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T13n0410_p0690b22║   
T13n0410_p0690b23║   
T13n0410_p0690b24║   大方廣十輪經卷第三
T13n0410_p0690b25║   
T13n0410_p0690b26║   　　　　失譯人名今附北涼錄
T13n0410_p0690b27║   　　灌頂喻品第四
T13n0410_p0690b28║   善男子。譬如灌頂剎利 大王。諸祕要法守護
T13n0410_p0690b29║   之 事 皆悉備 已。然後與諸宮人婇女而自圍
T13n0410_p0690c01║   遶。遊戲五 欲放逸自恣。不攝六 根肆情
T13n0410_p0690c02║   快樂。是名灌頂剎利 大王第六 輪也。外諸怨
T13n0410_p0690c03║   敵悉皆降伏。增益己國壽命長遠。族姓子。
T13n0410_p0690c04║   如來世 尊及諸菩薩摩訶薩諸聲聞眾。深自
T13n0410_p0690c05║   防護得無所畏。
T13n0410_p0690c06║   爾時如來入 於初 禪。第二 第三。乃至第四禪。
T13n0410_p0690c07║   入 於空處識處不用處。非想非非想處。悉入
T13n0410_p0690c08║   諸佛行處三昧。
T13n0410_p0690c09║   爾時如來入 三昧已。無量億 那由他天．龍．
T13n0410_p0690c10║   夜叉．乾闥婆．阿修 羅．迦樓羅．緊那羅．摩睺
T13n0410_p0690c11║   羅伽 ．人非人等。餓鬼．毘舍闍．富單那．迦吒
T13n0410_p0690c12║   富單那．麁弊惡心其意佷戾無有愍傷 。於
T13n0410_p0690c13║   諸眾生不起慈心言無後世 。而彼見我
T13n0410_p0690c14║   入 一 切佛行處三昧故得勝歡悅。於諸三
T13n0410_p0690c15║   寶得最勝盛。愛樂歡喜尊重恭敬得未曾
T13n0410_p0690c16║   有。離一 切惡心多悔過。於一 切種無量
T13n0410_p0690c17║   無數業障煩惱障法障。於一 剎那頃悉能滅
T13n0410_p0690c18║   盡。功 德智慧皆得具 足。背離生死趣向涅
T13n0410_p0690c19║   槃。一 切皆悉護持佛法。是名如來第六 輪
T13n0410_p0690c20║   也。
T13n0410_p0690c21║   如來成就如是輪故。禪定解脫三摩跋提
T13n0410_p0690c22║   斷眾生結。以 是智慧滅諸煩惱。到 安隱處
T13n0410_p0690c23║   得無所畏。高大勝仙 轉於梵輪。若沙門婆
T13n0410_p0690c24║   羅門。及諸魔梵所不能轉。一 切外道塵勞
T13n0410_p0690c25║   怨敵皆悉降伏。於四眾中而師子吼。
T13n0410_p0690c26║   善男子。譬如灌頂剎利 大王與四兵 眾。一
T13n0410_p0690c27║   切己國城邑聚落。園樹田澤泉池嵠谷。丘
T13n0410_p0690c28║   澗及諸曠野。遍觀己國。於其中間所有產
T13n0410_p0690c29║   業。若於彼處多有疑畏敵國怨賊。剎利 大
T13n0410_p0691a01║   王便 隨其處。置同心人防諸怨賊。善守己
T13n0410_p0691a02║   國令得安樂。是名剎利 灌頂大王第七輪
T13n0410_p0691a03║   也。外諸怨敵皆悉降伏。增益己國壽命
T13n0410_p0691a04║   得長。如是族姓子。如來世 尊。為諸眾生
T13n0410_p0691a05║   開示佛眼。若欲心如實知欲心。若瞋心如實
T13n0410_p0691a06║   知瞋心。若癡心如實知癡心。亦知眾生
T13n0410_p0691a07║   為諸煩惱有種種病。隨其所行如實而知。
T13n0410_p0691a08║   如來悉於如是等處。皆以 方便 精進勢 力 。
T13n0410_p0691a09║   令諸眾生隨其類根。以 禪定藥除滅煩
T13n0410_p0691a10║   惱。若有眾生多貪愛者教以 不淨。若有眾
T13n0410_p0691a11║   生可以 四梵堂治者教修 四梵堂。若有
T13n0410_p0691a12║   眾生多愚癡者教觀因緣。若有眾生應
T13n0410_p0691a13║   修 數息者教以 數息。若有眾生應修 三
T13n0410_p0691a14║   解脫門者教以 三解脫門。若有眾生應修
T13n0410_p0691a15║   禪定者教以 禪定。若有眾生應修 無色
T13n0410_p0691a16║   定者教以 無色定。乃至應以 首楞嚴三昧
T13n0410_p0691a17║   斷諸眾生煩惱病者。亦即教修 首楞嚴三
T13n0410_p0691a18║   昧。何 以 故。不使眾生墮於四魔。令得自
T13n0410_p0691a19║   在斷人天道。亦復不令諸眾生等。入 於惡
T13n0410_p0691a20║   趣斷三寶種。是善男子。如來能知一 切至
T13n0410_p0691a21║   處。是名如來第七輪也。
T13n0410_p0691a22║   如來成就如此輪故。到 安隱處得無所畏。
T13n0410_p0691a23║   高大勝仙 能轉法輪。一 切沙門婆羅門。及諸
T13n0410_p0691a24║   魔梵所不能轉。諸餘外道一 切怨敵皆悉降
T13n0410_p0691a25║   伏。於四眾中而師子吼。
T13n0410_p0691a26║   善男子。譬如灌頂剎利 大王。為諸眾生念
T13n0410_p0691a27║   先種姓。幼小嬉戲所生之 處。及諸澡浴偃
T13n0410_p0691a28║   臥飲乳 。剪 治手足一 切爪甲。案摩支
T13n0410_p0691a29║   節。乃至戲弄灰土供 奉事 者。習學無量種
T13n0410_p0691b01║   種伎 術。遊行他國晨夜住 處。敬事 王者
T13n0410_p0691b02║   及諸大臣。并作太子至今登位 。得為大
T13n0410_p0691b03║   王受諸娛樂自在無礙。爾時諸方四維上下
T13n0410_p0691b04║   有大音聲說偈讚歎。願使常以 正法治
T13n0410_p0691b05║   國不惱眾生。為護國土故。是名剎利 灌
T13n0410_p0691b06║   頂大王第八 輪也。
T13n0410_p0691b07║   成就如是輪已。是時灌頂剎利 大王。能令
T13n0410_p0691b08║   一 切外道怨敵皆悉降伏。自保 壽命令得
T13n0410_p0691b09║   增長。如是善男子。如來世 尊於大眾中觀
T13n0410_p0691b10║   宿命因緣。一 生二 生三生。乃至無量百千億
T13n0410_p0691b11║   生憶念劫 成劫 壞。乃至無量億 劫 一 切成壞。
T13n0410_p0691b12║   我生彼處如是種姓。如是名字如是生
T13n0410_p0691b13║   處。食如是食受如是苦樂。如是長壽如
T13n0410_p0691b14║   是久 住 。如是壽命邊際。於彼沒已而來
T13n0410_p0691b15║   生此。復於此沒往生於彼。能知彼相一 切
T13n0410_p0691b16║   方所。若干種別 本宿命事 。是名如來第八 輪
T13n0410_p0691b17║   也。
T13n0410_p0691b18║   如來成就如是輪已。到 安隱處得無所
T13n0410_p0691b19║   畏。最勝大仙 轉於法輪。一 切沙門婆羅門。及
T13n0410_p0691b20║   諸魔梵所不能轉。外道怨敵皆悉降伏。於
T13n0410_p0691b21║   四眾中能師子吼。
T13n0410_p0691b22║   善男子。譬如灌頂剎利 大王。於其國界所有
T13n0410_p0691b23║   人民。悉知根原。種姓眷屬皆悉勇 健 種種
T13n0410_p0691b24║   伎 術。知其貧富端正醜陋。乃至死時。或
T13n0410_p0691b25║   以 自業命終而死。或犯王法刑 戮而死。或
T13n0410_p0691b26║   更相殘害夭壽而死。或以 鞭杖閉繫囚縛。或
T13n0410_p0691b27║   以 伎 術戰陣鬪諍。或以 財物。或以 愛欲。
T13n0410_p0691b28║   或以 瞋恚。或以 飢渴。或以 己過患。或以
T13n0410_p0691b29║   老死。或以 中年。或以 幼少。或作善業。或
T13n0410_p0691c01║   作惡業。一 切死者皆悉察知因緣本未。
T13n0410_p0691c02║   如是思惟。若有眾生修 善因緣為欲生
T13n0410_p0691c03║   天。或有眾生修 惡因緣趣向惡道。如是
T13n0410_p0691c04║   思惟。修 身善行。修 口善行。修 意善行。我常
T13n0410_p0691c05║   方便 教修 布施。皆令調伏隨順此行。若命
T13n0410_p0691c06║   終時當生天上。常處善趣遠離惡道。如是
T13n0410_p0691c07║   灌頂剎利 大王。勤 修 一 切身口業善。好行
T13n0410_p0691c08║   布施飲食衣服象馬乘騎。臥具 醫藥種種所
T13n0410_p0691c09║   須。乃至給使奴婢僮 僕 皆悉施與。并捨頭目
T13n0410_p0691c10║   及諸手足。不惜身命。悉斷殺生偷 盜邪婬
T13n0410_p0691c11║   妄言惡口兩舌綺語貪瞋邪見。
T13n0410_p0691c12║   如是灌頂剎利 大王。有十種利 益。護善名
T13n0410_p0691c13║   稱而得財業。身相微妙多得眷屬。少病少
T13n0410_p0691c14║   惱得賢智眷屬。趣向善處。皆悉供 給親近供
T13n0410_p0691c15║   養。名聞十方一 切皆為說偈讚誦。諸大天
T13n0410_p0691c16║   神悉來擁護。身壞命終得生天上。是名灌
T13n0410_p0691c17║   頂剎利 大王第九輪也。
T13n0410_p0691c18║   成就如是輪已。增益國界壽命延長。如是
T13n0410_p0691c19║   善男子。如來世 尊為諸眾生。悉知他人死
T13n0410_p0691c20║   此生彼如實而知。若有眾生成就身業不
T13n0410_p0691c21║   善．口業不善．意業不善．誹謗賢聖。邪見顛
T13n0410_p0691c22║   倒。以 是邪見因緣業故。身壞命終墮於
T13n0410_p0691c23║   惡趣生地獄中。或生畜生及諸餓鬼。若有
T13n0410_p0691c24║   眾生。成就身善業．口善業．意善業。不誹謗
T13n0410_p0691c25║   賢聖。具 足正見。成就正見業因緣故。身壞
T13n0410_p0691c26║   命終入 於善趣得生天上。生天上已或生
T13n0410_p0691c27║   人中盡諸結漏。
T13n0410_p0691c28║   如是如來。善知眾生諸業因緣。如來於諸
T13n0410_p0691c29║   眾生。悉能發於大慈大悲。常勤 精進現三種
T13n0410_p0692a01║   神通。能令安住 世 間出世 間信 。何 等為三。
T13n0410_p0692a02║   一 者神通。二 者說法。三者知他心。以 此三種
T13n0410_p0692a03║   神通。令諸眾生安置世 間出世 間信 。知一
T13n0410_p0692a04║   切趣一 切有為一 切受生皆得解脫。善男子。
T13n0410_p0692a05║   是名如來第九輪也。
T13n0410_p0692a06║   如來成就如是輪故。到 安隱處得無所畏。
T13n0410_p0692a07║   最勝大仙 轉於法輪。一 切沙門婆羅門。及諸
T13n0410_p0692a08║   魔梵所不能轉。一 切外道諸餘怨敵皆悉降
T13n0410_p0692a09║   伏。於四眾中能師子吼。
T13n0410_p0692a10║   善男子。譬如灌頂剎利 大王。於四天下。一
T13n0410_p0692a11║   切眾生為病所惱。棄捨王位 。以 種種香湯
T13n0410_p0692a12║   而以 澡浴。洗沐頭髮著鮮淨衣。端坐思惟。
T13n0410_p0692a13║   為除一 切眾生病苦皆得解脫。如是灌頂
T13n0410_p0692a14║   剎利 大王。以 華香瓔珞及眾伎 樂。一 切天
T13n0410_p0692a15║   龍夜叉乾闥婆阿修 羅迦樓羅緊那羅摩睺羅
T13n0410_p0692a16║   伽 皆悉供 養已。各相謂言。如是灌頂剎利
T13n0410_p0692a17║   大王多諸功 德。應為轉輪聖王統四天下。
T13n0410_p0692a18║   我等應當建立此王治國政事 。
T13n0410_p0692a19║   爾時一 切天帝。乃至摩睺羅伽 等亦如是言。
T13n0410_p0692a20║   當立此王主 四天下。爾時剎利 大王具 足
T13n0410_p0692a21║   七寶統四天下。為轉輪聖王千子具 足。皆
T13n0410_p0692a22║   多勇 健 形貌端正。能降伏外敵遊巡四海。
T13n0410_p0692a23║   案行天下一 切大地。終不讁罰刀 杖加 害。
T13n0410_p0692a24║   如法教勅 皆悉受用。善男子。是名轉輪聖
T13n0410_p0692a25║   王第十大輪也。
T13n0410_p0692a26║   以 是力 故。轉輪聖王王四天下及八 萬四千
T13n0410_p0692a27║   海渚。皆使修 集一 切善法無不建立。
T13n0410_p0692a28║   守護身命壽得增長。
T13n0410_p0692a29║   如是善男子。如來從初 發心已來。於己身
T13n0410_p0692b01║   命乃至他身。所有煩惱若干種病。悉以 禪定
T13n0410_p0692b02║   淨水洗浴。以 如實法大慈大悲溉灌其頂
T13n0410_p0692b03║   著慚愧衣。十方如來以 禪定智力 ．大精進
T13n0410_p0692b04║   力 ．無量方便 定意觀察。欲滅一 切眾生煩
T13n0410_p0692b05║   惱種種過患。如佛世 尊作如是言。最大智
T13n0410_p0692b06║   者福德莊嚴堪為法器。三解脫門。四無所
T13n0410_p0692b07║   畏。如來十力 。十八 不共法。一 切智器大悲利
T13n0410_p0692b08║   益。救濟一 切諸苦眾生。佛大商主 。度脫無
T13n0410_p0692b09║   量苦惱眾生與涅槃樂。加 其願力 欲使
T13n0410_p0692b10║   滿足成等正覺。無上法王。
T13n0410_p0692b11║   如是福德具 足智慧勇 猛精進。如實正觀
T13n0410_p0692b12║   了 四真諦。得阿耨多羅三藐三菩提。是名
T13n0410_p0692b13║   如來能盡一 切諸漏根本第十法輪也。
T13n0410_p0692b14║   善男子。譬如轉輪聖王。於四天下遊戲自
T13n0410_p0692b15║   在。如來亦復如是。於諸四禪心得自在。四
T13n0410_p0692b16║   無色定修 四梵堂。具 四辯才正觀四諦．四無
T13n0410_p0692b17║   所畏．十力 ．十八 不共法。於一 切智得自在
T13n0410_p0692b18║   力 。
T13n0410_p0692b19║   善男子。譬如轉輪聖王七寶具 足。如來世 尊
T13n0410_p0692b20║   具 足七覺亦復如是。善男子。轉輪聖王具
T13n0410_p0692b21║   足千子。如來亦有一 切聲聞諸大弟子。憍陳
T13n0410_p0692b22║   如以 為初 首。須拔陀羅為最後也。真是我
T13n0410_p0692b23║   子從佛口生。從法化生斷一 切漏。勇 猛精
T13n0410_p0692b24║   進修 四梵堂。猶如四兵 降伏魔怨。
T13n0410_p0692b25║   善男子。譬如轉輪聖王王四天下。有八 萬
T13n0410_p0692b26║   四千海渚皆隨言教。如來世 尊。亦有百億
T13n0410_p0692b27║   閻浮提。百億 瞿耶尼。百億 弗于逮。百億 欝單
T13n0410_p0692b28║   曰百億 海水。百億 須彌山王。百億 四天王。
T13n0410_p0692b29║   乃至百億 非想非非想天。百億 鐵圍大鐵圍
T13n0410_p0692c01║   山。是佛國土廣大無量。一 切皆隨如來教化。
T13n0410_p0692c02║   善男子。是名如來第十輪也。
T13n0410_p0692c03║   如來成就如此輪故。若五 濁惡世 。一 切佛法
T13n0410_p0692c04║   功 德退沒。離聖七財及諸智者。為欲除斷
T13n0410_p0692c05║   覆一 切患滅三惡趣。乃至後世 無明黑闇一
T13n0410_p0692c06║   切世 間。皆與十惡共相和合。造於五 逆。
T13n0410_p0692c07║   誹謗正法。遠離諸善。悉染一 切不善根本。
T13n0410_p0692c08║   如是成就十種佛輪。到 安隱處得無所畏。
T13n0410_p0692c09║   高勝大仙 能轉法輪。一 切沙門婆羅門。及諸
T13n0410_p0692c10║   魔梵所不能轉。摧伏一 切外道怨敵。以 金
T13n0410_p0692c11║   剛 智能破眾生一 切煩惱。令使三乘得不
T13n0410_p0692c12║   退轉。於四眾中能師子吼。
T13n0410_p0692c13║   爾時菩薩摩訶薩。及以 一 切諸大聲聞。天龍
T13n0410_p0692c14║   夜叉乾闥婆阿修 羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽
T13n0410_p0692c15║   餓鬼毘舍闍人非人等皆稱善哉。雨眾華雨。
T13n0410_p0692c16║   雨雜寶雨。雨衣服雨。雨妙香雨。一 切大地
T13n0410_p0692c17║   皆悉震動 。
T13n0410_p0692c18║   佛說如是十輪經時。在會大眾。有八 萬四
T13n0410_p0692c19║   千億 百千那由他菩薩摩訶薩得無生法忍。
T13n0410_p0692c20║   復有無量菩薩摩訶薩得深禪定忍辱陀羅
T13n0410_p0692c21║   尼。復有無量眾生未發菩提心者。今皆發
T13n0410_p0692c22║   心住 不退轉地。爾時復有無量大眾有得
T13n0410_p0692c23║   須陀洹．斯陀含．阿那含阿羅漢者。次第修
T13n0410_p0692c24║   學證沙門果。
T13n0410_p0692c25║   　　大方廣十輪經相輪品第五 (丹 本云 證相品)
T13n0410_p0692c26║   爾時大梵天。名曰天藏。久 殖善根住 第
T13n0410_p0692c27║   十地。是大菩薩摩訶薩。是時眾中有天藏
T13n0410_p0692c28║   大梵。從座而起整其衣服。右膝著地以 偈
T13n0410_p0692c29║   問佛。
T13n0410_p0693a01║   　我今稽首問　　功 德海無邊
T13n0410_p0693a02║   　願時賜聽許　　除斷諸疑悔
T13n0410_p0693a03║   　渴仰持功 德　　法味中最上
T13n0410_p0693a04║   　眾生咸樂聞　　如是第一 義
T13n0410_p0693a05║   爾時世 尊告天藏大梵。隨汝所問。如來世
T13n0410_p0693a06║   尊。亦當隨問而答。令汝歡喜得未曾有。爾
T13n0410_p0693a07║   時天藏大梵言。唯然世 尊。以 偈問曰。
T13n0410_p0693a08║   　智慧修 禪定　　安住 不放逸
T13n0410_p0693a09║   　為住 第一 義　　而處於生死
T13n0410_p0693a10║   　勤 修 於誦習　　能度煩惱海
T13n0410_p0693a11║   　為當證不退　　為當墮惡道
T13n0410_p0693a12║   　常勤 而勸 化　　為定趣涅槃
T13n0410_p0693a13║   　為在於生死　　為墮於惡道
T13n0410_p0693a14║   　智慧剎利 種　　依止十種輪
T13n0410_p0693a15║   　為處於生死　　為得成佛道
T13n0410_p0693a16║   　心濁難調伏　　煩惱多散亂
T13n0410_p0693a17║   　以 何 淨其心　　禪誦而勸 化
T13n0410_p0693a18║   爾時佛告天藏大梵。善哉善哉。大梵所問純
T13n0410_p0693a19║   善第一 。汝已滿足一 切諸行。於過去恒河沙
T13n0410_p0693a20║   佛所修 行三業。攝心禪定常勤 誦經。營理
T13n0410_p0693a21║   僧 事 熾然佛法。建立三寶如大梁柱。又復
T13n0410_p0693a22║   能為多人無量眾生問於如來如是之 義。
T13n0410_p0693a23║   若善男子。依止威儀 大記莂論。過去諸佛
T13n0410_p0693a24║   之 所演說神通住 持。是名如來成熟眾生
T13n0410_p0693a25║   令悉厭離。為滅一 切煩惱病故。為欲滿
T13n0410_p0693a26║   足三乘道故。十方乃至恒河沙現在諸佛。亦
T13n0410_p0693a27║   說如是依止威儀 大記莂論。為成熟一 切
T13n0410_p0693a28║   諸眾生故。令得厭離故。欲使摧滅一
T13n0410_p0693a29║   切結使故。為得滿足三乘道果住 持正法
T13n0410_p0693b01║   故。汝於過去諸佛所聞。我亦如是。依止威
T13n0410_p0693b02║   儀 大記莂論。為欲成熟一 切眾生故。
T13n0410_p0693b03║   令得厭離故。滅諸結使。為得滿足三乘
T13n0410_p0693b04║   法故。是故大梵。汝當諦聽善思念之 。天
T13n0410_p0693b05║   藏大梵言。唯然世 尊。佛言。若有依止於
T13n0410_p0693b06║   十不善輪。則 不具 足欲界禪定。亦不能具
T13n0410_p0693b07║   足欲界善根。況能成就色無色界一 切禪定。
T13n0410_p0693b08║   亦復不能成就三乘及餘諸善。
T13n0410_p0693b09║   何 等為十。有欲修 禪眾事 不具 。有欲破戒
T13n0410_p0693b10║   成就惡法。生於倒見亦著吉相。惡心難調
T13n0410_p0693b11║   不順賢聖。諸根輕懆而不具 足微少善根。
T13n0410_p0693b12║   但 作兩舌多喜鬪亂 。作麁惡語而恒罵詈。
T13n0410_p0693b13║   好作綺語及諸妄言。生於貪嫉。見他得利
T13n0410_p0693b14║   常生嫉妬。一 切眾生有惱害心。作大邪
T13n0410_p0693b15║   見說無因果。天藏大梵。滿足十事 雖欲修
T13n0410_p0693b16║   禪。不能成就欲界小善。況能成就色無色
T13n0410_p0693b17║   界善根及三乘善法。復次大梵。又有十事
T13n0410_p0693b18║   而不能得成就禪定。何 等為十。樂著作
T13n0410_p0693b19║   伎 。樂著言說。多好睡眠。種種所求。貪著
T13n0410_p0693b20║   美色。樂著於香。樂著諸味。樂著音聲。樂
T13n0410_p0693b21║   著於觸。樂著覺觀。大梵。是名十種。而不能
T13n0410_p0693b22║   得成就於禪。設使成就尋即退失終不能
T13n0410_p0693b23║   成。而但 為得檀越信 施。因其利 養心生惡
T13n0410_p0693b24║   法。若在剎利 諸王眾中。多諸過罪為他罵
T13n0410_p0693b25║   詈。及加 鞭杖截其支節。或犯大罪久 受
T13n0410_p0693b26║   諸苦。若疾命終必墮惡趣。乃至入 於阿鼻地
T13n0410_p0693b27║   獄。譬如阿蘭迦蘭．欝頭藍弗．蛭數拘迦梨．
T13n0410_p0693b28║   提婆達多。如是等毀壞禪定。乃至阿鼻地
T13n0410_p0693b29║   獄受大重罪。
T13n0410_p0693c01║   爾時佛告阿若憍陳如。我今聽汝清淨比丘
T13n0410_p0693c02║   受於第一 床敷臥具 飲食餚饍。能除一 切眾
T13n0410_p0693c03║   生疾疫。何 以 故。若坐禪比丘闕少眾具 。一 切
T13n0410_p0693c04║   心數多起散亂 。但 念諸惡而不能得成
T13n0410_p0693c05║   就禪定。乃至到 於阿鼻地獄受諸罪報。若
T13n0410_p0693c06║   眾緣備 足修 諸禪定。則 易成就心得專一 。
T13n0410_p0693c07║   若已得者皆令增長。一 切不善覺觀散心。皆
T13n0410_p0693c08║   悉能知不令得起。趣向涅槃到 於彼岸。
T13n0410_p0693c09║   若有坐禪未成就者。初 中後夜當勤 修 習
T13n0410_p0693c10║   遠離憒閙少欲知足於一 切結使起於捨
T13n0410_p0693c11║   心。一 切貪欲瞋恚憍慢貢高兩舌惡口妄語。
T13n0410_p0693c12║   如是等悉得遠離。應受釋梵四天王等百
T13n0410_p0693c13║   千那由他供 養恭敬。況復婆羅門剎利 居士
T13n0410_p0693c14║   毘舍首陀所有供 養。爾時世 尊即說偈言。
T13n0410_p0693c15║   　修 禪滅諸結　　餘業則 不能
T13n0410_p0693c16║   　是故禪第一 　　智者應供 養
T13n0410_p0693c17║   爾時天藏大梵白佛言。世 尊。若有比丘能
T13n0410_p0693c18║   修 禪者。剎利 大臣應加 謫罰鞭杖。乃至兀
T13n0410_p0693c19║   其手足不耶。
T13n0410_p0693c20║   佛言。善男子。若諸比丘佛法出家剃 除鬚髮
T13n0410_p0693c21║   披著袈裟。一 切天人阿修 羅皆應供 養。若
T13n0410_p0693c22║   護持戒不應謫罰閉繫兀其手足乃至奪
T13n0410_p0693c23║   命悉無是法。何 以 故。除其多聞及持戒者
T13n0410_p0693c24║   若有破戒比丘。於我法中而出家者。成就
T13n0410_p0693c25║   諸惡如敗膿壞。非婆羅門自言婆羅門。
T13n0410_p0693c26║   非梵行而言梵行。退失墮落聖道果證。為
T13n0410_p0693c27║   諸煩惱結使所勝結使所壞。又復破戒諸惡
T13n0410_p0693c28║   比丘。能示天龍夜叉乾闥婆阿修 羅迦樓羅
T13n0410_p0693c29║   緊那羅摩睺羅伽 人非人等。無量功 德珍寶
T13n0410_p0694a01║   伏藏。若有依我而出家者。眾生應作十種
T13n0410_p0694a02║   勝想。得無量無邊福德。
T13n0410_p0694a03║   何 等為十。有諸眾生見依我出家者。應
T13n0410_p0694a04║   作念佛想。以 是淨心歡喜因緣。不信 一
T13n0410_p0694a05║   切諸餘外道。及外道經書。若當見時即應
T13n0410_p0694a06║   思惟決定聖戒。以 是因緣能斷殺生偷 盜
T13n0410_p0694a07║   邪婬妄語。乃至不飲酒等。入 涅槃城。
T13n0410_p0694a08║   見有依我而出家者當起施心。以 是因
T13n0410_p0694a09║   緣。於將來世 財富無量。善去善向。殊勝供
T13n0410_p0694a10║   養常得充 給。乃至入 於無畏大涅槃城。又
T13n0410_p0694a11║   見依我佛法出家。柔和質直常行忍辱不
T13n0410_p0694a12║   生卒暴。心無狂亂 憙樂正法。常好閑靜阿
T13n0410_p0694a13║   練若處。乃至欲入 涅槃無畏之 城。
T13n0410_p0694a14║   若有眾生。破戒非法作惡威儀 。見如是人
T13n0410_p0694a15║   當共軟語乃至禮足。以 是因緣。此人後世
T13n0410_p0694a16║   生尊貴家有大勢 力 。常為一 切之 所瞻視。
T13n0410_p0694a17║   乃至當得入 涅槃城。天藏大梵。若依我法
T13n0410_p0694a18║   出家造作惡行。如是比丘盲無所覩。此
T13n0410_p0694a19║   非沙門自稱沙門。非梵行自稱梵行。退沒
T13n0410_p0694a20║   墮落為諸煩惱之 所敗壞。如此比丘修 行
T13n0410_p0694a21║   惡法。猶能開示一 切天龍夜叉乾闥婆阿修
T13n0410_p0694a22║   羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽 人非人等一 切善
T13n0410_p0694a23║   法功 德伏藏。為善知識。雖不少欲知足。剃
T13n0410_p0694a24║   除鬚髮披著袈裟服。以 是緣故。能為
T13n0410_p0694a25║   眾生增長善根。於諸天人開示善道。是以
T13n0410_p0694a26║   依我出家比丘。若持戒若破戒。我悉不聽
T13n0410_p0694a27║   轉輪聖王大臣宰相。不得謫罰繫閉加 諸鞭
T13n0410_p0694a28║   杖。截其手足乃至斷命。況復餘輕犯小威
T13n0410_p0694a29║   儀 破戒比丘。雖是死人是戒餘力 猶如牛
T13n0410_p0694b01║   黃。是牛雖死人故取之 。亦如麝香死後有
T13n0410_p0694b02║   用。能大利 益一 切眾生。惡行比丘雖犯
T13n0410_p0694b03║   禁戒。其戒勢 力 猶能利 益無量天人。
T13n0410_p0694b04║   譬如估 客入 於大海。斷於無量眾生之 命
T13n0410_p0694b05║   挑其眼目。持阿摩那果擣蓰和合成其
T13n0410_p0694b06║   寶藥。若有眾生盲冥 無目。乃至胎胞而生
T13n0410_p0694b07║   盲者。以 此寶藥而用塗之 。眾病得除其
T13n0410_p0694b08║   眼明淨。如是如是。若諸比丘雖破禁戒
T13n0410_p0694b09║   造作惡行。於佛法中名為死人。復能令他
T13n0410_p0694b10║   一 切眾生。使得清淨智慧法眼。能令見者
T13n0410_p0694b11║   尚得如是。況復為開示說種種法。
T13n0410_p0694b12║   大梵。譬如燒香香體雖壞勳他令香。破
T13n0410_p0694b13║   戒比丘亦復如是。自墮惡道能令眾生增
T13n0410_p0694b14║   長善根。惡行比丘為不信 所燒。身壞命終。
T13n0410_p0694b15║   墮三惡道。能使他人得大利 益示涅槃
T13n0410_p0694b16║   道。以 是因緣。一 切白衣不應侵 毀輕蔑破
T13n0410_p0694b17║   戒比丘。皆當守護尊重供 養。不聽謫罰繫
T13n0410_p0694b18║   閇其身乃至奪命。四方眾僧 。若至布薩自
T13n0410_p0694b19║   恣之 時。聽使驅出不共法事 。三世 僧 物飲
T13n0410_p0694b20║   食敷具 皆不聽用。一 切羯磨說戒律處。悉
T13n0410_p0694b21║   皆驅出不得在眾。而悉不聽王及大臣加
T13n0410_p0694b22║   其鞭杖繫閇謫罰乃至奪命。爾時世 尊。而說
T13n0410_p0694b23║   偈言。
T13n0410_p0694b24║   　瞻蔔華雖萎　　勝於諸餘華
T13n0410_p0694b25║   　破戒諸比丘　　猶勝諸外道
T13n0410_p0694b26║   復次天藏大梵。有五 種逆罪為最極惡。何
T13n0410_p0694b27║   者為五 。故心殺父母阿羅漢。破壞聲聞和
T13n0410_p0694b28║   合僧 事 。乃至惡心出佛身血。諸如是等名
T13n0410_p0694b29║   為五 逆。若人於五 逆中作一 一 逆者。不
T13n0410_p0694c01║   得出家受具 足戒。若聽出家則 犯重罪
T13n0410_p0694c02║   應擯令出。若已有出家諸威儀 者。不應
T13n0410_p0694c03║   加 其鞭杖及諸繫閉。
T13n0410_p0694c04║   復有四種大罪。同於四逆犯根本罪。何 者
T13n0410_p0694c05║   為四。殺辟支佛。是名殺生犯根本罪。婬
T13n0410_p0694c06║   阿羅漢比丘尼。是名邪婬犯根本罪。若人
T13n0410_p0694c07║   捨財與佛法僧 。主 掌此物而輒用之 。是
T13n0410_p0694c08║   名為盜犯根本罪。若人倒見破壞比丘僧 。是
T13n0410_p0694c09║   名破僧 犯根本罪。若人於四根本罪中犯
T13n0410_p0694c10║   一 一 罪。皆悉不聽佛法出家。設使出家
T13n0410_p0694c11║   不得聽受具 足戒。若受具 者應驅令出。
T13n0410_p0694c12║   以 有出家威儀 法故。不應鞭杖繫閉奪
T13n0410_p0694c13║   其生命。如是皆犯根本罪非逆罪也有是
T13n0410_p0694c14║   根本罪亦是逆罪。有是逆罪非根本罪。有非
T13n0410_p0694c15║   根本罪亦非逆罪。何 者為逆罪亦是根本罪。
T13n0410_p0694c16║   若人出家受具 足戒得見諦道。斷其命根
T13n0410_p0694c17║   是名逆罪亦是根本罪也。如是眾生。於
T13n0410_p0694c18║   我戒律中應驅令出。何 者為根本罪非逆
T13n0410_p0694c19║   罪。若人在我法中出家。如是凡夫眾生故
T13n0410_p0694c20║   害其命。若以 毒藥或墮其胎。是名根本罪
T13n0410_p0694c21║   非逆罪也。若有四方僧 物飲食敷具 。悉不
T13n0410_p0694c22║   應與同共利 養。
T13n0410_p0694c23║   若有眾生於佛法僧 而生疑心。此中出家
T13n0410_p0694c24║   自言更有世 尊。或於種種諸吉相中生疑
T13n0410_p0694c25║   惑心。若復有人。於諸如來所說之 法而生
T13n0410_p0694c26║   疑惑。於聲聞辟支佛乃至大乘。於中誹謗
T13n0410_p0694c27║   出其過惡。見他讀誦而作留難乃至一 偈。
T13n0410_p0694c28║   此非根本罪亦非逆罪。是名甚惡近於逆罪。
T13n0410_p0694c29║   如是眾生。若不懺悔除其罪根。終不聽使
T13n0410_p0695a01║   佛法出家。設出家受具 足戒不悔過者亦
T13n0410_p0695a02║   驅令出。何 以 故。不信 正法毀謗三乘。壞
T13n0410_p0695a03║   正法眼欲滅法燈斷三寶種減損人天。
T13n0410_p0695a04║   而無利 益墮於惡道。此二 種人名謗正法
T13n0410_p0695a05║   毀訾賢聖。地獄劫 壽增長。如是諸惡業已。
T13n0410_p0695a06║   是名根本大重罪也。
T13n0410_p0695a07║   何 者是不威儀 根本法。若比丘故婬犯根本
T13n0410_p0695a08║   罪。故殺凡夫人犯根本罪。除三寶物不與
T13n0410_p0695a09║   而取犯根本罪。故妄語犯根本罪。於此四
T13n0410_p0695a10║   根本中。若犯一 罪。一 切比丘所作法事 悉
T13n0410_p0695a11║   不聽入 。四方僧 物飲食臥具 。皆悉不得共
T13n0410_p0695a12║   同受用。然帝王大臣一 切群官。不應加 其
T13n0410_p0695a13║   鞭杖繫閉刑 罰乃至奪命。是名根本罪體性
T13n0410_p0695a14║   相也。何 以 名為根本重罪。若人作如是
T13n0410_p0695a15║   行。身壞命終墮於惡趣。作如是行是惡道
T13n0410_p0695a16║   根本。是故名為根本罪也。
T13n0410_p0695a17║   譬如鐵丸 雖擲空中。終不暫住 速疾投
T13n0410_p0695a18║   地。如是五 逆等罪。犯四重禁。及二 種眾生。
T13n0410_p0695a19║   毀壞正法。誹謗賢聖。如是等十一 種罪中。若
T13n0410_p0695a20║   人犯一 一 罪者。身壞命終皆墮阿鼻地獄。
T13n0410_p0695a21║   是故作逆業犯根本重罪者。皆悉不聽度
T13n0410_p0695a22║   令出家。犯逆罪者如此人等。於其一 身終
T13n0410_p0695a23║   不能盡諸煩惱結成就禪定。況能超出決
T13n0410_p0695a24║   定菩薩。命終之 後必墮地獄受惡道苦。若
T13n0410_p0695a25║   有族姓男女。以 深信 心歸依佛法。或趣聲
T13n0410_p0695a26║   聞辟支佛或趣大乘。於我法中而得出
T13n0410_p0695a27║   家。受於具 戒極有信 心。護持根本四重等
T13n0410_p0695a28║   罪。常勤 精進勇 猛不休。日日擁護一 切人
T13n0410_p0695a29║   非人等。終不虛受人天供 養。於三乘中
T13n0410_p0695b01║   隨所樂欲。何 以 故。志求解脫乃至捨命終
T13n0410_p0695b02║   不毀犯。何 以 故。如是三種眾生。皆求涅槃
T13n0410_p0695b03║   修 行其因。依止世 尊。依止經律。依止聲聞
T13n0410_p0695b04║   正位 弟子。若有眾生犯四重禁非佛弟子。
T13n0410_p0695b05║   我所顯示甚深法相。一 切無常苦空無我。
T13n0410_p0695b06║   為諸眾生利 益安樂。說解脫法波羅提木
T13n0410_p0695b07║   叉。如是經論及諸禪定盲無所見。破戒退沒
T13n0410_p0695b08║   墜三惡道。若有族姓男女。於是波羅提木
T13n0410_p0695b09║   叉清淨法中不犯根本者。我是彼世 尊。
T13n0410_p0695b10║   彼是我弟子。隨順我語安住 佛法。一 切所
T13n0410_p0695b11║   作皆悉成就。安立戒身及諸善法。亦能建
T13n0410_p0695b12║   立能大利 益安樂天人。世 尊。如是之 人。
T13n0410_p0695b13║   則 具 足一 切聲聞辟支佛乘乃至大乘皆悉
T13n0410_p0695b14║   善住 。
T13n0410_p0695b15║   何 以 故。是根本戒守護一 切正法。及諸有漏
T13n0410_p0695b16║   無漏等法。皆悉因此而得成立。是故名為
T13n0410_p0695b17║   戒根本也。
T13n0410_p0695b18║   譬如因地一 切萬物。百卉藥穀皆因生長。
T13n0410_p0695b19║   如是善學四根本戒。一 切善法皆因得生。
T13n0410_p0695b20║   譬如大地一 切諸山。乃至鐵圍大鐵圍須彌
T13n0410_p0695b21║   山王皆依得住 。如是善解四根本戒。聲聞
T13n0410_p0695b22║   辟支佛乘乃至無上大乘皆依而住 。
T13n0410_p0695b23║   譬如大地一 切物味依地而住 。如是善學
T13n0410_p0695b24║   四根本戒。禪定解脫總持。乃至阿耨多羅三
T13n0410_p0695b25║   藐三菩提亦因而成。
T13n0410_p0695b26║   譬如大地淨不淨物一 切悉載。如是族姓男
T13n0410_p0695b27║   女。善學四根本戒。持戒毀戒。是法器及非法
T13n0410_p0695b28║   器。皆悉滿足。諦自觀察不譏彼短。而不自
T13n0410_p0695b29║   高亦不毀他。能為一 切善法洲渚。猶如大
T13n0410_p0695c01║   地一 切眾生之 所依止。
T13n0410_p0695c02║   如是族姓男女。善能修 學四根本戒。一 切如
T13n0410_p0695c03║   來所說經論。皆生愛樂歡喜受持。不起
T13n0410_p0695c04║   種種非法之 想。一 切眾生皆依四攝而自
T13n0410_p0695c05║   存活。爾時尊者優 波離。從座而起。整其衣
T13n0410_p0695c06║   服叉手合掌白佛言。世 尊。若世 尊作如是
T13n0410_p0695c07║   言。是法器及非法器悉不譏訶。他未來時
T13n0410_p0695c08║   作諸惡行。如是比丘。非沙門而作沙門。
T13n0410_p0695c09║   非梵行而作梵行。今當云 何 呵責其心
T13n0410_p0695c10║   驅遣令出。
T13n0410_p0695c11║   佛言。我悉不聽俗 人譏呵。復有十種非法
T13n0410_p0695c12║   譏呵即得大罪。何 等為十。若僧 不和合。於
T13n0410_p0695c13║   國王前 而譏呵者是名非法。若僧 不和合。
T13n0410_p0695c14║   於婆羅門眾中而譏呵者亦名非法。
T13n0410_p0695c15║   若僧 不和合。於王眷屬及諸大臣而譏呵
T13n0410_p0695c16║   者是名非法。
T13n0410_p0695c17║   若僧 不和合。於白衣中而譏呵者是名非
T13n0410_p0695c18║   法。
T13n0410_p0695c19║   若僧 不和合。於婦女小兒等中而譏呵者
T13n0410_p0695c20║   是名非法。
T13n0410_p0695c21║   僧 不和合。於僧 淨人前 而譏呵者是名非
T13n0410_p0695c22║   法。
T13n0410_p0695c23║   僧 不和合。於比丘尼眾中而譏呵者是名非
T13n0410_p0695c24║   法。
T13n0410_p0695c25║   僧 不和合。於本怨嫌前 而譏呵者是名非
T13n0410_p0695c26║   法。
T13n0410_p0695c27║   若僧 不和合。以 瞋恚心而相譏呵者是名
T13n0410_p0695c28║   非法。有如此等十非法不應譏呵。假使舉
T13n0410_p0695c29║   得少罪亦不應受。若復少有如佛法譏呵
T13n0410_p0696a01║   者亦不應受。
T13n0410_p0696a02║   又復十種非法譏呵不應受。何 等為十。若
T13n0410_p0696a03║   餘外道來譏呵者亦不應受。非持戒白衣而
T13n0410_p0696a04║   犯逆罪。誹謗正法。毀壞賢聖。若起狂心。若
T13n0410_p0696a05║   散亂 心。為諸餘天地四方僧 淨人。若是一
T13n0410_p0696a06║   切犯禁比丘所舉之 罪皆不應受。是名為十
T13n0410_p0696a07║   非法譏呵所不應受。
T13n0410_p0696a08║   若有比丘。造諸惡行共僧 中住 。清淨比丘
T13n0410_p0696a09║   威儀 具 足。於非法處一 切不行。成就五 法。
T13n0410_p0696a10║   應頂禮僧 足。語惡比丘言。我今欲舉汝罪。
T13n0410_p0696a11║   是實不虛。是時非時慈心軟語。為使佛法
T13n0410_p0696a12║   久 得安住 。為欲熾然一 切佛法。若聽我說。
T13n0410_p0696a13║   我當如法舉汝。彼若不聽。我當頂禮持
T13n0410_p0696a14║   戒比丘上座等足白言。大德。此比丘犯如
T13n0410_p0696a15║   是事 。依於五 法而舉彼罪。上座比丘應
T13n0410_p0696a16║   察是語如毘尼。如修 多羅。當以 滅諍
T13n0410_p0696a17║   法如法除滅若犯重罪應以 重治。若犯中
T13n0410_p0696a18║   罪應以 中治。若犯微細罪當以 微細治教
T13n0410_p0696a19║   令悔過。
T13n0410_p0696a20║   優 波離白佛言。世 尊。若造惡行比丘實
T13n0410_p0696a21║   有過罪。而恃白衣一 切勢 力 。或恃巨富財
T13n0410_p0696a22║   物等力 。或恃多聞。或恃辭辯。或恃弟子。如
T13n0410_p0696a23║   是等力 。眾僧 當共和合持修 多羅持
T13n0410_p0696a24║   毘尼持有戒德僧 者。不取其語而用
T13n0410_p0696a25║   勢 力 。有如是等應當云 何 。佛即答言。應
T13n0410_p0696a26║   詣國王大臣宰相如法治罪。優 波離復白佛
T13n0410_p0696a27║   言。世 尊。如此惡行比丘。若財物力 。若多聞
T13n0410_p0696a28║   力 。若辭辯力 。能令國王大臣歡喜。或有非
T13n0410_p0696a29║   法朋黨。為應捨置不耶。
T13n0410_p0696b01║   佛言。優 波離。若事 未現應當捨去。若事 已
T13n0410_p0696b02║   出僧 應和合。速疾驅擯不得共住 。優 波離。
T13n0410_p0696b03║   譬如瞿麥妨麥稗莠。根莖枝葉與麥相似 。
T13n0410_p0696b04║   若未莠出時不可分別 。穟既出已。田儁
T13n0410_p0696b05║   農士并根俱 棄。何 以 故。壞淨麥故。
T13n0410_p0696b06║   優 波離。如是破戒惡行比丘。若恃白衣及諸
T13n0410_p0696b07║   勢 力 住 居僧 中。過未出時人不敢呵。其
T13n0410_p0696b08║   事 現已諸天便 譏。當言僧 中無有禁制 。若
T13n0410_p0696b09║   惡行比丘。眾僧 應速和合疾共擯出。
T13n0410_p0696b10║   優 波離。譬如大海不宿死尸。如是我諸聲
T13n0410_p0696b11║   聞大弟子眾破戒諂曲。此等惡人不應共住
T13n0410_p0696b12║   亦復如是。若破戒比丘。為剎利 王及諸輔
T13n0410_p0696b13║   相朋黨非法。如此比丘。則 得自恃多聞財
T13n0410_p0696b14║   物巨富辭辯。如是等力 肆心無畏強僧 中
T13n0410_p0696b15║   住 。
T13n0410_p0696b16║   爾時慚愧持戒比丘。心有所疑不應共諍。
T13n0410_p0696b17║   不應守護共作伴 黨。如是持戒比丘。便 語
T13n0410_p0696b18║   國王及諸大臣。更至他國。
T13n0410_p0696b19║   大方廣十輪經卷第三