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T13n0410_p0716a01║   
T13n0410_p0716a02║   大方廣十輪經卷第八
T13n0410_p0716a03║   
T13n0410_p0716a04║   　　　　失譯人名今附北涼錄
T13n0410_p0716a05║   　　精進相品第十三
T13n0410_p0716a06║   復次善男子。菩薩摩訶薩成就大莊嚴精進
T13n0410_p0716a07║   輪。從初 發心離五 欲者。能為聲聞辟支佛
T13n0410_p0716a08║   而作福田。亦為一 切守護供 養。
T13n0410_p0716a09║   善男子。菩薩摩訶薩精進有二 種。一 者世 間。
T13n0410_p0716a10║   二 者出世 間。世 間精進復有三種。一 者修 福
T13n0410_p0716a11║   精進。二 者勇 猛精進施戒禪定。三者緣於
T13n0410_p0716a12║   有漏及諸眾生。依於果報福行住 處。是名
T13n0410_p0716a13║   世 間精進。則 非摩訶薩也。
T13n0410_p0716a14║   復次菩薩摩訶薩。於一 切眾生心常平等。但
T13n0410_p0716a15║   為除滅煩惱業結而勤 精進。於聖無漏無
T13n0410_p0716a16║   取無捨。亦無依止。無雜穢心。亦無亂 想。
T13n0410_p0716a17║   持戒破戒。精進懈怠。布施慳貪。濁心慈心。如
T13n0410_p0716a18║   是一 切皆悉平等而行精進。不於三界起
T13n0410_p0716a19║   種種想。於諸眾生若聞言語造業處所。於
T13n0410_p0716a20║   陰界入 無所取想而修 精進。不依欲界。
T13n0410_p0716a21║   不著色界及無色界。不生到 不到 想而修
T13n0410_p0716a22║   精進。不著一 切行。不依三種福而勤 精進。
T13n0410_p0716a23║   菩薩摩訶薩成就如是大莊嚴輪。從初 發
T13n0410_p0716a24║   意離於五 欲。名為摩訶薩。亦復堪與聲聞
T13n0410_p0716a25║   辟支佛作大福田。為諸眾生守護供 養。
T13n0410_p0716a26║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。
T13n0410_p0716a27║   　染著六 情根　　愚闇於四流
T13n0410_p0716a28║   　精進常勇 猛　　智者所譏嫌
T13n0410_p0716a29║   　境界處精進　　善取於有漏
T13n0410_p0716b01║   　不名為福田　　亦非摩訶薩
T13n0410_p0716b02║   　智者勤 精進　　除滅一 切著
T13n0410_p0716b03║   　心無所依止　　是名為福田
T13n0410_p0716b04║   　不著於名色　　為眾作歸依
T13n0410_p0716b05║   　勇 猛離諸陰　　是名為福田
T13n0410_p0716b06║   　照了 於愚闇　　超度到 彼岸
T13n0410_p0716b07║   　如是精進輪　　斷眾煩惱縛
T13n0410_p0716b08║   　　大方廣十輪經禪相品第十四
T13n0410_p0716b09║   復次善男子。菩薩摩訶薩有大莊嚴禪定輪。
T13n0410_p0716b10║   若菩薩成就此輪。從初 發意斷除五 欲。是
T13n0410_p0716b11║   則 堪為聲聞辟支佛福田。一 切眾生守護供
T13n0410_p0716b12║   養。善男子。菩薩摩訶薩修 禪有二 一 者世 間。
T13n0410_p0716b13║   二 者出世 間。云 何 名世 間禪。若菩薩依於陰
T13n0410_p0716b14║   相。染著欲界色界無色界修 禪。依止三解脫
T13n0410_p0716b15║   四念處四正勤 四如意足五 根五 力 七覺分八
T13n0410_p0716b16║   聖道分。乃至地水火風空識等。皆悉依止而
T13n0410_p0716b17║   生染著。如是修 禪。是名菩薩修 世 間禪。亦
T13n0410_p0716b18║   與一 切聲聞辟支佛共。不得名為摩訶薩
T13n0410_p0716b19║   也。云 何 名出世 間禪。
T13n0410_p0716b20║   善男子。所謂菩薩能出世 間放大光 明。不
T13n0410_p0716b21║   著四念處四正勤 四如意足五 根五 力 七覺
T13n0410_p0716b22║   分八 聖道分。如是等法皆無依止而修 於
T13n0410_p0716b23║   禪。乃至身口意戒。三解脫門。陰界諸入 。三受
T13n0410_p0716b24║   四大。空處識處。不用處非想非非想處。今世
T13n0410_p0716b25║   後世 悉離空靜。不依止空大空。是名菩薩
T13n0410_p0716b26║   摩訶薩出世 間禪。
T13n0410_p0716b27║   善男子。以 如是相故。菩薩摩訶薩則 能成
T13n0410_p0716b28║   就大莊嚴禪輪。從初 發意離於五 欲。堪
T13n0410_p0716b29║   為聲聞辟支佛福田。亦為一 切守護供 養。
T13n0410_p0716c01║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。
T13n0410_p0716c02║   　為捨重擔故　　修 於有相禪
T13n0410_p0716c03║   　但 斷於己結　　不名為智者
T13n0410_p0716c04║   　染著而修 禪　　依止於解脫
T13n0410_p0716c05║   　取著於彼岸　　不能利 眾生
T13n0410_p0716c06║   　若為棄重擔　　欲利 諸眾生
T13n0410_p0716c07║   　滅結修 諸禪　　是名真智者
T13n0410_p0716c08║   　若斷於有愛　　為利 諸眾生
T13n0410_p0716c09║   　修 於無相禪　　是名摩訶薩
T13n0410_p0716c10║   　斷除眾生縛　　令世 間無畏
T13n0410_p0716c11║   　寂滅而修 禪　　是名摩訶薩
T13n0410_p0716c12║   　　大方廣十輪經智相品第十五
T13n0410_p0716c13║   復次善男子。菩薩摩訶薩有大莊嚴智輪。若
T13n0410_p0716c14║   能成就如是大莊嚴智輪。從初 發意離於
T13n0410_p0716c15║   五 欲。則 能堪為聲聞辟支佛而作福田。亦
T13n0410_p0716c16║   為一 切守護供 養。善男子。菩薩摩訶薩有
T13n0410_p0716c17║   二 種智一 者世 間。二 者出世 間。云 何 名世 間
T13n0410_p0716c18║   智。所謂菩薩依止讀誦。欲滅一 切眾生愚
T13n0410_p0716c19║   闇作大照明。如來所說種種無量。於聲聞
T13n0410_p0716c20║   乘皆悉聽受。自書使人書。自讀誦亦教人
T13n0410_p0716c21║   讀誦。若說辟支佛法及大乘法。皆悉隨順一
T13n0410_p0716c22║   切信 受。若自讀誦教人讀誦。自書亦教人
T13n0410_p0716c23║   書。能為眾生廣說分別 顯示其義。讀誦經
T13n0410_p0716c24║   法求諸無漏。八 聖道分解脫之 味。而不
T13n0410_p0716c25║   求於寂滅智慧。常有存相取著之 心。是名
T13n0410_p0716c26║   菩薩世 間智輪。亦與聲聞辟支佛等無有
T13n0410_p0716c27║   異也。不可名為菩薩摩訶薩。云 何 名出世
T13n0410_p0716c28║   間智輪。菩薩摩訶薩修 道之 時。隨其精進
T13n0410_p0716c29║   行住 誦習。而於彼相不取不著不念不思惟。
T13n0410_p0717a01║   如是行類則 非下劣 心。如虛空同於寂滅。
T13n0410_p0717a02║   觀法平等都無所著亦無所繫。無生無滅心
T13n0410_p0717a03║   無退轉。常行平等諸法實際。深入 寂滅得
T13n0410_p0717a04║   無生忍。不取諸相心無增減。不依諸地
T13n0410_p0717a05║   亦不住 智慧。菩薩若得如是具 足智者。是
T13n0410_p0717a06║   名菩薩出世 間智。有此行類則 能成就大
T13n0410_p0717a07║   莊嚴智輪。從初 發意不染五 欲。亦能堪
T13n0410_p0717a08║   為聲聞辟支佛福田。一 切眾生守護供 養。
T13n0410_p0717a09║   復次善男子。菩薩摩訶薩有大莊嚴輪。若菩
T13n0410_p0717a10║   薩成就如此大莊嚴輪者。從初 發心斷除
T13n0410_p0717a11║   五 欲。堪為聲聞辟支佛作大福田。亦為一
T13n0410_p0717a12║   切守護供 養。
T13n0410_p0717a13║   善男子。菩薩方便 復有二 種。一 者世 間。二 者
T13n0410_p0717a14║   出世 間。云 何 名菩薩世 間方便 。自為及人常
T13n0410_p0717a15║   懷彼此。種種伎 藝而成就眾生。能現如
T13n0410_p0717a16║   是若干種身。或現佛身。或現辟支佛身。或
T13n0410_p0717a17║   現聲聞身。或現父母身。隨所應見而為現
T13n0410_p0717a18║   相。若有病人及看病者。瞻視羸劣 無有能
T13n0410_p0717a19║   救。一 切怖畏乃至應死。悉以 方便 救令解
T13n0410_p0717a20║   脫。常行四攝成就眾生住 於大乘若聲聞
T13n0410_p0717a21║   辟支佛人。有不堪任為大乘器根不熟者。
T13n0410_p0717a22║   即於二 乘法中。令使修 習如是甚深微妙
T13n0410_p0717a23║   之 法。開示顯現第一 義諦。超過凡夫顛倒
T13n0410_p0717a24║   境界。依於四依具 四辯才。四念處四正勤
T13n0410_p0717a25║   四如意足五 根五 力 七覺分八 聖道分。住 善
T13n0410_p0717a26║   取道入 方便 智道成熟眾生。若諸眾生有
T13n0410_p0717a27║   為名稱。染著利 養諸根動 搖。而不成就涅
T13n0410_p0717a28║   槃善根。如是等人教令習誦。如來所說聲
T13n0410_p0717a29║   聞辟支佛乘。成就離施功 德教令勸 助 。
T13n0410_p0717b01║   若有眾生多起瞋恚。其心甚惡而無哀愍。
T13n0410_p0717b02║   教令修 行四無量心而得成熟。若見懈怠
T13n0410_p0717b03║   如是眾生教令精進。多瞋眾生教行忍辱。
T13n0410_p0717b04║   散心眾生教令禪定。愚癡眾生為說正法。
T13n0410_p0717b05║   令修 智慧教化成就。若有眾生無所依
T13n0410_p0717b06║   止無恭敬教。心令開示歸依三寶。有如
T13n0410_p0717b07║   是等教使修 習優 婆塞戒。亦教八 戒齋法。
T13n0410_p0717b08║   或有眾生以 種種伎 術著作務 處。教化
T13n0410_p0717b09║   成就如是等輩。恒沙菩薩有世 間方便 智
T13n0410_p0717b10║   慧。菩薩摩訶薩成就如此方便 智輪。以 諸
T13n0410_p0717b11║   經論作務 伎 術。摧伏一 切外道異學苦行
T13n0410_p0717b12║   智輪。是名菩薩摩訶薩。成就世 間方便 智。
T13n0410_p0717b13║   與一 切聲聞辟支佛共。
T13n0410_p0717b14║   善男子。若有菩薩不依明師。亦不依止善
T13n0410_p0717b15║   知識。以 是行類相貌。染著世 間而自迷惑。
T13n0410_p0717b16║   如是菩薩。則 不能住 出世 方便 智輪。不名
T13n0410_p0717b17║   福田。亦不能善知眾生諸行。若見不成法
T13n0410_p0717b18║   器眾生。及聲聞辟支佛乘根不熟者。於是人
T13n0410_p0717b19║   所顯示大乘是名愚癡。無巧方便 而教大
T13n0410_p0717b20║   乘人。捨菩薩道令修 聲聞辟支佛法。是
T13n0410_p0717b21║   為錯謬不識人根。若見辟支佛人。教令捨
T13n0410_p0717b22║   離修 聲聞乘。不識人根而謬說法。有如是
T13n0410_p0717b23║   失墮於咎過。若見聲聞人厭於生死者。
T13n0410_p0717b24║   為說世 間三界果報樂著生死。不識人根
T13n0410_p0717b25║   而謬說法。有如是失墮於咎過。若有眾
T13n0410_p0717b26║   生不斷殺盜。乃至不斷邪見。具 行十惡諸
T13n0410_p0717b27║   不善根。見如是等而為顯示菩薩大乘甚
T13n0410_p0717b28║   深之 法。竟不說於惡道果報。生死受苦
T13n0410_p0717b29║   輪轉諸趣。不識人根妄說諸法。墮於咎
T13n0410_p0717c01║   過亦名愚癡無方便 智。若見樂持戒者為
T13n0410_p0717c02║   說布施。樂精進者為說持戒。樂忍辱者為
T13n0410_p0717c03║   說精進。樂禪定者為說忍辱。樂智慧者為
T13n0410_p0717c04║   說禪定。是名菩薩愚癡。無巧方便 智輪。
T13n0410_p0717c05║   亦名世 間智。則 與一 切聲聞辟支佛共。亦
T13n0410_p0717c06║   不可名為摩訶薩也。云 何 名菩薩摩訶薩
T13n0410_p0717c07║   出世 間方便 智輪。若諸菩薩有所作業。皆為
T13n0410_p0717c08║   他人不念己身。作若干等種種伎 術。乃至
T13n0410_p0717c09║   悉欲與人共之 。如前 所說。若有己利 迴
T13n0410_p0717c10║   施他人。見堪任器者而為說法。漸教聲聞
T13n0410_p0717c11║   辟支佛乘。見辟支佛人。教令漸修 摩訶衍
T13n0410_p0717c12║   乘。亦不為聲聞人根不熟者。而為說樂生
T13n0410_p0717c13║   死法。為有殺生乃至邪見。為說聲聞法生
T13n0410_p0717c14║   死所趣。若樂修 施者。為說無上伎 術。乃至
T13n0410_p0717c15║   樂智慧者。為說賢聖無漏智道。以 是智慧
T13n0410_p0717c16║   成就眾生。不取眾生想及智慧想。是名
T13n0410_p0717c17║   菩薩摩訶薩能出世 間最大莊嚴方便 智輪。
T13n0410_p0717c18║   若菩薩摩訶薩成就此輪。從初 發意斷除
T13n0410_p0717c19║   五 欲。是名菩薩摩訶薩堪為聲聞辟支佛
T13n0410_p0717c20║   作大福田。常為一 切守護供 養。爾時世 尊
T13n0410_p0717c21║   欲重宣此義。而說偈言。
T13n0410_p0717c22║   　應說一 乘道　　而為演二 乘
T13n0410_p0717c23║   　則 為目欺誑　　不名度眾生
T13n0410_p0717c24║   　決定墮邪聚　　而示下劣 乘
T13n0410_p0717c25║   　是則 為愚癡　　不名摩訶薩
T13n0410_p0717c26║   　趣向一 乘者　　為欲聽法故
T13n0410_p0717c27║   　樂處於生死　　智者之 所說
T13n0410_p0717c28║   　決定專一 心　　隨欲而教化
T13n0410_p0717c29║   　是名為方便 　　智者所讚歎
T13n0410_p0718a01║   　一 向為聲聞　　教令生厭惡
T13n0410_p0718a02║   　堪任為器者　　教以 摩訶衍
T13n0410_p0718a03║   復次善男子。菩薩摩訶薩。取法之 慈而莊
T13n0410_p0718a04║   嚴輪不取眾生相。何 以 故。取眾生慈而莊
T13n0410_p0718a05║   嚴者。則 是聲聞辟支佛行。不能莊嚴大乘
T13n0410_p0718a06║   道也。聲聞辟支佛雖修 於慈。但 自為己不
T13n0410_p0718a07║   為利 人。為自調伏滅己結業。盡諸煩惱
T13n0410_p0718a08║   已得涅槃。為我人眾生而修 行慈。於他眾
T13n0410_p0718a09║   生心常放捨。是故不名為大莊嚴輪。唯斷
T13n0410_p0718a10║   己結不能為人除諸煩惱。菩薩摩訶薩則
T13n0410_p0718a11║   不如是。常為一 切眾生修 行慈心莊嚴大
T13n0410_p0718a12║   慈。名為菩薩摩訶薩。無依止慈。不依止
T13n0410_p0718a13║   陰界入 故而修 行慈。不依止四念處四正
T13n0410_p0718a14║   勤 四如意足五 根五 力 七覺分八 聖道分而
T13n0410_p0718a15║   修 行慈。不依止欲界色界無色界而修 行
T13n0410_p0718a16║   慈。不依止此世 後世 故而修 行慈。不依止
T13n0410_p0718a17║   此岸而修 行慈。不依止彼岸而修 行慈。不
T13n0410_p0718a18║   為不到 故而修 行慈。菩薩摩訶薩。唯緣
T13n0410_p0718a19║   法故而修 行慈。此非聲聞辟支佛之 所能
T13n0410_p0718a20║   行。唯諸菩薩摩訶薩。乃能成就如是大莊
T13n0410_p0718a21║   嚴緣法慈輪。若菩薩從初 發意離於五 欲。
T13n0410_p0718a22║   如是菩薩摩訶薩。堪任聲聞辟支佛作大福
T13n0410_p0718a23║   田。亦為一 切眾生守護供 養。
T13n0410_p0718a24║   復次善男子。菩薩摩訶薩修 大悲輪。從初 發
T13n0410_p0718a25║   意斷除五 欲。名為摩訶薩堪為聲聞辟支
T13n0410_p0718a26║   佛作大福田。常為一 切眾生守護供 養。何
T13n0410_p0718a27║   以 故。一 切聲聞辟支佛。但 自為己而修 悲
T13n0410_p0718a28║   故。菩薩摩訶薩則 不如是。而自亡己為一
T13n0410_p0718a29║   切眾生故而修 行悲。是故堪為一 切眾生
T13n0410_p0718b01║   作大福田。如是菩薩摩訶薩。能兼 他人修
T13n0410_p0718b02║   四攝法。為成熟眾生故。乃至捨己支節
T13n0410_p0718b03║   身命及以 財物。以 此大悲為欲安樂諸眾
T13n0410_p0718b04║   生故。亦不得眾生相。不得施者相。不得
T13n0410_p0718b05║   受者相。乃至不得施業果報相。行檀波羅
T13n0410_p0718b06║   蜜時。不取行相愛語利 益及同事 相。雖行
T13n0410_p0718b07║   四攝而不取相。常以 最勝心第一 心寂滅
T13n0410_p0718b08║   心。乃至無量阿僧 祇心。無行陰界入 心。無
T13n0410_p0718b09║   動 搖而常安住 。莊嚴大悲寂滅心成就
T13n0410_p0718b10║   眾生。
T13n0410_p0718b11║   善男子。以 如是相能大莊嚴。不與一 切聲
T13n0410_p0718b12║   聞辟支佛共。菩薩摩訶薩具 足成就此大悲
T13n0410_p0718b13║   輪。從初 發意斷除五 欲。堪為聲聞辟支佛
T13n0410_p0718b14║   作大福田。常為一 切眾生守護供 養。爾時
T13n0410_p0718b15║   世 尊欲重宣此義。而說偈言。
T13n0410_p0718b16║   　此法難思議　　甚深如虛空
T13n0410_p0718b17║   　無色無所住 　　大悲之 所成
T13n0410_p0718b18║   　常勤 行頭陀　　菩薩最上智
T13n0410_p0718b19║   　大悲勇 進力 　　超過一 切人
T13n0410_p0718b20║   　眾生無歸依　　生死苦所縛
T13n0410_p0718b21║   　普欲令解脫　　大悲水洗除
T13n0410_p0718b22║   　乾竭生死海　　則 非聲聞地
T13n0410_p0718b23║   　及與緣覺乘　　菩薩所哀愍
T13n0410_p0718b24║   　貪欲恚愚癡　　眾生沒惡道
T13n0410_p0718b25║   　以 此大悲水　　洗浴苦眾生
T13n0410_p0718b26║   復次善男子。又有廣遍虛空無邊無有量數
T13n0410_p0718b27║   種種差別 音聲辯才一 切三昧總持忍辱大莊
T13n0410_p0718b28║   嚴輪。菩薩摩訶薩若成就此輪。從初 發意
T13n0410_p0718b29║   斷除五 欲。則 能堪為聲聞辟支佛作大福
T13n0410_p0718c01║   田。一 切皆應供 養守護。
T13n0410_p0718c02║   云 何 名為菩薩摩訶薩廣遍虛空無邊無量
T13n0410_p0718c03║   種種差別 音聲辯才一 切三昧總持忍辱大莊
T13n0410_p0718c04║   嚴輪。所謂菩薩照明一 切法。猶如月光 普
T13n0410_p0718c05║   照天下。無相無依心無所染。於諸三昧
T13n0410_p0718c06║   身心不動 。眼眼觸眼識悉皆不動 。若眼
T13n0410_p0718c07║   緣觸內生三受。苦受樂受不苦不樂受。生
T13n0410_p0718c08║   寂滅心與無生心。耳鼻舌身。乃至心意意
T13n0410_p0718c09║   識無生亦如是。能生三受寂滅心無生心。
T13n0410_p0718c10║   三世 陰界入 一 切亦皆無生無有動 搖。三界
T13n0410_p0718c11║   三行三戒。三乘三解脫。三根三觸。亦寂滅心
T13n0410_p0718c12║   無生心。一 切處無住 。皆行無相檀波羅蜜。
T13n0410_p0718c13║   乃至持戒忍辱。精進禪定。智慧波羅蜜皆
T13n0410_p0718c14║   住 寂滅心無動 亂 。四念處四正懃四如意
T13n0410_p0718c15║   足五 根五 力 七覺分八 聖道分。皆住 不動 。
T13n0410_p0718c16║   九次第定亦不動 。乃至三行如不如相亦悉
T13n0410_p0718c17║   不動 。知一 切法悉無所障住 八 聖道。窟宅
T13n0410_p0718c18║   及非窟宅。有取無取。有漏無漏。有此彼岸。
T13n0410_p0718c19║   無此彼岸。無大無小。有作無作。有善無善。
T13n0410_p0718c20║   有記無記。於一 切處而心不動 。乃能如是
T13n0410_p0718c21║   大慈大悲興大方便 。為成熟眾生守護三
T13n0410_p0718c22║   乘及四無畏。分別 十地乃至十八 不共法。
T13n0410_p0718c23║   於一 切處皆住 無作無起心常安住 。取相
T13n0410_p0718c24║   三受皆悉寂滅。菩薩摩訶薩離一 切相。得虛
T13n0410_p0718c25║   空眼火光 照明三昧一 切三昧王方便 大莊嚴
T13n0410_p0718c26║   輪。若菩薩住 是三昧。則 能滅除過去諸業。
T13n0410_p0718c27║   三惡趣苦皆悉消滅令盡無餘。
T13n0410_p0718c28║   善男子。譬如五 日出時。一 切泉流河池及
T13n0410_p0718c29║   諸大河。四大海水皆悉枯竭。如是菩薩摩
T13n0410_p0719a01║   訶薩。以 廣遍虛空無邊無量阿僧 祇譬喻言
T13n0410_p0719a02║   辭巧說辯才一 切三昧總持忍辱大莊嚴輪。
T13n0410_p0719a03║   菩薩若能成就此輪。滅盡三有除諸惡趣。
T13n0410_p0719a04║   於過去世 所有業障永滅無餘。
T13n0410_p0719a05║   善男子。譬如世 界劫 欲盡時。此四天下及
T13n0410_p0719a06║   八 萬四千諸河渚等。并四天王一 切諸山。
T13n0410_p0719a07║   皆悉敗壞消滅永盡令無有餘。
T13n0410_p0719a08║   善男子。菩薩摩訶薩亦復如是。成就一 切三
T13n0410_p0719a09║   昧諸陀羅尼忍辱輪者。能滅先世 所作惡業。
T13n0410_p0719a10║   乃至三有一 切惡趣永盡無餘。
T13n0410_p0719a11║   善男子。譬諸黑闇遍滿虛空。日輪出時一 切
T13n0410_p0719a12║   黑闇皆悉除滅。菩薩摩訶薩亦復如是。若
T13n0410_p0719a13║   能成就是大莊嚴輪。乃至一 切三昧總持忍
T13n0410_p0719a14║   辱輪。己身及他顛倒諸闇皆悉消滅。如是
T13n0410_p0719a15║   虛空無邊智日。悉能消滅先世 諸惡不善使
T13n0410_p0719a16║   業永盡無餘。是菩薩不隨惡知識。常不離
T13n0410_p0719a17║   諸佛而聽正法。乃至不離諸菩薩行。於其
T13n0410_p0719a18║   夢中心常念佛。
T13n0410_p0719a19║   何 等是菩薩摩訶薩大莊嚴遍滿虛空廣大無
T13n0410_p0719a20║   邊無量阿僧 祇種種言辭音聲辯才一 切三昧
T13n0410_p0719a21║   總持忍辱輪。
T13n0410_p0719a22║   菩薩摩訶薩。入 於初 禪乃至第四禪。入 空處
T13n0410_p0719a23║   乃至非想非非想處。入 滿足滅盡定。乃至
T13n0410_p0719a24║   滿足滅三行心。無動 受心。想觸意行寂滅不
T13n0410_p0719a25║   動 。或住 一 日一 夜。乃至七日七夜住 於禪
T13n0410_p0719a26║   味。亦住 第一 義空。身諸毛孔出於暖氣。
T13n0410_p0719a27║   燒滅一 切結使業薪。如是次第逮深正念。
T13n0410_p0719a28║   一 切身體悅樂滿足。
T13n0410_p0719a29║   譬如自在天子入 現一 切樂三昧。入 是三
T13n0410_p0719b01║   昧已。一 切身毛孔中皆悉受樂。如是樂相
T13n0410_p0719b02║   觸菩薩身。而便 自憶念佛。念佛已即便
T13n0410_p0719b03║   見佛無復餘相。
T13n0410_p0719b04║   若念一 佛則 見一 佛。若念無量佛則 見無
T13n0410_p0719b05║   量佛。若念佛身少分則 見少分。若念佛無
T13n0410_p0719b06║   邊身則 見無邊身。若觀自身作佛相者。則
T13n0410_p0719b07║   見己身同佛相好具 足莊嚴。若觀他身欲
T13n0410_p0719b08║   作佛者。則 見他身亦同其佛莊嚴相好。若
T13n0410_p0719b09║   欲隨觀眾生皆作佛相者。則 隨所觀同
T13n0410_p0719b10║   佛身相餘無所見。心所起念皆實不虛。知
T13n0410_p0719b11║   一 切法如幻如水中像 。悉觀三受三行永盡
T13n0410_p0719b12║   消滅。
T13n0410_p0719b13║   如是觀已還入 滅盡定禪悅味食或於一 七
T13n0410_p0719b14║   日二 七三七。乃至七七日。或十日五 十日。
T13n0410_p0719b15║   如是乃至百千萬億 劫 。還入 實諦空觀如
T13n0410_p0719b16║   前 念佛。成就作是觀已。
T13n0410_p0719b17║   善男子。以 如是相廣大遍滿虛空無量無邊
T13n0410_p0719b18║   阿僧 祇種種言辭音聲辯才一 切三昧總持忍
T13n0410_p0719b19║   辱輪。
T13n0410_p0719b20║   菩薩成就如是輪故。斷除五 欲。滅盡過去
T13n0410_p0719b21║   一 切惡業。三有六 趣皆悉消滅令無有餘。
T13n0410_p0719b22║   堪為聲聞及辟支佛作大福田。亦為一 切
T13n0410_p0719b23║   守護供 養。離四顛倒愚癡大闇。不復更隨
T13n0410_p0719b24║   諸惡知識。常不離佛得聞正法。乃至夢中
T13n0410_p0719b25║   見佛聽法供 養眾僧 。於一 切菩薩所行之
T13n0410_p0719b26║   道。疾成阿耨多羅三藐三菩提得淨佛土。
T13n0410_p0719b27║   於彼佛國一 切眾生悉皆化生相好如佛。
T13n0410_p0719b28║   住 摩訶衍結使微薄。爾時世 尊欲重宣此
T13n0410_p0719b29║   義。而說偈言。
T13n0410_p0719c01║   　堪任法器者　　則 破諸結使
T13n0410_p0719c02║   　能住 於善住 　　皆悉無疑難
T13n0410_p0719c03║   　為欲斷有縛　　當作大莊嚴
T13n0410_p0719c04║   　修 學諸禪定　　智慧不思議
T13n0410_p0719c05║   　修 學於諸禪　　觀第一 寂滅
T13n0410_p0719c06║   　以 此念佛智　　能盡一 切惡
T13n0410_p0719c07║   　相與無相等　　以 空悉能滅
T13n0410_p0719c08║   　永斷於惡趣　　不離見諸佛
T13n0410_p0719c09║   　善修 學諸法　　供 養一 切佛
T13n0410_p0719c10║   　疾成於正覺　　以 修 空相故
T13n0410_p0719c11║   　為眾作親友　　除捨諸結使
T13n0410_p0719c12║   　是名淨福田　　疾近於菩提
T13n0410_p0719c13║   　眾生作佛相　　遍滿諸世 界
T13n0410_p0719c14║   　為求佛道故　　遠離於二 乘
T13n0410_p0719c15║   說是法時。恒河沙等無量菩薩。本所曾聞
T13n0410_p0719c16║   念佛正法。若有癈忘今悉還得。無量眾生
T13n0410_p0719c17║   聞是念佛百千三昧。悉入 一 切三昧方便 。皆
T13n0410_p0719c18║   得憶念總持華鬘。無量眾生而皆依止首楞
T13n0410_p0719c19║   嚴三昧。乃至成就電光 三昧。得一 切法照
T13n0410_p0719c20║   明逮無生忍。遠塵離垢得法眼淨。無量眾
T13n0410_p0719c21║   生得須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢
T13n0410_p0719c22║   果。
T13n0410_p0719c23║   無量眾生皆求出家入 佛法中。無量眾生
T13n0410_p0719c24║   住 於十善。有發聲聞心者。有發辟支佛
T13n0410_p0719c25║   心者。有發阿耨多羅三藐三菩提心者。得
T13n0410_p0719c26║   不退轉者。無量眾生得世 間正見。以 正見
T13n0410_p0719c27║   因緣故斷惡趣結。皆得生天及在人間。歸
T13n0410_p0719c28║   依三寶棄捨五 欲。於佛法中而得出家。離
T13n0410_p0719c29║   一 切邪見得清淨信 。
T13n0410_p0720a01║   爾時世 尊告金剛 藏菩薩摩訶薩。善男子。汝
T13n0410_p0720a02║   當以 此不退法輪。授地藏菩薩記。若有眾
T13n0410_p0720a03║   生讀誦此經。為他解說住 是法者。應當
T13n0410_p0720a04║   擁護十法。
T13n0410_p0720a05║   何 等為十。擁護一 切財物。離一 切惡。一 切
T13n0410_p0720a06║   邪見。邪歸依十惡。一 切身過。一 切口過。一 切
T13n0410_p0720a07║   誹謗。一 切破戒。一 切橫病。一 切橫死。如是
T13n0410_p0720a08║   眾生臨命終時。皆得見佛即生天上。若有
T13n0410_p0720a09║   眾生讀誦此經。應當擁護如是十法。是名
T13n0410_p0720a10║   諸佛伏藏。佛說是經已時。四部眾及諸天龍
T13n0410_p0720a11║   夜叉乾闥婆阿修 羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽
T13n0410_p0720a12║   人非人。及地藏菩薩等。聞是經已歡喜奉
T13n0410_p0720a13║   行。
T13n0410_p0720a14║   大方廣十輪經卷第八