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Tripitaka V1.25, Normalized Version =========================================================================
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T37n1763_p0490a20║   大般涅槃經集解卷第三十三
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T37n1763_p0490a22║   　廣釋前 七種實諦義
T37n1763_p0490a23║   　廣出外道所執常樂我淨
T37n1763_p0490a24║   　　聖行品之 第七
T37n1763_p0490a25║   文殊師利 白佛言世 尊(至)一 切顛倒不名為實。
T37n1763_p0490a26║   案。僧 亮曰。上以 問真。次問四倒。若不入 四
T37n1763_p0490a27║   諦。實諦攝法不盡。下訖佛說亦爾。一 道以 下。
T37n1763_p0490a28║   不難攝實不周。乃則 說實不濫耳。法瑤曰。
T37n1763_p0490a29║   上來明四諦。皆名為實諦。似 如顛倒虛妄。非
T37n1763_p0490b01║   苦集諦所攝。是以 發此問也。寶亮曰。釋第二
T37n1763_p0490b02║   境實也。問四諦中有倒。不若有者。云 何 言實。
T37n1763_p0490b03║   若四諦無。則 四諦之 外。應更有法也。
T37n1763_p0490b04║   佛告文殊師利 一 切顛倒(至)非不是苦即是苦
T37n1763_p0490b05║   也。　案。法瑤曰。以 心想而論。則 為顛倒。以 性
T37n1763_p0490b06║   而觀。則 入 苦諦也。寶亮曰。應云 皆入 苦集諦
T37n1763_p0490b07║   也。今但 言入 苦者。據一 邊。
T37n1763_p0490b08║   文殊師利 言如佛所說(至)所斷除故故名實諦。
T37n1763_p0490b09║   案。寶亮曰。釋第三智實也。若智所緣境。無
T37n1763_p0490b10║   所契當。即是虛妄也。
T37n1763_p0490b11║   文殊師利 言如佛所說(至)是變易法名為不實。
T37n1763_p0490b12║   案。寶亮曰。釋第四乘實。大乘緣中忘相。故
T37n1763_p0490b13║   實。小乘執相。故不實。
T37n1763_p0490b14║   文殊師利 言如佛所說(至)如是虛妄名為魔說。
T37n1763_p0490b15║   案。僧 亮曰。釋第五 教實也。但 佛說必能
T37n1763_p0490b16║   利 物。魔說生縛。故非實也。
T37n1763_p0490b17║   文殊師利 言如佛所說(至)彼無一 道清淨無二 。
T37n1763_p0490b18║   案。僧 宗曰。非滅生滅想者。謂計非想。為涅
T37n1763_p0490b19║   槃果。八 禪為因也。寶亮曰。釋第六 一 因之 實。
T37n1763_p0490b20║   文殊師利 言如佛所說(至)亦復說言諸行是常。
T37n1763_p0490b21║   案。僧 宗曰。謂佛之 言。常人所不見。外道計
T37n1763_p0490b22║   陰為常。交驗所計。故應有也。寶亮曰。釋第七
T37n1763_p0490b23║   果實也。文殊執外道所計。歷此四法。語在其
T37n1763_p0490b24║   下。凡二 十三句也。
T37n1763_p0490b25║   云 何 是常可意不可意(至)若是常者即是實諦。
T37n1763_p0490b26║   案。寶亮曰。以 七事 證常也。
T37n1763_p0490b27║   世 尊有諸外道復言有樂(至)上中下故當知有
T37n1763_p0490b28║   樂。　案。僧 亮曰。以 五 事 證樂也。
T37n1763_p0490b29║   世 尊有諸外道復言有淨(至)以 是義故名之 為
T37n1763_p0490c01║   淨。　案。寶亮曰。以 三事 證淨也。
T37n1763_p0490c02║   世 尊有諸外道復言有我(至)亦得說言我有真
T37n1763_p0490c03║   諦。　案。寶亮曰。以 八 事 證我也。
T37n1763_p0490c04║   佛言善男子若有沙門(至)諸行若常無有是處。
T37n1763_p0490c05║   案。寶亮曰。將欲破執。答彼問。先以 二 十
T37n1763_p0490c06║   事 。訶外道所計。
T37n1763_p0490c07║   善男子我觀諸行悉皆無常(至)無有一 法不從
T37n1763_p0490c08║   緣生。　案。僧 亮曰。既言是行。理自無常。諸
T37n1763_p0490c09║   法從緣者。證諸行無常也。法從緣起。本無今
T37n1763_p0490c10║   有。是名生。已有還無。是為滅也。何 者。心以
T37n1763_p0490c11║   所緣為本。不稱所緣故。即謂本無也。而心自
T37n1763_p0490c12║   橫生。是今有也。橫生無根。起便 自滅。因既
T37n1763_p0490c13║   如此。果亦應然。故經云 。因無常故色無常。此
T37n1763_p0490c14║   其證也。僧 宗曰。外道所計。不得離陰。一 一 法
T37n1763_p0490c15║   上。無不從緣。唯佛性不從緣生。非三世 攝也。
T37n1763_p0490c16║   善男子佛性無生無滅(至)之 所攝持是故名常。
T37n1763_p0490c17║   案。僧 亮曰。說正因性也。亦從緣見。非從緣
T37n1763_p0490c18║   生也。何 者。行緣求理。理非本無今有。謂不生
T37n1763_p0490c19║   也。念念常求。謂不滅也。既非生滅。無去無
T37n1763_p0490c20║   來。亦無三世 。因不橫起。故非作也。於緣求
T37n1763_p0490c21║   解。非不作也。不以 一 法為因。故非名也。說為
T37n1763_p0490c22║   正因。非無名也。非名非色。乃至陰界不攝。證
T37n1763_p0490c23║   無名也。陰界有壞。而佛性不滅不攝也。是故
T37n1763_p0490c24║   稱常者。以 二 義常。一 必定得果。二 因不可滅。
T37n1763_p0490c25║   善男子佛性即是如來(至)悉是妄語無有真諦。
T37n1763_p0490c26║   案。僧 亮曰。見性成佛。即性為佛也。如來即
T37n1763_p0490c27║   法者。法即性空。性空即法。法即佛性也。佛性
T37n1763_p0490c28║   是有。性空是無。佛見有無名覺也。佛即是法
T37n1763_p0490c29║   法即是常者。通計二 句。見常故常。如來即僧
T37n1763_p0491a01║   者。見常而常和合也。和合是僧 義。師法是弟
T37n1763_p0491a02║   子義。僧 即是常者。師常故得常也。若不知
T37n1763_p0491a03║   三寶是常。而言常者。名妄語也。
T37n1763_p0491a04║   諸凡夫先見瓶衣車乘舍宅(至)當知其實非是
T37n1763_p0491a05║   常也。　案。僧 亮曰。證不見者。說是妄語也。一
T37n1763_p0491a06║   切有為皆是無常者。將就有為。說無常義。更
T37n1763_p0491a07║   以 有無相對也。僧 宗曰。舉其計常中第七句。
T37n1763_p0491a08║   言前 後相續相似 語。其體念念生滅。豈有常
T37n1763_p0491a09║   耶。寶亮曰。計云 先見瓶衣等。後時亦識。當
T37n1763_p0491a10║   知有一 神我常故常。故如此也。下去唯有兩
T37n1763_p0491a11║   難。初 云 。汝心若常。應同佛一 切智。用常自無
T37n1763_p0491a12║   移種。眼識對塵時。應獨緣一 切法。而今不爾。
T37n1763_p0491a13║   念念生滅。緣此捨彼。故知心是無常。第二 難
T37n1763_p0491a14║   將境以 決心。心若果從緣生而常者。應恒守
T37n1763_p0491a15║   一 法。不得改心易緣也。何 以 然。心既是常。應
T37n1763_p0491a16║   常。觀無常不得。復緣空無我。而今心遍緣一
T37n1763_p0491a17║   切境。故知無常也。
T37n1763_p0491a18║   善男子一 切有為皆是無常(至)無為者即是常。
T37n1763_p0491a19║   案。僧 亮曰。將就有為。說無常義。更以 有無
T37n1763_p0491a20║   相對。
T37n1763_p0491a21║   善男子有為之 法凡有二 種(至)色法者地水火
T37n1763_p0491a22║   風。　案。僧 宗曰。向但 言無常。今出其法。不過
T37n1763_p0491a23║   色心也。
T37n1763_p0491a24║   善男子心名無常(至)乃至意識異亦如是。　案。
T37n1763_p0491a25║   僧 亮曰。心攀境而起。前 後相應。共了 一 緣。此
T37n1763_p0491a26║   總說。下別 說也。眼識性異者。眼識緣現在。意
T37n1763_p0491a27║   識緣去來。下境界相應亦爾。眼識應獨緣一
T37n1763_p0491a28║   切者。眼識不滅。行在諸根中。在耳之 時。亦應
T37n1763_p0491a29║   見色。識性不異故。若爾。應緣一 切法。今不爾
T37n1763_p0491b01║   者。凡夫倒計為常。
T37n1763_p0491b02║   復次善男子壞諸行因緣故(至)諸憶念法不應
T37n1763_p0491b03║   忘失。　案。僧 亮曰。說無漏行異無漏。能滅諸
T37n1763_p0491b04║   行也。所謂聲聞心性異。乃至外道心者。上明
T37n1763_p0491b05║   苦樂煩惱。說佛弟子。此說外道。不能分別 諸
T37n1763_p0491b06║   色。正以 了 為心。了 青不可了 黃。眼識不能具
T37n1763_p0491b07║   取色也。
T37n1763_p0491b08║   善男子心若常者(至)有別 異故當知無常。　案。
T37n1763_p0491b09║   寶亮曰。從此以 下。并答計常中第四五 六 三
T37n1763_p0491b10║   句也。就色心別 相。遣其執也。
T37n1763_p0491b11║   善男子我今於此非色法中(至)先問是事 於彼
T37n1763_p0491b12║   已答。　案。僧 亮曰。此下略說內外色性。本無
T37n1763_p0491b13║   今有。已有還無。常所有內色異也。
T37n1763_p0491b14║   大般涅槃經集解卷第三十三

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