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Tripitaka V1.12, Normalized Version =========================================================================
T31n1606_p0704c12║   
T31n1606_p0704c13║   
T31n1606_p0704c14║   大乘阿毘達磨雜集論卷第三
T31n1606_p0704c15║   
T31n1606_p0704c16║   　　　　安慧菩薩糅
T31n1606_p0704c17║   　　　　大唐三藏法師玄奘奉　詔譯
T31n1606_p0704c18║   　　本事 分中三法品第一 之 三
T31n1606_p0704c19║   復次蘊界處廣分別 云 何 嗢拕南曰。
T31n1606_p0704c20║   　實有性等所知等　　色等漏等已生等
T31n1606_p0704c21║   　過去世 等諸緣等　　云 何 幾種為何 義
T31n1606_p0704c22║   問蘊界處中云 何 實有。幾是實有。為何 義
T31n1606_p0704c23║   故觀實有耶。答謂不待名言此餘根境是實
T31n1606_p0704c24║   有義。一 切皆是實有。為捨執著實有我故。觀
T31n1606_p0704c25║   察實有。所以 建立此三問者。為斷相事 二
T31n1606_p0704c26║   愚及增益執故。云 何 實有者辯實有相為斷
T31n1606_p0704c27║   相愚。一 切實有者為斷事 愚。捨著實我者為
T31n1606_p0704c28║   斷增益執。如是餘處如理應知。不待名言根
T31n1606_p0704c29║   境者。謂不分別 色受等名言而取自所取義。
T31n1606_p0705a01║   不待此餘根境者。謂不待此所餘義而覺自
T31n1606_p0705a02║   所覺境。非如於瓶等事 要待名言及色香等
T31n1606_p0705a03║   方起瓶等覺。
T31n1606_p0705a04║   云 何 假有。幾是假有。為何 義故觀假有耶。謂
T31n1606_p0705a05║   待於名言此餘根境是假有義。一 切皆是假
T31n1606_p0705a06║   有。為捨執著。實有我故。觀察假有。
T31n1606_p0705a07║   云 何 世 俗 有幾是世 俗 有。為何 義故觀世 俗
T31n1606_p0705a08║   有耶。謂雜染所緣是世 俗 有義。一 切皆是世
T31n1606_p0705a09║   俗 有。為捨執著雜染相我故。觀察世 俗 有雜
T31n1606_p0705a10║   染所緣者。能發一 切雜染義故。雜染相我者。
T31n1606_p0705a11║   執我為雜染因故。
T31n1606_p0705a12║   云 何 勝義有。幾是勝義有。為何 義故觀勝義
T31n1606_p0705a13║   有耶。謂清淨所緣是勝義有義。一 切皆是勝
T31n1606_p0705a14║   義有。為捨執著清淨我相故。觀察勝義有。清
T31n1606_p0705a15║   淨所緣者。為得清淨緣此境界。是最勝智所
T31n1606_p0705a16║   行義故。一 切皆是勝義有者。以 一 切法不離
T31n1606_p0705a17║   真如故。諸法無我性是名真如。彼無我性真
T31n1606_p0705a18║   實有故。
T31n1606_p0705a19║   云 何 所知。幾是所知。為何 義故觀所知耶。謂
T31n1606_p0705a20║   所知有五 種色。心心所有法心不相應行無
T31n1606_p0705a21║   為。色謂色蘊。十色界十色處及法界法處所
T31n1606_p0705a22║   攝諸色。心謂識蘊。七識界及意處。心所有
T31n1606_p0705a23║   法。謂受蘊想蘊相應行蘊及法界法處一 分。
T31n1606_p0705a24║   心不相應行謂不相應行。蘊及法界法處一
T31n1606_p0705a25║   分。無為謂法界法處一 分。若依是處雜染清
T31n1606_p0705a26║   淨。若所雜染及所清淨。若能雜染及能清淨。
T31n1606_p0705a27║   若於此分位 。若此清淨性。由依此故。一 切皆
T31n1606_p0705a28║   是所知。處者謂色法。所染淨者。謂心法。能
T31n1606_p0705a29║   染淨者。謂貪等信 等心所有法如其次第。分
T31n1606_p0705b01║   位 者。謂於色心及心法分位 。假立心不相應
T31n1606_p0705b02║   行法。清淨性者。謂清淨無為法。如其所應非
T31n1606_p0705b03║   一 切。所以 者何 。唯法界及擇滅。是清淨性
T31n1606_p0705b04║   故。又所知法者。謂信 解智所行故。道理智
T31n1606_p0705b05║   所行故。不散智所行故。內證智所行故。他性
T31n1606_p0705b06║   智所行故下智所行故。上智所行故。厭患智
T31n1606_p0705b07║   所行故。不起智所行故。無生智所行故。智智
T31n1606_p0705b08║   所行故。究竟智所行故。大義智所行故。當知
T31n1606_p0705b09║   此中以 十三種智所緣境界。顯示所知義。十
T31n1606_p0705b10║   三智者。謂聞所生智。思所生智。世 間修 所生
T31n1606_p0705b11║   智。勝義智。他心智法智種類智。苦智集智滅
T31n1606_p0705b12║   智道智。盡無生智。大乘智。如是諸智隨其次
T31n1606_p0705b13║   第是信 解等智他心智名他性智者。謂緣他
T31n1606_p0705b14║   心為境故。法智名下智者。謂於諸諦最初 生
T31n1606_p0705b15║   故。種類智名上智者。謂從法智後所生故為
T31n1606_p0705b16║   厭患故名厭患智。為不起故名不起智。緣無
T31n1606_p0705b17║   生故名無生智。緣智故名智智。緣究竟故名
T31n1606_p0705b18║   究竟智。緣大義故名大義智。自利 利 他名為
T31n1606_p0705b19║   大義。為捨執著知者見者我故。觀察所知。
T31n1606_p0705b20║   云 何 所識。幾是所識。為何 義故觀所識耶。
T31n1606_p0705b21║   謂無分別 故。有分別 故。因故轉故相故。相
T31n1606_p0705b22║   所生故。能治所治故。微細差別 故。當知是所
T31n1606_p0705b23║   識義。無分別 者。謂五 識身。有分別 者。謂意
T31n1606_p0705b24║   識身。因者。謂阿賴耶識。轉者。謂所餘識。相
T31n1606_p0705b25║   者。謂根及義。相所生者。謂根義所生諸識。
T31n1606_p0705b26║   能治所治者。謂有貪離貪。有瞋離瞋。有癡
T31n1606_p0705b27║   離癡。如是等。微細差別 者。謂七種難識了 別
T31n1606_p0705b28║   差別 。故七種難識了 別 者。一 不可知了 別 器
T31n1606_p0705b29║   了 別 。謂一 切時無分別 行相故。二 種種行相
T31n1606_p0705c01║   了 別 。謂一 法一 行有種種相。此難建立是故
T31n1606_p0705c02║   微細。三俱 有了 別 。謂一 時間諸識俱 起。云 何
T31n1606_p0705c03║   各別 了 自境界。此難建立是故微細。當知此
T31n1606_p0705c04║   微細言通一 切處。四能治所治速疾迴轉了
T31n1606_p0705c05║   別 。謂具 縛者云 何 有貪等心。須臾轉變起離
T31n1606_p0705c06║   貪等心。五 習氣了 別 。謂諸業現行熏習於心。
T31n1606_p0705c07║   云 何 非離心外別 有習氣亦非即心。又與果
T31n1606_p0705c08║   時次第而轉。六 相續了 別 。謂無量種感自身
T31n1606_p0705c09║   業熏習在識。云 何 於餘明了 將命終位 暫起
T31n1606_p0705c10║   覺悟。餘業熏習轉於異趣令生相續。七解脫
T31n1606_p0705c11║   了 別 。謂阿羅漢心證得第一 無戲論法性。超
T31n1606_p0705c12║   過生死曾所積習一 切種有漏行。云 何 此心
T31n1606_p0705c13║   行相流轉。此難建立是故微細。如是當知。一
T31n1606_p0705c14║   切皆是所識。為捨執著能見者等我故。觀察
T31n1606_p0705c15║   所識。見者等言當知。為顯見者聞者嗅者嘗
T31n1606_p0705c16║   者觸者識者。
T31n1606_p0705c17║   云 何 所通達。幾是所通達為何 義故觀所通
T31n1606_p0705c18║   達耶。謂轉變故隨聞故入 行故來故往故出
T31n1606_p0705c19║   離故。是所通達義言所通達者。謂六 神通所
T31n1606_p0705c20║   有境界。以 如意通運轉差別 所顯故。說此所
T31n1606_p0705c21║   通達境界名為轉變。以 天耳通了 達種種異
T31n1606_p0705c22║   趣音聲故名隨聞。以 他心通了 有貪等種種
T31n1606_p0705c23║   心行。故名入 行。以 宿住 通了 過去生展轉來
T31n1606_p0705c24║   事 。故名來。以 天眼通了 達未來所往生事 故
T31n1606_p0705c25║   名往。以 漏盡通了 知解脫三界方便 故名出
T31n1606_p0705c26║   離。如是一 切皆是所通達。後以 三通遍緣一
T31n1606_p0705c27║   切境界故。為捨執著自威德我故。觀察所通
T31n1606_p0705c28║   達。
T31n1606_p0705c29║   云 何 有色。幾是有色。為何 義故觀有色耶。謂
T31n1606_p0706a01║   色自性故。依大種故。憙集故。有方所故。處
T31n1606_p0706a02║   遍滿故。方所可說故。方處所行故。二 同所行
T31n1606_p0706a03║   故。相屬故。隨逐故。顯了 故。變壞故。顯示故
T31n1606_p0706a04║   積集建立故。外門故。內門故。長遠故。分限
T31n1606_p0706a05║   故。暫時故。示現故。是有色義。色自性者。謂
T31n1606_p0706a06║   即用色法為自性故名為有色。非與餘色合
T31n1606_p0706a07║   故名為有色。是故最初 說色自性。依大種者。
T31n1606_p0706a08║   此顯與餘色合故名有色。諸所造色與大種
T31n1606_p0706a09║   色合故名有色。諸大種色展轉合故名有色。
T31n1606_p0706a10║   憙集者。即有色法以 憙為集名為喜集。非如
T31n1606_p0706a11║   現在憙愛以 先觸受等為集名為憙集。有方
T31n1606_p0706a12║   所者。有分量故。處遍滿者。形量遍十方故。
T31n1606_p0706a13║   方所可說者。可說在此在彼方故。方處所行
T31n1606_p0706a14║   者。謂隨所住 方所緣性故。二 同所行者。謂二
T31n1606_p0706a15║   有情共所緣性故。非如無色法。如自所受他
T31n1606_p0706a16║   不能取故。相屬者。謂眼識等亦名有色繫。屬
T31n1606_p0706a17║   有色根故。隨逐者。謂生無色界異生諸色種
T31n1606_p0706a18║   子所隨逐故。顯了 者謂諸尋思由能顯了 所
T31n1606_p0706a19║   緣境故。變壞者。謂五 蘊。由手等所觸受等所
T31n1606_p0706a20║   切。隨其所應即便 變壞以 變壞是色義故。顯
T31n1606_p0706a21║   示者。謂諸言說顯示義故。積集建立者。謂極
T31n1606_p0706a22║   微已上色。有微細分可建立故外門者。謂欲
T31n1606_p0706a23║   界色。妙欲愛所生故。內門者謂色界色。定心
T31n1606_p0706a24║   愛所生故。由此道理說彼諸色。名意生身。長
T31n1606_p0706a25║   遠者。謂異生色不可建立。前 後兩際有邊量
T31n1606_p0706a26║   故。分限者。謂有學色。已作生死分限故。暫
T31n1606_p0706a27║   時者。謂無學色。唯餘現在一 有身故。示現
T31n1606_p0706a28║   者。謂如來等所現諸色。唯是示現非真實故。
T31n1606_p0706a29║   一 切皆是有色。或隨所應。一 切是有色者。謂
T31n1606_p0706b01║   變壞色等。隨所應者。謂餘色外門等六 。色差
T31n1606_p0706b02║   別 當知與受等共。為捨執著有色我故。觀察
T31n1606_p0706b03║   有色。
T31n1606_p0706b04║   云 何 無色。幾是無色。為何 義故觀無色耶謂
T31n1606_p0706b05║   有色相違是無色義。一 切皆是無色。或隨所
T31n1606_p0706b06║   應。為捨執著無色我故。觀察無色。一 切是無
T31n1606_p0706b07║   色者。謂與無色相繫屬故。
T31n1606_p0706b08║   云 何 有見。幾是有見。為何 義故觀有見耶。謂
T31n1606_p0706b09║   眼所行境是有見義。餘差別 如有色說。謂如
T31n1606_p0706b10║   前 說。色自性等乃至示現說名有色。如是有
T31n1606_p0706b11║   見自性等乃至示現。說名有見一 切皆是有
T31n1606_p0706b12║   見。或隨所應。一 切是有見者。謂相屬有見。
T31n1606_p0706b13║   等所以 者何 。諸無色法與有見色相屬故。亦
T31n1606_p0706b14║   名有見為捨執著眼境我故。觀察有見。
T31n1606_p0706b15║   云 何 無見。幾是無見。為何 義故觀無見耶。謂
T31n1606_p0706b16║   有見相違是無見義。一 切皆是無見。或隨所
T31n1606_p0706b17║   應。為捨執著非眼境我故。觀察無見。
T31n1606_p0706b18║   云 何 有對。幾是有對為何 義故觀有對耶。謂
T31n1606_p0706b19║   諸有見者皆是有對。又三因故說名有對。謂
T31n1606_p0706b20║   種類故。積集故。不修 治故。種類者。謂諸色
T31n1606_p0706b21║   法互 為能礙。互 為所礙。能礙往來是有對義。
T31n1606_p0706b22║   此唯應言互 為能礙。所以 復言互 為所礙者。
T31n1606_p0706b23║   為建立光 明等色是有對故。以 彼唯是所礙
T31n1606_p0706b24║   非能礙性性自爾故。種類是自性義。積集者。
T31n1606_p0706b25║   謂極微已上。以 一 極微無對礙故。不修 治者。
T31n1606_p0706b26║   謂非三摩地自在轉色。定自在力 所轉諸色
T31n1606_p0706b27║   無對礙故。如平等心。諸天又損害依處。是
T31n1606_p0706b28║   有對義謂若依若緣能生瞋恚名為有對。即
T31n1606_p0706b29║   以 如是有對義故。一 切皆是有對。或隨所應。
T31n1606_p0706c01║   謂所餘義為捨執著不遍行我故。觀察有對。
T31n1606_p0706c02║   云 何 無對。幾是無對。為何 義故觀無對耶。謂
T31n1606_p0706c03║   有對相違是無對義。一 切皆是無對。或隨所
T31n1606_p0706c04║   應為捨執著遍行我故。觀察無對。云 何 有漏。
T31n1606_p0706c05║   幾是有漏。為何 義故觀有漏耶。謂漏自性故。
T31n1606_p0706c06║   漏相屬故。漏所縛故。漏所隨故。漏隨順故漏
T31n1606_p0706c07║   種類故。是有漏義。漏自性者。謂諸漏自性
T31n1606_p0706c08║   漏性合故名為有漏。漏相屬者。謂漏共有心
T31n1606_p0706c09║   心法。及眼等漏相應故。漏所依故。如其次
T31n1606_p0706c10║   第名有漏。漏所縛者謂有漏善法。由漏勢 力
T31n1606_p0706c11║   招後有故。漏所隨者。謂餘地法。亦為餘地
T31n1606_p0706c12║   諸漏麁重所隨逐故。漏隨順者。為順決擇分。
T31n1606_p0706c13║   雖為煩惱麁重所隨。然得建立為無漏性。以
T31n1606_p0706c14║   背一 切有順彼對治故。漏種類者。謂阿羅漢
T31n1606_p0706c15║   有漏諸蘊。前 生煩惱所起故。五 取蘊十五 界
T31n1606_p0706c16║   十處全 及三界二 處少分是有漏。謂除最後
T31n1606_p0706c17║   三界二 處少分聖道眷屬及諸無為。非有漏
T31n1606_p0706c18║   故。為捨執著漏合我故。觀察有漏。
T31n1606_p0706c19║   云 何 無漏。幾是無漏。為何 義故觀無漏耶。謂
T31n1606_p0706c20║   有漏相違是無漏義。五 無取蘊全 及三界二
T31n1606_p0706c21║   處少分是無漏。為捨執著離漏我故。觀察無
T31n1606_p0706c22║   漏。
T31n1606_p0706c23║   云 何 有諍。幾是有諍。為何 義故觀有諍耶。謂
T31n1606_p0706c24║   以 依如是貪瞋癡故。執持刀 杖發起一 切鬪
T31n1606_p0706c25║   訟違諍。執持刀 杖等是諍因貪等是諍自性。
T31n1606_p0706c26║   如是彼自性故。彼相屬故。彼所縛故。彼所隨
T31n1606_p0706c27║   故。彼隨順故。彼種類故。是有諍義。乃至有
T31n1606_p0706c28║   漏有爾所量。有諍亦爾。彼所隨義故。為捨執
T31n1606_p0706c29║   著諍合我故。觀察有諍。
T31n1606_p0707a01║   云 何 無諍。幾是無諍。為何 義故觀無諍耶。謂
T31n1606_p0707a02║   有諍相違是無諍義。乃至無漏有爾所量無
T31n1606_p0707a03║   諍亦爾。為捨執著離諍我故觀察無諍。
T31n1606_p0707a04║   云 何 有染。幾是有染。為何 義故觀有染耶。謂
T31n1606_p0707a05║   若依如是貪瞋癡故。染著後有自身。彼自性
T31n1606_p0707a06║   故。彼相屬故。彼所縛故。彼隨逐故。彼隨順
T31n1606_p0707a07║   故。彼種類故。是有染義。染著後有者。謂貪
T31n1606_p0707a08║   瞋癡是染著。後有因故名染。云 何 瞋恚是染
T31n1606_p0707a09║   著後有因。謂由憎嫉諸清淨法染著後有故。
T31n1606_p0707a10║   如是乃至有諍有爾所量。有染亦爾。為捨執
T31n1606_p0707a11║   著染合我故觀察有染。
T31n1606_p0707a12║   云 何 無染。幾是無染。為何 義故觀無染耶。謂
T31n1606_p0707a13║   有染相違是無染義。乃至無諍有爾所量。無
T31n1606_p0707a14║   染亦爾。為捨執著離染我故。觀察無染。云 何
T31n1606_p0707a15║   依耽嗜。幾是依耽嗜。為何 義故觀衣耽嗜耶。
T31n1606_p0707a16║   謂若依如是貪瞋癡故。染著五 欲。彼自性故。
T31n1606_p0707a17║   彼相屬故。彼所縛故。彼隨逐故。彼隨順故。
T31n1606_p0707a18║   彼種類故。是依耽嗜義。何 等瞋恚能起染著。
T31n1606_p0707a19║   謂憎嫉出離如是乃至有染有爾所量。依耽
T31n1606_p0707a20║   嗜亦爾。為捨執著耽嗜合我故。觀察依耽嗜。
T31n1606_p0707a21║   云 何 依出離幾是依出離。為何 義故觀依出
T31n1606_p0707a22║   離耶。謂依耽嗜相違是依出離義。乃至無染
T31n1606_p0707a23║   有爾所量。出離亦爾。為捨執著離耽嗜我故。
T31n1606_p0707a24║   觀察出離。
T31n1606_p0707a25║   云 何 。有為幾是有為。為何 義故觀有為耶。謂
T31n1606_p0707a26║   若法有生滅住 異可知。當知是有為義。一 切
T31n1606_p0707a27║   皆是有為。唯除法界法處一 分。為捨執著無
T31n1606_p0707a28║   常我故。觀察有為。
T31n1606_p0707a29║   云 何 無為。幾是無為。為何 義故觀無為耶謂
T31n1606_p0707b01║   有為相違是無為義。法界法處一 分是無為
T31n1606_p0707b02║   為捨執著常住 我故觀察無為。問無取五 蘊
T31n1606_p0707b03║   當言有為。當言無為。答彼不應言有為無為。
T31n1606_p0707b04║   何 以 故。諸業煩惱所不為故。不應言有為。隨
T31n1606_p0707b05║   欲限前 不限前 故。不應言無為。所以 者何 。無
T31n1606_p0707b06║   取諸蘊隨所欲樂。若現前 若不現前 無為不
T31n1606_p0707b07║   爾。以 常住 故問如薄伽 梵說。一 切法有二 種。
T31n1606_p0707b08║   謂有為無為。云 何 今說此法非有為非無為
T31n1606_p0707b09║   耶答此亦不離二 種故。所以 者何 。若由此義
T31n1606_p0707b10║   說名有為。不以 此義說名無為。若由此義說
T31n1606_p0707b11║   名無為。不以 此義說名有為。依此道理唯說
T31n1606_p0707b12║   二 種。何 以 故。隨欲現前 不現前 義故。說名有
T31n1606_p0707b13║   為。諸業煩惱所不為義故。說名無為。是故此
T31n1606_p0707b14║   亦不離二 種。
T31n1606_p0707b15║   云 何 世 間。幾是世 間。為何 義故觀世 間耶。謂
T31n1606_p0707b16║   三界所攝及出世 智後所得似 彼顯現是世 間
T31n1606_p0707b17║   義。似 彼顯現者。謂似 三界所攝相顯現。似 真
T31n1606_p0707b18║   如等所現相貌。是出世 間。未曾得故。如是諸
T31n1606_p0707b19║   蘊一 分十五 界十處全 。及三界二 處一 分。是
T31n1606_p0707b20║   世 間。一 分者。謂除正智所攝及後所得似 出
T31n1606_p0707b21║   世 間相顯現并無為法。為捨執著世 依我故。
T31n1606_p0707b22║   觀察世 間。
T31n1606_p0707b23║   云 何 出世 。幾是出世 。為何 義故觀出世 耶謂
T31n1606_p0707b24║   能對治三界。無顛倒無戲論無分別 故。是無
T31n1606_p0707b25║   分別 出世 間義。能對治三界者。謂諸聖道此
T31n1606_p0707b26║   復二 種。一 聲聞獨覺所得。對治常等顛倒。無
T31n1606_p0707b27║   顛倒分別 故名無分別 。二 菩薩等所得。對治
T31n1606_p0707b28║   一 切色等法戲論。無戲論分別 故名無分別 。
T31n1606_p0707b29║   諸無為法非一 切分別 所依處故。名無分別 。
T31n1606_p0707c01║   又出世 後所得。亦名出世 。依止出世 故。如是
T31n1606_p0707c02║   諸蘊一 分。及三界二 處一 分是出世 為捨執
T31n1606_p0707c03║   著獨存我故。觀察出世 。
T31n1606_p0707c04║   云 何 已生。幾是已生。為何 義故觀已生耶。謂
T31n1606_p0707c05║   過去現在是已生義。一 切一 分是已生。為捨
T31n1606_p0707c06║   執著非常我故。觀察已生。又有二 十四種已
T31n1606_p0707c07║   生。謂最初 已生。相續已生。長養已生。依止
T31n1606_p0707c08║   已生。轉變已生。成熟已生。退墮已生勝進
T31n1606_p0707c09║   已生清淨已生。不清淨已生。運轉已生。有
T31n1606_p0707c10║   種已生。無種已生。影像 自在示現已生。展轉
T31n1606_p0707c11║   已生。剎那壞已生。離會已生。異位 已生。生
T31n1606_p0707c12║   死已生。成壞已生。先時已生。死時已生。中
T31n1606_p0707c13║   時已生。續時已生。最初 已生者。謂初 續生
T31n1606_p0707c14║   時。相續已生者。謂續生已後。長養已生者謂
T31n1606_p0707c15║   由眠夢飲食梵行定為因。四種長養。依止已
T31n1606_p0707c16║   生者。謂內諸根。轉變已生者。謂能隨順生樂
T31n1606_p0707c17║   受等諸根變異成熟已生者。謂於衰老位 。退
T31n1606_p0707c18║   墮已生者。謂捨善趣生惡趣中。勝進已生者。
T31n1606_p0707c19║   謂與彼相違。清淨已生者。謂遊戲忘念意
T31n1606_p0707c20║   相憤怨。樂變化天。他化自在色無色界諸天。
T31n1606_p0707c21║   多放逸故。隨其所應。於所受用境及所住
T31n1606_p0707c22║   定自在而轉。不清淨已生者。謂彼所餘。運
T31n1606_p0707c23║   轉已生者。謂往來位 。有種已生者。謂除阿
T31n1606_p0707c24║   羅漢最後蘊。無種已生者。謂最後蘊。影像 自
T31n1606_p0707c25║   在示現已生者。謂所知事 同分色。解脫所生
T31n1606_p0707c26║   色。及如來等色。如其次第。展轉已生者。謂
T31n1606_p0707c27║   前 後生相續。剎那壞已生者。謂一 一 剎那諸
T31n1606_p0707c28║   行相。離會已生者。謂愛不愛於會離位 。及心
T31n1606_p0707c29║   於有貪離貪等位 。異位 已生者。謂於羯邏藍
T31n1606_p0708a01║   等位 。生死已生者。謂有情世 間。成壞已生
T31n1606_p0708a02║   者。謂器世 間。先時已生者。謂先時有。死時
T31n1606_p0708a03║   已生者。謂死有。中時已生者。謂中有。續時
T31n1606_p0708a04║   已生者。謂生有。
T31n1606_p0708a05║   云 何 非已生。幾是非已生為何 義故觀非已
T31n1606_p0708a06║   生耶。謂未來及無為法。是非已生義。一 切一
T31n1606_p0708a07║   分是非已生。為捨執著常住 我故。觀察非已
T31n1606_p0708a08║   生。又已生相違是非已生義。
T31n1606_p0708a09║   云 何 能取。幾是能取。為何 義故觀能取耶。謂
T31n1606_p0708a10║   諸色根及心心法。是能取義。三蘊全 色行蘊
T31n1606_p0708a11║   一 分。根相及相應相。如其次第十二 界六 處
T31n1606_p0708a12║   全 及法界法處一 分相應自體。是能取。為捨
T31n1606_p0708a13║   執著能受用我故。觀察能取受用我者。計我
T31n1606_p0708a14║   能得愛不愛境。又能取有四種。謂不至能取。
T31n1606_p0708a15║   至能取。自相現在各別 境界能取。自相共相
T31n1606_p0708a16║   一 切時一 切境界能取。不至能取者。謂眼耳
T31n1606_p0708a17║   意根。至能取者。謂餘根。自相現在各別 境界
T31n1606_p0708a18║   能取者。謂五 根所生。自相共相一 切時一 切
T31n1606_p0708a19║   境界能取者。謂第六 根所生又由和合識等
T31n1606_p0708a20║   生故。假立能取性。所以 者何 。以 依眾緣和合
T31n1606_p0708a21║   所生識等。假說能取。不由真實義諸法無作
T31n1606_p0708a22║   用故。
T31n1606_p0708a23║   云 何 所取。幾是所取。為何 義故觀所取耶。謂
T31n1606_p0708a24║   諸能取亦是所取。以 眼根等意識所取故。或
T31n1606_p0708a25║   有所取非能取。謂唯是取所行義。唯者決定
T31n1606_p0708a26║   義。此言為簡心所有法。一 切皆是所取。為捨
T31n1606_p0708a27║   執著境界我故。觀察所取。
T31n1606_p0708a28║   云 何 外門。幾是外門。為何 義故觀外門耶。謂
T31n1606_p0708a29║   欲界所繫法是外門義。除依佛教所生聞思
T31n1606_p0708b01║   慧及彼隨法行所攝心心法等。問何 故聞思
T31n1606_p0708b02║   所生慧及彼隨法行所攝心心法等。非外門
T31n1606_p0708b03║   耶。答等流法為因故。由此勢 力 緣涅槃等。等
T31n1606_p0708b04║   流法者。謂諸佛真證種類教法。鼻識舌識香
T31n1606_p0708b05║   味四界。香味兩處全 及餘一 分欲界所攝。是
T31n1606_p0708b06║   外門。為捨執著不離欲我故。觀察外門。
T31n1606_p0708b07║   云 何 內門。幾是內門。為何 義故觀內門耶。謂
T31n1606_p0708b08║   外門相違是內門義。除四界二 處全 及所餘
T31n1606_p0708b09║   一 分。是內門。為捨執著離欲我故。觀察內
T31n1606_p0708b10║   門。云 何 染污。幾是染污。為何 義故觀染污
T31n1606_p0708b11║   耶。謂不善及有覆無記法。是染污義。有覆無
T31n1606_p0708b12║   記者。謂遍行意相應煩惱等。及色無色界繫
T31n1606_p0708b13║   諸煩惱等。諸蘊十界四處一 分是染污。十界
T31n1606_p0708b14║   者。謂七識色聲法界。四處者。謂色聲意法
T31n1606_p0708b15║   處。為捨執。著煩惱合我故。觀察染污。
T31n1606_p0708b16║   云 何 不染污。幾是不染污。為何 義故觀不染
T31n1606_p0708b17║   污耶。謂善及無覆無記法。是不染污義。八 界
T31n1606_p0708b18║   八 處全 。諸蘊及餘界處一 分。是不染污。為捨
T31n1606_p0708b19║   執著離煩惱我故。觀察不染污。
T31n1606_p0708b20║   云 何 過去。幾是過去。為何 義故觀過去耶。謂
T31n1606_p0708b21║   自相已生故滅故。因果已受用故。染淨功 用
T31n1606_p0708b22║   已謝故。攝因已壞故。果及自相有非有故。憶
T31n1606_p0708b23║   念分別 相故。戀為雜染相故。捨為清淨相故。
T31n1606_p0708b24║   是過去義。因果已受用者。謂已生故已滅故。
T31n1606_p0708b25║   如其次第。染淨功 用已謝者。謂如現在貪等
T31n1606_p0708b26║   信 等令心染淨。功 能無故。攝因已壞者。置習
T31n1606_p0708b27║   氣已方滅故。果及自相有非有者。謂於今時
T31n1606_p0708b28║   所引習氣有故。能引實事 無故。憶念分別 相
T31n1606_p0708b29║   者。謂唯有彼所緣境相故。一 切一 分是過去。
T31n1606_p0708c01║   除未來現在及無為故。為捨執著流轉我故。
T31n1606_p0708c02║   觀察過去。
T31n1606_p0708c03║   云 何 未來。幾是未來。為何 義故觀未來耶。謂
T31n1606_p0708c04║   有因非已生故。未得自相故。因果未受用故。
T31n1606_p0708c05║   雜染清淨性未現前 故。因果自相有非有故。
T31n1606_p0708c06║   希為雜染相故。不希為清淨相故。是未來
T31n1606_p0708c07║   義。有因非已生者。為簡無為。彼雖非已生而
T31n1606_p0708c08║   無因故。未得自相者。自體未生故。因果未受
T31n1606_p0708c09║   用者。謂彼種子未作所作故。彼性未生故。一
T31n1606_p0708c10║   切一 分是未來。為捨執著流轉我故。觀察未
T31n1606_p0708c11║   來。云 何 現在。幾是現在。為何 義故觀現在耶。
T31n1606_p0708c12║   謂自相已生未滅故。因果受用未受用故。染
T31n1606_p0708c13║   淨現前 故。能顯過去未來相故。作用現前 故。
T31n1606_p0708c14║   是現在義。因果受用未受用者。謂因已滅故。
T31n1606_p0708c15║   果猶有故。能顯過去未來相者。謂現在世 是
T31n1606_p0708c16║   能施設去來世 相。所以 者何 。依止現在假立
T31n1606_p0708c17║   去來故。約當得位 假立未來。約曾得位 假立
T31n1606_p0708c18║   過去。作用現前 者。謂眼等法正為識等所依
T31n1606_p0708c19║   等事 故。一 切一 分是現在。為捨執著流轉我
T31n1606_p0708c20║   故。觀察現在。問何 故過去未來現在。說名言
T31n1606_p0708c21║   事 非涅槃等耶。答內自所證不可說故。唯曾
T31n1606_p0708c22║   當現是言說所依處故。所以 者何 。因說過去
T31n1606_p0708c23║   等事 。遂顯經中三種言事 。謂依三世 建立非
T31n1606_p0708c24║   涅槃等。由彼內自所證離名言故。不可宣說。
T31n1606_p0708c25║   又唯去來今。是見聞覺知言說所依處故。
T31n1606_p0708c26║   云 何 善。幾是善。為何 義故觀善耶。謂自性故
T31n1606_p0708c27║   相屬故隨逐故發起故第一 義故生得故方
T31n1606_p0708c28║   便 故現前 供 養故饒益故引攝故對治故寂靜
T31n1606_p0708c29║   故等流故。是善義。五 蘊十界四處一 分是善。
T31n1606_p0709a01║   十界者。謂七識色聲法界。四處者。謂色聲意
T31n1606_p0709a02║   法處。為捨執著法合我故觀察善。自性善者。
T31n1606_p0709a03║   謂信 等十一 心所有法。相屬善者。謂彼相應
T31n1606_p0709a04║   法。隨逐善者。謂即彼諸法習氣。發起善者。
T31n1606_p0709a05║   謂彼所發身業語業。第一 義善者。謂真如。生
T31n1606_p0709a06║   得善者。謂即彼諸善法。由先串習故感得如
T31n1606_p0709a07║   是報。由此自性即於是處不由思惟任運樂
T31n1606_p0709a08║   住 。即於是處者。謂於信 等處。由此自性不由
T31n1606_p0709a09║   思惟者。謂無功 用不假善友力 等。任運樂住
T31n1606_p0709a10║   者。非唯欲樂。是生得。亦信 等俱 任運起故。
T31n1606_p0709a11║   方便 善者。謂依止親近善丈 夫故。聽聞正法
T31n1606_p0709a12║   如理作意。修 習淨善法隨法行。修 習淨善者。
T31n1606_p0709a13║   謂於正法中一 切聞等所生善法。現前 供 養
T31n1606_p0709a14║   善者。謂想對如來建立靈廟圖寫尊容。或想
T31n1606_p0709a15║   對正法書治法藏興供 養業。饒益善者。謂以
T31n1606_p0709a16║   四攝事 饒益一 切有情。引攝善者。謂以 施性
T31n1606_p0709a17║   福業事 及戒性福業事 故。引攝生天樂異熟。
T31n1606_p0709a18║   引攝生富貴家。引攝隨順清淨法。引攝生天
T31n1606_p0709a19║   樂異熟及生富貴家者。顯得尊貴因。引攝隨
T31n1606_p0709a20║   順清淨法者。顯得涅槃因。對治善者。謂厭壞
T31n1606_p0709a21║   對治。斷對治。持對治。遠分對治。伏對治。離
T31n1606_p0709a22║   繫對治。煩惱障對治。所知障對治。此諸對治
T31n1606_p0709a23║   後當廣釋。寂靜善者。謂永斷貪欲永斷瞋恚
T31n1606_p0709a24║   永斷愚癡。永斷一 切煩惱。若想受滅。若有餘
T31n1606_p0709a25║   依涅槃界。若無餘依涅槃界。若無所住 涅槃
T31n1606_p0709a26║   界。如是皆名寂靜善法。等流善者。謂已。得
T31n1606_p0709a27║   寂靜者。由此增上力 故。發起勝品神通等世
T31n1606_p0709a28║   出世 共不共功 德。
T31n1606_p0709a29║   大乘阿毘達磨雜集論卷第三