔不為染雜名無染施。以 飲
T34n1723_p0687b06║   食施足法食故。不墮飢饉劫 故。以 醫藥
T34n1723_p0687b07║   施當得法藥無諸病故。以 衣服施得七
T34n1723_p0687b08║   寶衣。柔和善順具 慚愧故。以 臥具 施當具
T34n1723_p0687b09║   資緣入 空寂舍慈悲室故。以 園林施當住
T34n1723_p0687b10║   覺苑總持園故。及得無漏法林樹故。以 華
T34n1723_p0687b11║   施得七覺華故。以 菓施得四聖果故。以 浴
T34n1723_p0687b12║   池施當得捨垢八 解池故。
T34n1723_p0687b13║   經。或有菩薩(至)求無上道。　贊曰。此三頌慧。
T34n1723_p0687b14║   初 一 後得智。法施無盡故。迦葉經云 。若恒沙
T34n1723_p0687b15║   世 界。珍寶滿其中以 施諸如來。不如以 法
T34n1723_p0687b16║   施。施寶雖福多不及一 法施。一 偈福尚勝
T34n1723_p0687b17║   況多。難思議。次一 正智證無相故。二 相者
T34n1723_p0687b18║   分別 也。無二 相者即是餘經不二 法門。如
T34n1723_p0687b19║   彼三類說不二 義。地前 學作有相無相．利 他
T34n1723_p0687b20║   自利 ．二 智行故。後一 加 行求正道故。教音
T34n1723_p0687b21║   古孝反。訓也示也。詔音諸耀反。導也。謂教
T34n1723_p0687b22║   導之 。詔照也。闇於成事 即有所犯。以 此
T34n1723_p0687b23║   示之 使照然。可見。又有本作教招。教無平
T34n1723_p0687b24║   音。招誘進也。
T34n1723_p0687b25║   經。文殊師利 (至)供 養舍利 。　贊曰。下第六 段
T34n1723_p0687b26║   有七頌頌起塔。有二 。初 一 頌供 養舍利 。
T34n1723_p0687b27║   後六 頌造塔供 養。後文分三。初 三頌造塔
T34n1723_p0687b28║   嚴飾。次一 頌八 部供 養。後二 頌顯造塔殊
T34n1723_p0687b29║   勝。又七頌分二 。初 五 頌頌長行。後二 頌結
T34n1723_p0687c01║   造塔勝。初 中復二 。初 四頌菩薩供 養。後一
T34n1723_p0687c02║   頌八 部供 養。菩薩供 養復二 。初 一 頌供 養
T34n1723_p0687c03║   舍利 。後三起塔。准此頌文長行應言供 養
T34n1723_p0687c04║   舍利 起七寶塔。此初 也。
T34n1723_p0687c05║   經。又見佛子(至)寶鈴和鳴。　贊曰。此三頌起
T34n1723_p0687c06║   塔。一 頌數。一 頌量。一 頌嚴。菩薩地說。若佛
T34n1723_p0687c07║   滅後造一 或多佛制 多等而為供 養。當獲
T34n1723_p0687c08║   無量大福德果。受大梵福。無數大劫 不墮
T34n1723_p0687c09║   惡趣。亦獲無上菩提資糧。　梵云 踰繕那。
T34n1723_p0687c10║   限量義。訛云 由旬。俱 舍頌云 。極微．微．金．
T34n1723_p0687c11║   水．　兔 ．羊．牛．隙塵　蟣．虱．麥．指節　後後
T34n1723_p0687c12║   增七倍　二 十四指肘　四肘為弓量　五
T34n1723_p0687c13║   百俱 盧舍　此八 踰繕那　十六 里餘。若依
T34n1723_p0687c14║   餘經乃四十里　縱音即容子用二 反。竪也。
T34n1723_p0687c15║   廣橫也。古為從字。切韻唯有縱．蹤．[車*從]三字。
T34n1723_p0687c16║   有本作從不知所出。俗 解南北曰縱。東西
T34n1723_p0687c17║   曰橫　露謂不覆　幔謂覆也。顯所莊嚴
T34n1723_p0687c18║   或露或覆。下寶塔品當具 釋之 。此明報土
T34n1723_p0687c19║   寶塔之 量。上位 所見。不爾此洲詎安多塔。
T34n1723_p0687c20║   有云 幔幕也。在傍曰帷在上曰幕。幕覆也。
T34n1723_p0687c21║   露謂覆露同。諸經文。珠交露蓋。有作縵
T34n1723_p0687c22║   字繒帛無文非是幔體。寶鈴和鳴聲和調
T34n1723_p0687c23║   也。
T34n1723_p0687c24║   經。諸天龍神(至)常以 供 養。　贊曰。此明八 部
T34n1723_p0687c25║   供 養。
T34n1723_p0687c26║   經。文殊師利 (至)其華開敷。　贊曰。此二 頌結
T34n1723_p0687c27║   造塔勝。因造塔故國界殊特。塔逈高嚴。
T34n1723_p0687c28║   眾寶綵飾。如天帝釋圓生樹王花開之 時。
T34n1723_p0687c29║   端嚴絕比。逈光 諸樹。故以 為喻。
T34n1723_p0688a01║   經。佛放一 光 (至)照無量國。　贊曰。下大文第二
T34n1723_p0688a02║   段。有八 頌頌請。分二 。初 四頌牒奇興問。
T34n1723_p0688a03║   後四頌推事 請答。初 中復二 。初 二 頌牒近
T34n1723_p0688a04║   遠兩立奇後二 頌舉見二 事 問。此初 也。初
T34n1723_p0688a05║   頌牒見近奇後頌牒見遠奇。
T34n1723_p0688a06║   經。我等見此(至)放斯光 明。　贊曰。此二 頌舉
T34n1723_p0688a07║   見二 事 。問初 頌牒自他之 兩見。後頌舉此
T34n1723_p0688a08║   彼之 被瞻。疑意若斯。放光 何 故。此被瞻者
T34n1723_p0688a09║   欣我問故。彼被瞻者希仁答故。
T34n1723_p0688a10║   經。佛子時答(至)演斯光 明。　贊曰。下推事 請
T34n1723_p0688a11║   答。分四。初 一 頌推時請答。次一 頌推事 請
T34n1723_p0688a12║   答。次一 頌舉事 極大。後一 頌正請彼答。此
T34n1723_p0688a13║   初 也。四眾欣渴冀 聞勝道。願決令喜今正
T34n1723_p0688a14║   是時。凡說法者必逗機故。
T34n1723_p0688a15║   經。佛坐道場(至)此非小緣。　贊曰。初 頌推二
T34n1723_p0688a16║   事 請答。一 妙法二 授記後頌明事 極大。見
T34n1723_p0688a17║   佛及淨土此非小緣故。
T34n1723_p0688a18║   經。文殊當知(至)為說何 等。　贊曰。正請彼答。
T34n1723_p0688a19║   唯見瞻仁獨悕仁答。前 瞻此彼問答之 者
T34n1723_p0688a20║   雙瞻。此獨瞻仁願決眾之 疑網故也。
T34n1723_p0688a21║   經。爾時文殊(至)及諸大士。　贊曰。下第七文殊
T34n1723_p0688a22║   師利 答成就。論云 文殊師利 以 宿命智。現
T34n1723_p0688a23║   見過去因果相成就十種事 。如現在前 。是故
T34n1723_p0688a24║   能答。非比度非構虛能答也。論云 。因相
T34n1723_p0688a25║   者文殊自見已身於彼彼佛土修 行諸行。
T34n1723_p0688a26║   是今時之 因菩提因行故。果者過去所依自
T34n1723_p0688a27║   體。論云 文殊自見已身是過去妙光 法師。
T34n1723_p0688a28║   於彼佛所聞此法門為眾生說。是前 前 世
T34n1723_p0688a29║   過去之 果。果謂所依自體。非是所見因之
T34n1723_p0688b01║   果也。彼因者今時佛果之 因。彼果者乃是
T34n1723_p0688b02║   過去無量生因之 果。大分為三。初 標名總
T34n1723_p0688b03║   告。次正答所徵。後有二 頌語眾勸 知陳
T34n1723_p0688b04║   佛今說。此即初 也。
T34n1723_p0688b05║   經。善男子等如我惟忖(至)演大法義。　贊曰。正
T34n1723_p0688b06║   答所徵也。然依論本。此答之 中成就十事 。
T34n1723_p0688b07║   第一 現見大義因即此文是。第二 諸善男子
T34n1723_p0688b08║   我於過去下。現見世 間文字章句甚深意因。
T34n1723_p0688b09║   第三諸善男子如過去無量無邊下。現見希
T34n1723_p0688b10║   有因。第四次復有佛亦名日月燈明下。現
T34n1723_p0688b11║   見勝妙因。第五 其最後佛未出家下。現見受
T34n1723_p0688b12║   用大因。第六 佛滅度後妙光 菩薩持妙法蓮
T34n1723_p0688b13║   華下。現見攝取諸佛轉法輪因。第七日月
T34n1723_p0688b14║   燈明佛八 子皆師妙光 下。現見善堅實如來
T34n1723_p0688b15║   法輪因。第八 是諸王子供 養無量下。現見
T34n1723_p0688b16║   能進入 因。第九其最後成佛者名曰燃燈下。
T34n1723_p0688b17║   現見憶念因。第十彌勒 當知爾時妙光 菩薩
T34n1723_p0688b18║   下。現見自身所逕事 因。因者所以 文殊
T34n1723_p0688b19║   現量智見其事 證其所由。以 答彌勒 。故說
T34n1723_p0688b20║   為因。或此十事 多居往代 。為今時因。故名
T34n1723_p0688b21║   為因。此十因中總為五 對。一 義教對。二 希
T34n1723_p0688b22║   勝對。三轉嗣對。四堅進對。五 他自對。配經
T34n1723_p0688b23║   十相如次應知。此中總分為四。一 示相籌
T34n1723_p0688b24║   量答。二 舉古成今答。三指陳別 事 答。四古
T34n1723_p0688b25║   今相即答。初 二 後一 如文次第。自餘中間七
T34n1723_p0688b26║   因總為指陳別 事 。至文當知。今此即示相
T34n1723_p0688b27║   籌量答。惟者思也念也謀也。忖者度也。論名
T34n1723_p0688b28║   現見大義因成就者。
T34n1723_p0688b29║   義者義理。成於八 種大義理之 所由。所由
T34n1723_p0688c01║   因也。八 大義者。經有五 句。論有八 句。應言
T34n1723_p0688c02║   欲說大法。雨大法雨。擊大法鼓。不斷大
T34n1723_p0688c03║   法鼓。建大法幢。燃大法炬。吹大法螺。演大
T34n1723_p0688c04║   法義。論中第七方說不斷大法鼓。今以 義
T34n1723_p0688c05║   推故第四說亦不相違。雨大法雨二 皆宇音。
T34n1723_p0688c06║   或初 芋音。吹有二 音。昌為尺偽二 反。今從
T34n1723_p0688c07║   初 反。螺音落過反水蟲也。或作蠃字。論云 疑
T34n1723_p0688c08║   者斷疑。即欲說大法。欲破先疑住 外凡
T34n1723_p0688c09║   位 令進修 故。已斷疑者增長淳熟彼智
T34n1723_p0688c10║   身故。即雨大法雨。先住 內凡而無疑者。
T34n1723_p0688c11║   滋善萌芽令入 聖位 欲增善故。此本論意
T34n1723_p0688c12║   上下相連鉤鎖相起。以 釋經文。下皆准知。
T34n1723_p0688c13║   論云 根熟者。為說二 種密境界。謂聲聞菩薩
T34n1723_p0688c14║   二 密境界。二 句示現。即擊大法鼓．不斷大
T34n1723_p0688c15║   法鼓。以 遠聞故次第配之 。即明今者開
T34n1723_p0688c16║   往聲聞乘為權密境界。顯今所說菩薩乘為
T34n1723_p0688c17║   實密境界名二 密境界。令根熟者捨權取
T34n1723_p0688c18║   實。故論云 入 密境界者。令進取上上清淨
T34n1723_p0688c19║   義故。即建大法幢。建立菩提妙智極高顯
T34n1723_p0688c20║   故。猶如於幢由知權實有捨有取。行大
T34n1723_p0688c21║   乘行得菩提智離障淨故。論云 進取上上
T34n1723_p0688c22║   清淨義者。進取一 切智現見故。即然大法
T34n1723_p0688c23║   炬。既得真智建立菩提。照於真境證涅
T34n1723_p0688c24║   槃故。如炬照物。論云 取一 切智現見者
T34n1723_p0688c25║   為一 切法建立名字章句義故。即吹大法
T34n1723_p0688c26║   蠡。既得真境必須說教義。教詮一 切法故。
T34n1723_p0688c27║   名為一 切法建立名字等。如俗 作樂。曲
T34n1723_p0688c28║   終滿位 吹大螺吼。今既得果事 圓滿位 。
T34n1723_p0688c29║   為他說法亦復如是。故涅槃說吹貝知時
T34n1723_p0689a01║   論云 建立名字章句義者令入 不可說證
T34n1723_p0689a02║   智轉法輪故。即演大法義。說於教者。令
T34n1723_p0689a03║   所應度入 於證智。成轉法輪摧於煩惱。
T34n1723_p0689a04║   此八 句中分為四對。一 破惡進善對。二 開權
T34n1723_p0689a05║   顯實對。三得智證真對。四說法利 生對。如
T34n1723_p0689a06║   是循環名為法輪。自既得果。欲令有情證
T34n1723_p0689a07║   聖真智破滅煩惱。論既鉤鎖解經。故此相
T34n1723_p0689a08║   乘為對可披解意尋釋來由。經有五 句
T34n1723_p0689a09║   唯二 對半。有破惡進善．說法利 生．開權一
T34n1723_p0689a10║   門。自餘顯實．得．智證真。文對皆闕。仍不
T34n1723_p0689a11║   次第。讀者應知。
T34n1723_p0689a12║   經。諸善男子(至)即說大法。　贊曰。下現見世
T34n1723_p0689a13║   聞文字章句意甚深因者。此說大教故教是
T34n1723_p0689a14║   世 間戲論名字章句故。意者意況。說教之
T34n1723_p0689a15║   所以 也。即是舉古成今答。文中有三。一 舉
T34n1723_p0689a16║   過去。二 結成今。三釋其意。此初 也。
T34n1723_p0689a17║   經。是故當知(至)亦復如是。　贊曰。此結成今。
T34n1723_p0689a18║   經。欲令眾生(至)故現斯瑞。　贊曰。此釋其意。
T34n1723_p0689a19║   放光 何 意。欲令聞知難信 法故。昔說二
T34n1723_p0689a20║   真今談一 實。令捨舊極取今新極。故名
T34n1723_p0689a21║   難信 。不但 信 難義旨亦難。
T34n1723_p0689a22║   經。諸善男子(至)阿僧 祇劫 。　贊曰。下有八 因
T34n1723_p0689a23║   總為二 文。初 長行後偈頌。長行分二 。初 七因
T34n1723_p0689a24║   指陳別 事 答。後一 因古今相即答。初 文分
T34n1723_p0689a25║   三。初 一 讚揚希有答。次一 顯後勝妙答。後
T34n1723_p0689a26║   五 委陳同事 答。初 讚揚希有答。論名現見
T34n1723_p0689a27║   希有因。無量時不可得故。於中有四。一 讚
T34n1723_p0689a28║   時久 遠希。二 讚佛名號希。三讚法勝妙希。
T34n1723_p0689a29║   四讚生利 答希。此即初 也。論云 不可思議不
T34n1723_p0689b01║   可稱不可量者。示現過彼阿僧 祇劫 不可
T34n1723_p0689b02║   得故。梵云 阿僧 企 耶訛云 阿僧 祇。言無數
T34n1723_p0689b03║   也。俱 舍論說。第五 十二 數。從一 積十至此
T34n1723_p0689b04║   數極名阿僧 祇。本數六 十。餘八 傳忘。華嚴
T34n1723_p0689b05║   經說百二 十數。此乃第一 百一 十二 。劫 臘波
T34n1723_p0689b06║   略名為劫 。此云 分別 。時分分別 之 義。不可
T34n1723_p0689b07║   思議者。過情計之 境。不可稱者過言議境
T34n1723_p0689b08║   不可量者非喻算境。今經云 無量者。過算
T34n1723_p0689b09║   分喻分。無邊者過時分。不思議者過情計分。
T34n1723_p0689b10║   即同般若過四分也。菩薩地說劫 有二 種。
T34n1723_p0689b11║   一 日夜年數。二 阿僧 祇劫 。瑜伽 復說。或說一
T34n1723_p0689b12║   增減為一 劫 。謂飢．饉疫病刀 兵 。或有二 十
T34n1723_p0689b13║   劫 為一 劫 。謂梵眾天。或四十為一 劫 謂梵
T34n1723_p0689b14║   輔天。或此六 十為一 劫 謂大梵天。或此八 十
T34n1723_p0689b15║   為一 劫 謂火災劫 。少光 天數此壽命二 劫 。
T34n1723_p0689b16║   或七火．方一 水災劫 。謂極光 淨天。或八 七火．
T34n1723_p0689b17║   一 七水災．方一 風災劫 。謂遍淨天。數此至
T34n1723_p0689b18║   不可數為一 阿僧 祇。凡經此三大阿僧 祇
T34n1723_p0689b19║   劫 修 因方得作佛。並 賢劫 等合有十類劫
T34n1723_p0689b20║   之 差別 。古攝論文或地前 分三。十地各分
T34n1723_p0689b21║   三。合成三十三阿僧 祇劫 。七地已前 為小。
T34n1723_p0689b22║   八 九十地為中。地前 為大。雖有此等劫 量
T34n1723_p0689b23║   不同。今依本論法華一 會所說諸劫 多依
T34n1723_p0689b24║   五 種。一 夜．二 晝．三月．四時．五 年。今依無量
T34n1723_p0689b25║   無邊不可思議之 阿僧 祇年。非餘大劫 也。欲
T34n1723_p0689b26║   顯諸佛無數大劫 時一 出故。文殊所見極
T34n1723_p0689b27║   大遠故。
T34n1723_p0689b28║   經。爾時有佛(至)佛世 尊。　贊曰。此讚佛名號
T34n1723_p0689b29║   希。日月燈明是別 名。如來已下是通名。日
T34n1723_p0689c01║   有二 能一 導明二 成就。月有二 能。一 除熱
T34n1723_p0689c02║   二 清涼。燈有二 能一 破暗二 傳照。顯佛能
T34n1723_p0689c03║   導迷至覺．成器熟根．除煩惱之 熱得涅
T34n1723_p0689c04║   槃之 涼。永破愚癡化生傳法。表別 名希
T34n1723_p0689c05║   有也。依瑜伽 八 十三解十號云 。一 如來．二
T34n1723_p0689c06║   應．三正等覺．四明行圓滿．五 善逝．六 世 間
T34n1723_p0689c07║   解．七無上丈 夫調御士．八 天人師．九佛．十薄
T34n1723_p0689c08║   伽 梵。如來者初 總序。是下九號之 總序也
T34n1723_p0689c09║   涅槃經云 。如過去諸佛所說經法．六 波羅蜜
T34n1723_p0689c10║   三十七品．十一 空等來至菩提。故言如來。
T34n1723_p0689c11║   且今釋迦。如過去諸佛。依諸教法修 六 度
T34n1723_p0689c12║   等行。觀十一 空等理。來至菩提果。故言如
T34n1723_p0689c13║   來。即報身佛。般若云 。如來者無所從來亦
T34n1723_p0689c14║   無所去。故名如來。即法身佛。成實論云 。乘
T34n1723_p0689c15║   如實道來成正覺故名如來。義雖略得非
T34n1723_p0689c16║   此宗義。論云 應正等覺。謂永解脫一 切煩惱
T34n1723_p0689c17║   障及所知障故。　阿羅漢者此正云 應。成唯
T34n1723_p0689c18║   識云 。應已永害煩惱賊。應無分段生。應
T34n1723_p0689c19║   受妙供 養。如前 本論釋經有十五 義。是
T34n1723_p0689c20║   瑜伽 及此經。但 取害煩惱賊名阿羅漢。
T34n1723_p0689c21║   永斷所知障名為正等覺。故瑜伽 云 。阿羅
T34n1723_p0689c22║   漢是共德。正等覺下是不共德。舊云 正遍
T34n1723_p0689c23║   知。即正覺．等覺．正等覺。如次簡外道．小乘．
T34n1723_p0689c24║   菩薩三種。　明行圓滿者。即明行足。明謂三
T34n1723_p0689c25║   明。一 宿住 隨念智明。二 生死智明。三漏盡
T34n1723_p0689c26║   智明。行謂遮行．行行。行行謂清淨三業現
T34n1723_p0689c27║   行正命。又四種增上心法現法樂住 是住 行。
T34n1723_p0689c28║   此二 是行行攝。密護根門是遮行。此二 行
T34n1723_p0689c29║   及三明皆圓滿。由此如來顯示三不護．無
T34n1723_p0690a01║   忘失法。由不造過得世 間靜慮遮自苦行。
T34n1723_p0690a02║   此中由不造過者三業清淨故。即三不護密
T34n1723_p0690a03║   護根門故。無忘失法得世 間靜慮。現法樂
T34n1723_p0690a04║   住 遮自苦行也。故言明行圓滿。　善逝者。
T34n1723_p0690a05║   謂於長夜具 一 切種自利 ．利 他二 功 德故。
T34n1723_p0690a06║   逝者往也。謂成菩提已於生死長夜具 一
T34n1723_p0690a07║   切種二 利 功 德善事 往矣。故名善逝。　世 間
T34n1723_p0690a08║   解者。有情及器二 世 間中．皆善通達故。由
T34n1723_p0690a09║   悟入 有情世 間依前 後際宿住 ．生死智。依
T34n1723_p0690a10║   一 切時八 萬四千行差別 故。即知三際眾生
T34n1723_p0690a11║   心行差別 。及善了 知器世 間等。於東方等十
T34n1723_p0690a12║   方世 界無邊成壞善了 知故。又於一 切世 間
T34n1723_p0690a13║   諸法自性．因緣．愛味．過患．出離．能趣行等
T34n1723_p0690a14║   皆善知故。謂知自性果也。因緣因也。此為
T34n1723_p0690a15║   總句。餘四四諦如次配之 。　無上丈 夫調御
T34n1723_p0690a16║   士者。舊云 無上士調御丈 夫。智無等故無
T34n1723_p0690a17║   過上故名無上。於現法中佛身具 相好。
T34n1723_p0690a18║   是大丈 夫。又多分調御無量丈 夫最第一
T34n1723_p0690a19║   故。極尊勝故。由此後釋。舊云 無上士調御
T34n1723_p0690a20║   丈 夫。　天人師者。以 彼天．人解甚深義勤
T34n1723_p0690a21║   修 正行有力 能故。餘趣不能故不稱師。
T34n1723_p0690a22║   言佛陀者。謂畢竟斷一 切煩惱．所知．並 習
T34n1723_p0690a23║   氣。現等正覺。證得無上正等覺故。即具 二
T34n1723_p0690a24║   智覺自他也。　薄伽 梵者。舊云 世 尊。坦然
T34n1723_p0690a25║   安坐妙菩提座。任運摧滅一 切魔軍。大勢 力
T34n1723_p0690a26║   故即破四魔。如佛地論頌。自在．熾盛．與端
T34n1723_p0690a27║   嚴　名稱．吉祥．及尊貴　具 足如是諸六
T34n1723_p0690a28║   義。應知總名為薄伽 。薄伽 者聲也。梵謂
T34n1723_p0690a29║   具 德。若有為此薄伽 聲自能破四魔。必
T34n1723_p0690b01║   具 六 德。一 自在義永不繫屬諸煩惱故。二
T34n1723_p0690b02║   熾盛義炎猛智火所燒練故。三端嚴義三十
T34n1723_p0690b03║   二 相等所莊嚴故。四名稱義佛之 勝名無不
T34n1723_p0690b04║   知故。五 吉祥義恒起方便 利 有情故。六 尊
T34n1723_p0690b05║   貴義世 出世 間咸尊重故。今名世 尊闕前 五
T34n1723_p0690b06║   義。
T34n1723_p0690b07║   經。演說正法(至)梵行之 相。　贊曰。下讚法勝
T34n1723_p0690b08║   妙希。八 十三云 具 十德也。一 初 善。謂聽聞
T34n1723_p0690b09║   時生歡喜故。二 中善。謂修 行時無有艱苦。
T34n1723_p0690b10║   遠離二 邊依中道行故。三後善。謂極究竟
T34n1723_p0690b11║   離諸垢故。及一 切究竟離欲為後邊故。法
T34n1723_p0690b12║   性離垢故能學之 者亦離垢。故修 行究竟得
T34n1723_p0690b13║   果離垢。故智度論云 。讚布施為初 善。讚
T34n1723_p0690b14║   持戒為中善。讚二 果報生天淨土名後善。
T34n1723_p0690b15║   復說聲聞．獨覺．大乘亦名三善。寶篋經云 。
T34n1723_p0690b16║   知苦斷集名初 善。修 正道名中善。證滅
T34n1723_p0690b17║   名後善。是名聲聞初 ．中．後善。若不捨菩提
T34n1723_p0690b18║   心。不念下乘。迴向一 切智是名菩薩初 中
T34n1723_p0690b19║   後善。今依瑜伽 為正。四文巧。此云 其語
T34n1723_p0690b20║   巧妙。謂善縎綴名身等故。及八 語具 皆圓
T34n1723_p0690b21║   滿故。五 妙義。此云 其義深遠。謂能引發利
T34n1723_p0690b22║   益安樂故。六 純一 。此云 純一 無雜。謂不與
T34n1723_p0690b23║   一 切外道共故。唯佛法有外道所無。七圓
T34n1723_p0690b24║   滿．此云 具 足。無限量故最尊勝故。義豐
T34n1723_p0690b25║   且勝故。名圓滿。八 清淨。謂自性解脫故
T34n1723_p0690b26║   依一 剎那自體解脫故。或法自性解脫故。
T34n1723_p0690b27║   九鮮白。謂相續解脫故。設多剎那亦解脫
T34n1723_p0690b28║   故。或學之 者亦解脫故。十梵行。謂八 聖
T34n1723_p0690b29║   道支滅諦名梵。道諦名行。與滅為因。此
T34n1723_p0690c01║   具 八 道名梵行相。當知此道由純一 等四
T34n1723_p0690c02║   種妙相所顯說故。是梵行相此中第六 純
T34n1723_p0690c03║   一 無雜．第七具 足．第八 清．第九白。餘如文
T34n1723_p0690c04║   可解。准義配同新經所說。
T34n1723_p0690c05║   經。為求聲聞者(至)成一 切種智。　贊曰。下讚
T34n1723_p0690c06║   生利 益希。有佛出世 唯說一 法或不說法。
T34n1723_p0690c07║   今說三乘故名希有。應音於興反。又於證
T34n1723_p0690c08║   反應當應契。隨其機器說法。契應根．法相
T34n1723_p0690c09║   當故。眾生根性有下．中．上。總知四諦染淨
T34n1723_p0690c10║   因果。由最劣 故名得聲聞。總知生死十
T34n1723_p0690c11║   二 因緣因果。次勝名得緣覺。能行二 利
T34n1723_p0690c12║   總．別 俱 知。脩行以 六 度。究竟作佛名為菩
T34n1723_p0690c13║   薩。當成種智。　辟支迦佛陀者。此云 獨覺。
T34n1723_p0690c14║   略云 辟支佛。
T34n1723_p0690c15║   經。次復有佛(至)姓頗羅墮。　贊曰。下第二 顯
T34n1723_p0690c16║   後勝妙。答。論名現見勝妙因。以 諸佛菩薩
T34n1723_p0690c17║   自示現受用勝名姓等故名勝妙。文有四
T34n1723_p0690c18║   妙。此中有二 。一 名同妙。二 姓同妙。　頗羅墮
T34n1723_p0690c19║   者。婆羅門十八 姓中之 一 姓也。
T34n1723_p0690c20║   經。彌勒 當知(至)初 中後善。　贊曰。此有二 妙。
T34n1723_p0690c21║   一 號同妙。二 法同妙。略說三善貫餘七
T34n1723_p0690c22║   德。
T34n1723_p0690c23║   經。其最後佛(至)有八 王子。　贊曰。下第三段委
T34n1723_p0690c24║   陳同事 答有五 因。一 受用大因。二 攝取諸
T34n1723_p0690c25║   佛轉法輪因。三善堅實如來法輪因。四能
T34n1723_p0690c26║   進入 因。五 憶念因。於中有二 。初 一 因佛在
T34n1723_p0690c27║   宣揚。後四因滅後行化　受用大。因者。
T34n1723_p0690c28║   論云 是時王子受勝妙樂。各捨出家。復彼
T34n1723_p0690c29║   大眾於爾許時不生疲倦心故。此解受用
T34n1723_p0691a01║   因中文之 大意有二 受用。一 在家受欲樂。
T34n1723_p0691a02║   二 出家受法樂。此文有四。一 示相同今。二
T34n1723_p0691a03║   唱滅異即。三當成佛記。四現入 涅槃。
T34n1723_p0691a04║   示相同今有六 。無初 序分成就。餘六 同此
T34n1723_p0691a05║   序品之 事 。此下第一 同今眾成。第二 是時日
T34n1723_p0691a06║   月燈明下同今時成。第三說是下同今威
T34n1723_p0691a07║   儀 成。第四爾時如來放眉間下同今說因成。
T34n1723_p0691a08║   第五 彌勒 當知爾時會中有二 十億 菩薩下
T34n1723_p0691a09║   同今欲聞成。第六 時有菩薩名曰妙光 下同
T34n1723_p0691a10║   今答成。　同眾成中有二 。一 在俗 二 出家。
T34n1723_p0691a11║   在俗 有三。一 標有子。二 列 八 名。三明王
T34n1723_p0691a12║   化。此初 也。法爾諸佛必先有子。後方出家。
T34n1723_p0691a13║   為降世 間受樂者故示現欲樂不可寶故。
T34n1723_p0691a14║   顯佛能具 丈 夫德故。
T34n1723_p0691a15║   經。一 名有意(至)八 名法意。　贊曰。此列 八 名
T34n1723_p0691a16║   分為四雙。一 大智大悲雙。二 了 有了 空雙。
T34n1723_p0691a17║   三進善破惡雙。四達偽知真雙。如次配之 。
T34n1723_p0691a18║   經。是八 王子(至)各領四天下。　贊曰。此明王
T34n1723_p0691a19║   化。無一 世 界有二 輪王。如何 今言各領四
T34n1723_p0691a20║   天下。今解八 子相繼統領。非一 時也。然以
T34n1723_p0691a21║   義通。劫 減佛興劫 增輪王方出。如何 彼佛有
T34n1723_p0691a22║   子而作輪王。此乃應紹輪帝王四天下。
T34n1723_p0691a23║   如釋迦佛應為金輪王。非正已受。劫 漸減
T34n1723_p0691a24║   故。由此增至八 萬歲儴佉方出。第十劫 初
T34n1723_p0691a25║   減彌勒 方出。輪王命長故見彌勒 。或此報佛
T34n1723_p0691a26║   與化佛殊。報佛未必於減劫 出故。可有
T34n1723_p0691a27║   子得作輪王。妙光 化八 子堅固菩提得
T34n1723_p0691a28║   入 八 地。故知報佛亦為菩薩。先說無量義
T34n1723_p0691a29║   竟。為聲聞後說法華。如鼓音王經阿彌陀
T34n1723_p0691b01║   佛有妻子故。
T34n1723_p0691b02║   經。是諸王子(至)亦隨出家。　贊曰。下明出家。
T34n1723_p0691b03║   有三。一 形隨真侶 。二 行出塵中。三得遇良
T34n1723_p0691b04║   緣。堅修 福慧。此初 也捨輪王位 如富者脫
T34n1723_p0691b05║   屣。趣出家如貧人得寶。寬曠無依去羈
T34n1723_p0691b06║   網故。
T34n1723_p0691b07║   經。發大乘意(至)皆為法師。　贊曰。行出塵中
T34n1723_p0691b08║   也。既發大心恒勤 持戒。能宣妙理皆為法
T34n1723_p0691b09║   師。發心者住 定。梵行者持戒。法師者具 慧
T34n1723_p0691b10║   三藏備 矣。
T34n1723_p0691b11║   經。已於千萬佛所殖諸善本。　贊曰。得遇良
T34n1723_p0691b12║   緣堅修 福．慧也。
T34n1723_p0691b13║   經。是時日月(至)佛所護念。　贊曰。第二 同時
T34n1723_p0691b14║   成也。夫說法華必先說無量義。故名時至。
T34n1723_p0691b15║   示為菩薩說也。
T34n1723_p0691b16║   經。說是經已(至)身心不動 。　贊曰。下第三同
T34n1723_p0691b17║   威儀 成。有三。一 佛入 定。二 器世 間。三有情
T34n1723_p0691b18║   世 間。此初 也。
T34n1723_p0691b19║   經。是時天雨(至)六 種震動 。　贊曰。器世 間也。
T34n1723_p0691b20║   經。爾時會中(至)一 心觀佛。　贊曰。有情世 間
T34n1723_p0691b21║   也。
T34n1723_p0691b22║   經。爾時如來(至)是諸佛土。　贊曰。第四同說
T34n1723_p0691b23║   因成。有三。一 放光 。二 照境。三所見。如今所
T34n1723_p0691b24║   見是諸佛土是也。
T34n1723_p0691b25║   經。彌勒 當知(至)樂欲聞法。　贊曰。第五 同欲
T34n1723_p0691b26║   聞成。有二 。一 樂欲聞法。二 欲知光 緣。此
T34n1723_p0691b27║   初 也。問何 故釋迦放光 現瑞。四眾生疑。樂
T34n1723_p0691b28║   欲聞法知光 緣由。燈明說法乃言菩薩與
T34n1723_p0691b29║   今不同。答此依本位 總名四眾。彼說發心
T34n1723_p0691c01║   並 名菩薩。又此舉劣 者但 言四眾。彼舉勝
T34n1723_p0691c02║   眾。故言菩薩。下頌中云 爾時四部眾乃至是
T34n1723_p0691c03║   事 何 因緣。故知影顯。如經說八 子以 為眾
T34n1723_p0691c04║   成。舉勝者故。又彼實是菩薩。化言四眾報
T34n1723_p0691c05║   身化故。此實是四眾化身化故。
T34n1723_p0691c06║   經。是諸菩薩(至)所為因緣。　贊曰。欲知光 因
T34n1723_p0691c07║   緣推覓答者。為音通平．去皆得。
T34n1723_p0691c08║   經。時有菩薩(至)八 百弟子。　贊曰。第六 同答
T34n1723_p0691c09║   成。有四。一 傳燈眷屬。二 因說此經。三時節
T34n1723_p0691c10║   短長。四大眾安樂。此初 也。
T34n1723_p0691c11║   經。是時日月燈明佛(至)佛所護念。　贊曰。第二
T34n1723_p0691c12║   因說此經。釋迦說法華因彌勒 等問。文殊
T34n1723_p0691c13║   為答。燈明說法華因大眾樂欲。妙光 為答。
T34n1723_p0691c14║   故頌中言佛從三昧起讚妙光 令喜。即因
T34n1723_p0691c15║   妙光 說法華經。又釋迦今化四眾樂聞。因
T34n1723_p0691c16║   鶖子方說。燈明往化菩薩樂聞。因妙光 方
T34n1723_p0691c17║   說。今佛從定起正告鶖子。聲聞眾中。隨深
T34n1723_p0691c18║   智慧與佛相應。彼佛從定起正告妙光 。菩
T34n1723_p0691c19║   薩眾中隨深智慧。與佛相應。此為聲聞彼
T34n1723_p0691c20║   為菩薩。其妙法蓮華亦名教菩薩法佛所護
T34n1723_p0691c21║   念。與無量義經名字不殊。但 以 體．義利
T34n1723_p0691c22║   頓漸機。所望有異報化事 殊。不名無量義。
T34n1723_p0691c23║   如前 已解。然彼示現化諸聲聞亦無有失。
T34n1723_p0691c24║   或說化身實化聲聞。說餘勝事 即說報佛。
T34n1723_p0691c25║   亦無失也。
T34n1723_p0691c26║   經。六 十小劫 (至)謂如食頃。　贊曰。第三時節短
T34n1723_p0691c27║   長。論解。既以 日月年等為劫 。故名為小。
T34n1723_p0691c28║   不可別 生分別 。但 是佛觀根熟應物時
T34n1723_p0691c29║   長。眾樂情深亦能久 聽翫。法樂之 心極。所
T34n1723_p0692a01║   以 謂如食頃。如俗 觀碁斧柯便 爛。
T34n1723_p0692a02║   經。是時眾中(至)而生懈倦。　贊曰。第四大眾安
T34n1723_p0692a03║   樂。法食資持禪悅生樂。盡業縛之 麁重何
T34n1723_p0692a04║   得生於懈倦焉。懈懶．倦疲也。有作惓無所
T34n1723_p0692a05║   從。
T34n1723_p0692a06║   經。日月燈明(至)無餘涅槃。　贊曰。上來合是示
T34n1723_p0692a07║   相同今。此即第二 唱滅異即。佛之 入 滅不
T34n1723_p0692a08║   同二 乘。示現同之 言入 無餘。所應化了
T34n1723_p0692a09║   故尋唱滅。沙門息義以 得法故。暫爾寧
T34n1723_p0692a10║   息。亦息惡也。正言室羅磨拏。或室摩那拏。
T34n1723_p0692a11║   此云 功 勞 。謂修 道有多功 勞 也。婆羅門
T34n1723_p0692a12║   淨行義。
T34n1723_p0692a13║   經。時有菩薩(至)即授其記。　贊曰。第三當成佛
T34n1723_p0692a14║   記。有二 。一 標二 記。此初 也。含持眾善故名
T34n1723_p0692a15║   德藏。
T34n1723_p0692a16║   經。告諸比丘(至)三佛陀。　贊曰。此授記也。多
T34n1723_p0692a17║   陀如義。阿伽 度來義。阿羅訶應義。三正義。藐
T34n1723_p0692a18║   等義。又三正義。佛陀覺義。即是如來應正等
T34n1723_p0692a19║   覺。十號之 中初 三號也。增一 阿含云 。佛告
T34n1723_p0692a20║   比丘。諸佛出世 必為五 事 。一 轉法輪。二 度
T34n1723_p0692a21║   父母。三無信 之 人立於信 地。四未發菩薩
T34n1723_p0692a22║   意令發菩薩意。五 授當佛記。此中亦爾。其
T34n1723_p0692a23║   佛三號多分依斷．恩．智三德如次以 明。故
T34n1723_p0692a24║   不說餘。
T34n1723_p0692a25║   經。佛授記已(至)入 無餘涅槃。　贊曰。第四現
T34n1723_p0692a26║   入 涅槃。何 故入 滅。要於中夜。於生死夜
T34n1723_p0692a27║   證寂靜故。如涅槃經。
T34n1723_p0692a28║   經。佛滅度後(至)為人演說。　贊曰。上來合是
T34n1723_p0692a29║   受用大因。佛在宣揚。自下四因滅後行化。
T34n1723_p0692b01║   即分為四此即攝取諸佛轉法輪因。論云 法
T34n1723_p0692b02║   輪不斷故。
T34n1723_p0692b03║   經。日月燈明佛八 子(至)三菩提。　贊曰。第三善
T34n1723_p0692b04║   堅實如來法輪因也。論云 佛滅度後無量時
T34n1723_p0692b05║   說。故教化之 令其堅固。即入 八 地。堅固乃
T34n1723_p0692b06║   是不退義故。不爾如何 今已成佛。或入 初
T34n1723_p0692b07║   地得不壞信 名堅固故。
T34n1723_p0692b08║   經。是諸王子(至)皆成佛道。　贊曰。第四能進入
T34n1723_p0692b09║   因。論云 彼諸王子得大菩提故。供 養者修
T34n1723_p0692b10║   財．法行。諸佛者所遇良緣。要遇良緣深修
T34n1723_p0692b11║   妙行方成佛故。
T34n1723_p0692b12║   經。其最後成佛者名曰燃燈。　贊曰。第五 憶
T34n1723_p0692b13║   念因論云 為他說法利 益他故。文分為二 。
T34n1723_p0692b14║   一 八 子成佛。二 八 百弟子成佛。此初 也。理
T34n1723_p0692b15║   應此文屬前 能進入 因。但 以 別 明成佛者
T34n1723_p0692b16║   名故合入 此。
T34n1723_p0692b17║   經。八 百弟子(至)故號求名。　贊曰。下八 百弟
T34n1723_p0692b18║   子成佛有二 。一 染因。二 淨因。此初 也。內妙
T34n1723_p0692b19║   業不純。外多貪聲譽。故號求名。論云 汝號
T34n1723_p0692b20║   求名示現知過去事 故。不爾便 成指斥他
T34n1723_p0692b21║   失。
T34n1723_p0692b22║   經。是人亦以 (至)尊重讚歎。　贊曰。此明淨因。
T34n1723_p0692b23║   福．慧雙植得遇良緣。三業修 習財．法供 養．
T34n1723_p0692b24║   身恭敬．意尊重．語讚歎。論云 種諸善根。復
T34n1723_p0692b25║   示現得彼法具 足故。
T34n1723_p0692b26║   經。彌勒 當知(至)汝身是也。　贊曰。上委陳同
T34n1723_p0692b27║   事 答下明古今相即答。自身所[這-言+至]事 因也。
T34n1723_p0692b28║   論云 以 文殊自身受勝妙樂故。此中有二 。
T34n1723_p0692b29║   一 即人。二 即法此初 也。
T34n1723_p0692c01║   經。今見此瑞(至)佛所護念。　贊曰。此即法總
T34n1723_p0692c02║   結答也。
T34n1723_p0692c03║   經。爾時文殊師利 (至)令入 佛智慧。　贊曰。下
T34n1723_p0692c04║   有四十三頌。頌前 指陳別 事 古今相即。不
T34n1723_p0692c05║   頌初 二 因。後有二 頌不入 答中。第三語
T34n1723_p0692c06║   眾勸 知。非頌前 義。由此還分為二 。初 四
T34n1723_p0692c07║   十頌頌指陳別 事 。後三頌頌古今相即。長
T34n1723_p0692c08║   行指陳別 事 有七因。分三。今不頌次復有
T34n1723_p0692c09║   佛等勝妙因。故頌六 因。但 分為二 。初 二 頌
T34n1723_p0692c10║   頌讚揚希有。後三十八 頌頌委陳同事 讚
T34n1723_p0692c11║   揚希有中此亦有四。初 二 句頌時。次二 句
T34n1723_p0692c12║   頌名。次一 句頌法。後三句頌生利 益。
T34n1723_p0692c13║   經。佛未出家時(至)亦隨修 梵行。　贊曰。下三十
T34n1723_p0692c14║   八 頌委陳同事 中五 因分二 。初 二 十九頌頌
T34n1723_p0692c15║   受用大因佛在宣揚。後九頌頌餘四因滅後
T34n1723_p0692c16║   行化。初 中分四。初 二 十頌半頌示相同今。
T34n1723_p0692c17║   次四頌頌唱滅異即。次二 頌半頌當成佛
T34n1723_p0692c18║   記。後二 頌頌現入 涅槃。初 二 十半示相同
T34n1723_p0692c19║   今。中有六 初 一 眾成。次一 時成。次二 頌半
T34n1723_p0692c20║   威儀 成。次十頌半說因成。次一 頌半欲聞
T34n1723_p0692c21║   成。後四頌答成。此初 也。上二 句頌在俗 。後
T34n1723_p0692c22║   二 句頌出家。
T34n1723_p0692c23║   經。時佛說大乘(至)而為廣分別 。　贊曰。第二 時
T34n1723_p0692c24║   成。
T34n1723_p0692c25║   經。佛說此經已(至)經名無量義。　贊曰。下第三
T34n1723_p0692c26║   有二 頌半威儀 成中有二 。一 頌入 定。一 頌
T34n1723_p0692c27║   半器及有情世 間。此初 也。
T34n1723_p0692c28║   經。天雨曼陀羅(至)即時大震動 。　贊曰。器及眾
T34n1723_p0692c29║   生世 間也。此中合有五 。入 定．雨華．作樂．
T34n1723_p0693a01║   供 養．地動 ．與長行前 後有無廣略不同。一
T34n1723_p0693a02║   切諸佛土即時大震動 者。亦唯日月燈明佛
T34n1723_p0693a03║   國震動 。非十方界。前 云 而此世 界六 振動
T34n1723_p0693a04║   故。今此燈明佛國一 切皆動 。化身報身下位
T34n1723_p0693a05║   非一 可言諸佛。
T34n1723_p0693a06║   經。佛放眉間光 (至)萬八 千佛土。　贊曰。下十頌
T34n1723_p0693a07║   半說因成。有三。二 句放光 。二 句照境。九頌
T34n1723_p0693a08║   半如今所見是諸佛土。此初 二 也。
T34n1723_p0693a09║   經。示一 切眾生生死業報處。　贊曰。下九頌
T34n1723_p0693a10║   半如今所見中有五 。初 半頌六 趣眾生。三頌
T34n1723_p0693a11║   見佛。一 頌聞法。一 頌見四眾。四頌見菩薩。
T34n1723_p0693a12║   不頌入 滅起塔。此初 也。處謂所趣報。是業
T34n1723_p0693a13║   因所歸處故。或處謂道理。善因感善果惡因
T34n1723_p0693a14║   感惡果。有是理故。或處謂處所。受善惡果
T34n1723_p0693a15║   之 處所也。
T34n1723_p0693a16║   經。有見諸佛土(至)斯由佛光 照。　贊曰。下三頌
T34n1723_p0693a17║   見佛。分三。一 見淨土。一 見供 養。一 正見
T34n1723_p0693a18║   佛。此初 也。釋迦光 照皆如金色。日月燈明
T34n1723_p0693a19║   琉璃頗梨色者。欲顯大乘純一 可重故唯金
T34n1723_p0693a20║   色。眾德圓備 故種種色。互 影彰故。梵云 吠琉
T34n1723_p0693a21║   璃略云 琉璃。有種種色。頗胝迦云 水精亦
T34n1723_p0693a22║   云 水玉。或云 白珠。訛云 頗梨。梨力 私反。智
T34n1723_p0693a23║   度論云 出山石窟中。過千年氷化為頗梨。
T34n1723_p0693a24║   西方暑熱土地無氷。何 物化焉。此但 石類。處
T34n1723_p0693a25║   處皆有。
T34n1723_p0693a26║   經。及見諸天人(至)端嚴甚微妙。　贊曰。此二 頌
T34n1723_p0693a27║   中初 見八 部供 養。後見佛也。
T34n1723_p0693a28║   經。如淨琉璃中(至)敷演深法義。　贊曰。此聞法
T34n1723_p0693a29║   也。佛放光 自映。或眾映佛。此方遙見如琉
T34n1723_p0693b01║   璃中現金像 說法也。
T34n1723_p0693b02║   經。一 一 諸佛土(至)悉見彼大眾。　贊曰。此見
T34n1723_p0693b03║   四眾。
T34n1723_p0693b04║   經。或有諸比丘(至)說法求佛道。　贊曰。此四頌
T34n1723_p0693b05║   見菩薩。種種因緣．信 解．相貌。行菩薩道唯
T34n1723_p0693b06║   頌信 解。亂 修 行故。一 頌勤 ．戒。欲顯在家．出
T34n1723_p0693b07║   家並 得行菩薩行。故言比丘。或稱菩薩。精
T34n1723_p0693b08║   進遍策。戒是學本。故初 舉之 。一 頌施．忍。言
T34n1723_p0693b09║   等者施．忍。非一 類有多故。一 頌禪定。一 頌
T34n1723_p0693b10║   智慧。
T34n1723_p0693b11║   經。爾時四部眾(至)是事 何 因緣。　贊曰。下一 頌
T34n1723_p0693b12║   半頌第五 欲聞成也。長行云 二 十億 菩薩樂
T34n1723_p0693b13║   欲聞法。此言四部互 相顯故。前 據發心此
T34n1723_p0693b14║   未發故。
T34n1723_p0693b15║   經。天人所奉尊(至)唯汝能證知。　贊曰。下四頌
T34n1723_p0693b16║   第六 答成。長行有四。此文有二 。初 二 頌因
T34n1723_p0693b17║   說此經。後二 頌時節短長。略無傳燈眷屬
T34n1723_p0693b18║   大眾安樂。此初 也。適近也始也。纔從定起能
T34n1723_p0693b19║   引眾生至菩提位 。出世 智慧照達真俗 名
T34n1723_p0693b20║   世 間眼。
T34n1723_p0693b21║   經。世 尊既讚歎(至)悉皆能受持。　贊曰。時節短
T34n1723_p0693b22║   長也。
T34n1723_p0693b23║   經。佛說是法華(至)當入 於涅槃。　贊曰。上頌
T34n1723_p0693b24║   示相同今。下四頌頌第二 唱滅異即。分
T34n1723_p0693b25║   三。二 頌唱滅。一 頌誡勸 所化。一 頌大眾悲
T34n1723_p0693b26║   惱。此初 也。化緣既終便 唱今滅。
T34n1723_p0693b27║   經。汝一 心精進(至)億 劫 時一 遇。　贊曰。此誡
T34n1723_p0693b28║   勸 所化。精進為出世 之 根。放逸為生死之
T34n1723_p0693b29║   本。理須修 斷。況乎諸佛億 劫 方遇。今既得
T34n1723_p0693c01║   遇。而不修 斷者哉。故經云 諸佛出現樂．演
T34n1723_p0693c02║   說正法樂．僧 眾和合樂。同修 勇 進樂。
T34n1723_p0693c03║   經。世 尊諸子等(至)佛滅一 何 速。　贊曰。大眾悲
T34n1723_p0693c04║   惱也。世 間空虛。眾生福盡。故生悲惱。
T34n1723_p0693c05║   經。聖主 法之 王(至)汝等勿 憂怖。　贊曰。下二 頌
T34n1723_p0693c06║   半第三當成佛記。有二 。一 頌勸 勿 生憂。有
T34n1723_p0693c07║   當來佛可依投故。示同入 滅實常樂故。後
T34n1723_p0693c08║   一 頌半正明授記。此初 也。
T34n1723_p0693c09║   經。是德藏菩薩(至)亦度無量眾。　贊曰。此授記
T34n1723_p0693c10║   也。
T34n1723_p0693c11║   經。佛此夜滅度(至)以 求無上道。　贊曰。第四二
T34n1723_p0693c12║   頌現入 涅槃中。初 一 頌現入 涅槃。後一 頌
T34n1723_p0693c13║   見失良醫。精勤 慕道。
T34n1723_p0693c14║   經。經是妙光 法師(至)廣宣法華經。　贊曰。上二
T34n1723_p0693c15║   十九頌頌受用大因佛在宣揚。下有九頌
T34n1723_p0693c16║   頌餘四因滅後行化。分四。初 一 頌攝取
T34n1723_p0693c17║   諸佛轉法輪因。次一 頌善堅實如來法輪
T34n1723_p0693c18║   因。次一 頌能進入 因。後六 頌憶念因。此初
T34n1723_p0693c19║   也。
T34n1723_p0693c20║   經。是諸八 王子(至)當見無數佛。　贊曰。此第二
T34n1723_p0693c21║   善堅實如來法輪因。若依小乘於三無數
T34n1723_p0693c22║   劫 。逆次逢勝觀．燃燈．寶髻佛。初 釋迦牟尼
T34n1723_p0693c23║   初 劫 初 逢釋迦牟尼佛。更逢七萬五 千佛。第
T34n1723_p0693c24║   二 劫 初 逢寶髻佛。更逢七萬六 千佛。第三劫
T34n1723_p0693c25║   初 逢燃燈佛。更逢七萬七千佛。第三劫 滿百
T34n1723_p0693c26║   劫 修 相好業。初 逢勝觀佛。即毘婆尸。由翹
T34n1723_p0693c27║   足讚歎底沙超於九劫 。所以 經中。往往言
T34n1723_p0693c28║   過去九十一 劫 有毘婆尸佛。若依大乘。第四
T34n1723_p0693c29║   依菩薩供 養八 恒河沙諸佛。始今解涅槃十
T34n1723_p0694a01║   六 分義。古來配在第十地中。今亦未定。只
T34n1723_p0694a02║   言八 恒河沙。何 必即是第十地也。真諦釋言。
T34n1723_p0694a03║   初 劫 遇五 恒。第二 劫 逢六 恒。第三劫 逢七
T34n1723_p0694a04║   恒河沙佛。所以 今言得入 八 地。仍言當見
T34n1723_p0694a05║   無數諸佛。
T34n1723_p0694a06║   經。供 養諸佛已(至)轉次而授記。　贊曰。此第三
T34n1723_p0694a07║   能進入 因。後得作佛故。
T34n1723_p0694a08║   經。最後天中天(至)度脫無量眾。　贊曰。此第四。
T34n1723_p0694a09║   後有六 頌憶念因。分二 。初 一 頌憶八 子。後
T34n1723_p0694a10║   五 頌憶八 百弟子。此初 也。
T34n1723_p0694a11║   經。是妙光 法師(至)號之 為求名。　贊曰。下五 頌
T34n1723_p0694a12║   憶八 百弟子。分二 。初 二 頌半憶染因。後二
T34n1723_p0694a13║   頌半憶淨因。此初 也。寶族姓以 為貴．愛利
T34n1723_p0694a14║   譽以 為先。所習多廢故號求名。具 六 失
T34n1723_p0694a15║   故。如文可知。懈音古隘反。懶也倦也。怠音
T34n1723_p0694a16║   徒亥反。亦懈也疲也。或作駘亦疲也。慢也墮
T34n1723_p0694a17║   也。第二 貪著已得利 名。第三更求未得名
T34n1723_p0694a18║   利 。族云 類也。周禮四閭為族。鄭玄百家
T34n1723_p0694a19║   也。
T34n1723_p0694a20║   經。亦行眾善業(至)其數無有量。贊曰。頌淨
T34n1723_p0694a21║   因。有二 。初 五 句憶淨五 因。後五 句憶淨二
T34n1723_p0694a22║   果。
T34n1723_p0694a23║   經。彼佛滅度後(至)今則 我身是。　贊曰。上四十
T34n1723_p0694a24║   頌頌指陳別 事 。下三頌頌古今相即。有三。
T34n1723_p0694a25║   初 一 頌即人。次一 頌即法。後一 頌結成。此
T34n1723_p0694a26║   初 也。
T34n1723_p0694a27║   經。我見燈明佛(至)欲說法華經。　贊曰。此即
T34n1723_p0694a28║   法。
T34n1723_p0694a29║   經。今相如本瑞(至)助 發實相義。　贊曰。此結
T34n1723_p0694b01║   成也。放光 警覺有緣皆集。眾見此已深生
T34n1723_p0694b02║   渴仰。起此神變表法非虛。顯證深密。故
T34n1723_p0694b03║   名放光 助 實相義。
T34n1723_p0694b04║   經。諸人今當知(至)充 足求佛道。　贊曰。上四
T34n1723_p0694b05║   十三頌頌長行。下之 二 頌大文第三語眾勸
T34n1723_p0694b06║   知陳佛今說。有二 。初 一 頌明佛說法雨道
T34n1723_p0694b07║   芽生令進善也。後一 頌明佛說法令求道
T34n1723_p0694b08║   者疑惑皆除斷滅眾惡。此初 也。
T34n1723_p0694b09║   經。諸求三乘人(至)令盡無有餘。　贊曰。此斷疑
T34n1723_p0694b10║   也。此後二 頌雨大法雨。說大法也。
T34n1723_p0694b11║   妙法蓮華經玄贊卷第二 (末)
T34n1723_p0694b12║   　保 安三年四月四日書了 法隆寺僧 覺印之
T34n1723_p0694b13║   　同年十月廿二 日移點了 興福寺圓如房本
T34n1723_p0694b14║   　法隆寺僧 覺印為令法久 住 為之 以 左點可
T34n1723_p0694b15║   　為指南(云 云 )。