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T13n0410_p0706a01║   
T13n0410_p0706a02║   大方廣十輪經卷第六
T13n0410_p0706a03║   
T13n0410_p0706a04║   　　　　失譯人名今附北涼錄
T13n0410_p0706a05║   　　剎利 依止輪相品第八
T13n0410_p0706a06║   復次善男子。十種依止行輪。一 切聲聞辟支
T13n0410_p0706a07║   佛。乃至如來皆與同等。若有成就依止輪
T13n0410_p0706a08║   者。真善剎利 。乃至真善婦女。速疾得成聲
T13n0410_p0706a09║   聞法器辟支佛種。亦能成就如來法器。
T13n0410_p0706a10║   何 等為十。族姓子所謂真善剎利 。乃至真
T13n0410_p0706a11║   善婦女。身口意業淨修 法行有慚有愧。
T13n0410_p0706a12║   厭惡己身畏五 盛陰。不見生死大河彼岸。
T13n0410_p0706a13║   樂於寂靜離諸憒閙。無有諍心不譏他
T13n0410_p0706a14║   短。守護諸根心常念定。善觀因果能成
T13n0410_p0706a15║   就禪定。常樂攝心善解生滅。如是則 能成
T13n0410_p0706a16║   就十依止輪。是名為真善剎利 。乃至真善
T13n0410_p0706a17║   婦女。速疾成就聲聞乘辟支佛種。亦得大
T13n0410_p0706a18║   乘阿鞞跋致。如是族姓子。能成聲聞辟支
T13n0410_p0706a19║   佛乘。依止此輪度諸有海入 涅槃城。云
T13n0410_p0706a20║   何 名依止威儀 輪。云 何 名依止。我所謂依
T13n0410_p0706a21║   止五 受陰故。名為依止。於五 受陰而作
T13n0410_p0706a22║   己想決定依止。
T13n0410_p0706a23║   云 何 名威儀 。有陰威儀 有界威儀 。是名
T13n0410_p0706a24║   威儀 。云 何 名輪。諸佛神力 所持言教。皆
T13n0410_p0706a25║   名為輪及與劍 輪。如是聲聞辟支佛人。依
T13n0410_p0706a26║   止此輪求涅槃道。染著依止。不任大乘清
T13n0410_p0706a27║   淨法器。
T13n0410_p0706a28║   云 何 依止。依止陰界心生驚怖。依止厭
T13n0410_p0706a29║   離依止於身而求解脫。度脫己苦以 己受
T13n0410_p0706b01║   陰。為求一 切眾生解脫。以 著己受故。而
T13n0410_p0706b02║   不堪受大乘法也。但 自為己不為眾生。
T13n0410_p0706b03║   無大悲心。以 是故不住 大乘。久 住 生
T13n0410_p0706b04║   死便 捨他苦。為欲斷己煩惱故。不能捨
T13n0410_p0706b05║   於手足頭目。是故不任大乘法器。亦不求
T13n0410_p0706b06║   於大乘道輪。而亦不求梵音輪也。是故不
T13n0410_p0706b07║   任大乘之 器。獨一 無伴 入 涅槃城。以 是
T13n0410_p0706b08║   義故。若有眾生。不聞聲聞辟支佛乘。諸
T13n0410_p0706b09║   行不具 善根不熟微少精進。若此人前 有
T13n0410_p0706b10║   所說法二 俱 得罪。亦是擾亂 一 切諸佛。以
T13n0410_p0706b11║   是義故。若有眾生。於聲聞辟支佛乘。而
T13n0410_p0706b12║   不成熟諸善根者。若聽微妙大乘經者。彼
T13n0410_p0706b13║   人愚癡自謂為智墮於斷見。如是人等說
T13n0410_p0706b14║   無因果無善惡業。亦於我法而作壞亂 。非
T13n0410_p0706b15║   法言法。非沙門自稱沙門。非比丘言是
T13n0410_p0706b16║   比丘。遮斷一 切聲聞辟支佛乘而不流
T13n0410_p0706b17║   布。
T13n0410_p0706b18║   若於聲聞辟支佛法。出家受具 足戒。為集
T13n0410_p0706b19║   一 切諸善根故。故任法器及不任者。學無
T13n0410_p0706b20║   學人善巧言辭。機辯無礙已證諸果。乃至真
T13n0410_p0706b21║   善凡夫具 足持戒。於是等邊而作罵詈。奪
T13n0410_p0706b22║   其衣鉢執縛繫閉。如是斷常是人中羅剎得
T13n0410_p0706b23║   人身難。寧墮地獄得無量罪。不受人身
T13n0410_p0706b24║   起於斷見。是故生常愚癡口不能語。乃至
T13n0410_p0706b25║   命終趣阿鼻地獄人身難得。於阿僧 祇劫
T13n0410_p0706b26║   設得人身。於諸佛界生五 濁世 。身常瘖
T13n0410_p0706b27║   啞口不能語耳無所聞。如是等病逼切
T13n0410_p0706b28║   其身志意錯亂 。無有飲食資產財業。遠離
T13n0410_p0706b29║   善知識成就諸惡。亦為惡見之 所覆障。
T13n0410_p0706c01║   造眾逆罪而說斷見。惱亂 我等聲聞弟子。
T13n0410_p0706c02║   持戒清淨修 功 德者為惡所染。若人下根下
T13n0410_p0706c03║   精進。不求聲聞辟支佛乘。於大乘道而生
T13n0410_p0706c04║   斷見。欲求人身尚難可得。況求聲聞辟
T13n0410_p0706c05║   支佛乘。於此二 乘尚不能行。況復能了
T13n0410_p0706c06║   甚深大乘。
T13n0410_p0706c07║   譬如坏瓶多諸穿穴。若盛油水則 皆漏盡
T13n0410_p0706c08║   而俱 失壞。何 以 故。是器過故。若有眾生根
T13n0410_p0706c09║   不熟者。亦復如是同彼瓶相。善男子。如
T13n0410_p0706c10║   盲人前 示種種寶。如是無智慧者。憍慢放
T13n0410_p0706c11║   逸乃至斷見。廣示大乘亦復如是不能了
T13n0410_p0706c12║   知。
T13n0410_p0706c13║   譬如有人其身臭穢。雖以 旃檀沈水香等。
T13n0410_p0706c14║   種種塗身猶不能香。如是不勤 求聲聞辟
T13n0410_p0706c15║   支佛乘。不斷惡業乃至邪見。若以 摩訶衍
T13n0410_p0706c16║   大乘香塗。猶故不香。譬如薄田雖殖好
T13n0410_p0706c17║   種終不能成。如是不能勤 求聲聞辟支佛
T13n0410_p0706c18║   乘。於彼五 欲不生厭離。如是之 人若以 摩
T13n0410_p0706c19║   訶衍道。而為說之 則 不能成。譬如毒瓶著
T13n0410_p0706c20║   少石蜜不任食用。若不能修 聲聞辟支
T13n0410_p0706c21║   佛乘乃至大乘。言無因果者。若欲為說大
T13n0410_p0706c22║   乘經典 。不能令彼如聞修 學。則 不信 受猶
T13n0410_p0706c23║   如毒瓶置少石蜜。如是不任聲聞辟支佛
T13n0410_p0706c24║   器。而置大乘味者。當知是等二 俱 無用。亦
T13n0410_p0706c25║   如狂人前 。若彈箜篌箏笛鼓貝。作眾伎 樂
T13n0410_p0706c26║   不能解了 。如是不能勤 求聲聞辟支佛
T13n0410_p0706c27║   乘。有重貪欲瞋恚愚癡。乃至於聲聞乘根
T13n0410_p0706c28║   不熟者。若為說摩訶衍道亦不能了 。
T13n0410_p0706c29║   譬如有人不持鎧杖而入 戰陣。既入 之
T13n0410_p0707a01║   後必當得於無量苦惱。如是不能勤 求聲
T13n0410_p0707a02║   聞辟支佛乘根不熟者。若為顯示摩訶衍
T13n0410_p0707a03║   乘亦復如是。必當得彼無量苦惱。
T13n0410_p0707a04║   是故善男子。有智之 人先觀眾生然後說法。
T13n0410_p0707a05║   以 慈悲喜捨心。及利 益心。不懈怠心。以 忍
T13n0410_p0707a06║   辱心。不憍慢。放逸心。無嫉妬心。無悋惜心。
T13n0410_p0707a07║   以 修 定心。為人說法。亦不令他墮墜惡趣
T13n0410_p0707a08║   不如意處。是故如來能知他心救濟眾生。
T13n0410_p0707a09║   隨其信 輪而為說法。以 大莊嚴而自莊
T13n0410_p0707a10║   嚴。
T13n0410_p0707a11║   若為菩薩摩訶薩說法。恒以 大悲因緣。為
T13n0410_p0707a12║   斷眾生一 切結使而為說法。度諸有海為
T13n0410_p0707a13║   於三乘中隨使成就一 乘故而為說法。終
T13n0410_p0707a14║   不欲令墮於生死而為說法。分別 諸陰而
T13n0410_p0707a15║   為說法。分別 諸入 而為說法。分別 諸界而
T13n0410_p0707a16║   為說法。分別 欲界道而為說法。分別 色界
T13n0410_p0707a17║   無色界道而為說法。不為今世 有。不為後
T13n0410_p0707a18║   世 有。不為行有。不為心想有。不為心
T13n0410_p0707a19║   行有。不為意思有。不為無明有。乃至不
T13n0410_p0707a20║   為生老病死有。不為行無行眾生而為說
T13n0410_p0707a21║   法。乃至行非行寂滅而為說法。一 切想無生
T13n0410_p0707a22║   而為說法。
T13n0410_p0707a23║   云 何 名行。行者名為死此生彼。若能覆此
T13n0410_p0707a24║   生死名滅行非行。
T13n0410_p0707a25║   云 何 名輪。如如意寶能持一 切。遍滿虛空
T13n0410_p0707a26║   度諸國土。觀察世 間諸行起滅猶如幻化。
T13n0410_p0707a27║   不與聲聞辟支佛共。是故名斷一 切行輪。
T13n0410_p0707a28║   如是善男子。如來以 如是相。為諸眾生種
T13n0410_p0707a29║   種說法。亦如虛空無有分別 。與無量三昧
T13n0410_p0707b01║   自在遊戲而為說法。
T13n0410_p0707b02║   如是菩薩以 大莊嚴而自莊嚴。為諸眾生。
T13n0410_p0707b03║   說色非空。離色非空。乃至識非空。離識亦
T13n0410_p0707b04║   非空。眼非空。離眼亦非空。乃至意非空。離
T13n0410_p0707b05║   意亦非空。眼識非空。離眼識亦非空。意識
T13n0410_p0707b06║   非空。離意識亦非空。空處非空。離空處亦
T13n0410_p0707b07║   非空。識處非空。離識處亦非空。無所有處
T13n0410_p0707b08║   非空。離無所有處亦非空。非想非非想處非
T13n0410_p0707b09║   空。離非想非非想處亦非空。四念處非空。
T13n0410_p0707b10║   離四念處亦非空。道亦非空。離道亦非空。
T13n0410_p0707b11║   十二 因緣。三不護法。十力 。四無所畏。十八 不
T13n0410_p0707b12║   共法。大慈大悲大喜大捨。乃至涅槃非空。離
T13n0410_p0707b13║   涅槃亦非空。善男子。是名如來中道實義
T13n0410_p0707b14║   決定性相。為他眾生分別 演說諸行無生。
T13n0410_p0707b15║   住 持正法。遍滿虛空。乃至無量禪定一 切法
T13n0410_p0707b16║   相。皆如日光 照明開示令入 三乘。為得涅
T13n0410_p0707b17║   槃令得解脫。
T13n0410_p0707b18║   菩薩摩訶薩如是說法。為最第一 利 益眾生。
T13n0410_p0707b19║   諦聽甚深法已。隨意所欲。於三乘中。隨
T13n0410_p0707b20║   所修 習種種善根則 善住 一 乘。亦不增益
T13n0410_p0707b21║   諸不善法。其行堅固不退涅槃。
T13n0410_p0707b22║   菩薩摩訶薩為斷無量生死劫 苦而為說法。
T13n0410_p0707b23║   亦為聲聞辟支佛乘眾生令度四流。
T13n0410_p0707b24║   菩薩摩訶薩為斷一 切眾生四流而為說法。
T13n0410_p0707b25║   聲聞辟支佛乘但 為自己斷四流故而為說
T13n0410_p0707b26║   法。
T13n0410_p0707b27║   菩薩摩訶薩為斷眾生煩惱病故而為說法。
T13n0410_p0707b28║   聲聞緣覺為斷己煩惱故而為說法。
T13n0410_p0707b29║   菩薩為斷眾生煩惱業習使無餘故而為說
T13n0410_p0707c01║   法。聲聞緣覺雖斷煩惱習有餘故而為說
T13n0410_p0707c02║   法。
T13n0410_p0707c03║   菩薩摩訶薩為令眾生得大悲果報故而為
T13n0410_p0707c04║   說法。聲聞緣覺離於大悲而為說法。
T13n0410_p0707c05║   菩薩摩訶薩但 為悲愍諸眾生故而為說法。
T13n0410_p0707c06║   聲聞緣覺雖復說法。實無悲愍利 益之 心。菩
T13n0410_p0707c07║   薩摩訶薩為滅眾生諸毒苦故而為說法。聲
T13n0410_p0707c08║   聞緣覺但 滅己苦故而為說法。
T13n0410_p0707c09║   菩薩摩訶薩為滿一 切法味故而為說法。聲
T13n0410_p0707c10║   聞緣覺自滿己法故而為說法。
T13n0410_p0707c11║   菩薩摩訶薩為一 切眾生得法光 照成大
T13n0410_p0707c12║   明故而為說法。聲聞緣覺但 為自得法之 照
T13n0410_p0707c13║   明。不為眾生演說法相。善男子。是名略
T13n0410_p0707c14║   說滅除一 切大無明闇得大明故。而欲
T13n0410_p0707c15║   成就一 切種智悉覺悟故。乃為他人分別
T13n0410_p0707c16║   說法。聲聞緣覺為欲滅己無明闇障。內自
T13n0410_p0707c17║   照明得正覺悟。
T13n0410_p0707c18║   善男子。聲聞緣覺不為眾生而生厭惡。不
T13n0410_p0707c19║   為愍救度脫他人。不為於他令得名譽
T13n0410_p0707c20║   稱揚讚歎。不喜他人而生諂曲但 自護己
T13n0410_p0707c21║   不護於彼。不為安樂一 切眾生。聲聞緣覺
T13n0410_p0707c22║   若見他人有微少過。必起身口意業等
T13n0410_p0707c23║   罪。
T13n0410_p0707c24║   善男子。菩薩摩訶薩住 大乘者。皆悉救護
T13n0410_p0707c25║   慈愍於他。乃至不見眾生身口意業過。
T13n0410_p0707c26║   善男子。若有眾生。起於麁弊愚癡惡口自
T13n0410_p0707c27║   謂為智。乃至不離邪見。為求他利 而生嫉
T13n0410_p0707c28║   妬。貪著名稱自舉輕他。不能守護身口
T13n0410_p0707c29║   意等。心常念惡無有愍傷 。而喜惱亂 選
T13n0410_p0708a01║   擇福田。若有依我而出家者。不見其過輕
T13n0410_p0708a02║   毀罵詈心常散亂 。不自省己念譏彼闕。於
T13n0410_p0708a03║   大乘人雖生願樂無寂靜心。起重惡心
T13n0410_p0708a04║   永離他人。恒作是語而自稱說。是大乘人
T13n0410_p0708a05║   亦教他讀誦。但 自讚己非毀於他。以 是義
T13n0410_p0708a06║   故。讚歎大乘自不調伏。於大乘道而欲
T13n0410_p0708a07║   教他修 行大乘便 作是說。自謂大乘。譬
T13n0410_p0708a08║   諸惡行律師。而教人言。如是諂曲難得人
T13n0410_p0708a09║   身。亦失聲聞辟支佛乘。常趣惡道。不欲親
T13n0410_p0708a10║   近諸有智者。而唱是言作師子吼。我是大
T13n0410_p0708a11║   乘。善男子。譬如有驢著師子皮。自以 為師
T13n0410_p0708a12║   子。有人遠見亦謂師子。驢未鳴時無能分
T13n0410_p0708a13║   別 。既出聲已遠近皆知非實師子。諸人見
T13n0410_p0708a14║   者皆悉唾言。此弊惡驢非師子也。我今
T13n0410_p0708a15║   所說亦如是等。若造十惡燒滅人種。非諸
T13n0410_p0708a16║   聲聞辟支佛器敗壞種子。如是愚癡誑惑他
T13n0410_p0708a17║   言。我是大乘。善男子。譬如有人而無手足
T13n0410_p0708a18║   欲至戰陣無所堪施。破戒之 人亦復如是。
T13n0410_p0708a19║   欲與結使煩惱戰鬪。我說是人終無果報。
T13n0410_p0708a20║   毀犯禁戒作惡行者。於一 切處不成法
T13n0410_p0708a21║   器。若自說言。我是大乘。能破一 切眾生煩惱
T13n0410_p0708a22║   塵勞 大陣。亦為眾生住 八 正道入 無畏城
T13n0410_p0708a23║   則 無是處。
T13n0410_p0708a24║   何 以 故。若有眾生。威儀 清淨慚愧具 足。畏
T13n0410_p0708a25║   於後世 遠離一 切不善等法。喜樂一 切諸善
T13n0410_p0708a26║   功 德。而於眾生起大悲心。亦能濟度一 切
T13n0410_p0708a27║   苦厄。救護生死諸怖畏者。不著己樂慶於
T13n0410_p0708a28║   彼樂。常勤 精進專念不捨。心樂寂定捨於
T13n0410_p0708a29║   諂偽邪惑欺誑。善知業知業果報。不著五
T13n0410_p0708b01║   欲世 間八 法所不能染。樂觀陰界如救
T13n0410_p0708b02║   頭然如救衣然。安住 聲聞種。有如是相
T13n0410_p0708b03║   名聲聞乘。則 於大乘所不堪任。辟支佛乘
T13n0410_p0708b04║   復有何 相。若人具 上二 十法者。則 能常觀
T13n0410_p0708b05║   五 受陰生滅等相。明觀諸法皆因緣生。亦知
T13n0410_p0708b06║   滅相。如是之 人不任大乘。不能成於大乘
T13n0410_p0708b07║   法器。爾時如來以 是義故而說偈言。
T13n0410_p0708b08║   　剎利 依止十　　婆羅門首陀
T13n0410_p0708b09║   　若修 真善行　　堪為聲聞器
T13n0410_p0708b10║   　辟支佛勝乘　　三業悉清淨
T13n0410_p0708b11║   　守護於諸根　　所說好柔軟
T13n0410_p0708b12║   　分別 觀諸陰　　界入 亦復然
T13n0410_p0708b13║   　樂獨空閑處　　善慧觀因緣
T13n0410_p0708b14║   　常攝於諸根　　依止是十輪
T13n0410_p0708b15║   　於諸無壞乘　　堪任為法器
T13n0410_p0708b16║   　念度於有海　　等行於三輪
T13n0410_p0708b17║   　不依於結使　　而近解脫門
T13n0410_p0708b18║   　不任大乘器　　不具 大勝輪
T13n0410_p0708b19║   　不勤 求大乘　　并諸下根者
T13n0410_p0708b20║   　若有愚癡人　　心常懷懈怠
T13n0410_p0708b21║   　是故非大乘　　亦不堪大器
T13n0410_p0708b22║   　獨一 求解脫　　癡諂無愍行
T13n0410_p0708b23║   　常行於斷見　　彼亦趣惡道
T13n0410_p0708b24║   　棄捨於正法　　而說於非法
T13n0410_p0708b25║   　遮斷三乘道　　捨律欲愛具
T13n0410_p0708b26║   　惱壞賢聖法　　打擲袈裟者
T13n0410_p0708b27║   　毀訾而誹謗　　亦自壞其身
T13n0410_p0708b28║   　為欲修 人身　　不舌[病-丙 +今]而死
T13n0410_p0708b29║   　常值諸佛者　　顯示三乘法
T13n0410_p0708c01║   　欲熾然三乘　　及與分別 者
T13n0410_p0708c02║   　歡喜而顯示　　必成佛無疑
T13n0410_p0708c03║   　破戒而嫉妬　　自讚復毀他
T13n0410_p0708c04║   　是智者所棄　　得佛三界尊
T13n0410_p0708c05║   　以 悲心說法　　隨心之 所樂
T13n0410_p0708c06║   　具 分別 三乘　　必成佛無疑
T13n0410_p0708c07║   　說法如虛空　　而心無所依
T13n0410_p0708c08║   　陰界入 皆空　　必成佛無疑
T13n0410_p0708c09║   　佷戾喜破戒　　若聞讚大乘
T13n0410_p0708c10║   　詐稱為菩薩　　驢披師子皮
T13n0410_p0708c11║   　我今為眾說　　欲得勝菩提
T13n0410_p0708c12║   　護持於十善　　莫壞於我法
T13n0410_p0708c13║   　我於餘經說　　行第一 菩提
T13n0410_p0708c14║   　離聲聞緣覺　　為淨眾生說
T13n0410_p0708c15║   　曾供 億 諸佛　　滅惡心解脫
T13n0410_p0708c16║   　我從彼所聞　　但 一 無二 乘
T13n0410_p0708c17║   　此眾說三乘　　有住 聲聞者
T13n0410_p0708c18║   　心惱多造作　　不任道器故
T13n0410_p0708c19║   　有住 於緣覺　　愚闇於勝法
T13n0410_p0708c20║   　不任上乘器　　隨所欲而說
T13n0410_p0708c21║   　頭陀聞解脫　　當墮於惡道
T13n0410_p0708c22║   　冷陰而服乳 　　終不能差病
T13n0410_p0708c23║   　如是聲聞器　　狂心說斷見
T13n0410_p0708c24║   　是故先觀察　　然後應說法
T13n0410_p0708c25║   爾時世 尊說是偈已。於大眾中。無量百千
T13n0410_p0708c26║   人民。多有空亂 意眾生。斷於善根說無因
T13n0410_p0708c27║   果趣向惡道。若得正見。在世 尊前 能至心
T13n0410_p0708c28║   懺悔。而白佛言。我於如來正法之 中。久 修
T13n0410_p0708c29║   聲聞殖諸善根。而不能成聲聞法器。方
T13n0410_p0709a01║   復更求辟支佛乘。愚惑不了 更起斷見獲
T13n0410_p0709a02║   無量罪。我等今悉於世 尊前 誠心懺悔。唯
T13n0410_p0709a03║   願哀愍受我等懺悔。拔除罪根不受惡報。
T13n0410_p0709a04║   還修 善根求聲聞乘。佛言。善哉善哉。善男
T13n0410_p0709a05║   子。汝等若能發露誠心懺悔。於我法中說
T13n0410_p0709a06║   有二 種得無所犯。一 者本不作惡。二 者
T13n0410_p0709a07║   作已能悔。是二 種人俱 獲清淨。爾時世 尊為
T13n0410_p0709a08║   無量百千眾生。隨順其心說四諦法。有
T13n0410_p0709a09║   得法忍。有得世 間第一 法。有得須陀洹
T13n0410_p0709a10║   果。有得斯陀含果。有得阿那含果。復有八
T13n0410_p0709a11║   万四千比丘。不受諸法漏盡意解得阿羅
T13n0410_p0709a12║   漢。
T13n0410_p0709a13║   爾時眾會復有七千五 那由他百千人等。
T13n0410_p0709a14║   墮於斷見斷諸善根應趣惡道者還得
T13n0410_p0709a15║   正見。悉於佛前 自歸發露誠心懺悔。作如
T13n0410_p0709a16║   是言。我等本種辟支佛因緣而不能成。今
T13n0410_p0709a17║   聞大乘心生愛樂。我等愚闇便 起斷見言
T13n0410_p0709a18║   無因果。以 是因緣造作無量身口意業諸
T13n0410_p0709a19║   餘惡業。以 是義故。於多劫 中常墮惡道
T13n0410_p0709a20║   受無量苦。今於佛前 皆悉發露。至心懺
T13n0410_p0709a21║   悔不敢覆藏。為欲滿足緣覺乘故。隨彼
T13n0410_p0709a22║   意說得光 明三昧。逮不退轉辟支佛乘。時
T13n0410_p0709a23║   彼眾中復有八 十那由他百千眾生舌不能
T13n0410_p0709a24║   語。皆於過去誹謗無量恒沙諸佛所說正
T13n0410_p0709a25║   法。乃至誹謗一 句一 偈。以 是罪業不能懺
T13n0410_p0709a26║   悔。佛神力 故令使今日皆悉能言。
T13n0410_p0709a27║   爾時世 尊知而故問。汝等宿世 作何 惡業。於
T13n0410_p0709a28║   此會中口不能語。彼即答言。我於過去毘
T13n0410_p0709a29║   鉢尸佛法中誹謗大乘。或有說言謗聲聞
T13n0410_p0709b01║   乘。或有說言謗辟支佛乘。以 是業障罪
T13n0410_p0709b02║   報因緣。於九十一 劫 墜墮生死。常處地
T13n0410_p0709b03║   獄及受餓鬼舌不能語受大苦惱。始於今
T13n0410_p0709b04║   日得復人身。蒙佛神力 始今得語。佛神
T13n0410_p0709b05║   力 故得宿命智。能知過去一 切所作惡業因
T13n0410_p0709b06║   緣。
T13n0410_p0709b07║   有說尸棄佛。隨葉佛。拘樓秦佛。拘那含牟尼
T13n0410_p0709b08║   佛。迦葉佛所。誹謗正法乃至一 句一 偈。以
T13n0410_p0709b09║   佛神力 悉知過去所作惡行。一 切業障皆悉
T13n0410_p0709b10║   明了 。
T13n0410_p0709b11║   爾時眾會無量百千聲聞。無量百千菩薩摩
T13n0410_p0709b12║   訶薩。從座而起自歸向佛發露懺悔。我等
T13n0410_p0709b13║   皆於過去無量諸佛法中。若任法器及不
T13n0410_p0709b14║   任者。諸聲聞眾多起譏訶。自舉輕他誹謗
T13n0410_p0709b15║   毀罵揚惡遏善。以 是業障墮三惡道具 受
T13n0410_p0709b16║   苦痛。雖復供 養過去諸佛。及大菩薩摩訶
T13n0410_p0709b17║   薩眾。乃至懺悔受持禁戒。得聞佛法自學
T13n0410_p0709b18║   教他。但 以 誹謗餘業障故。不能得趣寂
T13n0410_p0709b19║   滅涅槃及禪定樂。如是罪緣。今向世 尊自
T13n0410_p0709b20║   歸發露至心懺悔。復有說言。我等於諸如來
T13n0410_p0709b21║   聲聞弟子。奪其財業及諸飲食或繫牢獄。
T13n0410_p0709b22║   以 是業故墮三惡道受大重苦。我等雖
T13n0410_p0709b23║   於過去諸佛世 尊及大菩薩前 。發露懺悔
T13n0410_p0709b24║   受持讀誦種種禁戒。但 以 餘罪業障因緣。
T13n0410_p0709b25║   不能得向寂滅涅槃及禪定樂。今於佛前
T13n0410_p0709b26║   皆悉懺悔。一 切餘業無量罪障。唯願世 尊
T13n0410_p0709b27║   受我等懺。拔除一 切三惡道苦。自今以 後願
T13n0410_p0709b28║   佛神力 。令我所樂隨意無礙。得於涅槃及禪
T13n0410_p0709b29║   定樂。
T13n0410_p0709c01║   爾時世 尊告諸聲聞及大菩薩。此是五 逆餘
T13n0410_p0709c02║   業罪障。但 有名字無有實法。皆由惱亂
T13n0410_p0709c03║   聲聞弟子能生大罪。何 以 故。破毀禁戒諸
T13n0410_p0709c04║   惡比丘。猶能為諸無量百千萬那由他人。
T13n0410_p0709c05║   而作珍寶之 大伏藏。況持淨戒熾然三寶
T13n0410_p0709c06║   者而起擾亂 。是即名為斷三寶種成就惡
T13n0410_p0709c07║   業。亦名壞於一 切眾生法眼毀佛正法。
T13n0410_p0709c08║   若見有人依我出家而擾亂 者。如是業障
T13n0410_p0709c09║   過諸逆罪。我今當以 悲心哀愍汝等。如是
T13n0410_p0709c10║   業障悉聽懺悔永盡無餘。於賢劫 中千佛
T13n0410_p0709c11║   出世 。汝於其所亦悉懺悔。終不復起誹謗
T13n0410_p0709c12║   正法。其最後佛。號曰樓至如來應供 至真等
T13n0410_p0709c13║   正覺汝於彼佛皆悉發露一 切業障永
T13n0410_p0709c14║   盡消滅。時諸菩薩及大聲聞俱 共白佛。唯
T13n0410_p0709c15║   然世 尊。如教修 行。我等於賢劫 中。當墮三
T13n0410_p0709c16║   惡及阿鼻獄。受種種苦猶能堪忍。況復於
T13n0410_p0709c17║   彼樓至如來。令我懺悔使得正見。解諸
T13n0410_p0709c18║   邪見業障眾罪皆悉消除。爾時如來讚諸聲
T13n0410_p0709c19║   聞及大菩薩。善哉善哉。汝等能以 如是勇 猛
T13n0410_p0709c20║   精進。令本惡業皆悉消滅。能生信 解第一
T13n0410_p0709c21║   恭敬值遇諸佛得諸三昧。棄捨結漏得阿
T13n0410_p0709c22║   羅漢。
T13n0410_p0709c23║   爾時世 尊告金剛 藏菩薩摩訶薩。善男子。我
T13n0410_p0709c24║   以 佛眼皆悉觀見。無量阿僧 祇百千那由他
T13n0410_p0709c25║   眾生。剎利 旃陀羅。乃至男女旃陀羅。於未來
T13n0410_p0709c26║   世 少種善根而得人身。為惡知識之 所破
T13n0410_p0709c27║   壞。於甚深法不生信 樂多起謗毀。於熾
T13n0410_p0709c28║   然法具 足聲聞辟支佛乘者。或有遮斷大
T13n0410_p0709c29║   乘者。於我聲聞弟子。成器不成器者如上
T13n0410_p0710a01║   所說。以 愚癡故自謂為智。於此終沒。無數
T13n0410_p0710a02║   百千劫 。於地獄中受無量苦如先所說。
T13n0410_p0710a03║   是諸人等雖得人身。寧受阿鼻地獄諸大
T13n0410_p0710a04║   重罪。終不受是謗法人身何 以 故。隨順惡
T13n0410_p0710a05║   知識憍慢自恣。常作如是諸惡業者。終不
T13n0410_p0710a06║   得度生死彼岸。四流所漂受大苦惱。
T13n0410_p0710a07║   當於爾時有大智者。而為涕淚作如是言。
T13n0410_p0710a08║   視諸眾生難得人身。遠離信 心及大誓願。
T13n0410_p0710a09║   離於心相。離於正見。離善知識。離於時
T13n0410_p0710a10║   節。離於方所。離於持戒禪定智慧。如是
T13n0410_p0710a11║   眾生以 愚癡故憍慢自恣。有如是想毀
T13n0410_p0710a12║   壞佛法悉如上說。世 尊。我從今日亦於佛
T13n0410_p0710a13║   前 而發誓願。我等雖處生死不壞正法。
T13n0410_p0710a14║   願於未來世 諸佛法中不斷三寶。
T13n0410_p0710a15║   爾時復有大士聰明智慧。從座而起合掌叉
T13n0410_p0710a16║   手而發誓言。我等雖在生死。不得法忍已
T13n0410_p0710a17║   來。於其中間願莫受身。莫作輔相大臣。
T13n0410_p0710a18║   乃至令長村邑聚落等主 。不作國師軍幢將
T13n0410_p0710a19║   師長宿之 處。不作祠祀主 估 客商人處。不
T13n0410_p0710a20║   作居士處。不作麁人處。不作斷事 處。若
T13n0410_p0710a21║   不得法忍。不於眾生居自在處。若作是
T13n0410_p0710a22║   等則 於佛法名重因緣。必當墮於阿鼻地
T13n0410_p0710a23║   獄。一 切大眾天龍夜叉乾闥婆阿修 羅迦樓
T13n0410_p0710a24║   羅緊那羅摩睺羅伽 人非人等。皆悉泣淚而
T13n0410_p0710a25║   白佛言。世 尊。我等本處生死所作惡業。若
T13n0410_p0710a26║   身業。若口業。若意業。多所造作。或復隨喜。
T13n0410_p0710a27║   今於佛前 皆悉發露。懺悔除滅更不敢作。
T13n0410_p0710a28║   如是第二 第三亦復如是。不於生死隨
T13n0410_p0710a29║   惡知識。亦願我身不造惡業悉如上說。
T13n0410_p0710b01║   爾時世 尊告諸大眾。善哉善哉。善男子。汝能
T13n0410_p0710b02║   如是畏於後世 。欲度生死諸有流苦欲入
T13n0410_p0710b03║   無畏大涅槃城發此誓已。善男子。具 足十
T13n0410_p0710b04║   法。則 得成就無著法忍。
T13n0410_p0710b05║   善男子。菩薩摩訶薩。不著內身。不著外身。
T13n0410_p0710b06║   不著內外身。不著過去未來現在身。是名
T13n0410_p0710b07║   菩薩初 得成就無餘法忍。復次不著內身
T13n0410_p0710b08║   受。不著外身受。不著內外身受。不著過
T13n0410_p0710b09║   去未來現在身受。乃至不著想行。不著
T13n0410_p0710b10║   內識。不著外識。不著內外識。不著過去
T13n0410_p0710b11║   未來現在識。不著前 世 。不著今世 。不著
T13n0410_p0710b12║   後世 。不著色界。不著無色界。是名菩薩摩
T13n0410_p0710b13║   訶薩成就十法得無著忍。
T13n0410_p0710b14║   若能如是於如來所說法。是時七十二 億
T13n0410_p0710b15║   那由他百千菩薩得無生忍。八 萬四千那由
T13n0410_p0710b16║   他菩薩皆得順忍。無量那由他百千聲聞。斷
T13n0410_p0710b17║   諸結漏得阿羅漢。無量那由他百千眾生。未
T13n0410_p0710b18║   發菩提心者今皆發心。復有無量眾生。亦
T13n0410_p0710b19║   得發於辟支佛心。
T13n0410_p0710b20║   爾時世 尊告金剛 藏菩薩。若有眾生成就
T13n0410_p0710b21║   法忍者。應得灌頂轉輪聖王。所有飲食無
T13n0410_p0710b22║   量財業。其餘眾生不得法忍者。亦不能
T13n0410_p0710b23║   得灌頂轉輪王位 。
T13n0410_p0710b24║   金剛 藏菩薩白佛言。世 尊。為灌頂剎利 王
T13n0410_p0710b25║   不得忍者。云 何 而得飲食財業。佛言。灌頂
T13n0410_p0710b26║   王雖不得法忍。能成就十善者。我亦聽
T13n0410_p0710b27║   作國主 。飲食財業任意自在。
T13n0410_p0710b28║   善男子。灌頂剎利 王若不得法忍。又不具
T13n0410_p0710b29║   足修 行十善。名為剎利 旃陀羅。如是愚癡。
T13n0410_p0710c01║   當破甚深熾然佛法斷三寶種。而便 擾亂
T13n0410_p0710c02║   聲聞弟子。亦作無量種種謫罰。奪其財物基
T13n0410_p0710c03║   業。誹謗善法而心覆藏不令顯現。或奪塔
T13n0410_p0710c04║   物僧 祇物。如是之 人皆悉趣向阿鼻地獄。
T13n0410_p0710c05║   金剛 藏菩薩白佛言。世 尊。若灌頂剎利 王不
T13n0410_p0710c06║   得法忍。復不具 足修 行十善。必當不得
T13n0410_p0710c07║   免斯惡耶。
T13n0410_p0710c08║   佛言。假使灌頂剎利 王不得法忍。而復不
T13n0410_p0710c09║   修 十善道者。能成就信 力 歸依三寶。不
T13n0410_p0710c10║   謗正法乃至一 句一 偈。亦不擾惱聲聞弟
T13n0410_p0710c11║   子持戒清淨有德之 者。不取佛物僧 祇物。
T13n0410_p0710c12║   若人見有擾亂 如此比丘。而復奪於佛物
T13n0410_p0710c13║   僧 祇物者。能為遮制 令無侵 毀。數數聽受
T13n0410_p0710c14║   順於實法。於三寶中常應供 養親近是
T13n0410_p0710c15║   人清淨比丘得堅固願。於摩訶衍心無疑
T13n0410_p0710c16║   惑。亦能成就大乘眾生。建立正法信 大乘
T13n0410_p0710c17║   者。
T13n0410_p0710c18║   如是灌頂剎利 王者。已於宿世 諸如來所。
T13n0410_p0710c19║   得其城邑資生財物。我亦知之 不墮惡道。
T13n0410_p0710c20║   若欲永滅一 切惡者。應當修 行如是正
T13n0410_p0710c21║   法。於過去世 所作惡業悉得除盡。
T13n0410_p0710c22║   大方廣十輪經卷第六