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Tripitaka V1.25, Normalized Version =========================================================================
T34n1718_p0016b01║   
T34n1718_p0016b02║   妙法蓮華經文句卷第二 上
T34n1718_p0016b03║   
T34n1718_p0016b04║   　　　　天台智者大師說
T34n1718_p0016b05║   憍梵波提。此翻牛呞。無量壽稱牛王。增
T34n1718_p0016b06║   一 云 牛跡。昔五 百世 曾為牛王。牛若食後恒
T34n1718_p0016b07║   事 虛哨。餘報未夷唼唼常嚼。時人稱為牛
T34n1718_p0016b08║   呞。昔五 百雁。一 雁常得花果供 於雁王。佛
T34n1718_p0016b09║   一 夏受阿耆達王請。五 百比丘皆噉馬麥。而
T34n1718_p0016b10║   憍梵獨在天上尸利 沙園。受天王供 養。增一
T34n1718_p0016b11║   云 。樂在天上不樂人間者。牛跡比丘第一 。
T34n1718_p0016b12║   樂在天上者。是隨樂欲。世 界悉檀也。供
T34n1718_p0016b13║   雁王福所致者。為人也。避人笑者。對治
T34n1718_p0016b14║   也。天不笑者。第一 義也(云 云 )。又云 。人但 觀形
T34n1718_p0016b15║   不知有德。若笑羅漢即得罪。避人笑
T34n1718_p0016b16║   故常居天上。天知有德不笑其形故居天
T34n1718_p0016b17║   也。佛滅度後。迦葉集千大羅漢。遣下座僧
T34n1718_p0016b18║   使追憍梵。憍梵問佛及和尚。答言皆滅。
T34n1718_p0016b19║   即言佛出我出。佛住 我住 。佛滅我滅。四道流
T34n1718_p0016b20║   注大迦葉所。水說偈(云 云 )。大象既去象子隨。
T34n1718_p0016b21║   世 尊和尚既滅度。我今在此復何 為。斯亦第
T34n1718_p0016b22║   一 義也。約教者。住 天園是示善。有牛嚼是
T34n1718_p0016b23║   示惡。三藏意也。以 牛嚼身得道。此示惡
T34n1718_p0016b24║   非惡也。居天園而嚼示善非善。通教意。
T34n1718_p0016b25║   示界內外善惡者。別 教意。示善惡實相者。
T34n1718_p0016b26║   圓教意。本迹者。本住 四無所畏。安住 聖主
T34n1718_p0016b27║   如牛王第一 義天迹。示牛呞樂居天上
T34n1718_p0016b28║   也。觀心者。觀於心性中道之 理。安步平正其
T34n1718_p0016b29║   疾如風。即牛王觀也。離婆多。亦云 離越。此
T34n1718_p0016c01║   翻星宿。或室宿或假和合。文殊問經稱常作
T34n1718_p0016c02║   聲。父母從星辰乞子。既其感獲因星作
T34n1718_p0016c03║   名。雖得出家猶隨本字。假和合者。有人
T34n1718_p0016c04║   引釋論。空亭中宿。見二 鬼爭屍。告其分判
T34n1718_p0016c05║   設依理枉理俱 不免害。故隨實而答。大鬼
T34n1718_p0016c06║   拔其手足。小鬼取屍補之 。食竟拭口而去。
T34n1718_p0016c07║   其因煩惱不測誰身故。言假和合。常作聲
T34n1718_p0016c08║   者其疑此事 。若我本身眼見拔去。若是他身
T34n1718_p0016c09║   復隨我行住 。疑惑猶豫逢人即問。汝見我
T34n1718_p0016c10║   身不。故言常作聲。眾僧 云 。此人易度。語云 。
T34n1718_p0016c11║   汝身本是他遺體非已有也。即得道也(云
T34n1718_p0016c12║   云 )。增一 云 。坐禪入 定心不倒亂 者。離越比丘
T34n1718_p0016c13║   第一 。約教言析破五 陰非我所有。三藏意。
T34n1718_p0016c14║   體達五 陰本非我有。通意。分別 十法界五
T34n1718_p0016c15║   陰皆非己有。別 意。達五 陰非我有非他
T34n1718_p0016c16║   有。見陰實相。即圓意。本迹者。本住 日星宿
T34n1718_p0016c17║   三昧。迹示此名。觀心者。觀心念佛見十方佛
T34n1718_p0016c18║   多。如夜觀星(云 云 )。畢陵伽 婆蹉。此翻餘習。
T34n1718_p0016c19║   五 百世 為婆羅門餘氣猶高。過恒水咄小
T34n1718_p0016c20║   婢駐流。恒神為之 兩派神往訴佛佛令懺
T34n1718_p0016c21║   謝。即合手小婢莫瞋。大眾笑之 懺而更罵。
T34n1718_p0016c22║   佛言。本習如此實無高心。增一 云 。樹下苦
T34n1718_p0016c23║   坐不避風雨者。婆蹉比丘第一 。約教者。滅
T34n1718_p0016c24║   慢無慢。三藏意也。即慢。無慢。通意也。分
T34n1718_p0016c25║   別 十法界高下。別 意也。八 自在我具 足佛法。
T34n1718_p0016c26║   圓意也。本迹者。本住 常樂我淨八 自在我。微
T34n1718_p0016c27║   妙梵聲。迹示慢心惡口耳。觀心者。觀麁言
T34n1718_p0016c28║   軟語皆歸第一 義(云 云 )。薄拘羅者。此翻善
T34n1718_p0016c29║   容。或偉形。或大肥盛。或腬囊。或楞鄧。或賣
T34n1718_p0017a01║   性。然而色貌端正故言善容也。年一 百六 十
T34n1718_p0017a02║   歲無病無夭。有五 不死報。後母置熬槃釜
T34n1718_p0017a03║   中水中。魚食刀 破皆不死。昔持不殺戒故。
T34n1718_p0017a04║   九十一 劫 命不中夭。昔施僧 一 訶梨勒 果故
T34n1718_p0017a05║   身常無病。能持一 戒四戒莊嚴。堅持不犯
T34n1718_p0017a06║   不避火水。餘人雖持五 戒多毀犯也(云
T34n1718_p0017a07║   云 )。身樂寂靜常處閑居不樂眾中。眼不樂
T34n1718_p0017a08║   玄黃等色。耳不樂聞世 間之 聲。鼻不嗅世
T34n1718_p0017a09║   間香臭。舌不曾為人說一 兩句語。意常在
T34n1718_p0017a10║   禪定不散亂 。乃至舍利 塔亦樂閑靜。阿育
T34n1718_p0017a11║   王禮諸羅漢塔。次至其塔而說偈言。雖自
T34n1718_p0017a12║   練無明於世 少利 益。供 二 十貝子。增一
T34n1718_p0017a13║   云 施一 錢而貝子從塔飛出。來著王足諸
T34n1718_p0017a14║   臣驚怪。閑靜少欲乃至其塔猶有是力 故。增
T34n1718_p0017a15║   一 云 。壽命極長終不中夭。常樂閑居不處
T34n1718_p0017a16║   眾中薄拘羅第一 。約教者。滅喧入 真三藏
T34n1718_p0017a17║   寂靜。即喧而真通寂靜。離二 邊入 中別 寂
T34n1718_p0017a18║   靜。即邊而中圓寂靜。本者。本住 大寂滅定。
T34n1718_p0017a19║   長壽是常無病是樂不夭是我寂靜是淨。居
T34n1718_p0017a20║   此四德之 本。迹示六 根寂靜耳。觀心者。心
T34n1718_p0017a21║   性中道。即空即假即中。常樂我淨觀也。摩訶
T34n1718_p0017a22║   拘絺羅此翻大膝。舍利 弗舅。由來論勝姊。
T34n1718_p0017a23║   姊孕論則 不勝。知所懷者智寄辯尚爾何
T34n1718_p0017a24║   況出胎(云 云 )。即棄家往南天竺。讀十八 經時
T34n1718_p0017a25║   人笑之 。累世 難通一 生非冀 。喟然歎曰。
T34n1718_p0017a26║   在家為姊所勝。出路為他所輕。誓讀不休
T34n1718_p0017a27║   無暇剪 爪。時人呼為長爪梵志。學訖還家
T34n1718_p0017a28║   問甥所在。人云 為佛弟子。即大憍慢我甥
T34n1718_p0017a29║   八 歲聲震五 竺。彼沙門者有何 道術誘我
T34n1718_p0017b01║   姊子。徑往佛所思惟良久 。不得一 法入 心。
T34n1718_p0017b02║   語佛言。一 切法不忍。忍即安義。此言一 切
T34n1718_p0017b03║   法我皆能破使不得安故。言一 切法不忍。
T34n1718_p0017b04║   佛問。汝見是忍不。此墮兩負處。若我見忍
T34n1718_p0017b05║   前 已云 一 切不忍。若我見不忍無以 勝佛。
T34n1718_p0017b06║   即低 頭得法眼淨。身子扇佛聞舅論。得阿
T34n1718_p0017b07║   羅漢果。增一 云 。得四辯才觸難能答。拘絺
T34n1718_p0017b08║   羅第一 。南方天王毘留匐叉常來隨侍 。約教
T34n1718_p0017b09║   者。外通四韋陀。內通三藏。三藏四辯也。我
T34n1718_p0017b10║   無所得辯乃如是。通教辯也。若名若義遍
T34n1718_p0017b11║   十法界。別 教辯也。依於實相遍一 切辯。圓
T34n1718_p0017b12║   教辯也。本者本住 口密口輪不思議化大
T34n1718_p0017b13║   定大慧。迹示大膝也。觀心者。觀心即空即
T34n1718_p0017b14║   定即假即慧以 嚴其心(云 云 )。難陀。亦云 放牛
T34n1718_p0017b15║   難陀。此翻善歡喜。亦翻欣樂。淨飯王偪
T34n1718_p0017b16║   十萬釋出家。即一 人也。有師言。是律中跋難
T34n1718_p0017b17║   陀。約教者。事 歡喜理無歡喜。三藏意也。即
T34n1718_p0017b18║   事 歡喜是理歡喜。是通教意也。歡喜地即別
T34n1718_p0017b19║   教也。歡喜住 即圓教意也。本者。本住 實際
T34n1718_p0017b20║   非喜非不喜。迹名歡喜。觀心者。觀心與理
T34n1718_p0017b21║   相似 相應故。名歡喜觀也。孫陀羅難陀。孫
T34n1718_p0017b22║   陀羅。此翻好愛。亦端正。難陀如前 。種姓如
T34n1718_p0017b23║   那律中說。四月九日生。短佛四指容儀 挺特
T34n1718_p0017b24║   與世 殊異。若入 眾中有不識者。謂言佛
T34n1718_p0017b25║   來。彌沙塞律云 。摩竭有裸形外道大聰明。
T34n1718_p0017b26║   國人號為智者見者。共身子論議結舌善
T34n1718_p0017b27║   心生。欲於佛法出家。見難陀色貌姝偉歎
T34n1718_p0017b28║   云 。短小比丘智慧難概況堂堂者乎。難陀即
T34n1718_p0017b29║   度出家。婦即孫陀利 極端正。食息不相離。佛
T34n1718_p0017c01║   與阿難途行乞食到 其門。正共婦在高樓
T34n1718_p0017c02║   食。即起迎佛。婦言。須君還乃共食耳。白佛
T34n1718_p0017c03║   言。轉輪王種云 何 自辱。持佛鉢取飯。佛即
T34n1718_p0017c04║   還尼俱 類園。語阿難令難陀送食來。阿難
T34n1718_p0017c05║   宣佛旨。令其送飯奉佛。佛令剃 頭。握拳
T34n1718_p0017c06║   語剃 者。勿 持刀 臨閻浮提王頂。佛偪 不得
T34n1718_p0017c07║   止乃剃 頭。明日佛與五 百比丘應請。求住
T34n1718_p0017c08║   守寺意欲逃去。佛令關房掃地。關南北
T34n1718_p0017c09║   開掃此彼污。復懼佛歸即逃走歸去。於路
T34n1718_p0017c10║   值佛屏身隱樹。樹逈升空佛見即喚將還。
T34n1718_p0017c11║   問何 故去。即答昨與婦別 待還乃食。憶婦去
T34n1718_p0017c12║   耳。佛將遊天堂地獄(云 云 )。故以 婦字標之 。
T34n1718_p0017c13║   約教者。俗 諦有法喜真諦無喜。三藏教也。
T34n1718_p0017c14║   即俗 喜是真喜。通教也。從通法喜。有俗 法
T34n1718_p0017c15║   喜中法喜。別 教也。即通喜具 一 切法喜。圓
T34n1718_p0017c16║   教也。本迹觀心如前 (云 云 )。富樓那。翻滿願。
T34n1718_p0017c17║   彌多羅。翻慈。尼女也。父於滿江禱梵天
T34n1718_p0017c18║   求子。正值江滿。又夢七寶器盛滿中寶入
T34n1718_p0017c19║   母懷。母懷子父願獲滿。從諸遂願故言
T34n1718_p0017c20║   滿願。母名彌多羅尼。此翻慈行。亦云 知識。
T34n1718_p0017c21║   四韋陀。有此品其母誦之 。以 此為名。尼者
T34n1718_p0017c22║   女也。通稱女為尼。通稱男為那。既是慈之
T34n1718_p0017c23║   所生故言慈子。增一 云 。我父名滿。我母名
T34n1718_p0017c24║   慈。諸梵行人呼我為滿慈子。此從父母兩
T34n1718_p0017c25║   緣得名。故云 滿慈子。是人善知內外經書
T34n1718_p0017c26║   靡所不知。就知滿故復名滿。增一 云 。善
T34n1718_p0017c27║   能廣說分別 義理。滿願子最第一 。下文云 。於
T34n1718_p0017c28║   說法人中最為第一 。第一 者。說滿字也。欲
T34n1718_p0017c29║   還本國利 益。佛言。彼國弊惡汝云 何 。答我
T34n1718_p0018a01║   當修 忍。若毀辱我。我當自幸不得拳歐。
T34n1718_p0018a02║   拳歐時自幸不得木杖。木杖時自幸不得刀
T34n1718_p0018a03║   刃 。刀 刃 時自幸離五 陰毒器。是為行忍滿
T34n1718_p0018a04║   故名滿。七車喻經中說。為大智舍利 弗所
T34n1718_p0018a05║   稱歎。一 切梵行人。皆當縈衣頂戴於汝。若
T34n1718_p0018a06║   見汝者得大利 益。是為歎滿故名滿。約教
T34n1718_p0018a07║   者。殷勤 析法。所作已辦三藏願滿。體達即
T34n1718_p0018a08║   空。於空法得證通教願滿。法眼具 足別 教
T34n1718_p0018a09║   願滿。住 祕密藏圓教願滿。本迹者。本願久
T34n1718_p0018a10║   滿。迹為說法第一 。示眾生知識也。觀心者。
T34n1718_p0018a11║   如止觀中人行理等善知識觀也。須菩提。此
T34n1718_p0018a12║   翻空生。生時家中倉庫筐篋器皿一 切皆空。
T34n1718_p0018a13║   問占者。占者言吉。因空而生。字曰空生。
T34n1718_p0018a14║   從依報器皿瑞空以 名正報。依正俱 吉故
T34n1718_p0018a15║   言空生也。常修 空行故言善業。若供 養者
T34n1718_p0018a16║   得現報故。故言善吉。常樂遊止閑林石窟
T34n1718_p0018a17║   寂靜之 處。所修 行業以 空為本。常入 空定
T34n1718_p0018a18║   住 無諍三昧。喜說空法有所宣辯皆分別
T34n1718_p0018a19║   空。將護眾生不令起礙。嫌行即住 嫌住
T34n1718_p0018a20║   即行。佛忉利 下率土輻湊爭前 頂禮。端坐
T34n1718_p0018a21║   石室念諸法空。色非佛乃至識非佛眼
T34n1718_p0018a22║   非佛。乃至意非佛豁然悟道。佛告蓮華比
T34n1718_p0018a23║   丘尼。非汝前 禮。汝禮色身。須菩提。前 見
T34n1718_p0018a24║   法身。約教者。自有滅色空智生。體色空智
T34n1718_p0018a25║   生。從有智生空智。從空智生俗 智。從俗
T34n1718_p0018a26║   智生中智。空生即有智。是圓空智生。而今
T34n1718_p0018a27║   是圓空智生也。本者。本住 實相法身。迹
T34n1718_p0018a28║   示見空而生也。觀心者。不在內外中間。
T34n1718_p0018a29║   非自有。是為觀心法身也。阿難。此云 歡喜。
T34n1718_p0018b01║   或無染。淨飯王冀 太子為金輪霸其宗社。
T34n1718_p0018b02║   忽棄國捐王憂惱殆絕。魔來誑之 汝子已死。
T34n1718_p0018b03║   王哭云 。阿夷語既虛瑞相亦無驗。復有天來
T34n1718_p0018b04║   云 。汝子成佛王疑未決。須臾信 報。昨夜天地
T34n1718_p0018b05║   大動 太子成佛。王大歡喜。白飯王奏云 。生兒
T34n1718_p0018b06║   舉國欣欣。因名歡喜。是為父母作字。阿難
T34n1718_p0018b07║   端正人見皆悅。佛使著覆肩衣。有一 女人
T34n1718_p0018b08║   將兒詣井。見阿難目視不眴。不覺以 綆
T34n1718_p0018b09║   繫其兒頸。中阿含云 。四眾若聞阿難所說。
T34n1718_p0018b10║   若多若少無不歡喜。欲發問時先為謦咳。
T34n1718_p0018b11║   大眾皆歡喜。四眾若觀其默行住 坐臥指撝
T34n1718_p0018b12║   處分進止動 轉皆歡喜。阿難四月八 日佛成
T34n1718_p0018b13║   道日生。侍 佛得二 十五 年。推此佛年五 十
T34n1718_p0018b14║   五 。阿難年二 十五 。佛時求侍 五 百請為如前
T34n1718_p0018b15║   說。眾勸 阿難。阿難順從。五 百皆歡喜。目連
T34n1718_p0018b16║   騰阿難三願。佛言。預知譏嫌求不受故衣
T34n1718_p0018b17║   食。欲自利 益求出入 無時。佛印而許。佛言。
T34n1718_p0018b18║   阿難勝過去侍 。過去侍 聞說乃解。今佛未
T34n1718_p0018b19║   發言。阿難已解如來意。須是不須是皆悉
T34n1718_p0018b20║   能知。故以 法付阿難。如來歡喜。四天王各
T34n1718_p0018b21║   奉佛鉢。佛累而按之 合成一 鉢。四緣宛然而
T34n1718_p0018b22║   此鉢大重。阿難歡喜荷持無倦。中阿含第七
T34n1718_p0018b23║   云 。阿難侍 佛二 十五 年。所聞八 十千揵度皆
T34n1718_p0018b24║   誦不遺。不重問一 句。念力 歡喜。阿難隨佛
T34n1718_p0018b25║   入 天人龍宮。見天人龍女。心無染著。雖未
T34n1718_p0018b26║   盡殘思而能不染。一 切天人龍神無不歡
T34n1718_p0018b27║   喜。佛滅度後在師子床。迦葉大眾讚曰。面
T34n1718_p0018b28║   如淨滿月。眼若青蓮華。佛法大海水流入 阿
T34n1718_p0018b29║   難心。自誓坐入 涅槃。住 恐離車有怨。進恐
T34n1718_p0018c01║   闍王有怨於恒河中。入 風奮迅三昧。分身
T34n1718_p0018c02║   為四分。一 與天。一 與龍。一 毘舍離。一 阿闍
T34n1718_p0018c03║   世 。阿育王禮阿難塔。奉千萬兩金偈歎白。
T34n1718_p0018c04║   能攝持法身。法燈故法住 。念盛佛智海故
T34n1718_p0018c05║   設上供 養。念持多所聞。口出微妙語。世 尊
T34n1718_p0018c06║   所讚歎。天人之 所愛。增一 云 。知時明物所
T34n1718_p0018c07║   至無疑所憶不忘。多聞廣達堪任奉持阿
T34n1718_p0018c08║   難第一 。約教者。歡喜阿難三藏也。賢阿難通
T34n1718_p0018c09║   也。典 藏阿難別 也。海阿難圓也。本迹者。本住
T34n1718_p0018c10║   非歡喜非不歡喜。法身如虛空。智慧如雲
T34n1718_p0018c11║   雨。能持能受迹為歡喜也。觀心與相似 即
T34n1718_p0018c12║   空即假即中相應。是觀心歡喜。乃至真觀
T34n1718_p0018c13║   相應(云 云 )。羅睺羅。此言覆障。往昔塞鼠穴。又
T34n1718_p0018c14║   不看婆羅門六 日。由是緣故故言覆障。太
T34n1718_p0018c15║   子求出家。父王不許殷勤 不已。王言。若汝
T34n1718_p0018c16║   有子聽汝出家。菩薩指指妃腹。却後六 年汝
T34n1718_p0018c17║   當生男。在胎六 年故言覆障。真諦三藏云 。
T34n1718_p0018c18║   羅睺。本名修 羅。能手障日月。翻此應言障
T34n1718_p0018c19║   月。佛言。我法如月。此兒障我不即出家。世
T34n1718_p0018c20║   世 障我。我世 世 能捨故言覆障。佛出家後耶
T34n1718_p0018c21║   輸有娠。諸釋咸瞋何 因有此。欲治欲殺惡
T34n1718_p0018c22║   聲盈路。寶女劬 毘羅證之 小差。因焚火坑
T34n1718_p0018c23║   發大誓願。我若為非子母俱 滅。若真遺體天
T34n1718_p0018c24║   當為證。因抱子投坑。坑變為池蓮華捧體。
T34n1718_p0018c25║   王及國人始復不疑。後佛還國。耶輸令羅睺
T34n1718_p0018c26║   奉佛歡喜丸 。羅云 以 幼稚之 年。於大眾中
T34n1718_p0018c27║   徑持上佛。耶輸以 此息謗。謗由有子故言
T34n1718_p0018c28║   覆障。祖王歡喜雖失其父而獲其子。孫為
T34n1718_p0018c29║   金輪吾亦何 恨。想其長大冀 神寶至。而佛
T34n1718_p0019a01║   索令出家。父王不許。耶輸將上高樓。目連
T34n1718_p0019a02║   飛空來取。佛度出家。付舍利 弗為弟子。
T34n1718_p0019a03║   既出家已。王位 亦失故言覆障。羅睺以 沙
T34n1718_p0019a04║   彌之 年喜多妄語。國王大臣婆羅門居士來
T34n1718_p0019a05║   求見佛。羅云 答云 不在。令無量人不得見
T34n1718_p0019a06║   佛。是為障他由是妄語。佛即訶責行還使
T34n1718_p0019a07║   羅云 洗足。脚挑澡盆三覆三仰。然後覆地
T34n1718_p0019a08║   命令注水。羅睺云 。盆覆注水不立。佛言。
T34n1718_p0019a09║   汝如覆盆。於佛法中法水不立。今當實語
T34n1718_p0019a10║   勿 妄語也。後時修 道殷勤 不獲以 問佛。佛
T34n1718_p0019a11║   言。汝為人說五 陰未。答言未。當為他說。說
T34n1718_p0019a12║   竟又問。汝說十二 入 未。說十八 界未。說法
T34n1718_p0019a13║   是得道之 門。若欲得道當為他說法。因
T34n1718_p0019a14║   廣說法竟然後得道。是為覆障。既已得道
T34n1718_p0019a15║   見愛皆除。三界生盡故言覆障。三界生盡
T34n1718_p0019a16║   願不能牽故言覆障。佛勅 四大羅漢不得
T34n1718_p0019a17║   滅度。待我法滅盡。由是住 持于今未得入
T34n1718_p0019a18║   無餘涅槃故言覆障(云 云 )。約教者。析法道諦
T34n1718_p0019a19║   障四住 。三藏意也。體法道諦障四住 。通教
T34n1718_p0019a20║   也。次第三智障五 住 。別 教也。一 心三智障
T34n1718_p0019a21║   五 住 。圓教也。本迹者。本住 中道障塞二 邊。
T34n1718_p0019a22║   八 種障障涅槃邊。一 種障障生死邊。一 種非
T34n1718_p0019a23║   障生死。非障涅槃。障無餘也。觀心例 前
T34n1718_p0019a24║   可解(云 云 )。六 結如是等眾所知識。或言知
T34n1718_p0019a25║   秖是識。或言聞名為知見形為識。見形
T34n1718_p0019a26║   為知見心為識。本者本為眾生作滿字知
T34n1718_p0019a27║   識。迹為半字知識(云 云 )。觀行知識如止觀。
T34n1718_p0019a28║   多知識眾竟。次列 少知識眾者。復有學無
T34n1718_p0019a29║   學二 千人俱 。但 舉位 明數而不歎德。呼此
T34n1718_p0019b01║   為少知識眾耳。聖與凡絕交。亦不分別
T34n1718_p0019b02║   多識少識。特以 希高慕遠者以 多識引之 。
T34n1718_p0019b03║   藏名隱德退讓者以 少識引之 。隨順眾生
T34n1718_p0019b04║   故有若干不可以 多少之 迹失其本。學無
T34n1718_p0019b05║   學者。三藏中十八 種學人。九種無學人。通
T34n1718_p0019b06║   教五 地皆名學。六 地名無學。又通教九地名
T34n1718_p0019b07║   為學。佛地為無學。別 圓中。或就功 用無功
T34n1718_p0019b08║   用。或就具 足未具 足。明學無學。阿含云 。外
T34n1718_p0019b09║   道問佛羅漢更學不。佛言。羅漢不作惡法。
T34n1718_p0019b10║   住 於善法。學其無學即名為學。若爾學人
T34n1718_p0019b11║   亦稱無學。學人齊其所斷。不復更斷即是
T34n1718_p0019b12║   無學。是為四句。就五 方便 非學非無學。便
T34n1718_p0019b13║   是五 句。約四教中例 亦應爾。四五 二 十句。
T34n1718_p0019b14║   本迹者。本法身大士。居滿字學無學位 。眾生
T34n1718_p0019b15║   應以 半字學無學人莊嚴雙樹也。觀者正
T34n1718_p0019b16║   觀中道。不緣二 邊中間即是無學。能如是
T34n1718_p0019b17║   觀是名為學。若就觀門明數者。觀色心
T34n1718_p0019b18║   具 十法界十如。界如互 論即具 二 千。舉迹
T34n1718_p0019b19║   故標本法。迹即是本迹也。次列 尼眾者。舊
T34n1718_p0019b20║   以 此例 前 為二 眾今不用。若例 前 為多識
T34n1718_p0019b21║   少識二 眾者。又復無文義亦不可。但 是舉兩
T34n1718_p0019b22║   眾主 。何 須苦名為大小多少耶。先列 波闍
T34n1718_p0019b23║   波提。此翻大愛道。亦云 憍曇彌。此翻眾主 。
T34n1718_p0019b24║   尼者天竺女人通名也。本住 智度法門。迹
T34n1718_p0019b25║   為千佛之 母。生育導師。觀釋者。中觀廣博
T34n1718_p0019b26║   名大。無緣慈名愛。中理虛通名道。大即自
T34n1718_p0019b27║   行愛即化他。如以 愛故受生。慈故涉有道。
T34n1718_p0019b28║   即通自行化他也。六 千者數也。觀門者。觀
T34n1718_p0019b29║   六 根清淨具 千功 德雖眼有八 百耳千二
T34n1718_p0019c01║   百。以 多足少數滿六 千表本法門。亦是觀
T34n1718_p0019c02║   行意也。羅睺羅母。耶輸陀羅者。以 子標母。
T34n1718_p0019c03║   此翻花色。亦曰名聞。或云 無翻。溫良恭儉
T34n1718_p0019c04║   德齊太子。然在家為菩薩之 妻。天人知識。
T34n1718_p0019c05║   出家為尼眾之 主 位 居無學。豈是無名聞
T34n1718_p0019c06║   眾耶。十二 遊經出三夫人。第一 瞿夷。二 耶
T34n1718_p0019c07║   輸。三鹿野。未曾有及瑞應。皆云 羅睺。是瞿
T34n1718_p0019c08║   夷子。涅槃及法華。皆云 是耶輸子。二 義云 何
T34n1718_p0019c09║   通。或可彼經舉大母。此處舉所生。釋論瞿
T34n1718_p0019c10║   毘陀是寶女不孕即是瞿夷。此翻明女。故知
T34n1718_p0019c11║   定是耶輸子也。本迹者。妻則 齊也。豈有博地
T34n1718_p0019c12║   為太子妻。故知本住 寂定微妙法喜。迹為
T34n1718_p0019c13║   佛妻。悲花云 。寶藏佛所誓願為妻耳。觀空
T34n1718_p0019c14║   無漏法喜。即以 鹿野表妻。觀假道種智法
T34n1718_p0019c15║   喜。即以 耶輸表妻。觀中法喜。即以 瞿夷
T34n1718_p0019c16║   表妻。上當分明本迹觀心。今更總論。顯善
T34n1718_p0019c17║   權曲巧。明觀行精微。夫首楞嚴種種示現。
T34n1718_p0019c18║   稱適根性靡所不為。今且近論。託迹王宮
T34n1718_p0019c19║   降神聖后。法身菩薩。皆輔佛行化散影餘
T34n1718_p0019c20║   家。若三十二 瑞金姿誕應。諸大士各各出生。
T34n1718_p0019c21║   或空室雨寶寄辯通夢。若皇皇太子。捨國
T34n1718_p0019c22║   捐王踰城學道。諸大士悉從師請業。才藝
T34n1718_p0019c23║   兼 通為彼宗匠。若法輪初 啟甘露門開。聞諸
T34n1718_p0019c24║   大士化緣未熟。示同不受分庭抗禮崇我
T34n1718_p0019c25║   道真。能化所化全 生如乳 。若所化緣熟。則 素
T34n1718_p0019c26║   絲易染。池花早開。革凡成聖轉乳 成酪。
T34n1718_p0019c27║   師宗為佛上首弟子。或智慧神通辯才三昧
T34n1718_p0019c28║   各各第一 。共輔法王更度未度重熟已熟。
T34n1718_p0019c29║   於方等座席。聞菩薩不可思議功 德。耻小慕
T34n1718_p0020a01║   大。耻小則 嗚呼自責。失於如來無量知
T34n1718_p0020a02║   見。慕大則 不知。當云 何 得佛無上慧。如
T34n1718_p0020a03║   轉酪為生蘇。次聞般若摩訶衍門。初 歷色
T34n1718_p0020a04║   心終于種智。含挾小大出內取與。或共或
T34n1718_p0020a05║   別 或偏 或圓。奉命領知而無希取。雖未頓
T34n1718_p0020a06║   捨已漸通泰。如轉生蘇為熟蘇。次聞法
T34n1718_p0020a07║   華會天性。定父子授記莂。付大乘廢三
T34n1718_p0020a08║   歸一 。如餘四味同一 醍醐。不令一 人獨得
T34n1718_p0020a09║   滅度。皆以 如來滅度而滅度之 。法王法臣
T34n1718_p0020a10║   大事 出世 巧用方便 。初 用半字法。破二 十
T34n1718_p0020a11║   五 有之 繁芿。成四枯雙樹利 益眾生。次用
T34n1718_p0020a12║   半滿法。破二 乘之 獨善。成菩薩之 廣大。成
T34n1718_p0020a13║   四榮雙樹利 益聖人。後用常住 滿字。破二
T34n1718_p0020a14║   邊之 前 後。成非枯非榮佛祕密藏究竟利 益。
T34n1718_p0020a15║   主 將之 功 畢。大誓之 願滿。故身子目連於法
T34n1718_p0020a16║   華而息化。聖主 贖命斯亦不久 。文云 。如我
T34n1718_p0020a17║   本誓願。今者已滿足。如來不久 當入 涅槃。
T34n1718_p0020a18║   唱滅之 言起自於此。二 萬燈明迦葉佛等。皆
T34n1718_p0020a19║   於法華究竟。今以 師弟皆於此經發迹。
T34n1718_p0020a20║   內祕菩薩道。外現作聲聞。我實成佛已來
T34n1718_p0020a21║   無量億 劫 。以 此推之 。諸大羅漢從法身地。
T34n1718_p0020a22║   俯 影隨緣迹臨萬水。為學無學作男作女
T34n1718_p0020a23║   示道示俗 。首楞嚴力 靡所不現。方便 善權
T34n1718_p0020a24║   為若此(云 云 )。總明觀者。上師弟施化法身所
T34n1718_p0020a25║   為。若不作觀方便 。於行人無益。如貧數
T34n1718_p0020a26║   寶似 盲執燭。然心數甚多且約善數。如弟
T34n1718_p0020a27║   子者眾但 舉十人耳。十善數者。謂信 進念定
T34n1718_p0020a28║   慧喜猗捨覺戒。此十數輔心王能改惡就善
T34n1718_p0020a29║   革凡成聖。辦一 切法門。但 以 十心為本。
T34n1718_p0020b01║   如十弟子。輔佛行化共熟眾生立于佛法
T34n1718_p0020b02║   也。信 數對那律天眼第一 。眼是五 根首。如諸
T34n1718_p0020b03║   方以 東為上。信 於諸數初 入 佛法也。進數
T34n1718_p0020b04║   對迦葉頭陀第一 。抖擻勤 苦對進數也。念
T34n1718_p0020b05║   數對波離持律第一 。念力 牢強憶持不忘也。
T34n1718_p0020b06║   定數對目連神通第一 慧數對身子智慧第
T34n1718_p0020b07║   一 。皆可解。喜數對阿難多聞第一 。多聞分
T34n1718_p0020b08║   別 樂。樂即喜數也。猗數對旃延。論體窮微
T34n1718_p0020b09║   盡理除邪顯正。如猗離惡得善放苦入 樂
T34n1718_p0020b10║   也。捨數對善吉解空第一 。若住 空平等與
T34n1718_p0020b11║   捨數相應。覺數對富樓那說法第一 。覺是語
T34n1718_p0020b12║   本。本立則 辯說無窮戒數對羅云 持戒第一 。
T34n1718_p0020b13║   可解。十數扶心王能成觀行。於一 念中深
T34n1718_p0020b14║   入 善法三寶具 足。王即佛寶數即僧 寶。所緣
T34n1718_p0020b15║   實際無王無數即法寶。若入 實際王數之
T34n1718_p0020b16║   功 力 用足矣。又取通大地十數與心王俱
T34n1718_p0020b17║   起。入 善入 惡遍通一 切。謂想欲觸慧念思
T34n1718_p0020b18║   解脫憶定受也。想對富樓那。想得假名。其
T34n1718_p0020b19║   人善達假名辯才無滯。欲對迦葉。迦葉無
T34n1718_p0020b20║   世 間欲而欲於無為。觸對旃延。觸入 二
T34n1718_p0020b21║   事 更相涉入 。旃延善論義能窮往復。慧即
T34n1718_p0020b22║   身子可解。念對波離。念持律之 上也。思對
T34n1718_p0020b23║   羅云 。思是行陰。此人實行持戒也。解脫對善
T34n1718_p0020b24║   吉。脫名無累。此人解空於有得脫。憶對那
T34n1718_p0020b25║   律。憶動 發取境修 天眼易三摩提。定數對
T34n1718_p0020b26║   目連可解。受對阿難多聞領持無謬也。十
T34n1718_p0020b27║   人各備 眾德。為引專門宣示佛道隨眾生
T34n1718_p0020b28║   欲。欲慧者師身子。乃至欲多聞者師阿難。
T34n1718_p0020b29║   共輔法王各掌一 職。今觀心亦如是。一 一
T34n1718_p0020c01║   心中皆具 王數為成觀。故王數相扶而取
T34n1718_p0020c02║   開悟。或於想數入 道。或於欲數入 道。隨
T34n1718_p0020c03║   所宜者心王心數而共攻之 。化取塵勞 諸
T34n1718_p0020c04║   心而作佛事 。作此觀未悟觀行如乳 。若
T34n1718_p0020c05║   發無漏觀行如酪。若破塵沙如生熟蘇。若
T34n1718_p0020c06║   破無明觀如醍醐。至醍醐時王數皆畢。心
T34n1718_p0020c07║   心法數不行故。名行般若波羅蜜。普賢
T34n1718_p0020c08║   觀云 。觀心無心法不住 法。我心自空罪福
T34n1718_p0020c09║   無主 。即是無心無數名為正觀。是心數塵
T34n1718_p0020c10║   勞 若不盡者觀則 不訖。故經言。眾生不度
T34n1718_p0020c11║   我不成正覺。即此意也(云 云 )。第二 列 菩薩
T34n1718_p0020c12║   眾者。釋論云 。菩薩為出家在家四眾攝。何
T34n1718_p0020c13║   故別 列 。答有菩薩墮四眾中有四眾不墮
T34n1718_p0020c14║   菩薩中為其不發心作佛。故今別 列 同發
T34n1718_p0020c15║   心求作佛者名菩薩眾。文為六 。一 氣類。
T34n1718_p0020c16║   二 大數。三階位 。四歎德。五 列 名。六 結句。一
T34n1718_p0020c17║   氣類者。即是菩薩摩訶薩也。若具 存。應言
T34n1718_p0020c18║   菩提薩埵摩訶薩埵。什師嫌煩略提埵二 字。
T34n1718_p0020c19║   菩提。此言道。薩埵。此言心。摩訶。此言大。
T34n1718_p0020c20║   此諸人等皆求廣博大道。又成熟眾生故。
T34n1718_p0020c21║   道心大道心之 氣類也。菩薩多種。謂偏 通別
T34n1718_p0020c22║   圓。如釋論引迦旃延子明六 度齊限而滿
T34n1718_p0020c23║   者。此欲調血眾生為乳 也。若大品明有
T34n1718_p0020c24║   菩薩發心與薩婆若相應者。此欲調乳 入
T34n1718_p0020c25║   酪也。若大品明有菩薩發心遊戲神通
T34n1718_p0020c26║   淨佛國土。又如淨名中得不思議解脫者。
T34n1718_p0020c27║   皆能變身登座而復受屈被訶者。此欲調
T34n1718_p0020c28║   酪為生熟蘇也。若大品明有菩薩發心即
T34n1718_p0020c29║   坐道樹成正覺轉法輪度眾生者。此是
T34n1718_p0021a01║   調蘇為醍醐也。故下文云 。菩薩聞是法
T34n1718_p0021a02║   疑網皆已除。又云 。若菩薩不聞法華。非
T34n1718_p0021a03║   善行菩薩道。若聞此經即善行菩薩道。又
T34n1718_p0021a04║   涅槃云 。菩薩不聞涅槃常有希望若聞涅
T34n1718_p0021a05║   槃希望都息。故略有四種也。本迹者。本
T34n1718_p0021a06║   地難測。或居等覺。或齊法王。如善財入
T34n1718_p0021a07║   法界見文殊色像 無邊法門深遠。本隣諸
T34n1718_p0021a08║   佛。迹輔釋迦為菩薩。普現色身三昧力 。
T34n1718_p0021a09║   散影垂容。以 口輪不可思議化隨宜廣說。
T34n1718_p0021a10║   可以 意知。不可以 言辯也。所以 迹引四
T34n1718_p0021a11║   味。歸乎一 實。譬如鎚碪器諸淳璞。成醍
T34n1718_p0021a12║   醐已一 期化息。然其本地究竟成就。豈是今
T34n1718_p0021a13║   日始入 大乘。亦非寂滅道場高山先照。若頓
T34n1718_p0021a14║   若漸皆迹所為耳。觀解者。中道觀心雙照二
T34n1718_p0021a15║   諦名大。通至菩提果名道。破五 住 塵勞
T34n1718_p0021a16║   名成眾生(云 云 )。八 萬人者數也。餘經集眾甚
T34n1718_p0021a17║   多此經何 少。或是語其大數。或譬王論密
T34n1718_p0021a18║   事 不可率土同謀(云 云 )。約觀心者。觀一 善
T34n1718_p0021a19║   心具 十法界。十界交互 具 百法界千性相等。
T34n1718_p0021a20║   十善即萬法。約八 正道即八 萬法門也(云 云 )。
T34n1718_p0021a21║   皆於阿耨三菩提不退轉者明位 也。阿耨。
T34n1718_p0021a22║   此云 無上道。如境妙中說。位 如位 妙中說。
T34n1718_p0021a23║   不退轉者。約位 行念論不退。應四種分別 。
T34n1718_p0021a24║   不生三惡道。位 不退。不生邊地諸根完具
T34n1718_p0021a25║   不受女身。即行不退。常識宿命。即念不退。
T34n1718_p0021a26║   具 此名阿鞞跋致地。三藏義也。若六 心已
T34n1718_p0021a27║   前 輕毛菩薩信 根未立其位 猶退。七心已上
T34n1718_p0021a28║   從初 地至六 地。不退為凡夫二 乘。名位 不
T34n1718_p0021a29║   退。雖正使已盡。而未能遍修 萬行其行猶
T34n1718_p0021b01║   退。至七地名行不退。而猶起二 乘念故有
T34n1718_p0021b02║   念退。至八 地道觀雙流入 法流水。名念不
T34n1718_p0021b03║   退。此名阿鞞跋致地。此乃三乘共十地之 義
T34n1718_p0021b04║   耳。地師云 。十住 是證不退。十行是位 不退。十
T34n1718_p0021b05║   迴向是行不退。十地是念不退。此是別 教義。
T34n1718_p0021b06║   不會此經。今所不用。瓔珞云 。初 地三觀現
T34n1718_p0021b07║   前 。心心寂滅自然流入 。此亦別 教不退。今亦
T34n1718_p0021b08║   不用。若華嚴明初 住 得如來一 身無量身
T34n1718_p0021b09║   具 三不退。此圓教不退。此是一 實事 。今用此
T34n1718_p0021b10║   判 位 也。本迹者。本地寂滅尚非十地況是
T34n1718_p0021b11║   初 住 。尚非初 住 不退。況復別 通。別 通之 位
T34n1718_p0021b12║   宜釋餘經列 眾。圓教之 位 正在今經。諸經
T34n1718_p0021b13║   論師。既不識迹安能知本。所歎既謬毀在
T34n1718_p0021b14║   其中。還成增減兩謗何 謂歎德。觀心者三
T34n1718_p0021b15║   觀。即三不退。又一 心三觀。即一 心三不退(云
T34n1718_p0021b16║   云 )。舊云 皆得陀羅尼去。始是歎德。今取不退
T34n1718_p0021b17║   轉即具 兩意。成上屬明位 。起後屬歎德。
T34n1718_p0021b18║   舊云 歎德作十二 句。分為四意。初 三句歎現
T34n1718_p0021b19║   德。次三句歎往行。次四句歎內體。後兩句
T34n1718_p0021b20║   歎外名。四意不同而德居於初 。故稱歎德。
T34n1718_p0021b21║   歎現又兩。初 一 句歎自行。後二 句歎化他。
T34n1718_p0021b22║   歎行為三。初 句歎行本。本從諸佛得般
T34n1718_p0021b23║   若。次句歎本行。行福德也。既有福德能資
T34n1718_p0021b24║   於慧。次句為佛所歎。體又三。初 慈悲歎應
T34n1718_p0021b25║   身。中間兩句歎心慧報身。後一 句歎法身。
T34n1718_p0021b26║   歎名為二 。初 句歎名普聞。次句歎能度眾
T34n1718_p0021b27║   生。此之 分文極有眉眼。覈論宗體殊無趣
T34n1718_p0021b28║   向。若歎通教。通教無三身。又非入 佛慧。名
T34n1718_p0021b29║   不普聞種種義不成。若歎別 教。別 教初 地已
T34n1718_p0021c01║   過二 乘。云 何 七地更起聲聞支佛之 念。若歎
T34n1718_p0021c02║   圓教。不應言七地已下無不退之 德。進退
T34n1718_p0021c03║   無當竟知歎誰。是所不用。今以 十三句作
T34n1718_p0021c04║   橫竪消文。一 竪約十地義便 。二 橫約初 住
T34n1718_p0021c05║   義便 。不退轉者成前 。即是明位 。起後即是
T34n1718_p0021c06║   歎德。以 對初 地。初 地名歡喜。喜其不退墮
T34n1718_p0021c07║   二 邊入 中道獲三不退。故知歎初 歡喜地
T34n1718_p0021c08║   也。皆得陀羅尼歎二 地。二 地名離垢。亦名
T34n1718_p0021c09║   離達。離遮諸惡達持眾善。即陀羅尼義。故
T34n1718_p0021c10║   知歎離垢地也。樂說辯才歎三地。三地名
T34n1718_p0021c11║   明地。內智明外說辯。欲知智在說。說有種
T34n1718_p0021c12║   種樂說最勝故。故知歎第三明地也。轉不
T34n1718_p0021c13║   退轉法輪歎四地。四地名焰。焰能破闇。又
T34n1718_p0021c14║   能焦炷。轉法輪自害己惑如焦炷。破他
T34n1718_p0021c15║   迷如除闇。故知歎第四焰地也。供 養百千
T34n1718_p0021c16║   諸佛歎五 地。五 地名難勝地。此地得深禪
T34n1718_p0021c17║   定。用神通力 難勝難及。於一 念頃遍至十
T34n1718_p0021c18║   方。供 養諸佛。故知歎第五 地也。於諸佛所
T34n1718_p0021c19║   植眾德本歎六 地。六 地名現前 。由得禪
T34n1718_p0021c20║   能供 養諸佛。福資種智種智現前 。智是德
T34n1718_p0021c21║   本如植種於地。故知歎第六 地也。常為諸
T34n1718_p0021c22║   佛之 所稱歎。歎第七遠行地。此地二 智方便
T34n1718_p0021c23║   出過一 切。廣修 利 益稱會佛心。故知歎第
T34n1718_p0021c24║   七地。以 慈修 身歎第八 不動 地。正智不動
T34n1718_p0021c25║   不出三界。但 以 慈董身應入 五 道。董口
T34n1718_p0021c26║   為說法。董心為設方便 。正法華具 董三
T34n1718_p0021c27║   業。故知歎第八 地也。善入 佛慧歎第九
T34n1718_p0021c28║   地。九地名善慧。深入 實際妙徹本源。此名
T34n1718_p0021c29║   義最合。故知歎第九地。通達大智歎第十
T34n1718_p0022a01║   地。十地名法雲。法身如虛空。禪定如大雲。
T34n1718_p0022a02║   智慧如大雨。善入 佛法名慧。巧用佛法
T34n1718_p0022a03║   名智。互 舉耳。到 於彼岸歎十地內德到 三
T34n1718_p0022a04║   諦之 彼岸因中說果。又到 在不久 也。名稱
T34n1718_p0022a05║   普聞。歎十地外德。由內德深廣。致令聲
T34n1718_p0022a06║   名普聞。內外相稱。若開等覺位 者。此二 句
T34n1718_p0022a07║   擬之 。能度百千眾生者。餘地度人。或一 界
T34n1718_p0022a08║   至九界不名能度。十地勝前 故稱能度。諸
T34n1718_p0022a09║   地悉具 眾功 德。而今出沒釋者。為人情好異
T34n1718_p0022a10║   故。依十地名便 故。又豎義易解故。作此一
T34n1718_p0022a11║   途消文耳。次橫歎者。直約初 住 說之 。餘位
T34n1718_p0022a12║   位 例 可解。初 發心住 一 發一 切發。出過二
T34n1718_p0022a13║   邊革凡超聖入 中道。其心寂滅念念流入
T34n1718_p0022a14║   薩婆若海故。言得不退轉。初 住 遮離取相
T34n1718_p0022a15║   無知無明等障。持達般若解脫法身等德。故
T34n1718_p0022a16║   言得陀羅尼。十信 似 解尚能以 妙音。遍滿
T34n1718_p0022a17║   三千界。何 況初 住 。真解口密功 德。故言樂說
T34n1718_p0022a18║   辯才。初 住 能分身百世 界作佛。論其實處
T34n1718_p0022a19║   無量無邊。以 能作佛說法教化。故言能轉不
T34n1718_p0022a20║   退法輪。初 住 得不思議神力 。遍能承事 法界
T34n1718_p0022a21║   諸佛。故言供 養百千諸佛。初 住 得實相本。
T34n1718_p0022a22║   能植眾德也。初 住 開佛知見。知見已法與
T34n1718_p0022a23║   諸佛同。故為佛之 所稱歎。初 住 無緣慈普現
T34n1718_p0022a24║   色身。遍應法界。故言以 慈修 身。初 住 入 祕
T34n1718_p0022a25║   密藏。故言善入 佛慧。初 住 一 心三智無能
T34n1718_p0022a26║   障礙。故云 通達大智。初 住 事 理分究竟。故言
T34n1718_p0022a27║   到 於彼岸。初 住 圓德真實與名相稱。故言
T34n1718_p0022a28║   名稱普聞諸佛世 界。初 住 能為十法界而作
T34n1718_p0022a29║   依止。安立救護。故言能度百千眾生。初 住 更
T34n1718_p0022b01║   有無量無邊不可思議種種功 德。略言十三
T34n1718_p0022b02║   句耳。二 住 去乃至等覺亦復如是。故大品
T34n1718_p0022b03║   云 。初 阿字門。具 四十一 字功 德。後茶亦具
T34n1718_p0022b04║   諸字功 德。中間亦爾。字等語等功 德亦等。問
T34n1718_p0022b05║   此中歎斷惑德。三藏不斷惑。可不被歎。
T34n1718_p0022b06║   聲聞尚被歎迹為通別 何 不歎德。答通歎
T34n1718_p0022b07║   於迹乃有此義。今經正明圓人。不歎方便
T34n1718_p0022b08║   耳。問云 何 諸句功 德皆歎初 住 耶。答曰。餘
T34n1718_p0022b09║   位 亦如是。何 獨初 住 。舊云 八 地有諸功 德
T34n1718_p0022b10║   不以 為疑。今圓歎初 住 何 德不攝。初 住 尚
T34n1718_p0022b11║   爾。何 況後位 耶。法華論云 。上支下支門。總
T34n1718_p0022b12║   相別 相。應知初 得不退轉一 句是總。此不
T34n1718_p0022b13║   退有十種示現。聞法不退轉。即是陀羅尼。樂
T34n1718_p0022b14║   說不退轉。即是樂說辯才。說不退轉。即是轉
T34n1718_p0022b15║   不退法輪。依善知識不退轉。即是供 養百千
T34n1718_p0022b16║   諸佛植眾德本。斷疑不退轉。即是為諸佛稱
T34n1718_p0022b17║   歎。入 事 不退轉。即是以 慈修 身。入 一 切智如
T34n1718_p0022b18║   實境不退轉。即是善入 佛慧。依我空法空不
T34n1718_p0022b19║   退轉。即是通達大智。入 如實境不退轉。即是
T34n1718_p0022b20║   到 於彼岸。應作所作不退轉。即是度百千眾
T34n1718_p0022b21║   生。故初 總句即是上支。次諸別 句即是下支。
T34n1718_p0022b22║   記中橫歎初 住 德。即與此意同也。論云 二 者
T34n1718_p0022b23║   攝取事 門者。示現諸菩薩住 何 等清淨地中
T34n1718_p0022b24║   因何 等方便 何 等境界何 等應作所作故。若
T34n1718_p0022b25║   從此義。作豎歎菩薩德亦無妨。觀心解歎
T34n1718_p0022b26║   德者。不退轉如前 說。陀羅尼者。空觀是旋
T34n1718_p0022b27║   陀羅尼。假觀是百千旋陀羅尼。中觀是法音
T34n1718_p0022b28║   方便 陀羅尼。又空觀觀心但 有名字。即聞
T34n1718_p0022b29║   持陀羅尼。假觀觀心無量心心心數法皆是
T34n1718_p0022c01║   法門。即行持陀羅尼。中觀觀心心即實相。即
T34n1718_p0022c02║   是義持陀羅尼。假觀觀心具 十法界法。即法
T34n1718_p0022c03║   無礙辯。中觀觀心十法界皆入 實相。即義無
T34n1718_p0022c04║   礙辯。空觀觀心十法界但 有名字語言。即
T34n1718_p0022c05║   辭無礙辯。觀一 心即三心。三心即一 心。一
T34n1718_p0022c06║   界一 切界。旋轉無礙。即樂說無礙辯。空觀是
T34n1718_p0022c07║   轉位 不退法輪。假觀是轉行不退法輪。中觀
T34n1718_p0022c08║   是轉念不退法輪。供 養佛者。秖是隨順佛
T34n1718_p0022c09║   語。今順佛教修 三觀心。即是供 養佛。為
T34n1718_p0022c10║   破五 住 得解脫故。即供 養法。三諦理和即
T34n1718_p0022c11║   供 養僧 。又眾行心資觀智心。即供 養佛。觀
T34n1718_p0022c12║   智心開發境界。即供 養法。境智心和即供
T34n1718_p0022c13║   養僧 。實相心是觀智心本。觀智心是眾行心
T34n1718_p0022c14║   本。得本種植則 立。故言植眾德本。觀智心
T34n1718_p0022c15║   冥 於境界。境界印於觀智。智有所照常
T34n1718_p0022c16║   與境合。即是為佛所歎。空觀為法緣慈
T34n1718_p0022c17║   所薰。假觀為眾生緣慈所薰。中觀為無緣
T34n1718_p0022c18║   慈所薰。空觀入 通佛慧。假觀入 別 佛慧。
T34n1718_p0022c19║   中觀入 圓佛慧。空觀到 一 切智彼岸。假觀
T34n1718_p0022c20║   到 道種智彼岸。中觀到 一 切種智彼岸。空觀
T34n1718_p0022c21║   聞於真諦。假觀聞於俗 諦。中觀普聞中道
T34n1718_p0022c22║   第一 義諦。亦普聞三諦。空觀度四住 百千眾
T34n1718_p0022c23║   生。假觀度塵沙百千眾生。中觀度無明百千
T34n1718_p0022c24║   眾生。一 心三觀有無量德。歎不能盡。止略
T34n1718_p0022c25║   說耳。五 列 名者。大士大名或從法門。或從
T34n1718_p0022c26║   行德。或從本願。雖是一 名備 無量義。今依
T34n1718_p0022c27║   經依觀。銷十八 菩薩名。文殊師利 此云 妙
T34n1718_p0022c28║   德。大經云 。了 了 見佛性。猶如妙德等。無行
T34n1718_p0022c29║   經云 。滿殊尸利 普超云 濡首。思益云 。雖說
T34n1718_p0023a01║   諸法而不起法相。不起非法相。故名妙
T34n1718_p0023a02║   德。悲花云 。願我行菩薩道。所化眾生皆於
T34n1718_p0023a03║   十方先成正覺。令我天眼悉皆見之 。我之
T34n1718_p0023a04║   國土皆一 生菩薩。悉令從我勸 發道心。我
T34n1718_p0023a05║   行菩薩道無有齊限。寶藏佛言。汝作功 德
T34n1718_p0023a06║   甚深甚深願取妙土。今故號汝名文殊師
T34n1718_p0023a07║   利 。在北方歡喜世 界作佛。號歡喜藏摩尼
T34n1718_p0023a08║   寶積佛。今猶現在。聞名滅四重罪。為菩薩
T34n1718_p0023a09║   像 影響釋迦耳。觀心性理三德祕密。不縱
T34n1718_p0023a10║   不橫故名妙德。觀世 音者。天竺云 婆婁吉
T34n1718_p0023a11║   底稅。思益云 。若眾生見者。即時畢定得於菩
T34n1718_p0023a12║   提。稱名者得免眾苦。故名觀音。悲花云 。
T34n1718_p0023a13║   若有眾生受苦。稱我名者念我者。為我天
T34n1718_p0023a14║   耳天眼所見聞。不得免苦不取正覺。寶
T34n1718_p0023a15║   藏佛云 。汝觀一 切眾生生大悲心。今當字
T34n1718_p0023a16║   汝為觀世 音。此下文自釋名(云 云 )。
T34n1718_p0023a17║   妙法蓮華經文句卷第二 上
T34n1718_p0023a18║   
T34n1718_p0023a19║   
T34n1718_p0023a20║   妙法蓮華經文句卷第二 下
T34n1718_p0023a21║   
T34n1718_p0023a22║   　　　　天台智者大師說
T34n1718_p0023a23║   觀心釋者。三智名觀。三諦名世 。三觀是
T34n1718_p0023a24║   語本故名音。得大勢 者。思益云 。我投足之
T34n1718_p0023a25║   處。震動 三千大千世 界及魔宮殿。故名大勢
T34n1718_p0023a26║   至。悲花云 。願我世 界如觀世 音等無有
T34n1718_p0023a27║   異。寶藏佛言。由汝願取大千世 界故。今
T34n1718_p0023a28║   當字汝為大勢 至。觀心釋者。三止為足。投
T34n1718_p0023a29║   三諦地動 十法界。一 切見愛所住 之 處皆悉
T34n1718_p0023b01║   傾 動 (云 云 )。不休息者。思益云 。恒河沙劫 為一
T34n1718_p0023b02║   日夜。是三十日為月。十二 月為歲。過百千
T34n1718_p0023b03║   億 億 劫 得值一 佛。如是值恒河沙佛。行
T34n1718_p0023b04║   諸梵行修 習功 德。然後受記。心不休息故
T34n1718_p0023b05║   名不休息。觀心者。觀空不住 空。出假不住
T34n1718_p0023b06║   假。而入 中不住 中雙照二 諦名不休息。
T34n1718_p0023b07║   寶掌者。普超云 。被上德鎧乃至佛無能沮
T34n1718_p0023b08║   敗令釋大乘。若於夢中不志二 乘。常以
T34n1718_p0023b09║   實心諸通慧心。為人講宣。於珍寶心無所
T34n1718_p0023b10║   貪惜。故名寶掌。觀心者。不思議三諦名之 為
T34n1718_p0023b11║   寶。一 心三觀名之 為掌。以 此觀掌執此諦
T34n1718_p0023b12║   寶。自利 利 他故云 寶掌。藥王者。悲花云 。願
T34n1718_p0023b13║   賢劫 一 千四佛初 成道。我皆供 養。諸佛入 滅
T34n1718_p0023b14║   我皆起塔。劫 盡苦惱我皆救護。刀 兵 疾疫作
T34n1718_p0023b15║   大醫王然後作佛。寶藏佛言。今當字汝為
T34n1718_p0023b16║   火淨藥王。在後作佛即樓至如來。觀心釋
T34n1718_p0023b17║   (云 云 )。此下欠釋七菩薩。跋陀婆羅者此言善
T34n1718_p0023b18║   守。亦云 賢守。思益云 。若眾生聞名者。畢定
T34n1718_p0023b19║   得三菩提。故名善守。觀解者。中道正觀。於
T34n1718_p0023b20║   諸善中最為上首。故言善守。彌勒 者此云
T34n1718_p0023b21║   慈氏。思益云 。若眾生見者。即得慈心三昧
T34n1718_p0023b22║   故名慈氏。賢愚云 。國王見象師調象。即慈
T34n1718_p0023b23║   心生。從是得名慈氏。悲花云 。發願於刀 火
T34n1718_p0023b24║   劫 中擁護眾生。今觀解者。中道正觀即是無
T34n1718_p0023b25║   緣大慈。慈善根力 令諸心數皆入 同體大慈
T34n1718_p0023b26║   法中離諸不善。故稱慈氏。又云 慈乃姓也。
T34n1718_p0023b27║   名阿逸多。此翻無勝。下文(云 云 )。此下欠釋
T34n1718_p0023b28║   寶積。導師者。思益云 。於墮邪道眾生。生大
T34n1718_p0023b29║   悲心令入 正道不求恩報。故名導師。觀解
T34n1718_p0023c01║   者。三觀妙智導一 切行不墜二 邊。皆入 正
T34n1718_p0023c02║   觀。故名導師。未釋者俟 後追註(云 云 )。六 如
T34n1718_p0023c03║   是下是結句也。第三列 雜眾者。舊云 凡夫
T34n1718_p0023c04║   眾。此中有聖舊云 俗 眾。此中有道。舊云 天
T34n1718_p0023c05║   人眾。此中有龍鬼皆不便 。今呼為雜眾。意
T34n1718_p0023c06║   則 兼 矣。所謂五 道二 界八 番。是故言雜。方等
T34n1718_p0023c07║   經亦列 地獄。中陰經亦化無色。此皆隨機
T34n1718_p0023c08║   適現。不可一 例 作並 。復不可定其次第。
T34n1718_p0023c09║   舊云 人是土主 。讓諸客在前 。無量義經。秖
T34n1718_p0023c10║   與此經同席。明國王國臣國士國女。不論
T34n1718_p0023c11║   賓主 相讓。出經家趣列 在文。或有別 意未
T34n1718_p0023c12║   詳。今觀此文有八 番。先標帝釋。次列 四
T34n1718_p0023c13║   王。前 龍後鳥鬼神重出。為此義故呼為雜
T34n1718_p0023c14║   眾。不可言其次第。又雜眾者。此中有得道
T34n1718_p0023c15║   未得道者。雜果報與形服雜故言雜。其中
T34n1718_p0023c16║   得二 乘道者。無漏智與無明煩惱雜故言
T34n1718_p0023c17║   雜。其中得菩薩道者。漚和與眾機雜故言
T34n1718_p0023c18║   雜其中得佛道者。一 法具 一 切法故言雜。
T34n1718_p0023c19║   雜義如是。豈可以 凡夫形俗 判 之 。復不
T34n1718_p0023c20║   可以 五 道人天等判 之 。故言雜也。此是
T34n1718_p0023c21║   約教釋(云 云 )。釋提桓因因陀羅。或云 旃提羅。
T34n1718_p0023c22║   此翻能作。作忉利 天主 。忉利 此翻三十三。
T34n1718_p0023c23║   四面各八 城就喜見城合三十三。共居須彌
T34n1718_p0023c24║   頂。須彌此翻安明。四寶所成。高廣三百三十
T34n1718_p0023c25║   六 萬里。此是欲天之 主 故前 列 。雜阿含四十
T34n1718_p0023c26║   云 。有一 比丘問佛。何 故名釋提桓因。答本
T34n1718_p0023c27║   為人時行於頓施。堪能作主 故名釋提桓
T34n1718_p0023c28║   因。何 故名富蘭陀羅。為人時數數行施故。
T34n1718_p0023c29║   何 故名摩伽 婆。本為人時名故。何 故名娑
T34n1718_p0024a01║   婆羅。本為人時此衣布施故。何 故名憍尸迦。
T34n1718_p0024a02║   本為人時姓故。何 故名舍脂鉢低 。舍脂是婦
T34n1718_p0024a03║   鉢低 是夫。何 故名千眼。本為人時聰明。於
T34n1718_p0024a04║   一 時坐思千種義。觀察稱量故名千眼。何
T34n1718_p0024a05║   故名因提利 。為三十二 天主 。瓔珞第三云 。天
T34n1718_p0024a06║   帝名拘翼。教門者。阿含中帝釋是阿那含。般
T34n1718_p0024a07║   若明十方難問般若者。皆名釋提桓因。別
T34n1718_p0024a08║   圓中明釋提桓因得首楞嚴三昧。內證不同。
T34n1718_p0024a09║   過賢劫 二 千二 十四劫 作佛。號無著世 尊(云
T34n1718_p0024a10║   云 )。本迹者。十住 行向即三十。十地為一 。等覺
T34n1718_p0024a11║   為二 。妙覺為主 。同棲第一 義天。共服實相
T34n1718_p0024a12║   甘露即本也。居須彌頂迹也。觀心解者。自
T34n1718_p0024a13║   行十善勸 他隨喜。此三十善皆空皆假皆中。
T34n1718_p0024a14║   即是三十三觀門也。名月等三天子。是內臣
T34n1718_p0024a15║   如卿相。或云 是三光 天子耳。名月是寶吉祥
T34n1718_p0024a16║   月天子。大勢 至應作。普香是明星天子。虛空
T34n1718_p0024a17║   藏應作。寶光 是寶意日天子。觀世 音應作。此
T34n1718_p0024a18║   即本迹釋也。觀解者。三觀即二 智。三智即
T34n1718_p0024a19║   三光 。從三諦生三智。諦即天智即子(云 云 )。四
T34n1718_p0024a20║   大天王者。帝釋外臣如武將也。居四寶山。
T34n1718_p0024a21║   高半須彌。廣二 十四萬里。東提頭賴吒。此云
T34n1718_p0024a22║   持國。亦言安民。居黃金山領二 鬼。揵闥婆
T34n1718_p0024a23║   富單那。南毘留勒 叉。此云 增長。亦云 免離。
T34n1718_p0024a24║   居瑠璃山領二 鬼。薜荔多鳩槃茶。西毘留
T34n1718_p0024a25║   博叉。此云 非好報。亦云 惡眼。亦云 雜語。居
T34n1718_p0024a26║   白銀山領二 鬼。毒龍毘舍闍。北毘沙門。此
T34n1718_p0024a27║   云 種種聞。亦云 多聞。居水精山領二 鬼。羅
T34n1718_p0024a28║   剎夜叉。各領二 鬼不令惱人故稱護世 。本
T34n1718_p0024a29║   迹者。本為常樂我淨四王護持佛法。不令
T34n1718_p0024b01║   外人取其枝葉斫截破壞。常王護東方常無
T34n1718_p0024b02║   常雙樹。樂王護南方樂無樂雙樹。我王護西
T34n1718_p0024b03║   方我無我雙樹。淨王護北方淨不淨雙樹。枝
T34n1718_p0024b04║   榦喻常。華喻於我。果喻於樂。茂葉喻淨。護
T34n1718_p0024b05║   此華果。常能利 益一 切眾生故。迹為四王
T34n1718_p0024b06║   而護世 也。觀解者。觀四諦智即是四王。一
T34n1718_p0024b07║   諦下除愛見二 惑。即是護八 愛見也。次忉
T34n1718_p0024b08║   利 上有焰摩。此翻善時。大論云 妙善。去
T34n1718_p0024b09║   忉利 三百三十六 萬里。善時上有兜 率陀。此
T34n1718_p0024b10║   翻妙足。去焰摩如地遠。而不列 者略耳。何
T34n1718_p0024b11║   者。下天鈍上天著樂。尚知來集。況不著不
T34n1718_p0024b12║   鈍而不來耶。自在即第五 。大自在即第六 。
T34n1718_p0024b13║   自化五 欲他化五 欲(云 云 )。有人言。是色界頂
T34n1718_p0024b14║   大自在。此不應超至彼也。本迹者。此兩天
T34n1718_p0024b15║   本住 自在自在王等定。迹為兩天耳。觀心
T34n1718_p0024b16║   者。入 空是自在觀。入 中是大自在觀(云 云 )。次
T34n1718_p0024b17║   列 色界天。娑婆此翻忍。其土眾生安於十
T34n1718_p0024b18║   惡不肯出離。從人名土故稱為忍。悲花經
T34n1718_p0024b19║   云 。云 何 名娑婆。是諸眾生忍受三毒及諸煩
T34n1718_p0024b20║   惱故名忍土。亦名雜雜九道共居(云 云 )。梵
T34n1718_p0024b21║   者此翻離欲。除下地繫上升色界故名離
T34n1718_p0024b22║   欲。亦稱高淨。尸棄者此翻為頂髻。又外國
T34n1718_p0024b23║   喚火為樹提尸棄。此王本修 火光 定。破欲
T34n1718_p0024b24║   界惑。從德立名。然經標梵王。復舉尸棄。
T34n1718_p0024b25║   似 如兩人。依釋論正以 尸棄為王。今經
T34n1718_p0024b26║   舉位 顯名。恐目一 人耳。住 禪中間內有
T34n1718_p0024b27║   覺觀外有言說。得主 領為王。單修 禪為梵
T34n1718_p0024b28║   民。加 四無量心為王也。初 禪有梵眾梵輔
T34n1718_p0024b29║   大梵。今舉王攝諸也。光 明者二 禪也。此有
T34n1718_p0024c01║   少光 無量光 光 音。三禪有少淨無量淨遍淨。
T34n1718_p0024c02║   四禪有密身亦無挂礙無量密亦受福密果
T34n1718_p0024c03║   亦廣果無想密亦無想。又有五 那含。不煩不
T34n1718_p0024c04║   熱善見善現色究竟亦大自在即摩醯首羅。
T34n1718_p0024c05║   經文存略不具 出。但 等等此諸天也。例
T34n1718_p0024c06║   有教門本迹觀心自思之 。次列 八 龍者。
T34n1718_p0024c07║   難陀名歡喜。跋名善。兄 弟常護摩竭提。雨
T34n1718_p0024c08║   澤以 時國無饑年瓶沙王年為一 會。百姓
T34n1718_p0024c09║   聞皆歡喜。從此得名。即目連所降者也。居
T34n1718_p0024c10║   海中。本迹解者。本住 歡喜地。迹居海間。觀
T34n1718_p0024c11║   解者。三觀即中道生法喜也。娑伽 羅從居
T34n1718_p0024c12║   海受名。華嚴所稱。舊云 因國得名。本住
T34n1718_p0024c13║   智度大海。迹處滄溟。和修 吉此云 多頭。亦
T34n1718_p0024c14║   云 寶稱。居於水中。本住 普現色身三昧。迹
T34n1718_p0024c15║   示多頭也。觀者。入 假之 觀。分別 無量法
T34n1718_p0024c16║   門也(云 云 )。德叉迦此云 現毒。亦云 多舌。或
T34n1718_p0024c17║   云 兩舌。本住 樂說無礙辯法門。迹示多舌。
T34n1718_p0024c18║   阿那婆達多。從池得名。此云 無熱。無熱池。
T34n1718_p0024c19║   長阿含十八 云 。雪山頂有池。名阿耨達池。
T34n1718_p0024c20║   中有五 柱堂。從池為名。龍王常處其中。閻
T34n1718_p0024c21║   浮提諸龍有三患。一 熱風熱沙著身。燒皮
T34n1718_p0024c22║   肉及骨髓以 為苦惱。二 惡風暴起吹其宮
T34n1718_p0024c23║   殿失寶飾衣等。龍身自現以 為苦惱。三諸
T34n1718_p0024c24║   龍娛樂時。金翅鳥入 宮。搏撮始生龍子食
T34n1718_p0024c25║   之 。怖懼熱惱。此池無三患。若鳥起心欲往
T34n1718_p0024c26║   即便 命終。故名無熱惱池也。本住 清涼常
T34n1718_p0024c27║   樂我淨。迹處涼池。觀者三觀妙慧。淨五 住
T34n1718_p0024c28║   之 煩唼。免二 死之 熱沙(云 云 )。摩那斯此云
T34n1718_p0024c29║   大身。或大意大力 等。修 羅排海淹喜見城。
T34n1718_p0025a01║   此龍縈身以 遏海水。本住 無邊身法門。迹
T34n1718_p0025a02║   為大體。觀者中道正觀其性廣博(云 云 )。漚鉢
T34n1718_p0025a03║   羅此云 黛色蓮華池。龍依住 從池得名。本
T34n1718_p0025a04║   住 法華三昧。迹居此池。觀者三觀即是修
T34n1718_p0025a05║   因。因即蓮華也。正法念經云 。龍為諸天保
T34n1718_p0025a06║   境。修 羅興兵 前 與龍鬪。故知為天所管也。
T34n1718_p0025a07║   次列 四緊那羅。亦云 真陀羅。此云 疑神。似
T34n1718_p0025a08║   人而有一 角故號人非人。天帝法樂神。居
T34n1718_p0025a09║   十寶山。身有異相即上奏樂。佛時說法。諸
T34n1718_p0025a10║   天弦歌般遮于瑟而頌法門。舊云 。法緊奏四
T34n1718_p0025a11║   諦。妙緊奏十二 因緣。大緊奏六 度。持緊總
T34n1718_p0025a12║   奏前 三。今言奏四教法門也。本住 不可思
T34n1718_p0025a13║   議。不起滅定安禪合掌。以 千萬偈讚諸法
T34n1718_p0025a14║   王。迹寄弦管歌詠十力 。觀者。觀音聲即空
T34n1718_p0025a15║   即假即中。隨順三諦即是讚佛也。四乾闥
T34n1718_p0025a16║   婆此云 嗅香。以 香為食。亦云 香陰。其身出
T34n1718_p0025a17║   香。此是天帝俗 樂之 神也。樂者幢倒伎 也。樂
T34n1718_p0025a18║   音者。鼓節弦管也。美者幢倒中勝品者。美
T34n1718_p0025a19║   音者弦管中勝者也。阿修 羅者此云 無酒。四
T34n1718_p0025a20║   天下採花醞於大海。魚龍業力 其味不變。
T34n1718_p0025a21║   瞋妬誓斷故言無酒神。亦云 不端。彌天安師
T34n1718_p0025a22║   云 。質諒質諒直信 也。此神諂曲不與名相
T34n1718_p0025a23║   稱。有二 種鬼道攝者。居大海邊。畜生道攝
T34n1718_p0025a24║   者。居大海底。婆稚者此云 被縛。或云 五 處
T34n1718_p0025a25║   被縛。或云 五 惡。物繫頸不得脫故云 被
T34n1718_p0025a26║   縛。亦云 有縛。為帝釋所縛。本能五 繫繫魔
T34n1718_p0025a27║   外道。迹為此像 耳。正法華云 最勝觀者。以
T34n1718_p0025a28║   三觀智。縛五 住 惑入 實際中。佉羅騫馱此云
T34n1718_p0025a29║   廣肩胛。亦云 惡陰。涌海水者。正本云 寶錦。
T34n1718_p0025b01║   本住 權實二 智。慈荷眾生故。迹為廣肩胛。
T34n1718_p0025b02║   觀者。三觀能鼓覆五 住 生死大海也。毘摩質
T34n1718_p0025b03║   多此云 淨心。亦云 種種疑。波海水出聲。
T34n1718_p0025b04║   名毘摩質多。即舍脂父也。觀佛三昧云 。光 音
T34n1718_p0025b05║   天生此地。地使有欲入 海洗不淨。墮泥變
T34n1718_p0025b06║   為卵。八 千歲生一 女。千頭少一 。二 十四手。
T34n1718_p0025b07║   此女戲于水水精入 身。八 千歲生一 男。二
T34n1718_p0025b08║   十四頭千手少一 。海水波音名為毘摩質多。
T34n1718_p0025b09║   索乾闥婆女生舍脂。帝釋業力 令其父居七
T34n1718_p0025b10║   寶殿。納為妻。後讒其父遂交兵 。脚波海
T34n1718_p0025b11║   水手攻喜見。帝釋以 般若呪力 不能為害。
T34n1718_p0025b12║   正本云 燕居。本者色心本淨。迹為此名。觀
T34n1718_p0025b13║   者正觀中道即是淨心。羅睺羅此云 障持。
T34n1718_p0025b14║   障持日月者也。是畜生種身長八 萬四千由
T34n1718_p0025b15║   旬。口廣千由旬。寶珠嚴身。觀天女天園
T34n1718_p0025b16║   林。若四天下人孝養父母。供 養沙門者。諸
T34n1718_p0025b17║   天有威力 。上空雨刀 。若不爾諸天入 宮
T34n1718_p0025b18║   不出。又日放光 照其眼不能得見。舉
T34n1718_p0025b19║   手掌障。日世 人咸言日蝕怪險種種邪說。
T34n1718_p0025b20║   掩月亦如是。或作大聲。世 人言天獸吼險
T34n1718_p0025b21║   亂 王衰。種種邪說。怖日月時倍大其身氣
T34n1718_p0025b22║   呵日月。日月失光 來訴佛。佛告羅睺莫吞
T34n1718_p0025b23║   日月。羅睺支節戰動 身流白汗即放日月。
T34n1718_p0025b24║   日月力 眾生力 佛力 。眾因緣故不能為害。昔
T34n1718_p0025b25║   有婆羅門聰明廣施。四千車載食。於曠野
T34n1718_p0025b26║   施。有一 佛塔惡人所燒。即以 四千車載水
T34n1718_p0025b27║   滅火救塔。歡喜發願願得大身欲界第一 。
T34n1718_p0025b28║   既無正信 好鬪愛戰喜施故生光 明城。作
T34n1718_p0025b29║   羅睺羅。修 羅主 也。正本云 吸氣。本觀(云 云 )。次
T34n1718_p0025c01║   列 四迦樓羅。此云 金翅。翅翮金色居四天
T34n1718_p0025c02║   下大樹上。兩翅相去三百三十六 萬里。有人
T34n1718_p0025c03║   言莊子呼為鵬。鵬行眾鳥翼之 。亦稱為鳳
T34n1718_p0025c04║   皇。私謂鳳不踐生草噉竹實棲乳 桐。金翅
T34n1718_p0025c05║   噉龍云 何 是類。大威德者。威勝群輩。又威
T34n1718_p0025c06║   攝諸龍也。正本云 具 足。大身者大群輩也。
T34n1718_p0025c07║   大滿者。龍恒充 滿己意也。如意者頸有此
T34n1718_p0025c08║   珠也。正本云 不可動 。迦樓鳥有神力 。雄化
T34n1718_p0025c09║   為天子。雌變為天女。化己住 處有寶宮。亦
T34n1718_p0025c10║   有百味。而報須食龍。胎能噉胎。不能噉
T34n1718_p0025c11║   三。卵能噉二 。濕能噉三。化能噉四。觀佛三
T34n1718_p0025c12║   昧經云 。正音迦樓。一 日山東噉一 龍王五 百
T34n1718_p0025c13║   小龍。三方亦爾。周而復始壽八 千年。臨終
T34n1718_p0025c14║   失勢 欲噉龍子。龍母[口*熬]嘇之 不得食。即
T34n1718_p0025c15║   嗔從金剛 山透海。穿地輪過。不能過風
T34n1718_p0025c16║   輪。風彈之 從故孔湧到 金剛 山如是七返
T34n1718_p0025c17║   還山頂命終。肉裂火起將燒寶山。難陀
T34n1718_p0025c18║   雨雨滅之 。肉爛心衝風輪亦七返。墮山上
T34n1718_p0025c19║   成如意珠。龍得之 即為王。人王亦感此珠
T34n1718_p0025c20║   者也。次列 人者。韋提希母也。翻思惟。頻婆
T34n1718_p0025c21║   娑羅。此翻模實父也。阿闍世 者未生怨。或
T34n1718_p0025c22║   呼為婆留支。此云 無指。內人將護呼為善
T34n1718_p0025c23║   見。善見之 名本也。無指之 稱表迹。大經云 阿
T34n1718_p0025c24║   闍名不生。世 者名怨。以 不生佛性故。則
T34n1718_p0025c25║   煩惱怨生。煩惱怨生故不見佛性。不生煩
T34n1718_p0025c26║   惱即見佛性。又阿闍者名不生。世 名世
T34n1718_p0025c27║   法。以 世 八 法所不污故。故名阿闍世 。此是
T34n1718_p0025c28║   本義也。普超經云 。阿闍世 從文殊懺悔。得
T34n1718_p0025c29║   柔順忍。命終入 賓吒羅地獄。即入 即出生
T34n1718_p0026a01║   上方佛土得無生忍。彌勒 出時復來此界。
T34n1718_p0026a02║   名不動 菩薩。後當作佛號淨界如來。其迹
T34n1718_p0026a03║   既爾本豈可量。說法華時預清淨眾。至涅
T34n1718_p0026a04║   槃時引逆罪者。何 異迦葉於法華受記於
T34n1718_p0026a05║   涅槃不堪付囑。不可迷迹而惑其本也。
T34n1718_p0026a06║   觀解者。貪愛母無明父。害此故稱逆。逆即
T34n1718_p0026a07║   順也。行於非道通達佛道。問佛在人中說
T34n1718_p0026a08║   法。列 人眾何 少。答文略不載人實不少。文
T34n1718_p0026a09║   云 及諸小王轉輪聖王等。無量義中列 四輪
T34n1718_p0026a10║   王國王國臣國民士女其眾則 廣。問天人龍
T34n1718_p0026a11║   鬼皆見佛聞法。地獄一 道無色一 界何 意不
T34n1718_p0026a12║   列 。答此義今當辯。夫諸道升沈由戒有持
T34n1718_p0026a13║   毀。見佛不見佛。由乘有緩急。然持戒有麁
T34n1718_p0026a14║   細。故報有優 劣 。持乘有小大。見佛有權實。
T34n1718_p0026a15║   且略判 戒乘各為三品。依涅槃一 句開為
T34n1718_p0026a16║   四句。釋之 其義則 顯。一 戒乘俱 急。二 戒緩乘
T34n1718_p0026a17║   急。三戒急乘緩。四戒乘俱 緩。若通論戒乘。
T34n1718_p0026a18║   一 切善法。一 切觀慧。皆得稱戒。亦皆是乘
T34n1718_p0026a19║   人天五 乘即是其義。道共等戒悉是通意也。
T34n1718_p0026a20║   今就別 判 。三歸五 戒十善八 齋出家律儀 。乃
T34n1718_p0026a21║   至定共能防身口。遮惡道果得人天報者。
T34n1718_p0026a22║   名之 為戒。若聞經生解。觀智推尋四諦十
T34n1718_p0026a23║   二 緣六 度生滅無生滅等。智能破煩惱。運
T34n1718_p0026a24║   出三界者。名之 為乘。故大品云 。有相之 善
T34n1718_p0026a25║   不動 不出。無相之 善能動 能出。即此義也。
T34n1718_p0026a26║   若戒乘俱 急者。持下品戒。戒急報在人中。
T34n1718_p0026a27║   持小乘乘急。以 人中身。於三藏教時見佛
T34n1718_p0026a28║   聞法。持中乘乘急。以 人報身。於通教大乘
T34n1718_p0026a29║   乃至帶方便 諸大乘經時。見佛聞法。持上
T34n1718_p0026b01║   乘乘急。以 人報身於華嚴法華等教及諸
T34n1718_p0026b02║   教中圓。見佛聞法。預列 為同聞眾者是也。
T34n1718_p0026b03║   若持中品戒急。報在欲界天。持小乘乘急。
T34n1718_p0026b04║   以 欲界天身。於三藏時見佛聞法。餘如上
T34n1718_p0026b05║   說。若持上品戒急。加 修 禪定報在色無色
T34n1718_p0026b06║   天等。持小乘乘急。以 色無色天身。於三藏
T34n1718_p0026b07║   中見佛聞法。餘如上說。釋第一 句竟。若
T34n1718_p0026b08║   戒緩乘急者。三品戒皆緩報墮三途。持小
T34n1718_p0026b09║   乘乘急。以 三途身。於三藏中見佛聞法。
T34n1718_p0026b10║   餘如上說。釋第二 句竟。若戒急乘緩者。三
T34n1718_p0026b11║   戒急故。受欲界人天及色無色天身。三乘緩
T34n1718_p0026b12║   故。佛雖出世 說三乘法。愛著樂報耽荒五
T34n1718_p0026b13║   欲。不見佛不聞法。舍衛三億 家。及諸不見
T34n1718_p0026b14║   聞者。三界著樂諸天等是也。釋第三句竟。
T34n1718_p0026b15║   若戒乘俱 緩者。受三途報不見佛不聞法
T34n1718_p0026b16║   也。釋第四句竟。此文不列 地獄者。以 其
T34n1718_p0026b17║   戒緩苦重報隔上乘又緩不能於法華見
T34n1718_p0026b18║   佛聞法。餘經有列 者餘乘急耳。又不列 無
T34n1718_p0026b19║   色天者。上戒急故受天身著定味。上乘緩
T34n1718_p0026b20║   故。不能於法華見佛聞法。餘經有列 者。
T34n1718_p0026b21║   有餘乘急耳。若得此意。一 一 勘 天龍八 部。
T34n1718_p0026b22║   皆識本緣緩急。來不來義悉可解。廣釋如
T34n1718_p0026b23║   淨名疏。又識權者引實。本迹義轉明。將此
T34n1718_p0026b24║   勘 已觀行。三世 因果朗然可識。各禮佛足
T34n1718_p0026b25║   者。總結眾集也。
T34n1718_p0026b26║   爾時世 尊下。訖品名別 序。文為五 。一 眾
T34n1718_p0026b27║   集。二 現瑞。三疑念。四發問。五 答問。光 宅逆
T34n1718_p0026b28║   順生起。由眾集故現瑞。乃至由問故答。答
T34n1718_p0026b29║   由於問。乃至瑞由眾集。此乃翻覆緣起。鉤
T34n1718_p0026c01║   鎖相連。序於正意竟自未顯。直是因緣一
T34n1718_p0026c02║   釋尚自不明。況二 三四緣了 無趣向。今明五
T34n1718_p0026c03║   序序正中四一 。集眾敘人一 。現瑞敘理一 。
T34n1718_p0026c04║   疑念敘行一 。問答敘教一 。此則 因緣釋也。
T34n1718_p0026c05║   約教者。此序序正。非三藏非通非別 。乃是
T34n1718_p0026c06║   序於圓正耳。約本迹者。若以 序序壽量中
T34n1718_p0026c07║   本地四一 者。此義自可知不復記。觀心可
T34n1718_p0026c08║   解(云 云 )。就眾集又二 。初 眾集威儀 。次眾集供
T34n1718_p0026c09║   養。法華論目此。為威儀 如法住 。四眾者。舊
T34n1718_p0026c10║   云 。出家在家各二 合為四眾。此名局意不
T34n1718_p0026c11║   周。今約一 眾。更開為四。謂發起眾當機眾
T34n1718_p0026c12║   影響眾結緣眾。發起者。權謀智鑒知機知時。
T34n1718_p0026c13║   擊揚發動 成辦利 益。如大象躄樹使象子
T34n1718_p0026c14║   得飽。所謂發起令集發起瑞相。乃至發起
T34n1718_p0026c15║   問答等。皆名發起眾。當機者。宿植德本緣
T34n1718_p0026c16║   合時熟。如癰欲潰不起于座聞即得道。此
T34n1718_p0026c17║   名當機眾。影嚮者。古往諸佛法身菩薩。隱
T34n1718_p0026c18║   其圓極匡輔法王。如眾星繞月。雖無為
T34n1718_p0026c19║   作而有巨益。此名影嚮眾。結緣者。力 無引
T34n1718_p0026c20║   導擊動 之 能。德非伏物鎮嚴之 用。而過去根
T34n1718_p0026c21║   淺覆漏污雜三慧不生。現世 雖見佛聞法。
T34n1718_p0026c22║   無四悉檀益。但 作未來得度因緣。此名結
T34n1718_p0026c23║   緣眾。比丘眾既爾。餘三眾亦然。合十六 眾。類
T34n1718_p0026c24║   如大通智勝佛時。王子覆講即彼時發起眾。
T34n1718_p0026c25║   聞法得道即彼時當機眾。聞法未度而世 世
T34n1718_p0026c26║   相值。于今有住 聲聞地者。即彼時結緣眾。
T34n1718_p0026c27║   彼佛世 時尚有四四十六 眾。今佛道同寧得
T34n1718_p0026c28║   無耶。此是圓教十六 眾。約三教亦例 可知。
T34n1718_p0026c29║   本迹可解。觀心者研境作觀。在名字觀行
T34n1718_p0027a01║   位 中。即成結緣眾。入 相似 位 即成當機眾。
T34n1718_p0027a02║   入 分真位 即成發起影嚮眾(云 云 )。圍遶者。佛
T34n1718_p0027a03║   初 出世 人未知法。淨居天下化為人像 。到
T34n1718_p0027a04║   已右旋旋已敬禮。禮已却坐聽法。因於天
T34n1718_p0027a05║   敬人以 為楷。此因緣解也。圍遶者。行旋威
T34n1718_p0027a06║   儀 也。表四門機動 俱 見圓理。以 圓對偏 例
T34n1718_p0027a07║   有四義。即教門解也。又佛身周匝相好莊嚴。
T34n1718_p0027a08║   四旋瞻仰增念佛定。即觀心解也。若觀佛色
T34n1718_p0027a09║   身。得見法身即本迹解。供 養者通三業皆
T34n1718_p0027a10║   是供 養。別 論卑謹虔禮名恭敬。至念專注
T34n1718_p0027a11║   名尊重。發言稱美名讚歎。施其依報名供
T34n1718_p0027a12║   養。此中文略。具 辯應如無量義經廣說。天厨
T34n1718_p0027a13║   天香天鉢器等即是供 養。大莊嚴菩薩。及八
T34n1718_p0027a14║   萬大士。合掌叉手即是恭敬。一 心瞻仰即是
T34n1718_p0027a15║   尊重。說七言偈即是讚歎。今論眾集指彼
T34n1718_p0027a16║   文者。彼經眾集說法竟儼 然不散。即彼座席
T34n1718_p0027a17║   仍說法華。故知三業供 養不得有異。用彼
T34n1718_p0027a18║   廣釋此略於義無咎。從為諸菩薩說大乘
T34n1718_p0027a19║   經。下訖以 佛舍利 起七寶塔。是現相序。瑤師
T34n1718_p0027a20║   明七瑞。此土開六 他土總一 。光 宅此彼各六
T34n1718_p0027a21║   瑞。此六 者動 則 說法度人。靜則 入 定觀理。
T34n1718_p0027a22║   動 靜為一 雙。上天雨四花。下地六 種動 。上
T34n1718_p0027a23║   下為一 雙。大眾內懷歡喜。如來外放光 明。
T34n1718_p0027a24║   內外為一 雙。今謂尋文起盡如光 宅。若取
T34n1718_p0027a25║   名義便 易。表報之 意並 自未彰。今明智定
T34n1718_p0027a26║   因果感應為三雙。智則 指一 說多。定則 諦
T34n1718_p0027a27║   緣義處。因則 四位 天花。果則 六 處地動 。感則
T34n1718_p0027a28║   大乘機發。應則 圓毫照之 。此六 皆稱瑞相
T34n1718_p0027a29║   者。文云 今相如本瑞。瑞秖是相耳。人情分
T34n1718_p0027b01║   別 。以 密報為瑞奇異為相。相何 所報。妙理
T34n1718_p0027b02║   玄賾說之 至難。人情悠悠不能尊重。先以
T34n1718_p0027b03║   異相駭變常情。常情既變而生欽渴。故以
T34n1718_p0027b04║   異釋相。以 報釋瑞。略明六 瑞表報十妙。感
T34n1718_p0027b05║   應妙中已說今更道。說法瑞。表報說法妙智
T34n1718_p0027b06║   妙。入 定瑞。表報行妙。雨花瑞。表報位 妙。地
T34n1718_p0027b07║   動 瑞。表報境妙乘妙。眾喜瑞。表報眷屬妙利
T34n1718_p0027b08║   益妙。放光 瑞。表報感應妙神通妙。是故六 種
T34n1718_p0027b09║   俱 名現相序。說大乘經者。善戒經有七大。
T34n1718_p0027b10║   一 法大。謂十二 部毘佛略也。二 心大。謂求
T34n1718_p0027b11║   於菩提也。三解大。謂解菩薩藏也。四淨大。
T34n1718_p0027b12║   謂見道淨心(云 云 )。五 莊嚴大。謂福德智慧
T34n1718_p0027b13║   也。六 時大。謂三僧 祇行行也。七具 足大。
T34n1718_p0027b14║   謂以 相好自嚴得菩提也。六 是因大。七是
T34n1718_p0027b15║   果大。大因大果合為大乘經也。今將十妙
T34n1718_p0027b16║   義捒經應可解。生師云 。無相空理大乘之
T34n1718_p0027b17║   本。封三來久 頓說無三不能取信 。故說
T34n1718_p0027b18║   無相為法華序。觀師意同。若爾般若淨名皆
T34n1718_p0027b19║   應是序。何 獨無量義耶。彼釋云 。如此由五
T34n1718_p0027b20║   時故後教得起。更問。若爾無量義與諸經
T34n1718_p0027b21║   皆通途相生。非關別 序。基師云 。空理無形
T34n1718_p0027b22║   故云 無量。序意同前 難亦如是。印師云 。無
T34n1718_p0027b23║   相善有成佛義故言無量。又云 彼經不說
T34n1718_p0027b24║   有三無三有異。大品非法華所指。指者不
T34n1718_p0027b25║   來秦地。今謂此經是宋元 嘉三年慧表比
T34n1718_p0027b26║   丘。於南海郡朝廷寺。遇曇摩耶舍受此本。
T34n1718_p0027b27║   還武當山。永明三年始傳於世 。經既已來豈
T34n1718_p0027b28║   可送還天竺。光 宅云 。無量義以 萬善同歸
T34n1718_p0027b29║   能成佛道。法華正明無二 無三破三與一
T34n1718_p0027c01║   為異。故即為序。若言萬善同歸。二 三何 不
T34n1718_p0027c02║   同歸。二 三若歸序正不異。若言破二 破
T34n1718_p0027c03║   三何 不破萬。破二 破三則 無二 無三。既
T34n1718_p0027c04║   其破萬是則 無序。取經互 舉意為異者不
T34n1718_p0027c05║   成異也。異意不顯序義亦不成也。劉 虬注
T34n1718_p0027c06║   云 。無相為本無相一 法含義不貲。若含義
T34n1718_p0027c07║   不貲。即是有相何 謂無相。尋諸師各偏 一
T34n1718_p0027c08║   種。若言有相之 善有成佛義。此三藏意耳。
T34n1718_p0027c09║   若言無相之 善有成佛義。此通教意耳。若
T34n1718_p0027c10║   言含法不貲。此別 教意耳。並 他經所明皆
T34n1718_p0027c11║   非序法華意耳。若法華論列 十七種。皆
T34n1718_p0027c12║   法華之 異名。無量義者。即法華之 一 名也。今
T34n1718_p0027c13║   申論意佛直說此名而入 此定。故得為
T34n1718_p0027c14║   序。大品金光 明涅槃。皆先唱名於序無妨。
T34n1718_p0027c15║   今經文殊引古佛。亦名無量義。又云 當說
T34n1718_p0027c16║   大乘經名妙法蓮華。此亦序中唱名。與論
T34n1718_p0027c17║   意同也。今按彼經釋。無量義者從一 法生。
T34n1718_p0027c18║   其一 法者所謂無相。無相不相名為實相。從
T34n1718_p0027c19║   此實相生無量法。所謂二 法三道四果。今
T34n1718_p0027c20║   釋此文。無相者。無生死相也。不相者。不涅
T34n1718_p0027c21║   槃相也。涅槃亦無。故言不相無相。指中道
T34n1718_p0027c22║   為實相也。二 法即頓漸。頓謂華嚴頓中一
T34n1718_p0027c23║   切法也。漸謂三藏方等般若一 切法也。三
T34n1718_p0027c24║   道即三乘。四果即羅漢支佛菩薩佛。此等諸
T34n1718_p0027c25║   法名為無量。實相為義處從一 義處出無
T34n1718_p0027c26║   量法。得為無量法入 一 義處作序。譬如算
T34n1718_p0027c27║   師從一 算下諸算除諸算歸一 算由下
T34n1718_p0027c28║   故除下為除序。從一 派諸收諸歸一 。開為
T34n1718_p0027c29║   合序亦復如是。如此消釋不違彼經論。
T34n1718_p0028a01║   亦與此經合(云 云 )。　復次無量義讚偈明法
T34n1718_p0028a02║   身百非洞遣應為丈 六 紫金輝。普賢觀。明常
T34n1718_p0028a03║   樂我淨四波羅蜜住 處。前 後兩文皆明常。豈
T34n1718_p0028a04║   有中間壽量而是無常耶。他難云 序已說常
T34n1718_p0028a05║   正何 所道。今反難之 。涅槃以 純陀是序。已
T34n1718_p0028a06║   開常宗正何 所道。他又例 淨名序金剛 無為
T34n1718_p0028a07║   無數而正說不明常。法華亦應爾。今還反
T34n1718_p0028a08║   難之 。純陀序常涅槃正應無常今論序常。
T34n1718_p0028a09║   正常何 疑也。教菩薩法者。無量義處用教
T34n1718_p0028a10║   菩薩也。義處即諦理也。下文普令一 切眾亦
T34n1718_p0028a11║   同得此道。又云 。若我遇眾生。盡教以 佛道。
T34n1718_p0028a12║   即此意焉。佛所護念者。無量義處是佛自
T34n1718_p0028a13║   所證得。是故如來之 所護念。下文云 佛自
T34n1718_p0028a14║   住 大乘也。雖欲開示。眾生根鈍。久 默斯
T34n1718_p0028a15║   要。不務 速說。故言護念。佛說經已入 無量
T34n1718_p0028a16║   義處三昧者。慧定相成。非禪不智須先入
T34n1718_p0028a17║   定。非智不禪故先說法。即智而定即定而
T34n1718_p0028a18║   智。先後入 出無有隔礙。疑者云 。若未說無
T34n1718_p0028a19║   量義可入 斯定。說此經已何 故入 定。釋
T34n1718_p0028a20║   言。先入 此定後說此經可解。說此經竟
T34n1718_p0028a21║   而更入 者。是為法華作序耳。何 者。若不先
T34n1718_p0028a22║   開則 後無所合。先入 開定為合定作序。
T34n1718_p0028a23║   稱為瑞相即此義焉。若作次第者。先入 無
T34n1718_p0028a24║   量義三昧已。應入 法華三昧。若明文彰顯
T34n1718_p0028a25║   時眾則 知。何 俟 彌勒 殷勤 文殊靳固。故知作
T34n1718_p0028a26║   序其義轉明。身心不動 者。與所緣之 處相應
T34n1718_p0028a27║   也。身之 本源湛若虛空。心之 理性畢竟常寂。
T34n1718_p0028a28║   大通智勝身體及手足。寂然安不動 。其心常
T34n1718_p0028a29║   憺怕。未曾有散亂 。身若金剛 不可動 轉。
T34n1718_p0028b01║   心若虛空無有分別 。無量義處三昧法。持
T34n1718_p0028b02║   於身心故不動 也。稱為無量者。此定寂而
T34n1718_p0028b03║   常照能知世 間。從此一 法出無量法也。若
T34n1718_p0028b04║   作序義。身法體動 運。今令不動 運。心法體
T34n1718_p0028b05║   分別 。今令不分別 。序義明矣。問瑞相本論
T34n1718_p0028b06║   奇異。說法入 定佛之 恒儀 何 得為瑞。答說法
T34n1718_p0028b07║   雖竟時眾不散。肅有所待。故知前 之 說法。
T34n1718_p0028b08║   舉眾來集待於後聞。此事 奇特與常說異
T34n1718_p0028b09║   何 意非瑞。雖入 開定意在合定。與常入
T34n1718_p0028b10║   定有異。何 意非瑞相耶。又文殊引古佛六
T34n1718_p0028b11║   瑞皆有此事 。若昔非瑞相。何 以 證今今古
T34n1718_p0028b12║   同然。豈可以 凡情而非之 耶。天雨四花
T34n1718_p0028b13║   者。舊云 小大白小大赤。正法華云 。意花大意
T34n1718_p0028b14║   花。浦嚮花大浦嚮花。釋論九十九云 。天花妙
T34n1718_p0028b15║   者名曼陀羅。又七十九云 。八 百比丘成佛國
T34n1718_p0028b16║   土。常雨五 色曼陀羅花。舊雨小大白。表在
T34n1718_p0028b17║   家二 眾。小大赤表出家二 眾。表其昔來因而
T34n1718_p0028b18║   未果。今謂此解狹而不當。直論四眾。收三
T34n1718_p0028b19║   藏中十六 眾尚不盡況復四十八 眾。是故為
T34n1718_p0028b20║   狹。夫花相密報其因。四眾昔來已是因何
T34n1718_p0028b21║   俟 花報。若報其果天應雨實。何 故雨花
T34n1718_p0028b22║   故云 不當。今言雨花明其昔因非佛因。三
T34n1718_p0028b23║   藏中因是二 乘因。通中因是共因。別 中是菩
T34n1718_p0028b24║   薩因皆非佛因。今天雨花報其當獲佛因。
T34n1718_p0028b25║   佛因者即四輪因也。小白表銅輪習種性開
T34n1718_p0028b26║   佛知見也。大白表銀輪性種性十行示佛知
T34n1718_p0028b27║   見也。小赤表金輪道種性十迴向悟佛知
T34n1718_p0028b28║   見也。大赤表琉璃輪聖種性十地入 佛知見
T34n1718_p0028b29║   也。四輪皆同是因。是因由中而生。故從天
T34n1718_p0028c01║   而雨。由是因位 故以 花表之 。但 因有趣果
T34n1718_p0028c02║   之 義故而散佛上。如此因果誰當感剋 。秖
T34n1718_p0028c03║   是此會時眾。故言及諸大眾也。下文殊釋
T34n1718_p0028c04║   疑。吹大法蠡等四句。又正說中開示悟入 。又
T34n1718_p0028c05║   與大車中遊於四方。節節相承皆是位 義。故
T34n1718_p0028c06║   知花表因位 也。　問。四輪是別 位 義。那得釋
T34n1718_p0028c07║   圓位 耶。　答。名通義圓尚無所失。況名別 義
T34n1718_p0028c08║   圓而不得用耶。　問。別 義賢聖圓亦有耶。　答。已
T34n1718_p0028c09║   如玄義。若言四花俱 從天雨表四眾當同
T34n1718_p0028c10║   成一 因。如此釋者。出三藏義未出通義。
T34n1718_p0028c11║   若言四眾同是菩薩因者。此釋出通義未
T34n1718_p0028c12║   出別 義並 非佛因。皆非法華意也。法華意
T34n1718_p0028c13║   如前 說。普佛世 界地六 種動 者。舊云 。動 三
T34n1718_p0028c14║   乘人因果決定六 執者。此破三藏家三乘六
T34n1718_p0028c15║   執。未破通教三乘六 執。通教約法三人因
T34n1718_p0028c16║   果同。若約人三人因果異。此之 同異俱 被
T34n1718_p0028c17║   破。而舊家破意不破此也。別 教無三乘名
T34n1718_p0028c18║   則 無六 執。舊所不破。今明別 家因時三法
T34n1718_p0028c19║   縱橫。果時三法亦縱橫此則 須破。今釋地六
T34n1718_p0028c20║   種動 。表圓家六 番破無明。無明磬礴未曾
T34n1718_p0028c21║   侵 毀方將破壞。故動 地以 表之 。無明若轉
T34n1718_p0028c22║   即變為明。故普佛世 界六 種震動 也。六 種表
T34n1718_p0028c23║   住 行向地等妙六 番也。優 婆塞清淨行經云 。
T34n1718_p0028c24║   菩薩生時動 地。示此生已盡無復煩惱。一
T34n1718_p0028c25║   切眾生應得道者。煩惱將滅故動 。即此義
T34n1718_p0028c26║   也。本迹解者。如文殊釋疑引古佛為答。密
T34n1718_p0028c27║   得此意即是識本。非謂他佛昔現斯瑞。而
T34n1718_p0028c28║   我世 尊本亦斯瑞。非今一 反也(云 云 )。觀行者
T34n1718_p0028c29║   動 六 根也。地相堅固如六 根水執未曾入
T34n1718_p0029a01║   大乘之 道動 難動 之 地。表淨未淨之 根。東
T34n1718_p0029a02║   涌西沒者。東方青主 肝。肝主 眼。西方白主
T34n1718_p0029a03║   肺。肺主 鼻。此表眼根功 德生鼻根煩惱互
T34n1718_p0029a04║   滅。鼻根功 德生眼中煩惱互 滅。餘方涌沒
T34n1718_p0029a05║   表餘根生滅亦復如是。六 動 者。動 起涌震
T34n1718_p0029a06║   吼覺。一 一 中又有三。謂動 遍動 等遍動 直動
T34n1718_p0029a07║   為動 。四天下動 為遍動 。大千動 為等遍動 。
T34n1718_p0029a08║   餘五 亦如是。合十八 種動 。此即表淨十八
T34n1718_p0029a09║   界也(云 云 )。次明大眾心喜瑞者。眾見雨花地
T34n1718_p0029a10║   動 。知甘露將降欣躍內充 。表大機當發感
T34n1718_p0029a11║   於勝應。　問。喜怒人之 常情何 得為瑞。　答。天花
T34n1718_p0029a12║   悅眼地動 震心。大經云 。動 時能令眾生心
T34n1718_p0029a13║   動 。花地是外瑞。心喜是內瑞。非常之 喜。昔
T34n1718_p0029a14║   雖曾有。而不為喜所動 。而能一 心觀佛。
T34n1718_p0029a15║   何 得非瑞。若言歡喜動 陰心者。人天義也。
T34n1718_p0029a16║   若喜動 真諦無漏心者。藏通義也。若喜
T34n1718_p0029a17║   動 即假心者。別 義也。喜動 實相心者。圓
T34n1718_p0029a18║   義也。次明佛放光 瑞。即表應機設教破
T34n1718_p0029a19║   惑除疑。白毫具 種種功 德。觀佛海三昧經
T34n1718_p0029a20║   云 。佛初 生時。牽長五 尺。苦行時長一 丈 四
T34n1718_p0029a21║   尺。得佛時長一 丈 五 尺。其毫中表俱 空如白
T34n1718_p0029a22║   琉璃筒。內外清淨從初 發心。中間行行種種
T34n1718_p0029a23║   相貌。乃至入 涅槃。一 切功 德皆現毫中。毫
T34n1718_p0029a24║   在二 眉之 間。即表中道常也。其相柔軟表
T34n1718_p0029a25║   樂。卷舒自在表我。白即表淨。放光 破闇
T34n1718_p0029a26║   表中道生智慧。光 照此土他土。表自覺覺
T34n1718_p0029a27║   他。　復次二 乘雖達二 諦不知中道。如有
T34n1718_p0029a28║   二 眉而無白毫。別 教雖知三諦。不能毫中
T34n1718_p0029a29║   具 一 切法。當知從初 至後。法界中事 悉現
T34n1718_p0029b01║   毫內者。即表圓教之 意。　復次眾經明放光
T34n1718_p0029b02║   不同。大品從足下千輻輪相。乃至頂髻。一
T34n1718_p0029b03║   一 各放六 萬億 光 明。如彼廣說。大經面門放
T34n1718_p0029b04║   光 。此經白毫放光 。緣宜不同耳。又收光
T34n1718_p0029b05║   不同。育王經云 。收從背入 欲記過去事 。收
T34n1718_p0029b06║   從前 入 欲記未來事 。而不見記現在事 。私
T34n1718_p0029b07║   謂脇入 應記現在事 也。足入 記地獄。踝入
T34n1718_p0029b08║   記畜生。脚指入 記鬼。膝入 記人。左掌入 記
T34n1718_p0029b09║   鐵輪王。右掌入 記金輪王。及記諸天。臍入
T34n1718_p0029b10║   記聲聞。口入 記緣覺。白毫入 記菩薩。肉髻
T34n1718_p0029b11║   入 記佛。而今經放白毫光 。而未見收光 之
T34n1718_p0029b12║   文者略耳。又解云 。放光 照現在事 。收光 明
T34n1718_p0029b13║   將來事 。此經正論此土他土諸佛道同。故正
T34n1718_p0029b14║   論放光 。若解諸佛道同。即開示悟入 。任運獲
T34n1718_p0029b15║   記則 放光 為正收光 是傍。故略而不說耳。
T34n1718_p0029b16║   若丈 六 佛放光 者。三藏義也。若尊特佛與丈
T34n1718_p0029b17║   六 佛共放光 者。通義也。若尊特佛獨放光
T34n1718_p0029b18║   者。別 義也。若丈 六 佛即毘盧遮那法身放光
T34n1718_p0029b19║   者。圓義也。舊云 此土六 瑞訖至膩吒天。今尋
T34n1718_p0029b20║   文從照東方萬八 千土下。即是他土六 瑞之
T34n1718_p0029b21║   文。蓋斟酌由人耳。舊云 實照十方。照東方
T34n1718_p0029b22║   者。表一 乘因果是諸因果之 上。萬是數圓表
T34n1718_p0029b23║   果位 滿。八 千數缺表因果未足。若照東方
T34n1718_p0029b24║   義已足。更照九方復何 所表。今明東是方始。
T34n1718_p0029b25║   表十住 是位 始迹門說法生身菩薩朗然見理
T34n1718_p0029b26║   入 於十住 開佛知見。舉初 即知中後。故云
T34n1718_p0029b27║   靡不周遍者。當知諸方亦然。諸位 亦然。若
T34n1718_p0029b28║   就本門說法。四方佛集即表本門說法法身
T34n1718_p0029b29║   菩薩增道損生四位 增長也。觀解萬八 千者。
T34n1718_p0029c01║   約十八 界。論百法界千性相。即有一 萬八
T34n1718_p0029c02║   千。此等境界佛慧未開今應當開。故以 數
T34n1718_p0029c03║   表之 耳。文云 從阿鼻獄上至有頂。即六 法
T34n1718_p0029c04║   界也。又見諸佛菩薩比丘等。十界具 足。故文
T34n1718_p0029c05║   云 靡不周遍。即此意也。若分文屬此土第
T34n1718_p0029c06║   六 相。若屬他土即是總相照他土文。次明
T34n1718_p0029c07║   光 照他土六 瑞者。一 見六 趣二 見諸佛。即
T34n1718_p0029c08║   是上聖下凡為一 雙。三聞佛說法。四見四
T34n1718_p0029c09║   眾得道。即是人法一 雙。五 見菩薩行行。六
T34n1718_p0029c10║   見佛涅槃。即是始終一 雙。既有可化眾生。
T34n1718_p0029c11║   即有能化之 佛。有佛即有說法。說法即有
T34n1718_p0029c12║   弟子。弟子即是行始。行始必致終也。若此土
T34n1718_p0029c13║   六 瑞。總報眾生當獲自覺。彼土六 瑞總報
T34n1718_p0029c14║   眾生當獲覺他。又此彼六 瑞。表此彼諸佛
T34n1718_p0029c15║   道同。從盡見彼土六 趣眾生下。至行菩薩
T34n1718_p0029c16║   道者。是現彼土已與此同。從復見諸佛下
T34n1718_p0029c17║   至七寶塔者。是現此土當與彼同。略說竟。
T34n1718_p0029c18║   更廣說者。從又見六 趣眾生。是現彼佛為
T34n1718_p0029c19║   五 濁故出現於世 。此佛亦然。二 土出世 意
T34n1718_p0029c20║   同也。及聞諸佛所說經者。是現彼佛初 從
T34n1718_p0029c21║   無相一 法非頓而頓與此土初 說華嚴意
T34n1718_p0029c22║   同也。從并見諸比丘下。是現彼佛非漸而
T34n1718_p0029c23║   漸與此土佛次說三藏意同也。從復見諸
T34n1718_p0029c24║   菩薩下。是彼佛三藏之 後。說方等般若眾
T34n1718_p0029c25║   經。與此土佛三藏之 後意同也。從復見諸
T34n1718_p0029c26║   佛下。至起七寶塔。是現彼佛般若之 後開權
T34n1718_p0029c27║   顯實收無量法還入 一 法唱入 涅槃息化
T34n1718_p0029c28║   起塔。光 照彼土始終究竟炳然在目。當知
T34n1718_p0029c29║   此土從一 出無量。非頓而頓非漸而漸其
T34n1718_p0030a01║   事 已竟。必當收無量法還入 一 法開權顯
T34n1718_p0030a02║   實息化歸真與彼土同也。　復次種種因緣
T34n1718_p0030a03║   者。昔善為因今教為緣。又別 說者。正是三
T34n1718_p0030a04║   藏之 後。明共不共般若為因。助 道戒定慧
T34n1718_p0030a05║   等為緣。約三人即有種種因緣。又就共不
T34n1718_p0030a06║   共人種種因緣。種種相貌者。共不共各四門。
T34n1718_p0030a07║   一 一 門復有無量相貌。五 百比丘各說身因。
T34n1718_p0030a08║   即其義也。不共四門亦如是。故知因緣相貌
T34n1718_p0030a09║   種別 無量。皆是彼與此同。彼明此相因緣相
T34n1718_p0030a10║   貌還入 一 因一 緣一 相一 貌。當知此土亦與
T34n1718_p0030a11║   彼同。爾時彌勒 作是念。訖今當問誰。是疑
T34n1718_p0030a12║   念序。文為兩。一 彌勒 疑念。二 大眾疑念。彌
T34n1718_p0030a13║   勒 有三念。一 正念六 瑞。二 念問誰。三念文
T34n1718_p0030a14║   殊。文殊念起第二 念除。唯初 念在。但 成一
T34n1718_p0030a15║   疑也。神變者。神內也變外也。神名天心。即
T34n1718_p0030a16║   是天然內慧。變名變動 。即是六 瑞外彰。首楞
T34n1718_p0030a17║   嚴云 。佛住 不二 法能作神通。法王法力 超
T34n1718_p0030a18║   蓋一 切。彌勒 不測外變。亦不知內慧。故興
T34n1718_p0030a19║   念至此。若夫庸人不知術者。散人不知定
T34n1718_p0030a20║   者。凡人不知聖者。小聖不知身子。身子不
T34n1718_p0030a21║   知菩薩。菩薩不知補處。補處不知尊極。
T34n1718_p0030a22║   此就極處亦不知也。又彌勒 值佛植善既
T34n1718_p0030a23║   多。何 容不髣髴知。應須隱明示闇權言不
T34n1718_p0030a24║   知也。大眾有兩念。一 正念六 瑞。二 念問
T34n1718_p0030a25║   誰。若將下偈望此。亦得有三念。偈云 四眾
T34n1718_p0030a26║   欣仰瞻仁及我。無第三念何 事 瞻仁。而此
T34n1718_p0030a27║   中無者。欲推補處居先也。舊解先有三意。
T34n1718_p0030a28║   一 是補處。二 有三念。三能發問。為此義故
T34n1718_p0030a29║   大眾闕一 念也。　問。文殊彌勒 德位 相亞。何 故
T34n1718_p0030b01║   一 問一 答。　答。夫機有在無。位 雖齊等賓主
T34n1718_p0030b02║   異宜。聖人承機非問者不能答也。又法門
T34n1718_p0030b03║   有權實。權補處須問實者須答。又迹有久
T34n1718_p0030b04║   近近問久 答。又名有便 易。彌勒 名慈。慈為
T34n1718_p0030b05║   眾生應須問。文殊名妙德。德應須答。此即
T34n1718_p0030b06║   四種消文意。
T34n1718_p0030b07║   妙法蓮華經文句卷第二 下