Donate

tronic
Tripitaka V1.30, Normalized Version =========================================================================
T39n1796_p0669a08║   
T39n1796_p0669a09║   
T39n1796_p0669a10║   大毘盧遮那成佛經疏卷第九
T39n1796_p0669a11║   
T39n1796_p0669a12║   　　　　沙門一 行阿闍梨記
T39n1796_p0669a13║   　　入 漫荼羅具 緣品第二 之 餘
T39n1796_p0669a14║   　又如彼龍王　　恭敬禮時慶
T39n1796_p0669a15║   　河濱眾飛鳥　　環遶而行列
T39n1796_p0669a16║   　逮希有寂義　　將摧諸有者
T39n1796_p0669a17║   　汝今得同彼　　作寂之 嘉慶
T39n1796_p0669a18║   此時菩薩。已到 苦行源底知無義利 。受牧牛
T39n1796_p0669a19║   女人乳 糜已。於河中澡浴相好圓滿。爾時去
T39n1796_p0669a20║   佛道漸近。有無量青雀之 瑞。如本行經中廣
T39n1796_p0669a21║   明。此鳥正名搡沙。形似 青雀而小者。方俗 間
T39n1796_p0669a22║   所謂仙 人鳥也。菩薩澡浴已。思惟諸法本寂
T39n1796_p0669a23║   心。明見大菩提路生奇特心。自知必能以 大
T39n1796_p0669a24║   勢 力 摧壞諸有。是時復有無量無邊吉慶之
T39n1796_p0669a25║   事 興于世 間。汝今亦於祕密藏中。棄捨九十
T39n1796_p0669a26║   五 外道中。種種疲勞 形神無有義利 之 苦行。
T39n1796_p0669a27║   噉阿字一 味乳 糜。增益常命色力 。以 淨法水
T39n1796_p0669a28║   灌浴其身。明識心王大道將詣毘盧遮那坐
T39n1796_p0669a29║   道場處。故云 得同彼慶也。
T39n1796_p0669b01║   　猶如婆伽 婆　　樹王下時慶
T39n1796_p0669b02║   　以 慈心力 故　　破無量魔軍
T39n1796_p0669b03║   　種種隨類形　　遍天人世 間
T39n1796_p0669b04║   　汝今得同彼　　作寂之 嘉慶
T39n1796_p0669b05║   世 尊坐道場樹下。降伏天魔成正覺時。一 切
T39n1796_p0669b06║   世 間出世 間。有種種慶嘉之 事 。如天樹王上
T39n1796_p0669b07║   春之 月具 足開敷。本行菩薩道時所有希願
T39n1796_p0669b08║   已得如意。即便 普現色身。遍於世 界開化眾
T39n1796_p0669b09║   生。又此中言魔軍者。梵本正音博吃芻。是羽
T39n1796_p0669b10║   翼黨援之 義。今依古譯會意言耳。汝今發菩
T39n1796_p0669b11║   提心。當知已得安坐佛覺沙囉樹王根本之
T39n1796_p0669b12║   下。以 如來加 持神力 遍伏魔軍。若從此堅固
T39n1796_p0669b13║   不動 。逮見心明道時。即是初 發心中便 成正
T39n1796_p0669b14║   覺。以 除蓋障三昧普現漫荼羅身。故云 得同
T39n1796_p0669b15║   彼慶也。
T39n1796_p0669b16║   　如善逝導師　　住 於波羅奈
T39n1796_p0669b17║   　初 轉最無上　　法輪嘉慶時
T39n1796_p0669b18║   　奇特未曾有　　世 間時分盡
T39n1796_p0669b19║   　汝今得同彼　　作寂之 嘉慶
T39n1796_p0669b20║   世 尊以 十義故轉正法輪。如花嚴等廣說。梵
T39n1796_p0669b21║   云 鉢囉嚩娜覩嚩囉。是上妙義殊勝義。即是
T39n1796_p0669b22║   世 間第一 更無過上。故云 最無上。復次世 尊
T39n1796_p0669b23║   諸有所說。皆為大事 因緣。故云 最無上。一 切
T39n1796_p0669b24║   世 間初 來未曾聞。亦不能轉。故曰奇特未曾
T39n1796_p0669b25║   有。梵本正云 奇希。今會意言耳。自度諸有。亦
T39n1796_p0669b26║   令無量眾生住 最後邊身。乃至意生麁重之
T39n1796_p0669b27║   有亦令永盡。汝今亦爾。若於此生逮得除蓋
T39n1796_p0669b28║   障三昧語言陀羅尼。起自在神通時。亦能如
T39n1796_p0669b29║   毘盧遮那而轉法輪。故云 得同彼慶也。
T39n1796_p0669c01║   　如彼為利 益　　第一 吉義慶
T39n1796_p0669c02║   　福利 所饒益　　稱讚諸聖眾
T39n1796_p0669c03║   　遍說具 德尊　　牟尼釋師子
T39n1796_p0669c04║   　汝今得同彼　　作寂之 嘉慶
T39n1796_p0669c05║   梵本云 係 多翻云 利 益。次云 吃[口*履]耶。此翻為
T39n1796_p0669c06║   利 。迦囉儜翻為饒益。本名各異。傳度者無以
T39n1796_p0669c07║   別 之 。譬如初 哉首基肇祖元 胎。雖復同歸於
T39n1796_p0669c08║   始。然有小殊也。初 句為利 益。亦是令利
T39n1796_p0669c09║   益之 義。結成歎佛偈。次句云 第一 吉義。結
T39n1796_p0669c10║   成歎法偈。次二 句明供 養修 行所成勝果。總
T39n1796_p0669c11║   結歎僧 偈。次二 句結成總結釋迦牟尼本行
T39n1796_p0669c12║   中七偈。以 要言之 。如是等一 切功 德。汝今已
T39n1796_p0669c13║   具 得之 也。世 尊般涅槃時與成正覺時。無二
T39n1796_p0669c14║   無別 。若就世 諦。則 云 三界虛空眾生福盡。是
T39n1796_p0669c15║   故晦而不言。然此中結會三寶及如來本行。
T39n1796_p0669c16║   即是大涅槃義也。此十一 偈中具 無量義。當
T39n1796_p0669c17║   廣諸修 多羅分別 說之 。恐妨說漫荼羅義故。
T39n1796_p0669c18║   今略明訓詁而已。
T39n1796_p0669c19║   　　　金籌偈(梵本)
T39n1796_p0669c20║   阿壤(引)曩(無智也)鉢吒[口*藍](膜也)嚩瑳(佛子也)阿跛儞
T39n1796_p0669c21║   嘽(都根反決除也)爾乃(平聲仁者也)薩哆(二 合)嚩(為汝也)舍邏枳(去聲
T39n1796_p0669c22║   善用籌也)昧(無害反)儞也(二 合)囉折窣都(醫王也)曳(入 )他路
T39n1796_p0669c23║   羯寫(如世 間也)昧(無害反)補囉(引聲猶如也)。
T39n1796_p0669c24║   佛子。佛為汝決除無智膜。猶如世 醫王善用
T39n1796_p0669c25║   於金籌。西方治眼法。以 金為箸。兩頭圓滑中
T39n1796_p0669c26║   細。猶如杵形可長四五 寸許。用時以 兩頭塗
T39n1796_p0669c27║   藥。各用一 頭內一 眼中塗之 。涅槃金箄亦此
T39n1796_p0669c28║   類也。一 切眾生心目。本有佛知見性。但 以 無
T39n1796_p0669c29║   智膜翳故。諸法實相不得明了 現前 。若令拙
T39n1796_p0670a01║   醫救之 。非徒無効 而已。或更增其翳膜。或
T39n1796_p0670a02║   傷 損目瞳。如來方便 具 足善用金籌者。則 不
T39n1796_p0670a03║   如是。如郢匠運斧盡力 除垢。然於不可傷 處
T39n1796_p0670a04║   則 不令傷 。若豪髮之 間盈縮失度。則 為斷空
T39n1796_p0670a05║   所翳。不成無礙知見也。又此病眼目中見色
T39n1796_p0670a06║   之 性。世 間若有醫王若無醫王。法爾成就。但
T39n1796_p0670a07║   遇可治際會。則 便 開明。非籌藥之 功 今始創
T39n1796_p0670a08║   造也。法蓮有盲人譬喻。此中當廣說之 。一
T39n1796_p0670a09║   切諸佛種種異方便 門。究其旨歸悉皆意在
T39n1796_p0670a10║   於此耳。
T39n1796_p0670a11║   　　　明鏡偈(梵本)
T39n1796_p0670a12║   鉢囉(二 合)[口*底]嚩(微[摛-禸+儿 ]反像 也)麼莾耶(形也)達摩(法也)阿車(引澄
T39n1796_p0670a13║   也)輸(上)駄(清淨也)阿囊尾羅(不濁也)阿蘗囉(二 合)係 耶(二 合)
T39n1796_p0670a14║   曩(無執也)毘邏必夜(二 合)室者(二 合離言說也)係 都(因也)羯麼(業也)
T39n1796_p0670a15║   三母嗢婆(二 合)嚩(引發起也一 偈)翳文(如是也)壤怛嚩(引二 合知也)
T39n1796_p0670a16║   伊 [目*尹]瞞(引此也)達麼(法也)[嗨-每+(臼/工)]娑嚩(二 合)婆(去)嚩(引無自性也)曩
T39n1796_p0670a17║   囊微[口*藍](不濁也)矩嚕(為也)薩怛嚩(引有情也)喇他(利 也)莽賭
T39n1796_p0670a18║   [口*藍](無比也)勃 駄喃(諸佛也)若多(生也)悉怛嚩(三合汝也)冒囉
T39n1796_p0670a19║   娑(心也)
T39n1796_p0670a20║   　諸法無形像 　　清澄無垢濁
T39n1796_p0670a21║   　無執離言說　　但 從因業起
T39n1796_p0670a22║   　如是知此法　　自性無染污
T39n1796_p0670a23║   　為世 無比利 　　汝從佛心生
T39n1796_p0670a24║   梵本初 句但 云 形像 。然與無相法文勢 相連。
T39n1796_p0670a25║   意明法無形像 也。性本淨。猶如明鏡澄然清
T39n1796_p0670a26║   淨。無有穢濁而能普現眾像 。當知此像 不從
T39n1796_p0670a27║   鏡中生。不從外質生。不共生。亦非無因緣有。
T39n1796_p0670a28║   種種戲論皆不相應。亦復不可執取。但 屬眾
T39n1796_p0670a29║   因緣耳。緣合不生緣離不滅。即言無常無斷
T39n1796_p0670b01║   無去無來。當知即像 是鏡即鏡是像 。若能如
T39n1796_p0670b02║   是解時。即見諸法實相。知心自性本無染污
T39n1796_p0670b03║   也。以 之 如鏡之 心鑒如心之 鏡。故說心自見
T39n1796_p0670b04║   心心自知心。智之 與鏡無二 無別 。所以 決去
T39n1796_p0670b05║   眼膜。正為觀如此法界故自明之 。若與此相
T39n1796_p0670b06║   應時。即於普門漫荼羅。得除蓋障三昧。能為
T39n1796_p0670b07║   一 切眾生作無比利 。或云 無對或云 無稱。謂
T39n1796_p0670b08║   不可稱量也。以 能自生心佛家故。是名佛心
T39n1796_p0670b09║   之 子。從心佛生故。曰汝從佛心生。
T39n1796_p0670b10║   　　　法輪法螺偈(梵本)
T39n1796_p0670b11║   阿捺也(二 合今日也)鉢囉(二 合)勃 哩(二 合)[口*底](已後也)路羯寫(世 間
T39n1796_p0670b12║   也)斫羯蘭(二 合輪反)沫(無割 反)唎多(二 合)也(輪轉也)哆
T39n1796_p0670b13║   (引)演難(引救世 者也)阿(引)布[口*束*頁]延(吹也)三漫多訥嚩(無害反二
T39n1796_p0670b14║   合普遍也)達麼(法也)商佉(螺也)莾(無也)努 哆[口*藍](上也一 偈)曩(無也)諦
T39n1796_p0670b15║   怛囉(二 合)建吃灑(二 合彼慮也)尾末[口*底]喇嚩(二 合異慧也)[嗨-每+(臼/工)]
T39n1796_p0670b16║   喇尾(二 合)商計曩(無疑也)制 哆娑(引心也)鉢囉(二 合)迦(引)
T39n1796_p0670b17║   奢也(開示也)娑嚩(二 合)路計悉泯(二 合世 人也)瞞怛囉(二 合真言
T39n1796_p0670b18║   也)遮唎邪(二 合行也)曩演(道也)鉢[口*藍](勝也二 偈)醫梵(如是也)吃
T39n1796_p0670b19║   [口*栗](二 合)哆茸(作願也)勃 馱喃(諸佛也)鄔跛迦(引)[口*履](恩德也)
T39n1796_p0670b20║   [口*底]擬(疑異反)也細喝(唱也差說也)諦遮(彼也)嚩馹囉(二 合)
T39n1796_p0670b21║   駄喇(執金剛 也)薩喇鞞(二 合一 切也)[口*落]吃鏟(二 合)[口*底](護也)怛
T39n1796_p0670b22║   嚩(汝也)薩婆奢(皆常當也三偈)
T39n1796_p0670b23║   　汝自於今日　　轉於救世 輪
T39n1796_p0670b24║   　其聲普周遍　　吹無上法螺
T39n1796_p0670b25║   　勿 生於異慧　　以 無疑慮心
T39n1796_p0670b26║   　開示於世 間　　勝道真言行
T39n1796_p0670b27║   　常作如是願　　宣唱佛恩德
T39n1796_p0670b28║   　一 切持金剛 　　皆當護念汝
T39n1796_p0670b29║   猶如字輪旋轉相成共為一 體。如字輪者印
T39n1796_p0670c01║   輪身亦然。是故解圓鏡漫荼羅義時。即解祕
T39n1796_p0670c02║   密藏中轉法輪義。轉此法輪時。以 一 音聲。普
T39n1796_p0670c03║   遍十方世 界警悟眾生。故曰吹大法螺也。梵
T39n1796_p0670c04║   音於普遍字中。即有聲義有吹發義。又有令
T39n1796_p0670c05║   彼普遍聞義。異慧是分別 妄想之 慧。無疑心
T39n1796_p0670c06║   即是疑悔永盡住 於實智。以 住 實智故。即能
T39n1796_p0670c07║   必定師子吼。開示人天無上真言行道法。汝
T39n1796_p0670c08║   若能發如是願。於一 切處一 切時。為報正法
T39n1796_p0670c09║   大恩。宣布佛之 恩德。即是如來所使。行如來
T39n1796_p0670c10║   事 。是故一 切持金剛 皆護念汝也。復次汝之
T39n1796_p0670c11║   心王。於初 法明道中。成佛轉法輪時。已有無
T39n1796_p0670c12║   量無邊金剛 智印。周旋翼補共護持之 。何 況
T39n1796_p0670c13║   毘盧遮那究竟心王成佛時所有威勢 。故當
T39n1796_p0670c14║   為此法故發大精進也。
T39n1796_p0670c15║   　　　三昧耶偈(梵本)
T39n1796_p0670c16║   阿儞也(二 合)鉢囉(二 合)勃 哩(二 合)[口*底](從今以 後)諦嚩瑳(作佛子也)
T39n1796_p0670c17║   阿粃貳尾哆(不惜命也)迦羅儜多(半聲故也)阿鉢[口*履](不應也)[口*底]
T39n1796_p0670c18║   夜(二 合)[歹*勇 ]係 (捨也)薩達摸(正法也)菩提質哆(菩提心也)沫怛
T39n1796_p0670c19║   鉢囉(捨離也一 偈)莾(去)瑳(上)[口*履]延(慳也)薩婆達謎數(上聲於一
T39n1796_p0670c20║   切法也)薩怛嚩(二 合諸眾生也)曩忙(勿 也不也)係 且者也多(半聲利 益
T39n1796_p0670c21║   行也)醫帝(此也)三昧耶係 (戒也)三勃 臺(佛也)囉(引)契也
T39n1796_p0670c22║   (二 合引)哆(引說也)薩怛嚩(汝也)蘇沒囉(二 合)哆(善住 戒者二 偈)曳他
T39n1796_p0670c23║   (猶如也)娑嚩(二 合自身也)貳尾單(命也)落吃鏟(平二 合護也)怛他
T39n1796_p0670c24║   蕗吃鏟(引二 合亦護也)伊 迷(如是也)怛嚩(二 合)也鉢囉(二 合)
T39n1796_p0670c25║   抳鉢儞(二 合首稽於也)虞嚧(引尊也)始史(二 合弟子也汝也)室者囉
T39n1796_p0670c26║   絮瑜薄吉[口*底](恭敬也)嚩瑳囉(虔誠也三偈)阿[口*驃](毘庾反)閉耶
T39n1796_p0670c27║   (依教奉行也)薩坦(二 合)多(諸有也)薩喇瞞(二 合所作也)[嗨-每+(臼/工)]室旨(二 合)
T39n1796_p0670c28║   帝(無也)囊(也)坦囉(疑慮也)坦莾(二 合)娜(引心也判 偈)
T39n1796_p0670c29║   　佛子汝從今　　不惜身命故
T39n1796_p0671a01║   　不應捨正法　　捨離菩提心
T39n1796_p0671a02║   　慳悋一 切法　　不利 眾生行
T39n1796_p0671a03║   　佛說三昧耶　　汝善住 戒者
T39n1796_p0671a04║   　如護自身命　　護戒亦如是
T39n1796_p0671a05║   　應至誠恭敬　　稽首聖尊足
T39n1796_p0671a06║   　所作隨教行　　勿 生疑慮心
T39n1796_p0671a07║   前 云 耳語言告一 偈者。猶如僧 祇家授六 念。
T39n1796_p0671a08║   薩婆多授五 時法。以 此驗知曾受具 戒以 不。
T39n1796_p0671a09║   今此四戒如受具 竟已略示戒相。當知即是
T39n1796_p0671a10║   祕密藏中四波羅夷也。如人為他斷頭命根
T39n1796_p0671a11║   不續。則 一 切支分無所能為。不久 皆當散壞。
T39n1796_p0671a12║   今此四夷戒是真言乘命根。亦是正法命根。
T39n1796_p0671a13║   若破壞者。於祕密藏中猶如死尸。雖具 修 種
T39n1796_p0671a14║   種功 德行。不久 敗壞也。第一 戒不應捨正法
T39n1796_p0671a15║   者。為一 切如來正教。皆當攝受修 行受持讀
T39n1796_p0671a16║   誦。如大海吞納百川無厭足心。若於諸乘了
T39n1796_p0671a17║   不了 義。隨一 切法門生棄捨之 心。如聲聞乘
T39n1796_p0671a18║   中。若對堪作法人。心生口言隨捨一 法。亦成
T39n1796_p0671a19║   捨戒。雖於具 足毘尼不墮眾數。然非犯戒之
T39n1796_p0671a20║   罪。今此祕密大乘。畢竟無有捨義故。則 成重
T39n1796_p0671a21║   罪也。又此一 切法門。皆是大悲世 尊。於無量
T39n1796_p0671a22║   阿僧 祇劫 之 所積集。為欲普門饒益一 切眾
T39n1796_p0671a23║   生故。而演說之 。猶如字輪不可棄一 。如聲聞
T39n1796_p0671a24║   乘人隨捨一 事 。猶固和合義斷喪失律儀 。何
T39n1796_p0671a25║   況摩訶衍耶第二 戒不應捨離菩提心者。此
T39n1796_p0671a26║   菩提心。於菩薩萬行猶如大將幢旗。若大將
T39n1796_p0671a27║   喪失幢旗時。即是三軍敗績墮他勝處。故犯
T39n1796_p0671a28║   波羅夷也。有人雖愛重三乘法藏心不棄捨。
T39n1796_p0671a29║   然作是念。無上大乘種種難行苦行。非我所
T39n1796_p0671b01║   堪。且當於小乘中而取滅度。或云 。我當廣植
T39n1796_p0671b02║   善根供 養三寶。長受人天福報。無上菩提是
T39n1796_p0671b03║   普賢文殊諸大人等之 所行處。今我何 能得
T39n1796_p0671b04║   之 。如是等種種因緣。退菩提願。即是自斷命
T39n1796_p0671b05║   根。犯波羅夷罪。又此菩提心。畢竟無有可退
T39n1796_p0671b06║   義。故不同聲聞法中。乃至放捨三歸退為白
T39n1796_p0671b07║   衣外道者。佛亦慈悲愛愍聽詐也。第三戒者
T39n1796_p0671b08║   於一 切法不應慳悋者。有人雖不捨正法不
T39n1796_p0671b09║   離菩提心。然於正法慳悋。不肯觀機惠施。亦
T39n1796_p0671b10║   犯婆羅夷罪。所以 然者。因如來出世 然後有
T39n1796_p0671b11║   是正法。乃至一 句一 偈。無非世 尊喪捨身命
T39n1796_p0671b12║   為其僮 僕 然後得之 。是一 切眾生父母遺財。
T39n1796_p0671b13║   非獨為一 眾生故。而今竊為已有故。此祕密
T39n1796_p0671b14║   藏中。同於盜三寶物也。略說法有四種。謂三
T39n1796_p0671b15║   乘及祕密乘。雖不應悋惜。然應觀眾生量其
T39n1796_p0671b16║   根器而後與之 。若輒爾說諸深祕之 事 。令生
T39n1796_p0671b17║   疑傍斷彼善根。則 於第四戒中犯波羅夷罪。
T39n1796_p0671b18║   其直爾慳財不肯惠施者。於十種方便 戒中
T39n1796_p0671b19║   結犯。下品說之 。第四戒勿 於一 切眾生作不
T39n1796_p0671b20║   饒益行者。此是四攝相違法。四攝是菩薩具
T39n1796_p0671b21║   戒中四依。初 受戒時。先當開示此遮難。若能
T39n1796_p0671b22║   奉行者方為受之 。不能奉行。則 非摩訶薩埵。
T39n1796_p0671b23║   不得為受。所以 然者。菩薩發一 切智心。本為
T39n1796_p0671b24║   普攝一 切眾生。為作三乘入 道因緣故。而今
T39n1796_p0671b25║   反作四攝相違法。起眾生障道因緣。一 切眾
T39n1796_p0671b26║   生亦同字輪之 體。不得相離故。隨損一 一 眾
T39n1796_p0671b27║   生善根。或於彼捨饒益行。皆犯波羅夷罪。例
T39n1796_p0671b28║   如聲聞法中。隨捨七眾一 人。即是不和合義。
T39n1796_p0671b29║   斷失具 足律儀 也。但 隨煩惱之 心。造婬盜殺
T39n1796_p0671c01║   妄等。而未損彼三乘善緣。猶如聲聞法中偷
T39n1796_p0671c02║   蘭遮罪。是方便 學處中攝也。次下是阿闍梨
T39n1796_p0671c03║   教戒之 語。佛說三昧耶者。梵本兼 有此字。言
T39n1796_p0671c04║   十方三世 佛。共說此三昧耶。同行一 如實道。
T39n1796_p0671c05║   更無異路。今漫荼羅中。一 切集會現為證驗
T39n1796_p0671c06║   也。梵云 蘇沒囉多。翻為善住 戒者。以 其善
T39n1796_p0671c07║   住 三昧耶故。亦名善住 戒者。即是異門說佛
T39n1796_p0671c08║   子之 名。如護汝父母生身所有軀命。今愛此
T39n1796_p0671c09║   法身慧命。亦當如是也。汝今以 受具 戒竟。當
T39n1796_p0671c10║   至誠於彼諸尊作禮而退。自今以 後凡有所
T39n1796_p0671c11║   作。當具 依真言法教如說行之 。同彼新受戒
T39n1796_p0671c12║   者一 切事 業。先當問師。勿 得卒心專檀令生
T39n1796_p0671c13║   惡邪疑悔也。復次阿闍梨說持明藏中二 部
T39n1796_p0671c14║   戒本。一 一 皆是真言。可以 成辦諸事 。如來以
T39n1796_p0671c15║   此加 持諸弟子故。今此中諸偈亦爾。作法時
T39n1796_p0671c16║   當誦梵本。兼 以 字門而廣釋之 。爾時金剛 手。
T39n1796_p0671c17║   白佛言乃至同見佛世 尊故。是因受具 已竟。
T39n1796_p0671c18║   明真言門中無作功 德也。如聲聞法中若受
T39n1796_p0671c19║   具 足戒竟。如婬盜殺妄等是一 一 學處。各於
T39n1796_p0671c20║   三千大千世 界一 一 眾生處。皆得無作功 德。
T39n1796_p0671c21║   福河流注迄至命終。乃至不飲酒戒。於一 切
T39n1796_p0671c22║   眾生咽咽。皆生無作功 德。壞生掘地戒。於
T39n1796_p0671c23║   一 切草木自金剛 際以 來。一 一 微塵各生無
T39n1796_p0671c24║   作功 德。以 此因緣故。雖具 諸結使凡夫。得與
T39n1796_p0671c25║   無學聖人。同在應供 之 數共秉聖事 。今此祕
T39n1796_p0671c26║   密藏中。以 初 戒故。於十方三世 一 切正法藏
T39n1796_p0671c27║   中。皆生無作功 德。由第二 戒故。於十方三世
T39n1796_p0671c28║   一 切菩薩行中。皆生無作功 德法。由第三戒
T39n1796_p0671c29║   故。於十方三世 一 切度人門。皆生無作功 德。
T39n1796_p0672a01║   由第四戒故。於十方三世 一 切眾生及四攝
T39n1796_p0672a02║   事 中。皆生無作功 德。非獨以 一 期為限量三
T39n1796_p0672a03║   千為境界也。又聲聞一 切律儀 。因緣造作終。
T39n1796_p0672a04║   至無餘涅槃歸於灰斷。今此菩薩律儀 。本從
T39n1796_p0672a05║   一 切智生。終趣薩婆若海。本末究竟等皆如
T39n1796_p0672a06║   金剛 。又如聲聞法中。雖有具 足煩惱學無學
T39n1796_p0672a07║   等階次不同。然所發無作律儀 。則 無優 劣 之
T39n1796_p0672a08║   異。今此菩薩律儀 亦復如是。雖復最初 發心
T39n1796_p0672a09║   乃至四十二 地階次不同。然一 時普遍法界。
T39n1796_p0672a10║   發起無作善根。則 與如來更無增減之 異。復
T39n1796_p0672a11║   次如初 發心時一 切功 德。即與如來等。從此
T39n1796_p0672a12║   以 後經無量阿僧 祇劫 。於一 念中恒殊進。轉
T39n1796_p0672a13║   深轉廣不可思議。以 此義故。名為祕密藏中
T39n1796_p0672a14║   無作功 德也。以 之 經云 。金剛 手問此善男子
T39n1796_p0672a15║   善女人。入 此大悲藏漫荼羅。獲幾所福德聚。
T39n1796_p0672a16║   佛言。從初 發心乃至成如來所有福德聚。是
T39n1796_p0672a17║   善男子善女人福德聚。與彼正等也。此福非
T39n1796_p0672a18║   一 切眾生思量分別 之 所能及。唯有諸佛乃
T39n1796_p0672a19║   能知之 。今但 示其入 處。欲令領會圓意故。云
T39n1796_p0672a20║   以 此法門當如是知也。譬如輪王太子適在
T39n1796_p0672a21║   胎藏之 中。已能持四天下使福德無減。八
T39n1796_p0672a22║   部群神皆宗敬之 。何 況紹灌頂位 時所為利
T39n1796_p0672a23║   益。故佛言。由彼所有福德聚與如來等故。當
T39n1796_p0672a24║   知即是從佛口生佛心之 子。其所在方。即為
T39n1796_p0672a25║   有佛施作佛事 。猶如聲聞經中佛說。隨舍利
T39n1796_p0672a26║   弗之 所遊行。於彼方面我則 無事 也。一 切眾
T39n1796_p0672a27║   生所以 供 養親近如來者。以 能出生無盡福
T39n1796_p0672a28║   慧故。而今此善男子善女人所有福德聚。與
T39n1796_p0672a29║   如來正等。是故世 尊以 大悲故。囑累一 切眾
T39n1796_p0672b01║   生。若樂於供 養佛者。當供 養此善男子善女
T39n1796_p0672b02║   人。若欲見佛者。即當觀彼也。初 入 世 諦漫荼
T39n1796_p0672b03║   羅時所有福德聚。與如來等。初 入 瑜伽 深祕
T39n1796_p0672b04║   密漫荼羅時所有福德聚。又復與如來等。乃
T39n1796_p0672b05║   至廣說。隨入 一 一 地位 漫荼羅時。所生福德
T39n1796_p0672b06║   聚。皆悉與如來等。是中亦有差別 亦無差別 。
T39n1796_p0672b07║   以 見如是金剛 界故。名為金剛 手。以 見如是
T39n1796_p0672b08║   法界故。名為普賢。故此上手聖尊。與一 切
T39n1796_p0672b09║   金剛 菩薩眾。皆共同聲說言。我等從今以 後。
T39n1796_p0672b10║   應當恭敬供 養是善男子善女人。何 以 故同
T39n1796_p0672b11║   見佛世 尊故。猶如輪王輔佐 。以 明識輪王種
T39n1796_p0672b12║   性故。見出興世 間多諸義利 。欲令七寶常不
T39n1796_p0672b13║   隱沒故。皆以 至誠。禮敬胎中太子而衛護之 。
T39n1796_p0672b14║   非以 矯飾之 辭也。瞿醯云 。阿闍梨如上所說
T39n1796_p0672b15║   作護摩已。用淨水灑諸弟子頂上。廣示漫荼
T39n1796_p0672b16║   羅位 。教彼大印及明王真言。令坐一 處持誦
T39n1796_p0672b17║   之 。次教以 香花。供 養本尊及餘諸尊竟。次第
T39n1796_p0672b18║   而坐。師自誦般若經令彼聽之 。次為都說三
T39n1796_p0672b19║   昧耶戒。汝等從今日。常於三寶及諸菩薩諸
T39n1796_p0672b20║   真言尊。恭敬供 養於摩訶衍經。恒生信 解。凡
T39n1796_p0672b21║   見一 切受三昧耶者。當生愛樂。於尊者所恒
T39n1796_p0672b22║   起恭敬。不應於諸尊所懷嫌恨心。及與信 學
T39n1796_p0672b23║   外道經書。凡來求者隨力 施與。於諸有情恒
T39n1796_p0672b24║   起慈悲。於諸功 德懃心修 習。常樂大乘。於真
T39n1796_p0672b25║   言行勿 得懈廢。所有祕密之 法無三昧耶者。
T39n1796_p0672b26║   不應為說。大略如此。餘如供 養法初 品中廣
T39n1796_p0672b27║   明。如是教授已。各各示彼本尊真言印所屬
T39n1796_p0672b28║   之 部。并為解說本曼荼羅。然後作最後護摩。
T39n1796_p0672b29║   護摩竟。更如法護身施諸方食。施畢洗手灑
T39n1796_p0672c01║   淨。與諸弟子以 香花等。次第供 養一 切諸尊。
T39n1796_p0672c02║   誠心頂禮并乞歡喜。復執閼伽 。各各以 本真
T39n1796_p0672c03║   言如法發遣。或依本教。或以 漫荼羅主 真言。
T39n1796_p0672c04║   一 時發遣准同請法。諸供 養食當施貧人。不
T39n1796_p0672c05║   應與狗烏等食噉。所有財物。阿闍梨應取隨
T39n1796_p0672c06║   意受用。若不能用當施三寶。傘 拂等施佛。塗
T39n1796_p0672c07║   香燒香等施法。衣瓶器等施佛及四方僧 。若
T39n1796_p0672c08║   無僧 當與七眾。其弟子乃至少分不得用之 。
T39n1796_p0672c09║   若用犯三昧耶。如彼廣說也。爾時毘盧遮那。
T39n1796_p0672c10║   復觀一 切眾會。告執金剛 祕密主 等以 下。明
T39n1796_p0672c11║   漫荼羅法事 時所要真言支分。阿闍梨宜應
T39n1796_p0672c12║   解了 故。次說之 也。將顯示如來語密之 藏故。
T39n1796_p0672c13║   復普觀大眾而加 持之 。如生身佛將發誠實
T39n1796_p0672c14║   言時。或示廣長舌相遍覆其面。而告應度者
T39n1796_p0672c15║   言。汝經書中。頗見有如是相人而出虛妄語
T39n1796_p0672c16║   不。若摩訶衍中。或示舌相遍覆三千世 界。今
T39n1796_p0672c17║   者世 尊將說如來平等語故。明此語輪橫竪
T39n1796_p0672c18║   皆遍一 切法界。故曰廣長語輪相。此相字。梵
T39n1796_p0672c19║   本正云 漫荼羅。前 已開示普門身漫荼羅。今
T39n1796_p0672c20║   復顯示普門語漫荼羅。如如意珠寂然無心
T39n1796_p0672c21║   亦無定相。而能普應一 切皆令稱悅其心。故
T39n1796_p0672c22║   名巧色摩尼。復從巧色摩尼身。出巧色摩尼
T39n1796_p0672c23║   語。示巧色摩尼心。普雨法財。滿法界眾生種
T39n1796_p0672c24║   種希願。如是應物之 迹。常遍十方三世 。以 無
T39n1796_p0672c25║   量門植眾德本。無窮已時。住 不可害行。即是
T39n1796_p0672c26║   於一 切事 業中。皆悉不可留難不可破壞之
T39n1796_p0672c27║   義。故名三世 無比力 真言句。此是總說諸真
T39n1796_p0672c28║   言所出生處也。至下文所明大力 大護等。即
T39n1796_p0672c29║   是從如意珠輪所生出稱機之 用。爾時一 切
T39n1796_p0673a01║   大眾。自知心器純淨。又蒙如來不思議加 持
T39n1796_p0673a02║   故堪受大法。即時以 無量門。各共同聲請佛
T39n1796_p0673a03║   言。世 尊今正是時。善逝今正是時。據梵本。前
T39n1796_p0673a04║   時名迦羅是長時之 時。如一 歲有三分等。後
T39n1796_p0673a05║   時名三摩耶是時中小時。如晝夜六 時之 中
T39n1796_p0673a06║   復更有小分等。如有人言。今正是東作之 時
T39n1796_p0673a07║   遇獲膏雨。宜趣時下種勿 使失其機會。故重
T39n1796_p0673a08║   言之 也。爾時世 尊既受請已。將說大力 大護
T39n1796_p0673a09║   明妃。故住 於滿一 切願出廣長舌相。遍覆一
T39n1796_p0673a10║   切佛剎清淨法幢高峯觀三昧。此中言出者。
T39n1796_p0673a11║   梵本正翻當云 發生。舊譯或云 奮迅。出此廣
T39n1796_p0673a12║   長舌相。即是如來奮迅示現大神通力 故。會
T39n1796_p0673a13║   意言之 也。此三昧。於如來廣長舌相遍滿一
T39n1796_p0673a14║   切佛剎巧色摩尼普門大用中。最為上首。猶
T39n1796_p0673a15║   如大將之 幢。故云 清淨法幢也。梵云 馱嚩(二 合)
T39n1796_p0673a16║   若。此翻為幢。梵云 計都此翻為旗。其相稍異。
T39n1796_p0673a17║   幢但 以 種種雜綵摽幟莊嚴。計都相亦大同。
T39n1796_p0673a18║   而更加 旗旗密號。如兵 家畫作龜龍鳥獸等
T39n1796_p0673a19║   種種類形。以 為三軍節度。有處亦翻為幢。故
T39n1796_p0673a20║   合言之 。若具 存梵本。當云 清淨法幢旗也。如
T39n1796_p0673a21║   大將於高峯之 上建立幢旗。備 見山川倚伏
T39n1796_p0673a22║   敵人情狀。指麾百萬之 眾。動 止言一 離合從
T39n1796_p0673a23║   心。以 戰必勝以 攻必取。若拙將暗於事 勢 又
T39n1796_p0673a24║   失幢旗。則 人各異心敗不[打-丁+(旋-方)]踵矣。如是淨菩
T39n1796_p0673a25║   提心。為萬行幢旗亦復如是。住 中道第一 義
T39n1796_p0673a26║   諦山上。安固不動 。以 健 行三昧普觀十方。悉
T39n1796_p0673a27║   見無量度門材性優 劣 所應用處。及與諸地
T39n1796_p0673a28║   通塞正道因緣故。能得攝持無量功 德普
T39n1796_p0673a29║   護一 切眾生。凡有所為不可阻壞也。爾時世
T39n1796_p0673b01║   尊作如是念。我從初 發意以 來。常以 此勇 健
T39n1796_p0673b02║   菩提心。護持正法及與眾生。於種種難行苦
T39n1796_p0673b03║   行事 中。猶如金剛 無有退轉。正為成就如是
T39n1796_p0673b04║   三昧。普護十方諸佛剎故。今我所願皆已滿
T39n1796_p0673b05║   足。作所應作正是其時。即時發遍一 切如
T39n1796_p0673b06║   來法界。哀愍無餘眾生界音聲。說此持明法
T39n1796_p0673b07║   句。若我所言誠實不虛者。其有誦持修 習。令
T39n1796_p0673b08║   其勢 力 與我無異。故名大力 大護也。阿闍梨
T39n1796_p0673b09║   言。明是大慧光 明義。妃者梵云 囉逝。即是王
T39n1796_p0673b10║   字作女聲呼之 。故傳度者義說為妃。妃是三
T39n1796_p0673b11║   昧義。所謂大悲胎藏三昧也。此三昧是一 切
T39n1796_p0673b12║   佛子之 母。此佛子者。即是清淨法幢菩提心。
T39n1796_p0673b13║   如彼胎藏始從歌羅羅時。含藏覆護。令不為
T39n1796_p0673b14║   眾緣所傷 。漸次增長乃至誕育之 。後猶固懃
T39n1796_p0673b15║   心守護而乳 養之 。是故說母恩最深難可報
T39n1796_p0673b16║   德也。從此三昧起者。入 住 出時皆是不思議
T39n1796_p0673b17║   法界。非如世 間禪定。動 寂相礙有退失間隙
T39n1796_p0673b18║   時也。
T39n1796_p0673b19║   南麼薩婆坦他(引)蘖帝[口*弊](毘也反一 )薩婆佩 野微
T39n1796_p0673b20║   蘖帝[口*弊](二 )微濕縛目契弊(三)薩婆他唅(四)欠
T39n1796_p0673b21║   囉吃沙摩訶沫麗(五 )薩婆怛他蘖多(六 )奔昵也
T39n1796_p0673b22║   儞(入 )闍帝(七)[合*牛][合*牛]　怛囉磔怛囉磔　阿鉢
T39n1796_p0673b23║   囉底訶帝　莎訶
T39n1796_p0673b24║   初 句歸命一 切諸如來。次句能除一 切諸障
T39n1796_p0673b25║   恐怖等。是歎如來一 切大力 大護之 德。又次
T39n1796_p0673b26║   句歎無量法門。毘濕嚩亦是巧義。所謂無量
T39n1796_p0673b27║   巧度門。即是法幢高峯觀三昧普門業用。今
T39n1796_p0673b28║   欲說此明妃故。先歸敬一 切如來如是功 德
T39n1796_p0673b29║   也。次云 薩婆他。是總指諸佛如是功 德。欲令
T39n1796_p0673c01║   同入 一 字門故。次有唅欠兩字。正是真言之
T39n1796_p0673c02║   體。亦名種子。以 下諸句皆轉釋此二 字門。訶
T39n1796_p0673c03║   字是因義。所謂大乘因者即是菩提心。以 一
T39n1796_p0673c04║   切因本不生故。乃至離因緣故。名為淨菩提
T39n1796_p0673c05║   心。是成佛真因正法幢旗之 種子。上加 空點
T39n1796_p0673c06║   是入 證義。所以 轉聲云 唅也。佉是大空。上加
T39n1796_p0673c07║   點轉聲為欠。即是證此大空名為般若佛母。
T39n1796_p0673c08║   正是明妃之 義。於此虛空藏中含養真因種
T39n1796_p0673c09║   子。即是大護義也。復次佉字門。猶如虛空畢
T39n1796_p0673c10║   竟清淨無所有。即是高峯觀所知境界。訶字
T39n1796_p0673c11║   是菩提幢亦是自在力 。以 此二 字相應故。猶
T39n1796_p0673c12║   如大將能破怨敵。又訶字門是菩提心寶。與
T39n1796_p0673c13║   佉字門虛空藏和合故。得成巧色摩尼。能滿
T39n1796_p0673c14║   一 切希願。今此真言中闕此欠字。下文具 有
T39n1796_p0673c15║   也。次句云 囉乞叉即擁護義。如人恐怖厄難
T39n1796_p0673c16║   若恃怙有力 大人。或得高城深池之 固。則 泰
T39n1796_p0673c17║   然無慮。彼諸怨敵雖以 種種方便 。無若之
T39n1796_p0673c18║   何 。行人亦爾。依倚菩提心王。以 般若胎藏為
T39n1796_p0673c19║   城郭。猶如虛空不可破壞。即是轉釋前 義也。
T39n1796_p0673c20║   次句摩訶沫麗。翻云 大力 。訶字菩提心中。具
T39n1796_p0673c21║   足一 切如來力 。今與佉字合故。離諸繫縛無
T39n1796_p0673c22║   復罣礙。如虛空中風自在旋轉。故名大力 。又
T39n1796_p0673c23║   訶字自在力 。與佉字無量巧度門合故。猶如
T39n1796_p0673c24║   力 士具 足千種伎 能。是故眾人無能勝者。故
T39n1796_p0673c25║   名大力 也。第七句釋此大力 所由。故云 從一
T39n1796_p0673c26║   切如來功 德生。言此大堅固力 。本猶諸佛金
T39n1796_p0673c27║   剛 種性生。又於無量劫 以 來。常以 此訶字真
T39n1796_p0673c28║   因。具 修 法字萬德。一 一 皆如金剛 不可破壞。
T39n1796_p0673c29║   今眾德已滿諸力 悉備 。復當以 此法幢高峯
T39n1796_p0674a01║   觀三昧。大摧法界怨敵普護眾生。次即發誠
T39n1796_p0674a02║   實語。所謂[合*牛][合*牛]字也。[合*牛]是恐怖彼聲。所以 重
T39n1796_p0674a03║   言之 者。一 摧外障一 摧內障。復次外是煩惱
T39n1796_p0674a04║   障內是智障。若釋字門。如來以 何 法恐怖諸
T39n1796_p0674a05║   障耶。謂即以 此訶字門也。下三昧畫即是具
T39n1796_p0674a06║   修 萬行。上有大空點即是已成萬德。訶字即
T39n1796_p0674a07║   是法幢旗三昧。空點合故即是高峯觀三昧。
T39n1796_p0674a08║   訶字是一 切如來種子者。上點是明妃之 母。
T39n1796_p0674a09║   下畫是胎分日增。如是義故。適發聲時魔
T39n1796_p0674a10║   軍散壞也。次云 坦囉吒。是叱呵懾伏之
T39n1796_p0674a11║   義。如師子奮怒大吼時眾獸無不懾伏。亦重
T39n1796_p0674a12║   言者。是對根本煩惱隨煩惱。乃至對治一 切
T39n1796_p0674a13║   煩惱。界內煩惱界外煩惱也。末句云 阿鉢囉
T39n1796_p0674a14║   [口*底]訶諦。是無對無比力 義。結持上文。以 此因
T39n1796_p0674a15║   緣故。名為大力 大護明妃也。莎訶是警覺諸
T39n1796_p0674a16║   佛令作證明。亦是憶念持義。如前 已釋。　經云 。
T39n1796_p0674a17║   時一 切如來及佛子眾說此明已。即時普遍
T39n1796_p0674a18║   佛剎六 種震動 者。謂大日如來發此普遍法
T39n1796_p0674a19║   界聲時。一 切諸佛菩薩。以 無二 境界故。皆悉
T39n1796_p0674a20║   同聲而共說之 。今此所加 持句威勢 具 足。又
T39n1796_p0674a21║   以 如來誠諦言故。即時十方佛剎六 種震動 。
T39n1796_p0674a22║   以 明佛之 大誓真實不虛也。六 種震動 義。餘
T39n1796_p0674a23║   經具 說其相。今依此宗祕密釋中。六 種謂貪
T39n1796_p0674a24║   嗔癡見慢疑六 根本煩惱。一 切眾生心地。常
T39n1796_p0674a25║   為此重垢所持不能自起。今以 世 尊至誠之
T39n1796_p0674a26║   所感動 。悉皆甲坼開散佛種萌生。故云 六 種
T39n1796_p0674a27║   震動 也。爾時一 切菩薩。見此淺略深祕二 種
T39n1796_p0674a28║   地動 因緣。無不心自開敷。得未曾有。以 微
T39n1796_p0674a29║   妙偈稱歎大日世 尊。而經云 。於諸佛前 者。謂
T39n1796_p0674b01║   佛說此明時。十方世 界諸菩薩等。各見彼佛
T39n1796_p0674b02║   前 亦皆說之 。是故同一 音聲俱 時領解。即寄
T39n1796_p0674b03║   此文證成大護之 威力 也。領解偈中。諸佛甚
T39n1796_p0674b04║   奇特者。具 存梵本。應言奇哉一 切諸佛。說此
T39n1796_p0674b05║   大力 護。即是一 一 世 界諸菩薩。皆悉同時領
T39n1796_p0674b06║   解十方一 切諸佛所說真言也。以 十方諸佛
T39n1796_p0674b07║   共護持故。猶如金剛 城重固高不可昇。又環
T39n1796_p0674b08║   以 湯池深不可越。是故一 切諸作障不能侵
T39n1796_p0674b09║   陵也。由彼護心住 者。謂諸行人能以 此真言
T39n1796_p0674b10║   密印。守護身心而住 。是故所有為障者。諸毘
T39n1796_p0674b11║   那夜迦惡形羅剎等自然退散也。又此住 字
T39n1796_p0674b12║   若依梵音。亦在名。為鎮在其心。若作深釋者。
T39n1796_p0674b13║   言此淨菩提心人。以 此明妃實義護心而住 。
T39n1796_p0674b14║   是故三種重障諸惡羅剎等皆悉馳散。不能
T39n1796_p0674b15║   傷 彼善根。下至生心憶念時。亦有如是力 勢
T39n1796_p0674b16║   故。末句更結成也。　經云 。薄伽 梵廣大法界加
T39n1796_p0674b17║   持。即於是時住 法界胎藏三昧。從此定起。說
T39n1796_p0674b18║   入 佛三昧耶持明者。梵音毘富羅是廣大義。
T39n1796_p0674b19║   謂深廣無際不可測量。如是諸法自體。名為
T39n1796_p0674b20║   毘富羅法界。諸佛實相真言實相眾生實相。
T39n1796_p0674b21║   皆是毘富羅法界。以 此更相加 持故。名為法
T39n1796_p0674b22║   界加 持。復次如男女交會因緣。種子託於胎
T39n1796_p0674b23║   藏而不失壞。即是相加 持義。如是諸佛國王
T39n1796_p0674b24║   明妃和合。共生毘富羅種子。為大悲胎藏所
T39n1796_p0674b25║   持無有失壞。故名法界加 持也。世 尊普遍加
T39n1796_p0674b26║   持一 切眾生。皆作平等種子竟。即時入 於遍
T39n1796_p0674b27║   法界胎藏三昧。觀此一 一 種子。皆是蓮花臺
T39n1796_p0674b28║   上毘盧遮那。普門眷屬無盡莊嚴。亦與大悲
T39n1796_p0674b29║   漫荼羅等無有異。而諸眾生未能自證知。故
T39n1796_p0674c01║   名在聖胎俱 舍。若出藏時。即是如來解脫
T39n1796_p0674c02║   也。世 尊如是現觀察已。即時從三昧起。說三
T39n1796_p0674c03║   昧耶持明。三昧耶是平等義是本誓義是除
T39n1796_p0674c04║   障義是驚覺義。言平等者。謂如來現證此
T39n1796_p0674c05║   三昧時。見一 切眾生種種身語意。悉皆與如
T39n1796_p0674c06║   來等。禪定智慧與實相身亦畢竟等。是故出
T39n1796_p0674c07║   誠諦言以 告眾生。若我所言必定不虛者。令
T39n1796_p0674c08║   一 切眾生發此誠諦言時。亦蒙三密加 持。無
T39n1796_p0674c09║   盡莊嚴與如來等。以 是因緣故。能作金剛 事
T39n1796_p0674c10║   業。故名三昧耶也。言本誓者。如來見證此三
T39n1796_p0674c11║   昧時。見一 切眾生悉有成佛義故。即時立大
T39n1796_p0674c12║   誓願。我今要從普門以 無量方便 。令一 切眾
T39n1796_p0674c13║   生皆至無上菩提。劑 眾生界未盡以 來。我之
T39n1796_p0674c14║   事 業終不休息。若有眾生。隨我本誓發此誠
T39n1796_p0674c15║   實言時。亦令彼所為事 業。皆悉成金剛 性。故
T39n1796_p0674c16║   名三昧耶也。言除障者。如來見一 切眾生悉
T39n1796_p0674c17║   有如來法身。但 由一 念無明故。常在目前 而
T39n1796_p0674c18║   不覺知。是故發誠實言。我今要當設種種方
T39n1796_p0674c19║   便 。普為一 切眾生決除眼瞙。若我誓願必當
T39n1796_p0674c20║   成就者。令諸眾生隨我方便 。說此誠實言時。
T39n1796_p0674c21║   乃至於一 生中。獲無垢眼蓋障都盡。故名三
T39n1796_p0674c22║   昧耶也。言警覺義者。如來以 一 切眾生皆在
T39n1796_p0674c23║   無明睡故。於如是功 德不自覺知。故以 誠言
T39n1796_p0674c24║   感動 令得醒悟。亦以 此警覺諸菩薩等。令起
T39n1796_p0674c25║   深禪定窟學師子頻申。若有真言行人說此
T39n1796_p0674c26║   三昧耶者。我等諸佛亦當憶持本誓不得違
T39n1796_p0674c27║   越。猶如國王自制 法已還自敬順行之 。故名
T39n1796_p0674c28║   三昧耶也。持明者梵云 陀羅尼。明謂總持一
T39n1796_p0674c29║   切明門明行。乃至盡此三昧耶誓願以 來。終
T39n1796_p0675a01║   不漏失。故名入 佛三昧耶持明也。
T39n1796_p0675a02║   南麼三漫多勃 陀南阿三迷呾[口*履]三迷三麼曳
T39n1796_p0675a03║   娑訶
T39n1796_p0675a04║   初 句自歸命一 切諸佛。如上釋。次句云 無等
T39n1796_p0675a05║   次云 三等。連下句言之 。即是無等三平等三
T39n1796_p0675a06║   昧耶也。復次阿是諸法本不生義。即是法界
T39n1796_p0675a07║   體性。娑是諦義。迷是三昧義。麼是自證大空
T39n1796_p0675a08║   亦是我義。世 尊證此三昧時。諦觀一 一 眾生
T39n1796_p0675a09║   心力 普門漫荼羅皆等於我。是故更無待對
T39n1796_p0675a10║   無可譬類。名為無等也。三等為三世 等三因
T39n1796_p0675a11║   等三業道等三乘等。即是轉釋前 句。所以 無
T39n1796_p0675a12║   等之 意。呾[口*履]謂心如實相。一 切塵垢本來不
T39n1796_p0675a13║   生。三世 如來種種方便 。悉皆為此一 大事 因
T39n1796_p0675a14║   緣故。即是除障之 義也。結云 三昧耶者。即是
T39n1796_p0675a15║   必定師子吼說諸法平等義故。立大誓願當
T39n1796_p0675a16║   令一 切得如我故。欲普為眾生開淨知見故。
T39n1796_p0675a17║   以 此警覺眾生及諸佛故。是故此三昧耶。名
T39n1796_p0675a18║   為一 切如來金剛 誓誠。若不先念持者。不得
T39n1796_p0675a19║   作一 切真言法事 也。世 尊以 遍滿一 切佛剎
T39n1796_p0675a20║   身語心輪。說此三昧耶已。一 切諸佛子眾無
T39n1796_p0675a21║   不聞之 。既聞是已。於一 切真言法中不敢違
T39n1796_p0675a22║   越。所以 然者。若菩薩於眾生諸法中。作種種
T39n1796_p0675a23║   不平等見。則 越三昧耶法。若於此平等誓中。
T39n1796_p0675a24║   作種種限量之 心。亦越三昧耶法。諸有所作
T39n1796_p0675a25║   隨順世 間名利 。不為大事 因緣。亦越三昧耶
T39n1796_p0675a26║   法。放逸懈怠不能警悟其心。亦越三昧耶法。
T39n1796_p0675a27║   以 越三昧耶故。有種種障生。自損損他無有
T39n1796_p0675a28║   義利 。是故諸菩薩等。奉持此三昧耶如護身
T39n1796_p0675a29║   命。不敢違越也。　經云 。時薄伽 梵復說法界生
T39n1796_p0675b01║   真言者。世 尊前 入 法界胎藏三昧時。見一 切
T39n1796_p0675b02║   眾生悉有菩提種子等同諸佛。故說入 佛三
T39n1796_p0675b03║   昧耶持明。以 此持明得入 佛平等戒。即是託
T39n1796_p0675b04║   聖胎義也。爾時世 尊復以 普眼。諦觀一 切眾
T39n1796_p0675b05║   生皆悉聖胎具 足生在佛家。爾時無盡莊嚴
T39n1796_p0675b06║   亦復與如來等。從此三昧起已。即說法界生
T39n1796_p0675b07║   真言。又以 普眼諦觀見此一 一 眾生金剛 事
T39n1796_p0675b08║   業具 足成就。爾時無盡莊嚴亦復與如來等。
T39n1796_p0675b09║   從此三昧起已。即說金剛 薩埵真言。故此三
T39n1796_p0675b10║   種皆名三昧耶也。復次由入 佛三昧耶故。於
T39n1796_p0675b11║   胎藏中不令夭折由法界生故。初 出胎時離
T39n1796_p0675b12║   諸障礙。由金剛 薩埵故。能轉家業備 諸伎 藝。
T39n1796_p0675b13║   又以 入 佛三昧耶加 持祕密中胎藏。以 法界
T39n1796_p0675b14║   生加 持金剛 菩薩二 重眷屬。以 金剛 薩埵加
T39n1796_p0675b15║   持種種隨類之 形。入 佛三昧耶如蓮花藏。法
T39n1796_p0675b16║   界生如蓮花敷。金剛 薩埵如蓮花成就復還
T39n1796_p0675b17║   為種。故此三種皆名三昧耶也。
T39n1796_p0675b18║   南麼三漫多勃 陀喃達摩馱賭薩嚩婆嚩句
T39n1796_p0675b19║   痕
T39n1796_p0675b20║   達摩馱覩是法界義。薩嚩婆嚩是自性。亦名
T39n1796_p0675b21║   本性。句痕是我義。其句義云 我即法界自性
T39n1796_p0675b22║   也。以 必定師子吼。言我及一 切眾生皆是法
T39n1796_p0675b23║   界自性。是平等義。我當設種種方便 。令一 切
T39n1796_p0675b24║   眾生皆悉證知。是本誓義。以 知我即法界自
T39n1796_p0675b25║   性故。能除一 切分別 開淨知見。是除障義。諸
T39n1796_p0675b26║   佛唯願憶持本願故。令我此身即同毘盧遮
T39n1796_p0675b27║   那法界自性。是驚覺義。當以 字門廣釋之 。
T39n1796_p0675b28║   南麼三漫多伐 折囉赧伐 折囉呾麼句痕
T39n1796_p0675b29║   初 句將說金剛 薩埵真言。故歸命一 切金剛 。
T39n1796_p0675c01║   即是從無量門持如來金剛 智者。皆令憶持
T39n1796_p0675c02║   護念也。次句云 伐 折囉呾麼句痕。謂我身即
T39n1796_p0675c03║   同金剛 也。金剛 即是法界自性。以 成就大堅
T39n1796_p0675c04║   固力 不可沮壞故。異門說為金剛 。如來以 普
T39n1796_p0675c05║   眼觀一 切眾生金剛 智體與我無異。是平等
T39n1796_p0675c06║   義。以 眾生不自覺知故。從無量金剛 智門。作
T39n1796_p0675c07║   種種金剛 事 業。要摧如是大障令至實際。是
T39n1796_p0675c08║   本誓義。如是實際名為無垢眼金剛 眼。即
T39n1796_p0675c09║   是除障義。以 此師子吼聲震動 十方佛剎。即
T39n1796_p0675c10║   是警覺義。故名三昧耶也。復次真言行者。以
T39n1796_p0675c11║   初 三昧耶故。得同如來祕密身口意平等之
T39n1796_p0675c12║   身。以 第二 三昧耶故。得同如來加 持法界宮
T39n1796_p0675c13║   尊特之 身。以 第三三昧耶故。令此身土皆如
T39n1796_p0675c14║   金剛 。與無量持金剛 眾而自圍繞。佛說初 三
T39n1796_p0675c15║   昧耶。為自受用故。第二 三昧耶為成就法性
T39n1796_p0675c16║   身諸菩薩故。第三三昧耶為折伏攝受隨類
T39n1796_p0675c17║   眾生故。佛說初 三昧耶為建立大悲胎藏漫
T39n1796_p0675c18║   荼羅故。第二 三昧耶為作毘盧遮那阿闍梨
T39n1796_p0675c19║   事 業故。第三三昧耶為執金剛 弟子事 業故。
T39n1796_p0675c20║   初 三昧耶為加 持如來眷屬故。第二 三昧耶
T39n1796_p0675c21║   為加 持蓮花眷屬故。第三三昧耶為加 持金
T39n1796_p0675c22║   剛 眷屬故。是故佛說三三昧耶也。次說金剛
T39n1796_p0675c23║   鎧真言者。為莊嚴金剛 薩埵身故。行人已發
T39n1796_p0675c24║   金剛 誓願。欲為一 切眾生摧滅諸障故。以 牢
T39n1796_p0675c25║   強精進被服金剛 甲冑 。且如六 波羅密一 一
T39n1796_p0675c26║   如實相。皆如金剛 不可破壞。又一 一 度中皆
T39n1796_p0675c27║   具 五 度。是故周體密緻無有間隙。如六 度者。
T39n1796_p0675c28║   三十七品十八 空百八 三昧五 百陀羅尼等。皆
T39n1796_p0675c29║   當廣說。以 被如來金剛 甲故。旋轉六 道出
T39n1796_p0676a01║   生入 死。一 切煩惱業苦所不能傷 。若就淺略
T39n1796_p0676a02║   釋者。由行人以 此真言自加 持故。一 切諸天
T39n1796_p0676a03║   龍等。見皆同於金剛 薩埵身。遍體皆被金剛
T39n1796_p0676a04║   甲冑 。堅密無際光 如猛焰。是故一 切為障者。
T39n1796_p0676a05║   皆不能傷 也。
T39n1796_p0676a06║   南麼三漫多伐 折囉赧伐 折囉迦嚩遮[合*牛]
T39n1796_p0676a07║   伐 折囉是金剛 。迦囉遮名甲。如來以 金剛 眼
T39n1796_p0676a08║   普觀眾生。無不被此金剛 甲冑 。是故以 誠實
T39n1796_p0676a09║   言而演說之 也。以 最初 嚩字為真言體。嚩是
T39n1796_p0676a10║   諸法離言說義。若是戲論言說所行處。悉皆
T39n1796_p0676a11║   可破可轉無有堅固。是故以 嚩字為體。次字
T39n1796_p0676a12║   皆轉釋之 。何 故諸法離言說。以 生不可得故。
T39n1796_p0676a13║   何 故生不得。以 自性清淨故。自性清淨即是
T39n1796_p0676a14║   金剛 薩埵身也。次明甲義。若法是造作故所
T39n1796_p0676a15║   成。當知但 有假名。從緣遷變尚不能自固其
T39n1796_p0676a16║   性。況能蔽捍六 塵利 箭耶。今觀金剛 體無盡
T39n1796_p0676a17║   莊嚴。皆悉離諸造作。是故堅固不壞。百非所
T39n1796_p0676a18║   不能干。是故名為金剛 甲冑 。末後[合*牛]字即是
T39n1796_p0676a19║   無所畏聲。亦是自在力 義亦是歡喜義。以 定
T39n1796_p0676a20║   慧具 足證此訶字門時。自知必能摧壞諸障
T39n1796_p0676a21║   普護眾生。是故大歡喜也。次說如來眼真言
T39n1796_p0676a22║   者。如金翅鳥王威力 具 足羽翮完堅。又得極
T39n1796_p0676a23║   明利 眼於虛空中。俯 觀大海如視鏡像 。則 能
T39n1796_p0676a24║   隨意自在搏獲諸龍。當知真言行人亦復如
T39n1796_p0676a25║   是。以 此如來淨眼自加 持故。漫荼羅海會當
T39n1796_p0676a26║   現其前 。備 見一 切根緣及遮道法。由此金剛
T39n1796_p0676a27║   事 業隨意皆成。故次說之 也。
T39n1796_p0676a28║   南麼三漫多勃 陀喃怛他揭多斫吃蒭尾也嚩
T39n1796_p0676a29║   路迦也莎訶
T39n1796_p0676b01║   右句義中。怛他揭多斫吃蒭是如來眼。次云
T39n1796_p0676b02║   尾也嚩路迦也是觀義。言以 如來眼觀也。用
T39n1796_p0676b03║   最初 多字為體。多是諸法如如義。以 一 切法
T39n1796_p0676b04║   本不生故。即此如如亦不可得。是故如來觀
T39n1796_p0676b05║   一 切法畢竟非如非異。雖不可見而亦明見。
T39n1796_p0676b06║   如諸佛者諸眾生眼亦然。若行者說此真實
T39n1796_p0676b07║   語時。則 蒙不思議佛眼加 持。漸得眼清淨
T39n1796_p0676b08║   也。
T39n1796_p0676b09║   次有塗香等六 種真言。皆是入 漫荼羅修 供
T39n1796_p0676b10║   養時所要故。於此品中說。
T39n1796_p0676b11║   南麼三漫多勃 陀喃微輸馱健 杜納婆嚩莎訶
T39n1796_p0676b12║   右句義中。微輸(上)馱是淨義。健 杜是香。納
T39n1796_p0676b13║   婆嚩是發生義。所謂淨香發生也。以 句初 微
T39n1796_p0676b14║   字為體。於嚩字上加 伊 字之 畫。是故轉聲為
T39n1796_p0676b15║   微。嚩字是金剛 義離言說義。三昧是住 義。如
T39n1796_p0676b16║   是定慧均等。即是住 無戲論執金剛 三世 無
T39n1796_p0676b17║   障礙智戒。如是戒香。其性本寂無去無來。而
T39n1796_p0676b18║   常遍滿法界。故名淨塗香也。一 切眾生雖復
T39n1796_p0676b19║   等共有之 。然以 未發心故。此香未發。我今已
T39n1796_p0676b20║   用此戒香遍塗法身。故能淨香普熏一 切也。
T39n1796_p0676b21║   次華真言。
T39n1796_p0676b22║   南麼三漫多勃 陀喃摩訶妹呾[口*履]也毘庾蘗
T39n1796_p0676b23║   帝莎訶
T39n1796_p0676b24║   右句義中。摩訶妹呾[口*履]也。是大慈義。毘庾
T39n1796_p0676b25║   蘗帝是生義。所謂大慈生義也。以 昧字為真
T39n1796_p0676b26║   言體。即是莾字加 三昧畫。是故轉聲呼之 。
T39n1796_p0676b27║   莾是心義我義。亦名大空。言此心蓮花。為妄
T39n1796_p0676b28║   我所纏不得增長。今自證知心實相故。從慈
T39n1796_p0676b29║   悲藏中。八 葉鬚蘂次第開敷。故曰從大慈生
T39n1796_p0676c01║   也。復次淨菩提心樹王種子。從慈悲地中。滋
T39n1796_p0676c02║   長茷盛開萬德花。以 方便 故成實。故曰從大
T39n1796_p0676c03║   慈生也。當以 字門廣釋之 。
T39n1796_p0676c04║   次燒香真言。
T39n1796_p0676c05║   南麼三漫多勃 陀喃達摩馱賭弩蘗帝莎訶
T39n1796_p0676c06║   右句義中。達摩馱都是法界義。弩蘗帝是隨
T39n1796_p0676c07║   至義。亦是遍至義亦是逝義進不住 義。譯云
T39n1796_p0676c08║   遍至法界也。以 句初 達字為體。以 眾生界本
T39n1796_p0676c09║   不生故。乃至法界定相亦不可得。如是法界。
T39n1796_p0676c10║   深廣無際不可度量。而瑜伽 行人。恒殊勝進
T39n1796_p0676c11║   不休息故。身語心業悉遍如是法界。下至一
T39n1796_p0676c12║   花供 養佛時亦遍如是法界。即是燒香義也。
T39n1796_p0676c13║   次飲食真言。
T39n1796_p0676c14║   南麼三漫多勃 陀喃阿囉羅迦罪罪沫隣捺
T39n1796_p0676c15║   娜弭沫隣捺泥摩訶沫履莎訶
T39n1796_p0676c16║   右初 云 阿囉囉。是不可樂聞聲不善聲義。如
T39n1796_p0676c17║   人高聲喧聒。令聽聞者心不寂靜。次云 迦囉
T39n1796_p0676c18║   囉。是止前 不善高聲。是恬漠寂怕之 義。此中
T39n1796_p0676c19║   正以 法喜禪悅為食義。是故寄此言之 也。若
T39n1796_p0676c20║   就字輪之 相。阿是本初 義。以 有此本初 則 有
T39n1796_p0676c21║   二 種塵垢。謂煩惱知障也。由此二 種塵垢
T39n1796_p0676c22║   故。則 有戲論喧聒之 聲。今以 諸法本不生故。
T39n1796_p0676c23║   二 種塵垢亦本不生。即是開甘露門成涅槃
T39n1796_p0676c24║   飯。故名阿囉囉。復次若人勤 修 萬行。望得如
T39n1796_p0676c25║   是法味。以 造作故二 障還生。非是常命色力
T39n1796_p0676c26║   真甘露味。今以 諸法無造作故。內證之 味不
T39n1796_p0676c27║   從他得。如食乳 糜更無所須。故云 止前 不善
T39n1796_p0676c28║   聲也。沫隣捺娜弭者。凡西方享祭之 食。上獻
T39n1796_p0676c29║   諸佛下及神鬼通名沫[口*梨]。其句義云 。我已飲
T39n1796_p0677a01║   食奉獻也。次云 沫隣捺泥者。此意言。受我
T39n1796_p0677a02║   所獻食已。當還與我妙食。如世 間人以 餚饍
T39n1796_p0677a03║   奉施福田。為令今世 後世 飲食無乏 。故今以
T39n1796_p0677a04║   無盡法食。加 持世 間之 供 養奉施諸尊。還當
T39n1796_p0677a05║   與我所願。令常充 足不死不生之 味也。次云
T39n1796_p0677a06║   摩訶沫履者。即是於諸食中倍加 廣大豐美。
T39n1796_p0677a07║   以 此料簡上句。云 我今所獻及與所祈。皆在
T39n1796_p0677a08║   極無比味無過上味。不求有量之 食也。
T39n1796_p0677a09║   次燈明真言。
T39n1796_p0677a10║   南麼三漫多勃 陀喃怛他揭多唎旨薩叵囉
T39n1796_p0677a11║   儜阿嚩婆娑那伽 伽 猱陀哩耶莎訶
T39n1796_p0677a12║   右句義中。怛他揭多是如來。喇旨是焰明。次
T39n1796_p0677a13║   云 薩叵囉儜是普遍。阿嚩婆娑娜是諸暗。伽
T39n1796_p0677a14║   伽 猱陀哩耶是無限量等虛空。意言。如來焰
T39n1796_p0677a15║   光 普遍諸暗。等同虛空無有限量也。此真言
T39n1796_p0677a16║   以 句初 多字為體。如於心之 實相。即是毘盧
T39n1796_p0677a17║   遮那大智明。普照世 間無所不遍。言諸暗者
T39n1796_p0677a18║   即是無明。以 無明本不生故體即是明。是故
T39n1796_p0677a19║   如來光 明普遍諸暗。言等虛空者。以 無明等
T39n1796_p0677a20║   虛空無量故。如來智光 亦等虛空無量。乃至
T39n1796_p0677a21║   老死如虛空無量故。如來智光 亦如虛空無
T39n1796_p0677a22║   量。如十二 因緣者。一 切諸法亦如是說。如是
T39n1796_p0677a23║   決定義故。名為燈明真言。以 此加 持燈明而
T39n1796_p0677a24║   供 養佛。即是諸供 中最也。
T39n1796_p0677a25║   次閼伽 真言。
T39n1796_p0677a26║   南麼三曼多勃 陀喃伽 伽 那娑摩阿娑摩娑
T39n1796_p0677a27║   訶
T39n1796_p0677a28║   右句義中。伽 伽 那是虛空義。娑摩是等義阿
T39n1796_p0677a29║   娑摩是無等義。所謂等虛空無等也。如來法
T39n1796_p0677b01║   身。本性淨故無分別 故無邊際故。等同虛空。
T39n1796_p0677b02║   然復有無量無邊不思議功 德。非彼虛空。所
T39n1796_p0677b03║   能譬喻。故云 無等也。復次阿娑摩是不等義。
T39n1796_p0677b04║   不等者所謂二 乘。今既等同虛空。又等此無
T39n1796_p0677b05║   等故云 等虛空無等也。以 最初 伽 子為真言
T39n1796_p0677b06║   體。眾生界中來去亦不可得。法界中來去相
T39n1796_p0677b07║   亦不可得。以 如來如去不可得故名為大空。
T39n1796_p0677b08║   以 此大空性淨之 水。用浴無垢之 身。是為閼
T39n1796_p0677b09║   伽 真實之 義也。　次下有四真言。亦是曼荼羅
T39n1796_p0677b10║   阿闍梨莊嚴之 相。故於此品中說。
T39n1796_p0677b11║   初 如來頂相真言。
T39n1796_p0677b12║   南麼三漫多勃 陀喃伽 伽 那阿難多薩發囉
T39n1796_p0677b13║   儜毘輸馱達摩儞闍多娑訶
T39n1796_p0677b14║   右句義中。伽 伽 那阿難多是虛空無量。薩發
T39n1796_p0677b15║   囉儜是普遍。毘輸馱是清淨。達摩儞闍多是
T39n1796_p0677b16║   法界生義。此言如來頂相。猶如虛空出過數
T39n1796_p0677b17║   量普遍清淨。當知如是頂相。從法界胎藏生。
T39n1796_p0677b18║   非從世 間父母胎藏生也。此真言亦以 伽 字
T39n1796_p0677b19║   為體。言如來髻相。無去來相同於大空。而一
T39n1796_p0677b20║   切眾生以 去來相觀之 。是故周於十方不能
T39n1796_p0677b21║   見其邊際。若行者以 必定心。自知我之 頂相
T39n1796_p0677b22║   亦復如是。是名佛頂真言也。阿闍梨自作毘
T39n1796_p0677b23║   盧遮那時。解髻而更結之 。若出家人應以 右
T39n1796_p0677b24║   手為拳置於頂上。然後說此真言以 加 持之 。
T39n1796_p0677b25║   則 一 切諸天神等。不能見其頂相也。
T39n1796_p0677b26║   次如來甲真言。
T39n1796_p0677b27║   南麼三曼多勃 陀喃伐 折囉入 嚩羅微薩普
T39n1796_p0677b28║   囉吽
T39n1796_p0677b29║   右句義中。伐 折囉入 嚩羅是金剛 光 。微薩普
T39n1796_p0677c01║   羅是普遍義。言此金剛 智光 普遍一 切。能除
T39n1796_p0677c02║   生死暗障。亦能映奪之 者。則 是如來甲義
T39n1796_p0677c03║   也。此真言以 最後[合*牛]字為體。具 足三解脫
T39n1796_p0677c04║   門。謂上有曩字空點是大空義。即是空解脫
T39n1796_p0677c05║   門。本體是訶字離因緣故。即是無相解脫門。
T39n1796_p0677c06║   下有鄔字三昧畫。以 本不生故即是無作解
T39n1796_p0677c07║   脫門。如是三門。一 切諸障所不能入 。以 此慧
T39n1796_p0677c08║   光 遍嚴身故。名為如來甲也。撿密印。其中梵
T39n1796_p0677c09║   本似 有殘缺。疑此是金剛 薩埵圓光 真言。更
T39n1796_p0677c10║   當訪餘梵本。
T39n1796_p0677c11║   次如來圓光 真言。
T39n1796_p0677c12║   南麼三曼多勃 陀喃入 嚩羅摩履儞怛他
T39n1796_p0677c13║   蘗多[口*栗]旨[卄/娑]訶
T39n1796_p0677c14║   右句義中。入 嚩羅是焰光 義。摩履儞是
T39n1796_p0677c15║   鬘義。以 焰為鬘輪環不絕。故名如來圓光 也。
T39n1796_p0677c16║   次句云 怛他蘗多[口*栗]旨。是如來光 明義。此是
T39n1796_p0677c17║   明白之 光 。梵音與焰鬘之 光 其名不同。正用
T39n1796_p0677c18║   此[口*栗]旨字為真言體也。上有囉聲是塵垢義。
T39n1796_p0677c19║   下體遮字是遷變義。以 入 阿字門故。即是本
T39n1796_p0677c20║   無塵垢亦不遷變。即是如來常寂之 光 。又帶
T39n1796_p0677c21║   伊 字三昧聲。言此常寂之 光 定慧具 足。是故
T39n1796_p0677c22║   寂而常照照而常寂。阿闍梨以 此加 持身故。
T39n1796_p0677c23║   一 切諸天神等。如來焰鬘遍被其體。威猛難
T39n1796_p0677c24║   覩猶如日輪。是故諸為障者不得其便 也。
T39n1796_p0677c25║   如來舌相真言。
T39n1796_p0677c26║   南麼三曼多勃 陀喃摩訶阿摩訶(二 )怛他
T39n1796_p0677c27║   蘗多爾訶嚩(二 合)薩底也(二 合)達摩鉢囉底瑟恥(二 合)
T39n1796_p0677c28║   多[卄/娑]訶
T39n1796_p0677c29║   右句義中。摩訶阿摩訶是大無大。義怛他蘗
T39n1796_p0678a01║   多爾訶嚩是如來舌義此舌廣長之 相遍覆一
T39n1796_p0678a02║   切佛剎。故名為大。此大更無過上故。無可待
T39n1796_p0678a03║   對故。大相亦不可得故。名為無大。次云 薩底
T39n1796_p0678a04║   也(二 合)是諦。達摩是法。鉢囉[口*底]瑟恥多是成就。
T39n1796_p0678a05║   譯云 成就實諦法也。如來無量劫 來。常修 真
T39n1796_p0678a06║   實諦語故。得此平等語輪。成就實諦之 法。所
T39n1796_p0678a07║   發誠言必定無異。故以 最後多字為真言體。
T39n1796_p0678a08║   明如來所有語言。常如實相無誑無異也。阿
T39n1796_p0678a09║   闍梨以 此加 持身故。轉說法教皆如金剛 。乃
T39n1796_p0678a10║   至能以 一 音遍諸佛剎。凡此諸真言等。皆當
T39n1796_p0678a11║   以 字門廣釋之 。
T39n1796_p0678a12║   　　息障品第三
T39n1796_p0678a13║   爾時金剛 手。又復白佛毘盧遮那問世 尊。云
T39n1796_p0678a14║   何 曼荼羅畫時。為障者得除息。真言等持誦
T39n1796_p0678a15║   者無惱害。云 何 持誦真言果彼云 何 。此毘
T39n1796_p0678a16║   盧遮那如來所加 持故。金剛 手承佛神力 斷
T39n1796_p0678a17║   大眾疑。及為未來眾生復發此問也。大毘盧
T39n1796_p0678a18║   遮那世 尊言。善哉善哉大眾生能發此說。為
T39n1796_p0678a19║   大利 益諸眾生故。我今當為開示一 切隨汝
T39n1796_p0678a20║   所問也。佛言障者自心生。由昔慳隨順。為彼
T39n1796_p0678a21║   因除故。菩提心此念。若分別 除心思有。菩提
T39n1796_p0678a22║   心念憶。持誦者離諸過者。佛言。一 切障法雖
T39n1796_p0678a23║   復無量。以 要言之 但 從心生。又由行者過去
T39n1796_p0678a24║   世 隨順慳法故。今世 多有諸障。當知亦是從
T39n1796_p0678a25║   心因緣生也。當知彼慳貪等是諸障之 因。若
T39n1796_p0678a26║   除彼因諸障自息。此中對治即是菩提心也。
T39n1796_p0678a27║   若念菩提心故。即是能除諸障之 因也。又復
T39n1796_p0678a28║   一 切諸障由分別 生。此之 分別 由從妄心。思
T39n1796_p0678a29║   有者思即是障。謂心中煩惱隨煩惱等。此中
T39n1796_p0678b01║   有字。梵音亦云 生義也。心思有若能離諸分
T39n1796_p0678b02║   別 。即是淨菩提心。由行者憶念此心。即能離
T39n1796_p0678b03║   一 切過也。意常思惟不動 大有情。能除一 切
T39n1796_p0678b04║   為障者。彼當結此密印者。此即是前 所說
T39n1796_p0678b05║   不動 明王。此是如來法身以 大願故。於無相
T39n1796_p0678b06║   中而現是相。護一 切真言行者。若行者常能
T39n1796_p0678b07║   憶念能離一 切障也。所謂不動 者。即是真淨
T39n1796_p0678b08║   菩提之 心。為表是義故。因事 立名也。此明王
T39n1796_p0678b09║   閉一 目者。有深意也。以 佛眼明鑒唯一 而已。
T39n1796_p0678b10║   無二 無三也。其印下當說之 。祕密主 風當誦
T39n1796_p0678b11║   阿字門。亦有意。正取阿字為身。以 此本無之
T39n1796_p0678b12║   字門而作我身也。無我作訶字心誦。塗香點
T39n1796_p0678b13║   作地七點。此風先想訶字在中。加 七點而後
T39n1796_p0678b14║   蓋之 也。方依嚩庾。以 瓦椀蓋合之 。於此瓦
T39n1796_p0678b15║   器大眾生彌盧思念。時時彼上阿字并點作。
T39n1796_p0678b16║   是風大縛繼先佛所說。謂造立壇時。或有大
T39n1796_p0678b17║   風為障。以 露地立法故。當須止之 。當想此阿
T39n1796_p0678b18║   字遍於身分之 內。此字作金剛 不動 色。謂真
T39n1796_p0678b19║   金色也。如是想已。又心誦訶字。於風方(西北也)
T39n1796_p0678b20║   用塗香於地。畫作七小圓點。各如彈丸 許大。
T39n1796_p0678b21║   如是作是用瓦器蓋之 。於瓦器心想。即是上
T39n1796_p0678b22║   想阿字。以 此字為金剛 山而押之 也。三千大
T39n1796_p0678b23║   千諸須彌山。合為一 體而蓋其上。又當時時
T39n1796_p0678b24║   器上作此字。此阿是金剛 不動 義。加 一 點是
T39n1796_p0678b25║   遍一 切處。令此金剛 不動 遍一 切處。即是增
T39n1796_p0678b26║   廣之 義也。水障法當思惟囉字。遍於身內作
T39n1796_p0678b27║   赤色大力 焰。即是火焰之 鬘。從內身而出遍
T39n1796_p0678b28║   於身上如鬘也。作大力 可畏惡形。手執大刀
T39n1796_p0678b29║   印。作瞋形已畫地作雲像 。或作龍蛇之 像 。用
T39n1796_p0678c01║   刀 印斬斷其形雲即散滅。以 雲是諸水之 所
T39n1796_p0678c02║   因依故也。隨所起障之 方而作之 。如雨從東
T39n1796_p0678c03║   來即於東方作也。或作金剛 橛用止此風雨。
T39n1796_p0678c04║   其橛用佉陀羅木作獨股金剛 。以 金剛 真言
T39n1796_p0678c05║   加 持之 。想同一 切金剛 而以 打之 。亦隨所在
T39n1796_p0678c06║   方面也。此應自身同於一 切金剛 。然後作之 。
T39n1796_p0678c07║   作此橛是一 股金剛 。三股除邊支股即是也。
T39n1796_p0678c08║   其小者名金剛 針。或一 切障息。復說念真言。
T39n1796_p0678c09║   大惡不動 大力 本漫荼羅中住 。持誦者作漫荼
T39n1796_p0678c10║   羅。中作形像 。於彼頂左脚蹋彼。當除息去死。
T39n1796_p0678c11║   無疑惑者。復更明異方便 。方便 除一 切障
T39n1796_p0678c12║   也。即是前 所說不動 明王。此不動 明王本漫
T39n1796_p0678c13║   荼羅。即是三角漫荼羅其中黑色是也。持誦
T39n1796_p0678c14║   者想己身作不動 明王之 像 。又於此中作法
T39n1796_p0678c15║   有二 意。一 者想不動 尊在圓中而蹋彼上。也
T39n1796_p0678c16║   二 者想自身是不動 尊。即以 本真言印加 之 。
T39n1796_p0678c17║   而蹈其上也。三角中畫彼為障者形。然後入
T39n1796_p0678c18║   中。以 左脚蹈彼頂上。以 大忿怒形加 之 。彼當
T39n1796_p0678c19║   應時退散。若彼違戾不受教不去者。乃至必
T39n1796_p0678c20║   自斷其命根。是故持誦者。當生慈心念言。勿
T39n1796_p0678c21║   令彼斷命也。然此中密意。所謂為障者。即是
T39n1796_p0678c22║   從心所生慳貪等法。能為行人作一 切障事 。
T39n1796_p0678c23║   今此不動 明王。即是一 切智智大菩提心。當
T39n1796_p0678c24║   知此心即是大力 威猛。能永害一 切隨眼等
T39n1796_p0678c25║   過。令彼永斷。即是死義也。如瑜伽 所云 說。佛
T39n1796_p0678c26║   初 成正覺。大集會一 切漫荼羅所攝三界之
T39n1796_p0678c27║   眾。有摩醯首羅者。即是三千世 界之 主 。住 三
T39n1796_p0678c28║   千界之 中。心慢故不肯從所召命。而作是念。
T39n1796_p0678c29║   我是三界之 主 。更有誰尊而召我耶。復作是
T39n1796_p0679a01║   念。彼持呪者畏一 切穢。我今化作一 切穢污
T39n1796_p0679a02║   之 物。四面圍遶而住 其中。彼所施呪術何 所
T39n1796_p0679a03║   能為。時不動 明王承佛教命召彼。見其作如
T39n1796_p0679a04║   此事 。即化受觸金剛 (即是不淨金剛 也)。令彼取之 。爾時
T39n1796_p0679a05║   不淨金剛 。須臾悉噉所有諸穢令盡無餘。執
T39n1796_p0679a06║   令彼來至佛所。彼復言爾等是夜叉之 類。而
T39n1796_p0679a07║   我是諸天主 。何 能受爾所命耶。尋即逃歸。如
T39n1796_p0679a08║   是七返。爾時不動 明王白言世 尊。此有情何
T39n1796_p0679a09║   故犯三世 諸佛三昧耶法。當以 何 事 治之 。佛
T39n1796_p0679a10║   言即當斷彼也。時不動 明王即持彼。以 左足
T39n1796_p0679a11║   蹋其頂半月中。右足蹋其妃首半月上。爾時
T39n1796_p0679a12║   大自在天尋便 命終。即於爾時於悶絕之 中。
T39n1796_p0679a13║   證無量法而得授記。於灰欲世 界成佛號月
T39n1796_p0679a14║   勝如來。此皆祕語也。食一 切穢。是噉彼惡業
T39n1796_p0679a15║   煩惱等垢穢滓渭之 法。云 命終者。是彼一 切
T39n1796_p0679a16║   心法永斷。入 無生法性故於中得一 切佛記。
T39n1796_p0679a17║   非是殺也。爾時諸天等。見三千世 界天主 。以
T39n1796_p0679a18║   不順諸順三昧耶故自取命終。一 切敬畏自
T39n1796_p0679a19║   相謂言。天主 尚爾我云 何 不往。即共詣佛所。
T39n1796_p0679a20║   於大漫荼羅中而得法利 。時不動 明王白佛
T39n1796_p0679a21║   言。此大自在天當更云 何 。佛言汝應起之 。時
T39n1796_p0679a22║   不動 明王即說法界生真言。爾時大自在者
T39n1796_p0679a23║   即復蘇息。生大歡喜白言。甚希有也。我初 召
T39n1796_p0679a24║   至已問佛。此夜叉是何 等類我所不解。佛言
T39n1796_p0679a25║   是諸佛之 主 。我作是念諸佛一 切之 尊。云 何
T39n1796_p0679a26║   以 此而更為主 耶。是我所不解。今乃知之 。
T39n1796_p0679a27║   由此大王力 故。令我現前 得記作佛。當知實
T39n1796_p0679a28║   是諸佛之 尊也。所以 然者。大自在天三千世
T39n1796_p0679a29║   界之 主 。即是眾生自心。所謂無始無明住
T39n1796_p0679b01║   地。於諸惑中而得自在。唯除大菩提心無能
T39n1796_p0679b02║   伏者。斷其命已。即是於寂然界作證。所謂生
T39n1796_p0679b03║   者。即是起佛慧門。是故真言行者。應一 一 思
T39n1796_p0679b04║   惟諸佛密語也。又法用芥子及諸毒藥。二 種
T39n1796_p0679b05║   相和。作彼為障者形像 而用塗之 。令彼身如
T39n1796_p0679b06║   火燒速被中傷 。故云 速被着(惠略也惠命也)略乃
T39n1796_p0679b07║   至大梵等為障尚被着。何 況餘耶。又凡此法。
T39n1796_p0679b08║   皆是久 持誦得成就者。解法則 乃能作之 。若
T39n1796_p0679b09║   但 聞法。即求得如是用。無此理也。其佉陀木
T39n1796_p0679b10║   橛。必無此木。用苦練木乃至用賓鐵。亦得
T39n1796_p0679b11║   耳。足是智足也。爾時金剛 手白佛言。如我知
T39n1796_p0679b12║   佛世 尊所說義。我亦如是知自漫荼羅位 住 。
T39n1796_p0679b13║   世 尊尊主 現威令作彼位 。如是如來教勅 不敢
T39n1796_p0679b14║   隱弊。何 以 故。以 此佛三昧耶。一 切諸真言所
T39n1796_p0679b15║   師。謂性住 者。謂金剛 手白佛言。此大力 不動
T39n1796_p0679b16║   明王(即是尊主 也)能作如是威猛之 事 。能為調伏。
T39n1796_p0679b17║   為傳如來祕密之 教令使。如本尊是佛部。即
T39n1796_p0679b18║   坐金輪中之 類。若如是作必令有靈驗。此之
T39n1796_p0679b19║   現威即是効 驗之 語也。令作者。今謂若如是
T39n1796_p0679b20║   作必令有効 也。諸生死中普得聞知。不敢隱
T39n1796_p0679b21║   弊此真言。是故持金剛 者。大力 威猛所不敢
T39n1796_p0679b22║   隱弊。謂此尊有靈驗故所作善事 皆成。諸為
T39n1796_p0679b23║   障者不敢隱弊如來所教勅 也。應作事 。此亦
T39n1796_p0679b24║   即是十方三世 佛三昧耶。我等一 切執金剛 。
T39n1796_p0679b25║   亦應作所應作。隨此三昧不敢失墜。何 以 故。
T39n1796_p0679b26║   此即是諸金剛 姓。是故常住 斯法。四姓等各
T39n1796_p0679b27║   各有家法。若失家法。則 不名敬順先祖父之
T39n1796_p0679b28║   教。世 人名為惡子。今此大雄猛調伏難調宣
T39n1796_p0679b29║   布難信 之 教。是我金剛 等家姓之 法。所謂如
T39n1796_p0679c01║   來種家之 家法也。是等真言門菩薩。修 行等
T39n1796_p0679c02║   菩薩。本位 住 一 切事 作者。是金剛 手以 身勸
T39n1796_p0679c03║   勉 行人之 意。我等所應作事 。若修 行持真言
T39n1796_p0679c04║   者。亦當住 此位 。所謂如來家法。應以 無量門
T39n1796_p0679c05║   降伏諸障。令如來法無敢隱弊也。此行人亦
T39n1796_p0679c06║   放諸尊。若欲作降伏。即須自身作不動 尊住
T39n1796_p0679c07║   於火輪中等。佛言如是。祕密主 如是如說。即
T39n1796_p0679c08║   是印可誠如汝所言也。
T39n1796_p0679c09║   大毘盧遮那成佛經疏卷第九