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Tripitaka V1.25, Normalized Version =========================================================================
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T37n1763_p0537c19║   大般涅槃經集解卷第五 十三
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T37n1763_p0537c21║   　辨信 　辨直心
T37n1763_p0537c22║   　辨戒　辨善友
T37n1763_p0537c23║   　辨多聞　論闡提有佛性義
T37n1763_p0537c24║   　釋闡提名
T37n1763_p0537c25║   　釋九地菩薩見法有性所以 不見佛性
T37n1763_p0537c26║   　明法佛有二 種說一 者有性二 者無性為
T37n1763_p0537c27║   眾生故說為法性為諸賢聖說無法性
T37n1763_p0537c28║   　辨菩薩無所見即一 切法
T37n1763_p0537c29║   　辨大涅槃空　出阿難不見空事
T37n1763_p0538a01║   　辨信 不信 相
T37n1763_p0538a02║   　　德王菩薩品之 第九
T37n1763_p0538a03║   復次善男子云 何 菩薩(至)四者親近善友五 者
T37n1763_p0538a04║   多聞。　案。僧 亮曰。第九病行功 德也。病行說
T37n1763_p0538a05║   五 行之 始也。信 為行首。故先說也。質直者。信
T37n1763_p0538a06║   惡則 不作。信 善則 勤 行。故次說直心也。身口
T37n1763_p0538a07║   之 惡須戒。故次說戒也。行善須師。故次說善
T37n1763_p0538a08║   友。近善友而聞法。故次多聞也。僧 宗曰。既通
T37n1763_p0538a09║   廣前 三行。隨明戒定。有相似 處。即雜廣上義
T37n1763_p0538a10║   也。寶亮曰。以 此法為體。從信 心為始。乃至
T37n1763_p0538a11║   多聞。
T37n1763_p0538a12║   云 何 為信 菩薩摩訶薩(至)脩大涅槃成就初 事 。
T37n1763_p0538a13║   案。僧 亮曰。信 三寶者。知歸處也。然歸必須
T37n1763_p0538a14║   行。以 施為行始。次說施也。行即是乘。乘有實
T37n1763_p0538a15║   假。次說二 諦。以 一 乘是第一 。二 乘是世 諦。下
T37n1763_p0538a16║   釋云 。速得解脫者。小乘是遲。今說為速。於
T37n1763_p0538a17║   小者是速。若不說小。則 永處生死。說則 離故。
T37n1763_p0538a18║   故名速也。聖人性者。不壞信 也。寶亮曰。夫信
T37n1763_p0538a19║   有三品。從外凡夫。訖聞慧中人。悉通名為信 。
T37n1763_p0538a20║   信 乃萬階。要居不定位 故。來為下品。若信
T37n1763_p0538a21║   首五 根立。至世 第一 法。名曰中品信 。受得真
T37n1763_p0538a22║   無生解。去至九地。通為上品信 。然此中所明。
T37n1763_p0538a23║   信 取於中品。何 以 故。因此信 立。資之 入 空。登
T37n1763_p0538a24║   見諦道。自此以 前 。下品之 信 。非不遠藉。但 未
T37n1763_p0538a25║   是堅固。位 既未定。所以 不錄。若遠途而相承
T37n1763_p0538a26║   理故忘言。然入 佛法海。要須信 為首。此心亦
T37n1763_p0538a27║   立。佛法中寶。自然次生。是故今者。先標歸三
T37n1763_p0538a28║   寶為初 。表信 立之 始也。雖復信 有三寶。若不
T37n1763_p0538a29║   信 有行六 度之 因。其行亦不成。是以 經文廣
T37n1763_p0538a30║   列 所信 之 事 。然此中列 信 境出二 種。第一 義
T37n1763_p0538b01║   諦。無信 於二 諦者。信 生死是忘有。即體無
T37n1763_p0538b02║   性。此據大品以 來。開空有二 門。後更稱信 。第
T37n1763_p0538b03║   一 義諦者。信 神明妙體。真如之 第一 。故知。今
T37n1763_p0538b04║   教所明真者。非昔教之 性空。若此信 一 立。便
T37n1763_p0538b05║   識生死虛妄。依如來藏。有脩道斷癡。除因滅
T37n1763_p0538b06║   果。顯出法性之 涅槃也。
T37n1763_p0538b07║   云 何 直心菩薩摩訶薩(至)若生煩惱則 墮惡趣。
T37n1763_p0538b08║   案。僧 亮曰。先就化物邊辨直心。後更約
T37n1763_p0538b09║   事 。明但 使關理莫聞耶正。皆稱直也。
T37n1763_p0538b10║   如是菩薩若見眾生(至)發阿耨多羅三藐三菩
T37n1763_p0538b11║   提心。　案。僧 亮曰。終不說之 者。說惡增二 罪。
T37n1763_p0538b12║   讚善長二 福也。云 何 為善。所謂佛性者。善中
T37n1763_p0538b13║   之 少。唯闡提也。寶亮曰。謂正因性也。唯此為
T37n1763_p0538b14║   真善。而非是緣中所生者。若舉用來明者。能
T37n1763_p0538b15║   得於善果。亦名曰善。為物說言。身中有佛性。
T37n1763_p0538b16║   令心歡喜。發心行道。
T37n1763_p0538b17║   爾時光 明遍照(至)發阿耨多羅三藐三菩提心。
T37n1763_p0538b18║   案。僧 亮曰。難意謂。若闡提聞讚佛性。而發
T37n1763_p0538b19║   心速者。上云 不治之 義。則 非也。舉上五 行之
T37n1763_p0538b20║   始。闡提不可治之 文。此第一 難也。僧 宗曰。第
T37n1763_p0538b21║   一 有三種病人者。難直心也。言不應歎佛性。
T37n1763_p0538b22║   發菩提心也。何 以 爾耶。上說三種有自然可
T37n1763_p0538b23║   差。有畢竟可治者。如其自差。則 不假歎性。
T37n1763_p0538b24║   知其必死。雖歎何 益。雖引三人。意欲取二 人
T37n1763_p0538b25║   為難。寶亮曰。德王仍設五 難。所以 建章唱
T37n1763_p0538b26║   言。初 發五 事 。悉得成就者。若此五 事 成。則 能
T37n1763_p0538b27║   除病。若不成就。便 不能治病。今去還明三種
T37n1763_p0538b28║   病人。故知廣病行。第一 難言。如來上說三種
T37n1763_p0538b29║   病人。第三人聞法不聞法。自然得佛。今云 何
T37n1763_p0538c01║   言讚嘆佛性。令眾生方發心耶。
T37n1763_p0538c02║   世 尊若遇善友諸佛(至)得阿耨多羅三藐三菩
T37n1763_p0538c03║   提故。　案。僧 亮曰。第二 難也。僧 宗曰。第二 難
T37n1763_p0538c04║   言。不能發心。復不然也。若言有性。必當成
T37n1763_p0538c05║   佛。寶亮曰。第二 難言。第一 人若聞法不聞法。
T37n1763_p0538c06║   皆不能發。是亦不然。此人有佛性。佛性是
T37n1763_p0538c07║   善。自能向佛。佛何 故言都不能發心耶。
T37n1763_p0538c08║   世 尊如佛所說何 等名為(至)云 何 佛說斷諸善
T37n1763_p0538c09║   根。　案。僧 亮曰。第三難也。僧 宗曰。第三難言
T37n1763_p0538c10║   不可治。若遇不遇。俱 不可治者。夫為惡不過
T37n1763_p0538c11║   闡提。此人既有佛性。此不可斷。當知斷善之
T37n1763_p0538c12║   言。未為理實也。如佛昔說十二 部經善有二
T37n1763_p0538c13║   種者。此第三家子句言。既不斷佛性。便 是性
T37n1763_p0538c14║   在身中。既在身中。便 應遮地獄。此就見用為
T37n1763_p0538c15║   難也。寶亮曰。第三難不應受闡提名。就此難
T37n1763_p0538c16║   中。開為兩關。若闡提有佛性。佛性是善。何
T37n1763_p0538c17║   故言斷諸善根。名一 闡提耶。後關言。如佛昔
T37n1763_p0538c18║   說十二 部經善有二 種。一 常二 無常者。難意。
T37n1763_p0538c19║   用正因性善作常。緣因善作無常。若如此緣
T37n1763_p0538c20║   中所生善。虛而無力 。可不能遮地獄。正因性
T37n1763_p0538c21║   是常。力 用應強。何 故不遮一 闡提不入 地獄
T37n1763_p0538c22║   耶。
T37n1763_p0538c23║   如佛往昔說十二 部經(至)作如是說言一 闡提。
T37n1763_p0538c24║   案。僧 亮曰。第四難也。
T37n1763_p0538c25║   世 尊若因佛性發阿耨多羅(至)三菩提無有是
T37n1763_p0538c26║   處。　案。僧 亮曰。第四難也。僧 宗曰。第四難
T37n1763_p0538c27║   言因佛性。自然成佛。不假廣說十二 部經。寶
T37n1763_p0538c28║   亮曰。第四難從若因佛性。發無上道心。下明
T37n1763_p0538c29║   佛性力 強。應自然成佛。何 須廣說十二 部經。
T37n1763_p0539a01║   勸 人修 行。下即引二 譬來。助 其成難。喻正
T37n1763_p0539a02║   因力 。應自至於佛也。
T37n1763_p0539a03║   世 尊諸佛如來說因果性(至)如是之 義云 何 相
T37n1763_p0539a04║   應。　案。僧 亮曰。第六 難也。僧 宗曰。第五 執
T37n1763_p0539a05║   因中已有佛性。故得成佛也。寶亮曰。第五 難
T37n1763_p0539a06║   言。說因果性。非有非無。亦復不然。若因中無
T37n1763_p0539a07║   果。云 何 能生佛菩提樹。正以 有故。能生也。
T37n1763_p0539a08║   爾時世 尊讚言善哉善哉(至)能摧波旬所立勝
T37n1763_p0539a09║   幢。　案。僧 亮曰。將欲答問。先讚歎也。僧 宗
T37n1763_p0539a10║   曰。答中先答第二 。次答第三。次答第三家子
T37n1763_p0539a11║   句。因答子句。義勢 似 答第一 第四。別 答第五
T37n1763_p0539a12║   也。寶亮曰。將欲答難。先讚歎之 。明已問得
T37n1763_p0539a13║   時。師徒二 人。互 相稱譽也。
T37n1763_p0539a14║   善男子如我上說三種病人(至)若不遇者則 不
T37n1763_p0539a15║   可愈。　案。寶亮曰。釋二 乘人。何 以 故。此人
T37n1763_p0539a16║   有九因緣不能去。若無此九事 則 去。何 者為
T37n1763_p0539a17║   九。一 知食不安。而反食者。二 乘人自知已所
T37n1763_p0539a18║   得果。不如於他。而強執為是也。二 多食者。二
T37n1763_p0539a19║   乘人求果心併故。所以 不能遠取佛果也。三
T37n1763_p0539a20║   宿食未消。而更食者。有漏中四倒。伏而未斷。
T37n1763_p0539a21║   而今更起佛上四倒也。四大小便 利 。不隨時
T37n1763_p0539a22║   者。執相心固。斷結不以 理也。五 病時不隨醫
T37n1763_p0539a23║   教者。不行菩薩大乘之 化也。六 不隨瞻病教
T37n1763_p0539a24║   者。不從善知識也。七強耐不吐者。強執二
T37n1763_p0539a25║   乘果為是。不捨小而從大也。八 夜行者。無明
T37n1763_p0539a26║   心多也。九房室過差者。欲速滅此身。無餘之
T37n1763_p0539a27║   樂。正有九病。若聞法即迴心而去。如其不迴。
T37n1763_p0539a28║   則 難可開化。
T37n1763_p0539a29║   善男子如我上說若遇不遇(至)若不值遇則 不
T37n1763_p0539b01║   能發。　案。寶亮曰。答初 難也。僧 宗曰。先騰
T37n1763_p0539b02║   三種病人。未是答也。寶亮曰。先釋第三人。決
T37n1763_p0539b03║   定去者。此人殖因久 。自能向佛。不假聞法。
T37n1763_p0539b04║   如我上說若遇善友諸佛菩薩(至)何 以 故以 命
T37n1763_p0539b05║   盡故。　案。僧 亮曰。答第二 第三難也。僧 宗曰。
T37n1763_p0539b06║   答第二 難也。其難言。既遇與不遇。悉不能發。
T37n1763_p0539b07║   此人當得菩提。今答言。闡提時斷善根。及
T37n1763_p0539b08║   其後生善之 時。非復闡提。此人遇與不遇。俱
T37n1763_p0539b09║   不離闡提心。是故言不可治。不言斷當性也。
T37n1763_p0539b10║   寶亮曰。答第二 難。言若闡提有佛性。決定不
T37n1763_p0539b11║   去。是亦不善。佛答意云 。我言不能去者。此
T37n1763_p0539b12║   當闡提心時語耳。不言捨闡提心後。亦不能
T37n1763_p0539b13║   去也。其未捨闡提位 時。雖有佛性。而非是善
T37n1763_p0539b14║   若捨此心後。非復一 闡提。云 何 不能去耶。
T37n1763_p0539b15║   善男子一 闡名信 提名不具 (至)諸善法故名一
T37n1763_p0539b16║   闡提。　案。僧 亮曰。答第四難也。僧 宗曰。此答
T37n1763_p0539b17║   第三難。其難言不斷佛法。云 何 言斷善根。
T37n1763_p0539b18║   今答言。一 闡名信 。提名不具 。信 不具 故。名一
T37n1763_p0539b19║   闡提。豈以 無師佛性。名闡提耶。寶亮曰。次答
T37n1763_p0539b20║   第三難。難言。闡提有佛性。云 何 名斷善根。佛
T37n1763_p0539b21║   今答言。不具 。信 故。名一 闡提。明佛性非信 。
T37n1763_p0539b22║   善亦不從具 生。眾生五 陰。是發信 心之 具 。正
T37n1763_p0539b23║   因佛性既非善。又不從五 陰具 生。云 何 可斷。
T37n1763_p0539b24║   若正因佛性。從五 陰具 生。然則 眾生五 陰。是
T37n1763_p0539b25║   發佛性之 具 。經亦不應言佛性非信 。眾生非
T37n1763_p0539b26║   具 。以 此義推。當知。眾生五 陰。依正因性有。
T37n1763_p0539b27║   非是正因性。依五 陰有。然此中推檢。與勝鬘
T37n1763_p0539b28║   經明義一 種生死。依如來藏有也。非如來藏。
T37n1763_p0539b29║   依生死故。得知文義微證理[目*交]然矣。下去諸
T37n1763_p0539c01║   句義例 亦爾。但 佛性非是緣中所生之 善。又
T37n1763_p0539c02║   非是不善。何 以 爾。正因之 性。既不從方便 而
T37n1763_p0539c03║   得。云 何 可斷。然能得善果。復非不善。闡提乃
T37n1763_p0539c04║   斷緣中所生者。故得一 闡提名也。
T37n1763_p0539c05║   善男子如汝所言(至)即墮三趣故名一 闡提。
T37n1763_p0539c06║   案。僧 亮曰。答第五 難也。僧 宗曰。答第三子句
T37n1763_p0539c07║   也。以 當有故言有。既非已有。云 何 責能遮地
T37n1763_p0539c08║   獄耶。譬如王聞箜篌音者。此成向答也。言欲
T37n1763_p0539c09║   聞其音。必須方便 。不可一 往而求。佛性亦爾。
T37n1763_p0539c10║   要假方法也。因此仍答第一 第四難也。其第
T37n1763_p0539c11║   四言。若有佛性理然自成。何 須說十二 部經。
T37n1763_p0539c12║   今答言。雖是有性。要須說。亦如箜篌之 音也。
T37n1763_p0539c13║   第一 難言。若必不差。則 不須治。今答言。雖不
T37n1763_p0539c14║   可差。既不斷佛性。若聞說十二 部經。則 為外
T37n1763_p0539c15║   緣之 益也。寶亮曰。牽第三難後關來。仍答
T37n1763_p0539c16║   第四難云 。一 闡提實無果性。若使有緣因之
T37n1763_p0539c17║   善。可遮已不入 地獄。即既無緣因善。云 何 得
T37n1763_p0539c18║   遮耶。登即引譬。明凡夫愚癡。無有智慧。聞佛
T37n1763_p0539c19║   說眾生身有佛性。謂言此五 陰身。即時已有
T37n1763_p0539c20║   一 切種智。十力 無畏。不假脩行。臥地自成。責
T37n1763_p0539c21║   佛現有此不當是無道用心。然眾生之 身。即
T37n1763_p0539c22║   時乃有正因。要應積德修 道。滅無明障。闇黑
T37n1763_p0539c23║   都盡。佛性方顯。緣具 之 時。爾乃有用。其事 如
T37n1763_p0539c24║   箜篌。要須眾緣具 。故聲方出耳。今一 闡提。正
T37n1763_p0539c25║   斷於信 心。故墮三惡道也。
T37n1763_p0539c26║   善男子如汝所說若乳 無酪(至)不訟彼缺名質
T37n1763_p0539c27║   直心。　案。僧 亮曰。答第六 難也。僧 宗曰。答
T37n1763_p0539c28║   第五 難。今言不得一 向已有。以 當有故言有
T37n1763_p0539c29║   也。如乳 臥至一 月。則 不生酪。若以 一 渧。
T37n1763_p0540a01║   頗求樹汁。至即成酪。以 其緣具 足也。若乳
T37n1763_p0540a02║   中先有酪者。何 須待緣耶。難作能作者。言
T37n1763_p0540a03║   政以 具 此直心等五 事 。所以 能為此難忍之
T37n1763_p0540a04║   事 。乃至不惜軀命。深識空相故爾也。寶亮
T37n1763_p0540a05║   曰。答第五 難。執因中有果。今明萬法從緣。
T37n1763_p0540a06║   無有自性。若緣會則 有。未會便 無。豈容因
T37n1763_p0540a07║   中已有果。若已有果。何 須眾緣。以 無性故。
T37n1763_p0540a08║   故得成佛也。答難既竟。還舉前 結句。以 是義
T37n1763_p0540a09║   故。菩薩常讚人善。故名直心。結句後偏 就菩
T37n1763_p0540a10║   薩心。約事 來明直心也。
T37n1763_p0540a11║   復次善男子云 何 菩薩質直(至)是名菩薩質直
T37n1763_p0540a12║   心也。　案。寶亮曰。向解釋未周。便 致問難。
T37n1763_p0540a13║   答既已畢。更脩前 宗也。寶亮曰。答難已竟。舉
T37n1763_p0540a14║   前 以 結旨也。
T37n1763_p0540a15║   云 何 菩薩脩治於戒(至)脩大涅槃是第三戒。
T37n1763_p0540a16║   案。僧 亮曰。尸波羅蜜者。無上四惡。能度苦海
T37n1763_p0540a17║   之 稱也。寶亮曰。戒從信 生。道心既正。所發
T37n1763_p0540a18║   之 戒。不見戒相。為波羅蜜也。
T37n1763_p0540a19║   云 何 菩薩親近善友(至)具 足第四真善知識。
T37n1763_p0540a20║   案。僧 亮曰。一 主 浣衣者。知垢淨故。應教不
T37n1763_p0540a21║   淨觀也。一 金師子者。知風火之 氣。應教數息
T37n1763_p0540a22║   也。寶亮曰。真善友者。唯諸佛也。今命篇舉
T37n1763_p0540a23║   菩薩者。以 具 上三心。能近善友。復能為人。作
T37n1763_p0540a24║   善友也。未具 足故。乃引事 為證。
T37n1763_p0540a25║   云 何 菩薩具 足多聞(至)成就第五 具 足多聞。
T37n1763_p0540a26║   案。僧 亮曰。多聞本使息苦。不必文廣事 多。唯
T37n1763_p0540a27║   在理深除惑耳。寶亮曰。第五 具 足多聞者。若
T37n1763_p0540a28║   隨言而取。唯是聞慧。不通思脩。然此中釋意。
T37n1763_p0540a29║   恐備 合三慧。今辯多聞。便 有六 階。從淺之
T37n1763_p0540b01║   深。靡所不收。第一 就小乘十二 部。明多聞。第
T37n1763_p0540b02║   二 重置於十一 部。唯取方廣經。亦名具 足多
T37n1763_p0540b03║   聞。第三除法華以 前 經。十二 部唯受持。今涅
T37n1763_p0540b04║   槃經為多聞也。第四就一 四句偈。如雪山菩
T37n1763_p0540b05║   薩中說。第五 直據常住 二 字。第偏 談法性妙
T37n1763_p0540b06║   體。如如常不說法。絕於言相。以 為多聞。若能
T37n1763_p0540b07║   如此冥 至理。最為第一 多聞。
T37n1763_p0540b08║   善男子若有善男子善女人(至)難忍難施亦復
T37n1763_p0540b09║   如是。　案。僧 亮曰。難施能施者。作義是總。施
T37n1763_p0540b10║   義是別 也。何 者。外事 橫來。能安為忍。捨由內
T37n1763_p0540b11║   起。能安為施也。
T37n1763_p0540b12║   善男子譬如父母唯有一 子(至)何 以 故脩空三
T37n1763_p0540b13║   昧故。　案。僧 亮曰。舉二 事 。一 謂慈悲。二 謂解
T37n1763_p0540b14║   空。以 此二 事 。不見其難。故能為難事 也。寶亮
T37n1763_p0540b15║   曰。次從難作能作。下去開為三事 來。讚歎上
T37n1763_p0540b16║   成就五 法人。正以 資上所解。便 悟萬法虛假。
T37n1763_p0540b17║   有所施為。不問自他。無復分別 。若微有所存。
T37n1763_p0540b18║   便 乖 於理。何 故如此。正集空智力 爾。終日為
T37n1763_p0540b19║   物。竟無所為也。
T37n1763_p0540b20║   爾時光 明遍照高貴德王(至)雖復脩空不能令
T37n1763_p0540b21║   空。　案。僧 亮曰。欲明脩空之 為益。故假難以
T37n1763_p0540b22║   顯之 也。僧 宗曰。一 切諸法。性自空者。承前 言
T37n1763_p0540b23║   為難。前 言以 善識空。能為難忍。今問識空之
T37n1763_p0540b24║   旨。設二 難也。若性自空。空則 無見。若性不空。
T37n1763_p0540b25║   雖脩何 益。僧 亮曰。時眾於此空理。恒生怖畏
T37n1763_p0540b26║   心。未能頓忘。故德王因此。仍設二 難。去物執
T37n1763_p0540b27║   有之 心也。佛上言脩空三昧。無復瞋喜。今將
T37n1763_p0540b28║   開兩關。故先定言一 切諸法。為當體性自空。
T37n1763_p0540b29║   為萬法不空。菩薩脩定之 智強。使作空耶。仍
T37n1763_p0540c01║   結初 難云 。若性自空。何 須脩空耶。第二 難云 。
T37n1763_p0540c02║   若性自不空。云 何 脩空。其令空耶。
T37n1763_p0540c03║   善男子一 切諸法性本自空(至)諸佛菩薩是魔
T37n1763_p0540c04║   眷屬。　案。僧 亮曰。非地水火風。不離地水火
T37n1763_p0540c05║   風者。五 根是假色。是則 根一 。而大四故。第
T37n1763_p0540c06║   一 義空不離四。而說俗 諦空也。俗 諦空故。無
T37n1763_p0540c07║   一 等四。執為空也。非青非黃。破實色亦爾。非
T37n1763_p0540c08║   有非無者。具 三中道空也。以 相似 相續似 常
T37n1763_p0540c09║   也。凡夫不了 。說有說常也。寶亮曰。就佛下答
T37n1763_p0540c10║   去。先遣第二 難言。一 切諸法。性本自空。萬有
T37n1763_p0540c11║   若是可得不空。有竟無可有。豈有可得有乎。
T37n1763_p0540c12║   既不可得。故知。從本來不異空。但 於病者為
T37n1763_p0540c13║   有。於覺者常無。故一 家所引。如虛空華。於不
T37n1763_p0540c14║   病者。未甞有也。雖於病者為有。於不病為
T37n1763_p0540c15║   無。而不病之 者。亦非不知。病者之 妄見。故聖
T37n1763_p0540c16║   監之 日。二 智無虧。是以 梵行中言。一 切世 諦。
T37n1763_p0540c17║   於如來盡是第一 義諦也。從色性不可得。下
T37n1763_p0540c18║   更據法來明。先破假名色。非四大者。明地水
T37n1763_p0540c19║   火風。本來性空。無有自體。此明真諦不離地
T37n1763_p0540c20║   水火風者。不離四大有用。此是因緣虛搆。
T37n1763_p0540c21║   但 有名用。明俗 諦也。非青黃赤白者。次破實
T37n1763_p0540c22║   法色。明青黃色等。本來不有。此是真諦。不離
T37n1763_p0540c23║   青黃等者。亦是虛搆因緣妄有。但 有名用。此
T37n1763_p0540c24║   明俗 諦。有竟不有。亦無有可有。無竟不無。亦
T37n1763_p0540c25║   無無所無。法相如此。豈不空耶。正以 菩薩具
T37n1763_p0540c26║   上五 事 。見萬法空。所以 無復瞋喜。
T37n1763_p0540c27║   善男子一 切諸法性本自空(至)見一 切法性皆
T37n1763_p0540c28║   空寂。　案。僧 亮曰。次舉初 問來答。法雖自
T37n1763_p0540c29║   空。若不脩空。則 不識有為不有。要須體有。方
T37n1763_p0541a01║   得會空也。因此下即借譬來辨。如一 切法。性
T37n1763_p0541a02║   無常故。滅能滅者。非別 有一 滅法能滅。即法
T37n1763_p0541a03║   體起時。字之 曰性。法體滅時。謂之 名滅。明
T37n1763_p0541a04║   萬法亦然。直體性空。故脩空見空。亦無有一
T37n1763_p0541a05║   空法。來空此空也。雖引譬證體相是空。但 人
T37n1763_p0541a06║   情。於上譬中生疑。今且據向墖喻。為語也。
T37n1763_p0541a07║   光 明遍照高貴德王菩薩(至)空是無法為何 所
T37n1763_p0541a08║   見。　案。僧 亮曰。空者。便 承聞為難。異物本
T37n1763_p0541a09║   無具 難醎。物本無醎性。而使作醎者。非空則
T37n1763_p0541a10║   為倒也。若唯空復無所見。更成前 難也。
T37n1763_p0541a11║   善男子是空三昧見不空法(至)夜為夜相云 何
T37n1763_p0541a12║   顛倒。　案。僧 亮曰。法無常故。滅能滅者。如木
T37n1763_p0541a13║   無常。火能焚之 。生能生之 者。牙有生相。水穀
T37n1763_p0541a14║   能生也。善男子見不空者。答其初 難。不言性
T37n1763_p0541a15║   不可空。就世 諦假。用於眾生心之 所見不空。
T37n1763_p0541a16║   今如假而識即是照空。是以 非倒也。如貪等。
T37n1763_p0541a17║   但 就世 諦是有。得惡果報。乃至色性。亦如是
T37n1763_p0541a18║   也。若凡夫定執為實。可使是倒。明菩薩不作
T37n1763_p0541a19║   此解。非倒也。以 夜為晝。則 為倒。此明如假而
T37n1763_p0541a20║   知。如空而識。豈為倒哉。
T37n1763_p0541a21║   善男子一 切菩薩住 九地者(至)以 不見故則 見
T37n1763_p0541a22║   佛性。　案。僧 亮曰。見法有性者。見空則 見常
T37n1763_p0541a23║   也。九地不見常。以 不見空。是故十地。但 少見
T37n1763_p0541a24║   也。寶亮曰。經文正自如此。故知。九地以 來。
T37n1763_p0541a25║   唯見無我空。非真無相理也。既所觀是事 。無
T37n1763_p0541a26║   非真我空。故言。見法有相。非是執性見有。正
T37n1763_p0541a27║   以 脩無我多故。未能見佛性也。
T37n1763_p0541a28║   諸佛菩薩有二 種說(至)以 是義故脩空見空。
T37n1763_p0541a29║   案。僧 亮曰。雖漸教說有。終期為空者。見法空
T37n1763_p0541b01║   故。脩空三昧。令得見空。無法性者。亦脩空
T37n1763_p0541b02║   故。以 是義故。脩空見空也。寶亮曰。有法性
T37n1763_p0541b03║   者。云 有世 諦用也。無法性者。明本來是空。正
T37n1763_p0541b04║   以 不見空故。令脩空。以 得空。是以 脩空三
T37n1763_p0541b05║   昧也。亦因脩空故。見諸法空也。
T37n1763_p0541b06║   善男子汝言見空空是無法(至)見一 切法性無
T37n1763_p0541b07║   所有。　案。僧 亮曰。法性無有。菩薩則 無所見。
T37n1763_p0541b08║   與法理會。假稱為見。實非見也。寶亮曰。次答
T37n1763_p0541b09║   後關也。實如汝問。若存有所見。非謂為見。菩
T37n1763_p0541b10║   薩所見。故見佛性也。
T37n1763_p0541b11║   善男子菩薩不但 因見三昧(至)見一 切法皆悉
T37n1763_p0541b12║   是空。　案。僧 亮曰。不但 三昧見空。六 度亦空
T37n1763_p0541b13║   也。寶亮曰。遍歷六 度萬行。明無性相。
T37n1763_p0541b14║   是故我在迦毘羅城(至)成就具 足第九功 德。
T37n1763_p0541b15║   案。僧 亮曰。舉事 以 證釋也。
T37n1763_p0541b16║   善男子云 何 菩薩脩大涅槃(至)入 大涅槃常樂
T37n1763_p0541b17║   我淨。　案。僧 亮曰。以 自涅槃。復能教人。令得
T37n1763_p0541b18║   涅槃為體也。此先說自得者也。僧 宗曰。第十
T37n1763_p0541b19║   功 德。以 三十七品為體者。此三十七品。即有
T37n1763_p0541b20║   戒定慧。可以 廣前 。隨於三行之 中。有明戒定
T37n1763_p0541b21║   慧處。悉可以 廣也。何 等眾生。於此經不生信
T37n1763_p0541b22║   者。言於經生信 。則 能行三十七品。終得成佛。
T37n1763_p0541b23║   若不生信 。則 永淪生死。明十功 德既畢。冥 誡
T37n1763_p0541b24║   未來。可不染生敬信 也。
T37n1763_p0541b25║   為諸眾生分別 解說(至)若不信 者輪迴生死。
T37n1763_p0541b26║   案。僧 亮曰。教人令得。
T37n1763_p0541b27║   爾時光 明遍照高貴德王(至)於是經中不生恭
T37n1763_p0541b28║   敬。　案。僧 亮曰。上說有信 者得。不信 者不得。
T37n1763_p0541b29║   今問信 不信 相也。
T37n1763_p0541c01║   善男子我涅槃後有聲聞(至)是名甘露貿易毒
T37n1763_p0541c02║   藥。　案。僧 亮曰。說破戒者不信 。
T37n1763_p0541c03║   以 如是等惡比丘故(至)不能信 順是涅槃經。
T37n1763_p0541c04║   案。僧 亮曰。破見者。不信 也。
T37n1763_p0541c05║   善男子當爾之 時若有眾生(至)即見佛性入 於
T37n1763_p0541c06║   涅槃。　案。僧 亮曰。還結信 者。不治自差也。
T37n1763_p0541c07║   爾時光 明遍照高貴德王(至)具 足成就第十功
T37n1763_p0541c08║   德。　案。僧 亮曰。領解也。
T37n1763_p0541c09║   大般涅槃經集解卷第五 十三