Ý dẫn đầu các pháp, ý làm chủ, ý tạo; nếu với ý ô nhiễm, nói lên hay hành động, khổ não bước theo sau, như xe, chân vật kéo.Kinh Pháp Cú (Kệ số 1)
Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Nên biết rằng tâm nóng giận còn hơn cả lửa dữ, phải thường phòng hộ không để cho nhập vào. Giặc cướp công đức không gì hơn tâm nóng giận.Kinh Lời dạy cuối cùng
Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc lại thêm hương; cũng vậy, lời khéo nói, có làm, có kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 52)
Người nhiều lòng tham giống như cầm đuốc đi ngược gió, thế nào cũng bị lửa táp vào tay. Kinh Bốn mươi hai chương
Người biết xấu hổ thì mới làm được điều lành. Kẻ không biết xấu hổ chẳng khác chi loài cầm thú.Kinh Lời dạy cuối cùng
Như đá tảng kiên cố, không gió nào lay động, cũng vậy, giữa khen chê, người trí không dao động.Kinh Pháp cú (Kệ số 81)
Nhà lợp không kín ắt bị mưa dột. Tâm không thường tu tập ắt bị tham dục xâm chiếm.Kinh Pháp cú (Kệ số 13)
Nếu người có lỗi mà tự biết sai lầm, bỏ dữ làm lành thì tội tự tiêu diệt, như bệnh toát ra mồ hôi, dần dần được thuyên giảm.Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Đại Thừa A Tì Đạt Ma Tạp Tập Luận [大乘阿毘達磨雜集論]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 13
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Đại Thừa A Tì Đạt Ma Tạp Tập Luận [大乘阿毘達磨雜集論] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 13
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T31n1606_p0753a01║
T31n1606_p0753a02║ 大乘阿毘達磨雜集論卷第十三
T31n1606_p0753a03║
T31n1606_p0753a04║ 安慧菩薩糅釋上集論
T31n1606_p0753a05║ 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯
T31n1606_p0753a06║ 決擇分中得品第三之 一
T31n1606_p0753a07║ 云 何 得決擇。略說有二 種。謂建立補特伽
T31n1606_p0753a08║ 羅。建立現觀。前 為能證。後是所證。補特伽
T31n1606_p0753a09║ 羅雖非實有。由四種緣是故建立。謂言說易
T31n1606_p0753a10║ 故。順世 間故。離怖畏故。顯示自他具 德失
T31n1606_p0753a11║ 故。言說易者。若於無量色等差別 無量差別
T31n1606_p0753a12║ 相想法中。總合建立一 假有情。即呼召往
T31n1606_p0753a13║ 來等。種種言說遂不為難。順世 間者。非諸世
T31n1606_p0753a14║ 間。唯依法想而起言說。多分依有情想而起
T31n1606_p0753a15║ 言說。是故聖者為化世 間。必應同彼方便 建
T31n1606_p0753a16║ 立補特伽 羅。離怖畏者。世 間有情未會甚深
T31n1606_p0753a17║ 緣起法性。若聞一 切有情無我。便 生怖畏不
T31n1606_p0753a18║ 受正化。顯示自他具 德失者。若離假立有情
T31n1606_p0753a19║ 差別 。唯說諸法染淨相者。是則 一 切無有差
T31n1606_p0753a20║ 別 。不可了 知如是身中如此過失若斷未斷。
T31n1606_p0753a21║ 如是身中如此功 德若證未證。是故建立補
T31n1606_p0753a22║ 特伽 羅。
T31n1606_p0753a23║ 云 何 建立。略有七種。謂病行差別 故。出離差
T31n1606_p0753a24║ 別 故。任持差別 故。方便 差別 故。果差別 故。
T31n1606_p0753a25║ 界差別 故。修 行差別 故。病行差別 復有七種。
T31n1606_p0753a26║ 謂貪行瞋行癡行慢行尋思行等分行薄塵
T31n1606_p0753a27║ 行。出離差別 有三種。謂聲聞乘獨覺乘大乘。
T31n1606_p0753a28║ 任持差別 有三種。謂未具 資糧已具 未具 資
T31n1606_p0753a29║ 糧已具 資糧。方便 差別 有二 種。謂隨信 行隨
T31n1606_p0753b01║ 法行。果差別 有二 十七。謂信 解見至身證。慧
T31n1606_p0753b02║ 解脫俱 解脫。預流向預流果。一 來向一 來果。
T31n1606_p0753b03║ 不還向不還果。阿羅漢向阿羅漢果。極七返
T31n1606_p0753b04║ 有。家家一 間。中般涅槃。生般涅槃。無行般
T31n1606_p0753b05║ 涅槃。有行般涅槃。上流。退法阿羅漢。思
T31n1606_p0753b06║ 法阿羅漢。護法阿羅漢。住 不動 阿羅漢。堪
T31n1606_p0753b07║ 達阿羅漢。不動 法阿羅漢。界差別 者。謂欲
T31n1606_p0753b08║ 界異生有學無學。如欲界有三色界無色界
T31n1606_p0753b09║ 亦爾。又有欲色界菩薩。又有欲界獨覺。不
T31n1606_p0753b10║ 可思議如來修 行差別 略有五 種。一 勝解行
T31n1606_p0753b11║ 菩薩。二 增上意樂行菩薩。三有相行菩薩。
T31n1606_p0753b12║ 四無相行菩薩。五 無功 用行菩薩。如是等
T31n1606_p0753b13║ 補特伽 羅無量差別 。貪行補特伽 羅者。謂有
T31n1606_p0753b14║ 猛利 長時貪欲。雖於下劣 可愛境界。而能發
T31n1606_p0753b15║ 起上品貪故。起即長時無斷絕故。如貪行者
T31n1606_p0753b16║ 乃至尋思行者亦爾。各隨自境。猛利 長時如
T31n1606_p0753b17║ 理配釋。
T31n1606_p0753b18║ 等分行補特伽 羅者。謂住 自性位 煩惱。遠離
T31n1606_p0753b19║ 猛劣 住 平等位 諸煩惱故。隨境界勢 力 煩惱
T31n1606_p0753b20║ 現行故。
T31n1606_p0753b21║ 薄塵行補特伽 羅者。謂住 自性位 微薄煩惱。
T31n1606_p0753b22║ 如前 所說自性位 煩惱相。今此煩惱望彼是
T31n1606_p0753b23║ 微薄故。雖於增上所緣境界。而微薄性煩惱
T31n1606_p0753b24║ 現行。昔所修 習勝對治力 所摧伏故。
T31n1606_p0753b25║ 聲聞乘補特伽 羅者。謂住 聲聞法性若定不
T31n1606_p0753b26║ 定性是鈍根。自求解脫發弘正願。修 厭離貪
T31n1606_p0753b27║ 解脫意樂。以 聲聞藏為所緣境。精進修 行法
T31n1606_p0753b28║ 隨法行得盡苦際。當知此中以 種性根願意
T31n1606_p0753b29║ 樂境界行果差別 說聲聞乘。對獨覺菩薩根
T31n1606_p0753c01║ 性。說此為鈍。若不爾即與隨法行等利 根言
T31n1606_p0753c02║ 相違。
T31n1606_p0753c03║ 獨覺乘補特伽 羅者。謂住 獨覺法性若定不
T31n1606_p0753c04║ 定性是中根自求解脫發弘正願。修 厭離貪
T31n1606_p0753c05║ 解脫意樂。及修 獨證菩提。意樂即聲聞藏為
T31n1606_p0753c06║ 所緣境。精進修 行法隨法行。或先未起順決
T31n1606_p0753c07║ 擇分。或先已起順決擇分。或先未得果。或先
T31n1606_p0753c08║ 已得果。出無佛世 。唯內思惟聖道現前 。或如
T31n1606_p0753c09║ 麟角獨住 。或復獨勝部行得盡苦際。若先未
T31n1606_p0753c10║ 起順決擇分亦不得果。如是方成麟角獨住 。
T31n1606_p0753c11║ 所餘當成獨勝部行。
T31n1606_p0753c12║ 大乘補特伽 羅者。謂住 菩薩法性若定不定
T31n1606_p0753c13║ 性是利 根。為求解脫一 切有情。發弘大願修
T31n1606_p0753c14║ 無住 處涅槃意樂。以 菩薩藏為所緣境。精進
T31n1606_p0753c15║ 修 行法隨法行。成熟眾生修 淨佛土。得受大
T31n1606_p0753c16║ 記。證成無上正等菩提。得受大記者。謂住 第
T31n1606_p0753c17║ 八 菩薩地。證得無生法忍故。
T31n1606_p0753c18║ 未具 資糧補特伽 羅者。謂緣諦增上法為境。
T31n1606_p0753c19║ 發起軟品清信 勝解。成就軟品順解脫分。
T31n1606_p0753c20║ 未定生時。
T31n1606_p0753c21║ 已具 未具 資糧補特伽 羅者。謂緣諦增上法
T31n1606_p0753c22║ 為境。發起中品清信 勝解。成就中品順解脫
T31n1606_p0753c23║ 分。已定生時。
T31n1606_p0753c24║ 已具 資糧補特伽 羅者。謂緣諦增上法為境。
T31n1606_p0753c25║ 發起上品清信 勝解。成就上品順解脫分。即
T31n1606_p0753c26║ 此生時。
T31n1606_p0753c27║ 又未具 資糧者。謂緣諦增上法為境。於諸諦
T31n1606_p0753c28║ 中成就下品諦察法忍。成就下品順決擇分。
T31n1606_p0753c29║ 未定生時。
T31n1606_p0754a01║ 已具 未具 資糧者。謂緣諦增上法為境。於諸
T31n1606_p0754a02║ 諦中成就中品諦察法忍。成就中品順決擇
T31n1606_p0754a03║ 分。已定生時。
T31n1606_p0754a04║ 已具 資糧者。謂緣諦增上法為境。於諸諦中
T31n1606_p0754a05║ 成就上品諦察法忍。成就上品順決擇分。即
T31n1606_p0754a06║ 此生時。
T31n1606_p0754a07║ 如是三種補特伽 羅。由成就順解脫分順決
T31n1606_p0754a08║ 擇分各三品故。約能引生順決擇分。及諦現
T31n1606_p0754a09║ 觀如其次第。未定已定即此生時。於諦增上
T31n1606_p0754a10║ 法清信 勝相。是順解脫分。即於此法諦察法
T31n1606_p0754a11║ 忍相。是順決擇分。如其次第信 增上故。慧增
T31n1606_p0754a12║ 上故。此中三品順決擇分者。謂除世 第一 法。
T31n1606_p0754a13║ 由世 第一 法性唯一 剎那必不相續。即此生
T31n1606_p0754a14║ 時定入 現觀非前 位 故。從下中品順解脫分
T31n1606_p0754a15║ 順決擇分有可退義。此唯退現行非退習氣。
T31n1606_p0754a16║ 已依涅槃先起善根者。不復新起故。依此下
T31n1606_p0754a17║ 品順解脫分善根薄伽 梵說。若有具 世 間增
T31n1606_p0754a18║ 上品正見。雖經歷千生不墮三惡趣。
T31n1606_p0754a19║ 又有四種順解脫分。一 者依憑順解脫分。二
T31n1606_p0754a20║ 者勝解順解脫分。三者愛樂順解脫分。四者
T31n1606_p0754a21║ 趣證順解脫分。從善法欲乃至為求解脫所
T31n1606_p0754a22║ 有善根。皆名依憑順解脫分。於彼相應教法
T31n1606_p0754a23║ 所有勝解俱 行善根。是名勝解順解脫分。緣
T31n1606_p0754a24║ 解脫境作意相續清淨喜俱 所有善根。是名
T31n1606_p0754a25║ 愛樂順解脫分。即於此生決定發起順決擇
T31n1606_p0754a26║ 分所有善根。是名趣證順解脫分。
T31n1606_p0754a27║ 復有六 種順決擇分。謂隨順順決擇分。勝進
T31n1606_p0754a28║ 順決擇分。通達順決擇分。餘轉順決擇分。一
T31n1606_p0754a29║ 生順決擇分。一 座順決擇分。若最初 所起緣
T31n1606_p0754b01║ 諦境行下品善根。是名隨順順決擇分。即此
T31n1606_p0754b02║ 善根轉成中品。是名勝進順決擇分。望前
T31n1606_p0754b03║ 下品是增勝故。即此善根增至上品。於此生
T31n1606_p0754b04║ 中決定堪能通達諦理。是名通達順決擇分。
T31n1606_p0754b05║ 又即此位 中不定種性者。為迴向最勝菩提。
T31n1606_p0754b06║ 及諸獨覺為求無師自證菩提。轉趣餘生。是
T31n1606_p0754b07║ 名餘轉順決擇分。若於此生定能通達。是名
T31n1606_p0754b08║ 一 生順決擇分。若於此座定能通達。是名一
T31n1606_p0754b09║ 座順決擇分。
T31n1606_p0754b10║ 隨信 行補特伽 羅者。謂資糧已具 性是鈍根。
T31n1606_p0754b11║ 隨順他教修 諦現觀。
T31n1606_p0754b12║ 隨法行補特伽 羅者。謂資糧已具 性是利 根。
T31n1606_p0754b13║ 自然隨順諦增上法修 諦現觀。
T31n1606_p0754b14║ 信 解補特伽 羅者。謂隨信 行已至果位 。見至
T31n1606_p0754b15║ 補特伽 羅者。謂隨法行已至果位 。身證補特
T31n1606_p0754b16║ 伽 羅者。謂諸有學已具 證得八 解脫定。即不
T31n1606_p0754b17║ 還果說名身證。由身證得八 解脫定。具 足住
T31n1606_p0754b18║ 故。八 解脫者。謂有色觀諸色等。後當廣說。
T31n1606_p0754b19║ 慧解脫補特伽 羅者。謂已盡諸漏而未具 證
T31n1606_p0754b20║ 八 解脫定。唯究竟斷慧。所對治煩惱障故。
T31n1606_p0754b21║ 俱 分解脫補特伽 羅者。謂已斷諸漏及具 證
T31n1606_p0754b22║ 八 解脫定。由煩惱障分及定障分俱 得解脫
T31n1606_p0754b23║ 故。預流果向補特伽 羅者。謂住 順決擇分位 。
T31n1606_p0754b24║ 及住 見道十五 心剎那位 。此中意說。始從一
T31n1606_p0754b25║ 座順決擇分乃至。未得初 果。皆名預流果向。
T31n1606_p0754b26║ 豫流果補特伽 羅者。謂住 見道第十六 心剎
T31n1606_p0754b27║ 那位 。即此見道。亦名入 正性決定。亦名於法
T31n1606_p0754b28║ 現觀。問誰於見道最後心位 得初 果耶。答若
T31n1606_p0754b29║ 於欲界未離欲者。後入 正性決定得預流果。
T31n1606_p0754c01║ 謂次第者。雖少分離欲亦名未離欲。彼後入
T31n1606_p0754c02║ 正性決定。至第十六 心位 得預流果。若倍離
T31n1606_p0754c03║ 欲者後入 正性決定得一 來果。謂先用世 間
T31n1606_p0754c04║ 道已斷欲界修 道所斷六 品煩惱。名倍離欲。
T31n1606_p0754c05║ 彼後入 正性決定。至第十六 心位 得一 來果。
T31n1606_p0754c06║ 若已離欲者後入 正性決定得不還果。謂先
T31n1606_p0754c07║ 用世 俗 道已斷欲界修 道所斷九品煩惱。名
T31n1606_p0754c08║ 已離欲。彼後入 正性決定。至第十六 心位 得
T31n1606_p0754c09║ 不還果。問若已永斷見道所斷一 切煩惱得
T31n1606_p0754c10║ 預流果。何 故但 言永斷三結得預流果耶。答
T31n1606_p0754c11║ 最勝所攝故。由此三種障解脫。得最為殊勝。
T31n1606_p0754c12║ 所以 者何 。於解脫是不發趣因故。雖已發趣
T31n1606_p0754c13║ 復為邪出離因故。及不正出離因故。由薩迦
T31n1606_p0754c14║ 耶見執五 取蘊為我我所深生愛樂故。於大
T31n1606_p0754c15║ 苦聚不生厭背。於勝解脫無發趣心。或有眾
T31n1606_p0754c16║ 生。雖已發趣解脫。然由戒禁取及疑。僻 執
T31n1606_p0754c17║ 邪道疑正道故。便 邪出離及不正出離。又此
T31n1606_p0754c18║ 三結是迷所知境因故。迷見因故。迷對治因
T31n1606_p0754c19║ 故所以 者何 。由薩迦耶見迷所知境。於大苦
T31n1606_p0754c20║ 聚虛妄增益我我所相故。由戒禁取迷能知
T31n1606_p0754c21║ 見。於顛倒見謂為清淨出離因故。由疑迷正
T31n1606_p0754c22║ 對治。於三寶所不決定故。
T31n1606_p0754c23║ 一 來果向補特伽 羅者。謂於修 道中已斷欲
T31n1606_p0754c24║ 界五 品煩惱安住 彼道。所以 者何 。由見道後
T31n1606_p0754c25║ 已斷欲界乃至中中品煩惱及住 彼斷道故。
T31n1606_p0754c26║ 一 來果補特伽 羅者。謂於修 道中已斷欲界
T31n1606_p0754c27║ 第六 品煩惱安住 彼道。所以 者何 。由已永斷
T31n1606_p0754c28║ 中軟品煩惱斷道究竟。建立此故。
T31n1606_p0754c29║ 不還果向補特伽 羅者。謂於修 道中已斷欲
T31n1606_p0755a01║ 界第七第八 品煩惱安住 彼道。所以 者何 。由
T31n1606_p0755a02║ 一 來果後已斷欲界軟上軟中品煩惱及住
T31n1606_p0755a03║ 彼斷道建立此故。
T31n1606_p0755a04║ 不還果補特伽 羅者。謂於修 道中已斷欲界
T31n1606_p0755a05║ 第九品煩惱安住 彼道。所以 者何 。由彼永斷
T31n1606_p0755a06║ 欲界軟軟品煩惱斷道究竟。建立此故。問
T31n1606_p0755a07║ 若已永斷一 切見道所斷煩惱。及已永斷欲
T31n1606_p0755a08║ 界修 道所斷一 切煩惱得不還果。何 故但 言
T31n1606_p0755a09║ 永斷五 順下分結得不還果耶。答最勝所攝
T31n1606_p0755a10║ 故。云 何 最勝。由此五 結能為下趣下界勝因
T31n1606_p0755a11║ 故名最勝。所以 者何 下趣者。謂地獄畜生
T31n1606_p0755a12║ 餓鬼。下界者。謂欲界。以 薩迦耶見戒禁取疑
T31n1606_p0755a13║ 為最勝因。令諸有情不越下趣故。以 貪欲
T31n1606_p0755a14║ 瞋恚為最勝因。令諸有情下越下界故。
T31n1606_p0755a15║ 阿羅漢果向補特伽 羅者。謂已永斷有頂八
T31n1606_p0755a16║ 品煩惱安住 彼道。
T31n1606_p0755a17║ 阿羅漢果補特伽 羅者。謂已永斷有頂第九品
T31n1606_p0755a18║ 煩惱安住 彼究竟道。問若阿羅漢永斷三界
T31n1606_p0755a19║ 一 切煩惱。何 故但 言永斷一 切五 順上分結
T31n1606_p0755a20║ 得阿羅漢果耶。答最勝所攝故。云 何 最勝。由
T31n1606_p0755a21║ 此五 結是取上分因及不捨上分因故名最
T31n1606_p0755a22║ 勝。所以 者何 。由色無色愛取欲界上色無色
T31n1606_p0755a23║ 界生故。由掉慢無明不捨此上生故。以 愛慢
T31n1606_p0755a24║ 疑上靜慮者。為彼所惱故。
T31n1606_p0755a25║ 極七返有補特伽 羅者謂即豫流。於人天生
T31n1606_p0755a26║ 往來雜受。極至七返得盡苦際。
T31n1606_p0755a27║ 家家補特伽 羅者。謂即預流。或於天上或於
T31n1606_p0755a28║ 人中。從家至家得盡苦際。所以 者何 。即預流
T31n1606_p0755a29║ 果進至一 來果向。或於天上或於人中。決定
T31n1606_p0755b01║ 往來極受二 有方般涅槃故。
T31n1606_p0755b02║ 一 間補特伽 羅者。謂即一 來。或於天上唯受
T31n1606_p0755b03║ 一 有得盡苦際。所以 者何 。即一 來果進至不
T31n1606_p0755b04║ 還果向。或於天上唯受一 有得般涅槃故。唯
T31n1606_p0755b05║ 有一 隙容此一 生故名一 間。
T31n1606_p0755b06║ 中般涅槃補特伽 羅者。謂生結已斷起結未
T31n1606_p0755b07║ 斷。或中有纔起。即便 聖道現前 得盡苦際。或
T31n1606_p0755b08║ 中有起已。為趣生有纔起思惟。即便 聖道現
T31n1606_p0755b09║ 前 得盡苦際。或思惟已發趣生有。未到 生有
T31n1606_p0755b10║ 即便 聖道現前 得盡苦際。此中顯示三種中
T31n1606_p0755b11║ 般。由煩惱力 往趣生處令生有相續。此煩惱
T31n1606_p0755b12║ 已盡。唯由隨眠力 令命終後諸蘊續起。此隨
T31n1606_p0755b13║ 眠餘猶未盡。或中有纔起由串習力 聖道現
T31n1606_p0755b14║ 前 斷餘隨眠。即於此位 入 般涅槃。或中有起
T31n1606_p0755b15║ 已。為往生有纔發思惟。聖道現前 斷餘隨眠
T31n1606_p0755b16║ 入 般涅槃。或思惟已往生有處。未得生有聖
T31n1606_p0755b17║ 道現前 。斷餘隨眠入 般涅槃。如是三種望生
T31n1606_p0755b18║ 有處。未發纔發已遠去位 差別 建立。隨順七
T31n1606_p0755b19║ 善丈 夫趣經。
T31n1606_p0755b20║ 生般涅槃補特伽 羅者。謂二 結俱 未斷纔生
T31n1606_p0755b21║ 色界已。即便 聖道現前 得盡苦際。
T31n1606_p0755b22║ 無行般涅槃補特伽 羅者。謂生彼已不由加
T31n1606_p0755b23║ 行。聖道現前 得盡苦際。不由加 行者。由宿
T31n1606_p0755b24║ 串習力 。無漏聖道任運現前 。無功 用故。
T31n1606_p0755b25║ 有行般涅槃補特伽 羅者。謂生彼已由加 行
T31n1606_p0755b26║ 力 。聖道現前 得盡苦際。由加 行者。與上相違
T31n1606_p0755b27║ 故。
T31n1606_p0755b28║ 上流補特伽 羅者。謂於色界地地中皆受生
T31n1606_p0755b29║ 已。乃至最後入 色究竟。於彼無漏聖道現前
T31n1606_p0755c01║ 得盡苦際。復有乃至往到 有頂聖道現前 得
T31n1606_p0755c02║ 盡苦際。此中顯示二 種上流。一 極至色究竟。
T31n1606_p0755c03║ 二 極至有頂。極至色究竟者。謂多愛味補特
T31n1606_p0755c04║ 伽 羅。由多生起軟等靜慮差別 愛味故始從
T31n1606_p0755c05║ 梵眾天乃至色究竟。於一 切處次第各受一
T31n1606_p0755c06║ 生。乃至最後入 色究竟得般涅槃。極至有頂
T31n1606_p0755c07║ 者。謂不雜修 第四靜慮。唯避淨居。如前 次第
T31n1606_p0755c08║ 生一 切處。乃至有頂方般涅槃。又雜修 第四
T31n1606_p0755c09║ 靜慮有五 品差別 。一 下品修 。二 中品修 。三上
T31n1606_p0755c10║ 品修 。四上勝品修 。五 上極品修 。由此五 品雜
T31n1606_p0755c11║ 修 第四靜慮故。如其次第生五 淨居。
T31n1606_p0755c12║ 退法阿羅漢者。謂鈍根性。若遊散若不遊散。
T31n1606_p0755c13║ 若思惟若不思惟。皆可退失現法樂住 。思惟
T31n1606_p0755c14║ 者欲害自身。不思惟者不欲害自身。退現法
T31n1606_p0755c15║ 樂住 者。謂退世 間靜慮等定。
T31n1606_p0755c16║ 思法阿羅漢者。謂鈍根性若遊散若不遊散。
T31n1606_p0755c17║ 若不思惟即可退失現法樂住 。若思惟已能
T31n1606_p0755c18║ 不退失。
T31n1606_p0755c19║ 護法阿羅漢者。謂鈍根性。若遊散便 可退失
T31n1606_p0755c20║ 現法樂住 。若不遊散即能不退住 。不動 阿羅
T31n1606_p0755c21║ 漢者。謂鈍根性。若遊散若不遊散。皆能不退
T31n1606_p0755c22║ 現法樂住 。亦不能練根。練根者。謂轉下鈍根
T31n1606_p0755c23║ 成上利 根。是故不動 法不說能練根。性是利
T31n1606_p0755c24║ 根故。
T31n1606_p0755c25║ 堪達阿羅漢者。謂鈍根性。若遊散若不遊散。
T31n1606_p0755c26║ 皆能不退現法樂住 。堪能練根。不動 法阿羅
T31n1606_p0755c27║ 漢者。謂利 根性。若遊散若不遊散。皆能不退
T31n1606_p0755c28║ 現法樂住 。
T31n1606_p0755c29║ 欲界異生補特伽 羅者。謂於欲界若生若長。
T31n1606_p0756a01║ 不得聖法。
T31n1606_p0756a02║ 欲界有學補特伽 羅者。謂於欲界若生若長。
T31n1606_p0756a03║ 已得聖法猶有餘結。
T31n1606_p0756a04║ 欲界無學補特伽 羅者。謂於欲界若生若長。
T31n1606_p0756a05║ 已得聖法無有餘結。如欲界有三。如是色無
T31n1606_p0756a06║ 色界各有三種隨相應知。
T31n1606_p0756a07║ 欲色界菩薩者。謂與滅離無色界生靜慮相
T31n1606_p0756a08║ 應住 靜慮樂。而生欲界或生色界。問何 緣菩
T31n1606_p0756a09║ 薩不生無色界。答若已證得最勝威德菩薩
T31n1606_p0756a10║ 凡所受生。皆欲利 益安樂眾生。以 無色界非
T31n1606_p0756a11║ 成熟眾生處故。滅離無色界生靜慮者。謂能
T31n1606_p0756a12║ 除遣無色界生所有勝定。住 靜慮樂者。謂不
T31n1606_p0756a13║ 退靜慮。由此菩薩善巧迴轉故。為欲成熟所
T31n1606_p0756a14║ 化有情。或生欲界或生色界。
T31n1606_p0756a15║ 欲界獨覺者謂無佛出世 時生於欲界。自然
T31n1606_p0756a16║ 證得獨覺菩提。
T31n1606_p0756a17║ 不思議如來者。謂且於欲界始從示現安住
T31n1606_p0756a18║ 覩史多天妙寶宮殿。乃至示現大般涅槃。示
T31n1606_p0756a19║ 現一 切諸佛菩薩所行大行。一 切菩薩所行
T31n1606_p0756a20║ 者。謂從示現覩史多天宮。乃至現大神變降
T31n1606_p0756a21║ 伏魔軍。諸佛所行者。謂從示現成等正覺。乃
T31n1606_p0756a22║ 至示現大般涅槃。
T31n1606_p0756a23║ 勝解行菩薩者。謂住 勝解行地中。成就菩薩
T31n1606_p0756a24║ 下中上忍。由其安住 菩薩種姓。始從初 發大
T31n1606_p0756a25║ 菩提願。乃至未入 極歡喜地。未得出世 真實
T31n1606_p0756a26║ 內證故。名勝解行菩薩。
T31n1606_p0756a27║ 增上意樂行菩薩者。謂十地中所有菩薩。由
T31n1606_p0756a28║ 已證得出世 內證清淨意樂故。有相行菩薩
T31n1606_p0756a29║ 者。謂住 極喜離垢發光 焰慧極難勝現前 地
T31n1606_p0756b01║ 中所有菩薩。由此六 地雖不喜樂而為諸相
T31n1606_p0756b02║ 所間雜故。
T31n1606_p0756b03║ 無相行菩薩者。謂住 遠行地中所有菩薩。由
T31n1606_p0756b04║ 此菩薩若作功 用乃至隨其欲樂。能令諸相
T31n1606_p0756b05║ 不現行故。
T31n1606_p0756b06║ 無功 用行菩薩者。謂住 不動 善慧法雲地中
T31n1606_p0756b07║ 所有菩薩。由此菩薩已得純熟無分別 智故。
T31n1606_p0756b08║ 復次如說預流補特伽 羅。此有二 種。一 漸出
T31n1606_p0756b09║ 離。二 頓出離。漸出離者。如前 廣說。頓出離
T31n1606_p0756b10║ 者。謂入 諦現觀已。依止未至定發出世 間道
T31n1606_p0756b11║ 頓斷三界一 切煩惱。品品別 斷唯立二 果。謂
T31n1606_p0756b12║ 預流果阿羅漢果。品品別 斷者。謂先頓斷欲
T31n1606_p0756b13║ 色無色界修 道所斷上上品隨眠。如是乃至
T31n1606_p0756b14║ 軟軟品。頓斷三界者。如見道所斷。非如
T31n1606_p0756b15║ 世 間道界地漸次品品別 斷。此義以 何 為證。
T31n1606_p0756b16║ 如指端經說。諸所有色乃至識。若過去若未
T31n1606_p0756b17║ 來若現在。廣說乃至若遠若近。總此一 切略
T31n1606_p0756b18║ 為一 分一 團一 積一 聚。如是略已。應觀一 切
T31n1606_p0756b19║ 皆是無常一 切皆苦。乃至廣說。依如是觀但
T31n1606_p0756b20║ 可建立初 後二 果。由此二 果如其次第。永斷
T31n1606_p0756b21║ 三界一 切見修 所斷煩惱。無餘所顯故。不立
T31n1606_p0756b22║ 第二 第三兩果。由此二 果已見諦者。唯斷欲
T31n1606_p0756b23║ 界修 道所斷。有餘無餘所顯故。又依如是頓
T31n1606_p0756b24║ 出離者。如來於分別 經中預流果無間即建
T31n1606_p0756b25║ 立阿羅漢果。如是補特伽 羅多於現法或臨
T31n1606_p0756b26║ 終時善辦聖旨。設不能辦由願力 故。即以
T31n1606_p0756b27║ 願力 還生欲界。出無佛世 成獨勝果。設不辦
T31n1606_p0756b28║ 者未能無餘離諸欲故。即以 願力 生欲界者。
T31n1606_p0756b29║ 彼能速證般涅槃故。
T31n1606_p0756c01║ 建立現觀略有十種。謂法現觀。義現觀。真現
T31n1606_p0756c02║ 觀。後現觀。寶現觀。不行現觀。究竟現觀。聲
T31n1606_p0756c03║ 聞現觀。獨覺現觀。菩薩現觀。法現觀者。謂
T31n1606_p0756c04║ 於諸諦增上法中已得上品清信 勝解隨信 而
T31n1606_p0756c05║ 行。所以 者何 。由於諸諦增上契經等法中從
T31n1606_p0756c06║ 聞他音增上緣力 。已得最後順解脫分善根
T31n1606_p0756c07║ 所攝上品清信 勝解由得如是清信 勝解故。
T31n1606_p0756c08║ 說名以 法現觀現觀諸諦。
T31n1606_p0756c09║ 義現觀者。謂即於諸諦增上法中已得上品。
T31n1606_p0756c10║ 於諸諦境諦察法忍。此忍居順決擇分位 。所
T31n1606_p0756c11║ 以 者何 。由即於如上所說法中如理作意。增
T31n1606_p0756c12║ 上緣力 於苦等諦境。已得最後順決擇分善
T31n1606_p0756c13║ 根所攝上品諦察法忍。此諦察法忍由三種
T31n1606_p0756c14║ 如理作意所顯發故。復成三品謂上軟上中
T31n1606_p0756c15║ 上上。上軟者。謂即此生時軟位 。上中者。
T31n1606_p0756c16║ 謂頂忍位 。上上者。謂世 第一 法位 。
T31n1606_p0756c17║ 真現觀者。謂已得見道十六 心剎那位 所有
T31n1606_p0756c18║ 聖道。又於見道中得現觀邊安立諦世 俗 智。
T31n1606_p0756c19║ 由出世 智增上緣力 長養彼種子故。名得此
T31n1606_p0756c20║ 智而不現前 。以 見道十六 心剎那無有間斷。
T31n1606_p0756c21║ 不容現起世 間心故。於修 道位 此世 俗 智方
T31n1606_p0756c22║ 現在前 。
T31n1606_p0756c23║ 後現觀者。謂一 切修 道。由見道後一 切世 間
T31n1606_p0756c24║ 出世 間道皆名後現觀故。
T31n1606_p0756c25║ 寶現觀者。謂於佛證淨於法證淨於僧 證淨。
T31n1606_p0756c26║ 由佛聖弟子於三寶所已得決定證清淨信 。
T31n1606_p0756c27║ 謂薄伽 梵是真正等覺者。法毘奈耶是真善
T31n1606_p0756c28║ 妙說。聖弟子眾是真淨行者。
T31n1606_p0756c29║ 不行現觀者。謂已證得無作律儀 故。雖居學
T31n1606_p0757a01║ 位 而謂我今已盡地獄畜生餓鬼顛墜惡
T31n1606_p0757a02║ 趣。我不復能造惡趣業感惡趣異熟。已得無
T31n1606_p0757a03║ 作律儀 者。謂已證得聖所愛戒所攝律儀 。由
T31n1606_p0757a04║ 得此故。此所對治地獄異熟等必不復行。由
T31n1606_p0757a05║ 地獄等永盡不行故。名不行現觀。
T31n1606_p0757a06║ 究竟現觀者。如道諦中究竟道說。謂已息一
T31n1606_p0757a07║ 切麁重已。得一 切離繫得。如是等。
T31n1606_p0757a08║ 聲聞現觀者。謂前 所說七種現觀。從聞他音
T31n1606_p0757a09║ 而證得故。名聲聞現觀。
T31n1606_p0757a10║ 獨覺現觀者。謂前 所說七種現觀。不由他音
T31n1606_p0757a11║ 而證得故。名獨覺現觀。
T31n1606_p0757a12║ 菩薩現觀者。謂諸菩薩於前 所說七現觀中。
T31n1606_p0757a13║ 起修 集忍而不作證。為於聲聞獨覺調伏方
T31n1606_p0757a14║ 便 中得善巧故。哀戀眾生。不於下乘而出離
T31n1606_p0757a15║ 故。然於菩薩極喜地中入 諸菩薩正性決定。
T31n1606_p0757a16║ 是名菩薩現觀。
T31n1606_p0757a17║ 已說現觀。差別 今當說。問聲聞菩薩現觀有
T31n1606_p0757a18║ 何 差別 。答略說有十一 種。謂境界差別 。任持
T31n1606_p0757a19║ 差別 。通達差別 。誓願差別 。出離差別 。攝受
T31n1606_p0757a20║ 差別 。建立差別 。眷屬差別 。勝生差別 。生差
T31n1606_p0757a21║ 別 。果差別 。
T31n1606_p0757a22║ 境界差別 者。謂緣方廣大乘為境故。任持差
T31n1606_p0757a23║ 別 者謂滿大劫 阿僧 企 耶。福智資糧圓滿故。
T31n1606_p0757a24║ 通達差別 者。謂由補特伽 羅法無我理增上
T31n1606_p0757a25║ 法。方便 所引出世 間智。俱 通達二 無我故。
T31n1606_p0757a26║ 誓願差別 者。謂能通達一 切有情與己平等。
T31n1606_p0757a27║ 猶如自身誓願攝益故。
T31n1606_p0757a28║ 出離差別 者。謂依十地而出離故。
T31n1606_p0757a29║ 攝受差別 者。謂無住 涅槃所攝受故。
T31n1606_p0757b01║ 建立差別 者。謂善修 治諸佛淨土故。
T31n1606_p0757b02║ 眷屬差別 者。謂攝受一 切所化眾生為眷屬
T31n1606_p0757b03║ 故。
T31n1606_p0757b04║ 勝生差別 者。謂如世 間腹所孕子繼父種族
T31n1606_p0757b05║ 令不斷絕。如是菩薩紹隆佛種令不斷絕。是
T31n1606_p0757b06║ 佛真子相故。
T31n1606_p0757b07║ 生差別 者。謂於如來大集會中生故。果差別
T31n1606_p0757b08║ 者。復有十種。謂轉依差別 。功 德圓滿差別 。
T31n1606_p0757b09║ 五 相差別 。三身差別 。涅槃差別 。證得和合
T31n1606_p0757b10║ 智用差別 。障清淨差別 。和合作業差別 。方便
T31n1606_p0757b11║ 示現成等正覺入 般涅槃差別 。五 種拔濟差
T31n1606_p0757b12║ 別 。轉依差別 者。謂染不染一 切種所依麁重
T31n1606_p0757b13║ 永斷故。一 切無上功 德所依永轉故。
T31n1606_p0757b14║ 功 德圓滿差別 者。謂力 無所畏不共佛法等
T31n1606_p0757b15║ 無邊功 德永成滿故。
T31n1606_p0757b16║ 五 相差別 者。謂清淨等五 相差別 。一 清淨差
T31n1606_p0757b17║ 別 。謂永斷一 切煩惱并習氣故。二 圓淨差別 。
T31n1606_p0757b18║ 謂遍修 治佛淨土故。三身差別 謂法身圓滿
T31n1606_p0757b19║ 故。四受用差別 。謂一 切時處大集會與諸菩
T31n1606_p0757b20║ 薩受用種種大法樂故。五 業差別 。謂隨其所
T31n1606_p0757b21║ 應起種種變化。遍於十方無量無邊諸世 界
T31n1606_p0757b22║ 中作諸佛事 故。
T31n1606_p0757b23║ 三身差別 者。謂證得圓滿自性受用變化身
T31n1606_p0757b24║ 故。
T31n1606_p0757b25║ 涅槃差別 者。謂於無餘涅槃界為欲利 樂一
T31n1606_p0757b26║ 切有情。一 切功 德無斷絕故。
T31n1606_p0757b27║ 證得和合智用差別 者。謂證得最極清淨法
T31n1606_p0757b28║ 界一 味故。於彼能依一 切種妙智用一 一 佛
T31n1606_p0757b29║ 功 能等一 切佛功 能故。
T31n1606_p0757c01║ 障清淨差別 者。謂永斷一 切煩惱障所知障
T31n1606_p0757c02║ 故。
T31n1606_p0757c03║ 和合作業差別 者。謂化導一 一 有情作用。皆
T31n1606_p0757c04║ 一 切佛增上力 故。
T31n1606_p0757c05║ 方便 示現成等正覺入 般涅槃差別 者。謂於
T31n1606_p0757c06║ 十方一 切世 界。隨其所應。乃至後際數數示
T31n1606_p0757c07║ 現成正覺等。令一 切所化眾生成熟解脫故。
T31n1606_p0757c08║ 五 種拔濟差別 者。謂拔濟災橫等五 事 。一 拔
T31n1606_p0757c09║ 濟災橫。謂如來入 城邑等時。令盲聾等得眼
T31n1606_p0757c10║ 耳等。二 拔濟非方便 謂令得世 間正見遠離
T31n1606_p0757c11║ 一 切邪惡見故。三拔濟惡趣。謂令生見道越
T31n1606_p0757c12║ 諸惡趣故。四拔濟薩迦耶。謂令證阿羅漢果
T31n1606_p0757c13║ 永脫三界故。五 拔濟乘。謂令諸菩薩不樂下
T31n1606_p0757c14║ 乘故。
T31n1606_p0757c15║ 問如經說。四無量等最勝功 德何 現觀所攝
T31n1606_p0757c16║ 耶。答後現觀究竟現觀所攝。所以 者何 。如是
T31n1606_p0757c17║ 最勝功 德。諸聖弟子等或於修 道或究竟道
T31n1606_p0757c18║ 之 所發起。是故二 現觀所攝。彼復云 何 謂無
T31n1606_p0757c19║ 量解脫勝處遍處無諍願智無礙解神通相隨
T31n1606_p0757c20║ 顯清淨力 無畏念住 不護無忘失法永斷習
T31n1606_p0757c21║ 氣大悲十八 不共佛法一 切種妙智。如是等
T31n1606_p0757c22║ 功 德如來於諸經中。或依聲聞乘說。或依大
T31n1606_p0757c23║ 乘說。此諸功 德隨其所應。略以 五 門顯示其
T31n1606_p0757c24║ 相。謂所依境界行相自體助 伴 。
T31n1606_p0757c25║ 無量者。謂四無量。一 慈無量。二 悲無量。三
T31n1606_p0757c26║ 喜無量。四捨無量。慈云 何 。謂依止靜慮於
T31n1606_p0757c27║ 諸有情與樂相應意樂。住 具 足中若定若慧。
T31n1606_p0757c28║ 及彼相應諸心心法。此中顯慈無量。以 靜慮
T31n1606_p0757c29║ 為所依。有情為境界。願彼與樂相應為行相。
T31n1606_p0758a01║ 定慧為自體。一 切功 德皆奢摩他毘鉢舍那
T31n1606_p0758a02║ 所攝故。諸心心法為助 伴 。當知悲等一 切功
T31n1606_p0758a03║ 德隨其所應亦爾。悲云 何 。謂於諸有情離苦
T31n1606_p0758a04║ 意樂。住 具 足中若定若慧。餘如前 說所依自
T31n1606_p0758a05║ 體助 伴 與慈相似 故。喜云 何 。謂於諸有情不
T31n1606_p0758a06║ 離樂意樂。住 具 足中若定若慧。餘如前 說。捨
T31n1606_p0758a07║ 云 何 。謂依止靜慮於諸有情利 益意樂。住 具
T31n1606_p0758a08║ 足中若定若慧。餘如前 說。利 益意樂者。謂於
T31n1606_p0758a09║ 與樂相應等有情所棄捨愛等。作是思惟。當
T31n1606_p0758a10║ 令彼解脫煩惱。如是意樂名捨行相。利 益意
T31n1606_p0758a11║ 樂行相圓滿。名住 具 足。
T31n1606_p0758a12║ 解脫者。謂八 解脫。廣說如經。云 何 有色觀
T31n1606_p0758a13║ 諸色解脫。謂依止靜慮於內未伏見者色想。
T31n1606_p0758a14║ 或現安立見者色想。觀所見色。住 具 足中若
T31n1606_p0758a15║ 定若慧。及彼相應諸心心法。乃至為解脫
T31n1606_p0758a16║ 變化障。有色者。謂於內身未依無色定伏除
T31n1606_p0758a17║ 見者色想故。或見者色想。安立現前 故。觀諸
T31n1606_p0758a18║ 色者。謂以 意解觀見好惡等色故。解脫者。謂
T31n1606_p0758a19║ 能解脫一 切變化障故。
T31n1606_p0758a20║ 云 何 內無色想觀外諸色解脫。謂於內已伏
T31n1606_p0758a21║ 見者色想。或現安立見者無色想。觀所見色
T31n1606_p0758a22║ 住 具 足中若定若慧。餘如前 說。內無色想者。
T31n1606_p0758a23║ 謂於內身已依無色定伏除見者色想故。或
T31n1606_p0758a24║ 見者無色想。安立現前 故。謂見者名想現在
T31n1606_p0758a25║ 前 行。餘如前 釋。
T31n1606_p0758a26║ 云 何 淨解脫身作證具 足住 。謂於內淨不淨
T31n1606_p0758a27║ 諸色。已得展轉相待想展轉相入 想展轉一
T31n1606_p0758a28║ 味想故。於彼已得具 足中若定若慧。餘如前
T31n1606_p0758a29║ 說。乃至為解脫淨不淨變化煩惱生起障。此
T31n1606_p0758b01║ 中顯示於淨不淨諸色。依展轉相待想展轉
T31n1606_p0758b02║ 相入 想。得展轉一 味想。所以 者何 。待諸淨
T31n1606_p0758b03║ 色於餘色中謂為不淨。待不淨色於餘色中
T31n1606_p0758b04║ 謂為清淨。非不相待。何 以 故。唯見一 類時
T31n1606_p0758b05║ 淨不淨覺無故。又於淨中不淨性所隨入 。於
T31n1606_p0758b06║ 不淨中淨性所隨入 。何 以 故。於薄皮所覆共
T31n1606_p0758b07║ 謂為淨。中現有髮毛等三十六 種不淨物故。
T31n1606_p0758b08║ 如是展轉總一 切色合為一 味清淨想。解如
T31n1606_p0758b09║ 是已得隨所樂色。解脫自在者能斷淨不淨
T31n1606_p0758b10║ 色變化障及於此中煩惱生起障。何 等名於
T31n1606_p0758b11║ 變化煩惱。謂於淨色變化加 行功 用。與不淨
T31n1606_p0758b12║ 色變化相違故。
T31n1606_p0758b13║ 云 何 無邊虛空處解脫。謂於隨順解脫無邊
T31n1606_p0758b14║ 虛空處。住 具 足中若定若慧。餘如前 說。如無
T31n1606_p0758b15║ 邊虛空處解脫。無邊識處無所有處非想非
T31n1606_p0758b16║ 非想處解脫亦爾。乃至為解脫寂靜解脫無
T31n1606_p0758b17║ 滯礙障。如是四種若聖弟子所得能順無漏。
T31n1606_p0758b18║ 是清淨性方名解脫。解脫愛味故。寂靜解脫
T31n1606_p0758b19║ 者。謂超色無色於中清淨。名無滯礙。味著無
T31n1606_p0758b20║ 色是此障。
T31n1606_p0758b21║ 云 何 想受滅解脫。謂依止非想非非想處解
T31n1606_p0758b22║ 脫。超過諸餘寂靜解脫。住 於似 真解脫具 足
T31n1606_p0758b23║ 住 中心心法滅。為解脫想受滅障。此顯想受
T31n1606_p0758b24║ 滅解脫。以 非想非非想處為所依。無境界行
T31n1606_p0758b25║ 相助 伴 。心心法無故。以 心心法滅為自體。
T31n1606_p0758b26║ 又此解脫似 真解脫。圓滿為性。以 聖弟子由
T31n1606_p0758b27║ 出世 間道已得轉依。諸心心法暫不現起。於
T31n1606_p0758b28║ 此位 中極寂靜故。染污意不現行故。
T31n1606_p0758b29║ 此八 解脫亦名聖住 。諸聖所住 故。然諸聖者
T31n1606_p0758c01║ 多依二 住 。謂第三第八 以 最勝故。是故經中
T31n1606_p0758c02║ 於此二 解脫有身作證具 足住 言。非餘由此
T31n1606_p0758c03║ 二 種。如其次第。有色無色解脫障斷無餘故。
T31n1606_p0758c04║ 證得圓滿轉依故。說名最勝。
T31n1606_p0758c05║ 勝處者。謂八 勝處。廣說如經。前 四勝處由二
T31n1606_p0758c06║ 解脫所建立後四勝處由一 解脫所建立。從
T31n1606_p0758c07║ 彼所流故。所以 者何 。謂內有色想觀外色
T31n1606_p0758c08║ 少。若好若惡若劣 若勝。於彼諸色勝知勝見
T31n1606_p0758c09║ 得如實想。是初 勝處。內有色想觀外色多若
T31n1606_p0758c10║ 好若惡。廣說乃至得如實想。是第二 勝處。此
T31n1606_p0758c11║ 二 勝處從有色觀諸色解脫所出。內無色想
T31n1606_p0758c12║ 觀外色少。廣說乃至得如實想。是第三勝處。
T31n1606_p0758c13║ 內無色想觀外色多。廣說乃至得如實想。是
T31n1606_p0758c14║ 第四勝處。此二 勝處從內無色想觀外諸色
T31n1606_p0758c15║ 解脫所出。是故前 四勝處。由二 解脫所建立。
T31n1606_p0758c16║ 內無色想觀外諸色。若青青顯青現青光 。猶
T31n1606_p0758c17║ 如烏莫迦花。或如婆羅痆斯深染青衣。若青
T31n1606_p0758c18║ 青顯青現青光 。如是內無色想觀外諸色。若
T31n1606_p0758c19║ 青乃至青光 亦爾。於彼諸色勝知勝見得如
T31n1606_p0758c20║ 實想。是第五 勝處。內無色想觀外諸色。若黃
T31n1606_p0758c21║ 乃至黃光 。猶如羯尼迦花。或如婆羅痆斯深
T31n1606_p0758c22║ 染黃衣。若黃廣說乃至得如實想。是第六 勝
T31n1606_p0758c23║ 處。內無色想觀外諸色。若赤乃至赤光 。猶如
T31n1606_p0758c24║ 般豆時縛迦花。或如婆羅痆斯深染赤衣。若
T31n1606_p0758c25║ 赤廣說乃至得如實想。是第七勝處。內無色
T31n1606_p0758c26║ 想觀外諸色。若白白顯白現白光 。猶如烏沙
T31n1606_p0758c27║ 斯星色。或如婆羅痆斯極鮮白衣若白白顯
T31n1606_p0758c28║ 白現白光 。如是內無色想觀外諸色。若白白
T31n1606_p0758c29║ 顯白現白光 亦爾。於彼諸色勝知勝見得如
T31n1606_p0759a01║ 實想。是第八 勝處。如是四勝處從淨解脫身。
T31n1606_p0759a02║ 作證具 足住 所出。此中解脫是意解所緣。勝
T31n1606_p0759a03║ 處是勝伏所緣。少多等境隨意自在。或令隱
T31n1606_p0759a04║ 沒故或隨欲轉故少色者。有情數色。其量小
T31n1606_p0759a05║ 故多色者。非有情數色。舍林地山等其量大
T31n1606_p0759a06║ 故。好色惡色者。淨不淨顯色所攝。劣 色勝色
T31n1606_p0759a07║ 者。若人若天隨其次第。於彼諸色勝者自在
T31n1606_p0759a08║ 轉故。知者由奢摩他道故。見者由毘鉢舍那
T31n1606_p0759a09║ 道故。得如實想者謂於已勝未勝中得無增
T31n1606_p0759a10║ 上慢想故。若青者是總句青顯者是俱 生青。
T31n1606_p0759a11║ 青現者是和合青。青光 者。謂彼二 所放鮮淨
T31n1606_p0759a12║ 光 青。如青黃赤白廣說亦爾。於一 處說二 譬
T31n1606_p0759a13║ 喻者為顯俱 生和合二 顯色故。謂若青者總
T31n1606_p0759a14║ 舉花衣二 青。青顯者依花青說。以 俱 生故。青
T31n1606_p0759a15║ 現者依衣青說。以 和合方成故。青光 者依二
T31n1606_p0759a16║ 種說。由彼二 種俱 有鮮淨光 故。如是二 譬喻
T31n1606_p0759a17║ 中若青青顯等。總句釋句如相應知。如青黃
T31n1606_p0759a18║ 等亦爾。餘如解脫中說。何 等為餘。謂內有色
T31n1606_p0759a19║ 想觀外色等。如有色觀諸色等隨相應釋。已
T31n1606_p0759a20║ 說勝處勝所緣境界。
T31n1606_p0759a21║ 遍處者。謂於遍滿住 具 足中若定若慧。及彼
T31n1606_p0759a22║ 相應心心法。是名遍處。遍滿者其量廣大
T31n1606_p0759a23║ 周普無邊。此復十種。謂地水火風青黃赤白
T31n1606_p0759a24║ 無邊空處無邊識處皆悉遍滿。問何 故於遍
T31n1606_p0759a25║ 處建立地等。答由此遍處觀所依能依色皆
T31n1606_p0759a26║ 遍滿故。若於此中不建立地等。遍處者。即離
T31n1606_p0759a27║ 所依大種亦不能觀青等所造色為遍滿相。
T31n1606_p0759a28║ 是故為觀所依能依皆悉遍滿建立地等。餘
T31n1606_p0759a29║ 隨所應如解脫中說。謂無邊空處等。
T31n1606_p0759b01║ 當知此中依解脫故造修 。由勝處故起方便 。
T31n1606_p0759b02║ 由遍處故成滿。若於彼得成滿。即於解脫
T31n1606_p0759b03║ 究竟。
T31n1606_p0759b04║ 大乘阿毘達磨雜集論卷第十三
Tripitaka V1.12, Normalized Version =========================================================================
T31n1606_p0753a01║
T31n1606_p0753a02║ 大乘阿毘達磨雜集論卷第十三
T31n1606_p0753a03║
T31n1606_p0753a04║ 安慧菩薩糅釋上集論
T31n1606_p0753a05║ 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯
T31n1606_p0753a06║ 決擇分中得品第三之 一
T31n1606_p0753a07║ 云 何 得決擇。略說有二 種。謂建立補特伽
T31n1606_p0753a08║ 羅。建立現觀。前 為能證。後是所證。補特伽
T31n1606_p0753a09║ 羅雖非實有。由四種緣是故建立。謂言說易
T31n1606_p0753a10║ 故。順世 間故。離怖畏故。顯示自他具 德失
T31n1606_p0753a11║ 故。言說易者。若於無量色等差別 無量差別
T31n1606_p0753a12║ 相想法中。總合建立一 假有情。即呼召往
T31n1606_p0753a13║ 來等。種種言說遂不為難。順世 間者。非諸世
T31n1606_p0753a14║ 間。唯依法想而起言說。多分依有情想而起
T31n1606_p0753a15║ 言說。是故聖者為化世 間。必應同彼方便 建
T31n1606_p0753a16║ 立補特伽 羅。離怖畏者。世 間有情未會甚深
T31n1606_p0753a17║ 緣起法性。若聞一 切有情無我。便 生怖畏不
T31n1606_p0753a18║ 受正化。顯示自他具 德失者。若離假立有情
T31n1606_p0753a19║ 差別 。唯說諸法染淨相者。是則 一 切無有差
T31n1606_p0753a20║ 別 。不可了 知如是身中如此過失若斷未斷。
T31n1606_p0753a21║ 如是身中如此功 德若證未證。是故建立補
T31n1606_p0753a22║ 特伽 羅。
T31n1606_p0753a23║ 云 何 建立。略有七種。謂病行差別 故。出離差
T31n1606_p0753a24║ 別 故。任持差別 故。方便 差別 故。果差別 故。
T31n1606_p0753a25║ 界差別 故。修 行差別 故。病行差別 復有七種。
T31n1606_p0753a26║ 謂貪行瞋行癡行慢行尋思行等分行薄塵
T31n1606_p0753a27║ 行。出離差別 有三種。謂聲聞乘獨覺乘大乘。
T31n1606_p0753a28║ 任持差別 有三種。謂未具 資糧已具 未具 資
T31n1606_p0753a29║ 糧已具 資糧。方便 差別 有二 種。謂隨信 行隨
T31n1606_p0753b01║ 法行。果差別 有二 十七。謂信 解見至身證。慧
T31n1606_p0753b02║ 解脫俱 解脫。預流向預流果。一 來向一 來果。
T31n1606_p0753b03║ 不還向不還果。阿羅漢向阿羅漢果。極七返
T31n1606_p0753b04║ 有。家家一 間。中般涅槃。生般涅槃。無行般
T31n1606_p0753b05║ 涅槃。有行般涅槃。上流。退法阿羅漢。思
T31n1606_p0753b06║ 法阿羅漢。護法阿羅漢。住 不動 阿羅漢。堪
T31n1606_p0753b07║ 達阿羅漢。不動 法阿羅漢。界差別 者。謂欲
T31n1606_p0753b08║ 界異生有學無學。如欲界有三色界無色界
T31n1606_p0753b09║ 亦爾。又有欲色界菩薩。又有欲界獨覺。不
T31n1606_p0753b10║ 可思議如來修 行差別 略有五 種。一 勝解行
T31n1606_p0753b11║ 菩薩。二 增上意樂行菩薩。三有相行菩薩。
T31n1606_p0753b12║ 四無相行菩薩。五 無功 用行菩薩。如是等
T31n1606_p0753b13║ 補特伽 羅無量差別 。貪行補特伽 羅者。謂有
T31n1606_p0753b14║ 猛利 長時貪欲。雖於下劣 可愛境界。而能發
T31n1606_p0753b15║ 起上品貪故。起即長時無斷絕故。如貪行者
T31n1606_p0753b16║ 乃至尋思行者亦爾。各隨自境。猛利 長時如
T31n1606_p0753b17║ 理配釋。
T31n1606_p0753b18║ 等分行補特伽 羅者。謂住 自性位 煩惱。遠離
T31n1606_p0753b19║ 猛劣 住 平等位 諸煩惱故。隨境界勢 力 煩惱
T31n1606_p0753b20║ 現行故。
T31n1606_p0753b21║ 薄塵行補特伽 羅者。謂住 自性位 微薄煩惱。
T31n1606_p0753b22║ 如前 所說自性位 煩惱相。今此煩惱望彼是
T31n1606_p0753b23║ 微薄故。雖於增上所緣境界。而微薄性煩惱
T31n1606_p0753b24║ 現行。昔所修 習勝對治力 所摧伏故。
T31n1606_p0753b25║ 聲聞乘補特伽 羅者。謂住 聲聞法性若定不
T31n1606_p0753b26║ 定性是鈍根。自求解脫發弘正願。修 厭離貪
T31n1606_p0753b27║ 解脫意樂。以 聲聞藏為所緣境。精進修 行法
T31n1606_p0753b28║ 隨法行得盡苦際。當知此中以 種性根願意
T31n1606_p0753b29║ 樂境界行果差別 說聲聞乘。對獨覺菩薩根
T31n1606_p0753c01║ 性。說此為鈍。若不爾即與隨法行等利 根言
T31n1606_p0753c02║ 相違。
T31n1606_p0753c03║ 獨覺乘補特伽 羅者。謂住 獨覺法性若定不
T31n1606_p0753c04║ 定性是中根自求解脫發弘正願。修 厭離貪
T31n1606_p0753c05║ 解脫意樂。及修 獨證菩提。意樂即聲聞藏為
T31n1606_p0753c06║ 所緣境。精進修 行法隨法行。或先未起順決
T31n1606_p0753c07║ 擇分。或先已起順決擇分。或先未得果。或先
T31n1606_p0753c08║ 已得果。出無佛世 。唯內思惟聖道現前 。或如
T31n1606_p0753c09║ 麟角獨住 。或復獨勝部行得盡苦際。若先未
T31n1606_p0753c10║ 起順決擇分亦不得果。如是方成麟角獨住 。
T31n1606_p0753c11║ 所餘當成獨勝部行。
T31n1606_p0753c12║ 大乘補特伽 羅者。謂住 菩薩法性若定不定
T31n1606_p0753c13║ 性是利 根。為求解脫一 切有情。發弘大願修
T31n1606_p0753c14║ 無住 處涅槃意樂。以 菩薩藏為所緣境。精進
T31n1606_p0753c15║ 修 行法隨法行。成熟眾生修 淨佛土。得受大
T31n1606_p0753c16║ 記。證成無上正等菩提。得受大記者。謂住 第
T31n1606_p0753c17║ 八 菩薩地。證得無生法忍故。
T31n1606_p0753c18║ 未具 資糧補特伽 羅者。謂緣諦增上法為境。
T31n1606_p0753c19║ 發起軟品清信 勝解。成就軟品順解脫分。
T31n1606_p0753c20║ 未定生時。
T31n1606_p0753c21║ 已具 未具 資糧補特伽 羅者。謂緣諦增上法
T31n1606_p0753c22║ 為境。發起中品清信 勝解。成就中品順解脫
T31n1606_p0753c23║ 分。已定生時。
T31n1606_p0753c24║ 已具 資糧補特伽 羅者。謂緣諦增上法為境。
T31n1606_p0753c25║ 發起上品清信 勝解。成就上品順解脫分。即
T31n1606_p0753c26║ 此生時。
T31n1606_p0753c27║ 又未具 資糧者。謂緣諦增上法為境。於諸諦
T31n1606_p0753c28║ 中成就下品諦察法忍。成就下品順決擇分。
T31n1606_p0753c29║ 未定生時。
T31n1606_p0754a01║ 已具 未具 資糧者。謂緣諦增上法為境。於諸
T31n1606_p0754a02║ 諦中成就中品諦察法忍。成就中品順決擇
T31n1606_p0754a03║ 分。已定生時。
T31n1606_p0754a04║ 已具 資糧者。謂緣諦增上法為境。於諸諦中
T31n1606_p0754a05║ 成就上品諦察法忍。成就上品順決擇分。即
T31n1606_p0754a06║ 此生時。
T31n1606_p0754a07║ 如是三種補特伽 羅。由成就順解脫分順決
T31n1606_p0754a08║ 擇分各三品故。約能引生順決擇分。及諦現
T31n1606_p0754a09║ 觀如其次第。未定已定即此生時。於諦增上
T31n1606_p0754a10║ 法清信 勝相。是順解脫分。即於此法諦察法
T31n1606_p0754a11║ 忍相。是順決擇分。如其次第信 增上故。慧增
T31n1606_p0754a12║ 上故。此中三品順決擇分者。謂除世 第一 法。
T31n1606_p0754a13║ 由世 第一 法性唯一 剎那必不相續。即此生
T31n1606_p0754a14║ 時定入 現觀非前 位 故。從下中品順解脫分
T31n1606_p0754a15║ 順決擇分有可退義。此唯退現行非退習氣。
T31n1606_p0754a16║ 已依涅槃先起善根者。不復新起故。依此下
T31n1606_p0754a17║ 品順解脫分善根薄伽 梵說。若有具 世 間增
T31n1606_p0754a18║ 上品正見。雖經歷千生不墮三惡趣。
T31n1606_p0754a19║ 又有四種順解脫分。一 者依憑順解脫分。二
T31n1606_p0754a20║ 者勝解順解脫分。三者愛樂順解脫分。四者
T31n1606_p0754a21║ 趣證順解脫分。從善法欲乃至為求解脫所
T31n1606_p0754a22║ 有善根。皆名依憑順解脫分。於彼相應教法
T31n1606_p0754a23║ 所有勝解俱 行善根。是名勝解順解脫分。緣
T31n1606_p0754a24║ 解脫境作意相續清淨喜俱 所有善根。是名
T31n1606_p0754a25║ 愛樂順解脫分。即於此生決定發起順決擇
T31n1606_p0754a26║ 分所有善根。是名趣證順解脫分。
T31n1606_p0754a27║ 復有六 種順決擇分。謂隨順順決擇分。勝進
T31n1606_p0754a28║ 順決擇分。通達順決擇分。餘轉順決擇分。一
T31n1606_p0754a29║ 生順決擇分。一 座順決擇分。若最初 所起緣
T31n1606_p0754b01║ 諦境行下品善根。是名隨順順決擇分。即此
T31n1606_p0754b02║ 善根轉成中品。是名勝進順決擇分。望前
T31n1606_p0754b03║ 下品是增勝故。即此善根增至上品。於此生
T31n1606_p0754b04║ 中決定堪能通達諦理。是名通達順決擇分。
T31n1606_p0754b05║ 又即此位 中不定種性者。為迴向最勝菩提。
T31n1606_p0754b06║ 及諸獨覺為求無師自證菩提。轉趣餘生。是
T31n1606_p0754b07║ 名餘轉順決擇分。若於此生定能通達。是名
T31n1606_p0754b08║ 一 生順決擇分。若於此座定能通達。是名一
T31n1606_p0754b09║ 座順決擇分。
T31n1606_p0754b10║ 隨信 行補特伽 羅者。謂資糧已具 性是鈍根。
T31n1606_p0754b11║ 隨順他教修 諦現觀。
T31n1606_p0754b12║ 隨法行補特伽 羅者。謂資糧已具 性是利 根。
T31n1606_p0754b13║ 自然隨順諦增上法修 諦現觀。
T31n1606_p0754b14║ 信 解補特伽 羅者。謂隨信 行已至果位 。見至
T31n1606_p0754b15║ 補特伽 羅者。謂隨法行已至果位 。身證補特
T31n1606_p0754b16║ 伽 羅者。謂諸有學已具 證得八 解脫定。即不
T31n1606_p0754b17║ 還果說名身證。由身證得八 解脫定。具 足住
T31n1606_p0754b18║ 故。八 解脫者。謂有色觀諸色等。後當廣說。
T31n1606_p0754b19║ 慧解脫補特伽 羅者。謂已盡諸漏而未具 證
T31n1606_p0754b20║ 八 解脫定。唯究竟斷慧。所對治煩惱障故。
T31n1606_p0754b21║ 俱 分解脫補特伽 羅者。謂已斷諸漏及具 證
T31n1606_p0754b22║ 八 解脫定。由煩惱障分及定障分俱 得解脫
T31n1606_p0754b23║ 故。預流果向補特伽 羅者。謂住 順決擇分位 。
T31n1606_p0754b24║ 及住 見道十五 心剎那位 。此中意說。始從一
T31n1606_p0754b25║ 座順決擇分乃至。未得初 果。皆名預流果向。
T31n1606_p0754b26║ 豫流果補特伽 羅者。謂住 見道第十六 心剎
T31n1606_p0754b27║ 那位 。即此見道。亦名入 正性決定。亦名於法
T31n1606_p0754b28║ 現觀。問誰於見道最後心位 得初 果耶。答若
T31n1606_p0754b29║ 於欲界未離欲者。後入 正性決定得預流果。
T31n1606_p0754c01║ 謂次第者。雖少分離欲亦名未離欲。彼後入
T31n1606_p0754c02║ 正性決定。至第十六 心位 得預流果。若倍離
T31n1606_p0754c03║ 欲者後入 正性決定得一 來果。謂先用世 間
T31n1606_p0754c04║ 道已斷欲界修 道所斷六 品煩惱。名倍離欲。
T31n1606_p0754c05║ 彼後入 正性決定。至第十六 心位 得一 來果。
T31n1606_p0754c06║ 若已離欲者後入 正性決定得不還果。謂先
T31n1606_p0754c07║ 用世 俗 道已斷欲界修 道所斷九品煩惱。名
T31n1606_p0754c08║ 已離欲。彼後入 正性決定。至第十六 心位 得
T31n1606_p0754c09║ 不還果。問若已永斷見道所斷一 切煩惱得
T31n1606_p0754c10║ 預流果。何 故但 言永斷三結得預流果耶。答
T31n1606_p0754c11║ 最勝所攝故。由此三種障解脫。得最為殊勝。
T31n1606_p0754c12║ 所以 者何 。於解脫是不發趣因故。雖已發趣
T31n1606_p0754c13║ 復為邪出離因故。及不正出離因故。由薩迦
T31n1606_p0754c14║ 耶見執五 取蘊為我我所深生愛樂故。於大
T31n1606_p0754c15║ 苦聚不生厭背。於勝解脫無發趣心。或有眾
T31n1606_p0754c16║ 生。雖已發趣解脫。然由戒禁取及疑。僻 執
T31n1606_p0754c17║ 邪道疑正道故。便 邪出離及不正出離。又此
T31n1606_p0754c18║ 三結是迷所知境因故。迷見因故。迷對治因
T31n1606_p0754c19║ 故所以 者何 。由薩迦耶見迷所知境。於大苦
T31n1606_p0754c20║ 聚虛妄增益我我所相故。由戒禁取迷能知
T31n1606_p0754c21║ 見。於顛倒見謂為清淨出離因故。由疑迷正
T31n1606_p0754c22║ 對治。於三寶所不決定故。
T31n1606_p0754c23║ 一 來果向補特伽 羅者。謂於修 道中已斷欲
T31n1606_p0754c24║ 界五 品煩惱安住 彼道。所以 者何 。由見道後
T31n1606_p0754c25║ 已斷欲界乃至中中品煩惱及住 彼斷道故。
T31n1606_p0754c26║ 一 來果補特伽 羅者。謂於修 道中已斷欲界
T31n1606_p0754c27║ 第六 品煩惱安住 彼道。所以 者何 。由已永斷
T31n1606_p0754c28║ 中軟品煩惱斷道究竟。建立此故。
T31n1606_p0754c29║ 不還果向補特伽 羅者。謂於修 道中已斷欲
T31n1606_p0755a01║ 界第七第八 品煩惱安住 彼道。所以 者何 。由
T31n1606_p0755a02║ 一 來果後已斷欲界軟上軟中品煩惱及住
T31n1606_p0755a03║ 彼斷道建立此故。
T31n1606_p0755a04║ 不還果補特伽 羅者。謂於修 道中已斷欲界
T31n1606_p0755a05║ 第九品煩惱安住 彼道。所以 者何 。由彼永斷
T31n1606_p0755a06║ 欲界軟軟品煩惱斷道究竟。建立此故。問
T31n1606_p0755a07║ 若已永斷一 切見道所斷煩惱。及已永斷欲
T31n1606_p0755a08║ 界修 道所斷一 切煩惱得不還果。何 故但 言
T31n1606_p0755a09║ 永斷五 順下分結得不還果耶。答最勝所攝
T31n1606_p0755a10║ 故。云 何 最勝。由此五 結能為下趣下界勝因
T31n1606_p0755a11║ 故名最勝。所以 者何 下趣者。謂地獄畜生
T31n1606_p0755a12║ 餓鬼。下界者。謂欲界。以 薩迦耶見戒禁取疑
T31n1606_p0755a13║ 為最勝因。令諸有情不越下趣故。以 貪欲
T31n1606_p0755a14║ 瞋恚為最勝因。令諸有情下越下界故。
T31n1606_p0755a15║ 阿羅漢果向補特伽 羅者。謂已永斷有頂八
T31n1606_p0755a16║ 品煩惱安住 彼道。
T31n1606_p0755a17║ 阿羅漢果補特伽 羅者。謂已永斷有頂第九品
T31n1606_p0755a18║ 煩惱安住 彼究竟道。問若阿羅漢永斷三界
T31n1606_p0755a19║ 一 切煩惱。何 故但 言永斷一 切五 順上分結
T31n1606_p0755a20║ 得阿羅漢果耶。答最勝所攝故。云 何 最勝。由
T31n1606_p0755a21║ 此五 結是取上分因及不捨上分因故名最
T31n1606_p0755a22║ 勝。所以 者何 。由色無色愛取欲界上色無色
T31n1606_p0755a23║ 界生故。由掉慢無明不捨此上生故。以 愛慢
T31n1606_p0755a24║ 疑上靜慮者。為彼所惱故。
T31n1606_p0755a25║ 極七返有補特伽 羅者謂即豫流。於人天生
T31n1606_p0755a26║ 往來雜受。極至七返得盡苦際。
T31n1606_p0755a27║ 家家補特伽 羅者。謂即預流。或於天上或於
T31n1606_p0755a28║ 人中。從家至家得盡苦際。所以 者何 。即預流
T31n1606_p0755a29║ 果進至一 來果向。或於天上或於人中。決定
T31n1606_p0755b01║ 往來極受二 有方般涅槃故。
T31n1606_p0755b02║ 一 間補特伽 羅者。謂即一 來。或於天上唯受
T31n1606_p0755b03║ 一 有得盡苦際。所以 者何 。即一 來果進至不
T31n1606_p0755b04║ 還果向。或於天上唯受一 有得般涅槃故。唯
T31n1606_p0755b05║ 有一 隙容此一 生故名一 間。
T31n1606_p0755b06║ 中般涅槃補特伽 羅者。謂生結已斷起結未
T31n1606_p0755b07║ 斷。或中有纔起。即便 聖道現前 得盡苦際。或
T31n1606_p0755b08║ 中有起已。為趣生有纔起思惟。即便 聖道現
T31n1606_p0755b09║ 前 得盡苦際。或思惟已發趣生有。未到 生有
T31n1606_p0755b10║ 即便 聖道現前 得盡苦際。此中顯示三種中
T31n1606_p0755b11║ 般。由煩惱力 往趣生處令生有相續。此煩惱
T31n1606_p0755b12║ 已盡。唯由隨眠力 令命終後諸蘊續起。此隨
T31n1606_p0755b13║ 眠餘猶未盡。或中有纔起由串習力 聖道現
T31n1606_p0755b14║ 前 斷餘隨眠。即於此位 入 般涅槃。或中有起
T31n1606_p0755b15║ 已。為往生有纔發思惟。聖道現前 斷餘隨眠
T31n1606_p0755b16║ 入 般涅槃。或思惟已往生有處。未得生有聖
T31n1606_p0755b17║ 道現前 。斷餘隨眠入 般涅槃。如是三種望生
T31n1606_p0755b18║ 有處。未發纔發已遠去位 差別 建立。隨順七
T31n1606_p0755b19║ 善丈 夫趣經。
T31n1606_p0755b20║ 生般涅槃補特伽 羅者。謂二 結俱 未斷纔生
T31n1606_p0755b21║ 色界已。即便 聖道現前 得盡苦際。
T31n1606_p0755b22║ 無行般涅槃補特伽 羅者。謂生彼已不由加
T31n1606_p0755b23║ 行。聖道現前 得盡苦際。不由加 行者。由宿
T31n1606_p0755b24║ 串習力 。無漏聖道任運現前 。無功 用故。
T31n1606_p0755b25║ 有行般涅槃補特伽 羅者。謂生彼已由加 行
T31n1606_p0755b26║ 力 。聖道現前 得盡苦際。由加 行者。與上相違
T31n1606_p0755b27║ 故。
T31n1606_p0755b28║ 上流補特伽 羅者。謂於色界地地中皆受生
T31n1606_p0755b29║ 已。乃至最後入 色究竟。於彼無漏聖道現前
T31n1606_p0755c01║ 得盡苦際。復有乃至往到 有頂聖道現前 得
T31n1606_p0755c02║ 盡苦際。此中顯示二 種上流。一 極至色究竟。
T31n1606_p0755c03║ 二 極至有頂。極至色究竟者。謂多愛味補特
T31n1606_p0755c04║ 伽 羅。由多生起軟等靜慮差別 愛味故始從
T31n1606_p0755c05║ 梵眾天乃至色究竟。於一 切處次第各受一
T31n1606_p0755c06║ 生。乃至最後入 色究竟得般涅槃。極至有頂
T31n1606_p0755c07║ 者。謂不雜修 第四靜慮。唯避淨居。如前 次第
T31n1606_p0755c08║ 生一 切處。乃至有頂方般涅槃。又雜修 第四
T31n1606_p0755c09║ 靜慮有五 品差別 。一 下品修 。二 中品修 。三上
T31n1606_p0755c10║ 品修 。四上勝品修 。五 上極品修 。由此五 品雜
T31n1606_p0755c11║ 修 第四靜慮故。如其次第生五 淨居。
T31n1606_p0755c12║ 退法阿羅漢者。謂鈍根性。若遊散若不遊散。
T31n1606_p0755c13║ 若思惟若不思惟。皆可退失現法樂住 。思惟
T31n1606_p0755c14║ 者欲害自身。不思惟者不欲害自身。退現法
T31n1606_p0755c15║ 樂住 者。謂退世 間靜慮等定。
T31n1606_p0755c16║ 思法阿羅漢者。謂鈍根性若遊散若不遊散。
T31n1606_p0755c17║ 若不思惟即可退失現法樂住 。若思惟已能
T31n1606_p0755c18║ 不退失。
T31n1606_p0755c19║ 護法阿羅漢者。謂鈍根性。若遊散便 可退失
T31n1606_p0755c20║ 現法樂住 。若不遊散即能不退住 。不動 阿羅
T31n1606_p0755c21║ 漢者。謂鈍根性。若遊散若不遊散。皆能不退
T31n1606_p0755c22║ 現法樂住 。亦不能練根。練根者。謂轉下鈍根
T31n1606_p0755c23║ 成上利 根。是故不動 法不說能練根。性是利
T31n1606_p0755c24║ 根故。
T31n1606_p0755c25║ 堪達阿羅漢者。謂鈍根性。若遊散若不遊散。
T31n1606_p0755c26║ 皆能不退現法樂住 。堪能練根。不動 法阿羅
T31n1606_p0755c27║ 漢者。謂利 根性。若遊散若不遊散。皆能不退
T31n1606_p0755c28║ 現法樂住 。
T31n1606_p0755c29║ 欲界異生補特伽 羅者。謂於欲界若生若長。
T31n1606_p0756a01║ 不得聖法。
T31n1606_p0756a02║ 欲界有學補特伽 羅者。謂於欲界若生若長。
T31n1606_p0756a03║ 已得聖法猶有餘結。
T31n1606_p0756a04║ 欲界無學補特伽 羅者。謂於欲界若生若長。
T31n1606_p0756a05║ 已得聖法無有餘結。如欲界有三。如是色無
T31n1606_p0756a06║ 色界各有三種隨相應知。
T31n1606_p0756a07║ 欲色界菩薩者。謂與滅離無色界生靜慮相
T31n1606_p0756a08║ 應住 靜慮樂。而生欲界或生色界。問何 緣菩
T31n1606_p0756a09║ 薩不生無色界。答若已證得最勝威德菩薩
T31n1606_p0756a10║ 凡所受生。皆欲利 益安樂眾生。以 無色界非
T31n1606_p0756a11║ 成熟眾生處故。滅離無色界生靜慮者。謂能
T31n1606_p0756a12║ 除遣無色界生所有勝定。住 靜慮樂者。謂不
T31n1606_p0756a13║ 退靜慮。由此菩薩善巧迴轉故。為欲成熟所
T31n1606_p0756a14║ 化有情。或生欲界或生色界。
T31n1606_p0756a15║ 欲界獨覺者謂無佛出世 時生於欲界。自然
T31n1606_p0756a16║ 證得獨覺菩提。
T31n1606_p0756a17║ 不思議如來者。謂且於欲界始從示現安住
T31n1606_p0756a18║ 覩史多天妙寶宮殿。乃至示現大般涅槃。示
T31n1606_p0756a19║ 現一 切諸佛菩薩所行大行。一 切菩薩所行
T31n1606_p0756a20║ 者。謂從示現覩史多天宮。乃至現大神變降
T31n1606_p0756a21║ 伏魔軍。諸佛所行者。謂從示現成等正覺。乃
T31n1606_p0756a22║ 至示現大般涅槃。
T31n1606_p0756a23║ 勝解行菩薩者。謂住 勝解行地中。成就菩薩
T31n1606_p0756a24║ 下中上忍。由其安住 菩薩種姓。始從初 發大
T31n1606_p0756a25║ 菩提願。乃至未入 極歡喜地。未得出世 真實
T31n1606_p0756a26║ 內證故。名勝解行菩薩。
T31n1606_p0756a27║ 增上意樂行菩薩者。謂十地中所有菩薩。由
T31n1606_p0756a28║ 已證得出世 內證清淨意樂故。有相行菩薩
T31n1606_p0756a29║ 者。謂住 極喜離垢發光 焰慧極難勝現前 地
T31n1606_p0756b01║ 中所有菩薩。由此六 地雖不喜樂而為諸相
T31n1606_p0756b02║ 所間雜故。
T31n1606_p0756b03║ 無相行菩薩者。謂住 遠行地中所有菩薩。由
T31n1606_p0756b04║ 此菩薩若作功 用乃至隨其欲樂。能令諸相
T31n1606_p0756b05║ 不現行故。
T31n1606_p0756b06║ 無功 用行菩薩者。謂住 不動 善慧法雲地中
T31n1606_p0756b07║ 所有菩薩。由此菩薩已得純熟無分別 智故。
T31n1606_p0756b08║ 復次如說預流補特伽 羅。此有二 種。一 漸出
T31n1606_p0756b09║ 離。二 頓出離。漸出離者。如前 廣說。頓出離
T31n1606_p0756b10║ 者。謂入 諦現觀已。依止未至定發出世 間道
T31n1606_p0756b11║ 頓斷三界一 切煩惱。品品別 斷唯立二 果。謂
T31n1606_p0756b12║ 預流果阿羅漢果。品品別 斷者。謂先頓斷欲
T31n1606_p0756b13║ 色無色界修 道所斷上上品隨眠。如是乃至
T31n1606_p0756b14║ 軟軟品。頓斷三界者。如見道所斷。非如
T31n1606_p0756b15║ 世 間道界地漸次品品別 斷。此義以 何 為證。
T31n1606_p0756b16║ 如指端經說。諸所有色乃至識。若過去若未
T31n1606_p0756b17║ 來若現在。廣說乃至若遠若近。總此一 切略
T31n1606_p0756b18║ 為一 分一 團一 積一 聚。如是略已。應觀一 切
T31n1606_p0756b19║ 皆是無常一 切皆苦。乃至廣說。依如是觀但
T31n1606_p0756b20║ 可建立初 後二 果。由此二 果如其次第。永斷
T31n1606_p0756b21║ 三界一 切見修 所斷煩惱。無餘所顯故。不立
T31n1606_p0756b22║ 第二 第三兩果。由此二 果已見諦者。唯斷欲
T31n1606_p0756b23║ 界修 道所斷。有餘無餘所顯故。又依如是頓
T31n1606_p0756b24║ 出離者。如來於分別 經中預流果無間即建
T31n1606_p0756b25║ 立阿羅漢果。如是補特伽 羅多於現法或臨
T31n1606_p0756b26║ 終時善辦聖旨。設不能辦由願力 故。即以
T31n1606_p0756b27║ 願力 還生欲界。出無佛世 成獨勝果。設不辦
T31n1606_p0756b28║ 者未能無餘離諸欲故。即以 願力 生欲界者。
T31n1606_p0756b29║ 彼能速證般涅槃故。
T31n1606_p0756c01║ 建立現觀略有十種。謂法現觀。義現觀。真現
T31n1606_p0756c02║ 觀。後現觀。寶現觀。不行現觀。究竟現觀。聲
T31n1606_p0756c03║ 聞現觀。獨覺現觀。菩薩現觀。法現觀者。謂
T31n1606_p0756c04║ 於諸諦增上法中已得上品清信 勝解隨信 而
T31n1606_p0756c05║ 行。所以 者何 。由於諸諦增上契經等法中從
T31n1606_p0756c06║ 聞他音增上緣力 。已得最後順解脫分善根
T31n1606_p0756c07║ 所攝上品清信 勝解由得如是清信 勝解故。
T31n1606_p0756c08║ 說名以 法現觀現觀諸諦。
T31n1606_p0756c09║ 義現觀者。謂即於諸諦增上法中已得上品。
T31n1606_p0756c10║ 於諸諦境諦察法忍。此忍居順決擇分位 。所
T31n1606_p0756c11║ 以 者何 。由即於如上所說法中如理作意。增
T31n1606_p0756c12║ 上緣力 於苦等諦境。已得最後順決擇分善
T31n1606_p0756c13║ 根所攝上品諦察法忍。此諦察法忍由三種
T31n1606_p0756c14║ 如理作意所顯發故。復成三品謂上軟上中
T31n1606_p0756c15║ 上上。上軟者。謂即此生時軟位 。上中者。
T31n1606_p0756c16║ 謂頂忍位 。上上者。謂世 第一 法位 。
T31n1606_p0756c17║ 真現觀者。謂已得見道十六 心剎那位 所有
T31n1606_p0756c18║ 聖道。又於見道中得現觀邊安立諦世 俗 智。
T31n1606_p0756c19║ 由出世 智增上緣力 長養彼種子故。名得此
T31n1606_p0756c20║ 智而不現前 。以 見道十六 心剎那無有間斷。
T31n1606_p0756c21║ 不容現起世 間心故。於修 道位 此世 俗 智方
T31n1606_p0756c22║ 現在前 。
T31n1606_p0756c23║ 後現觀者。謂一 切修 道。由見道後一 切世 間
T31n1606_p0756c24║ 出世 間道皆名後現觀故。
T31n1606_p0756c25║ 寶現觀者。謂於佛證淨於法證淨於僧 證淨。
T31n1606_p0756c26║ 由佛聖弟子於三寶所已得決定證清淨信 。
T31n1606_p0756c27║ 謂薄伽 梵是真正等覺者。法毘奈耶是真善
T31n1606_p0756c28║ 妙說。聖弟子眾是真淨行者。
T31n1606_p0756c29║ 不行現觀者。謂已證得無作律儀 故。雖居學
T31n1606_p0757a01║ 位 而謂我今已盡地獄畜生餓鬼顛墜惡
T31n1606_p0757a02║ 趣。我不復能造惡趣業感惡趣異熟。已得無
T31n1606_p0757a03║ 作律儀 者。謂已證得聖所愛戒所攝律儀 。由
T31n1606_p0757a04║ 得此故。此所對治地獄異熟等必不復行。由
T31n1606_p0757a05║ 地獄等永盡不行故。名不行現觀。
T31n1606_p0757a06║ 究竟現觀者。如道諦中究竟道說。謂已息一
T31n1606_p0757a07║ 切麁重已。得一 切離繫得。如是等。
T31n1606_p0757a08║ 聲聞現觀者。謂前 所說七種現觀。從聞他音
T31n1606_p0757a09║ 而證得故。名聲聞現觀。
T31n1606_p0757a10║ 獨覺現觀者。謂前 所說七種現觀。不由他音
T31n1606_p0757a11║ 而證得故。名獨覺現觀。
T31n1606_p0757a12║ 菩薩現觀者。謂諸菩薩於前 所說七現觀中。
T31n1606_p0757a13║ 起修 集忍而不作證。為於聲聞獨覺調伏方
T31n1606_p0757a14║ 便 中得善巧故。哀戀眾生。不於下乘而出離
T31n1606_p0757a15║ 故。然於菩薩極喜地中入 諸菩薩正性決定。
T31n1606_p0757a16║ 是名菩薩現觀。
T31n1606_p0757a17║ 已說現觀。差別 今當說。問聲聞菩薩現觀有
T31n1606_p0757a18║ 何 差別 。答略說有十一 種。謂境界差別 。任持
T31n1606_p0757a19║ 差別 。通達差別 。誓願差別 。出離差別 。攝受
T31n1606_p0757a20║ 差別 。建立差別 。眷屬差別 。勝生差別 。生差
T31n1606_p0757a21║ 別 。果差別 。
T31n1606_p0757a22║ 境界差別 者。謂緣方廣大乘為境故。任持差
T31n1606_p0757a23║ 別 者謂滿大劫 阿僧 企 耶。福智資糧圓滿故。
T31n1606_p0757a24║ 通達差別 者。謂由補特伽 羅法無我理增上
T31n1606_p0757a25║ 法。方便 所引出世 間智。俱 通達二 無我故。
T31n1606_p0757a26║ 誓願差別 者。謂能通達一 切有情與己平等。
T31n1606_p0757a27║ 猶如自身誓願攝益故。
T31n1606_p0757a28║ 出離差別 者。謂依十地而出離故。
T31n1606_p0757a29║ 攝受差別 者。謂無住 涅槃所攝受故。
T31n1606_p0757b01║ 建立差別 者。謂善修 治諸佛淨土故。
T31n1606_p0757b02║ 眷屬差別 者。謂攝受一 切所化眾生為眷屬
T31n1606_p0757b03║ 故。
T31n1606_p0757b04║ 勝生差別 者。謂如世 間腹所孕子繼父種族
T31n1606_p0757b05║ 令不斷絕。如是菩薩紹隆佛種令不斷絕。是
T31n1606_p0757b06║ 佛真子相故。
T31n1606_p0757b07║ 生差別 者。謂於如來大集會中生故。果差別
T31n1606_p0757b08║ 者。復有十種。謂轉依差別 。功 德圓滿差別 。
T31n1606_p0757b09║ 五 相差別 。三身差別 。涅槃差別 。證得和合
T31n1606_p0757b10║ 智用差別 。障清淨差別 。和合作業差別 。方便
T31n1606_p0757b11║ 示現成等正覺入 般涅槃差別 。五 種拔濟差
T31n1606_p0757b12║ 別 。轉依差別 者。謂染不染一 切種所依麁重
T31n1606_p0757b13║ 永斷故。一 切無上功 德所依永轉故。
T31n1606_p0757b14║ 功 德圓滿差別 者。謂力 無所畏不共佛法等
T31n1606_p0757b15║ 無邊功 德永成滿故。
T31n1606_p0757b16║ 五 相差別 者。謂清淨等五 相差別 。一 清淨差
T31n1606_p0757b17║ 別 。謂永斷一 切煩惱并習氣故。二 圓淨差別 。
T31n1606_p0757b18║ 謂遍修 治佛淨土故。三身差別 謂法身圓滿
T31n1606_p0757b19║ 故。四受用差別 。謂一 切時處大集會與諸菩
T31n1606_p0757b20║ 薩受用種種大法樂故。五 業差別 。謂隨其所
T31n1606_p0757b21║ 應起種種變化。遍於十方無量無邊諸世 界
T31n1606_p0757b22║ 中作諸佛事 故。
T31n1606_p0757b23║ 三身差別 者。謂證得圓滿自性受用變化身
T31n1606_p0757b24║ 故。
T31n1606_p0757b25║ 涅槃差別 者。謂於無餘涅槃界為欲利 樂一
T31n1606_p0757b26║ 切有情。一 切功 德無斷絕故。
T31n1606_p0757b27║ 證得和合智用差別 者。謂證得最極清淨法
T31n1606_p0757b28║ 界一 味故。於彼能依一 切種妙智用一 一 佛
T31n1606_p0757b29║ 功 能等一 切佛功 能故。
T31n1606_p0757c01║ 障清淨差別 者。謂永斷一 切煩惱障所知障
T31n1606_p0757c02║ 故。
T31n1606_p0757c03║ 和合作業差別 者。謂化導一 一 有情作用。皆
T31n1606_p0757c04║ 一 切佛增上力 故。
T31n1606_p0757c05║ 方便 示現成等正覺入 般涅槃差別 者。謂於
T31n1606_p0757c06║ 十方一 切世 界。隨其所應。乃至後際數數示
T31n1606_p0757c07║ 現成正覺等。令一 切所化眾生成熟解脫故。
T31n1606_p0757c08║ 五 種拔濟差別 者。謂拔濟災橫等五 事 。一 拔
T31n1606_p0757c09║ 濟災橫。謂如來入 城邑等時。令盲聾等得眼
T31n1606_p0757c10║ 耳等。二 拔濟非方便 謂令得世 間正見遠離
T31n1606_p0757c11║ 一 切邪惡見故。三拔濟惡趣。謂令生見道越
T31n1606_p0757c12║ 諸惡趣故。四拔濟薩迦耶。謂令證阿羅漢果
T31n1606_p0757c13║ 永脫三界故。五 拔濟乘。謂令諸菩薩不樂下
T31n1606_p0757c14║ 乘故。
T31n1606_p0757c15║ 問如經說。四無量等最勝功 德何 現觀所攝
T31n1606_p0757c16║ 耶。答後現觀究竟現觀所攝。所以 者何 。如是
T31n1606_p0757c17║ 最勝功 德。諸聖弟子等或於修 道或究竟道
T31n1606_p0757c18║ 之 所發起。是故二 現觀所攝。彼復云 何 謂無
T31n1606_p0757c19║ 量解脫勝處遍處無諍願智無礙解神通相隨
T31n1606_p0757c20║ 顯清淨力 無畏念住 不護無忘失法永斷習
T31n1606_p0757c21║ 氣大悲十八 不共佛法一 切種妙智。如是等
T31n1606_p0757c22║ 功 德如來於諸經中。或依聲聞乘說。或依大
T31n1606_p0757c23║ 乘說。此諸功 德隨其所應。略以 五 門顯示其
T31n1606_p0757c24║ 相。謂所依境界行相自體助 伴 。
T31n1606_p0757c25║ 無量者。謂四無量。一 慈無量。二 悲無量。三
T31n1606_p0757c26║ 喜無量。四捨無量。慈云 何 。謂依止靜慮於
T31n1606_p0757c27║ 諸有情與樂相應意樂。住 具 足中若定若慧。
T31n1606_p0757c28║ 及彼相應諸心心法。此中顯慈無量。以 靜慮
T31n1606_p0757c29║ 為所依。有情為境界。願彼與樂相應為行相。
T31n1606_p0758a01║ 定慧為自體。一 切功 德皆奢摩他毘鉢舍那
T31n1606_p0758a02║ 所攝故。諸心心法為助 伴 。當知悲等一 切功
T31n1606_p0758a03║ 德隨其所應亦爾。悲云 何 。謂於諸有情離苦
T31n1606_p0758a04║ 意樂。住 具 足中若定若慧。餘如前 說所依自
T31n1606_p0758a05║ 體助 伴 與慈相似 故。喜云 何 。謂於諸有情不
T31n1606_p0758a06║ 離樂意樂。住 具 足中若定若慧。餘如前 說。捨
T31n1606_p0758a07║ 云 何 。謂依止靜慮於諸有情利 益意樂。住 具
T31n1606_p0758a08║ 足中若定若慧。餘如前 說。利 益意樂者。謂於
T31n1606_p0758a09║ 與樂相應等有情所棄捨愛等。作是思惟。當
T31n1606_p0758a10║ 令彼解脫煩惱。如是意樂名捨行相。利 益意
T31n1606_p0758a11║ 樂行相圓滿。名住 具 足。
T31n1606_p0758a12║ 解脫者。謂八 解脫。廣說如經。云 何 有色觀
T31n1606_p0758a13║ 諸色解脫。謂依止靜慮於內未伏見者色想。
T31n1606_p0758a14║ 或現安立見者色想。觀所見色。住 具 足中若
T31n1606_p0758a15║ 定若慧。及彼相應諸心心法。乃至為解脫
T31n1606_p0758a16║ 變化障。有色者。謂於內身未依無色定伏除
T31n1606_p0758a17║ 見者色想故。或見者色想。安立現前 故。觀諸
T31n1606_p0758a18║ 色者。謂以 意解觀見好惡等色故。解脫者。謂
T31n1606_p0758a19║ 能解脫一 切變化障故。
T31n1606_p0758a20║ 云 何 內無色想觀外諸色解脫。謂於內已伏
T31n1606_p0758a21║ 見者色想。或現安立見者無色想。觀所見色
T31n1606_p0758a22║ 住 具 足中若定若慧。餘如前 說。內無色想者。
T31n1606_p0758a23║ 謂於內身已依無色定伏除見者色想故。或
T31n1606_p0758a24║ 見者無色想。安立現前 故。謂見者名想現在
T31n1606_p0758a25║ 前 行。餘如前 釋。
T31n1606_p0758a26║ 云 何 淨解脫身作證具 足住 。謂於內淨不淨
T31n1606_p0758a27║ 諸色。已得展轉相待想展轉相入 想展轉一
T31n1606_p0758a28║ 味想故。於彼已得具 足中若定若慧。餘如前
T31n1606_p0758a29║ 說。乃至為解脫淨不淨變化煩惱生起障。此
T31n1606_p0758b01║ 中顯示於淨不淨諸色。依展轉相待想展轉
T31n1606_p0758b02║ 相入 想。得展轉一 味想。所以 者何 。待諸淨
T31n1606_p0758b03║ 色於餘色中謂為不淨。待不淨色於餘色中
T31n1606_p0758b04║ 謂為清淨。非不相待。何 以 故。唯見一 類時
T31n1606_p0758b05║ 淨不淨覺無故。又於淨中不淨性所隨入 。於
T31n1606_p0758b06║ 不淨中淨性所隨入 。何 以 故。於薄皮所覆共
T31n1606_p0758b07║ 謂為淨。中現有髮毛等三十六 種不淨物故。
T31n1606_p0758b08║ 如是展轉總一 切色合為一 味清淨想。解如
T31n1606_p0758b09║ 是已得隨所樂色。解脫自在者能斷淨不淨
T31n1606_p0758b10║ 色變化障及於此中煩惱生起障。何 等名於
T31n1606_p0758b11║ 變化煩惱。謂於淨色變化加 行功 用。與不淨
T31n1606_p0758b12║ 色變化相違故。
T31n1606_p0758b13║ 云 何 無邊虛空處解脫。謂於隨順解脫無邊
T31n1606_p0758b14║ 虛空處。住 具 足中若定若慧。餘如前 說。如無
T31n1606_p0758b15║ 邊虛空處解脫。無邊識處無所有處非想非
T31n1606_p0758b16║ 非想處解脫亦爾。乃至為解脫寂靜解脫無
T31n1606_p0758b17║ 滯礙障。如是四種若聖弟子所得能順無漏。
T31n1606_p0758b18║ 是清淨性方名解脫。解脫愛味故。寂靜解脫
T31n1606_p0758b19║ 者。謂超色無色於中清淨。名無滯礙。味著無
T31n1606_p0758b20║ 色是此障。
T31n1606_p0758b21║ 云 何 想受滅解脫。謂依止非想非非想處解
T31n1606_p0758b22║ 脫。超過諸餘寂靜解脫。住 於似 真解脫具 足
T31n1606_p0758b23║ 住 中心心法滅。為解脫想受滅障。此顯想受
T31n1606_p0758b24║ 滅解脫。以 非想非非想處為所依。無境界行
T31n1606_p0758b25║ 相助 伴 。心心法無故。以 心心法滅為自體。
T31n1606_p0758b26║ 又此解脫似 真解脫。圓滿為性。以 聖弟子由
T31n1606_p0758b27║ 出世 間道已得轉依。諸心心法暫不現起。於
T31n1606_p0758b28║ 此位 中極寂靜故。染污意不現行故。
T31n1606_p0758b29║ 此八 解脫亦名聖住 。諸聖所住 故。然諸聖者
T31n1606_p0758c01║ 多依二 住 。謂第三第八 以 最勝故。是故經中
T31n1606_p0758c02║ 於此二 解脫有身作證具 足住 言。非餘由此
T31n1606_p0758c03║ 二 種。如其次第。有色無色解脫障斷無餘故。
T31n1606_p0758c04║ 證得圓滿轉依故。說名最勝。
T31n1606_p0758c05║ 勝處者。謂八 勝處。廣說如經。前 四勝處由二
T31n1606_p0758c06║ 解脫所建立後四勝處由一 解脫所建立。從
T31n1606_p0758c07║ 彼所流故。所以 者何 。謂內有色想觀外色
T31n1606_p0758c08║ 少。若好若惡若劣 若勝。於彼諸色勝知勝見
T31n1606_p0758c09║ 得如實想。是初 勝處。內有色想觀外色多若
T31n1606_p0758c10║ 好若惡。廣說乃至得如實想。是第二 勝處。此
T31n1606_p0758c11║ 二 勝處從有色觀諸色解脫所出。內無色想
T31n1606_p0758c12║ 觀外色少。廣說乃至得如實想。是第三勝處。
T31n1606_p0758c13║ 內無色想觀外色多。廣說乃至得如實想。是
T31n1606_p0758c14║ 第四勝處。此二 勝處從內無色想觀外諸色
T31n1606_p0758c15║ 解脫所出。是故前 四勝處。由二 解脫所建立。
T31n1606_p0758c16║ 內無色想觀外諸色。若青青顯青現青光 。猶
T31n1606_p0758c17║ 如烏莫迦花。或如婆羅痆斯深染青衣。若青
T31n1606_p0758c18║ 青顯青現青光 。如是內無色想觀外諸色。若
T31n1606_p0758c19║ 青乃至青光 亦爾。於彼諸色勝知勝見得如
T31n1606_p0758c20║ 實想。是第五 勝處。內無色想觀外諸色。若黃
T31n1606_p0758c21║ 乃至黃光 。猶如羯尼迦花。或如婆羅痆斯深
T31n1606_p0758c22║ 染黃衣。若黃廣說乃至得如實想。是第六 勝
T31n1606_p0758c23║ 處。內無色想觀外諸色。若赤乃至赤光 。猶如
T31n1606_p0758c24║ 般豆時縛迦花。或如婆羅痆斯深染赤衣。若
T31n1606_p0758c25║ 赤廣說乃至得如實想。是第七勝處。內無色
T31n1606_p0758c26║ 想觀外諸色。若白白顯白現白光 。猶如烏沙
T31n1606_p0758c27║ 斯星色。或如婆羅痆斯極鮮白衣若白白顯
T31n1606_p0758c28║ 白現白光 。如是內無色想觀外諸色。若白白
T31n1606_p0758c29║ 顯白現白光 亦爾。於彼諸色勝知勝見得如
T31n1606_p0759a01║ 實想。是第八 勝處。如是四勝處從淨解脫身。
T31n1606_p0759a02║ 作證具 足住 所出。此中解脫是意解所緣。勝
T31n1606_p0759a03║ 處是勝伏所緣。少多等境隨意自在。或令隱
T31n1606_p0759a04║ 沒故或隨欲轉故少色者。有情數色。其量小
T31n1606_p0759a05║ 故多色者。非有情數色。舍林地山等其量大
T31n1606_p0759a06║ 故。好色惡色者。淨不淨顯色所攝。劣 色勝色
T31n1606_p0759a07║ 者。若人若天隨其次第。於彼諸色勝者自在
T31n1606_p0759a08║ 轉故。知者由奢摩他道故。見者由毘鉢舍那
T31n1606_p0759a09║ 道故。得如實想者謂於已勝未勝中得無增
T31n1606_p0759a10║ 上慢想故。若青者是總句青顯者是俱 生青。
T31n1606_p0759a11║ 青現者是和合青。青光 者。謂彼二 所放鮮淨
T31n1606_p0759a12║ 光 青。如青黃赤白廣說亦爾。於一 處說二 譬
T31n1606_p0759a13║ 喻者為顯俱 生和合二 顯色故。謂若青者總
T31n1606_p0759a14║ 舉花衣二 青。青顯者依花青說。以 俱 生故。青
T31n1606_p0759a15║ 現者依衣青說。以 和合方成故。青光 者依二
T31n1606_p0759a16║ 種說。由彼二 種俱 有鮮淨光 故。如是二 譬喻
T31n1606_p0759a17║ 中若青青顯等。總句釋句如相應知。如青黃
T31n1606_p0759a18║ 等亦爾。餘如解脫中說。何 等為餘。謂內有色
T31n1606_p0759a19║ 想觀外色等。如有色觀諸色等隨相應釋。已
T31n1606_p0759a20║ 說勝處勝所緣境界。
T31n1606_p0759a21║ 遍處者。謂於遍滿住 具 足中若定若慧。及彼
T31n1606_p0759a22║ 相應心心法。是名遍處。遍滿者其量廣大
T31n1606_p0759a23║ 周普無邊。此復十種。謂地水火風青黃赤白
T31n1606_p0759a24║ 無邊空處無邊識處皆悉遍滿。問何 故於遍
T31n1606_p0759a25║ 處建立地等。答由此遍處觀所依能依色皆
T31n1606_p0759a26║ 遍滿故。若於此中不建立地等。遍處者。即離
T31n1606_p0759a27║ 所依大種亦不能觀青等所造色為遍滿相。
T31n1606_p0759a28║ 是故為觀所依能依皆悉遍滿建立地等。餘
T31n1606_p0759a29║ 隨所應如解脫中說。謂無邊空處等。
T31n1606_p0759b01║ 當知此中依解脫故造修 。由勝處故起方便 。
T31n1606_p0759b02║ 由遍處故成滿。若於彼得成滿。即於解脫
T31n1606_p0759b03║ 究竟。
T31n1606_p0759b04║ 大乘阿毘達磨雜集論卷第十三
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