Donate

Tripitaka V1.25, Normalized Version =========================================================================
T37n1763_p0464a03║   
T37n1763_p0464a04║   
T37n1763_p0464a05║   大般涅槃經集解卷第二 十一
T37n1763_p0464a06║   (文字品第十三　鳥喻品第十四)
T37n1763_p0464a07║   
T37n1763_p0464a08║   　釋十四音　釋鳥喻
T37n1763_p0464a09║   　明常無常六 行不相離釋山頂見平地譬
T37n1763_p0464a10║   　　文字品第十三
T37n1763_p0464a11║   案。僧 亮曰。此品答云 何 解滿字及與半字義。
T37n1763_p0464a12║   廣上名字品也。上說雖聞契經。不知佛性。聞
T37n1763_p0464a13║   涅槃經。知有佛性。十地聞說。猶尚髣髴。佛性
T37n1763_p0464a14║   始終。皆由經說。問以 顯之 也。法瑤曰。上明佛
T37n1763_p0464a15║   性難見。十住 猶不明了 。唯佛能見。是則 佛性
T37n1763_p0464a16║   之 理滿足。以 況滿字。非佛性者。皆非滿足。以
T37n1763_p0464a17║   況半字。又況無常教為半字。常教為滿字也。
T37n1763_p0464a18║   又惑之 根本為半字。一 切善為滿字也。僧 宗
T37n1763_p0464a19║   曰。上已廣因果。及廣流通。然以 文理。合為經
T37n1763_p0464a20║   體。故此品廣文。鳥月二 喻。廣理也。文理既
T37n1763_p0464a21║   彰。於經無闕矣。智秀曰。前 品中。迦葉云 。常
T37n1763_p0464a22║   我之 名。不應為凡夫所得。佛舉王子為譬。明
T37n1763_p0464a23║   常我之 名。乃由佛有。是以 迦葉。因致此問。若
T37n1763_p0464a24║   常我之 名。由佛有者。未知其餘名字。復因誰
T37n1763_p0464a25║   有。所以 言。云 何 解滿字。及半字所由也。
T37n1763_p0464a26║   佛復告迦葉所有種種異論(至)皆是佛說非外
T37n1763_p0464a27║   道說。　案。道生曰。因上所言。凡夫所謂我者。
T37n1763_p0464a28║   本出於佛。今明外道所說。亦皆如是。然則 文
T37n1763_p0464a29║   字語言當。理者是佛。乖 則 凡夫。於佛皆成真
T37n1763_p0464b01║   實。於凡皆成俗 諦也。
T37n1763_p0464b02║   迦葉菩薩白佛言世 尊(至)然後能知是法非法。
T37n1763_p0464b03║   案。僧 宗曰。明非但 常名。為外道所竊。凡是
T37n1763_p0464b04║   一 切記論。有益之 言。皆從佛出也。傳云 。十四
T37n1763_p0464b05║   是字。後者名音。字與音合。名為滿也。十四未
T37n1763_p0464b06║   滿。為半也。音字合故。有記論也。陰者有為。
T37n1763_p0464b07║   實法無為也。智秀曰。此品有七段。第一 正答
T37n1763_p0464b08║   問。第二 列 出十四音。第三約四音結成字義。
T37n1763_p0464b09║   第四明音所以 得有差別 。有十四音也。第五
T37n1763_p0464b10║   明滿字半字昇降相。第六 明知不知相。第七
T37n1763_p0464b11║   導領勸 旨。佛即述也。此第一 段有三翻。第
T37n1763_p0464b12║   一 佛先唱文字。皆是佛說。第二 迦葉請釋根
T37n1763_p0464b13║   本。第三佛廣說字之 本義也。
T37n1763_p0464b14║   迦葉菩薩復白佛言(至)即是如來金剛 之 身。
T37n1763_p0464b15║   案。道生曰。彼之 字義。名曰不盡。而指法身。
T37n1763_p0464b16║   今先據涅槃為端也。僧 亮曰。其義云 何 者。問
T37n1763_p0464b17║   其字體。亦問字義也。有十四音。此答字體也。
T37n1763_p0464b18║   傳云 。胡本言字。不言音。譯人誤也。名涅槃
T37n1763_p0464b19║   者。此答字義也。佛說字意。本為涅槃。息有為
T37n1763_p0464b20║   之 苦。說字之 義也。常故不流者。釋音也。涅槃
T37n1763_p0464b21║   不為生滅所遷流也。僧 宗曰。傳譯云 。十四音
T37n1763_p0464b22║   者。為天下音之 本也。如善用宮商。於十四音
T37n1763_p0464b23║   中。隨宜制 語。是故為一 切字本也。此中但 有
T37n1763_p0464b24║   十二 字。餘二 字零落不傳。相承云 。悉曇二 字
T37n1763_p0464b25║   是也。智秀曰。此下第二 段也。十四音。從惡阿
T37n1763_p0464b26║   有十二 。合則 為六 也。從迦佉以 下。有二 十五
T37n1763_p0464b27║   音。以 五 為一 。合則 成五 也。并前 為十一 音也。
T37n1763_p0464b28║   後有九音。耶羅等合三為一 。復得成三。并為
T37n1763_p0464b29║   十四也。彼此不同。風俗 有異。信 之 譯人耳。
T37n1763_p0464c01║   是十四音名曰字本(至)最為殊勝是故名痾。
T37n1763_p0464c02║   案。僧 亮曰。言十四音。而所別 十二 者。瑞應
T37n1763_p0464c03║   經云 。書缺二 字。以 此為證也。寶亮曰。若就此
T37n1763_p0464c04║   文而斷。正應用涅槃為二 字。然相傳不取。未
T37n1763_p0464c05║   詳所以 也。
T37n1763_p0464c06║   迦者於諸眾生起大慈悲(至)大般涅槃是故名
T37n1763_p0464c07║   摩。　案。僧 宗曰。三十八 音。從十四音出。但 就
T37n1763_p0464c08║   三十八 中。前 二 十五 音。是次第從舌本聲。次
T37n1763_p0464c09║   至舌端。次齒。次脣。從第二 十六 至第三十。此
T37n1763_p0464c10║   是超越不定。下有八 字。皆表長短超聲之 相。
T37n1763_p0464c11║   半字為字本者。義生此也。夫致教之 體。要先
T37n1763_p0464c12║   半而後漏。此是前 後次第根本耳。迦呿此五
T37n1763_p0464c13║   字。是舌本音也。遮車此五 字。舌中音也。吒他
T37n1763_p0464c14║   此五 字。舌端音也。多他此五 字。是舌齒音也。
T37n1763_p0464c15║   波頗此五 字。是脣音也。耶羅和此五 字。是超
T37n1763_p0464c16║   聲也。下八 字。皆是縮張含吐之 異也。曇纖曰。
T37n1763_p0464c17║   此二 十五 字。皆前 十二 字中出。下去諸字。皆
T37n1763_p0464c18║   不從出也。
T37n1763_p0464c19║   耶者是諸菩薩在在處處(至)有父母妻子是故
T37n1763_p0464c20║   名羅。　案。智秀曰。十四音。訖此也。此中九
T37n1763_p0464c21║   字。為三音也。
T37n1763_p0464c22║   魯流盧樓如是四字(至)以 是故名魯流盧樓。
T37n1763_p0464c23║   案。僧 亮曰。向來諸字。當字表義。今此四字。
T37n1763_p0464c24║   共表四義。四義者。謂三寶對法。三寶以 善對
T37n1763_p0464c25║   惡也。對法者。以 惡對惡。如調達三逆。種種為
T37n1763_p0464c26║   惡。越制 戒因緣。未來惡也。智秀曰。第三段。
T37n1763_p0464c27║   結成字義也。正是以 音表旨。故目此音為字
T37n1763_p0464c28║   也。字有滿半者。以 十四音。用表圓理。目為滿
T37n1763_p0464c29║   字。表未圓理。謂之 半字也。
T37n1763_p0465a01║   吸氣舌根隨鼻之 聲(至)皆因舌齒而有差別 。
T37n1763_p0465a02║   案。智秀曰。第四段。明音所以 得有十四之 音
T37n1763_p0465a03║   也。
T37n1763_p0465a04║   如是字義能令眾生(至)而不同於陰界入 也。
T37n1763_p0465a05║   案。僧 亮曰。身口是文字之 因。文字是口業之
T37n1763_p0465a06║   因。皆是作法也。眾生佛性。則 不如是者。乃由
T37n1763_p0465a07║   文字說性。眾生得知。人謂。佛性亦由文字。得
T37n1763_p0465a08║   清淨也。今明不了 者。從緣生故。是作法也。佛
T37n1763_p0465a09║   性從緣見。非作法也。不同陰界入 者。不可壞
T37n1763_p0465a10║   也。寶亮曰。佛性雖在陰界入 中。而非陰所攝
T37n1763_p0465a11║   者。真俗 兩諦。乃是共成一 神明法。而俗 邊恒
T37n1763_p0465a12║   陰入 界。真體恒無為也。以 真體無為故。雖在
T37n1763_p0465a13║   陰。而非陰所攝也。體性不動 。而用無暫虧。
T37n1763_p0465a14║   以 用無虧故。取為正因。若無此妙體。為神用
T37n1763_p0465a15║   之 本者。則 不應言雖在陰入 界中。而非陰入
T37n1763_p0465a16║   所攝也。故知。理致必爾矣。如脫不爾者。復不
T37n1763_p0465a17║   可使佛果佛性。倒入 陰入 界中。而唱非陰界
T37n1763_p0465a18║   所攝也。即曰謹述誠旨。不敢妄有所作也。智
T37n1763_p0465a19║   秀曰。為成歎字功 也。以 此而言。歎字所表既
T37n1763_p0465a20║   妙。下結勸 也。
T37n1763_p0465a21║   是故眾生悉應歸依(至)等視眾生無有差別 。
T37n1763_p0465a22║   案。僧 亮曰。依不壞之 性。成不壞之 果也。智
T37n1763_p0465a23║   秀曰。字有所表。故遂感菩薩等視也。
T37n1763_p0465a24║   是故半字於諸經書記論文章而為根本。
T37n1763_p0465a25║   案。僧 亮曰。說字說音。事 已究竟。此結上也。
T37n1763_p0465a26║   又半字義皆是煩惱(至)脩善行者名為滿人。
T37n1763_p0465a27║   案。僧 亮曰。上明未與音合之 字為半。今明雖
T37n1763_p0465a28║   合。不得字旨。亦是半也。智秀曰。次下顯半字
T37n1763_p0465a29║   之 功 。優 劣 也。
T37n1763_p0465b01║   如是一 切經書記論(至)無閡無著真得解脫。
T37n1763_p0465b02║   案。僧 亮曰。上云 一 切善法根本。人謂。亦與如
T37n1763_p0465b03║   來為本。佛無師悟。非字所攝。名離文字。但 言
T37n1763_p0465b04║   半者是不善。滿者皆善也。
T37n1763_p0465b05║   何 等名為解了 字義(至)是人不知如來之 性。
T37n1763_p0465b06║   案。僧 亮曰。已說字竟。次明解與不解。若得出
T37n1763_p0465b07║   之 旨。為解字也。智秀曰。此下第六 辯知不知
T37n1763_p0465b08║   相也。
T37n1763_p0465b09║   何 等名為無字義耶(至)應離半字善解滿字。
T37n1763_p0465b10║   案。僧 亮曰。字義者。雖復讀誦文字。而行違說
T37n1763_p0465b11║   旨者。字。則 不為是人出也。名為無字。未知常
T37n1763_p0465b12║   住 佛性故也。
T37n1763_p0465b13║   迦葉菩薩白佛言世 尊(至)樂正法者應如是學。
T37n1763_p0465b14║   案。僧 亮曰。第七段。迦葉領旨。佛述成也。
T37n1763_p0465b15║   　　鳥喻品第十四
T37n1763_p0465b16║   案。僧 亮曰。答問云 何 共聖行。至太白與彗星
T37n1763_p0465b17║   也。上說文字。此顯文之 所表六 行。經體具 足。
T37n1763_p0465b18║   法理不偏 。六 行常俱 。以 鳥為譬也。法瑤曰。滿
T37n1763_p0465b19║   字者。即是常義。半字者。即無常義。常以 無常
T37n1763_p0465b20║   雖殊。其理致是同。昔說無常。為令得常。得常
T37n1763_p0465b21║   由乎無常。豈得相離。是則 共成一 聖。名為共
T37n1763_p0465b22║   聖行也。僧 宗曰。大分此品。為三段。第一 則 六
T37n1763_p0465b23║   行體。第二 寄因以 明六 行也。第三就相行以
T37n1763_p0465b24║   明六 也。寶亮曰。此下兩品。同廣文字下旨。謂
T37n1763_p0465b25║   常無常六 行也。鳥喻品雙明六 行。月喻品偏
T37n1763_p0465b26║   明三行。然俱 廣明理故。共答一 問也。此品總
T37n1763_p0465b27║   別 有二 門。第一 從品初 以 下。總門也。第二 從
T37n1763_p0465b28║   如來已離憂悲訖品。別 門也。智秀曰。此品分
T37n1763_p0465b29║   為二 段。第一 從初 訖復異豆粟甘蔗。略列 六
T37n1763_p0465c01║   行也。第二 從如是諸種訖品。廣明六 行也。廣
T37n1763_p0465c02║   中別 有章門。至彼更關。
T37n1763_p0465c03║   佛復告迦葉善男子鳥有二 種(至)何 以 故性真
T37n1763_p0465c04║   實故。　案。智秀曰。第一 總別 六 行體也。
T37n1763_p0465c05║   迦葉白佛言世 尊如是等物(至)乃至無我亦復
T37n1763_p0465c06║   如是。　案。僧 宗曰。就明六 行體中。有三章。
T37n1763_p0465c07║   此第一 就偏 教以 明常無常也。寶亮曰。上來
T37n1763_p0465c08║   至此。總門明六 行也。智秀曰。此廣門中。第二
T37n1763_p0465c09║   先明常無常也。
T37n1763_p0465c10║   迦葉菩薩白佛言世 尊(至)是名鴛鴦迦隣提鳥。
T37n1763_p0465c11║   案。僧 宗曰。此第二 階。寄真應以 明我無我
T37n1763_p0465c12║   也。至極法身。無有憂悲。即我義。見有憂悲。
T37n1763_p0465c13║   似 如無我也。借無想天。以 為況也。無想天報。
T37n1763_p0465c14║   唯有四陰。不域其方所。雖無住 處。要不得無
T37n1763_p0465c15║   也。近事 尚難可知。況法身妙極耶。樹神依樹。
T37n1763_p0465c16║   亦如是也。智秀曰。廣門第二 。明無我也。
T37n1763_p0465c17║   復次善男子佛法猶如(至)第一 微妙壞諸行故。
T37n1763_p0465c18║   案。僧 宗曰。第三階。明苦樂也。
T37n1763_p0465c19║   迦葉菩薩白佛言世 尊(至)異法是我異法無我。
T37n1763_p0465c20║   案。僧 宗曰。寄因以 辨六 行也。明放逸則 無常
T37n1763_p0465c21║   苦果。不放逸則 常樂果也。長行釋偈。小不次
T37n1763_p0465c22║   第也。先釋放逸果。次釋不放逸果。次釋放逸
T37n1763_p0465c23║   因。次釋不放逸因也。非聖凡夫者。前 已釋二
T37n1763_p0465c24║   家因果。今出其人也。
T37n1763_p0465c25║   如人在地仰觀虛空(至)如迦隣提鴛鴦等鳥。
T37n1763_p0465c26║   案。僧 宗曰。第三就相待明六 行也。以 生死為
T37n1763_p0465c27║   下。佛果為上。以 上知下。所以 而常。下不知
T37n1763_p0465c28║   上。故無常也。寄譬明如來。住 智慧之 上。見五
T37n1763_p0465c29║   道生死也。借譬以 明見。而物情於譬生滯。故
T37n1763_p0466a01║   迦葉仰諮。以 拂斯迹也。
T37n1763_p0466a02║   大般涅槃經集解卷第二 十一

_______________

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH

Donate