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T34n1723_p0651a01║   
T34n1723_p0651a02║   　　No. 1723 [cf. Nos. 262, 1724]
T34n1723_p0651a03║   妙法蓮華經玄贊卷第一 (本)
T34n1723_p0651a04║   
T34n1723_p0651a05║   　　　　大慈恩寺沙門基撰
T34n1723_p0651a06║   蓋聞。至覺權真乘物機而誕跡。靈樞擅
T34n1723_p0651a07║   妙應群品以 揚筌。振融山而秀大千。騰
T34n1723_p0651a08║   委海而津八 萬。靉慈雲而廣庇。驟法雨以
T34n1723_p0651a09║   遐清。滋兩木之 分華潤三草之 殊茂。然以
T34n1723_p0651a10║   幼商倦於綿險始循誘於化城。稚子翫於
T34n1723_p0651a11║   羬軒竟照晉於犪駕。由是。摧十軍之 聖后
T34n1723_p0651a12║   解髻上之 明珠。建八 諦之 醫王授掌中之
T34n1723_p0651a13║   妙藥。藻掞眾筌之 表。邃軼百宗之 外。籠七
T34n1723_p0651a14║   地而孤榮九分。冠五 乘而獨頴千古。大矣
T34n1723_p0651a15║   哉揚一 實而包 總太虛。振兩權而遺羅萬
T34n1723_p0651a16║   象豈可以 溟輸類其深旨妙高方其峻躅
T34n1723_p0651a17║   者乎。
T34n1723_p0651a18║   首稱妙法蓮華經者。藻宏綱之 極唱。旌一
T34n1723_p0651a19║   部之 都名。序品第一 者鏡義類之 鴻標。顯
T34n1723_p0651a20║   異筌之 別 目。法含持軌。綰群祥以 稱妙。華
T34n1723_p0651a21║   兼 秀發。總眾美而彰蓮。體．業俱 陳法．喻雙
T34n1723_p0651a22║   舉。半．滿之 途已曉取捨之 路方著。經者為常
T34n1723_p0651a23║   為法。是攝是貫。常則 道軌百王。法乃德摸
T34n1723_p0651a24║   千葉。攝則 集斯妙理。貫又御彼庸生庶令
T34n1723_p0651a25║   畢離苦津終登覺岸。序者由也始也。陳教
T34n1723_p0651a26║   起之 因由作法興之 漸始。品者類也別 也。
T34n1723_p0651a27║   區玄旨而異類。派幽筌而彙別 第者次也
T34n1723_p0651a28║   居也。一 者極也首也。經有二 十八 類條貫
T34n1723_p0651a29║   真宗。此品次居極首故名第一 。
T34n1723_p0651b01║   經。如是我聞。　贊曰。初 釋經文略以 六 門
T34n1723_p0651b02║   料簡。一 敘經起之 意。二 明經之 宗旨。三解
T34n1723_p0651b03║   經品得名。四顯經品廢立。五 彰品之 次第。
T34n1723_p0651b04║   六 釋經之 本文。第一 敘經起意者。略由
T34n1723_p0651b05║   五 義。一 為酬因請。二 為破疑執。三為彰
T34n1723_p0651b06║   記行。四為利 今後。五 為顯時機。酬因
T34n1723_p0651b07║   請中有二 。一 酬因。二 酬請。初 酬因有六 。
T34n1723_p0651b08║   一 酬行因。二 酬願因。三酬求因。四酬持因。
T34n1723_p0651b09║   五 酬相因。六 酬說因。佛果不可虛成必由
T34n1723_p0651b10║   業行方得。行不孤起必願資生。行願雖復
T34n1723_p0651b11║   自興無緣不能獨會。雖逢緣以 求重非率
T34n1723_p0651b12║   爾而果成。要由持學始能得果。得果既圓
T34n1723_p0651b13║   將陳應物。表經宗之 深妙先現大相之 因。
T34n1723_p0651b14║   大相既彰理須敷唱。故標佛本出世 為一
T34n1723_p0651b15║   大事 故也。由此酬因具 斯六 義。　酬行因
T34n1723_p0651b16║   者。方便 品中准論釋經八 甚深云 。佛曾親
T34n1723_p0651b17║   近百千萬億 無數諸佛。盡行諸佛無量道法。
T34n1723_p0651b18║   勇 猛精進名稱普聞。成就甚深未曾有法。難
T34n1723_p0651b19║   解法者如來能知。隨宜所說意趣難解。一 切
T34n1723_p0651b20║   聲聞．辟支佛所不能知。八 甚深者。一 受持
T34n1723_p0651b21║   讀誦甚深。二 修 行。三果行。四增長功 德心。五
T34n1723_p0651b22║   快妙事 心。六 無上七入 。八 不共聲聞辟支佛
T34n1723_p0651b23║   所作住 持甚深。經唯有六 無第六 第八 。至下
T34n1723_p0651b24║   當知。諸佛道法既盡行之 。具 行一 乘種智之
T34n1723_p0651b25║   因方得佛果。故今酬因說斯妙法勸 脩因
T34n1723_p0651b26║   行。　酬願因者。方便 品云 。舍利 弗善聽。我
T34n1723_p0651b27║   本立誓願欲令一 切眾如我等無異。如我
T34n1723_p0651b28║   昔所願今者已滿足。化一 切眾生令入 於
T34n1723_p0651b29║   佛道。壽量品云 。每自作是念以 何 令眾生
T34n1723_p0651c01║   得入 於佛道速成就佛身。若昔因中若今
T34n1723_p0651c02║   果位 。皆每發願令眾生猶如我身得入 佛
T34n1723_p0651c03║   道故酬本願而說此經。亦令眾生發此願
T34n1723_p0651c04║   故。行願相符致出世 故。　酬求因者。天授
T34n1723_p0651c05║   品云 。吾於過去求法華經無有懈倦。於
T34n1723_p0651c06║   多劫 中常作國王。求大菩提。曾不退轉。擊
T34n1723_p0651c07║   鼓宣令四方。時有仙 人來白王言。我有大
T34n1723_p0651c08║   乘名妙法蓮華經。若不違我當為宣說。王
T34n1723_p0651c09║   聞仙 人言歡喜踊躍。即隨仙 人供 給所須。
T34n1723_p0651c10║   乃至以 身而為床座身心無倦。奉事 仙 人。
T34n1723_p0651c11║   經於千歲。為求法故令無所乏 。爾時王者
T34n1723_p0651c12║   今我身是。時仙 人者今提婆達多是。以 佛過
T34n1723_p0651c13║   去願行雖成必由緣會恒重此經。於善友
T34n1723_p0651c14║   所專事 求之 。故今宣說令生求重。　酬持
T34n1723_p0651c15║   因者。前 八 甚深中。第一 佛曾親近百千萬億
T34n1723_p0651c16║   無數諸佛名受持讀誦甚深。初 依菩薩供 五
T34n1723_p0651c17║   恒佛。第二 依菩薩供 六 恒佛。第三依菩薩
T34n1723_p0651c18║   供 七恒佛。第四依菩薩供 八 恒佛。值多善
T34n1723_p0651c19║   友長時受持。又釋迦如來過去自為常不輕
T34n1723_p0651c20║   菩薩。於威音王佛滅後行不輕行。臨終之
T34n1723_p0651c21║   時聞虛空中說法華經二 十千萬億 偈。悉能
T34n1723_p0651c22║   受持。即得如上六 根清淨。更增壽命二 百
T34n1723_p0651c23║   萬億 那由他歲。廣說此經。命終之 後得值
T34n1723_p0651c24║   二 千億 佛皆號日月燈明常持此經以 是因
T34n1723_p0651c25║   緣又值二 千億 佛同號雲自在燈王。亦於
T34n1723_p0651c26║   此諸佛法中受持此經。常獲如上六 根清
T34n1723_p0651c27║   淨。其常不輕即我身是。故為往時常持此
T34n1723_p0651c28║   經今者說之 勸 常受持。　酬相因者。既成
T34n1723_p0651c29║   佛已將說此經。先為菩薩說無量義經。
T34n1723_p0652a01║   次入 無量義處三昧。天雨四華地振六 種。
T34n1723_p0652a02║   四眾瞻仰八 部歡喜。放豪光 以 遠矚眾見
T34n1723_p0652a03║   此已疑生。彌勒 發問文殊告言如我惟忖。
T34n1723_p0652a04║   今佛世 尊欲說大法雨大法雨吹大法螺
T34n1723_p0652a05║   擊大法鼓演大法義。我於過去曾見此瑞。
T34n1723_p0652a06║   放斯光 已即說大法。乃至廣說。今日如來
T34n1723_p0652a07║   當說大乘經名妙法蓮華。三世 諸佛將說
T34n1723_p0652a08║   此經必先有此種種大相。不同餘經。餘經
T34n1723_p0652a09║   無此初 大相故。相既非常故須說此。即將
T34n1723_p0652a10║   說此經先現大相。先現大相者為說此
T34n1723_p0652a11║   經故也。　酬說因者。下云 諸佛如來唯以 一
T34n1723_p0652a12║   大事 因緣故出現於世 。乃至廣說。無聲聞
T34n1723_p0652a13║   弟子但 教化菩薩。究竟令得一 切種智。故
T34n1723_p0652a14║   三世 諸佛成道究竟必說一 乘。皆是因中方
T34n1723_p0652a15║   便 趣求。修 學雖滿未曾演說。今時機會不
T34n1723_p0652a16║   可虛然。故趣宿因說斯妙法。上來義類經
T34n1723_p0652a17║   文甚多。恐厭繁廣故略指述。　後酬請者。
T34n1723_p0652a18║   如經中說。菩薩初 生即行七步。放大光 明
T34n1723_p0652a19║   遍照十方。四顧觀視作師子吼。而說偈言
T34n1723_p0652a20║   　我生胎分盡　是最末後身　我已得解
T34n1723_p0652a21║   脫　當復度眾生　作是誓已身漸長大。
T34n1723_p0652a22║   遊出四門見老．病．死．及沙門相。既問識已
T34n1723_p0652a23║   欲捨親屬求無上果。中夜觀察見諸伎 人
T34n1723_p0652a24║   后妃婇女。狀如臭屍深可厭患。即命車
T34n1723_p0652a25║   匿令被楗低 。諸天捧足夜半出城。行十四
T34n1723_p0652a26║   由旬。到 跋伽 婆仙 人所住 林中。以 刀 剃 髮。
T34n1723_p0652a27║   持妙寶服貿鹿皮衣。遣車匿歸報父王
T34n1723_p0652a28║   已。於熙連河側 六 師外道所。為降伏彼六
T34n1723_p0652a29║   年苦行。懃苦過彼。日食麻麥。厭其非道遂
T34n1723_p0652b01║   食乳 糜。受吉祥草詣菩提樹坐金剛 座。
T34n1723_p0652b02║   以 智慧力 降伏魔軍。證大菩提永出三界。
T34n1723_p0652b03║   是時三千大千世 界主 及餘天等。來詣佛所
T34n1723_p0652b04║   請轉法輪。化佛讚揚勸 且權說。時機未熟
T34n1723_p0652b05║   且說方便 未說實法。今既合宜鶖子等請
T34n1723_p0652b06║   說乘權實之 境。文殊等請說乘安樂之 行。
T34n1723_p0652b07║   彌勒 等請說身真應之 果。故下經云 。我始
T34n1723_p0652b08║   坐道場觀樹亦經行。於三七日中常思惟
T34n1723_p0652b09║   是事 。乃至尋念過去佛所行方便 力 。我今所
T34n1723_p0652b10║   得道亦應說三乘。作是思惟時。十方佛皆
T34n1723_p0652b11║   現梵音慰喻我。善哉釋迦文。隨諸一 切佛
T34n1723_p0652b12║   而用方便 力 。由是方便 且說三乘。今機宜
T34n1723_p0652b13║   熟。鶖子等請演暢真宗顯斯一 實。故下經
T34n1723_p0652b14║   云 。汝已慇懃三請。吾今豈得不說。安樂行
T34n1723_p0652b15║   品中。文殊發請。世 尊廣說四安樂行。壽量
T34n1723_p0652b16║   品中亦復如是。彌勒 三請。佛言汝等當信
T34n1723_p0652b17║   解如來誠諦之 語。三遍勸 信 。方說身之 真
T34n1723_p0652b18║   應。故為酬請說是法華。
T34n1723_p0652b19║   破疑執中有二 。一 破疑二 破執。破疑
T34n1723_p0652b20║   者。佛自成道唯記菩薩當得菩提。不說
T34n1723_p0652b21║   聲聞有得佛果。聲聞等疑永不作佛。故舍
T34n1723_p0652b22║   利 弗深自感傷 失於如來無量知見。乃至廣
T34n1723_p0652b23║   說。而今從佛聞所未聞未曾有法。斷諸疑
T34n1723_p0652b24║   悔。諸小菩薩昔聞大乘。亦疑菩薩獨得菩
T34n1723_p0652b25║   提聲聞無分。或不定性諸小菩薩。疑佛菩
T34n1723_p0652b26║   提已亦無分。由是三乘俱 有疑網。由此經
T34n1723_p0652b27║   云 。聲聞若菩薩。聞我所說法。乃至於一 偈
T34n1723_p0652b28║   皆成佛無疑。又云 諸求三乘人。若有疑悔
T34n1723_p0652b29║   者。佛當為除斷令盡無有餘。又云 菩薩聞
T34n1723_p0652c01║   是法疑網皆已除。千二 百羅漢悉亦當作佛。
T34n1723_p0652c02║   此中破疑亦兼 破悔。昔悔修 小不得作佛。
T34n1723_p0652c03║   今聞得作悔所以 除。知小乃為大之 因故。
T34n1723_p0652c04║   疑通三乘悔唯小有。以 寬攝狹。但 說破疑
T34n1723_p0652c05║   不說除悔。至後卷中當釋差別 。故為破
T34n1723_p0652c06║   疑說斯妙法。　後破執者。聲聞有二 。一 決
T34n1723_p0652c07║   定種姓。得聲聞果定入 無餘身灰智滅。故
T34n1723_p0652c08║   諸經云 。餘人善根涅槃時盡。菩薩善根不
T34n1723_p0652c09║   爾。二 退已還發大菩提心。初 是定姓後不定
T34n1723_p0652c10║   姓。然瑜伽 及法華論說聲聞有四。一 決定
T34n1723_p0652c11║   種姓。亦名趣寂。二 增上慢。此是凡夫得第
T34n1723_p0652c12║   四禪謂阿羅漢三退已還發大菩提心。亦
T34n1723_p0652c13║   名不定種姓。且法華會得記。聲聞名退菩
T34n1723_p0652c14║   提心。舍利 弗等皆是此類。故經自云 告舍利
T34n1723_p0652c15║   弗。我昔教汝志願佛道。汝今悉忘。而便 自
T34n1723_p0652c16║   謂已得滅度。優 婆塞經說。舍利 弗修 大乘
T34n1723_p0652c17║   道。經六 十劫 因施眼故。大行難成退求小
T34n1723_p0652c18║   果。鶖子亦言。世 世 已曾從佛受化。化城喻
T34n1723_p0652c19║   品說十六 王子所教化眾生過去結緣之 始。
T34n1723_p0652c20║   由是故名退菩提心。非不定姓皆是退類。
T34n1723_p0652c21║   亦有昔日未求於大。今者但 從小果趣大
T34n1723_p0652c22║   不定姓故。四者應化。應化非真。攝大乘說。
T34n1723_p0652c23║   諸大菩薩及佛等化示為聲聞。引實聲聞
T34n1723_p0652c24║   向大乘故。富樓那等即其類也。法華論云 。
T34n1723_p0652c25║   此中唯為二 聲聞記。謂退心．應化。其趣寂
T34n1723_p0652c26║   者及增上慢。佛不與記根未熟故。菩薩
T34n1723_p0652c27║   與記。雖復總言汝行菩薩道當得作佛。
T34n1723_p0652c28║   論言與記令發心故。退菩提心正當根
T34n1723_p0652c29║   熟。為說一 乘正破其執。應化非真無執
T34n1723_p0653a01║   可破。示相可爾。其增上慢既是異生根現
T34n1723_p0653a02║   未熟。故佛不與記。菩薩與記者。即常不輕
T34n1723_p0653a03║   為具 因記令信 有佛姓。復漸發心脩大
T34n1723_p0653a04║   行故。其趣寂者。既無大乘姓。何 得論其熟
T34n1723_p0653a05║   與不熟。應言趣寂由無大姓。根不熟故佛
T34n1723_p0653a06║   不與記。菩薩與記具 理姓因。漸令信 大
T34n1723_p0653a07║   不愚法故。非根未熟後可當熟。故非菩薩
T34n1723_p0653a08║   與記令發趣大乘心。言當作佛。菩薩願
T34n1723_p0653a09║   心方便 化之 令生信 意。如般若經我皆令
T34n1723_p0653a10║   入 無餘涅槃非皆入 盡。菩薩記於趣寂亦
T34n1723_p0653a11║   爾。若許趣寂同增上慢。不但 不得名為趣
T34n1723_p0653a12║   寂。甚違諸教義不相叶。由趣寂者與增上
T34n1723_p0653a13║   慢合一 處說。翻譯之 主 同言根未熟令其
T34n1723_p0653a14║   發心。正義應言趣寂根未熟故不與記。菩
T34n1723_p0653a15║   薩與記令發信 解大乘心故。增上慢者根
T34n1723_p0653a16║   未熟故佛不與記。菩薩與記令發趣向大
T34n1723_p0653a17║   乘心故。若趣寂者後亦作佛。違涅槃等處處
T34n1723_p0653a18║   教文。　菩薩亦二 。一 者頓悟二 者漸悟。漸悟
T34n1723_p0653a19║   有二 義。一 者若從得二 乘果發心向大名
T34n1723_p0653a20║   為漸悟。由生數小或全 無故。若從二 凡而
T34n1723_p0653a21║   歸於大即頓悟攝。未曾悟證二 乘果故。生
T34n1723_p0653a22║   數猶多不名漸悟。故涅槃經但 說聖人八 萬
T34n1723_p0653a23║   劫 等。不說異生迴心劫 數。二 者但 從曾發
T34n1723_p0653a24║   二 心曾修 二 行。來歸大者皆名漸悟。具 彼
T34n1723_p0653a25║   姓故修 彼行故。聞思悟解亦名為悟。何 必
T34n1723_p0653a26║   證悟。況復亦有生數小者。謂已定生即此
T34n1723_p0653a27║   生時及一 坐順決擇分等。經據劫 定但 說聖
T34n1723_p0653a28║   人。何 妨異生有生數小者。此經所說一 乘
T34n1723_p0653a29║   之 理。論雖言為二 聲聞說謂退心。應化。
T34n1723_p0653b01║   法華一 會正唯為退菩提心說。兼 亦為應
T34n1723_p0653b02║   化。滿慈子等亦在會故。若准攝論合以 十
T34n1723_p0653b03║   義說於一 乘。義兼 為三理亦無失。決定種
T34n1723_p0653b04║   姓不愚法故。不定種姓迴求大故。其應化者
T34n1723_p0653b05║   為化記故。雖亦可為二 菩薩說。正宗唯為
T34n1723_p0653b06║   漸悟者說。故下經云 。菩薩聞是法疑網皆
T34n1723_p0653b07║   已除。義兼 頓悟於理未爽。攝論十義解一
T34n1723_p0653b08║   乘云 。為引攝一 類及任持所餘。由不定種
T34n1723_p0653b09║   姓諸佛說一 乘。所引攝一 類即退菩提心
T34n1723_p0653b10║   聲聞。及任持所餘即漸悟菩薩退菩提心聲
T34n1723_p0653b11║   聞。執著小果自謂究竟故。舍利 弗言我悉
T34n1723_p0653b12║   除邪見於空法得證。爾時心自謂得至
T34n1723_p0653b13║   於滅度。迦葉亦言佛令我等出於三界得
T34n1723_p0653b14║   涅槃證。於菩薩法不生一 念好樂之 心。此
T34n1723_p0653b15║   皆昔時執著小意。即攝論云 。三種練磨心。
T34n1723_p0653b16║   斷除四處障緣法義為境。四處者一 二 乘
T34n1723_p0653b17║   作意。二 諸疑離疑。三於所聞思法中言我
T34n1723_p0653b18║   能然餘不能爾。四於骨瑣乃至菩提執著
T34n1723_p0653b19║   分別 。二 乘作意者。執二 果為極故。為斷此
T34n1723_p0653b20║   執而說此經。漸悟菩薩執佛菩提於己無
T34n1723_p0653b21║   分。欲生退敗還住 二 乘。為任持此而不
T34n1723_p0653b22║   令退。又復頓悟諸小菩薩。執唯已依大乘
T34n1723_p0653b23║   修 行可得成佛。已住 聲聞不得作佛。今
T34n1723_p0653b24║   破此執顯二 乘非極。住 二 乘者亦得作
T34n1723_p0653b25║   佛。故說是經。由此攝論斷四處言一 二 乘
T34n1723_p0653b26║   作意。二 言我能然餘不能爾。即此二 種諸
T34n1723_p0653b27║   疑離疑即是前 也。
T34n1723_p0653b28║   彰記行中有二 。一 彰記二 彰行。初 彰記
T34n1723_p0653b29║   者。佛自成道未為聲聞授菩提記。今為授
T34n1723_p0653c01║   記故說是經。故下經云 。我設是方便 令得
T34n1723_p0653c02║   入 佛慧。未曾說汝等當得成佛道。所以
T34n1723_p0653c03║   未曾說說時未至故。今正是其時。決定說
T34n1723_p0653c04║   大乘。又迦葉言。又今我等年已朽邁。於佛
T34n1723_p0653c05║   教化菩薩阿耨多羅三藐三菩提法。不生一
T34n1723_p0653c06║   念好樂之 心。我等今於佛前 聞授聲聞。阿
T34n1723_p0653c07║   耨多羅三藐三菩提記。心皆歡喜得未曾有。
T34n1723_p0653c08║   又云 或說修 多羅．伽 陀。及本事 ．本生．未曾
T34n1723_p0653c09║   有。亦說於因緣．譬喻．并祇夜．優 婆提舍經。
T34n1723_p0653c10║   唯為聲聞說此九部。不說授記．方廣．自
T34n1723_p0653c11║   說。故此以 前 未為授記。今為授記故說是
T34n1723_p0653c12║   經。　後彰行者。今說菩薩一 乘之 行。一 乘正
T34n1723_p0653c13║   是菩薩行。故下經云 。有佛子心淨柔軟亦利
T34n1723_p0653c14║   根。無量諸佛所而行深妙道。為此諸佛子
T34n1723_p0653c15║   說是大乘經。又云 聲聞若菩薩。聞我所說
T34n1723_p0653c16║   法乃至於一 偈皆成佛無疑。又云 舍利 弗。
T34n1723_p0653c17║   諸佛如來。但 教化菩薩。諸有所作常為一
T34n1723_p0653c18║   事 故。要由修 福．慧照有．空。尋教詮究
T34n1723_p0653c19║   玄理真解起悟一 乘。又且一 乘有因有果。
T34n1723_p0653c20║   因即七地四菩薩行。下隨所應並 皆具 配。
T34n1723_p0653c21║   果即佛位 菩提．涅槃。在三身中此皆攝盡。
T34n1723_p0653c22║   又三周說一 乘。明一 乘境。安樂行品等明
T34n1723_p0653c23║   一 乘行。壽量品等明一 乘果。明境欲發聲
T34n1723_p0653c24║   聞心。明行令修 菩薩行。因此方期佛果功
T34n1723_p0653c25║   德。故為彰菩薩行說是法華經。
T34n1723_p0653c26║   利 今後中有二 。一 利 今二 利 後。初 利 今
T34n1723_p0653c27║   者。法華一 會所有凡聖。宜聞法華而得益
T34n1723_p0653c28║   故。此有二 類一 果記利 二 現證利 。果記利
T34n1723_p0653c29║   者。即為三機世 尊三周說一 乘義。會二
T34n1723_p0654a01║   破二 以 利 益今。方便 品下至譬喻品鶖子得
T34n1723_p0654a02║   記八 部喜讚已來為第一 周。經云 諸佛世 尊
T34n1723_p0654a03║   唯以 一 大事 因緣故出現於世 。乃至諸佛
T34n1723_p0654a04║   以 方便 力 於一 佛乘分別 說三。故舍利 弗
T34n1723_p0654a05║   聞是說已。譬喻品中深生領解。佛述成已
T34n1723_p0654a06║   便 得授記。其譬喻品中舍利 弗請下佛說譬
T34n1723_p0654a07║   喻。并信 解品．藥草喻品．授記品為第二 周。
T34n1723_p0654a08║   譬喻品云 如來亦復如是為一 切眾生之 父。
T34n1723_p0654a09║   乃至舍利 弗以 是因緣當知諸佛方便 力 故
T34n1723_p0654a10║   於一 佛乘分別 說三。大迦葉等聞是說已。
T34n1723_p0654a11║   信 解品中方生領悟。藥草喻品佛重述成。授
T34n1723_p0654a12║   記品中佛便 為大迦葉．須菩提．摩訶迦旃延．
T34n1723_p0654a13║   大目犍連四人授記。其化城喻品．五 百弟子
T34n1723_p0654a14║   授記品．授學無學人記品為第三周。化城喻
T34n1723_p0654a15║   品初 說大通智勝佛事 令其憶念。復云 諸比
T34n1723_p0654a16║   丘若如來自知涅槃時到 乃至但 是如來方
T34n1723_p0654a17║   便 之 力 。於一 佛乘分別 說三。富樓那等聞
T34n1723_p0654a18║   是說已。於五 百弟子授記品中深生領解。
T34n1723_p0654a19║   佛述成已便 為五 百弟子及學無學人授記。
T34n1723_p0654a20║   即是利 今聲聞眾也。經出六 處示現授記。
T34n1723_p0654a21║   一 者別 記。舍利 弗及四大聲聞眾所知識。名
T34n1723_p0654a22║   號不同故與別 記。二 者同記。富樓那等五 百
T34n1723_p0654a23║   人千二 百人。同一 名故俱 時與記。三者後記。
T34n1723_p0654a24║   學．無學等非眾所知識。共同一 號就下根
T34n1723_p0654a25║   中後時與記四無怨記。示現如來無怨惡
T34n1723_p0654a26║   故。與提婆達多記。五 通行記。顯示女人。在
T34n1723_p0654a27║   家出家修 菩薩行皆證佛果故與比丘尼．
T34n1723_p0654a28║   及天女記。此上五 記說今時益皆如來記。
T34n1723_p0654a29║   六 具 因記。常不輕菩薩禮拜讚歎言。我不
T34n1723_p0654b01║   輕汝汝等皆當作佛。示現眾生皆有佛性
T34n1723_p0654b02║   故。此之 一 種菩薩與記。說往時益。初 三及
T34n1723_p0654b03║   第五 利 聞法華記。餘之 二 種非由聞此記。
T34n1723_p0654b04║   然前 五 記並 名利 今。即果記利 也。然諸聲聞
T34n1723_p0654b05║   授記以 後。受變易生。相狀體義至後當知。
T34n1723_p0654b06║   現證利 者。復有多種。如提婆達多品雖
T34n1723_p0654b07║   龍宮涌出龍女道成皆由法華。非靈山會益
T34n1723_p0654b08║   略而不說。唯有龍女成道演說法時娑婆
T34n1723_p0654b09║   世 界菩薩．聲聞．八 龍．天部．人與非人皆遙
T34n1723_p0654b10║   見彼龍女成佛普為時會人天說法。心大
T34n1723_p0654b11║   歡喜悉遙敬禮。無量眾生聞法悟解得不退
T34n1723_p0654b12║   轉。無量眾生得受道記。無垢世 界六 返震
T34n1723_p0654b13║   動 。娑婆世 界三千眾生住 不退地。三千眾
T34n1723_p0654b14║   生發菩提心而得受記。合四位 益。分別 功
T34n1723_p0654b15║   德品有十一 位 得證．一 位 發心。佛說是如來
T34n1723_p0654b16║   壽量長遠時。六 百八 十萬億 那由他恒河沙
T34n1723_p0654b17║   眾生得無生法忍。千億 菩薩摩訶薩得聞持
T34n1723_p0654b18║   陀羅尼門。復一 世 界微塵數菩薩摩訶薩得
T34n1723_p0654b19║   樂說辨才。一 世 界微塵數菩薩摩訶薩得百
T34n1723_p0654b20║   千萬億 無量旋陀羅尼。三千大千世 界微塵
T34n1723_p0654b21║   數菩薩摩訶薩能轉不退轉法輪二 千國土
T34n1723_p0654b22║   微塵數菩薩摩訶薩能轉清淨法輪。小千國
T34n1723_p0654b23║   土微塵數菩薩摩訶薩八 生當得。四四天下
T34n1723_p0654b24║   四生當得。三四天下三生當得。二 四天下
T34n1723_p0654b25║   二 生當得。一 四天下微塵數菩薩摩訶薩一
T34n1723_p0654b26║   生當得阿耨多羅三藐三菩提。復有八 世 界
T34n1723_p0654b27║   微塵數眾生皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
T34n1723_p0654b28║   如說藥王品八 萬四千菩薩。得解一 切眾
T34n1723_p0654b29║   生語言陀羅尼。說妙音品八 萬四千人得現
T34n1723_p0654c01║   一 切色身三昧。四萬二 千天子得無生法忍。
T34n1723_p0654c02║   華德菩薩得法華三昧。說觀音品八 萬四千
T34n1723_p0654c03║   眾生皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
T34n1723_p0654c04║   說陀羅尼品六 萬八 千人得無生法忍。說
T34n1723_p0654c05║   妙莊嚴王本事 品八 萬四千人遠塵離垢得
T34n1723_p0654c06║   法眼淨。說普賢勸 發品恒河沙等無量無邊
T34n1723_p0654c07║   菩薩得百萬旋陀羅尼。三千大千世 界微塵
T34n1723_p0654c08║   等菩薩行普賢道。前 之 五 記記當得佛。此
T34n1723_p0654c09║   二 十五 類現證因位 。並 是利 今故說法華
T34n1723_p0654c10║   後利 後者。散席以 後因法華經所獲功 德
T34n1723_p0654c11║   皆是利 後。隨喜功 德品說第五 十人一 聞
T34n1723_p0654c12║   法華經能隨喜者功 德。過於布施四百萬
T34n1723_p0654c13║   億 那由他三千大千世 界眾生金銀七寶。又
T34n1723_p0654c14║   勝令得阿羅漢果。若往僧 房須臾聽法華
T34n1723_p0654c15║   經者。生生常乘象馬車乘七寶輦輿及乘
T34n1723_p0654c16║   天宮。若復分坐令他聽者。生生常得帝釋
T34n1723_p0654c17║   坐處梵王坐處。若復勸 人往聽法華。生生常
T34n1723_p0654c18║   與陀羅尼菩薩共生一 處終不瘖瘂。乃至
T34n1723_p0654c19║   當來見佛聞法信 受教誨。法師功 德品說若
T34n1723_p0654c20║   善男子．善女人受持是法華經。若讀．若誦．
T34n1723_p0654c21║   若解說．若書寫．是人當得八 百眼功 德。千
T34n1723_p0654c22║   二 百耳功 德。八 百鼻功 德。千二 百舌功 德。
T34n1723_p0654c23║   八 百身功 德。千二 百意功 德。以 是功 德莊
T34n1723_p0654c24║   嚴六 根皆令清淨。乃至普賢品云 。若有後
T34n1723_p0654c25║   世 受持讀誦是經典 者。是人不復貪著衣
T34n1723_p0654c26║   服．臥具 ．飲食．資生之 物。所願不虛亦於現
T34n1723_p0654c27║   世 得其福報。是以 遺教經言。所應度者皆
T34n1723_p0654c28║   已度訖。其未度者皆亦已作得度因緣。故由
T34n1723_p0654c29║   說此而與未來作大利 益。是名利 後故
T34n1723_p0655a01║   說是經。
T34n1723_p0655a02║   顯時機中有二 。一 顯時二 顯機。初 顯時
T34n1723_p0655a03║   者。諸佛設教略有二 種。一 頓二 漸。頓即被
T34n1723_p0655a04║   彼大機。頓從凡夫以 求佛果。如勝鬘經所
T34n1723_p0655a05║   說一 乘。一 乘是權四乘實故。漸即被彼從
T34n1723_p0655a06║   小至大機。如此經中所說一 乘。一 乘是實二
T34n1723_p0655a07║   乘權故。此經多被從彼二 乘以 求佛果。多
T34n1723_p0655a08║   是漸教大乘所攝。古有釋言。教有五 時。第
T34n1723_p0655a09║   一 時者。佛初 成道為提謂等五 百賈人但 說
T34n1723_p0655a10║   三歸五 戒十善世 間因果教。即提謂等五 戒
T34n1723_p0655a11║   本行經是。未有出世 善根器故。第二 時者。
T34n1723_p0655a12║   佛成道竟三七日外。十二 年中唯說三乘有
T34n1723_p0655a13║   行之 教。未為說空。即阿含等小乘經是。第
T34n1723_p0655a14║   三時者。佛成道竟三十年中。說彼三乘同行
T34n1723_p0655a15║   空教。即維摩．思益．大品等是。第四時者。佛
T34n1723_p0655a16║   成道竟四十年中。說有一 乘猶未分明演
T34n1723_p0655a17║   說佛性常住 實相。尚說無常佛果以 為真實。
T34n1723_p0655a18║   即無量義法華等是。以 前 未明一 乘義故。
T34n1723_p0655a19║   此中猶未分明演說常住 佛性故。第五 時者。
T34n1723_p0655a20║   謂雙林中說諸眾生悉有佛性常住 佛教。即
T34n1723_p0655a21║   涅槃經．大悲經等是。乍 觀可爾理即不然。提
T34n1723_p0655a22║   謂經說五 百賈人將受五 戒先懺悔彼五 逆
T34n1723_p0655a23║   十惡謗法等罪。得四大本淨五 陰本淨六 塵
T34n1723_p0655a24║   本淨吾我本淨。時提謂等得不起法忍。三百
T34n1723_p0655a25║   賈人得柔順忍。二 百賈人得須陀洹果。四
T34n1723_p0655a26║   天王等得柔順忍。三百龍王得信 忍。自餘天
T34n1723_p0655a27║   等皆發無上道意。十億 天人皆行菩薩十善。
T34n1723_p0655a28║   提謂長者滅三界苦得不起法忍。即是初 地
T34n1723_p0655a29║   或第八 地。又普曜經第二 七日提謂等五 百
T34n1723_p0655b01║   賈人獻佛麨蜜。佛與授記汝於來世 當得
T34n1723_p0655b02║   作佛名曰齊成。云 何 但 言第一 唯是世 間
T34n1723_p0655b03║   教也。但 為此日猶未分明說三乘者同所
T34n1723_p0655b04║   觀諦。故未名轉法輪。至五 比丘時方名
T34n1723_p0655b05║   轉法輪。次第二 時十二 年中唯說有教者。
T34n1723_p0655b06║   覺愛難云 。成道五 年說大般若正明實相。
T34n1723_p0655b07║   又第七年為八 菩薩說般舟三昧經。正明
T34n1723_p0655b08║   眾生五 陰本空。又第九年說鴦掘摩羅三昧
T34n1723_p0655b09║   經。第十年中說如來藏經。皆明涅槃佛性
T34n1723_p0655b10║   深理。又提謂．普曜經並 明菩薩行。又與賈
T34n1723_p0655b11║   人授記成佛。明初 成道已說大乘。又成道
T34n1723_p0655b12║   竟第二 七日說十地經。又大般若云 。佛在鹿
T34n1723_p0655b13║   野轉四諦輪。無量眾生發聲聞心。無量眾
T34n1723_p0655b14║   生發獨覺心。無量眾生發阿耨多羅三藐三
T34n1723_p0655b15║   菩提心。行六 波羅蜜。無量菩薩得無生法
T34n1723_p0655b16║   忍住 於初 地二 地三地乃至十地。無量一 生
T34n1723_p0655b17║   補處菩薩一 時成佛。云 何 乃言第二 時唯說
T34n1723_p0655b18║   三乘有教。是知一 雨普潤稟解不同。不可
T34n1723_p0655b19║   說佛教必有先後。今依古義且破二 時。
T34n1723_p0655b20║   後餘三時並 如古人破。乍 。雖可爾理即不
T34n1723_p0655b21║   然。恐厭文繁且略應止。依今新經。頓教
T34n1723_p0655b22║   大乘但 唯一 時。與一 大機不從小起。教被
T34n1723_p0655b23║   唯一 。故漸次大教乃有三時。解深密經中佛
T34n1723_p0655b24║   為勝義生菩薩。依於三性說三無性皆是
T34n1723_p0655b25║   遍計所執性已。勝義生菩薩深生領解廣
T34n1723_p0655b26║   說世 間毘濕縛藥雜綵書地熟蘇虛空諸譬
T34n1723_p0655b27║   喻已世 尊讚歎善解所說。勝義生白言。佛
T34n1723_p0655b28║   初 於一 時在波羅痆斯仙 人墮處施鹿林中。
T34n1723_p0655b29║   唯為發趣聲聞乘者。以 四諦相轉正法輪。
T34n1723_p0655c01║   雖是甚奇甚為希有一 切世 間無能轉者。
T34n1723_p0655c02║   而於彼時所轉法輪有上有容。是未了 義是
T34n1723_p0655c03║   諸諍論安足處所。世 尊在昔第二 時中。唯為
T34n1723_p0655c04║   發趣修 大乘者。依一 切法皆無自性．無生．
T34n1723_p0655c05║   無滅．本來寂靜自性涅槃。以 隱密相轉正
T34n1723_p0655c06║   法輪。雖更甚奇甚為希有。而於彼時所轉
T34n1723_p0655c07║   法輪亦是有所容受。猶未了 義。亦諸諍論
T34n1723_p0655c08║   安足處所。世 尊于今第三時中。普為發趣
T34n1723_p0655c09║   一 切乘者。依一 切法皆無自性．無生．無滅．
T34n1723_p0655c10║   本來寂靜自性涅槃無自性性。以 顯了 相轉
T34n1723_p0655c11║   正法輪。第一 甚奇最為希有。于今。世 尊所
T34n1723_p0655c12║   轉法輪無上。無所容受。是真了 義非諸諍
T34n1723_p0655c13║   論安足處所。依此經文。阿含經等為第一
T34n1723_p0655c14║   時。總密說有不明有者有其何 性。大般若
T34n1723_p0655c15║   等為第二 時。總密說空不明空者亦空何
T34n1723_p0655c16║   性。華嚴經等為第三時。顯了 說有有依．他
T34n1723_p0655c17║   圓成。亦顯了 說空空所執性。故善戒經等
T34n1723_p0655c18║   云 。有為．無為名為有。我及我所名為空。金
T34n1723_p0655c19║   光 明經亦說三法輪。謂轉．照．持。轉四諦法。
T34n1723_p0655c20║   以 空照有。非有非空可任持故。涅槃亦
T34n1723_p0655c21║   言。初 有醫師教人服乳 由純服乳 國人多
T34n1723_p0655c22║   死。後有醫師說乳 為毒教並 令斷。國人並
T34n1723_p0655c23║   差。後王有疾問藥所宜。醫更藥方以 乳 和
T34n1723_p0655c24║   藥。王瞋問彼汝先所說乳 為毒藥。何 故今
T34n1723_p0655c25║   者令和藥服。醫答王言。前 為純服國人多
T34n1723_p0655c26║   死。常純服之 故說為毒。恐不能斷總令斷
T34n1723_p0655c27║   之 。案實理者有病宜服。有病不宜。王今
T34n1723_p0655c28║   此病宜和藥服正所應可。佛言我法亦復
T34n1723_p0655c29║   如是。法華亦言我等內滅自謂為足。唯了
T34n1723_p0656a01║   此事 更無餘事 。初 時教也。我等若聞淨佛
T34n1723_p0656a02║   國土．教化眾生都無欣樂。第二 時教也。佛
T34n1723_p0656a03║   亦如是現希有事 知樂小者。以 方便 力
T34n1723_p0656a04║   調伏其心乃教大智。我等今日得未曾有
T34n1723_p0656a05║   非先所望而今自得。第三時教也。即同金光
T34n1723_p0656a06║   明．解深密等三時教也。若以 偏 圓機宜漸
T34n1723_p0656a07║   次。教但 三時非一 五 等。不可難以 一 雨普
T34n1723_p0656a08║   潤三草不同教唯有一 。其頓悟之 機一 果之
T34n1723_p0656a09║   證。即依此理無三時之 教。若機成漸次。大
T34n1723_p0656a10║   從小生教定有三。應機說故。將理會教名
T34n1723_p0656a11║   為一 雨。將教就機說三乘法。或三或一 。理
T34n1723_p0656a12║   不相違。此經三周說一 乘處。多被聲聞。先
T34n1723_p0656a13║   說般若已教其空。破彼有病。彼不愚法既
T34n1723_p0656a14║   信 解已。今說第三時令其歸趣。亦化頓悟
T34n1723_p0656a15║   因得發心。流通分中證獲無生也。如前 所
T34n1723_p0656a16║   說亦通頓教。是知一 雨滋益別 故。為顯第
T34n1723_p0656a17║   三時真實之 教故說此經。　後顯機者。依
T34n1723_p0656a18║   涅槃經唯有一 機。故彼經云 。師子吼者是決
T34n1723_p0656a19║   定說。一 切眾生悉有佛性。又云 眾生亦爾悉
T34n1723_p0656a20║   皆有心。凡有心者悉皆當得阿耨多羅三
T34n1723_p0656a21║   藐三菩提。此經亦云 。十方佛土中唯有一 乘
T34n1723_p0656a22║   法無二 亦無三。除佛方便 說。但 教化菩薩
T34n1723_p0656a23║   無聲聞弟子。乃至廣說。若聲聞若菩薩聞我
T34n1723_p0656a24║   說法皆成於佛。依此唯有一 大乘性。此經
T34n1723_p0656a25║   既說一 乘被彼大乘根性。然性有二 。一 理
T34n1723_p0656a26║   性勝鬘所說如來藏是。二 行性楞伽 所說如
T34n1723_p0656a27║   來藏是。前 皆有之 後性或無。談有藏無說
T34n1723_p0656a28║   皆作佛。依善戒經．地持論中唯說有二 。一
T34n1723_p0656a29║   有種姓二 無種姓。彼經論云 性種姓者無始
T34n1723_p0656b01║   法爾六 處殊勝展轉相續。此依行性有種姓
T34n1723_p0656b02║   也。無種姓人無種性故。雖復發心懃行精
T34n1723_p0656b03║   進終不能得無上菩提。但 以 人天善根而
T34n1723_p0656b04║   成就之 。即無性也。此被有性非被於無。此
T34n1723_p0656b05║   依行性以 說有無。已下多依行性而說。理
T34n1723_p0656b06║   性遍有故。依有非無勝劣 異故。天親攝論亦
T34n1723_p0656b07║   言。上乘．下乘有差別 故。菩薩．聲聞各分三
T34n1723_p0656b08║   藏。又處處說如來十力 中。有根上．下智力 。
T34n1723_p0656b09║   此即上乘菩薩藏攝。被上根故。依有非無。
T34n1723_p0656b10║   依異非同。以 通就別 。此經又言為求聲
T34n1723_p0656b11║   聞者說應四諦法。為求緣覺者說應十
T34n1723_p0656b12║   二 因緣法。為求菩薩者說應六 波羅蜜法。
T34n1723_p0656b13║   此經說一 乘。即為求菩薩者說應六 波羅
T34n1723_p0656b14║   蜜法。此經下文妙莊嚴王品八 萬四千人遠
T34n1723_p0656b15║   塵離垢。亦可言被聲聞傍利 益故。有無俱
T34n1723_p0656b16║   彰大小類別 。依同非異以 別 攝通。涅槃經
T34n1723_p0656b17║   言。譬如病人有其三種。一 者若遇良醫不
T34n1723_p0656b18║   遇良醫。決定可差。即菩薩也。二 者若遇即
T34n1723_p0656b19║   差不遇不差。即二 乘也。三者若遇不遇決
T34n1723_p0656b20║   定不差。即一 闡提。此經亦言輪王．釋．梵是
T34n1723_p0656b21║   小藥草。聲聞．緣覺是中藥草。大小菩薩名大
T34n1723_p0656b22║   藥草。隨逆次第亦同涅槃。今此唯被菩薩
T34n1723_p0656b23║   性人。先雖是聲聞後作菩薩故。又亦可言
T34n1723_p0656b24║   被彼聲聞。如前 已說。依有非無通別 類異。
T34n1723_p0656b25║   又大般若善勇 猛菩薩言。唯願世 尊哀愍我
T34n1723_p0656b26║   等為具 宣說如來境智。若有情類於聲聞
T34n1723_p0656b27║   乘姓決定者。聞此法已速能證得自無漏
T34n1723_p0656b28║   地。於獨覺乘姓決定者。聞此法已速依自
T34n1723_p0656b29║   乘而得出離。於無上乘姓決定者。聞此法
T34n1723_p0656c01║   已速證無上正等菩提。若有情類雖未已
T34n1723_p0656c02║   入 正性離生。而於三乘姓不定者。聞此法
T34n1723_p0656c03║   已皆發無上正等覺心。諸論雖說聖亦迴心。
T34n1723_p0656c04║   今說不受變易生死以 迴心者故。言未入
T34n1723_p0656c05║   正性離生。此經被彼大乘定性．聲聞定性．及
T34n1723_p0656c06║   不定性。如前 已引。然無被彼獨覺機文。有
T34n1723_p0656c07║   無雙彰以 通從別 。又勝鬘經言。譬如大地
T34n1723_p0656c08║   持四重擔。一 大海。二 諸山。三草木。四眾生。
T34n1723_p0656c09║   如是攝受正法善男子。堪能荷負四種重
T34n1723_p0656c10║   任。謂離善知識無聞非法眾生。以 人天善
T34n1723_p0656c11║   根而成就之 。求聲聞者授聲聞乘。求緣
T34n1723_p0656c12║   覺者授緣覺乘。求大乘者授以 大乘。此被
T34n1723_p0656c13║   大乘可及聲聞非餘二 姓。依有非無通別
T34n1723_p0656c14║   類異。現．當非有。楞伽 經云 佛告大慧有五
T34n1723_p0656c15║   種種姓證法。一 聲聞乘姓。二 辟支佛乘姓。
T34n1723_p0656c16║   三如來乘姓。四不定乘姓。五 者無姓謂一 闡
T34n1723_p0656c17║   提。此有二 種。一 者焚燒一 切善根即謗菩
T34n1723_p0656c18║   薩藏。二 者憐愍一 切眾生。作佛盡一 切眾
T34n1723_p0656c19║   生界願。是菩薩也。若眾生不入 涅槃我亦
T34n1723_p0656c20║   不入 。大慧白言。此二 何 者常不入 涅槃。佛
T34n1723_p0656c21║   言菩薩常不入 涅槃。非焚燒一 切善根者。
T34n1723_p0656c22║   以 知諸法本來涅槃不捨一 切諸眾生故。
T34n1723_p0656c23║   此經被聲聞．及如來乘姓．不定乘姓．及一 闡
T34n1723_p0656c24║   提中大悲菩薩。非獨覺性及斷善者。有．無並
T34n1723_p0656c25║   說。通．別 類異。現斷．畢無。又大莊嚴論云 。有
T34n1723_p0656c26║   五 種姓初 四同楞伽 。第五 有二 種。一 時邊
T34n1723_p0656c27║   二 畢竟。時邊即暫時。畢竟謂無因。此經被前
T34n1723_p0656c28║   四。中除獨覺及第五 姓。依有及無當成．不
T34n1723_p0656c29║   成。通．別 類異。瑜伽 又說有五 種姓。前 四同
T34n1723_p0657a01║   前 第五 唯一 謂無種姓。此經被彼與莊嚴
T34n1723_p0657a02║   同。若以 一 乘為宗。唯被有菩薩姓不被
T34n1723_p0657a03║   唯聲聞姓。一 雨所潤三草各別 。可被聲聞。
T34n1723_p0657a04║   瑜伽 等云 。無間道能遠塵。解脫道能離垢。
T34n1723_p0657a05║   證此勝智名法眼淨。即是見諦預流果等。故
T34n1723_p0657a06║   知非說一 乘之 處亦被聲聞。經會既有。故
T34n1723_p0657a07║   作此通。為被機宜說是經也。
T34n1723_p0657a08║   第二 明經宗旨。此方先德總判 經論有其
T34n1723_p0657a09║   四宗。一 立性宗。雜心等是。立五 聚法有體
T34n1723_p0657a10║   性故。二 破性宗。成實論是。破法有體唯有
T34n1723_p0657a11║   相故。三破相宗。般若等是。破法相狀亦成
T34n1723_p0657a12║   空故。四顯實宗。涅槃．華嚴．法華等是。顯於
T34n1723_p0657a13║   真實中道義故。此經即是第四宗也。且古經
T34n1723_p0657a14║   論宗致極多。舊四阿含及僧 祇律大眾部義。
T34n1723_p0657a15║   三彌帝論上座部義。舍利 弗阿毘曇．梵網六
T34n1723_p0657a16║   十二 見經正量部義。四分律是法藏部義。此
T34n1723_p0657a17║   等經論復是何 宗。然文殊問經及宗輪論說
T34n1723_p0657a18║   小乘有二 十部。謂大眾部．一 說部．說出世
T34n1723_p0657a19║   部．雞胤部．多聞部．說假部．制 多山部．西山
T34n1723_p0657a20║   住 部．北山住 部．說一 切有部．雪轉部．犢子
T34n1723_p0657a21║   部．法上部．賢胄部．正量部．密林山部．化地
T34n1723_p0657a22║   部．法藏部．飲光 部．經量部。并大乘二 合二
T34n1723_p0657a23║   十二 宗今依文判 教教但 有三。若以 類准
T34n1723_p0657a24║   宗宗乃有八 。教但 三者。一 多說有宗。諸阿
T34n1723_p0657a25║   含等小乘義是。雖多說有亦不違空。二 多
T34n1723_p0657a26║   說空宗。中．百．十二 門．般若等是。雖多說空
T34n1723_p0657a27║   亦不違有。三非空有宗。華嚴．深密．法華等
T34n1723_p0657a28║   是。說有為．無為名之 為有。我及我所名為
T34n1723_p0657a29║   空故。此等三教如前 引文。　宗有八 者。一
T34n1723_p0657b01║   我法俱 有。犢子部等。二 有法無我。薩婆多
T34n1723_p0657b02║   等。三法無去來。大眾部等。四現通假實。
T34n1723_p0657b03║   說假部等。五 俗 妄真實。說出世 部等。六
T34n1723_p0657b04║   諸法但 名。說一 部等。七勝義皆空。般若等
T34n1723_p0657b05║   經。龍樹等說中百論等。八 應理圓實。此
T34n1723_p0657b06║   法華等．無著等說中道教也。成實論義經部
T34n1723_p0657b07║   師宗。即當第四現通假實。雖差別 義合二
T34n1723_p0657b08║   十二 。據理全 差莫過此八 。然華嚴云 。如來
T34n1723_p0657b09║   以 一 語言中演說無邊契經海。無垢稱經言
T34n1723_p0657b10║   佛以 一 音演說法。眾生隨類各得解。無量
T34n1723_p0657b11║   義經言。我成道來四十餘年。常說諸法不生
T34n1723_p0657b12║   不滅不去不來無此無彼無得無失。一 切
T34n1723_p0657b13║   無相。但 由眾生悟解不同得諸果異。法華
T34n1723_p0657b14║   亦言一 雨普潤三草二 木生長不同。優 婆塞
T34n1723_p0657b15║   戒經言三獸渡河得淺深別 。攝論亦言如
T34n1723_p0657b16║   末尼天鼓無思成自事 。故知諸教本無差
T34n1723_p0657b17║   別 。由機不同遂分大小頓漸之 教。此經且
T34n1723_p0657b18║   當大漸之 教。此依化誘聲聞以 歸於大名
T34n1723_p0657b19║   之 為漸。妙莊嚴王本事 品中。八 萬四千人遠
T34n1723_p0657b20║   塵離垢得法眼淨。即初 果等。壽量品中。八 世
T34n1723_p0657b21║   界微塵數眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。
T34n1723_p0657b22║   普門品中。八 萬四千眾生皆發無等等阿耨
T34n1723_p0657b23║   多羅三藐三菩提心。可成頓教。故知頓．漸
T34n1723_p0657b24║   無別 教門。隨機以 分。故此通也。半．滿二 教。
T34n1723_p0657b25║   滿宗所收。生．法二 空通二 教攝。有作．無作
T34n1723_p0657b26║   可貫兩門。世 俗 ．勝義隨應分二 。雖知通
T34n1723_p0657b27║   旨宗義若斯。隨別 所明一 乘正為宗也。故
T34n1723_p0657b28║   下文言。今此經中唯說一 乘。而昔於菩薩
T34n1723_p0657b29║   前 毀訾聲聞樂小法者。然佛實以 大乘教
T34n1723_p0657c01║   化。故此定以 一 乘為宗。一 乘之 義至方便
T34n1723_p0657c02║   品一 大事 因緣中當廣分別 。
T34n1723_p0657c03║   第三解經品得名者。且經題目妙法蓮華經
T34n1723_p0657c04║   名者。梵云 薩達摩．奔荼利 迦．素呾攬。薩者
T34n1723_p0657c05║   正妙之 義。故法護云 正法華。羅什云 妙法蓮
T34n1723_p0657c06║   華。達磨法也。奔荼利 迦者白蓮華也。西域呼
T34n1723_p0657c07║   白蓮華為奔荼利 迦故新經說青黃赤白四
T34n1723_p0657c08║   色蓮華。云 殟鉢羅華．拘某陀華．鉢特摩華。
T34n1723_p0657c09║   奔荼利 華。如次配之 。蓮者芙蕖之 實。花者
T34n1723_p0657c10║   華也華美曰花也。素呾攬者。經。義應云 妙
T34n1723_p0657c11║   法白蓮華經。所以 下云 放白豪光 駕以 白
T34n1723_p0657c12║   牛。白是眾色所依根本。一 乘乃是諸乘本故。
T34n1723_p0657c13║   梵本無別 白字。故總云 蓮華。然此經中鶖子
T34n1723_p0657c14║   三請惡人退席。已後方說一 乘深旨。多依
T34n1723_p0657c15║   因果理智以 名法華。開佛知見。雙歎顯理．
T34n1723_p0657c16║   智法．報二 身二 種無上令生欣趣。示佛知
T34n1723_p0657c17║   見是法身理。示同令證。悟佛知見是報身
T34n1723_p0657c18║   智。勸 其脩悟。此上三種歎顯佛果法．報二
T34n1723_p0657c19║   身。涅槃．菩提理智二 訖。入 佛知見是此二
T34n1723_p0657c20║   因。行一 乘因趣極果故。等賜牛車。是一 乘
T34n1723_p0657c21║   因得如是乘與諸子等。日夜劫 數自在遊
T34n1723_p0657c22║   戲是因乘故。滅去化城引至寶所是一 乘
T34n1723_p0657c23║   果。大般涅槃名寶所故。與辨中邊三種無
T34n1723_p0657c24║   上亦不相違。能詮之 教名權方便 。所詮智
T34n1723_p0657c25║   慧名真實乘。真實乘中欲令二 乘行因趣
T34n1723_p0657c26║   果。故說因果名為法華。故本論解方便 品
T34n1723_p0657c27║   言。自此已下明所說因果相。由此正取一
T34n1723_p0657c28║   乘行果名為法華。若依論解無量義經十
T34n1723_p0657c29║   七名中。第十六 名妙法蓮華。蓮華有二
T34n1723_p0658a01║   義。一 出水義。所詮之 理出離二 乘泥濁水
T34n1723_p0658a02║   故。二 開敷義。以 勝教言開真理故。前 為理
T34n1723_p0658a03║   妙後為教妙。又彼諸名第十四名亦名一
T34n1723_p0658a04║   乘。故知法華亦通教．理。欲令菩薩觀機授
T34n1723_p0658a05║   道。故說教．理正名無量義。傍亦名為法
T34n1723_p0658a06║   華。方便 品云 諸佛智慧甚深無量。其智慧門
T34n1723_p0658a07║   難解難入 。論自釋言。有二 甚深。一 證甚深
T34n1723_p0658a08║   謂佛智慧所證智也。二 阿含甚深謂智慧門
T34n1723_p0658a09║   即詮彼教。欲拂二 乘令生驚心故。從無
T34n1723_p0658a10║   量義處定起。初 以 教．理名為法華。總攬諸
T34n1723_p0658a11║   文據實而說。教．理．行．果俱 是一 乘。皆名妙
T34n1723_p0658a12║   法蓮華。教．理妙法如次前 說。行．妙法者。論
T34n1723_p0658a13║   釋入 佛知見云 。令證不退轉地示現與
T34n1723_p0658a14║   無量智業故。正是佛果之 因乘也。譬喻品云
T34n1723_p0658a15║   我身手有力 。當以 衣裓机案從舍出之 。復
T34n1723_p0658a16║   云 唯有一 門而復狹小。又云 我雖於此所
T34n1723_p0658a17║   燒之 門安隱得出。大乘因行名之 為門。正
T34n1723_p0658a18║   所行處故。二 乘之 因悲智所誘名衣裓机案。
T34n1723_p0658a19║   隨宜出處故。上來三乘猶居分段三界宅。故
T34n1723_p0658a20║   未與車名。又云 得如是乘令諸子等日夜
T34n1723_p0658a21║   劫 數常得遊戲。與諸菩薩及聲聞眾乘此
T34n1723_p0658a22║   寶乘直至道場。故知出宅無漏因行正名一
T34n1723_p0658a23║   乘。自在不繫無所依求。故方便 品云 。盡行
T34n1723_p0658a24║   諸佛無量道法論云 修 行甚深。故知佛果能
T34n1723_p0658a25║   成之 行亦名法華。果妙法者。論解開示悟
T34n1723_p0658a26║   云 無上義．因同義．不知義。即是佛果涅槃．
T34n1723_p0658a27║   菩提。下云 諸法寂滅相不可以 言宣。故知
T34n1723_p0658a28║   佛果真理亦名一 乘。又云 說佛智慧。故諸佛
T34n1723_p0658a29║   出於世 。故知佛果正智亦名一 乘。由此總
T34n1723_p0658b01║   言大乘教．理．行．果俱 有出二 乘濁水蓮華
T34n1723_p0658b02║   之 德。教有能敷妙理之 功 。理有所敷出水
T34n1723_p0658b03║   之 力 。行有因敷趣果之 相。果有結實為因
T34n1723_p0658b04║   之 能故也。然則 法藉喻明。微由著顯。故假
T34n1723_p0658b05║   奔荼利 之 花實況薩達摩之 果因。法既囊括
T34n1723_p0658b06║   四義。花亦包 羅四德。法四義者契祕賾之
T34n1723_p0658b07║   微筌(教也)。叶幽機之 玄旨(理也)。尅上乘之 奧業。
T34n1723_p0658b08║   (行也)圓至覺之 真宗(果也)美無不殫故稱為妙。
T34n1723_p0658b09║   華四義者。菡萏披敷以 見蓮。類教踰揚以 悟
T34n1723_p0658b10║   旨。芙蕖秀出於靈沼喻理頴超於小運。舉
T34n1723_p0658b11║   蘤開而得實譬因嚴而果滿。標實結為華
T34n1723_p0658b12║   本顯佛智為乘源。故假喻蓮華斯有由矣。
T34n1723_p0658b13║   准此理應法四如華亦應為勝。然觀經意
T34n1723_p0658b14║   雖具 有四方便 品意彰昔日教權說三今此
T34n1723_p0658b15║   會中理實唯一 。佛所得法甚深難。解有所
T34n1723_p0658b16║   言說意趣難知。故以 佛智對誘二 乘。教
T34n1723_p0658b17║   理二 種取譬蓮華。拂彼二 乘令真聖者同
T34n1723_p0658b18║   取一 乘。令假聖者避席而去。三請已後許
T34n1723_p0658b19║   其正說一 大事 因緣為法華正體。即取行．
T34n1723_p0658b20║   果以 為法華。開．示．悟為果。入 為因行故。
T34n1723_p0658b21║   故無量義解蓮華出水有二 義。初 不可盡
T34n1723_p0658b22║   解頓悟菩薩性出二 乘。後喻聲聞入 眾中
T34n1723_p0658b23║   坐。顯彼依教觀一 乘理成漸悟故。亦如
T34n1723_p0658b24║   菩薩常坐蓮華。傍為二 乘兼 說教．理。或無
T34n1723_p0658b25║   量義經為菩薩說。對眾生性．欲以 辨無量。
T34n1723_p0658b26║   欲令菩薩以 教．理二 逗生機故論解十七
T34n1723_p0658b27║   名中。唯教．理二 以 解蓮華。此經化彼二 乘
T34n1723_p0658b28║   發心求大。唯行．果二 以 名蓮華。又復此經
T34n1723_p0658b29║   化二 乘者以 歸於大。令知教權設三理體
T34n1723_p0658c01║   唯一 發心修 行終成佛果。故教．理．行．果俱
T34n1723_p0658c02║   名蓮華。教．行並 開敷。理．果俱 出水故。下十
T34n1723_p0658c03║   七名中更當分別 。若但 以 真如為其妙法一
T34n1723_p0658c04║   乘之 體。蓮華二 義出水．開敷喻寬法狹。理必
T34n1723_p0658c05║   不然況論釋名非解於此。法即是妙。是蓮
T34n1723_p0658c06║   之 華。持業．依主 二 釋如次。亦可。大法之 妙
T34n1723_p0658c07║   是依主 釋。此妙法如蓮華亦持業釋。今此不
T34n1723_p0658c08║   欲別 解蓮華。故非相違釋。若理為妙經但
T34n1723_p0658c09║   是教。言妙法蓮華經即依主 釋。妙法是教。
T34n1723_p0658c10║   經亦是教。言妙法蓮華經即持業釋。若妙
T34n1723_p0658c11║   法是理。經亦是理。言妙法蓮華經亦持業
T34n1723_p0658c12║   釋。妙法是教。經是理者。亦依主 釋。依順體
T34n1723_p0658c13║   義．處中因．出世 報。依人依法。依法依喻。
T34n1723_p0658c14║   以 為其名如宗輪說。序品等義並 如音訓。
T34n1723_p0658c15║   其品得名者。經有二 十八 品。謂序品．方便
T34n1723_p0658c16║   品．譬喻品．信 解品．藥草喻品．授記品．化城
T34n1723_p0658c17║   喻品．五 百弟子授記品．授學無學人記品．法
T34n1723_p0658c18║   師品．見寶塔品．提婆達多品．勸 持品．安樂行
T34n1723_p0658c19║   品．從地涌出品．如來壽量品．分別 功 德品．隨
T34n1723_p0658c20║   喜功 德品．法師功 德品．常不輕菩薩品．如來
T34n1723_p0658c21║   神力 品．囑累品．藥王菩薩本事 品．妙音菩薩
T34n1723_p0658c22║   品．觀世 音菩薩普門品．陀羅尼品．妙莊嚴王
T34n1723_p0658c23║   本事 品．普賢菩薩勸 發品．於此諸品總為四
T34n1723_p0658c24║   例 。一 義為名有十五 。二 義為名有十。三義
T34n1723_p0658c25║   為名有一 。不定為名有二 。一 義為名有十
T34n1723_p0658c26║   五 中復為四例 。從法為名有四。方便 品．
T34n1723_p0658c27║   信 解品．持品．陀羅尼品．從喻為名有三。譬
T34n1723_p0658c28║   喻品．藥草喻品．化城喻品．從人為名有四。
T34n1723_p0658c29║   法師品．提婆達多品．常不輕菩薩品．妙音
T34n1723_p0659a01║   菩薩品．其法師品有法之 師從人名中。法即
T34n1723_p0659a02║   是師以 法為師從法名中。隨應可悉。從事
T34n1723_p0659a03║   為名有四。序品．授記品．從地涌出品．囑累
T34n1723_p0659a04║   品。二 義為名有十中復有三例 。從人法為
T34n1723_p0659a05║   名有八 。授學無學人記品．如來壽量品．法
T34n1723_p0659a06║   師功 德品．如來神力 品．藥王菩薩本事 品．觀
T34n1723_p0659a07║   世 音菩薩普門品．妙莊嚴王本事 品．普賢菩
T34n1723_p0659a08║   薩勸 發品．能所為名有一 。分別 功 德品。因
T34n1723_p0659a09║   果為名有一 。隨喜功 德品。三義為名有一 。
T34n1723_p0659a10║   五 百弟子授記品五 百者數。弟子者人。授記
T34n1723_p0659a11║   者事 故成三義。不定為名有二 。一 安樂行
T34n1723_p0659a12║   品二 見寶塔品。安樂之 義通因果故。其見
T34n1723_p0659a13║   之 義通見．現故。安樂在因見者現也。即一
T34n1723_p0659a14║   義名中。若安樂在果見者見也。即二 義名
T34n1723_p0659a15║   中。思准可悉。且依總類以 辨得名。得名所
T34n1723_p0659a16║   從至品當釋。
T34n1723_p0659a17║   第四顯經品廢立者。案此經根本。秦姚興
T34n1723_p0659a18║   時。鳩摩羅什所翻二 十七品。無提婆達多
T34n1723_p0659a19║   品。沙門道慧宗齊錄云 。上定林寺釋法獻。
T34n1723_p0659a20║   於于闐國得此經梵本。有此一 品。瓦官寺
T34n1723_p0659a21║   沙門法意。以 齊永明八 年十二 月譯出此
T34n1723_p0659a22║   品。猶未安置法華經內。至梁末有西天竺
T34n1723_p0659a23║   優 禪尼國沙門拘羅那陀。此云 家依。亦云 婆
T34n1723_p0659a24║   羅末陀。此云 真諦。又翻此品始安見寶塔
T34n1723_p0659a25║   後。復有燉煌沙門竺法護。於晉武之 世 譯
T34n1723_p0659a26║   正法華。其提婆達多品亦安在見寶塔品後。
T34n1723_p0659a27║   什公 本無之 者。古傳解云 。蔥嶺已西多有此
T34n1723_p0659a28║   品已東多無。什公 既在龜茲故無此品。若
T34n1723_p0659a29║   爾法獻於于闐國如何 得此品。于闐亦在
T34n1723_p0659a30║   蔥嶺東故。又有解云 塔品命持。而持品應
T34n1723_p0659b01║   命言勢 相接。而忽間以 天授。則 文勢 疎斷。
T34n1723_p0659b02║   什公 恐末葉多惑所以 刪之 。若爾即取捨
T34n1723_p0659b03║   真文並 由羅什。刪繁好醜併在一 人斯為
T34n1723_p0659b04║   未可。釋道安。以 翻經者多略經文乃作五
T34n1723_p0659b05║   失三不易云 。結集之 羅漢兢 兢 若此。末代 之
T34n1723_p0659b06║   凡夫平平若是。改千代 之 上微言同百王
T34n1723_p0659b07║   之 下末俗 。豈不痛哉。故天授品梵本皆有。又
T34n1723_p0659b08║   天授品顯已重法為床。以 求。經力 勢 大龍
T34n1723_p0659b09║   宮涌出。經威速疾龍女道成。讚勸 於人。何
T34n1723_p0659b10║   不此後即有持品。但 知梵本有之 。而什公
T34n1723_p0659b11║   本闕。隨本翻譯故無此品。既非以 東西判
T34n1723_p0659b12║   定。亦不可義越刪之 。但 是什公 梵本差脫。
T34n1723_p0659b13║   邊國訛鄙多脫錯故。又此經中囑累品安在
T34n1723_p0659b14║   神力 品後者。古有解言。什公 善得經意。所
T34n1723_p0659b15║   以 不安經末置在前 者。囑累品中令分身
T34n1723_p0659b16║   佛各還本土。若安經末則 至說經竟始令
T34n1723_p0659b17║   分身各還本土。未還已前 此土猶淨。妙音來
T34n1723_p0659b18║   日何 事 被誡於此土中勿 生下劣 之 想。又
T34n1723_p0659b19║   下方涌出既普稽首分身。東土妙音不應獨
T34n1723_p0659b20║   頂禮多寶。觀音奉珠不應但 為二 分。分身
T34n1723_p0659b21║   諸佛何 過不蒙。又囑累一 品既明付囑。藥王
T34n1723_p0659b22║   等品受命弘宣。以 此而推不應居後。所以
T34n1723_p0659b23║   什公 安於前 也上來所說乍 雖可爾。窮其
T34n1723_p0659b24║   旨趣理有八 違。一 眾本相違難。晉時竺法護
T34n1723_p0659b25║   所譯正法華。及隋時崛多．笈多二 人所添法
T34n1723_p0659b26║   華中。此囑累品並 安在經末。二 論經相違難。
T34n1723_p0659b27║   法華論中說修 行力 略有七種。一 持力 。法師
T34n1723_p0659b28║   品．安樂行品．勸 持品示現。二 說力 。神力 品示
T34n1723_p0659b29║   現。三行苦行力 。藥王品示現。四教化眾生行
T34n1723_p0659c01║   苦行力 。妙音品示現。五 護眾生諸難力 。觀世
T34n1723_p0659c02║   音品．陀羅尼品示現。六 功 德勝力 。妙莊嚴王．
T34n1723_p0659c03║   本事 品示現。七護法力 。普賢菩薩品及後品
T34n1723_p0659c04║   示現。既言護法力 普賢及後品示現。明知囑
T34n1723_p0659c05║   累令居經末。若不爾者。普賢品後更有何
T34n1723_p0659c06║   品。又神力 品後即明藥王。餘皆依次。故知
T34n1723_p0659c07║   囑累合在經終。三諸教不同難。餘經囑累並
T34n1723_p0659c08║   在經終。何 故此經獨在前 說。四二 事 乖 角
T34n1723_p0659c09║   難。若以 令分身佛還此土便 穢。妙音來日
T34n1723_p0659c10║   故被誡者。囑累品中亦令多寶塔還。何 故觀
T34n1723_p0659c11║   音奉珠猶為二 分。五 兩命不齊難。若分身
T34n1723_p0659c12║   多寶並 各遣還。何 故分身即還。多寶佛塔猶
T34n1723_p0659c13║   在。若言命多寶塔還可如故。但 是閉塔者。
T34n1723_p0659c14║   若爾。何 故正法華云 可還本土。六 塔無還
T34n1723_p0659c15║   處難。又分身諸佛。釋迦命去初 即言歸。多
T34n1723_p0659c16║   寶佛塔迄至經終更無還處。七淨穢有殊
T34n1723_p0659c17║   難。又以 妙音被誡便 非淨土。故知分身各
T34n1723_p0659c18║   已還國者。分身佛集之 日。何 故各命侍 者
T34n1723_p0659c19║   手捧蓮華並 詣靈山。持散佛上變淨土
T34n1723_p0659c20║   時。諸山皆無通為佛國。五 道亦盡。何 有靈
T34n1723_p0659c21║   山詣佛持散。又文殊。海會將至此間。預在
T34n1723_p0659c22║   靈山忽有華現。八 眾喜乖 情難。又囑累品
T34n1723_p0659c23║   令分身佛還塔時不去。若非經末方囑累
T34n1723_p0659c24║   者。阿修 羅等皆大歡喜何 太早生。既非聞法
T34n1723_p0659c25║   寶以 喜生。乃是見客佛去以 歡喜慰深成
T34n1723_p0659c26║   可怪。但 是先放神力 故現淨土由此土本
T34n1723_p0659c27║   穢恐妙音兼 見本土穢相而生譏毀。所以
T34n1723_p0659c28║   被誡。非妙音至。分身已還。而土唯穢。如
T34n1723_p0659c29║   雖淨土還見靈山。變不唯淨兼 見穢故。上
T34n1723_p0660a01║   見下故。何 因不許二 佛同坐妙音致禮。觀
T34n1723_p0660a02║   世 音奉珠禮贈此二 化主 。別 意不通餘佛。
T34n1723_p0660a03║   只如天授品中文殊龍宮而出獨禮塔中二
T34n1723_p0660a04║   世 尊足。是時分身未還本土。文殊于時不
T34n1723_p0660a05║   禮分身。故知歸奉意別 。何 得例 使通歸。故
T34n1723_p0660a06║   知囑累合在經終。歡喜奉行並 居彼故。又
T34n1723_p0660a07║   觀音普門品本皆無頌。或有安者後人添
T34n1723_p0660a08║   足。俗 每疑云 。若佛說者云 何 頌言具 足妙相
T34n1723_p0660a09║   尊偈答無盡意。此乃經家結集為偈。如勝鬘
T34n1723_p0660a10║   經云 。即生此念時佛於空中現等。從前 偈
T34n1723_p0660a11║   後乘便 為偈以 生後偈。中間文短長行不
T34n1723_p0660a12║   便 。理亦應通。又有疑云 。若佛說者何 故偈
T34n1723_p0660a13║   云 呪咀諸毒藥還著於本人。豈佛世 尊返害
T34n1723_p0660a14║   生命。昔亦致惑曾問先師慈音妙大雲義。大
T34n1723_p0660a15║   師勘 梵本既具 此頌正云 梅怛剌 耶末那。
T34n1723_p0660a16║   應言慈意非慈音也。故定有之 又有無
T34n1723_p0660a17║   失。乃是應宜而為調伏。如巧獵師善取罷
T34n1723_p0660a18║   熊。亦如良醫善用反藥。初 雖有損後必為
T34n1723_p0660a19║   益非後為損而初 益之 。有頌既不乖 宗。
T34n1723_p0660a20║   設無亦何 違理。又隋時所添經中。莊嚴幢菩
T34n1723_p0660a21║   薩問無盡意。觀音名所由。無盡意菩薩遍觀
T34n1723_p0660a22║   觀音過去願海。告莊嚴幢而說於偈。若爾
T34n1723_p0660a23║   云 何 偈言世 尊妙相具 我今重問彼具 足妙
T34n1723_p0660a24║   相尊偈答無盡意。文既相違。故知差舛。又彼
T34n1723_p0660a25║   經藥草喻品加 其後半。論釋兩喻破執乘
T34n1723_p0660a26║   一 。彼說乘同。日光 為喻。正法．妙法兩經俱
T34n1723_p0660a27║   無。論又不解四從三逆。有爽通途無順成
T34n1723_p0660a28║   理。彼經又以 陀羅尼品安在神力 品後。違
T34n1723_p0660a29║   二 本經及論次第。又云 富樓那及法師二 品初
T34n1723_p0660b01║   皆脫少。既無誠文理難依信 。又云 合有二
T34n1723_p0660b02║   十七品以 天授品與寶塔同品。四本違三
T34n1723_p0660b03║   寔為未可。
T34n1723_p0660b04║   第五 彰品次第者。凡欲說法必先警覺群
T34n1723_p0660b05║   情。機集緣和乃可應物宣暢。陳說之 漸初
T34n1723_p0660b06║   名序品。序品既說次辨正宗。眾既集而未
T34n1723_p0660b07║   閑。須陳宗以 訓誘。法說一 乘為實。略開
T34n1723_p0660b08║   二 運為權。言一 實而導彼歸途。顯二 權
T34n1723_p0660b09║   而令斯返跡。智揚善巧妙應上根。語演
T34n1723_p0660b10║   神功 津冥 邃理。故次有方便 品。上根領悟
T34n1723_p0660b11║   佛重述成方有授記。應有領．述．及授記品。
T34n1723_p0660b12║   良以 。鶖子獨頴不可孤明。領述授記文小
T34n1723_p0660b13║   略故。譬喻品初 寄其領．述．及為授記。中根
T34n1723_p0660b14║   之 類雖聞法說猶未能解。不因曉喻無
T34n1723_p0660b15║   以 解生。故有譬喻品。智者因喻領慧隨生。
T34n1723_p0660b16║   故有信 解品。雖少信 解尚未深知。為破疑
T34n1723_p0660b17║   情重成其意故有藥草喻品。四大聲聞既
T34n1723_p0660b18║   深領解記其當果。故次有授記品。上中二 性
T34n1723_p0660b19║   雖復解生。下根之 徒猶無悟相。必假丁寧
T34n1723_p0660b20║   之 說欣資鄭重之 訓。說過去結緣之 始覺
T34n1723_p0660b21║   照其心。述彼所得涅槃本非真滅。令歸寶
T34n1723_p0660b22║   所趣大涅槃。故次有化城喻品。高名之 輩
T34n1723_p0660b23║   因說即解。應有信 解復重淨心。良由三遍
T34n1723_p0660b24║   慇懃領解。文略印亦不廣不別 生品。先陳
T34n1723_p0660b25║   高名當果之 相故有五 百弟子授記品。下位
T34n1723_p0660b26║   之 儔 時漸亦達。為之 授記。故有授學無學
T34n1723_p0660b27║   人記品。三根並 悟說利 已周。將使遠代 同
T34n1723_p0660b28║   規。歎人美法令弘大義。故有法師品。依
T34n1723_p0660b29║   法修 學若法若人可師範。故破小執而成
T34n1723_p0660c01║   大道。會權旨以 入 真宗。信 學既希。歸崇亦
T34n1723_p0660c02║   尠。多寶現塔分身佛集勸 長時明信 證說
T34n1723_p0660c03║   不虛。故有見寶塔品。雖他佛說證信 此經。
T34n1723_p0660c04║   未顯自尊勸 人歸仰。故顯身作國王為
T34n1723_p0660c05║   重此經。於彼怨家為床求法。亦顯經威
T34n1723_p0660c06║   廣大度龍宮眾極多法力 速成化龍女以
T34n1723_p0660c07║   成道。故有提婆達多品。既現自他俱 為寶
T34n1723_p0660c08║   重。威弘用速。慇懃勸 勉 聞經。菩薩皆受教
T34n1723_p0660c09║   而願持故有持品。若依論本言勸 持品。此
T34n1723_p0660c10║   經無勸 。因前 勸 而今持故名勸 持。理亦無
T34n1723_p0660c11║   爽。其有末代 行法多越軌摸。今示儀 方
T34n1723_p0660c12║   令易宣暢。法既易行自離傷 毀。故有安
T34n1723_p0660c13║   樂行品。八 恒菩薩聞妙道以 願持。佛時不
T34n1723_p0660c14║   許。明已有持弘者。遂有六 萬恒沙菩薩久
T34n1723_p0660c15║   離毀傷 先願弘宣。勸 發時會故有從地涌
T34n1723_p0660c16║   出品。眾見涌出謂此化而非真父少子老
T34n1723_p0660c17║   疑非釋迦所化。今明我道久 成所化故宜非
T34n1723_p0660c18║   小。為釋此疑難故有如來壽量品。報佛之
T34n1723_p0660c19║   身現壽量而長遠。法身之 體亦方便 以 宣揚。
T34n1723_p0660c20║   故知釋迦由來化．質。佛德深妙。聞信 者多。
T34n1723_p0660c21║   利 益既弘功 德無量。今明時眾差別 獲益。
T34n1723_p0660c22║   故有分別 功 德品。時宜所益雖已具 陳有
T34n1723_p0660c23║   能隨喜福亦不小。故有隨喜功 德品。傍人
T34n1723_p0660c24║   隨喜尚獲福多。正能宣闡功 德彌眾。故有
T34n1723_p0660c25║   法師功 德品。法師持經必當作佛。毀法師
T34n1723_p0660c26║   者獲罪無量。引己為證故有常不輕品。如
T34n1723_p0660c27║   來勸 說福事 俱 多。恐眾生疑謂佛虛唱。
T34n1723_p0660c28║   欲顯已言不謬何 得誑汝眾生。縱神力
T34n1723_p0660c29║   以 示之 。故有如來神力 品。藥王昔者殉命
T34n1723_p0661a01║   持經。說彼本緣勸 勉 時會。故有藥王菩薩
T34n1723_p0661a02║   本事 品。流行正法此彼之 土皆通。藥王己此
T34n1723_p0661a03║   土加 揚。故召妙音令他方傳授。故有妙音
T34n1723_p0661a04║   菩薩品。眾生持經多諸障難。必假普示諸
T34n1723_p0661a05║   法門大悲救護。故有觀世 音菩薩普門品。
T34n1723_p0661a06║   雖念觀音憑人救難。未持神呪仰法威
T34n1723_p0661a07║   加 。欲令廣有威靈持經易所成濟。故有
T34n1723_p0661a08║   陀羅尼品。持經之 力 不簡怨．親。經福所資
T34n1723_p0661a09║   常生勝所。欲明古今相即以 勸 弘於妙旨。
T34n1723_p0661a10║   故有妙莊嚴王本事 品。雖此土他土皆有弘
T34n1723_p0661a11║   經。未有此方他方俱 為勸 勵 。故有普賢菩
T34n1723_p0661a12║   薩勸 發品。讚勸 既周化緣已畢。慇懃付授
T34n1723_p0661a13║   遠使流通。故有囑累品。此依正法華．及論。
T34n1723_p0661a14║   囑累品居後釋其次第。若神力 品後即說囑
T34n1723_p0661a15║   累。人情曲解未契通途也。
T34n1723_p0661a16║   法華玄贊卷第一 (本)
T34n1723_p0661a17║   
T34n1723_p0661a18║   　大治五 年庚戌三月廿三日奉讀受於善明
T34n1723_p0661a19║   　房得業已了 僧 覺印之 。
T34n1723_p0661a20║   　保 安三年十月十二 日移點今以 興福寺圓
T34n1723_p0661a21║   　如房之 本為之 左點為正(云 云 )。
T34n1723_p0661a22║   　法隆寺僧 覺印為令法久 住 之
T34n1723_p0661a23║   
T34n1723_p0661a24║   
T34n1723_p0661a25║   妙法蓮華經玄贊卷第一 (末)
T34n1723_p0661a26║   
T34n1723_p0661a27║   　　　　沙門基撰
T34n1723_p0661a28║   第六 釋經本文者。古遵法師云 。二 十八 品
T34n1723_p0661a29║   分為二 文。初 之 一 品明如來起化由序。餘
T34n1723_p0661b01║   二 十七品辨其正化。序品陳其始由。正化
T34n1723_p0661b02║   明其利 益。迄至經末皆有益故。吉藏師云 。
T34n1723_p0661b03║   初 一 品名序分。次十五 品半名正宗。至分
T34n1723_p0661b04║   別 功 德品初 格量頌末以 來。明乘權．乘實．
T34n1723_p0661b05║   身權．身實為正宗故。鶖子三請明乘權．實。
T34n1723_p0661b06║   彌勒 三請明身權．實。彼頌第二 長行聞此壽
T34n1723_p0661b07║   量信 解功 德無有限量。及下十一 品名流
T34n1723_p0661b08║   通分。淨法師云 初 一 品名序分。次十九品名
T34n1723_p0661b09║   正宗。神力 品下有八 品名流通。雖有此判
T34n1723_p0661b10║   不釋其所由也。今為二 解。初 一 品名序分。
T34n1723_p0661b11║   次八 品名正宗。正說一 乘授三根記。根本
T34n1723_p0661b12║   所為皆已獲益。化彼二 乘出濁水故。此經
T34n1723_p0661b13║   下云 。今此經中唯說一 乘。而昔於菩薩前
T34n1723_p0661b14║   毀訾聲聞樂小法者。然佛實以 大乘教化。
T34n1723_p0661b15║   又提婆達多品。智積菩薩白多寶佛可還
T34n1723_p0661b16║   本土。故知事 了 方始請還。明知說一 乘處。
T34n1723_p0661b17║   正是經宗。若不說一 乘但 獲益處皆正宗
T34n1723_p0661b18║   者。普賢品中無量菩薩得陀羅尼。三千世
T34n1723_p0661b19║   界微塵數菩薩行普賢道亦是不說一 乘。
T34n1723_p0661b20║   而獲益故。皆應正宗。若爾即古遵師乃為
T34n1723_p0661b21║   指南。又事 既未了 。如何 智積中路請還。或
T34n1723_p0661b22║   并法師品半八 品半為正宗。以 法師品初 。
T34n1723_p0661b23║   授餘現座凡聖見聞隨喜者。當菩提記故。持
T34n1723_p0661b24║   品雖授現座比丘尼記。因請持經佛便 與
T34n1723_p0661b25║   記。仍言前 已總與記訖。更不說一 乘。故
T34n1723_p0661b26║   非正宗。餘十九品總名流通。讚證受命付
T34n1723_p0661b27║   令行故。或初 序分如前 無別 。從方便 品下
T34n1723_p0661b28║   至持品合十二 品。明一 乘境。安樂行品．從
T34n1723_p0661b29║   地涌出品此之 二 。品明一 乘行。如來壽量品
T34n1723_p0661c01║   下至常不輕品。合此五 品說一 乘果。說境
T34n1723_p0661c02║   令知乘之 權實。勸 應捨權而取於實。聲
T34n1723_p0661c03║   聞悟此遂便 得記。說行令知因之 是非。勸
T34n1723_p0661c04║   應學是而除於非。學者由斯。從地涌出。說
T34n1723_p0661c05║   果令知身之 真．化。證之 果因。勸 識於化
T34n1723_p0661c06║   求證於真。漸獲因．果二 位 勝德。菩薩知此
T34n1723_p0661c07║   遂便 道證。具 顯果．因所成勝德。神力 品下皆
T34n1723_p0661c08║   名流通。示相付囑。稟命行故。此等所由皆
T34n1723_p0661c09║   至下釋。　論說序品有七種成就。成就者
T34n1723_p0661c10║   具 足圓滿之 義。欲明序中具 足七義。七義
T34n1723_p0661c11║   圓滿餘經無故。一 序分成就。始述通由具
T34n1723_p0661c12║   圓滿故。山城圓滿表勝餘故偏 得序名。實
T34n1723_p0661c13║   七皆序。二 眾成就。與大比丘眾下是。一 數．二
T34n1723_p0661c14║   行．三攝功 德．四威儀 如法住 圓滿勝餘經
T34n1723_p0661c15║   故。三如來欲說法時。至成就。為諸菩薩說大
T34n1723_p0661c16║   乘經下是。先說無量義經具 十七名勝餘
T34n1723_p0661c17║   經故。四所依說法隨順威儀 住 成就。佛說此
T34n1723_p0661c18║   經已結跏趺坐下是。依止定．器．眾生世 間。
T34n1723_p0661c19║   此三種法餘經無故。五 依止說因成就。爾時
T34n1723_p0661c20║   佛放眉間光 下是。見能照．照境．所照等事
T34n1723_p0661c21║   生希有心。餘經無故。六 大眾生現前 欲聞法
T34n1723_p0661c22║   成就。爾時彌勒 菩薩作是念下是。雖問一 人
T34n1723_p0661c23║   多人欲聞生希有心。餘經無故。七文殊師利
T34n1723_p0661c24║   答成就。以 宿命智現見過去因果相。成就
T34n1723_p0661c25║   十種事 如現在前 。是故能答。餘經無故。七
T34n1723_p0661c26║   中分二 。初 二 通序。後五 別 序。通序有五 。一
T34n1723_p0661c27║   總顯已聞。二 說教時。三說教主 。四所化處。
T34n1723_p0661c28║   五 所被機。此入 眾成。序成但 四。如是我聞
T34n1723_p0661c29║   即為初 也。為令生信 顯已聞故。論本但
T34n1723_p0662a01║   說序二 成就。一 者城二 者山。此二 處勝與餘
T34n1723_p0662a02║   經別 。所以 偏 說聞時及佛不異餘經。雖經
T34n1723_p0662a03║   具 有不別 標勝。
T34n1723_p0662a04║   如是我聞等。以 三門分別 。一 說之 所由。二
T34n1723_p0662a05║   立之 所以 。三正釋其文。說所由者。如大術
T34n1723_p0662a06║   等經說其本緣。佛臨涅槃時。佛命有疑當
T34n1723_p0662a07║   問時。優 婆離．阿[少/兔 ]樓馱教阿難請問四事 。
T34n1723_p0662a08║   一 佛滅度後諸比丘等以 誰為師。二 依何
T34n1723_p0662a09║   處住 。三惡性比丘如何 治罰。四一 切經首當
T34n1723_p0662a10║   置何 言。佛教之 云 。我滅度後以 波羅提木
T34n1723_p0662a11║   叉為汝大師。依戒而行。依四念處住 安
T34n1723_p0662a12║   處其心。惡性比丘梵檀治之 。梵檀默然故
T34n1723_p0662a13║   不應打罵。但 默擯故。一 切經首當置如是
T34n1723_p0662a14║   我聞等言。後阿難結集還依佛教。廣述所
T34n1723_p0662a15║   由皆如經說。立之 所以 者。為令眾生生信
T34n1723_p0662a16║   順故。智度論云 。如是我聞生信 也。信 受奉
T34n1723_p0662a17║   行生智也。信 為能入 智為能度。信 為入 法
T34n1723_p0662a18║   之 初 基智為究竟之 玄術。信 則 所言之 理
T34n1723_p0662a19║   順。順則 師資之 道成。由信 故所說之 法皆可
T34n1723_p0662a20║   順從。由順故說聽二 徒師資建立。於此信
T34n1723_p0662a21║   中略為十釋。一 趣極果之 初 因。依仁王等
T34n1723_p0662a22║   經趣聖位 之 初 因。故四十心以 信 為首。最
T34n1723_p0662a23║   初 發起大菩提心須具 十德起三妙觀。大
T34n1723_p0662a24║   菩提心以 善根為自體。以 善友為緣。以
T34n1723_p0662a25║   不退屈而為策發。善根即信 ．精進．念．定．
T34n1723_p0662a26║   慧。故攝大乘云 。清淨增上力 堅固心勝進。名
T34n1723_p0662a27║   菩薩初 修 無數三大劫 。二 入 諦理之 基漸。
T34n1723_p0662a28║   諸論皆說將入 聖位 有信 根．信 力 。有信 根。
T34n1723_p0662a29║   故萬善因此而生。有信 力 故四魔不能屈
T34n1723_p0662b01║   伏。因此經初 創令生信 。三通妙真之 證淨。
T34n1723_p0662b02║   能越惡道離賤貧因。故入 聖已證四不壞
T34n1723_p0662b03║   信 。信 三寶故能越惡道。由信 戒故離賤貧
T34n1723_p0662b04║   因。故論亦說有信 現觀。四荷至德之 喜依。
T34n1723_p0662b05║   毘婆沙說信 者食法味之 嘉手。學佛法者
T34n1723_p0662b06║   如大龍象。以 信 為手以 捨為牙。以 念為
T34n1723_p0662b07║   頸以 慧為頭。於其兩肩擔集善法。象所
T34n1723_p0662b08║   飲噉以 鼻為手。故學佛法者最初 生信 。五
T34n1723_p0662b09║   聖七財之 元 胎。法財初 故學者大商元 規法
T34n1723_p0662b10║   寶。教獲聖財故初 生信 。顯揚論云 。七聖財
T34n1723_p0662b11║   者。謂信 ．戒．聞．捨．慧．慚．愧。信 即一 焉。六 善
T34n1723_p0662b12║   本因之 淑路。善法本故。瑜伽 論云 入 諸善
T34n1723_p0662b13║   法欲為根本。作意所生．觸所集起受所引
T34n1723_p0662b14║   攝定為增上。慧為最勝解脫為堅固出離
T34n1723_p0662b15║   為後邊。欲為本者起希望故。作意所生數
T34n1723_p0662b16║   警覺故。觸所集起和心心所對勝緣故。受
T34n1723_p0662b17║   所引攝領在心故。定為增上心微寂故。慧
T34n1723_p0662b18║   為最勝擇善惡故。解脫為堅固息纏縛
T34n1723_p0662b19║   故。出離為後邊覺道滿故。信 既為欲依故
T34n1723_p0662b20║   最初 令起。七啟機門之 勝手。接教手故。俱
T34n1723_p0662b21║   舍論云 拔眾生出生死泥。又後陳正宗為
T34n1723_p0662b22║   佛教手。序令生信 為眾生手。兩手相接出
T34n1723_p0662b23║   淤泥故。又智度論云 。如人有手至於寶山
T34n1723_p0662b24║   隨意所取。若其無手則 空無所得。有信 心
T34n1723_p0662b25║   人入 佛寶山得諸道果。若無信 心雖解文
T34n1723_p0662b26║   義。空無所獲。八 湛心水之 清珠。令心淨
T34n1723_p0662b27║   故。成唯識云 信 如水珠能清濁水。能治不
T34n1723_p0662b28║   信 性渾濁故。九建名道之 良資。宣尼云 兵 ．
T34n1723_p0662b29║   食．信 三。信 不可棄。自古皆有死人無信 不
T34n1723_p0662c01║   立。如大車無輗小車無軏。人而無信 不
T34n1723_p0662c02║   知其可。十頴衷誠之 佳 傅。春秋言。苟有
T34n1723_p0662c03║   明信 。澗嵠沼沚之 毛蘋蘩薀藻之 菜。可薦鬼
T34n1723_p0662c04║   神可羞公 王。而況君子結二 國之 信 。此中
T34n1723_p0662c05║   十義初 八 依真後二 依俗 故經首置如是。經
T34n1723_p0662c06║   義親從佛聞離增減失。為令眾生起信 樂
T34n1723_p0662c07║   心順修 學故。　正釋其文者。佛地論說。如
T34n1723_p0662c08║   是之 言。依四義轉。一 依譬喻。如有說言。如
T34n1723_p0662c09║   是富貴如毘沙門。如是所傳所聞之 法如
T34n1723_p0662c10║   佛所說。定無有異。定為利 樂方便 之 因。
T34n1723_p0662c11║   或當所說如是文句如我昔聞。二 依教誨。
T34n1723_p0662c12║   如有說言。汝當如是讀誦經論。此中如是。
T34n1723_p0662c13║   遠則 佛之 教誨。近則 傳法者之 教誨也。或告
T34n1723_p0662c14║   時眾。如是當聽我昔所聞。三依問答。謂有
T34n1723_p0662c15║   問言汝當所說昔定聞耶。故此答言。如是我
T34n1723_p0662c16║   聞。四依許可。如有說言。我當為汝如是而
T34n1723_p0662c17║   思。如是而作。如是而說。謂結集時諸菩薩
T34n1723_p0662c18║   眾咸共請言。如汝所聞當如是說。傳法菩
T34n1723_p0662c19║   薩便 許可言如是當說如我所聞。或信 可
T34n1723_p0662c20║   言。是事 如是。謂如是法我昔所聞此事 如
T34n1723_p0662c21║   是。齊此當說定無有異。由四義故經初
T34n1723_p0662c22║   皆置如是我聞。真諦三藏云 。微細律明。阿難
T34n1723_p0662c23║   昇座集法藏時。身如諸佛具 諸相好。下
T34n1723_p0662c24║   座之 時還復本形。勘 集藏傳亦作是說。眾
T34n1723_p0662c25║   生三疑。一 疑佛大悲從涅槃起更說妙法。
T34n1723_p0662c26║   二 疑更有佛從他方來住 此說法。三疑彼
T34n1723_p0662c27║   阿難轉身成佛為眾說法。今顯如是所說
T34n1723_p0662c28║   之 法我昔侍 佛親所曾聞。非佛更起．他方
T34n1723_p0662c29║   佛至．轉身成佛。為除此疑故經初 言如
T34n1723_p0663a01║   是我聞。　結集之 緣如藏章說。注法華云 。如
T34n1723_p0663a02║   是者感應之 瑞如。以 順機受名。是。以 無非
T34n1723_p0663a03║   立稱。眾生以 無非為感。如來以 順機
T34n1723_p0663a04║   為應。傳經者欲顯名教出於感應故。建
T34n1723_p0663a05║   言如是。注無量義云 。至人說法但 為顯如。
T34n1723_p0663a06║   唯如為是故言如是寶公 云 。以 離五 謗
T34n1723_p0663a07║   名為如是。第一 句。如是此經離執有增
T34n1723_p0663a08║   益謗第二 句。如是此經離執無損減謗。第
T34n1723_p0663a09║   三句。如是此經離執亦有亦無相違謗。第
T34n1723_p0663a10║   四句。如是此經離執非有非無愚癡謗。第
T34n1723_p0663a11║   五 句。如是此經離執非非有非非無戲論
T34n1723_p0663a12║   謗。光 宅云 。如是。將傳所聞前 題舉一 部也。
T34n1723_p0663a13║   如是一 部經。我親從佛聞。即為我聞作呼
T34n1723_p0663a14║   轍耳。梁武帝云 。如是。如斯之 義。是佛所說
T34n1723_p0663a15║   故言如是。長耳三藏云 。如是。有三。一 就佛。
T34n1723_p0663a16║   三世 諸佛共說不異名如。以 同說故稱是。
T34n1723_p0663a17║   二 就法。諸法實相古今不異。故名為如。為
T34n1723_p0663a18║   如而說故稱為是。三就僧 。以 阿難聞望佛
T34n1723_p0663a19║   本教。所傳不異故名為如。永離過非故稱
T34n1723_p0663a20║   為是。由此同說。稱理無謬。所傳不異故
T34n1723_p0663a21║   經可信 。以 上合有一 十五 釋。
T34n1723_p0663a22║   言我聞者。傳法菩薩自指己身。言如是法
T34n1723_p0663a23║   親從佛聞。故名我聞。非謂我者定屬一 人。
T34n1723_p0663a24║   我謂諸蘊世 俗 假者。然我有三。一 妄所執
T34n1723_p0663a25║   我。謂外道等所橫計我。二 假施設我。謂大
T34n1723_p0663a26║   涅槃樂．淨．常．我。除二 乘倒強施設故。三世
T34n1723_p0663a27║   流布我。謂世 共傳天授．祠授等。今傳法者隨
T34n1723_p0663a28║   順世 間指自稱我。不同前 二 。即是無我之
T34n1723_p0663a29║   大我也。　問。諸佛說法本除我執。何 故不稱
T34n1723_p0663b01║   無我乃言我聞。　答。有四義。一 言說易故。若
T34n1723_p0663b02║   說無我通蘊處界知此說誰。二 順世 間
T34n1723_p0663b03║   故。三除無我怖故。言無我者為誰修 學。
T34n1723_p0663b04║   四有自他．染淨．因果．事 業等故。所以 稱我。
T34n1723_p0663b05║   問。若爾何 故不稱名字但 稱我耶。　答。有三
T34n1723_p0663b06║   義。一 示不乖 俗 。宗雖顯真語不乖 俗 。理
T34n1723_p0663b07║   雖顯妙言不乖 麁。欲顯真諦不離俗 故。
T34n1723_p0663b08║   二 我者。主 宰自在之 義。集法傳云 。有三阿
T34n1723_p0663b09║   難。一 阿難陀云 慶喜。持聲聞藏。二 阿難跋
T34n1723_p0663b10║   陀云 喜賢。持獨覺藏。三阿難伽 羅云 喜海。
T34n1723_p0663b11║   持菩薩藏。但 是一 人隨德名別 。由是阿難。
T34n1723_p0663b12║   多聞．聞持．其聞積集。三慧齊備 文義並 持。
T34n1723_p0663b13║   於三藏教總持自在。若稱名字雖順正理。
T34n1723_p0663b14║   無於諸法得自在義。由斯稱我不噵。阿
T34n1723_p0663b15║   難。三我者親義。世 間共言我見．我聞。此將
T34n1723_p0663b16║   為親證。若言阿難聞。或非親聞從他傳受。
T34n1723_p0663b17║   今顯親聞世 尊所說非是傳聞。破他疑網
T34n1723_p0663b18║   故不稱字。但 言我聞。聞謂耳根發識聽受
T34n1723_p0663b19║   所說。今廢耳別 就我總稱故云 我聞。雖
T34n1723_p0663b20║   依大乘根．識．心所對境和合方名為聞。然
T34n1723_p0663b21║   根五 義勝於識等。故根名聞。根五 義者。所
T34n1723_p0663b22║   謂依．發．屬．助 ．如根。如根者如根明昧識亦
T34n1723_p0663b23║   明昧。若但 聞聲可唯在耳。既緣名．義便
T34n1723_p0663b24║   在意中。故瑜伽 言。聞謂比量。耳根名聞者。
T34n1723_p0663b25║   親聞於聲與意為門意方聞故。以 二 為門
T34n1723_p0663b26║   熏習在總。因聞所成總名為聞。廢別 耳．
T34n1723_p0663b27║   意總名我聞。　問。慶喜于時親亦見覺知佛
T34n1723_p0663b28║   所說。何 故但 言我聞不言我見等。　答。有三
T34n1723_p0663b29║   義。一 欲證深理要先聞法。名等詮義非色
T34n1723_p0663c01║   等故。二 此界以 聲而為佛事 。聲為所依名
T34n1723_p0663c02║   等有故。三希證菩提要聞熏習。由聞熏習
T34n1723_p0663c03║   成出世 故。由斯經首不說見．覺．知唯說
T34n1723_p0663c04║   我聞。據實于時亦見佛說。諸餘佛土以 光
T34n1723_p0663c05║   明等而為佛事 。可言見等。於此義中應
T34n1723_p0663c06║   生分別 。　問。為佛說法言我能聞。為佛不
T34n1723_p0663c07║   說言我聞耶。　答。有二 解。一 者龍軍等言。
T34n1723_p0663c08║   佛唯有三法。謂大定．智．悲。久 離戲論曾不
T34n1723_p0663c09║   說法。由佛慈悲本願緣力 。眾生識上文義
T34n1723_p0663c10║   相生。此文義相雖親依自善根力 起。而就
T34n1723_p0663c11║   強緣名為佛說。由耳根力 及自意變故名
T34n1723_p0663c12║   我聞。以 為體性。故無性云 。隨墮八 時聞者
T34n1723_p0663c13║   識上。直．非直說聚集顯現。以 為體性。彼自
T34n1723_p0663c14║   難云 。若爾云 何 菩薩能說。彼論初 言。薄伽 梵
T34n1723_p0663c15║   前 。已能善入 大乘菩薩。為顯大乘體大故。
T34n1723_p0663c16║   說攝大乘品。故為此難。論復自答。彼增上
T34n1723_p0663c17║   生故作是說。譬如天等增上力 故。令於夢
T34n1723_p0663c18║   中得論呪等故。經亦言。始從成道終至涅
T34n1723_p0663c19║   槃。於其中間不說一 字。如母齒指子生
T34n1723_p0663c20║   喚解。二 者親光 等言。佛身具 有蘊．處．界等。
T34n1723_p0663c21║   由離分別 名無戲論。豈不說法名無戲
T34n1723_p0663c22║   論。謂宜聞者善根本願緣力 。如來識上文
T34n1723_p0663c23║   義相生。此文義相是佛利 他善根所起。名
T34n1723_p0663c24║   為佛說。聞者識上雖不親得。然似 彼相分
T34n1723_p0663c25║   明顯現。故名我聞。世 親說言。謂餘相續識差
T34n1723_p0663c26║   別 故。令餘相續差別 識生。彼此互 為增上
T34n1723_p0663c27║   緣故。由此經說。我所說法如手中葉。未所
T34n1723_p0663c28║   說法如林中葉。如末尼．天鼓無思而作事
T34n1723_p0663c29║   故。此中二 解隨彼兩文。綺互 解釋。應知。
T34n1723_p0664a01║   說此如是我聞。意避增減異分過失。謂如
T34n1723_p0664a02║   是法。我從佛聞。非他展轉顯示。聞者有所
T34n1723_p0664a03║   堪能。諸有所聞皆離增減異分過失。非如
T34n1723_p0664a04║   愚夫無所堪能。諸有所聞或不能離增減
T34n1723_p0664a05║   異分。結集法時傳佛教者。依如來教初
T34n1723_p0664a06║   說此言。為令眾生恭敬信 受。言如是法我
T34n1723_p0664a07║   從佛聞。文義決定無所增滅。是故聞者應
T34n1723_p0664a08║   正聞已。如理思惟當懃修 學。
T34n1723_p0664a09║   經。一 時。　贊曰。第二 說教時分也。此有二
T34n1723_p0664a10║   義。一 法王啟化機器咸集說聽事 訖總名一
T34n1723_p0664a11║   時。二 說者．聽者共相會遇。時分無別 故言
T34n1723_p0664a12║   一 時。機感．應化時無別 故。初 就剎那相續
T34n1723_p0664a13║   無斷說．聽究竟假名一 時。此有二 解。一 者
T34n1723_p0664a14║   道理時。說．聽二 徒雖唯現在。五 蘊諸行剎那
T34n1723_p0664a15║   生滅。即此現法有酬於前 引後之 義。即以
T34n1723_p0664a16║   所酬假名過去。即以 所引假名未來。對
T34n1723_p0664a17║   此二 種說為現在。此過未世 並 於現在法
T34n1723_p0664a18║   上假立。即說聽者五 蘊諸法。剎那生滅前 後
T34n1723_p0664a19║   相續。事 緒究竟假立三世 。總名一 時非一
T34n1723_p0664a20║   生滅之 一 時也。二 者唯識時。說．聽二 徒識
T34n1723_p0664a21║   心之 上變作三時相狀而起。實是現在。隨
T34n1723_p0664a22║   心分限變作短長事 緒終訖。總名一 時。如
T34n1723_p0664a23║   夢所見謂有多生。覺位 唯心都無實境。聽
T34n1723_p0664a24║   者心變三世 亦爾。唯意所緣。是不相應行蘊．
T34n1723_p0664a25║   法界．法處所攝。此言一 時。一 則 不定約剎
T34n1723_p0664a26║   那。二 則 不定約相續。三則 不定約四時六
T34n1723_p0664a27║   時八 時十二 時等。四則 不定約成道已後年
T34n1723_p0664a28║   數時節名為一 時。但 是聽者根熟感佛為
T34n1723_p0664a29║   說。說者慈悲應機為談。說．聽事 訖總名一
T34n1723_p0664b01║   時。不定約剎那等者。聽法之 徒根器或鈍。
T34n1723_p0664b02║   說時雖短聽解時長。或說者時長聽者亦久 。
T34n1723_p0664b03║   於一 剎那猶未能解。故非剎那。亦不定
T34n1723_p0664b04║   約相續者。由能說者得陀羅尼。說一 字．
T34n1723_p0664b05║   義一 切皆了 。或能聽者得淨耳．意聞一 字
T34n1723_p0664b06║   時一 切能解。故非相續。由於一 會聽者根
T34n1723_p0664b07║   機有利 有鈍。如來神力 或延短念為長劫 。
T34n1723_p0664b08║   或促 多劫 為短念。亦不定故。總約說．聽究
T34n1723_p0664b09║   竟名為一 時。亦不定約四時六 時八 時十
T34n1723_p0664b10║   二 時者。一 日．一 月照四天下。長短．暄寒．近
T34n1723_p0664b11║   遠．晝夜諸方不定。恒二 天下同起用故。又
T34n1723_p0664b12║   除已下上諸天等。無此四時及八 時等。經
T34n1723_p0664b13║   擬上地．諸方流通。若說四時等流行不遍
T34n1723_p0664b14║   故。亦不定約成道已後年數時節者。三乘
T34n1723_p0664b15║   凡．聖所見佛身報．化。年歲短長。成道已來
T34n1723_p0664b16║   近．遠各不同故。經擬三乘凡聖同聞。故不
T34n1723_p0664b17║   別 說成道已後若干年歲。然諸經中有說相
T34n1723_p0664b18║   續者。此經下云 。說是法華經滿六 十小劫 。
T34n1723_p0664b19║   即其事 也。有說四時者。涅槃經言二 月十
T34n1723_p0664b20║   五 日。有說六 時八 時十二 時。即涅槃云 於
T34n1723_p0664b21║   其晨朝嚼楊枝時。金剛 般若。云 飯食訖收
T34n1723_p0664b22║   衣鉢洗足已敷座而坐。日正午時。上生經
T34n1723_p0664b23║   云 於初 夜分舉身放光 。遺教經云 於其中
T34n1723_p0664b24║   夜寂然無聲。有說成道已後年數時節者。
T34n1723_p0664b25║   十地經云 。第二 七日於他化自在天王宮摩
T34n1723_p0664b26║   尼寶藏殿內說華嚴經。又法華經云 。三七日
T34n1723_p0664b27║   中思惟是已。趣波羅奈轉四諦輪。又無量
T34n1723_p0664b28║   義此經等云 。我成道來四十餘年等。雖有
T34n1723_p0664b29║   是說。隨一 方域化土眾生聞見結集。且作
T34n1723_p0664c01║   是言。仍非初 總題說法時。是故俱 應總說
T34n1723_p0664c02║   一 時。　問。處中有淨．穢。隨機定說處時中凡
T34n1723_p0664c03║   聖殊。何 容不別 說。　答。說處標淨．穢。淨．穢
T34n1723_p0664c04║   可定知。說時有短．長。聖．凡不可准。一 會
T34n1723_p0664c05║   機宜有利 有鈍。長時短時如何 定准。故處
T34n1723_p0664c06║   可定說。而時但 總言一 時。
T34n1723_p0664c07║   經。佛。　贊曰。第三說教主 也。梵云 佛陀此
T34n1723_p0664c08║   略云 佛。有慧之 主 。唐言覺者。覺有三義。
T34n1723_p0664c09║   一 自覺。勝凡夫凡夫不自覺故。二 覺他。
T34n1723_p0664c10║   勝二 乘彼不覺他故。三覺行圓滿。勝諸菩
T34n1723_p0664c11║   薩。菩薩雖復修 於二 覺行未滿故。佛地論
T34n1723_p0664c12║   云 。具 一 切智一 切種智。能自開覺亦能開
T34n1723_p0664c13║   覺一 切有情。如睡夢覺如蓮花開故名為
T34n1723_p0664c14║   佛。一 切智者。能自開智。如睡夢覺智。觀於
T34n1723_p0664c15║   空智．理智．真智．無分別 智。如所有也。總相
T34n1723_p0664c16║   而言。斷煩惱障得。一 切種智者。覺有情
T34n1723_p0664c17║   智。如蓮花開智。觀於有智．事 智．俗 智．後
T34n1723_p0664c18║   所得智。盡所有也。總相而言。斷所知障得。
T34n1723_p0664c19║   准諸經梵本皆稱本師名薄伽 梵。佛教安
T34n1723_p0664c20║   置以 此一 言含諸德故。翻譯之 主 。意存省．
T34n1723_p0664c21║   略隨方生善故稱佛名。問此三身中何 身
T34n1723_p0664c22║   所攝。答准處准機。應聲聞而為化佛。准
T34n1723_p0664c23║   文准器。教菩薩而即報身。感者根品不
T34n1723_p0664c24║   同。應現故通報．化。王城．鷲嶺。劫 盡火燒。鶖
T34n1723_p0664c25║   子聞經。即化佛也。我土安隱。壽量長遠文
T34n1723_p0664c26║   殊在中。即報身也。應化非真佛亦非說法
T34n1723_p0664c27║   者。推功 歸本即法身也。所以 。稱讚大乘功
T34n1723_p0664c28║   德經住 法界藏。明法身說。佛地經等住 寶
T34n1723_p0664c29║   華王十八 圓滿。乃報身說。此經王城跡即
T34n1723_p0665a01║   化佛說。據理而言。實通三佛。應物現身非
T34n1723_p0665a02║   定一 故。楞伽 經中說三佛身說法各別 。皆說
T34n1723_p0665a03║   法故。由此劬 師羅長者。覩三尺以 發心。五
T34n1723_p0665a04║   百婆羅門見灰身而起信 。無邊身之 菩薩
T34n1723_p0665a05║   窮上界而有餘。住 小聖之 凡夫觀丈 六 而
T34n1723_p0665a06║   無盡。今顯主 尊教隨定勝。初 標教主 令生
T34n1723_p0665a07║   喜心。
T34n1723_p0665a08║   經。住 王舍城耆闍崛山中。　贊曰。第四所化
T34n1723_p0665a09║   處也。遊化．居止目之 為住 。住 者居止遊化
T34n1723_p0665a10║   安處之 義。居止在山遊化在城中。佛依
T34n1723_p0665a11║   此中遊化安處。古人因此解聖．天．梵．佛等
T34n1723_p0665a12║   住 。住 名雖同義意全 別 。語邃義幽之 處曾
T34n1723_p0665a13║   不屬心。名同理別 之 文虛張援據。此為未
T34n1723_p0665a14║   可也。梵云 矩奢揭羅補羅城。唐言上茅城。
T34n1723_p0665a15║   摩揭陀國之 正中。古先君王所都之 處。多出
T34n1723_p0665a16║   勝上吉祥茅草。因以 為名。崇山四周以 為外
T34n1723_p0665a17║   郭。西通狹徑北闢山門。東西長南北狹周
T34n1723_p0665a18║   一 百五 十餘里。內宮子城周四十里。羯尼迦
T34n1723_p0665a19║   樹遍諸道路。華含殊馥色爛黃金。暮春之
T34n1723_p0665a20║   月林皆金色。宮城北門外有窣堵波。是提婆
T34n1723_p0665a21║   達多與未生怨王共為親友。放護財醉象
T34n1723_p0665a22║   欲害如來。如來指端出五 師子。醉象騧伏之
T34n1723_p0665a23║   處。次此東北有窣堵波。是舍利 子逢馬勝
T34n1723_p0665a24║   比丘得初 果處。次此正北不遠有大深坑。
T34n1723_p0665a25║   是室利 毱多此云 勝密。火坑．毒飯欲害佛
T34n1723_p0665a26║   處。宮城東北行十四五 里。至姞栗陀羅矩吒
T34n1723_p0665a27║   山。唐言鷲峯亦謂鷲臺。接北山之 陽孤標
T34n1723_p0665a28║   特起。既栖棲鷲鳥。又類高臺。空翠相映濃
T34n1723_p0665a29║   淡分色。佛成道後向五 十年。多居此山廣
T34n1723_p0665b01║   說妙法。舊云 耆闍崛山。乃云 靈鷲山。鷲鳥
T34n1723_p0665b02║   於此食人屍。名靈鷲山訛而略也。頻婆娑
T34n1723_p0665b03║   羅王為聞法故興發人徒。自山麓至岑峯
T34n1723_p0665b04║   跨谷陵巖編石為階。廣十餘步。長五 六 里。
T34n1723_p0665b05║   路有二 窣堵波。一 謂下乘。即王至此徒行
T34n1723_p0665b06║   以 進。二 謂退凡。即簡凡人不令同往。其山
T34n1723_p0665b07║   頂東西長南北狹。臨崖西埵有甎精舍。高
T34n1723_p0665b08║   廣奇製東闢其戶。如來在世 多居說法。今
T34n1723_p0665b09║   作說法之 像 量等如來之 身。精舍東有長
T34n1723_p0665b10║   石。佛經行所履也。傍有大石。高丈 四五 周三
T34n1723_p0665b11║   十餘步。是天授遙擲擊佛傷 足出血者也。
T34n1723_p0665b12║   其南岸下有窣堵波。佛說法華經處。山城
T34n1723_p0665b13║   北門行一 里餘至迦蘭陀竹薗。薗東有窣堵
T34n1723_p0665b14║   波。未生怨王分得舍利 建之 供 養。竹林薗
T34n1723_p0665b15║   西南行五 六 里。南山之 陰。大竹林中有大石
T34n1723_p0665b16║   室。是大迦葉波結集法藏之 處。竹林薗北二
T34n1723_p0665b17║   百餘步至迦蘭陀池。池西北二 三里餘。至曷
T34n1723_p0665b18║   羅闍結利 呬城。唐言王舍外郭已壞無復遺
T34n1723_p0665b19║   堵。內城雖毀基趾猶存。周二 十餘里面有一
T34n1723_p0665b20║   門。初 頻婆娑羅王都在上茅宮城。編戶之 家
T34n1723_p0665b21║   頻遭火害。一 家縱逸四隣罹災。不安其居
T34n1723_p0665b22║   眾庶嗟怨。王曰。我以 不德人庶遭患。修 何
T34n1723_p0665b23║   德業可以 攘之 。群臣白言。大王德化黎庶
T34n1723_p0665b24║   不謹。請制 嚴科以 懲後犯。若更有犯遷之
T34n1723_p0665b25║   寒林。寒林者棄尸之 所。俗 謂不祥之 地人
T34n1723_p0665b26║   絕遊往。便 同棄尸彼既恥居。當自攝謹。王
T34n1723_p0665b27║   遂其言以 施嚴令。乃先宮內自失火害。王
T34n1723_p0665b28║   曰。我其遷矣。乃命太子監攝留事 自遷寒
T34n1723_p0665b29║   林。吠舍釐王聞住 於野。集軍來伐 。邊候奏
T34n1723_p0665c01║   聞。王遂建城而居。以 王先舍於此故稱王
T34n1723_p0665c02║   舍城焉。有云 至未生怨嗣位 已後方築此
T34n1723_p0665c03║   城。乃更為高厚非新築也。至無憂王遷都
T34n1723_p0665c04║   波吒釐。以 王舍城施婆羅門。故今城中無
T34n1723_p0665c05║   復凡庶。唯婆羅門。咸千家矣。古人有說。
T34n1723_p0665c06║   山城為王舍城。有九億 家。或云 置千王於
T34n1723_p0665c07║   此。皆謬也。王都既在王舍。佛住 鷲峯。城．
T34n1723_p0665c08║   山兩處雙彰自．他二 化俱 說利 緇．素故。論
T34n1723_p0665c09║   云 序分成就者。此法門示現二 種義成就。一
T34n1723_p0665c10║   者一 切法門中最勝故。如王舍城勝餘一 切
T34n1723_p0665c11║   城舍故。城乃摩揭陀國之 正中。人王之 所都
T34n1723_p0665c12║   處。表一 乘乃三乘之 中道。法王之 所住 境城
T34n1723_p0665c13║   既勝餘城故。經勝餘經故也。二 者示現自
T34n1723_p0665c14║   在功 德成就故。如耆闍崛山勝餘諸山。顯
T34n1723_p0665c15║   此法勝故。俱 蘇摩城既是山城。近於王舍
T34n1723_p0665c16║   乃有多山。此山獨勝高而顯故。表法高顯
T34n1723_p0665c17║   出過二 乘。自在巍巍功 德滿故。或如城勝
T34n1723_p0665c18║   餘城無麗物而不出。法勝餘法無嘉德而
T34n1723_p0665c19║   不具 。山勝餘山為好鳥之 所栖止。法勝
T34n1723_p0665c20║   餘法為上人之 所止遊故。復云 妙喻通
T34n1723_p0665c21║   教．理。或教妙如城含妙理故。理高如山出
T34n1723_p0665c22║   二 乘故。所以 此經在王城居鷲嶺有所
T34n1723_p0665c23║   表矣。般若通貫五 門。舍衛豐其四德。故多
T34n1723_p0665c24║   居彼不依餘處。金生麗水東俗 所傳。提河
T34n1723_p0665c25║   有金西土咸悉。生死如河流不竭故。涅槃
T34n1723_p0665c26║   如金可寶重故。既河中而有金。表生死中
T34n1723_p0665c27║   而有圓寂。故於阿利 羅拔提河邊說涅槃
T34n1723_p0665c28║   也。各有所表由來遠矣。古說。此經合居四
T34n1723_p0665c29║   處。初 在靈山。二 塔涌空中。三佛集淨土。
T34n1723_p0666a01║   四囑累品中分身佛還後居穢土。今解處三
T34n1723_p0666a02║   說唯在二 。處有三者。無復還穢。囑累居後
T34n1723_p0666a03║   分身方還。迄至經終皆唯淨土。復還變穢
T34n1723_p0666a04║   說經便 訖。淨．穢唯二 。一 初 在靈山穢土。二
T34n1723_p0666a05║   分身佛將集佛便 變淨。并塔涌空。處有三
T34n1723_p0666a06║   也。說唯在二 。初 在地上靈山創會。為二 乘
T34n1723_p0666a07║   等宣暢一 乘。後塔涌空分身佛集。釋迦與
T34n1723_p0666a08║   多寶同座勸 信 此經。迄至經末佛令各
T34n1723_p0666a09║   還。說經事 訖佛方居地。以 後更不說法華。
T34n1723_p0666a10║   故知說處但 唯有二 。今標創會故說山城。
T34n1723_p0666a11║   住 標化處。佛說化身。欲令三乘欣樂同故。
T34n1723_p0666a12║   顯佛悲深。乘．身俱 妙。能於穢處而施化故。
T34n1723_p0666a13║   若標報佛及顯淨土。恐二 乘眾疑非已分
T34n1723_p0666a14║   不能修 故。由此但 顯穢處．化身。
T34n1723_p0666a15║   經。與大比丘眾萬二 千人俱 。　贊曰。七成就中。
T34n1723_p0666a16║   自下第二 眾成就也。眾成就以 五 門解釋。一
T34n1723_p0666a17║   顯來意。二 彰權實。三定多小。四明次第。五
T34n1723_p0666a18║   依論解。　來意有五 。一 為證信 。標聽眾者
T34n1723_p0666a19║   助 成慶喜。聞法可信 。眾疑有三。一 疑慶喜
T34n1723_p0666a20║   自談。二 疑從他傳聞。三疑餘人所說。今顯
T34n1723_p0666a21║   同聞證經可信 。智度論云 。說時．方．人令生
T34n1723_p0666a22║   信 故。二 為顯德。如天帝釋諸天圍繞．大梵
T34n1723_p0666a23║   天王梵眾圍繞等。今顯法王諸聖圍繞。三為
T34n1723_p0666a24║   啟請。利 物之 方必應所欲次第宣唱。先因
T34n1723_p0666a25║   後果。身是果體行是因性。乘為所學。方便
T34n1723_p0666a26║   品下鶖子三請為乘權實。故顯令捨權就
T34n1723_p0666a27║   實之 境。安樂行品文殊固請。正明捨權就實
T34n1723_p0666a28║   之 行。壽量品中彌勒 三請。為身權實。故顯
T34n1723_p0666a29║   捨權就實之 果。因緣之 經令除法慢。若
T34n1723_p0666b01║   不因請企 意難生。故聲聞請境一 乘正逗
T34n1723_p0666b02║   彼根悟。菩薩請行及果。讚證．因亦利 之 。
T34n1723_p0666b03║   四為當機。退菩提心者三根領悟。三周說一
T34n1723_p0666b04║   乘。菩薩領悟說壽量等。隨類獲益。聲聞
T34n1723_p0666b05║   凡夫遠塵離垢發菩提心。彼聖者類迴向大
T34n1723_p0666b06║   乘。菩薩凡夫疑網皆遣證真達聖。聖者菩薩
T34n1723_p0666b07║   得無生法忍等當得菩提。故為三機說斯
T34n1723_p0666b08║   妙法。五 為引攝。當時眾集。為引當時餘生
T34n1723_p0666b09║   發心。經具 陳者。為引今時眾生發意。若無
T34n1723_p0666b10║   勝侶 淨信 不生。佛地論云 列 菩薩者輔翼
T34n1723_p0666b11║   圓滿。天龍等者眷屬圓滿。淨土尚然何 況穢
T34n1723_p0666b12║   剎。上來五 義並 為來意。　二 者彰權實。如
T34n1723_p0666b13║   佛地論一 處化佛。淨．穢土中聲聞等實。菩薩
T34n1723_p0666b14║   為權。報土之 中菩薩為實聲聞等權。今此化．
T34n1723_p0666b15║   報俱 有。隨應兩實二 權。初 列 靈山化佛。菩
T34n1723_p0666b16║   薩在中為權。眾生見於劫 盡淨土常安。壽
T34n1723_p0666b17║   量無邊。報身報土聲聞等眾非實。況多寶．分
T34n1723_p0666b18║   身悉為化現。准知報．化．權．實理彰。論中既
T34n1723_p0666b19║   說有化聲聞。滿慈等是。自餘化眾多寶．分
T34n1723_p0666b20║   身等也。　三定多少者。初 有十五 眾。一 高名
T34n1723_p0666b21║   大德眾。二 無名大德眾。三尊重諸尼眾。四內
T34n1723_p0666b22║   眷諸尼眾。五 聖德難思眾。六 帝釋諸天眾。七
T34n1723_p0666b23║   三光 四王眾。八 二 自在眾。九色界諸天眾。十
T34n1723_p0666b24║   龍眾。十一 緊那羅眾。十二 乾闥婆王眾。十三
T34n1723_p0666b25║   阿修 羅眾。十四迦樓羅眾。十五 人王眾。
T34n1723_p0666b26║   復有六 眾。一 多寶。二 分身。三龍宮。四涌出。
T34n1723_p0666b27║   五 妙音。六 普賢。此眾二 徒。聞法證法．行法
T34n1723_p0666b28║   持法。說法護法有差別 故。此中有六 門
T34n1723_p0666b29║   異。一 三乘無獨覺。獨覺多分出無佛世 。教
T34n1723_p0666c01║   雖被彼時無果成。故不在會。仁王經中即
T34n1723_p0666c02║   具 有之 。下文亦陳有求彼者。二 三界無無
T34n1723_p0666c03║   色界。光 照有緣可來聞法。彼界光 所不
T34n1723_p0666c04║   及。機亦不熟所以 不來。仁王亦有。三五 趣
T34n1723_p0666c05║   無地獄。光 雖照彼無緣不來。來有二 義。
T34n1723_p0666c06║   一 光 照二 有緣。地獄光 臨無緣不至。無色
T34n1723_p0666c07║   並 闕。所以 不來。一 乘進習必假容豫之 身。
T34n1723_p0666c08║   地獄苦逼無暇可習。陀羅尼經本息眾苦
T34n1723_p0666c09║   威力 所致。地獄亦來。此經進善彼無容暇。
T34n1723_p0666c10║   故彼不來。所以 光 照者令見生厭故。令
T34n1723_p0666c11║   彼見光 發心苦息故。四四眾無優 婆塞優
T34n1723_p0666c12║   婆夷。下威儀 成就中具 列 。初 文略故。五 八
T34n1723_p0666c13║   部無夜叉及摩睺羅伽 。下亦具 有。六 二 王
T34n1723_p0666c14║   無轉輪聖王。唯有小王。下亦具 有。此後三
T34n1723_p0666c15║   無。下明所依威儀 成就中。一 切具 列 。　四
T34n1723_p0666c16║   明次第者。初 眾分四。一 聲聞眾。二 菩薩眾。
T34n1723_p0666c17║   三八 部眾。四諸王眾。或內護。外護為次。內
T34n1723_p0666c18║   護中聲聞．菩薩為次。聲聞中僧 ．尼為次。僧
T34n1723_p0666c19║   中有名．無名為次。尼中尊重．眷屬為次。外
T34n1723_p0666c20║   護中八 部。人王為次。八 部中天．非天為次。
T34n1723_p0666c21║   天中地居．空居為次。地居中帝．臣為次。空
T34n1723_p0666c22║   居中非禪主 ．禪主 為次。後眾次第者。證法
T34n1723_p0666c23║   眾．開塔眾．經利 廣大眾．持法無邊眾．他方行
T34n1723_p0666c24║   法眾．他方勸 持眾。初 眾之 中聲聞居先菩薩
T34n1723_p0666c25║   居後者。佛地論雖釋。今為四解。一 形相不
T34n1723_p0666c26║   同。聲聞出家形同諸佛。菩薩不爾。二 處有
T34n1723_p0666c27║   近遠。聲聞近佛菩薩遠之 。三戒德有殊。聲
T34n1723_p0666c28║   聞出家持出家戒。菩薩不爾隨類化生故。
T34n1723_p0666c29║   四欲令菩薩於聲聞所捨憍慢故。然華嚴
T34n1723_p0667a01║   經．羅摩伽 經．炬樓王經．和休經．大五 濁經。
T34n1723_p0667a02║   先列 菩薩後列 聲聞。以 德大小明先後故。
T34n1723_p0667a03║   五 依論釋解眾成就中。有四。一 數．二
T34n1723_p0667a04║   行．三攝功 德．四威儀 如法住 。數成就者。謂大
T34n1723_p0667a05║   眾無數故。總談無數。論各別 標。謂萬二 千人
T34n1723_p0667a06║   等。行成就中有四。一 諸聲聞修 小乘行依
T34n1723_p0667a07║   乞食等自活。以 比丘等為名。二 菩薩修 大
T34n1723_p0667a08║   乘行求覺利 有情。以 菩提薩埵為目。三菩
T34n1723_p0667a09║   薩以 神通力 隨時示現。能修 行大乘。如跋
T34n1723_p0667a10║   陀婆羅等十六 人。具 足菩薩不可思議事 由
T34n1723_p0667a11║   不定故。而能示現優 婆塞等四眾之 形說為
T34n1723_p0667a12║   菩薩。四出家人威儀 一 定不同菩薩。由此
T34n1723_p0667a13║   定故說為比丘。攝功 德成就者。十六 句歎
T34n1723_p0667a14║   聲聞德。十三句歎菩薩德等是。然本論中
T34n1723_p0667a15║   不別 標牒文義顯故。威儀 如法住 成就者。爾
T34n1723_p0667a16║   時世 尊四眾圍繞等是。明其四眾繞佛威儀
T34n1723_p0667a17║   恭敬聽法而住 相故。雖各禮佛亦是威儀
T34n1723_p0667a18║   非聽法相。故此不說。十五 眾中合為三類。
T34n1723_p0667a19║   菩薩．聲聞具 四成就。其有學．無學．及比丘
T34n1723_p0667a20║   尼具 三成就。不歎德故。餘天等具 二 無行
T34n1723_p0667a21║   無德。論說眾成中。合有四成就。不言一
T34n1723_p0667a22║   一 皆具 四種。然經明眾成中有二 段。初 別
T34n1723_p0667a23║   明十五 眾。後明威儀 。初 中復二 。初 別 列 眾。
T34n1723_p0667a24║   後明禮佛各各退坐。十五 眾中分二 。初 明
T34n1723_p0667a25║   內護眾。後明外護眾。內護眾有二 。初 明聲
T34n1723_p0667a26║   聞。後明菩薩。聲聞有二 。初 明比丘後明尼
T34n1723_p0667a27║   眾。比丘中有二 。初 有名高德。後無名大德。
T34n1723_p0667a28║   初 中有三。一 標類舉數。二 歎德。三列 名。
T34n1723_p0667a29║   此初 也。有二 成就。一 數二 行。　與者兼 ．并．
T34n1723_p0667b01║   共．及之 義。龍樹釋言。一 處．一 時．一 心．一 戒．
T34n1723_p0667b02║   一 見．一 道．同一 解脫道是名為共。　大比
T34n1723_p0667b03║   丘者。智度論云 。三義解大。諸眾中最大。大
T34n1723_p0667b04║   障礙斷。大人恭敬。真諦三釋。一 勝大。學．無
T34n1723_p0667b05║   學人中勝。二 體大。功 德智慧極高廣。三數大。
T34n1723_p0667b06║   萬二 千人。今合為六 。一 數大。二 離大大障斷
T34n1723_p0667b07║   故。三位 大大阿羅漢故。四德大如經所說
T34n1723_p0667b08║   故。五 名大名稱遠聞故。六 識大大人大眾
T34n1723_p0667b09║   所知識故。梵云 苾芻訛云 比丘。由具 五
T34n1723_p0667b10║   義所以 不翻。一 曰怖魔初 出家時魔宮動
T34n1723_p0667b11║   故。二 言乞士既出家已乞食目活故。三名
T34n1723_p0667b12║   淨持戒漸入 僧 數應持戒故。四云 淨命既
T34n1723_p0667b13║   受得戒所起三業以 無貪發。不依於貪
T34n1723_p0667b14║   邪活命故。五 曰破惡漸依聖道滅煩惱
T34n1723_p0667b15║   故。　眾者僧 也。理．事 二 和得眾名也。三人
T34n1723_p0667b16║   已上得僧 名故。
T34n1723_p0667b17║   經。皆是阿羅漢(至)心得自在。　贊曰。此歎德
T34n1723_p0667b18║   也經有六 句。新翻及舊論中有十六 句云 。
T34n1723_p0667b19║   皆是阿羅漢。諸漏已盡。無復煩惱。得真自
T34n1723_p0667b20║   在。論云 心得自在。心善解脫慧善解脫。論云
T34n1723_p0667b21║   善得心慧解脫如調慧馬。論云 心善調伏
T34n1723_p0667b22║   亦如大龍。已作所作已辦所辦。棄諸重擔
T34n1723_p0667b23║   逮得己利 。盡諸有結正知解脫。論云 善得
T34n1723_p0667b24║   正智心解脫至心自在。第一 究竟。論有三
T34n1723_p0667b25║   釋。一 上上起門。二 總別 相門。三攝取事 門。
T34n1723_p0667b26║   上上起門者。由上句故下句得起。或由下
T34n1723_p0667b27║   句上句方起。起非唯一 故名上上起。論以
T34n1723_p0667b28║   第二 句釋初 句云 。諸漏已盡故名阿羅漢
T34n1723_p0667b29║   即是論言應已永害煩惱賊故名阿羅漢。
T34n1723_p0667c01║   漏以 五 門分別 。一 釋總名。諸論皆云 煩
T34n1723_p0667c02║   惱現行令心連注。流散不絕名之 為漏。如
T34n1723_p0667c03║   漏器漏舍深可厭惡。損污處廣。毀責過失
T34n1723_p0667c04║   立以 漏名。此唯現行。無復煩惱是種子故。
T34n1723_p0667c05║   據實通種。二 列 名。漏有三種。一 欲漏。二 有
T34n1723_p0667c06║   漏。三無明漏。三出體。欲界見道四十煩惱。
T34n1723_p0667c07║   四諦一 一 皆具 十故。并修 道六 謂貪．瞋．慢．
T34n1723_p0667c08║   無明．身見．邊見。此中除五 無明餘四十一
T34n1723_p0667c09║   根本煩惱。并忿．恨等二 十隨惑並 名欲漏。
T34n1723_p0667c10║   色無色界以 無瞋故。各四十一 。於中各除
T34n1723_p0667c11║   五 癡。合七十二 根本煩惱。并色界諂．誑．及
T34n1723_p0667c12║   二 界憍。合此四小隨惑．十六 大隨煩惱說名
T34n1723_p0667c13║   有漏。三界合有十五 無明名無明漏。四離
T34n1723_p0667c14║   合癈立。欲唯散地唯有漏地。通五 趣地。
T34n1723_p0667c15║   具 四生地。不善．有覆無記二 性惑地。所以
T34n1723_p0667c16║   獨立為一 欲漏。上界俱 定。通無漏地。一 趣。
T34n1723_p0667c17║   一 生。一 性煩惱。由此合立為一 有漏。無明
T34n1723_p0667c18║   力 增通相應．不共為前 二 所依。以 具 十一
T34n1723_p0667c19║   殊勝事 故離諸惑立。五 得名所從雖知三
T34n1723_p0667c20║   界一 切煩惱應皆名有漏。漏於三有有之
T34n1723_p0667c21║   漏故。下界煩惱多緣欲起。從勝為名。說為
T34n1723_p0667c22║   欲漏。上界諸惑更無別 勝。得其本名名為
T34n1723_p0667c23║   有漏。無明不以 餘法為名。彰自行相名
T34n1723_p0667c24║   無明漏。此漏非一 故名為諸。然依瑜伽 更
T34n1723_p0667c25║   有別 釋。繁故且止以 第四句釋第二 句云 。
T34n1723_p0667c26║   得真自在故名諸漏已盡。由證真無為漏
T34n1723_p0667c27║   盡自在故名諸漏盡。以 第二 第三句釋第
T34n1723_p0667c28║   四句云 。以 盡無煩惱故名得真自在。盡
T34n1723_p0667c29║   者諸漏已盡。無煩惱者無復煩惱。由現種
T34n1723_p0668a01║   惑無故得真自在。亦有本言。以 無煩惱故
T34n1723_p0668a02║   名得真自在。而無盡字。唯第三句釋第四
T34n1723_p0668a03║   句。又以 第五 第六 句釋第四句云 。以 善得
T34n1723_p0668a04║   心解脫善得慧解脫故。名得真自在。以 離
T34n1723_p0668a05║   定障名心解脫。離性障故名慧解脫。又離
T34n1723_p0668a06║   無明．貪愛等體名慧解脫。彼相應心得離縛
T34n1723_p0668a07║   故名心解脫。由離此二 證獲無為得真
T34n1723_p0668a08║   自在。以 第二 句釋第三句云 。以 遠離能
T34n1723_p0668a09║   見．所見故名無復煩惱。煩惱體唯取種子。
T34n1723_p0668a10║   遠能見者離相應縛。離所見者離所緣縛。
T34n1723_p0668a11║   以 離現行諸漏二 縛故名無復煩惱。或復
T34n1723_p0668a12║   單釋。能見者執我心。所見者所執我。由無
T34n1723_p0668a13║   能執我見心故。所執我相當情不現。名離
T34n1723_p0668a14║   二 見。前 諸漏盡是總無煩惱。此無煩惱是別
T34n1723_p0668a15║   無我見。我見為本諸漏生故。故不相違。
T34n1723_p0668a16║   以 第五 第六 句釋第七句云 。以 善得心．慧
T34n1723_p0668a17║   解脫故名心善調伏。故如良馬其性調順。
T34n1723_p0668a18║   以 第九第十兩句釋第八 句云 。亦如大龍
T34n1723_p0668a19║   者。行諸惡道如平坦路。無所拘礙。應行
T34n1723_p0668a20║   者已行應到 處已到 。故新經云 。已作所作
T34n1723_p0668a21║   已辦所辦。故如大龍。由已作道諦已辦滅
T34n1723_p0668a22║   諦。所以 如龍。如龍威德雖行生死險阻之
T34n1723_p0668a23║   處如平坦路。無所拘礙。不為生死而所
T34n1723_p0668a24║   留難。生死因果皆已盡故。滅．道滿故。論單
T34n1723_p0668a25║   釋第九句云 。應作者作。人中大龍已對治
T34n1723_p0668a26║   降伏煩惱怨敵。道諦滿故。能降集諦煩惱怨
T34n1723_p0668a27║   敵。論單釋第十句云 。所作已辦者。更不復
T34n1723_p0668a28║   生。如相應事 已成辦故。苦諦已盡滅諦滿
T34n1723_p0668a29║   故。以 第九第十句釋第十一 句云 。離諸
T34n1723_p0668b01║   重擔者。已作所作已辦所辦。後生重擔
T34n1723_p0668b02║   已捨離故。由滅．道圓便 捨後身生死諸法。
T34n1723_p0668b03║   名棄重擔。以 第十一 句釋第十二 句云 。
T34n1723_p0668b04║   逮得己利 者。棄捨重擔證涅槃故。即以
T34n1723_p0668b05║   涅槃為己利 故。以 第十二 句釋第十三
T34n1723_p0668b06║   句云 。盡諸有結者。已逮得己利 斷諸煩惱
T34n1723_p0668b07║   因故。煩惱為生死因名為有結。三有之 結
T34n1723_p0668b08║   也。已逮得涅槃己利 故。所以 能盡三有之
T34n1723_p0668b09║   結。生死之 因能和合苦能結故名結。此有
T34n1723_p0668b10║   九種。謂愛結．恚結．慢結．無明結．疑結．見結．
T34n1723_p0668b11║   取結．嫉結．慳結。由此九種數數現起。損惱
T34n1723_p0668b12║   自他招當苦。增偏 立為結。以 第二 句釋第
T34n1723_p0668b13║   十四句云 。正智解脫者。諸漏已盡故。以 諸
T34n1723_p0668b14║   漏盡正智能證無為解脫。名智解脫。單釋
T34n1723_p0668b15║   第十五 句云 。至心自在者。善過見道．修
T34n1723_p0668b16║   道智故。住 見．修 道心未自在尚有惑故。
T34n1723_p0668b17║   由成上諸句至無學道一 切惑盡心自在位 。
T34n1723_p0668b18║   以 第十四句釋第十六 句云 。第一 究竟者
T34n1723_p0668b19║   善得正智心解脫故。善得神通．無諍三昧
T34n1723_p0668b20║   等諸功 德故。成到 彼岸之 聲聞也。　准上
T34n1723_p0668b21║   論文唯有三句。以 下釋上名上起。謂以 第
T34n1723_p0668b22║   二 句釋初 句。以 第四句釋第二 句。以 第九
T34n1723_p0668b23║   第十句釋第八 句。此以 所起名起。上即起
T34n1723_p0668b24║   名上起。若能起名起。上之 起名上起。此類
T34n1723_p0668b25║   非一 名上上起。准論唯有七句以 上釋下
T34n1723_p0668b26║   名上起。謂以 第二 句釋第三句。以 第五 第
T34n1723_p0668b27║   六 句釋第七句。以 第九第十句釋第十一
T34n1723_p0668b28║   句。以 第十一 句釋第十二 句。以 第十二 句
T34n1723_p0668b29║   釋第十三句。以 第三句釋第十四句。以 第
T34n1723_p0668c01║   十四句釋第十六 句。此以 能起名起。上即
T34n1723_p0668c02║   是起名上起。若以 所起名起起之 上名上
T34n1723_p0668c03║   起。此類非一 名上上起。准論唯有三句單
T34n1723_p0668c04║   釋。謂第九第十第十五 句或第三句亦是單
T34n1723_p0668c05║   釋有二 句不釋謂第五 第六 句。有一 句以
T34n1723_p0668c06║   上釋下。亦以 下。釋上謂第四句。總說頌曰
T34n1723_p0668c07║   　下釋上有三　上釋下有七　三單二 不
T34n1723_p0668c08║   釋　一 通於上下　或上釋下有六 。四單
T34n1723_p0668c09║   二 不釋　今依此經文。十六 句中唯總有六
T34n1723_p0668c10║   句。以 下釋上有一 句。謂以 諸漏已盡釋初
T34n1723_p0668c11║   皆是阿羅漢故。以 上釋下有二 句。謂以 諸
T34n1723_p0668c12║   漏已盡釋無復煩惱。又以 逮得己利 釋盡
T34n1723_p0668c13║   諸有結。自餘闕故當句自釋。　漏如前 釋唯
T34n1723_p0668c14║   取現行一 切煩惱。此諸漏已盡名阿羅漢
T34n1723_p0668c15║   者。即是應已永害煩惱賊義解阿羅漢。故
T34n1723_p0668c16║   入 十地得阿羅漢名。無復煩惱者。論云 遠
T34n1723_p0668c17║   離能見．所見故名無復煩惱。煩惱種子得
T34n1723_p0668c18║   煩惱名。此可由彼雙離所緣相應現行二
T34n1723_p0668c19║   縛。諸漏皆盡。無復更有煩惱種子能重斷。
T34n1723_p0668c20║   故名為遠離能見．所見。或總漏盡別 執亦
T34n1723_p0668c21║   亡故遠二 見。名無復煩惱。復者重也。種子
T34n1723_p0668c22║   斷故無復重生。由斷生死流轉法故名棄
T34n1723_p0668c23║   重擔。故能逮證涅槃己利 。違音(徒載反)如音
T34n1723_p0668c24║   訓釋。至也及也。即由逮得有餘依涅槃己
T34n1723_p0668c25║   利 故。能永盡三有之 因九結煩惱。由上漏
T34n1723_p0668c26║   盡以 下四句。彼阿羅漢。善過見道．修 道智。
T34n1723_p0668c27║   故得心自在。離性．事 障八 解脫滿．亦得名
T34n1723_p0668c28║   為心得自在。文既闕小．不可次第依論解
T34n1723_p0668c29║   釋。但 可總取論之 大義以 釋經文。諸有
T34n1723_p0669a01║   智者當自詳矣。　第二 總別 相門者。謂皆是
T34n1723_p0669a02║   阿羅漢者。是總相門。餘十五 句是別 相門。
T34n1723_p0669a03║   阿羅漢者總名應義。應有十五 義。諸漏已盡
T34n1723_p0669a04║   下是。一 應受飲食等供 養恭敬等者。即諸
T34n1723_p0669a05║   漏已盡堪為福田。二 應將大眾教化一 切。
T34n1723_p0669a06║   無復煩惱離名利 等故。三應入 聚落城邑
T34n1723_p0669a07║   等故。得真自在非為欲境所牽惑故。四
T34n1723_p0669a08║   應降伏外道等。心善解脫具 智辨故。五 應
T34n1723_p0669a09║   以 智慧速觀察法。慧善解脫了 諸法故。
T34n1723_p0669a10║   六 應不遲速說法。如法相應不生疲倦。
T34n1723_p0669a11║   如調慧馬善稱心故。七應靜坐空閑處。飲
T34n1723_p0669a12║   食．衣服等一 切資生。不積不聚小欲知足。
T34n1723_p0669a13║   猶如大龍離闠鬧故。八 應一 向行善行不
T34n1723_p0669a14║   著諸禪。已作所作常進修 故。九應行空聖
T34n1723_p0669a15║   行。已辦所辦我我所非有故。十應行無
T34n1723_p0669a16║   相聖行。棄諸重擔觀滅理故。十一 應行無
T34n1723_p0669a17║   願聖行。逮得己利 不願生死故。十二 應
T34n1723_p0669a18║   降伏世 間禪定淨心不生味著二 有界．定。
T34n1723_p0669a19║   盡諸有結乃至於二 界禪不生愛味故。十
T34n1723_p0669a20║   三應起諸通殊勝功 德。正智解脫。解脫謂神
T34n1723_p0669a21║   通故。十四應到 第一 義功 德。至心自在證
T34n1723_p0669a22║   無為故。十五 應如實知同生眾得諸功 德。
T34n1723_p0669a23║   為利 益一 切眾生第一 究竟故。波羅蜜多聲
T34n1723_p0669a24║   聞廣度眾生令同己利 得功 德故。第八 修
T34n1723_p0669a25║   行不息。十二 於禪不著。是二 別 意。恐厭文
T34n1723_p0669a26║   繁略相配囑。其間義意隨解可知。應說
T34n1723_p0669a27║   頌曰　受．將．入 ．降．以 　中．靜．行善行
T34n1723_p0669a28║   　空．無相．無願　伏．起．到 ．實知　經中六 句
T34n1723_p0669a29║   唯有十五 句中第一 應受妙供 。第二 應將大
T34n1723_p0669b01║   眾教化。第十一 應行無願聖行。第十二 應降
T34n1723_p0669b02║   伏世 間禪淨心。第十四應到 第一 義。次第
T34n1723_p0669b03║   配下五 句。初 阿羅漢是總句故。　第三攝取
T34n1723_p0669b04║   事 門者。以 十五 句攝取十種功 德事 。為示
T34n1723_p0669b05║   現可說果．不可說果故。此中意說。十五 句中
T34n1723_p0669b06║   攝十種功 德事 。為顯阿羅漢所得有為可說
T34n1723_p0669b07║   果．無為不可說果。有相．無相。麁．細異故。下
T34n1723_p0669b08║   隨應配。一 攝取得功 德有二 句。謂諸漏已
T34n1723_p0669b09║   盡．無復煩惱。纏及隨眠二 惑。若在不能攝
T34n1723_p0669b10║   取功 德。由二 惑亡故能攝取功 德。二 攝取
T34n1723_p0669b11║   諸功 德有三句。謂得真自在．心善解脫．慧
T34n1723_p0669b12║   善解脫。此三句中得真自在一 句降伏世 間
T34n1723_p0669b13║   功 德。世 間之 心不得自在種種惑嬈。由
T34n1723_p0669b14║   得真自在故永離惑嬈。心善解脫．慧善解
T34n1723_p0669b15║   脫二 句降伏出世 間學人功 德。學人未得
T34n1723_p0669b16║   離二 縛故。三攝取不違功 德有一 句。謂心
T34n1723_p0669b17║   善調伏。隨順如來教行故。猶如良馬善隨
T34n1723_p0669b18║   人心。四攝取勝功 德有一 句。亦如大龍有
T34n1723_p0669b19║   大威靈。神力 圓滿故如龍也。五 攝取所應作
T34n1723_p0669b20║   勝功 德有一 句。謂應作所作。所應作者依
T34n1723_p0669b21║   法供 養恭敬。尊重如來故。非財供 養名所
T34n1723_p0669b22║   應作。正行法供 養者是所應作。彼已皆作此
T34n1723_p0669b23║   道諦法行供 養佛故。六 攝取滿足功 德有
T34n1723_p0669b24║   一 句。謂已辦所辦。滿足學地故。所學之 地
T34n1723_p0669b25║   皆滿足故得滅諦滿。七攝取過功 德有三
T34n1723_p0669b26║   句。謂棄諸重擔。逮得己利 。盡諸有結。初 句過
T34n1723_p0669b27║   愛故。生死重擔莫過貪愛。今已過故。次句
T34n1723_p0669b28║   過求命供 養恭敬等故。諸求供 養恭敬皆
T34n1723_p0669b29║   為資命。今得己利 已證涅槃。過於邪命
T34n1723_p0669c01║   求利 養等。後句過上下界。已過學地故。
T34n1723_p0669c02║   有結者謂九結。今已過有學之 地過上下
T34n1723_p0669c03║   界故盡諸有結。八 攝取上上功 德有一 句。
T34n1723_p0669c04║   謂正智解脫。解脫者無為果。諸德之 中最
T34n1723_p0669c05║   上上故。九攝取應作利 益眾生功 德有一
T34n1723_p0669c06║   句。謂至心自在。由得神通得心自在。及自
T34n1723_p0669c07║   內心離繫縛故攝取利 益之 行。十攝取上
T34n1723_p0669c08║   首功 德有一 句。謂第一 究竟。謂波羅蜜多聲
T34n1723_p0669c09║   聞堪到 彼岸。勝餘鈍類故。應說頌曰。初
T34n1723_p0669c10║   二 名攝取　次三攝諸德　順勝作滿足
T34n1723_p0669c11║   　如次配四句　三句名攝過　過愛．命．二
T34n1723_p0669c12║   界　上上．利 ．上首　各一 名攝德　此經六
T34n1723_p0669c13║   句。攝取十德中唯攝三德。一 攝取功 德有
T34n1723_p0669c14║   二 句。謂諸漏已盡．無復煩惱。二 攝取過功 德
T34n1723_p0669c15║   有二 句。謂逮得己利 ．盡諸有結。過求邪命。
T34n1723_p0669c16║   及過邪二 界。三攝取應作利 益眾生功 德
T34n1723_p0669c17║   有一 句。謂至心自在。阿羅漢是總。所以 不
T34n1723_p0669c18║   取。唯下十五 句攝功 德故。成唯識中。阿羅
T34n1723_p0669c19║   漢有三。應已永害煩惱賊故。應受世 間妙
T34n1723_p0669c20║   供 養故。應不復受分段生故。上上起門攝
T34n1723_p0669c21║   應永害賊無分段生。總別 相門攝應受妙
T34n1723_p0669c22║   供 養。攝取事 門非彼三攝。彼三但 約決定
T34n1723_p0669c23║   義說。一 切阿羅漢不過三種故(攝取事 門唯俱 解脫到 彼
T34n1723_p0669c24║   岸者之 所成故。又上上起門永害煩惱。總別 相門堪受妙供 。攝取事 門無分段生死宗義配之 。非理
T34n1723_p0669c25║   定爾。新翻經云 除阿難陀。獨居學地此中略文)。
T34n1723_p0669c26║   經。其名曰(至)那提迦葉。　贊曰。此下第三列
T34n1723_p0669c27║   名有二 。初 別 列 名。後結名高。此二 十一 人
T34n1723_p0669c28║   中。或有以 出家前 後為次第。報恩經說。
T34n1723_p0670a01║   初 度五 人。次度耶舍門徒五 十。次度優 樓
T34n1723_p0670a02║   頻螺門徒五 百。次度伽 耶門徒三百。次度那
T34n1723_p0670a03║   提門人二 百。次度鶖子門徒一 百。次度目連
T34n1723_p0670a04║   門人一 百。合舉大數成一 千二 百五 十人。
T34n1723_p0670a05║   或有行德大小為次第。如迦葉在第二 列 。
T34n1723_p0670a06║   鶖子在迦旃延上列 等。隨應不定。無垢稱
T34n1723_p0670a07║   經弟子品以 德辨為次第。以 命問疾要假
T34n1723_p0670a08║   智辨方堪對揚故。十二 由經。初 成道二 年
T34n1723_p0670a09║   度五 比丘。三年化迦葉兄 弟三人。五 年度
T34n1723_p0670a10║   目連。機宜不同。諸部結集誦經異故。無量壽
T34n1723_p0670a11║   經云 了 本際者。即阿若憍陳如。梵云 阿若
T34n1723_p0670a12║   多憍陳那。憍陳是婆羅門姓。那是男聲。阿
T34n1723_p0670a13║   若多是解義。初 悟解故。因果經中具 說度
T34n1723_p0670a14║   憍陳那．優 樓頻螺．伽 耶．那提四人所以 。初
T34n1723_p0670a15║   太子踰城之 後。父王乃命內外親族合有
T34n1723_p0670a16║   五 人營衛太子。五 人交諍修 苦樂行以 為
T34n1723_p0670a17║   道真。太子誡撿依諸外道修 苦樂行以 過
T34n1723_p0670a18║   彼行。皆非正術捨食乳 糜。受吉祥草覺樹
T34n1723_p0670a19║   成道。後趣鹿園度此五 人。初 轉法輪。佛
T34n1723_p0670a20║   問解．未。五 人之 中陳那先報我今已解。淨
T34n1723_p0670a21║   居等天亦言已解。因以 為名名之 為解。憍
T34n1723_p0670a22║   陳之 姓乃眾多。以 解標名。那是男聲以 男
T34n1723_p0670a23║   簡女。故復云 那。大般若云 解憍陳那。梵
T34n1723_p0670a24║   云 摩訶迦葉波。摩訶大也。迦葉波者姓也。
T34n1723_p0670a25║   此云 飲光 。婆羅門姓。上古有仙 身有光 明
T34n1723_p0670a26║   飲蔽日月之 光 。迦葉是彼之 種。迦葉身亦
T34n1723_p0670a27║   有光 能飲日月。以 姓為名故名飲光 。大
T34n1723_p0670a28║   富長者之 子。捨大財．姓出家能為大行。
T34n1723_p0670a29║   少欲知足行杜多行大人所識故標大名。
T34n1723_p0670b01║   簡餘迦葉。如因果經第三卷并彌勒 疏具 陳
T34n1723_p0670b02║   上二 姓之 所因。次三迦葉皆飲光 種。兄 弟
T34n1723_p0670b03║   三人梵云 鄔盧頻螺。言優 樓訛也。此云
T34n1723_p0670b04║   木瓜。當其胸前 有一 癃起。猶如木瓜。又池
T34n1723_p0670b05║   中龍亦名木瓜。從彼為稱故以 為名。伽 耶
T34n1723_p0670b06║   山名。即象頭山。亦云 城。城近此山。故名
T34n1723_p0670b07║   伽 耶城。梵云 捺地迦。言那提訛也。此是河
T34n1723_p0670b08║   名。正法華云 上時．象．江三迦葉也。然因果
T34n1723_p0670b09║   經說。此三人皆近河邊修 道。佛作神通
T34n1723_p0670b10║   化之 入 法。以 大者胸上有木瓜癃。或從池
T34n1723_p0670b11║   龍。第二 從山。第三從河以 為名也。
T34n1723_p0670b12║   經。舍利 弗(至)劫 賓那。　贊曰。梵云 奢利 弗呾
T34n1723_p0670b13║   羅。言舍利 弗者訛也。舍利 云 鶖。即百舌
T34n1723_p0670b14║   鳥亦曰春鸚。弗呾羅言子。以 母才辨喻如
T34n1723_p0670b15║   鶖鳥。此是彼子。以 母顯之 故云 鶖子。又
T34n1723_p0670b16║   云 過去身為瓦師。值釋迦佛發願願作釋
T34n1723_p0670b17║   迦弟子。不但 今者。亦符往願。復名優 波提
T34n1723_p0670b18║   舍。以 能論議故兼 得彼名。　梵云 摩訶沒
T34n1723_p0670b19║   特伽 羅。言大目乾連者訛也。此云 大採菽
T34n1723_p0670b20║   氏。上古有仙 居山寂處。常採菉豆而食。
T34n1723_p0670b21║   因以 為姓。尊者之 母是彼之 族。取母氏姓
T34n1723_p0670b22║   而為其名。得大神通。簡餘此姓故云 大採
T34n1723_p0670b23║   菽氏。從父本名俱 利 迦。亦云 拘[(匕/示)*(入 /米)]多。先云
T34n1723_p0670b24║   俱 律陀訛也。大般若云 舍利 子大採菽氏。
T34n1723_p0670b25║   此二 因緣如彌勒 疏。　梵云 摩訶迦多衍那。
T34n1723_p0670b26║   云 迦旃延亦訛也。大般若云 大迦多衍那。
T34n1723_p0670b27║   此云 大剪 剃 種男。剪 剃 種者是婆羅門姓。上
T34n1723_p0670b28║   古多仙 山中靜處年歲既久 鬚髮稍長。無人
T34n1723_p0670b29║   為剃 婆羅門法污剃 髮故。一 仙 有子兄 弟
T34n1723_p0670c01║   二 人俱 來觀父。小者乃為諸仙 剃 之 。諸仙
T34n1723_p0670c02║   願護後成仙 貴。爾來此種皆稱剪 剃 。尊者
T34n1723_p0670c03║   身是男子威德特尊。簡餘姓故云 大剪 剔種
T34n1723_p0670c04║   男。又西方亦有取母姓者。今顯是父姓故
T34n1723_p0670c05║   置男名。古云 繩扇。母戀此子不肯改嫁。
T34n1723_p0670c06║   如繩繫扇故名繩扇。真諦云 思勝皆非也。
T34n1723_p0670c07║   梵云 阿泥律陀。此云 無滅。佛之 黨弟。云
T34n1723_p0670c08║   阿[少/兔 ]樓馱訛也。應作[(而/而)*(少/((色-巴)+兄 ))]字不知[少/兔 ]字所出。
T34n1723_p0670c09║   劫 賓那者。此云 房宿。佛與同房宿。化作老
T34n1723_p0670c10║   比丘為之 說法。因而得道故云 房宿。或云
T34n1723_p0670c11║   房星。房星現時生故云 房星。
T34n1723_p0670c12║   經。憍梵波提(至)摩訶俱 絺羅。　贊曰。梵云 笈
T34n1723_p0670c13║   房鉢底。此云 牛相。憍梵波提訛也。過去因
T34n1723_p0670c14║   摘一 莖禾數顆墮地。五 百生中作牛償 他。
T34n1723_p0670c15║   今雖人身尚作牛蹄牛呞之 相。因號為牛
T34n1723_p0670c16║   相比丘。　梵云 頡麗伐 多。此云 室星。北方
T34n1723_p0670c17║   星也。祀之 得子因以 為名。離波多訛也。有
T34n1723_p0670c18║   云 假和合。即智度論說二 鬼食人事 也。
T34n1723_p0670c19║   梵云 畢藺陀筏蹉。此云 餘習。言畢陵伽 婆
T34n1723_p0670c20║   蹉訛也。五 百生中為婆羅門惡性麁言。
T34n1723_p0670c21║   今雖得果餘習尚在。如罵恒河神。故名餘
T34n1723_p0670c22║   習。　梵云 薄矩羅。此云 善容。言薄俱 羅訛
T34n1723_p0670c23║   也。毘婆尸佛入 涅槃後。有一 比丘甚患
T34n1723_p0670c24║   頭痛。善容時作貧人持一 呵梨勒 施病比
T34n1723_p0670c25║   丘。比丘服訖病即除愈。由施藥故九十一
T34n1723_p0670c26║   劫 天上人中受福快樂。今生婆羅門家。其
T34n1723_p0670c27║   母早亡。遂遇後母方便 殺之 經五 不死。
T34n1723_p0670c28║   後求出家得阿羅漢。出家八 十曾不患頭
T34n1723_p0670c29║   痛。目不視女人面亦不入 尼寺。不為
T34n1723_p0671a01║   女人說一 句法。後無憂王巡塔布施。知其
T34n1723_p0671a02║   少欲但 施一 錢。塔踴置地猶尚不受方知
T34n1723_p0671a03║   少欲。如付法藏傳說此因緣。　梵云 摩訶
T34n1723_p0671a04║   俱 瑟恥羅。此云 大膝膝蓋故。俱 絺羅訛也。
T34n1723_p0671a05║   此舍利 弗舅氏。因共佛論悟解得果。如律
T34n1723_p0671a06║   中說。
T34n1723_p0671a07║   經。難陀(至)羅睺羅。　贊曰。梵云 難陀。此翻為
T34n1723_p0671a08║   喜。根本乃是牧牛之 人。因問佛。牧牛十一
T34n1723_p0671a09║   事 。知佛具 一 切智。獲阿羅漢。甚極聰明音
T34n1723_p0671a10║   聲絕妙。　梵云 孫達羅難陀。此云 艶喜。孫陀
T34n1723_p0671a11║   羅訛也。艶是妻號。色美端嚴無比名艶。喜
T34n1723_p0671a12║   是自名。簡前 牧牛難陀故言艶喜。艶之 喜
T34n1723_p0671a13║   故。是佛親弟。身長一 丈 五 尺二 寸。佛到 本
T34n1723_p0671a14║   城二 日度之 。大勝生主 之 所生也。　梵云
T34n1723_p0671a15║   補剌 孥梅呾利 曳尼弗呾羅。此云 滿慈子。云
T34n1723_p0671a16║   富樓那彌多羅尼子訛也。滿是其名。慈是
T34n1723_p0671a17║   母姓。母性其慈。今取母姓。此滿尊者是
T34n1723_p0671a18║   慈女之 子。或滿及慈俱 是母號名滿慈子。
T34n1723_p0671a19║   梵云 蘇補底。此云 善現。舊云 須菩提。翻為
T34n1723_p0671a20║   善吉非也。　梵云 阿難陀。此云 慶喜。但 言
T34n1723_p0671a21║   阿難。翻為歡喜亦訛也。世 尊成道內外咸
T34n1723_p0671a22║   慶。當喜時生故名慶喜。　梵云 羅怙羅。此
T34n1723_p0671a23║   云 執日。舊言羅睺羅。翻為障蔽非也。　此
T34n1723_p0671a24║   中九人。摩訶迦葉．舍利 弗．大目乾連．摩訶迦
T34n1723_p0671a25║   旃延．阿[少/兔 ]樓馱．富樓那彌多羅尼子．須菩提．
T34n1723_p0671a26║   阿難．羅睺羅。如說無垢稱經聲聞品疏第三
T34n1723_p0671a27║   四卷廣說所由。恐繁不述。
T34n1723_p0671a28║   經。如是(至)大阿羅漢等。　贊曰。結名高也。論
T34n1723_p0671a29║   云 諸王．王子．大臣．人民．帝釋．梵天王等。皆
T34n1723_p0671b01║   識知故。又復聲聞．菩薩．佛等是勝智者皆善
T34n1723_p0671b02║   知故。名眾所知識。初 解貴賤大眾所知。後
T34n1723_p0671b03║   解大小聖眾所識。無垢稱云 皆為一 切眾望
T34n1723_p0671b04║   所識。含此兩義。舉二 十一 例 取餘人。故名
T34n1723_p0671b05║   為等。皆名大者論自解云 。心得自在到 彼
T34n1723_p0671b06║   岸故。所言等者以 阿羅漢等非阿羅漢。
T34n1723_p0671b07║   由阿難陀是初 果故。
T34n1723_p0671b08║   經。復有學無學二 千人。　贊曰。二 無名大德
T34n1723_p0671b09║   眾也。戒．定．慧三正為學體。進趣修 習名為
T34n1723_p0671b10║   有學。進趣圓滿止息修 習名為無學。唯無
T34n1723_p0671b11║   漏法為體。
T34n1723_p0671b12║   經。摩訶波闍波提(至)六 千人俱 。　贊曰。三尊重
T34n1723_p0671b13║   諸尼眾也。梵云 摩訶鉢剌 闍伏底。此云 大
T34n1723_p0671b14║   勝生主 。佛母有三此為小母。大術生佛七
T34n1723_p0671b15║   日命終。此尼養佛。大術姊妹之 類故號為
T34n1723_p0671b16║   姨母。大勝生主 本梵王名。一 切眾生皆彼子。
T34n1723_p0671b17║   故從彼乞得因以 為名。又一 切佛弟子名為
T34n1723_p0671b18║   大生。三乘聖眾名為勝生。由養佛故為大
T34n1723_p0671b19║   勝生。大勝生之 主 名大勝生主 。雖從彼乞
T34n1723_p0671b20║   得亦以 義為名。舊云 波闍波提名大愛道。
T34n1723_p0671b21║   皆訛略也。度此因緣如律中說。
T34n1723_p0671b22║   經。羅睺羅母(至)亦與眷屬俱 。　贊曰。四內眷諸
T34n1723_p0671b23║   尼眾也。梵云 耶戍達羅。此云 持譽耶輸陀
T34n1723_p0671b24║   羅訛也。形容美麗近遠聞知。生育羅睺天
T34n1723_p0671b25║   人讚詠。故名持譽。譽美稱也。相傳釋云 。是
T34n1723_p0671b26║   乾闥婆女。彼生兒為樂神。生女為玉女也。
T34n1723_p0671b27║   若稱玉女何 得有子。又佛出家後持譽父
T34n1723_p0671b28║   母欲得將還。明非玉女。未曾有經．須達拏
T34n1723_p0671b29║   經．瑞應經皆云 羅睺是瞿姨之 子。佛有三
T34n1723_p0671c01║   夫人。一 瞿姨。二 耶輸。三鹿野。各有二 萬婇
T34n1723_p0671c02║   女。瞿姨無子是玉女。彼經從長母為名。亦
T34n1723_p0671c03║   無過失。又經云 佛有三子。一 善星。二 優 婆
T34n1723_p0671c04║   摩耶。三羅睺。故涅槃云 善星比丘菩薩在
T34n1723_p0671c05║   家之 子。　上二 尼眾各得出家。道行久 成希
T34n1723_p0671c06║   聞妙法。有緣皆至眷屬俱 來。
T34n1723_p0671c07║   法華經玄贊卷第一 (末)
T34n1723_p0671c08║   
T34n1723_p0671c09║   　保 安三年二 月八 日(丁酉)書始同廿八 日本
T34n1723_p0671c10║   　末合二 卷書了 法隆寺僧 覺印之 。
T34n1723_p0671c11║   　同年十月十五 日移點已了 以 興福寺圓如
T34n1723_p0671c12║   　房本為之 法隆寺僧 覺印以 左點為正。
T34n1723_p0671c13║   　長承三年(甲寅)四月十五 日(壬午)同寺僧 良勝
T34n1723_p0671c14║   　一 遍奉□已了 教授之 師覺印了 。