Bậc trí bảo vệ thân, bảo vệ luôn lời nói, bảo vệ cả tâm tư, ba nghiệp khéo bảo vệ.Kinh Pháp Cú (Kệ số 234)
Nên biết rằng tâm nóng giận còn hơn cả lửa dữ, phải thường phòng hộ không để cho nhập vào. Giặc cướp công đức không gì hơn tâm nóng giận.Kinh Lời dạy cuối cùng
Lời nói được thận trọng, tâm tư khéo hộ phòng, thân chớ làm điều ác, hãy giữ ba nghiệp tịnh, chứng đạo thánh nhân dạyKinh Pháp Cú (Kệ số 281)
Mặc áo cà sa mà không rời bỏ cấu uế, không thành thật khắc kỷ, thà chẳng mặc còn hơn.Kinh Pháp cú (Kệ số 9)
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê. Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hènKinh Pháp cú (Kệ số 29)
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê.Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hèn.Kính Pháp Cú (Kệ số 29)
Tìm lỗi của người khác rất dễ, tự thấy lỗi của mình rất khó. Kinh Pháp cú
Cái hại của sự nóng giận là phá hoại các pháp lành, làm mất danh tiếng tốt, khiến cho đời này và đời sau chẳng ai muốn gặp gỡ mình.Kinh Lời dạy cuối cùng
Người thực hành ít ham muốn thì lòng được thản nhiên, không phải lo sợ chi cả, cho dù gặp việc thế nào cũng tự thấy đầy đủ.Kinh Lời dạy cuối cùng
Người ta vì ái dục sinh ra lo nghĩ; vì lo nghĩ sinh ra sợ sệt. Nếu lìa khỏi ái dục thì còn chi phải lo, còn chi phải sợ?Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Đại Bát Niết Bàn Kinh Tập Giải [大般涅槃經集解]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 26
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Đại Bát Niết Bàn Kinh Tập Giải [大般涅槃經集解] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 26 »»
Đại Bát Niết Bàn Kinh Tập Giải [大般涅槃經集解] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 26
Tải file RTF (0.562 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
Tripitaka V1.25, Normalized Version
=========================================================================
T37n1763_p0476a04║
T37n1763_p0476a05║ 大般涅槃經集解卷第二 十六
T37n1763_p0476a06║ (現病品第十八 )
T37n1763_p0476a07║
T37n1763_p0476a08║ 出無病因謂憐愍眾生施病者藥
T37n1763_p0476a09║ 釋五 種人謂須陀洹八 萬劫 得菩提乃至
T37n1763_p0476a10║ 辟支佛十千劫 得菩提義
T37n1763_p0476a11║ 現病品第十八
T37n1763_p0476a12║ 案。僧 亮曰。次答云 何 諸菩薩遠離一 切病。病
T37n1763_p0476a13║ 在前 品已明。而未釋無病。是則 示現之 義未
T37n1763_p0476a14║ 彰。此品顯也。法瑤曰。因佛現病。迦葉得廣顯
T37n1763_p0476a15║ 無病之 因。明菩薩地時久 已離病。豈況今耶。
T37n1763_p0476a16║ 是則 因病以 顯不病也。僧 宗曰。上來所說。
T37n1763_p0476a17║ 當宗雖舉。未有微實。將顯至人。患累斯盡。
T37n1763_p0476a18║ 是以 先示病相。因請更起光 儀 顯勝。以 表無
T37n1763_p0476a19║ 病之 旨也。因答第二 十九問也。智秀曰。此下
T37n1763_p0476a20║ 是經之 第二 段。廣明義也。又有二 別 。第一 廣
T37n1763_p0476a21║ 正說。第二 廣流通。廣正說中有三科。第一 廣
T37n1763_p0476a22║ 果。即此品也。第二 廣因。即五 行也。第三廣佛
T37n1763_p0476a23║ 性。即師子吼迦葉兩品也。
T37n1763_p0476a24║ 爾時迦葉菩薩白佛言(至)患苦悉除無復怖畏。
T37n1763_p0476a25║ 案。僧 宗曰。此下舉八 事 。仰推如來不應有
T37n1763_p0476a26║ 病也。智秀曰。此下有四翻。第一 迦葉舉七復
T37n1763_p0476a27║ 次事 。推佛無病。第二 佛以 神力 現三種相。第
T37n1763_p0476a28║ 三群生蒙益。請佛說法。第四廣述無病以 遣
T37n1763_p0476a29║ 時情。
T37n1763_p0476b01║ 世 尊一 切眾生有四毒箭(至)汝等當為大眾說
T37n1763_p0476b02║ 法。 案。僧 宗曰。第一 明有病之 因。莫過此四
T37n1763_p0476b03║ 箭。如來已離。不應病也。
T37n1763_p0476b04║ 有二 因緣則 無病苦(至)何 緣於今自言有病。
T37n1763_p0476b05║ 案。僧 宗曰。第二 無病之 因。莫過此二 。世 尊所
T37n1763_p0476b06║ 行。故無病也。
T37n1763_p0476b07║ 世 尊世 人有病或坐或臥(至)云 何 默然右脇而
T37n1763_p0476b08║ 臥。 案。僧 宗曰。第三明如來既無篤病之 相。
T37n1763_p0476b09║ 云 何 有病耶。
T37n1763_p0476b10║ 諸菩薩等凡所給施(至)永斷如是三障重病。
T37n1763_p0476b11║ 案。僧 宗曰。第四明自昔已來。外化事 曠。善
T37n1763_p0476b12║ 功 還已。不應有病也。
T37n1763_p0476b13║ 復次世 尊菩薩摩訶薩(至)乃於今日唱言有疾。
T37n1763_p0476b14║ 案。僧 宗曰。第五 明脩因之 日。備 有諸願。略
T37n1763_p0476b15║ 舉九願。顯無病之 要旨也。
T37n1763_p0476b16║ 復次世 尊世 有病者(至)不應說言我今背痛。
T37n1763_p0476b17║ 案。僧 宗曰。第六 明世 人臨終之 時。不能有所
T37n1763_p0476b18║ 誡勅 。高推如來。不應同此。
T37n1763_p0476b19║ 復次世 尊世 有病者(至)不應默然右脇而臥。
T37n1763_p0476b20║ 案。僧 宗曰。第七苟有此迹。必為外道所誚。
T37n1763_p0476b21║ 復次世 尊世 有病者(至)利 益於眾生摧伏諸外
T37n1763_p0476b22║ 道。 案。僧 宗曰。第八 借以 身力 推。比佛必
T37n1763_p0476b23║ 無有病。仍說偈以 勸 也。智秀曰。此七復次。是
T37n1763_p0476b24║ 第一 翻。推佛不應病也。
T37n1763_p0476b25║ 爾時世 尊大悲薰心(至)修 行惡法除一 闡提。
T37n1763_p0476b26║ 案。僧 宗曰。前 偈請云 。大悲今何 在。是以 經家
T37n1763_p0476b27║ 以 佛起故。故云 大悲薰心也。智秀曰。此第二
T37n1763_p0476b28║ 翻放三種神力 。以 利 益也。
T37n1763_p0476b29║ 爾時一 切天龍鬼神(至)遍至淨居悉皆聞之 。
T37n1763_p0476c01║ 案。智秀曰。第三翻大眾蒙益。廣設供 養。請
T37n1763_p0476c02║ 說法也。
T37n1763_p0476c03║ 爾時佛告迦葉菩薩(至)便 謂如來真實有疾。
T37n1763_p0476c04║ 案。智秀曰。第四翻佛先廣顯久 離病也。
T37n1763_p0476c05║ 迦葉如言如來人中師子(至)亦不畢竟入 於涅
T37n1763_p0476c06║ 槃。 案。僧 亮曰。既廣如來永無病理。若言有
T37n1763_p0476c07║ 病。是密教也。因此復得廣宣祕密。次答。云 何
T37n1763_p0476c08║ 為眾生。廣說於祕密。
T37n1763_p0476c09║ 迦葉是大涅槃即是諸佛(至)非是聲聞緣覺行
T37n1763_p0476c10║ 處。 案。法瑤曰。此下訖云 何 當有諸病苦耶。
T37n1763_p0476c11║ 次答問云 何 復示現究竟於涅槃。
T37n1763_p0476c12║ 迦葉汝上所問如來何 故(至)云 何 當有諸病苦
T37n1763_p0476c13║ 耶。 案。僧 亮曰。次答云 何 復示現究竟於涅
T37n1763_p0476c14║ 槃。
T37n1763_p0476c15║ 迦葉世 有三人其病難治(至)供 養恭敬為他說
T37n1763_p0476c16║ 者。 案。僧 亮曰。次答云 何 說畢竟及與不畢
T37n1763_p0476c17║ 竟也。先說病行者。大眾請佛治病。說先治病
T37n1763_p0476c18║ 之 行也。藥以 對病為名。依涅槃修 行。無病不
T37n1763_p0476c19║ 治。欲顯病行之 能。先說諸經。有不治之 病也。
T37n1763_p0476c20║ 此三種人。契經所不治。是說畢竟二 乘之 病。
T37n1763_p0476c21║ 聞餘方等。雖發心。不知佛常終。不成佛不
T37n1763_p0476c22║ 名畢竟者。如上諸人。聞涅槃生信 。不須外治。
T37n1763_p0476c23║ 自能成佛。斷疑說也。得病行之 名。事 盡於此
T37n1763_p0476c24║ 也。法瑤曰。是大涅槃。即是諸佛甚深禪定。非
T37n1763_p0476c25║ 是二 乘所行之 處。入 此深定。故曰畢竟入 於
T37n1763_p0476c26║ 涅槃也。非永盡滅入 涅槃故。不名畢竟入 於
T37n1763_p0476c27║ 涅槃也。畢竟不畢竟義。存於此也。僧 宗曰。畢
T37n1763_p0476c28║ 竟不畢竟。各有其旨。非不定也。但 執言失旨。
T37n1763_p0476c29║ 以 為不定之 說。疑網是生。得旨則 知定說。疑
T37n1763_p0477a01║ 網斷矣。又一 義昔教皆說畢竟永盡。今因現
T37n1763_p0477a02║ 病。以 表無病。得顯病是密語。因廣說如來
T37n1763_p0477a03║ 之 密語也。
T37n1763_p0477a04║ 迦葉有五 種人於是大乘(至)有病行處非如來
T37n1763_p0477a05║ 也。 案。僧 亮曰。次答云 何 而得近最勝無上
T37n1763_p0477a06║ 道也。上云 自然得成。今轉近為得。但 說五 人
T37n1763_p0477a07║ 者。以 斷結定故。凡夫定位 。無劫 數之 限也。八
T37n1763_p0477a08║ 萬劫 者。後云 得菩提心。亦云 八 萬劫 住 處。是
T37n1763_p0477a09║ 小涅槃。似 是菩提心成就耳。思惟煩惱。小乘
T37n1763_p0477a10║ 斷之 。不必在菩薩。劫 數如此。故知偏 愛易斷。
T37n1763_p0477a11║ 等悲難成也。法瑤曰。因表如來無病得命
T37n1763_p0477a12║ 病者。心之 義也。二 乘有病。不能發心。要從佛
T37n1763_p0477a13║ 聞法也。夫利 根雖不從佛聞法。而自發心。知
T37n1763_p0477a14║ 此二 人。所以 得近無上道也。曇讖曰。五 種人
T37n1763_p0477a15║ 者。從須陀洹。乃至緣覺。以 一 果准兩地。如
T37n1763_p0477a16║ 是以 初 地二 地准初 果。乃至九地准緣覺也。
T37n1763_p0477a17║ 大般涅槃經集解卷第二 十六
T37n1763_p0476a04║
T37n1763_p0476a05║ 大般涅槃經集解卷第二 十六
T37n1763_p0476a06║ (現病品第十八 )
T37n1763_p0476a07║
T37n1763_p0476a08║ 出無病因謂憐愍眾生施病者藥
T37n1763_p0476a09║ 釋五 種人謂須陀洹八 萬劫 得菩提乃至
T37n1763_p0476a10║ 辟支佛十千劫 得菩提義
T37n1763_p0476a11║ 現病品第十八
T37n1763_p0476a12║ 案。僧 亮曰。次答云 何 諸菩薩遠離一 切病。病
T37n1763_p0476a13║ 在前 品已明。而未釋無病。是則 示現之 義未
T37n1763_p0476a14║ 彰。此品顯也。法瑤曰。因佛現病。迦葉得廣顯
T37n1763_p0476a15║ 無病之 因。明菩薩地時久 已離病。豈況今耶。
T37n1763_p0476a16║ 是則 因病以 顯不病也。僧 宗曰。上來所說。
T37n1763_p0476a17║ 當宗雖舉。未有微實。將顯至人。患累斯盡。
T37n1763_p0476a18║ 是以 先示病相。因請更起光 儀 顯勝。以 表無
T37n1763_p0476a19║ 病之 旨也。因答第二 十九問也。智秀曰。此下
T37n1763_p0476a20║ 是經之 第二 段。廣明義也。又有二 別 。第一 廣
T37n1763_p0476a21║ 正說。第二 廣流通。廣正說中有三科。第一 廣
T37n1763_p0476a22║ 果。即此品也。第二 廣因。即五 行也。第三廣佛
T37n1763_p0476a23║ 性。即師子吼迦葉兩品也。
T37n1763_p0476a24║ 爾時迦葉菩薩白佛言(至)患苦悉除無復怖畏。
T37n1763_p0476a25║ 案。僧 宗曰。此下舉八 事 。仰推如來不應有
T37n1763_p0476a26║ 病也。智秀曰。此下有四翻。第一 迦葉舉七復
T37n1763_p0476a27║ 次事 。推佛無病。第二 佛以 神力 現三種相。第
T37n1763_p0476a28║ 三群生蒙益。請佛說法。第四廣述無病以 遣
T37n1763_p0476a29║ 時情。
T37n1763_p0476b01║ 世 尊一 切眾生有四毒箭(至)汝等當為大眾說
T37n1763_p0476b02║ 法。 案。僧 宗曰。第一 明有病之 因。莫過此四
T37n1763_p0476b03║ 箭。如來已離。不應病也。
T37n1763_p0476b04║ 有二 因緣則 無病苦(至)何 緣於今自言有病。
T37n1763_p0476b05║ 案。僧 宗曰。第二 無病之 因。莫過此二 。世 尊所
T37n1763_p0476b06║ 行。故無病也。
T37n1763_p0476b07║ 世 尊世 人有病或坐或臥(至)云 何 默然右脇而
T37n1763_p0476b08║ 臥。 案。僧 宗曰。第三明如來既無篤病之 相。
T37n1763_p0476b09║ 云 何 有病耶。
T37n1763_p0476b10║ 諸菩薩等凡所給施(至)永斷如是三障重病。
T37n1763_p0476b11║ 案。僧 宗曰。第四明自昔已來。外化事 曠。善
T37n1763_p0476b12║ 功 還已。不應有病也。
T37n1763_p0476b13║ 復次世 尊菩薩摩訶薩(至)乃於今日唱言有疾。
T37n1763_p0476b14║ 案。僧 宗曰。第五 明脩因之 日。備 有諸願。略
T37n1763_p0476b15║ 舉九願。顯無病之 要旨也。
T37n1763_p0476b16║ 復次世 尊世 有病者(至)不應說言我今背痛。
T37n1763_p0476b17║ 案。僧 宗曰。第六 明世 人臨終之 時。不能有所
T37n1763_p0476b18║ 誡勅 。高推如來。不應同此。
T37n1763_p0476b19║ 復次世 尊世 有病者(至)不應默然右脇而臥。
T37n1763_p0476b20║ 案。僧 宗曰。第七苟有此迹。必為外道所誚。
T37n1763_p0476b21║ 復次世 尊世 有病者(至)利 益於眾生摧伏諸外
T37n1763_p0476b22║ 道。 案。僧 宗曰。第八 借以 身力 推。比佛必
T37n1763_p0476b23║ 無有病。仍說偈以 勸 也。智秀曰。此七復次。是
T37n1763_p0476b24║ 第一 翻。推佛不應病也。
T37n1763_p0476b25║ 爾時世 尊大悲薰心(至)修 行惡法除一 闡提。
T37n1763_p0476b26║ 案。僧 宗曰。前 偈請云 。大悲今何 在。是以 經家
T37n1763_p0476b27║ 以 佛起故。故云 大悲薰心也。智秀曰。此第二
T37n1763_p0476b28║ 翻放三種神力 。以 利 益也。
T37n1763_p0476b29║ 爾時一 切天龍鬼神(至)遍至淨居悉皆聞之 。
T37n1763_p0476c01║ 案。智秀曰。第三翻大眾蒙益。廣設供 養。請
T37n1763_p0476c02║ 說法也。
T37n1763_p0476c03║ 爾時佛告迦葉菩薩(至)便 謂如來真實有疾。
T37n1763_p0476c04║ 案。智秀曰。第四翻佛先廣顯久 離病也。
T37n1763_p0476c05║ 迦葉如言如來人中師子(至)亦不畢竟入 於涅
T37n1763_p0476c06║ 槃。 案。僧 亮曰。既廣如來永無病理。若言有
T37n1763_p0476c07║ 病。是密教也。因此復得廣宣祕密。次答。云 何
T37n1763_p0476c08║ 為眾生。廣說於祕密。
T37n1763_p0476c09║ 迦葉是大涅槃即是諸佛(至)非是聲聞緣覺行
T37n1763_p0476c10║ 處。 案。法瑤曰。此下訖云 何 當有諸病苦耶。
T37n1763_p0476c11║ 次答問云 何 復示現究竟於涅槃。
T37n1763_p0476c12║ 迦葉汝上所問如來何 故(至)云 何 當有諸病苦
T37n1763_p0476c13║ 耶。 案。僧 亮曰。次答云 何 復示現究竟於涅
T37n1763_p0476c14║ 槃。
T37n1763_p0476c15║ 迦葉世 有三人其病難治(至)供 養恭敬為他說
T37n1763_p0476c16║ 者。 案。僧 亮曰。次答云 何 說畢竟及與不畢
T37n1763_p0476c17║ 竟也。先說病行者。大眾請佛治病。說先治病
T37n1763_p0476c18║ 之 行也。藥以 對病為名。依涅槃修 行。無病不
T37n1763_p0476c19║ 治。欲顯病行之 能。先說諸經。有不治之 病也。
T37n1763_p0476c20║ 此三種人。契經所不治。是說畢竟二 乘之 病。
T37n1763_p0476c21║ 聞餘方等。雖發心。不知佛常終。不成佛不
T37n1763_p0476c22║ 名畢竟者。如上諸人。聞涅槃生信 。不須外治。
T37n1763_p0476c23║ 自能成佛。斷疑說也。得病行之 名。事 盡於此
T37n1763_p0476c24║ 也。法瑤曰。是大涅槃。即是諸佛甚深禪定。非
T37n1763_p0476c25║ 是二 乘所行之 處。入 此深定。故曰畢竟入 於
T37n1763_p0476c26║ 涅槃也。非永盡滅入 涅槃故。不名畢竟入 於
T37n1763_p0476c27║ 涅槃也。畢竟不畢竟義。存於此也。僧 宗曰。畢
T37n1763_p0476c28║ 竟不畢竟。各有其旨。非不定也。但 執言失旨。
T37n1763_p0476c29║ 以 為不定之 說。疑網是生。得旨則 知定說。疑
T37n1763_p0477a01║ 網斷矣。又一 義昔教皆說畢竟永盡。今因現
T37n1763_p0477a02║ 病。以 表無病。得顯病是密語。因廣說如來
T37n1763_p0477a03║ 之 密語也。
T37n1763_p0477a04║ 迦葉有五 種人於是大乘(至)有病行處非如來
T37n1763_p0477a05║ 也。 案。僧 亮曰。次答云 何 而得近最勝無上
T37n1763_p0477a06║ 道也。上云 自然得成。今轉近為得。但 說五 人
T37n1763_p0477a07║ 者。以 斷結定故。凡夫定位 。無劫 數之 限也。八
T37n1763_p0477a08║ 萬劫 者。後云 得菩提心。亦云 八 萬劫 住 處。是
T37n1763_p0477a09║ 小涅槃。似 是菩提心成就耳。思惟煩惱。小乘
T37n1763_p0477a10║ 斷之 。不必在菩薩。劫 數如此。故知偏 愛易斷。
T37n1763_p0477a11║ 等悲難成也。法瑤曰。因表如來無病得命
T37n1763_p0477a12║ 病者。心之 義也。二 乘有病。不能發心。要從佛
T37n1763_p0477a13║ 聞法也。夫利 根雖不從佛聞法。而自發心。知
T37n1763_p0477a14║ 此二 人。所以 得近無上道也。曇讖曰。五 種人
T37n1763_p0477a15║ 者。從須陀洹。乃至緣覺。以 一 果准兩地。如
T37n1763_p0477a16║ 是以 初 地二 地准初 果。乃至九地准緣覺也。
T37n1763_p0477a17║ 大般涅槃經集解卷第二 十六
« Xem quyển trước « « Kinh này có tổng cộng 71 quyển » » Xem quyển tiếp theo »
Tải về dạng file RTF (0.562 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Đừng bận tâm chuyện vặt
An Sĩ toàn thư - Khuyên người bỏ sự tham dục
Hạnh phúc là điều có thật
Sống đẹp giữa dòng đời
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 18.218.3.204 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập