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T10n0279_p0193b13║   
T10n0279_p0193b14║   大方廣佛華嚴經卷第三十七
T10n0279_p0193b15║   
T10n0279_p0193b16║   　　　　于闐國三藏實叉難陀奉　制 譯
T10n0279_p0193b17║   　　　十地品第二 十六 之 四　　第六 地
T10n0279_p0193b18║   　菩薩既聞諸勝行，　　其心歡喜雨妙華，
T10n0279_p0193b19║   　放淨光 明散寶珠，　　供 養如來稱善說。
T10n0279_p0193b20║   　百千天眾皆欣慶，　　共在空中散眾寶，
T10n0279_p0193b21║   　華鬘瓔珞及幢幡，　　寶蓋塗香咸供 佛。
T10n0279_p0193b22║   　自在天王并眷屬，　　心生歡喜住 空中，
T10n0279_p0193b23║   　散寶成雲持供 養，　　讚言：「佛子快宣說！」
T10n0279_p0193b24║   　無量天女空中住 ，　　共以 樂音歌讚佛，
T10n0279_p0193b25║   　音中悉作如是言：　　「佛語能除煩惱病。
T10n0279_p0193b26║   　法性本寂無諸相，　　猶如虛空不分別 ，
T10n0279_p0193b27║   　超諸取著絕言道，　　真實平等常清淨。
T10n0279_p0193b28║   　若能通達諸法性，　　於有於無心不動 。
T10n0279_p0193b29║   　為欲救世 勤 修 行，　　此佛口生真佛子。
T10n0279_p0193c01║   　不取眾相而行施，　　本絕諸惡堅持戒，
T10n0279_p0193c02║   　解法無害常堪忍，　　知法性離具 精進，
T10n0279_p0193c03║   　已盡煩惱入 諸禪，　　善達性空分別 法，
T10n0279_p0193c04║   　具 足智力 能博濟，　　滅除眾惡稱大士。」
T10n0279_p0193c05║   　如是妙音千萬種，　　讚已默然瞻仰佛。
T10n0279_p0193c06║   　解脫月語金剛 藏：　　「以 何 行相入 後地？」
T10n0279_p0193c07║   爾時，金剛 藏菩薩告解脫月菩薩言：　「佛子！菩
T10n0279_p0193c08║   薩摩訶薩已具 足第五 地，欲入 第六 現前 地，
T10n0279_p0193c09║   當觀察十平等法。何 等為十？所謂：一 切法無
T10n0279_p0193c10║   相故平等，無體故平等，無生故平等，無成
T10n0279_p0193c11║   故平等，本來清淨故平等，無戲論故平等，無
T10n0279_p0193c12║   取捨故平等，寂靜故平等，如幻、如夢、如影、如
T10n0279_p0193c13║   響、如水中月、如鏡中像 、如焰、如化故平等，有、
T10n0279_p0193c14║   無不二 故平等。菩薩如是觀一 切法自性清
T10n0279_p0193c15║   淨，隨順無違，得入 第六 現前 地，得明利 隨順
T10n0279_p0193c16║   忍，未得無生法忍。
T10n0279_p0193c17║   「佛子！此菩薩摩訶薩如是觀已，復以 大悲為
T10n0279_p0193c18║   首、大悲增上、大悲滿足，觀世 間生滅，作是
T10n0279_p0193c19║   念：『世 間受生皆由著我，若離此著，則 無生
T10n0279_p0193c20║   處。』復作是念：『凡夫無智，執著於我，常求有、
T10n0279_p0193c21║   無，不正思惟，起於妄行，行於邪道；罪行、福行、
T10n0279_p0193c22║   不動 行，積集增長，於諸行中植心種子，有
T10n0279_p0193c23║   漏有取，復起後有生及老死。所謂：業為田，
T10n0279_p0193c24║   識為種，無明闇覆，愛水為潤，我慢溉灌，見網
T10n0279_p0193c25║   增長，生名色芽，名色增長生五 根，諸根相
T10n0279_p0193c26║   對生觸，觸對生受，受後希求生愛，愛增長生
T10n0279_p0193c27║   取，取增長生有；有生已，於諸趣中起五 蘊身
T10n0279_p0193c28║   名；生，生已衰變為老，終歿為死。於老死時，生
T10n0279_p0193c29║   諸熱惱；因熱惱故，憂愁悲歎，眾苦皆集。此因
T10n0279_p0194a01║   緣故，集無有集者，任運而滅亦無滅者。』菩薩
T10n0279_p0194a02║   如是隨順觀察緣起之 相。佛子！此菩薩摩訶
T10n0279_p0194a03║   薩復作是念：『於第一 義諦不了 故名：無明，所
T10n0279_p0194a04║   作業果是行，行依止初 心是識，與識共生四
T10n0279_p0194a05║   取蘊為名色，名色增長為六 處，根、境、識三事
T10n0279_p0194a06║   和合是觸，觸共生有受，於受染著是愛，愛增
T10n0279_p0194a07║   長是取，取所起有漏業為有，從業起蘊為生，
T10n0279_p0194a08║   蘊熟為老，蘊壞為死；死時離別 ，愚迷貪戀，心
T10n0279_p0194a09║   胸煩悶為愁，涕泗諮嗟為歎，在五 根為苦，在
T10n0279_p0194a10║   意地為憂，憂苦轉多為惱。如是但 有苦樹增
T10n0279_p0194a11║   長，無我、無我所，無作、無受者。』復作是念：『若有
T10n0279_p0194a12║   作者，則 有作事 ；若無作者，亦無作事 ，第一 義
T10n0279_p0194a13║   中俱 不可得。』佛子！此菩薩摩訶薩復作是
T10n0279_p0194a14║   念：『三界所有，唯是一 心。如來於此分別 演說
T10n0279_p0194a15║   十二 有支，皆依一 心，如是而立。何 以 故？隨事
T10n0279_p0194a16║   貪欲與心共生，心是識，事 是行，於行迷惑
T10n0279_p0194a17║   是無明，與無明及心共生是名色，名色增長是
T10n0279_p0194a18║   六 處，六 處三分合為觸，觸共生是受，受無厭
T10n0279_p0194a19║   足是愛，愛攝不捨是取，彼諸有支生是有，有
T10n0279_p0194a20║   所起名：生，生熟為老，老壞為死。』　「佛子！此中無
T10n0279_p0194a21║   明有二 種業，一 令眾生迷於所緣，二 與行作
T10n0279_p0194a22║   生起因。行亦有二 種業，一 能生未來報，二 與
T10n0279_p0194a23║   識作生起因。識亦有二 種業，一 令諸有相續，
T10n0279_p0194a24║   二 與名色作生起因。名色亦有二 種業，一 互
T10n0279_p0194a25║   相助 成，二 與六 處作生起因。六 處亦有二 種
T10n0279_p0194a26║   業，一 各取自境界，二 與觸作生起因。觸亦有
T10n0279_p0194a27║   二 種業，一 能觸所緣，二 與受作生起因。受亦
T10n0279_p0194a28║   有二 種業，一 能領受愛憎等事 ，二 與愛作生
T10n0279_p0194a29║   起因。愛亦有二 種業，一 染著可愛事 ，二 與取
T10n0279_p0194b01║   作生起因。取亦有二 種業，一 令諸煩惱相續，
T10n0279_p0194b02║   二 與有作生起因。有亦有二 種業，一 能令於
T10n0279_p0194b03║   餘趣中生，二 與生作生起因。生亦有二 種業，
T10n0279_p0194b04║   一 能起諸蘊，二 與老作生起因。老亦有二 種
T10n0279_p0194b05║   業，一 令諸根變異，二 與死作生起因。死亦有
T10n0279_p0194b06║   二 種業，一 能壞諸行，二 不覺知故相續不絕。
T10n0279_p0194b07║   「佛子！此中無明緣行，乃至生緣老死者，由無
T10n0279_p0194b08║   明乃至生為緣，令行乃至老死不斷，助 成故。
T10n0279_p0194b09║   無明滅則 行滅，乃至生滅則 老死滅者，由無
T10n0279_p0194b10║   明乃至生不為緣，令諸行乃至老死斷滅，不
T10n0279_p0194b11║   助 成故。佛子！此中無明、愛、取不斷是煩惱道，
T10n0279_p0194b12║   行、有不斷是業道，餘分不斷是苦道；前 後際
T10n0279_p0194b13║   分別 滅三道斷，如是三道離我、我所，但 有生
T10n0279_p0194b14║   滅，猶如束蘆。復次，無明緣行者，是觀過去；識
T10n0279_p0194b15║   乃至受，是觀現在；愛乃至有，是觀未來。於是
T10n0279_p0194b16║   以 後，展轉相續。無明滅行滅者，是觀待斷。復
T10n0279_p0194b17║   次，十二 有支名為三苦，此中無明、行乃至六
T10n0279_p0194b18║   處是行苦，觸、受是苦苦，餘是壞苦；無明滅行
T10n0279_p0194b19║   滅者，是三苦斷。復次，無明緣行者，無明因緣
T10n0279_p0194b20║   能生諸行；無明滅行滅者，以 無無明，諸行亦
T10n0279_p0194b21║   無，餘亦如是。又無明緣行者，是生繫縛；無明
T10n0279_p0194b22║   滅行滅者，是滅繫縛。餘亦如是。又無明緣行
T10n0279_p0194b23║   者，是隨順無所有觀；無明滅行滅者，是隨順
T10n0279_p0194b24║   盡滅觀。餘亦如是。　「佛子！菩薩摩訶薩如是
T10n0279_p0194b25║   十種逆順觀諸緣起。所謂：有支相續故，一 心
T10n0279_p0194b26║   所攝故，自業差別 故，不相捨離故，三道不斷
T10n0279_p0194b27║   故，觀過去、現在、未來故，三苦聚集故，因緣生
T10n0279_p0194b28║   滅故，生滅繫縛故，無所有、盡觀故：
T10n0279_p0194b29║   「佛子，菩薩摩訶薩以 如是十種相觀諸緣起，
T10n0279_p0194c01║   知無我、無人、無壽命、自性空、無作者、無受者，
T10n0279_p0194c02║   即得空解脫門現在前 。觀諸有支皆自性滅，
T10n0279_p0194c03║   畢竟解脫，無有少法相生，即時得無相解脫
T10n0279_p0194c04║   門現在前 。如是入 空、無相已，無有願求，唯除
T10n0279_p0194c05║   大悲為首，教化眾生，即時得無願解脫門現
T10n0279_p0194c06║   在前 。菩薩如是修 三解脫門，離彼、我想，離作
T10n0279_p0194c07║   者、受者想，離有、無想。
T10n0279_p0194c08║   「佛子！此菩薩摩訶薩大悲轉增，精勤 修 習，為
T10n0279_p0194c09║   未滿菩提分法令圓滿故，作是念：『一 切有為，
T10n0279_p0194c10║   有和合則 轉，無和合則 不轉；緣集則 轉，緣不
T10n0279_p0194c11║   集則 不轉。我如是知有為法多諸過患，當斷
T10n0279_p0194c12║   此和合因緣；然為成就眾生故，亦不畢竟滅
T10n0279_p0194c13║   於諸行。』佛子！菩薩如是觀察有為多諸過
T10n0279_p0194c14║   患，無有自性，不生不滅，而恒起大悲，不捨
T10n0279_p0194c15║   眾生，即得般若波羅蜜現前 ，名：無障礙智光
T10n0279_p0194c16║   明。成就如是智光 明已，雖修 習菩提分因緣
T10n0279_p0194c17║   而不住 有為中，雖觀有為法自性寂滅亦不
T10n0279_p0194c18║   住 寂滅中，以 菩提分法未圓滿故。
T10n0279_p0194c19║   「佛子！菩薩住 此現前 地，得入 空三昧、自性空
T10n0279_p0194c20║   三昧、第一 義空三昧、第一 空三昧、大空三昧、
T10n0279_p0194c21║   合空三昧、起空三昧、如實不分別 空三昧、不
T10n0279_p0194c22║   捨離空三昧、離不離空三昧。此菩薩得如是
T10n0279_p0194c23║   十空三昧門為首，百千空三昧皆悉現前 ；如
T10n0279_p0194c24║   是十無相、十無願三昧門為首，百千無相、無
T10n0279_p0194c25║   願三昧門皆悉現前 。
T10n0279_p0194c26║   「佛子！菩薩住 此現前 地，復更修 習滿足不可
T10n0279_p0194c27║   壞心、決定心、純善心、甚深心、不退轉心、不
T10n0279_p0194c28║   休息心、廣大心、無邊心、求智心、方便 慧相應
T10n0279_p0194c29║   心，皆悉圓滿。
T10n0279_p0195a01║   「佛子！菩薩以 此心順佛菩提，不懼異論，入 諸
T10n0279_p0195a02║   智地，離二 乘道，趣於佛智，諸煩惱魔無能沮
T10n0279_p0195a03║   壞，住 於菩薩智慧光 明，於空、無相、無願法中
T10n0279_p0195a04║   皆善修 習，方便 智慧恒共相應，菩提分法常
T10n0279_p0195a05║   行不捨。佛子！菩薩住 此現前 地中，得般若波
T10n0279_p0195a06║   羅蜜行增上，得第三明利 順忍，以 於諸法如
T10n0279_p0195a07║   實相隨順無違故。
T10n0279_p0195a08║   「佛子！菩薩住 此現前 地已，以 願力 故，得見多
T10n0279_p0195a09║   佛。所謂：見多百佛，乃至見多百千億 那由他
T10n0279_p0195a10║   佛。悉以 廣大心、深心，供 養恭敬，尊重讚歎，衣
T10n0279_p0195a11║   服、飲食、臥具 、湯藥，一 切資生悉以 奉施，亦以
T10n0279_p0195a12║   供 養一 切眾僧 ，以 此善根迴向阿耨多羅三
T10n0279_p0195a13║   藐三菩提。於諸佛所，恭敬聽法，聞已受持，得
T10n0279_p0195a14║   如實三昧智慧光 明，隨順修 行，憶持不捨。又
T10n0279_p0195a15║   得諸佛甚深法藏，經於百劫 ，經於千劫 ，乃至
T10n0279_p0195a16║   無量百千億 那由他劫 ，所有善根轉更明淨。
T10n0279_p0195a17║   譬如真金，以 毘瑠璃寶數數磨瑩，轉更明淨；
T10n0279_p0195a18║   此地菩薩所有善根亦復如是，以 方便 慧，隨
T10n0279_p0195a19║   逐觀察，轉更明淨，轉復寂滅，無能映蔽。譬如
T10n0279_p0195a20║   月光 ，照眾生身，令得清涼，四種風輪所不
T10n0279_p0195a21║   能壞；此地菩薩所有善根亦復如是，能滅無
T10n0279_p0195a22║   量百千億 那由他眾生煩惱熾火，四種魔道
T10n0279_p0195a23║   所不能壞。此菩薩，十波羅蜜中，般若波羅蜜
T10n0279_p0195a24║   偏 多；餘非不修 ，但 隨力 隨分。　「佛子！是名：略說
T10n0279_p0195a25║   菩薩摩訶薩第六 現前 地。菩薩住 此地，多作
T10n0279_p0195a26║   善化天王，所作自在，一 切聲聞所有問難無
T10n0279_p0195a27║   能退屈，能令眾生除滅我慢、深入 緣起。布施、
T10n0279_p0195a28║   愛語、利 行、同事 ——如是一 切諸所作業，皆不離
T10n0279_p0195a29║   念佛，乃至不離念具 足一 切種、一 切智智。復
T10n0279_p0195b01║   作是念：『我當於一 切眾生中為首、為勝，乃至
T10n0279_p0195b02║   為一 切智智依止者。』此菩薩若勤 行精進，於
T10n0279_p0195b03║   一 念頃，得百千億 三昧，乃至示現百千億 菩
T10n0279_p0195b04║   薩以 為眷屬；若以 願力 自在示現，過於此
T10n0279_p0195b05║   數，乃至百千億 那由他劫 不能數知。」　爾時，金
T10n0279_p0195b06║   剛 藏菩薩欲重宣其義而說頌曰：
T10n0279_p0195b07║   「菩薩圓滿五 地已，　　觀法無相亦無性，
T10n0279_p0195b08║   　無生無成本清淨，　　無有戲論無取捨，
T10n0279_p0195b09║   　體相寂滅如幻等，　　有無不二 離分別 ，
T10n0279_p0195b10║   　隨順法性如是觀，　　此智得成入 六 地。
T10n0279_p0195b11║   　明利 順忍智具 足，　　觀察世 間生滅相，
T10n0279_p0195b12║   　以 癡闇力 世 間生，　　若滅癡闇世 無有。
T10n0279_p0195b13║   　觀諸因緣實義空，　　不壞假名和合用，
T10n0279_p0195b14║   　無作無受無思念，　　諸行如雲遍興起。
T10n0279_p0195b15║   　不知真諦名無明，　　所作思業愚癡果，
T10n0279_p0195b16║   　識起共生是名色，　　如是乃至眾苦聚。
T10n0279_p0195b17║   　了 達三界依心有，　　十二 因緣亦復然，
T10n0279_p0195b18║   　生死皆由心所作，　　心若滅者生死盡。
T10n0279_p0195b19║   　無明所作有二 種，　　緣中不了 為行因，
T10n0279_p0195b20║   　如是乃至老終歿，　　從此苦生無有盡。
T10n0279_p0195b21║   　無明為緣不可斷，　　彼緣若盡悉皆滅，
T10n0279_p0195b22║   　愚癡愛取煩惱支，　　行有是業餘皆苦。
T10n0279_p0195b23║   　癡至六 處是行苦，　　觸受增長是苦苦，
T10n0279_p0195b24║   　所餘有支是壞苦，　　若見無我三苦滅。
T10n0279_p0195b25║   　無明與行為過去，　　識至於受現在轉，
T10n0279_p0195b26║   　愛取有生未來苦，　　觀待若斷邊際盡。
T10n0279_p0195b27║   　無明為緣是生縛，　　於緣得離縛乃盡，
T10n0279_p0195b28║   　從因生果離則 斷，　　觀察於此知性空。
T10n0279_p0195b29║   　隨順無明起諸有，　　若不隨順諸有斷，
T10n0279_p0195c01║   　此有彼有無亦然，　　十種思惟心離著。
T10n0279_p0195c02║   　有支相續一 心攝，　　自業不離及三道，
T10n0279_p0195c03║   　三際三苦因緣生，　　繫縛起滅順無盡。
T10n0279_p0195c04║   　如是普觀緣起行，　　無作無受無真實，
T10n0279_p0195c05║   　如幻如夢如光 影，　　亦如愚夫逐陽焰。
T10n0279_p0195c06║   　如是觀察入 於空，　　知緣性離得無相，
T10n0279_p0195c07║   　了 其虛妄無所願，　　唯除慈愍為眾生。
T10n0279_p0195c08║   　大士修 行解脫門，　　轉益大悲求佛法，
T10n0279_p0195c09║   　知諸有為和合作，　　志樂決定勤 行道。
T10n0279_p0195c10║   　空三昧門具 百千，　　無相無願亦復然，
T10n0279_p0195c11║   　般若順忍皆增上，　　解脫智慧得成滿。
T10n0279_p0195c12║   　復以 深心多供 佛，　　於佛教中修 習道，
T10n0279_p0195c13║   　得佛法藏增善根，　　如金瑠璃所磨瑩。
T10n0279_p0195c14║   　如月清涼被眾物，　　四風來觸無能壞；
T10n0279_p0195c15║   　此地菩薩超魔道，　　亦息群生煩惱熱。
T10n0279_p0195c16║   　此地多作善化王，　　化導眾生除我慢，
T10n0279_p0195c17║   　所作皆求一 切智，　　悉已超勝聲聞道。
T10n0279_p0195c18║   　此地菩薩勤 精進，　　獲諸三昧百千億 ，
T10n0279_p0195c19║   　亦見若干無量佛，　　譬如盛夏空中日。
T10n0279_p0195c20║   　甚深微妙難見知，　　聲聞獨覺無能了 ，
T10n0279_p0195c21║   　如是菩薩第六 地，　　我為佛子已宣說。」
T10n0279_p0195c22║   　　第七地
T10n0279_p0195c23║   　是時天眾心歡喜，　　散寶成雲在空住 ，
T10n0279_p0195c24║   　普發種種妙音聲，　　告於最勝清淨者：
T10n0279_p0195c25║   「了 達勝義智自在，　　成就功 德百千億 ，
T10n0279_p0195c26║   　人中蓮華無所著，　　為利 群生演深行。」
T10n0279_p0195c27║   　自在天王在空中，　　放大光 明照佛身，
T10n0279_p0195c28║   　亦散最上妙香雲，　　普供 除憂煩惱者。
T10n0279_p0195c29║   　爾時天眾皆歡喜，　　悉發美音同讚述：
T10n0279_p0196a01║   「我等聞斯地功 德，　　則 為已獲大善利 。」
T10n0279_p0196a02║   　天女是時心慶悅，　　競奏樂音千萬種，
T10n0279_p0196a03║   　悉以 如來神力 故，　　音中共作如是言：
T10n0279_p0196a04║   「威儀 寂靜最無比，　　能調難調世 應供 ，
T10n0279_p0196a05║   　已超一 切諸世 間，　　而行於世 闡妙道。
T10n0279_p0196a06║   　雖現種種無量身，　　知身一 一 無所有，
T10n0279_p0196a07║   　巧以 言辭說諸法，　　不取文字音聲相。
T10n0279_p0196a08║   　往詣百千諸國土，　　以 諸上供 供 養佛，
T10n0279_p0196a09║   　智慧自在無所著，　　不生於我佛國想。
T10n0279_p0196a10║   　雖勤 教化諸眾生，　　而無彼己一 切心；
T10n0279_p0196a11║   　雖已修 成廣大善，　　而於善法不生著。
T10n0279_p0196a12║   　以 見一 切諸世 間，　　貪恚癡火常熾然，
T10n0279_p0196a13║   　於諸想念悉皆離，　　發起大悲精進力 。」
T10n0279_p0196a14║   　一 切諸天及天女，　　種種供 養稱讚已，
T10n0279_p0196a15║   　悉共同時默然住 ，　　瞻仰人尊願聞法。
T10n0279_p0196a16║   　時解脫月復請言：　　「此諸大眾心清淨，
T10n0279_p0196a17║   　第七地中諸行相，　　唯願佛子為宣說！」
T10n0279_p0196a18║   爾時，金剛 藏菩薩告解脫月菩薩言：　「佛子！菩
T10n0279_p0196a19║   薩摩訶薩具 足第六 地行已，欲入 第七遠行
T10n0279_p0196a20║   地，當修 十種方便 慧起殊勝道。何 等為十？所
T10n0279_p0196a21║   謂：雖善修 空、無相、無願三昧，而慈悲不捨眾
T10n0279_p0196a22║   生，雖得諸佛平等法，而樂常供 養佛；雖入
T10n0279_p0196a23║   觀空智門，而勤 集福德；雖遠離三界，而莊嚴
T10n0279_p0196a24║   三界；雖畢竟寂滅諸煩惱焰，而能為一 切眾
T10n0279_p0196a25║   生起滅貪、瞋、癡煩惱焰；雖知諸法如幻、如夢、
T10n0279_p0196a26║   如影、如響、如焰、如化、如水中月、如鏡中像 、自性
T10n0279_p0196a27║   無二 ，而隨心作業無量差別 ；雖知一 切國土
T10n0279_p0196a28║   猶如虛空，而能以 清淨妙行莊嚴佛土；雖知
T10n0279_p0196a29║   諸佛法身本性無身，而以 相好莊嚴其身；雖
T10n0279_p0196b01║   知諸佛音聲性空寂滅不可言說，而能隨一
T10n0279_p0196b02║   切眾生出種種差別 清淨音聲；雖隨諸佛了
T10n0279_p0196b03║   知三世 唯是一 念，而隨眾生意解分別 ，以 種
T10n0279_p0196b04║   種相、種種時、種種劫 數而修 諸行。菩薩以 如
T10n0279_p0196b05║   是十種方便 慧起殊勝行，從第六 地入 第七
T10n0279_p0196b06║   地；入 已，此行常現在前 ，名為：住 第七遠行地。
T10n0279_p0196b07║   「佛子！菩薩摩訶薩住 此第七地已，入 無量眾
T10n0279_p0196b08║   生界，入 無量諸佛教化眾生業，入 無量世 界
T10n0279_p0196b09║   網，入 無量諸佛清淨國土，入 無量種種差別
T10n0279_p0196b10║   法，入 無量諸佛現覺智，入 無量劫 數，入 無量
T10n0279_p0196b11║   諸佛覺了 三世 智，入 無量眾生差別 信 解，入
T10n0279_p0196b12║   無量諸佛示現種種名色身，入 無量眾生欲
T10n0279_p0196b13║   樂諸根差別 ，入 無量諸佛語言音聲令眾生
T10n0279_p0196b14║   歡喜，入 無量眾生種種心行，入 無量諸佛了
T10n0279_p0196b15║   知廣大智，入 無量聲聞乘信 解，入 無量諸佛
T10n0279_p0196b16║   說智道令信 解，入 無量辟支佛所成就，入 無
T10n0279_p0196b17║   量諸佛說甚深智慧門令趣入 ，入 無量諸菩
T10n0279_p0196b18║   薩方便 行，入 無量諸佛所說大乘集成事 令
T10n0279_p0196b19║   菩薩得入 。此菩薩作是念：『如是無量如來境
T10n0279_p0196b20║   界，乃至於百千億 那由他劫 不能得知，我悉
T10n0279_p0196b21║   應以 無功 用無分別 心成就圓滿。』　「佛子！此菩
T10n0279_p0196b22║   薩以 深智慧如是觀察，常勤 修 習方便 慧起
T10n0279_p0196b23║   殊勝道，安住 不動 ，無有一 念休息廢捨；行、
T10n0279_p0196b24║   住 、坐、臥乃至睡夢，未曾暫與蓋障相應，常不
T10n0279_p0196b25║   捨於如是想念。此菩薩於念念中，常能具 足
T10n0279_p0196b26║   十波羅蜜。何 以 故？念念皆以 大悲為首，修 行
T10n0279_p0196b27║   佛法，向佛智故。所有善根，為求佛智，施與眾
T10n0279_p0196b28║   生，是名：檀那波羅蜜；能滅一 切諸煩惱熱，是
T10n0279_p0196b29║   名：尸羅波羅蜜；慈悲為首，不損眾生，是名：羼
T10n0279_p0196c01║   提波羅蜜；求勝善法，無有厭足，是名：毘梨耶
T10n0279_p0196c02║   波羅蜜；一 切智道常現在前 ，未甞散亂 ，是名：
T10n0279_p0196c03║   禪那波羅蜜；能忍諸法無生無滅，是名：般若
T10n0279_p0196c04║   波羅蜜；能出生無量智，是名：方便 波羅蜜；能
T10n0279_p0196c05║   求上上勝智，是名：願波羅蜜；一 切異論及諸
T10n0279_p0196c06║   魔眾無能沮壞，是名：力 波羅蜜；如實了 知一
T10n0279_p0196c07║   切法，是名：智波羅蜜。佛子！此十波羅蜜，菩薩
T10n0279_p0196c08║   於念念中皆得具 足；如是，四攝、四持、三十七
T10n0279_p0196c09║   品、三解脫門，略說乃至一 切菩提分法，於念
T10n0279_p0196c10║   念中皆悉圓滿。」
T10n0279_p0196c11║   爾時，解脫月菩薩問金剛 藏菩薩言：「佛子！菩
T10n0279_p0196c12║   薩但 於此第七地中滿足一 切菩提分法，為
T10n0279_p0196c13║   諸地中亦能滿足？」　金剛 藏菩薩言：「佛子！菩薩
T10n0279_p0196c14║   於十地中皆能滿足菩提分法，然第七地最
T10n0279_p0196c15║   為殊勝。何 以 故？此第七地功 用行滿，得入 智
T10n0279_p0196c16║   慧自在行故。佛子！菩薩於初 地中，緣一 切佛
T10n0279_p0196c17║   法願求故，滿足菩提分法；第二 地離心垢故，
T10n0279_p0196c18║   第三地願轉增長得法光 明故，第四地入 道
T10n0279_p0196c19║   故，第五 地順世 所作故，第六 地入 甚深法門
T10n0279_p0196c20║   故，第七地起一 切佛法故，皆亦滿足菩提分
T10n0279_p0196c21║   法。何 以 故？菩薩從初 地乃至第七地，成就智
T10n0279_p0196c22║   功 用分。以 此力 故，從第八 地乃至第十地，
T10n0279_p0196c23║   無功 用行皆悉成就。佛子！譬如有二 世 界，一
T10n0279_p0196c24║   處雜染，一 處純淨，是二 中間難可得過，唯除
T10n0279_p0196c25║   菩薩有大方便 神通願力 。佛子！菩薩諸地亦
T10n0279_p0196c26║   復如是，有雜染行，有清淨行，是二 中間難可
T10n0279_p0196c27║   得過，唯除菩薩有大願力 方便 智慧乃能得
T10n0279_p0196c28║   過。」　解脫月菩薩言：「佛子！此七地菩薩，為是染
T10n0279_p0196c29║   行？為是淨行？」　金剛 藏菩薩言：　「佛子！從初 地至
T10n0279_p0197a01║   七地，所行諸行皆捨離煩惱業，以 迴向無上
T10n0279_p0197a02║   菩提故，分得平等道故，然未名為超煩惱行。
T10n0279_p0197a03║   佛子！譬如轉輪聖王乘天象寶遊四天下，
T10n0279_p0197a04║   知有貧窮困苦之 人，而不為彼眾患所染，然
T10n0279_p0197a05║   未名為超過人位 ；若捨王身，生於梵世 ，乘天
T10n0279_p0197a06║   宮殿，見千世 界，遊千世 界，示現梵天光 明威
T10n0279_p0197a07║   德，爾乃名為超過人位 。佛子！菩薩亦復如是，
T10n0279_p0197a08║   始從初 地至於七地，乘波羅蜜乘遊行世 間，
T10n0279_p0197a09║   知諸世 間煩惱過患，以 乘正道故，不為煩惱
T10n0279_p0197a10║   過失所染，然未名為超煩惱行；若捨一 切有
T10n0279_p0197a11║   功 用行，從第七地入 第八 地，乘菩薩清淨乘
T10n0279_p0197a12║   遊行世 間，知煩惱過失不為所染，爾乃名為
T10n0279_p0197a13║   超煩惱行，以 得一 切盡超過故。佛子！此第七
T10n0279_p0197a14║   地菩薩盡超過多貪等諸煩惱眾住 此地，不
T10n0279_p0197a15║   名有煩惱者，不名無煩惱者。何 以 故？一 切煩
T10n0279_p0197a16║   惱不現行故，不名有者；求如來智心未滿
T10n0279_p0197a17║   故，不名無者。
T10n0279_p0197a18║   「佛子！菩薩住 此第七地，以 深淨心，成就身業，
T10n0279_p0197a19║   成就語業，成就意業。所有一 切不善業道——如
T10n0279_p0197a20║   來所訶，皆已捨離；一 切善業——如來所讚，常善
T10n0279_p0197a21║   修 行。世 間所有經書、技術，如五 地中說，皆自
T10n0279_p0197a22║   然而行，不假功 用。此菩薩於三千大千世 界
T10n0279_p0197a23║   中為大明師，唯除如來及八 地已上其餘菩
T10n0279_p0197a24║   薩，深心妙行無與等者，諸禪三昧、三摩鉢
T10n0279_p0197a25║   底、神通解脫皆得現前 。然是修 成，非如八 地
T10n0279_p0197a26║   報得成就。此地菩薩於念念中具 足修 習
T10n0279_p0197a27║   方便 智力 及一 切菩提分法，轉勝圓滿。
T10n0279_p0197a28║   「佛子！菩薩住 此地，入 菩薩善觀擇三昧、善擇
T10n0279_p0197a29║   義三昧、最勝慧三昧、分別 義藏三昧、如實分
T10n0279_p0197b01║   別 義三昧、善住 堅固根三昧、智慧神通門三
T10n0279_p0197b02║   昧、法界業三昧、如來勝利 三昧、種種義藏生
T10n0279_p0197b03║   死涅槃門三昧，入 如是等具 足大智神通門
T10n0279_p0197b04║   百萬三昧，淨治此地。是菩薩得此三昧，善治
T10n0279_p0197b05║   淨方便 慧故，大悲力 故，超過二 乘地，得觀察
T10n0279_p0197b06║   智慧地。
T10n0279_p0197b07║   「佛子！菩薩住 此地，善淨無量身業無相行，善
T10n0279_p0197b08║   淨無量語業無相行，善淨無量意業無相行
T10n0279_p0197b09║   故，得無生法忍光 明。」　解脫月菩薩言：「佛子！菩
T10n0279_p0197b10║   薩從初 地來所有無量身、語、意業，豈不超過
T10n0279_p0197b11║   二 乘耶？」　金剛 藏菩薩言：「佛子！彼悉超過，然但
T10n0279_p0197b12║   以 願求諸佛法故，非是自智觀察之 力 ；今第
T10n0279_p0197b13║   七地自智力 故，一 切二 乘所不能及。譬如王
T10n0279_p0197b14║   子，生在王家，王后所生，具 足王相，生已即勝
T10n0279_p0197b15║   一 切臣眾，但 以 王力 ，非是自力 ；若身長大，藝
T10n0279_p0197b16║   業悉成，乃以 自力 超過一 切。菩薩摩訶薩亦
T10n0279_p0197b17║   復如是，初 發心時，以 志求大法故，超過一 切
T10n0279_p0197b18║   聲聞、獨覺；今住 此地，以 自所行智慧力 故，出
T10n0279_p0197b19║   過一 切二 乘之 上。佛子！菩薩住 此第七地，得
T10n0279_p0197b20║   甚深遠離無行、常行身語意業，勤 求上道而
T10n0279_p0197b21║   不捨離，是故菩薩雖行實際而不作證。」
T10n0279_p0197b22║   解脫月菩薩言：「佛子！菩薩從何 地來，能入 滅
T10n0279_p0197b23║   定？」　金剛 藏菩薩言：　「佛子！菩薩從第六 地來，能
T10n0279_p0197b24║   入 滅定。今住 此地，能念念入 ，亦念念起，而不
T10n0279_p0197b25║   作證。故此菩薩名為：成就不可思議身、語、意
T10n0279_p0197b26║   業，行於實際而不作證。譬如有人乘船入
T10n0279_p0197b27║   海，以 善巧力 不遭水難；此地菩薩亦復如
T10n0279_p0197b28║   是，乘波羅蜜船行實際海，以 願力 故而不證
T10n0279_p0197b29║   滅。
T10n0279_p0197c01║   「佛子！此菩薩得如是三昧智力 ，以 大方便 ，雖
T10n0279_p0197c02║   示現生死，而恒住 涅槃；雖眷屬圍遶，而常樂
T10n0279_p0197c03║   遠離；雖以 願力 三界受生，而不為世 法所染；
T10n0279_p0197c04║   雖常寂滅，以 方便 力 而還熾然，雖然不燒；雖
T10n0279_p0197c05║   隨順佛智，而示入 聲聞、辟支佛地；雖得佛境
T10n0279_p0197c06║   界藏，而示住 魔境界；雖超魔道，而現行魔
T10n0279_p0197c07║   法；雖示同外道行，而不捨佛法；雖示隨順一
T10n0279_p0197c08║   切世 間，而常行一 切出世 間法；所有一 切莊
T10n0279_p0197c09║   嚴之 事 ，出過一 切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、
T10n0279_p0197c10║   迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽 、人及非人、帝釋、梵
T10n0279_p0197c11║   王、四天王等之 所有者，而不捨離樂法之 心。
T10n0279_p0197c12║   「佛子！菩薩成就如是智慧，住 遠行地，以 願力
T10n0279_p0197c13║   故，得見多佛。所謂：見多百佛，乃至見多百千
T10n0279_p0197c14║   億 那由他佛。於彼佛所，以 廣大心、增勝心，供
T10n0279_p0197c15║   養恭敬，尊重讚歎，衣服、飲食、臥具 、醫藥，一 切
T10n0279_p0197c16║   資生悉以 奉施，亦以 供 養一 切眾僧 ，以 此善
T10n0279_p0197c17║   根迴向阿耨多羅三藐三菩提。復於佛所恭
T10n0279_p0197c18║   敬聽法，聞已受持，獲如實三昧智慧光 明，隨
T10n0279_p0197c19║   順修 行。於諸佛所護持正法，常為如來之 所
T10n0279_p0197c20║   讚喜，一 切二 乘所有問難無能退屈，利 益眾
T10n0279_p0197c21║   生，法忍清淨。如是經無量百千億 那由他劫 ，
T10n0279_p0197c22║   所有善根轉更增勝。譬如真金，以 眾妙寶間
T10n0279_p0197c23║   錯莊嚴，轉更增勝，倍益光 明，餘莊嚴具 所不
T10n0279_p0197c24║   能及；菩薩住 此第七地所有善根亦復如是，
T10n0279_p0197c25║   以 方便 慧力 轉更明淨，非是二 乘之 所能及。
T10n0279_p0197c26║   佛子！譬如日光 ，星月等光 無能及者，閻浮提
T10n0279_p0197c27║   地所有泥潦悉能乾竭；此遠行地菩薩亦復
T10n0279_p0197c28║   如是，一 切二 乘無有能及，悉能乾竭一 切眾
T10n0279_p0197c29║   生諸惑泥潦。此菩薩，十波羅蜜中，方便 波羅
T10n0279_p0198a01║   蜜偏 多；餘非不行，但 隨力 隨分。　「佛子！是名：
T10n0279_p0198a02║   略說菩薩摩訶薩第七遠行地。菩薩住 此地，
T10n0279_p0198a03║   多作自在天王，善為眾生說證智法，令其
T10n0279_p0198a04║   證入 。布施、愛語、利 行、同事 ——如是一 切諸所作
T10n0279_p0198a05║   業，皆不離念佛，乃至不離念具 足一 切種、一
T10n0279_p0198a06║   切智智。復作是念：『我當於一 切眾生中為首、
T10n0279_p0198a07║   為勝，乃至為一 切智智依止者。』此菩薩若發
T10n0279_p0198a08║   勤 精進，於一 念頃，得百千億 那由他三昧，乃
T10n0279_p0198a09║   至示現百千億 那由他菩薩以 為眷屬；若以
T10n0279_p0198a10║   菩薩殊勝願力 自在示現，過於此數，乃至百
T10n0279_p0198a11║   千億 那由他劫 不能數知。」　爾時，金剛 藏菩薩
T10n0279_p0198a12║   欲重宣此義而說頌曰：
T10n0279_p0198a13║   「第一 義智三昧道，　　六 地修 行心滿足，
T10n0279_p0198a14║   　即時成就方便 慧，　　菩薩以 此入 七地。
T10n0279_p0198a15║   　雖明三脫起慈悲，　　雖等如來勤 供 佛，
T10n0279_p0198a16║   　雖觀於空集福德，　　菩薩以 此昇七地。
T10n0279_p0198a17║   　遠離三界而莊嚴，　　滅除惑火而起焰，
T10n0279_p0198a18║   　知法無二 勤 作業，　　了 剎皆空樂嚴土，
T10n0279_p0198a19║   　解身不動 具 諸相，　　達聲性離善開演，
T10n0279_p0198a20║   　入 於一 念事 各別 ，　　智者以 此昇七地。
T10n0279_p0198a21║   　觀察此法得明了 ，　　廣為群迷興利 益，
T10n0279_p0198a22║   　入 眾生界無有邊，　　佛教化業亦無量。
T10n0279_p0198a23║   　國土諸法與劫 數，　　解欲心行悉能入 ，
T10n0279_p0198a24║   　說三乘法亦無限，　　如是教化諸群生。
T10n0279_p0198a25║   　菩薩勤 求最勝道，　　動 息不捨方便 慧，
T10n0279_p0198a26║   　一 一 迴向佛菩提，　　念念成就波羅蜜。
T10n0279_p0198a27║   　發心迴向是布施，　　滅惑為戒不害忍，
T10n0279_p0198a28║   　求善無厭斯進策，　　於道不動 即修 禪，
T10n0279_p0198a29║   　忍受無生名般若，　　迴向方便 希求願，
T10n0279_p0198b01║   　無能摧力 善了 智，　　如是一 切皆成滿。
T10n0279_p0198b02║   　初 地攀緣功 德滿，　　二 地離垢三諍息，
T10n0279_p0198b03║   　四地入 道五 順行，　　第六 無生智光 照，
T10n0279_p0198b04║   　七住 菩提功 德滿，　　種種大願皆具 足，
T10n0279_p0198b05║   　以 是能令八 地中，　　一 切所作咸清淨。
T10n0279_p0198b06║   　此地難過智乃超，　　譬如世 界二 中間，
T10n0279_p0198b07║   　亦如聖王無染著，　　然未名為總超度。
T10n0279_p0198b08║   　若住 第八 智地中，　　爾乃逾於心境界，
T10n0279_p0198b09║   　如梵觀世 超人位 ，　　如蓮處水無染著。
T10n0279_p0198b10║   　此地雖超諸惑眾，　　不名有惑非無惑，
T10n0279_p0198b11║   　以 無煩惱於中行，　　而求佛智心未足。
T10n0279_p0198b12║   　世 間所有眾技藝，　　經書詞論普明了 ，
T10n0279_p0198b13║   　禪定三昧及神通，　　如是修 行悉成就。
T10n0279_p0198b14║   　菩薩修 成七住 道，　　超過一 切二 乘行，
T10n0279_p0198b15║   　初 地願故此由智，　　譬如王子力 具 足。
T10n0279_p0198b16║   　成就甚深仍進道，　　心心寂滅不取證；
T10n0279_p0198b17║   　譬如乘船入 海中，　　在水不為水所溺。
T10n0279_p0198b18║   　方便 慧行功 德具 ，　　一 切世 間無能了 ，
T10n0279_p0198b19║   　供 養多佛心益明，　　如以 妙寶莊嚴金。
T10n0279_p0198b20║   　此地菩薩智最明，　　如日舒光 竭愛水，
T10n0279_p0198b21║   　又作自在天中主 ，　　化導群生修 正智。
T10n0279_p0198b22║   　若以 勇 猛精勤 力 ，　　獲多三昧見多佛，
T10n0279_p0198b23║   　百千億 數那由他，　　願力 自在復過是。
T10n0279_p0198b24║   　此是菩薩遠行地，　　方便 智慧清淨道，
T10n0279_p0198b25║   　一 切世 間天及人，　　聲聞獨覺無能知。」
T10n0279_p0198b26║   大方廣佛華嚴經卷第三十七