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X24n0449_p0155c01║   般若綱要卷九
X24n0449_p0155c02║   　　　　古南沙門　通門　閱正
X24n0449_p0155c03║   　　　　七空居士　葛[鼎*彗]　提綱
X24n0449_p0155c04║   　　○大般若經第七會曼殊室利 分序
X24n0449_p0155c05║   聞夫即相無覩。挺真如之 壯觀。即慮無知。成種智之
X24n0449_p0155c06║   默識。但 二 塵且落時。逐見以 輕濃。五 瞖將披復。因疑
X24n0449_p0155c07║   而聚散。是以 驟明空道。給孤總旋憇之 場。歷選時徒。
X24n0449_p0155c08║   妙吉昇對揚之 重。忽無覲以 瞻仰。俄 不聆以 [(歹*又)/食]悟。既
X24n0449_p0155c09║   泯修 而造修 。亦絕學以 趣學。狀其區別 。則 菩提萬流。
X24n0449_p0155c10║   斷其混茫。則 涅槃一 相。一 相則 不見生死。萬流則 無
X24n0449_p0155c11║   非佛法。不壞假名之 繁總。而開實相之 沈寥。正明如
X24n0449_p0155c12║   來法無。況菩薩法。菩薩法無。況二 乘法。二 乘法無。況
X24n0449_p0155c13║   凡夫法。法尚不有。何 有菩提。尚無菩提。云 何 可趣。尚
X24n0449_p0155c14║   無可趣。何 有證得。尚無證得。何 有證者。是故有之 斯
X24n0449_p0155c15║   殊。無之 斯貫。洞之 斯遠。沮之 斯局。豁爾夷蕩而無懈。
X24n0449_p0155c16║   熾然翹厲而不精。惱祲與慈渰。分華劒林。將玉毫比
X24n0449_p0155c17║   色。皆其所也。何 以 易諸。觀其假言路以 便 便 。仰真宗
X24n0449_p0155c18║   而止止。奕奕珠轉。冷冷玉振。起予聖旨。莫尚於慈。晞
X24n0449_p0155c19║   體法王。不亦宜矣。然則 探其義也。發秘藏之 玄。局味
X24n0449_p0155c20║   其談也。包 密語之 殊轍。詞婉而旨密。即舊文殊般若
X24n0449_p0155c21║   矣。雖雙軸成部。而警策備 彰。庶七眾所歸。較然無遠。
X24n0449_p0155c22║   唐西明寺沙門玄則 製
X24n0449_p0155c23║   卷五 百七十四(曼殊室利 分)
X24n0449_p0155c24║   曼殊室利 白佛言。我觀如來即真如相。若以 此等觀
X24n0449_p0156a01║   於如來。名真見佛。亦名禮敬親近如來。實於有情為
X24n0449_p0156a02║   利 樂故。佛告曼殊室利 。汝作是觀。為何 所見。曼殊室
X24n0449_p0156a03║   利 白言。世 尊。我作是觀。都無所見。於諸法相。亦無所
X24n0449_p0156a04║   取。時舍利 子謂曼殊室利 言。仁能如是親近禮敬。觀
X24n0449_p0156a05║   於如來。甚為希有。雖常慈愍一 切有情。而於有情都
X24n0449_p0156a06║   無所得。雖能化導一 切有情令趣涅槃。而無所執。雖
X24n0449_p0156a07║   為利 樂諸有情故擐大甲冑 。而於其中不起積集散
X24n0449_p0156a08║   壞方便 。時曼殊室利 白舍利 子言。如是如是。我為利
X24n0449_p0156a09║   樂諸有情故。擐大甲冑 。令趣涅槃。實於有情及涅槃
X24n0449_p0156a10║   界所化所證。無得無執。所以 者何 。諸有情界。無增無
X24n0449_p0156a11║   減。雖有爾所諸佛世 尊。經爾所時。說爾所法。度脫爾
X24n0449_p0156a12║   所有情。皆令證入 無餘涅槃。而有情界亦無增減。何
X24n0449_p0156a13║   以 故。以 諸有情自性離故。無邊際故。不可增減故。舍
X24n0449_p0156a14║   利 子言。若諸有情無增減者。何 緣菩薩求大菩提。欲
X24n0449_p0156a15║   為有情常說妙法。曼殊室利 言。有情都不可得。何 有
X24n0449_p0156a16║   菩薩求大菩提。欲為有情常說妙法。何 以 故。諸法畢
X24n0449_p0156a17║   竟不可得故。佛告曼殊室利 。若諸有情都不可得。云
X24n0449_p0156a18║   何 施設諸有情界。曼殊室利 白言。世 尊。有情界者。但
X24n0449_p0156a19║   假施設。曼殊室利 。設有問汝。有情界者。為有幾何 。汝
X24n0449_p0156a20║   云 何 答。世 尊。我作是答。如佛法數。彼界亦爾。曼殊室
X24n0449_p0156a21║   利 。設復問汝。有情界者。其量云 何 。復云 何 答。世 尊。我
X24n0449_p0156a22║   作是答。有情界量。如諸佛境。曼殊室利 。設有問言。諸
X24n0449_p0156a23║   有情者。為何 所屬。復云 何 答。世 尊。我作是答。彼界所
X24n0449_p0156a24║   屬。如佛難思。曼殊室利 。設有問言。有情界者。為何 所
X24n0449_p0156b01║   住 。復云 何 答。世 尊。我作是答。若離染際所應住 法。即
X24n0449_p0156b02║   有情界所應住 法。曼殊室利 。汝修 般若波羅蜜多。為
X24n0449_p0156b03║   何 所住 。世 尊。我修 般若。都無所住 。曼殊室利 。無所住
X24n0449_p0156b04║   者。云 何 能修 。世 尊。我由無所住 故能修 。曼殊室利 。汝
X24n0449_p0156b05║   修 般若波羅蜜多。於善於惡。何 增何 減。世 尊。於善於
X24n0449_p0156b06║   惡。無增無減。於一 切法亦無增減。世 尊。般若波羅蜜
X24n0449_p0156b07║   多出現世 間。不為增減一 切法故。修 學甚深般若波
X24n0449_p0156b08║   羅蜜多。不為棄捨異生等法。不為攝受一 切佛法。所
X24n0449_p0156b09║   以 者何 。甚深般若波羅蜜多。不為捨法得法故起。修
X24n0449_p0156b10║   學甚深般若波羅蜜多。不為厭離生死過失。不為欣
X24n0449_p0156b11║   樂涅槃功 德。所以 者何 。修 此法者。不見生死。況有厭
X24n0449_p0156b12║   離。不見涅槃。況有欣樂。修 學甚深般若波羅蜜多。不
X24n0449_p0156b13║   見諸法有劣 有勝。有失有得。可捨可取。修 學甚深般
X24n0449_p0156b14║   若波羅蜜多。不得諸法可增可減。所以 者何 。非真法
X24n0449_p0156b15║   界有增有減。佛告曼殊室利 。諸佛妙法豈亦不勝。世
X24n0449_p0156b16║   尊。諸佛妙法不可取故。亦不可言是勝是劣 。如來豈
X24n0449_p0156b17║   不證諸法空。離相空中有何 勝劣 。
X24n0449_p0156b18║   佛告曼殊室利 。汝已親近供 養幾佛。世 尊。我已親近
X24n0449_p0156b19║   供 養佛數量同幻士心心所法。以 一 切法皆如幻故。
X24n0449_p0156b20║   曼殊室利 。汝於佛法豈不趣求。世 尊。我今不見有法
X24n0449_p0156b21║   非佛法者。何 所趣求。曼殊室利 。汝於佛法已成就耶。
X24n0449_p0156b22║   世 尊。我今都不見法可名佛法。何 所成就。曼殊室利 。
X24n0449_p0156b23║   汝豈不得無著性耶。世 尊。我今即無著性。豈無著性
X24n0449_p0156b24║   復得無著。曼殊室利 。汝不當坐菩提座耶。世 尊。諸佛
X24n0449_p0156c01║   於菩提尚無坐義。况我能坐。何 以 故。以 一 切法皆用
X24n0449_p0156c02║   實際為定量故。於實際中。座及坐者。俱 不可得。曼殊
X24n0449_p0156c03║   室利 。言實際者是何 增語。世 尊。實際當知即是偽身
X24n0449_p0156c04║   增語。曼殊室利 。云 何 偽身可名實際。世 尊。實際無去
X24n0449_p0156c05║   無來。非真非偽。身非身相。俱 不可得。偽身亦爾。是故
X24n0449_p0156c06║   偽身即是實際。
X24n0449_p0156c07║   佛告曼殊室利 。汝觀何 義。欲證無上正等菩提。世 尊。
X24n0449_p0156c08║   我於無上正等菩提。尚無住 心。況當欲證。我於菩提
X24n0449_p0156c09║   無求趣意。所以 者何 。菩提即我。我即菩提。如何 求趣。
X24n0449_p0156c10║   佛言。汝能巧說甚深義處。汝於先佛。多種善根。久 發
X24n0449_p0156c11║   大願。能依無得。修 行種種清淨梵行。曼殊室利 白佛
X24n0449_p0156c12║   言。若於諸法有所得者。可依無得修 淨梵行。我都不
X24n0449_p0156c13║   見有法可得。及無所得。如何 可言能依無得淨修 梵
X24n0449_p0156c14║   行。
X24n0449_p0156c15║   舍利 子言。曼殊室利 。佛於法界豈不證耶。不也大德。
X24n0449_p0156c16║   所以 者何 。佛即法界。法界即佛。法界不應還證法界。
X24n0449_p0156c17║   又舍利 子。一 切法空說為法界。即此法界說為菩提。
X24n0449_p0156c18║   法界菩提俱 離性相。又舍利 子。若造無間。當知即造
X24n0449_p0156c19║   不可思議。亦造實際。何 以 故。不可思議與五 無間。俱
X24n0449_p0156c20║   即實際。性無差別 。既無有能造實際者。是故無間不
X24n0449_p0156c21║   可思議亦不可造。由斯理趣。造無間者非墮地獄。不
X24n0449_p0156c22║   思議者非得生天。造無間者亦非長夜沈淪生死。不
X24n0449_p0156c23║   思議者亦非究竟能證涅槃。何 以 故。不可思議與五
X24n0449_p0156c24║   無間。皆住 實際。性無差別 。
X24n0449_p0157a01║   真法界中。若持若犯。平等無別 。
X24n0449_p0157a02║   佛告曼殊室利 。頗有因緣。可說菩薩坐菩提座。不證
X24n0449_p0157a03║   無上正等菩提。世 尊。亦有因緣可說。謂菩提中。無有
X24n0449_p0157a04║   少法可名無上正等菩提。然真菩提性無差別 。非坐
X24n0449_p0157a05║   可得。不坐便 捨。無相菩提不可證故。曼殊室利 復白
X24n0449_p0157a06║   佛言。無上菩提即五 無間。彼五 無間即此菩提。所以
X24n0449_p0157a07║   者何 。菩提無間。俱 假施設。非真實有。菩提之 性。非可
X24n0449_p0157a08║   證得。非可修 習。非可現見。彼五 無間亦復如是。又一
X24n0449_p0157a09║   切法本性畢竟不可現見。於中無覺。無覺者。無見。無
X24n0449_p0157a10║   見者。無知。無知者。無分別 。無分別 者。離相平等。名為
X24n0449_p0157a11║   菩提。五 無間性亦復如是。由此菩提非可證得。言可
X24n0449_p0157a12║   證得修 習現見大菩提者。是增上慢語。佛告曼殊室
X24n0449_p0157a13║   利 。汝今謂我是如來耶。不也世 尊。我不謂佛是實如
X24n0449_p0157a14║   來。所以 者何 。夫如來者。以 微妙智。證會真如。妙智真
X24n0449_p0157a15║   如。二 俱 離相。真如離相。非謂真如。妙智亦然。非謂妙
X24n0449_p0157a16║   智。既無妙智及無真如。是故如來亦非真實。何 以 故。
X24n0449_p0157a17║   真如。妙智。俱 假施設。如來亦爾。非二 不二 。故不謂佛
X24n0449_p0157a18║   是實如來。佛告曼殊室利 。如來豈不出現世 間。不也
X24n0449_p0157a19║   世 尊。若真法界出現世 間。可言如來出現於世 。非真
X24n0449_p0157a20║   法界出現世 間。是故如來亦不出現。曼殊室利 。汝謂
X24n0449_p0157a21║   殑伽 沙數諸佛入 涅槃不。世 尊。豈不見諸佛如來。同
X24n0449_p0157a22║   一 不思議境界相。曼殊室利 復白佛言。今佛世 尊現
X24n0449_p0157a23║   住 世 不。佛言如是。曼殊室利 便 白佛言。若佛世 尊現
X24n0449_p0157a24║   住 世 者。殑伽 沙等諸佛世 尊亦應住 世 。何 以 故。一 切
X24n0449_p0157b01║   如來同不思議一 境相故。不思議相無生無滅。如何
X24n0449_p0157b02║   諸佛有入 涅槃。是故世 尊。若未來佛當有出世 。一 切
X24n0449_p0157b03║   如來皆當出世 。若過去佛已入 涅槃。一 切如來皆已
X24n0449_p0157b04║   滅度。若現在佛現證菩提。一 切如來皆應現證。何 以
X24n0449_p0157b05║   故。不思議中。去來現在所有諸佛無差別 故。
X24n0449_p0157b06║   曼殊室利 復白佛言。佛有情心及一 切法。若皆平等
X24n0449_p0157b07║   不可思議。今諸聖賢求涅槃者勤 行精進豈不唐捐。
X24n0449_p0157b08║   所以 者何 。不思議性。與涅槃性。既無差別 。何 用更求。
X24n0449_p0157b09║   若有說言此異生法。此聖者法。有差別 相。令諸有情
X24n0449_p0157b10║   執二 法異。沈淪生死。不得涅槃。佛告曼殊室利 。如來
X24n0449_p0157b11║   於有情類最為勝不。世 尊。若有真實有情。我願如來
X24n0449_p0157b12║   於彼最勝。然有情類實不可得。曼殊室利 。佛成就不
X24n0449_p0157b13║   思議法耶。世 尊。若有不思議法。實可成就。我願如來
X24n0449_p0157b14║   成就彼法。然無是事 。曼殊室利 。如來說法。調伏弟子
X24n0449_p0157b15║   眾不。世 尊。諸有情類。皆住 無雜真如法界。於此界中。
X24n0449_p0157b16║   異生聖者。能說能受。俱 不可得。
X24n0449_p0157b17║   卷五 百七十五
X24n0449_p0157b18║   舍利 子白佛言。曼殊室利 所說法相。不可思議。佛告
X24n0449_p0157b19║   曼殊室利 。汝之 所說。實難思議。曼殊室利 即白佛言。
X24n0449_p0157b20║   我所說法。不可說可思議。亦不可說不可思議。所以
X24n0449_p0157b21║   者何 。不可思議可思議性。俱 無所有。但 有音聲。以 一
X24n0449_p0157b22║   切法自性離故。作是說者。乃名為說不可思議。佛告
X24n0449_p0157b23║   曼殊室利 。汝今現入 不可思議三摩地耶。世 尊。我不
X24n0449_p0157b24║   現入 此三摩地。所以 者何 。我都不見此三摩地性異
X24n0449_p0157c01║   於我。不見有心能思惟我及此定。故不可思議三摩
X24n0449_p0157c02║   地者。心非心性俱 不能入 。云 何 可言我入 此定。世 尊。
X24n0449_p0157c03║   我昔初 學作意現入 此三摩地。非於今時復更作意
X24n0449_p0157c04║   現入 此定。如射初 學。注心發箭。久 習成就。不復注心。
X24n0449_p0157c05║   如是我先初 學定位 。要先繫念在不思議。然後乃能
X24n0449_p0157c06║   現入 此定。久 習成就。不復繫心。任運能住 。所以 者何 。
X24n0449_p0157c07║   我於諸定。已得善巧。任運出入 。不復作意。舍利 子言。
X24n0449_p0157c08║   曼殊室利 。豈今此定亦不可得。大德。此定實不可得。
X24n0449_p0157c09║   所以 者何 。謂一 切定可思議者有相可得。不思議者
X24n0449_p0157c10║   無相可得。此定既曰不可思議。是故定應實不可得。
X24n0449_p0157c11║   又舍利 子。不思議定。一 切有情無不得者。所以 者何 。
X24n0449_p0157c12║   一 切心性皆離心性。離心性者。皆即名為不思議定。
X24n0449_p0157c13║   故有情類無不得者。佛讚曼殊室利 。汝依無得發言
X24n0449_p0157c14║   皆說甚深義處。汝豈不以 住 深般若波羅蜜多。能一
X24n0449_p0157c15║   切時說甚深義。曼殊室利 即白佛言。若我由住 甚深
X24n0449_p0157c16║   般若波羅蜜多。能如是說。便 住 我想。及住 有想。若住
X24n0449_p0157c17║   我想及住 有想。則 深般若波羅蜜多亦有所住 。若深
X24n0449_p0157c18║   般若波羅蜜多有所住 者。則 深般若波羅蜜多。亦以
X24n0449_p0157c19║   我想及以 有想為所住 處。然深般若波羅蜜多。遠離
X24n0449_p0157c20║   二 想。住 無所住 。如諸佛住 。微妙寂靜。無起無作。無動
X24n0449_p0157c21║   無轉以 為所住 。不住 有法。不住 無法。故此所住 不可
X24n0449_p0157c22║   思議。不思議界。與如來界我界法界。無二 無別 。
X24n0449_p0157c23║   當知佛智。無法可知。名不知法。所以 者何 。此智自性
X24n0449_p0157c24║   都無所有。無所有法。云 何 能於真法界轉。此智自性
X24n0449_p0158a01║   既無所有。即無所著。若無所著。即體非智。若體非智。
X24n0449_p0158a02║   即無境界。若無境界即無所依。若無所依即無所住 。
X24n0449_p0158a03║   若無所住 即無生滅。若無生滅即不可得。若不可得
X24n0449_p0158a04║   即無所趣。既無所趣。此智不能作諸功 德。亦復不能
X24n0449_p0158a05║   作非功 德。所以 者何 。此無思慮不可思議。即是佛智。
X24n0449_p0158a06║   無餘智類此可得。故名無等等智。又無餘智對此可
X24n0449_p0158a07║   得。故名無對對智。佛告曼殊室利 。如是妙智不可動
X24n0449_p0158a08║   耶。世 尊。如是妙智。久 修 成熟。無作無證。無生無盡。無
X24n0449_p0158a09║   起無沒。安固不動 。曼殊室利 。誰能信 解如是妙智。世
X24n0449_p0158a10║   尊。於生死法。不起不墮。於諸聖道。不離不修 。彼於此
X24n0449_p0158a11║   智能深信 解。
X24n0449_p0158a12║   大迦葉波白佛言。如來善說聞深般若波羅蜜多。信
X24n0449_p0158a13║   解修 行諸行狀相。
X24n0449_p0158a14║   能正修 行一 相莊嚴三摩地者。疾證無上正等菩提。
X24n0449_p0158a15║   諸佛無上正等菩提。即是不思議界。
X24n0449_p0158a16║   曼殊室利 白佛言。世 尊。善男子等。來至我所。作是問
X24n0449_p0158a17║   言。仁與如來嘗所談論甚深般若波羅蜜多。請為說
X24n0449_p0158a18║   之 。我當告彼。汝等欲聞。勿 起聽心。勿 專繫念。當起如
X24n0449_p0158a19║   幻如化等心。如是乃能解我所說。如是教誡教授。以
X24n0449_p0158a20║   無相印。印定諸法。令求聽者離取著心。然後為說相
X24n0449_p0158a21║   應之 法(第七會竟)。
X24n0449_p0158a22║   　　○大般若經第八 會那伽 室利 分序
X24n0449_p0158a23║   載維清規。外滌乃照晉於襟。靈神理內。康俄 發揮於
X24n0449_p0158a24║   事 業。若不訊諸動 寂。將或謬以 隨迎。是故妙祥資舍
X24n0449_p0158b01║   衛之 稟。龍祥扣分衛之 節。挫舉下而迂足。措屈伸 而
X24n0449_p0158b02║   矯手。慮不慮以 思惟。行無行以 發趣。食夫幻食。反類
X24n0449_p0158b03║   懸匏。資以 無資。翻同冽井。俄 而縱觀空術。澄襟海定。
X24n0449_p0158b04║   孕生靈為水性。罄功 德為珍府。晏六 動 而不搖。走三
X24n0449_p0158b05║   乘以 終駐。無宰不宰。黜心王而利 見。無親不親。恢善
X24n0449_p0158b06║   友而遙集。是令近事 取鉢。駭循臂之 不存。應供 投襟。
X24n0449_p0158b07║   兀撫心其已滅。譬蜃樓切景。知積氣以 忘躋。鸞鏡含
X24n0449_p0158b08║   姿。悟惟空而輟攬。故能自近而鑒遠。由真以 立俗 。識
X24n0449_p0158b09║   危生之 露集。知幻質之 泡浮。電倐青紫之 輝。雲空軒
X24n0449_p0158b10║   葢之 影。文約理贍。昔秘今傳。雖一 軸。且單譯而三復。
X24n0449_p0158b11║   固多重味矣。　唐西明寺沙門玄則 製
X24n0449_p0158b12║   卷五 百七十六 (那伽 室利 分)
X24n0449_p0158b13║   妙吉祥欲入 室羅筏城乞食。龍吉祥言。尊者。今於食
X24n0449_p0158b14║   想猶未破耶。妙吉祥曰。吾於食想。都不見有。知何 所
X24n0449_p0158b15║   破。所以 者何 。一 切法本性空寂。猶若虗空。無斷無壞。
X24n0449_p0158b16║   我何 能破。龍吉祥言。頗有能證菩提者不。妙吉祥曰。
X24n0449_p0158b17║   若無名姓施設。以 無表心。無見心等。能證無上正等
X24n0449_p0158b18║   菩提。龍吉祥言。以 何 等心當得菩提。妙吉祥曰。我無
X24n0449_p0158b19║   所趣。亦非能趣。所以 者何 。諸法無動 。不可破壞。不可
X24n0449_p0158b20║   攝受。畢竟空寂。我以 如是非趣心等。當得菩提。龍吉
X24n0449_p0158b21║   祥言。菩提何 謂。妙吉祥曰。言菩提者。徧諸時處一 切
X24n0449_p0158b22║   法中。譬如虗空。都無障礙。於時處法無所不在。如是
X24n0449_p0158b23║   菩提。最為無上。仁今欲證何 等菩提。龍吉祥言。欲證
X24n0449_p0158b24║   無上。妙吉祥曰。無上菩提。非可證法。汝欲證者。便 行
X24n0449_p0158c01║   戲論。何 以 故。無上菩提。離相寂滅。仁今欲取。成戲論
X24n0449_p0158c02║   故。諸佛世 尊。說一 切法不可分別 。皆如幻事 。汝今欲
X24n0449_p0158c03║   證無上菩提。豈不便 成分別 幻法。然一 切法皆不可
X24n0449_p0158c04║   取。亦不可捨。無成無壞。非法於法能有造作及有滅
X24n0449_p0158c05║   壞。無法於法能有和合及有別 離。寧可於彼起分別
X24n0449_p0158c06║   心。龍吉祥言。我今由此定得菩提。由尊為我說深法
X24n0449_p0158c07║   故。妙吉祥曰。我於今者。曾未為汝有所宣說。若顯若
X24n0449_p0158c08║   密。若深若淺。云 何 令汝能得菩提。所以 者何 。諸法自
X24n0449_p0158c09║   性。皆不可說。以 一 切法皆如幻事 。畢竟性空。尚不可
X24n0449_p0158c10║   知。況有宣說。爾時無能勝菩薩。求至其所。讚言。正士
X24n0449_p0158c11║   大士。能共宣說甚深法門。時妙吉祥語無能勝言。正
X24n0449_p0158c12║   士大士。為說何 法。作是念者。便 行戲論。若行戲論。流
X24n0449_p0158c13║   轉生死。彼於一 切如響法中。不如實知。起諸乖 諍。心
X24n0449_p0158c14║   則 動 搖。多諸迷謬。是故世 尊親於晝夜。教誡教授。汝
X24n0449_p0158c15║   等苾蒭。勿 行戲論。於我所說寂滅法中。常應思惟。審
X24n0449_p0158c16║   諦觀察。精勤 修 習。無得法忍。如是能寂大聖法王。說
X24n0449_p0158c17║   諸法空。本性寂靜。無染無得。無所依住 。能如實知。解
X24n0449_p0158c18║   脫生死。定當證得菩提涅槃。
X24n0449_p0158c19║   諸有情類。本來皆有諸佛妙法。一 切已有無退佛智。
X24n0449_p0158c20║   故諸有情。咸可安立於佛妙法。龍吉祥言。諸佛妙法。
X24n0449_p0158c21║   誰能信 解。妙吉祥曰。諸佛真子。皆能信 解。已善安住
X24n0449_p0158c22║   畢竟空法。無所得法。所以 者何 。是諸菩薩妙菩提座。
X24n0449_p0158c23║   已現在前 。能對世 間天魔梵釋等前 。大師子吼。我於
X24n0449_p0158c24║   此座結跏趺坐。乃至未得無上菩提。終不中間暫解
X24n0449_p0159a01║   斯坐。何 以 故。菩薩已善安住 畢竟空法。無所得法。一
X24n0449_p0159a02║   切有情不能傾 動 。令離覺所覺及菩提座處。
X24n0449_p0159a03║   妙吉祥言。諸菩薩眾無得法忍。豈無差別 。龍吉祥曰。
X24n0449_p0159a04║   若菩薩眾於少分法有執著者。是則 名為行有所得。
X24n0449_p0159a05║   菩薩不行有所得故。無得法忍非有差別 。妙吉祥言。
X24n0449_p0159a06║   若爾。菩薩云 何 修 學趣菩提行。龍吉祥曰。若菩薩眾
X24n0449_p0159a07║   於諸法中無所取著。是為修 學趣菩提行。若菩薩眾
X24n0449_p0159a08║   雖有所行而無行想。是為修 學趣菩提行。妙吉祥言。
X24n0449_p0159a09║   如是如是。如人夢中。雖謂遊止種種方所。而無去來
X24n0449_p0159a10║   行住 坐臥。亦無真實遊止處所。菩薩亦爾。雖住 寤時。
X24n0449_p0159a11║   有所修 行。而無行想。觀所行行。本性皆空。於諸法中
X24n0449_p0159a12║   無所取著。能如是行。無所執取。離諸戲論。是天人等
X24n0449_p0159a13║   真淨福田。堪受世 間恭敬供 養。爾時龍吉祥歡喜踊
X24n0449_p0159a14║   躍而作是言。我今欲往寶羅筏城乞食。妙吉祥曰。隨
X24n0449_p0159a15║   汝意往。然於行時。勿 得舉足。勿 得下足。勿 屈勿 伸 。勿
X24n0449_p0159a16║   起於心。勿 興戲論。勿 生路想。勿 生城邑聚落大小男
X24n0449_p0159a17║   女之 想。勿 生街巷園林舍宅戶牖等想。遠離諸所有
X24n0449_p0159a18║   想。是為菩薩所趣菩提。龍吉祥既承教誡威力 。入 海
X24n0449_p0159a19║   喻定。此定威力 廣深。神明難思。三業安靜。具 功 德寶。
X24n0449_p0159a20║   攝養含識。時有菩薩。名曰善思。為欲令彼速出定故。
X24n0449_p0159a21║   設大加 行。觸動 其身。雖令三千大千世 界諸山大地
X24n0449_p0159a22║   六 反變動 。而龍吉祥身心宴寂。安固不動 。如妙高山。
X24n0449_p0159a23║   後從定起。善思問言。仁在定中。覺地動 不。龍吉祥曰。
X24n0449_p0159a24║   善思當知。若諸身心有動 轉者。見大地等亦有傾 搖。
X24n0449_p0159b01║   諸佛菩薩。及大獨覺。大阿羅漢。身心安靜。遠離動 搖。
X24n0449_p0159b02║   於諸法中。不見不覺有動 有轉有傾 有搖。時妙吉祥
X24n0449_p0159b03║   見聞此已。歡喜讚歎。善哉善哉。今者隨意入 城乞食。
X24n0449_p0159b04║   龍吉祥曰。我今已證海喻勝定無上法食。於諸段食。
X24n0449_p0159b05║   不復希求。我今惟求布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若。
X24n0449_p0159b06║   方便 。善巧。妙願。力 。智波羅蜜多。及餘無邊菩薩勝行。
X24n0449_p0159b07║   疾證無上正等菩提。轉妙法輪。拔有情類生死大苦。
X24n0449_p0159b08║   令住 究竟清淨涅槃。棄捨諸行。不欲資養雜穢身心。
X24n0449_p0159b09║   今我由尊真淨善友哀愍我力 。證獲勝定。我今頂禮。
X24n0449_p0159b10║   妙吉祥言。善哉仁者。能得如是海喻勝定。了 達諸法。
X24n0449_p0159b11║   汝今應求如來十力 。四無所畏。四無礙解。大慈大悲
X24n0449_p0159b12║   大喜大捨。并十八 佛不共法等。無量無邊。無上法食。
X24n0449_p0159b13║   用自資益。解脫法身。一 切如來應正等覺。皆由此食。
X24n0449_p0159b14║   所以 者何 。如是法食。無漏無繫。能永解脫執著世 間
X24n0449_p0159b15║   不出離法。一 切菩薩摩訶薩眾。皆希此食。龍吉祥曰。
X24n0449_p0159b16║   我今聽尊所讚。如斯無上法食。已為充 足。況得食耶。
X24n0449_p0159b17║   我食當來得斯法食。即以 無食而為方便 。自充 足已。
X24n0449_p0159b18║   復持充 足一 切有情。妙吉祥言。汝能充 足虗空界不。
X24n0449_p0159b19║   汝能充 足響。像 。夢。幻。陽焰。光 影。諸變化事 。尋香城不。
X24n0449_p0159b20║   汝頗能以 眾流充 足諸大海不。答曰不能。妙吉祥言。
X24n0449_p0159b21║   諸法亦爾。云 何 汝欲充 足一 切。汝欲充 足一 切者。則
X24n0449_p0159b22║   欲充 足大虗空界。亦欲充 足響像 夢等。亦欲充 足一
X24n0449_p0159b23║   切大海。亦欲充 足一 切法空無相無願。無造無作。無
X24n0449_p0159b24║   生無滅。亦欲充 足遠離。寂靜。離染。涅槃。畢竟解脫。亦
X24n0449_p0159c01║   欲充 足無色無見。無對一 相。與虗空等。不可執取。真
X24n0449_p0159c02║   如法界。龍吉祥言。如尊所說。食及食者無不皆空。則
X24n0449_p0159c03║   諸有情應不資食。妙吉祥曰。法及有情。皆如幻化。是
X24n0449_p0159c04║   故一 切無資食者。若不能了 達諸法皆如幻化。則 於
X24n0449_p0159c05║   諸趣。生死輪迴。虗妄執為有所資持。然彼資持。都不
X24n0449_p0159c06║   可得。龍吉祥言。我今欲住 斷除饑渴。妙吉祥曰。饑渴
X24n0449_p0159c07║   尚無。何 有能斷。諸法本來自性充 足。都無饑渴。何 所
X24n0449_p0159c08║   除斷。龍吉祥言。尊者說諸法要。如是如是。法界出現。
X24n0449_p0159c09║   妙吉祥曰。非真法界。有出有沒。有屈有伸 。真法界者。
X24n0449_p0159c10║   離相寂然。無出無沒。不可分別 。不可戲論。諸法亦爾。
X24n0449_p0159c11║   自相本空。性亦非有。相不可得。若諸法相有可得者。
X24n0449_p0159c12║   已般涅槃。佛應可得。故一 切法本來寂滅。是故諸佛
X24n0449_p0159c13║   雖已般涅槃。而無一 法般涅槃者。諸有欲令般涅槃
X24n0449_p0159c14║   位 有法滅者。即為欲令太虗空界彼位 亦滅。所以 者
X24n0449_p0159c15║   何 。一 切法性。本來寂滅。自性寂靜。最極寂靜。不可更
X24n0449_p0159c16║   滅。諸愚夫類不如實知。般涅槃時。方起滅想。謂我我
X24n0449_p0159c17║   所。今時乃滅。彼由執著我及有情。及由執有無自性
X24n0449_p0159c18║   法。般涅槃時一 切永滅。我說彼類。皆不能解脫生老
X24n0449_p0159c19║   病死愁歎苦憂惱。
X24n0449_p0159c20║   爾時善現來至其所。言二 大士何 所談論。妙吉祥言。
X24n0449_p0159c21║   諸法如響。皆非真實。其響豈能有所談論。善現聞是
X24n0449_p0159c22║   語已。入 無所得三摩地門。時舍利 子來至其處。問妙
X24n0449_p0159c23║   吉祥。大士。頗知善現今者入 何 等定。妙吉祥言。大德
X24n0449_p0159c24║   善現。不違少法。由此常入 不違法定。無所住 定。無依
X24n0449_p0160a01║   法定。無執藏定。害執藏定。非住 此中有言有說。有來
X24n0449_p0160a02║   有往。有住 有臥。何 以 故。信 解諸法自性皆空。不可得
X24n0449_p0160a03║   故。善現爾時便 從定起。妙吉祥曰。食時將至。宜速入
X24n0449_p0160a04║   城。善現對曰。我今不復入 城乞食。我已遠離一 切城
X24n0449_p0160a05║   邑村落等想。亦已遠離諸色聲香味觸法想。妙吉祥
X24n0449_p0160a06║   曰。若遠離者。云 何 現有遊履往來。善現詰言。如來變
X24n0449_p0160a07║   化。云 何 現有色受想行識等諸法。云 何 現有遊履往
X24n0449_p0160a08║   來屈伸 顧視。妙吉祥曰。且止斯事 。奉請大德設希有
X24n0449_p0160a09║   食。令獲善利 。舍利 子言。今者欲為我輩設何 等食。妙
X24n0449_p0160a10║   吉祥曰。我今所設食者。不可分段。不可吞咽。非香味
X24n0449_p0160a11║   觸。非三界攝。亦非不繫。如是妙食。是如來食。非餘食
X24n0449_p0160a12║   也。舍利 子。言我等聞希有食名。悉已飽滿。況當得食。
X24n0449_p0160a13║   妙吉祥曰。我此食者。肉。天。慧眼。皆不能見。爾時善現。
X24n0449_p0160a14║   及舍利 子。聞如是語。俱 入 滅定。善思菩薩問妙吉祥
X24n0449_p0160a15║   言。今二 上人。食何 等食。入 何 等定。妙吉祥言。此二 尊
X24n0449_p0160a16║   者。食無漏食。入 無所依。無雜染定。諸食此食。住 此定
X24n0449_p0160a17║   者。畢竟不復食三界食。
X24n0449_p0160a18║   善現乞食近事 女因緣(第八 會竟)。
X24n0449_p0160a19║   　　○大般若經第九會能斷金剛 分序
X24n0449_p0160a20║   竊尋浩汗其源者。必總靈怪之 儲。紛糺其峯者。自動
X24n0449_p0160a21║   鬱冥 之 觀。況沖照倬存。逸韻遐舉。規真附體。紐玄立
X24n0449_p0160a22║   極。根大衍於初 會。革小成於後心。蓄靈蘊福。信 哉宜
X24n0449_p0160a23║   矣。故其承閑。語要三問。桀其標節。理情兩塗。如肅其
X24n0449_p0160a24║   致。窮非想以 布想弘不濟之 大勳。攝眾度以 檀度。勵
X24n0449_p0160b01║   無行之 廣德。願侔 皦日。格虗空而未量。信 異隨風。泛
X24n0449_p0160b02║   聲香而不住 。忘法身於相好。豈見如來。分剎土於微
X24n0449_p0160b03║   塵。誰為世 界。河沙數非多之 多福。山王比非大之 大
X24n0449_p0160b04║   身。法性絕言。謂有說而便 謗。菩提離取。知無授而乃
X24n0449_p0160b05║   成。皆所以 拂靄疑津。剪 萌心徑。尚觸類而不極。悋緣
X24n0449_p0160b06║   情而必盡。然金剛 之 銳。賞二 物之 可銷。對除之 猛。雖
X24n0449_p0160b07║   一 念其無罣。詞必舉凡。故率言每約。理好鉤賾。故屬
X24n0449_p0160b08║   意多迷。前 聖由之 著論。後賢所以 殷學。非直有緣震
X24n0449_p0160b09║   旦。實亦見重昌期。廣略二 本。前 後五 譯。無新無故。逾
X24n0449_p0160b10║   鍊逾明。然經卷所在。則 為有佛。故受持之 跡。其驗若
X24n0449_p0160b11║   神。傳之 物聽。具 如別 錄。爾其刷蕩二 邊。彰明九觀。雲
X24n0449_p0160b12║   飄絲鬢。愁含變滅之 影。電轉珠目。榮遷倐忽之 光 。星
X24n0449_p0160b13║   夜編而曉落。則 邪見難保 。露陰泫而陽晞。則 色蘊方
X24n0449_p0160b14║   促 。以 有為之 若此。加 無相之 如彼。寧不荷付囑之 遙
X24n0449_p0160b15║   恩。躬受行之 美證矣。　唐西明寺沙門玄則 製
X24n0449_p0160b16║   卷五 百七十七(能斷金剛 分)
X24n0449_p0160b17║   金剛 般若波羅蜜經(較流通本為詳)(閱至此誦全 經一 過)
X24n0449_p0160b18║   　　○大般若經第十會般若理趣分序
X24n0449_p0160b19║   般若理趣分者。葢乃覈諸會之 旨歸。綰積篇之 宗緒。
X24n0449_p0160b20║   眇詞筌而動 眷。燭意象以 興言。是以 瞬德寶之 所叢。
X24n0449_p0160b21║   則 金剛 之 慧為極。晞觀照之 攸炫。則 圓鏡之 智居尊。
X24n0449_p0160b22║   所以 上集天宮。因自在而為心表。傍開寶殿。寄摩尼
X24n0449_p0160b23║   而作說標。明般若之 勝規。乃庶行之 淵府。故能長驅
X24n0449_p0160b24║   大地。抗策上乘。既得一 以 儀 真。且吹萬以 甄俗 。行位
X24n0449_p0160c01║   兼 積。聳德山而秀峙。句義畢圓。吞教海而澄廓。爾其
X24n0449_p0160c02║   攝真淨器。入 廣大輪。性印磊以 成文。智冠嶷以 騰質。
X24n0449_p0160c03║   然後即灌頂位 。披總持門。以 寂滅心。住 平等性。滌除
X24n0449_p0160c04║   戲論。說無所說。絕棄妄想。思不可思。足使愉忿共情。
X24n0449_p0160c05║   親怨等觀。名字斯假。同法界之 甚深。障漏未銷。均菩
X24n0449_p0160c06║   提之 遠離。信 乎心凝旨敻。義皎詞明。言理則 理邃環
X24n0449_p0160c07║   中。談趣則 趣冲垓表。雖一 軸單譯。而具 該諸分。若不
X24n0449_p0160c08║   留連此旨。咀咏斯文。何 能指晤迷津。搜奇密藏矣。　唐
X24n0449_p0160c09║   西明寺沙門玄則 製
X24n0449_p0160c10║   卷五 百七十八 (般若理趣分)
X24n0449_p0160c11║   世 尊為諸菩薩說。一 切法甚深微妙般若理趣清淨
X24n0449_p0160c12║   法門。此門即是菩薩句義。云 何 名為菩薩句義。一 切
X24n0449_p0160c13║   法空寂清淨句義。是菩薩句義。所以 者何 。以 一 切法
X24n0449_p0160c14║   自性空故自性遠離。由遠離故自性寂靜。由寂靜故
X24n0449_p0160c15║   自性清淨。由清淨故甚深般若波羅蜜多最勝清淨。
X24n0449_p0160c16║   如是般若波羅蜜多。當知即是菩薩句義。諸菩薩眾
X24n0449_p0160c17║   皆應修 學。
X24n0449_p0160c18║   復依徧照如來之 相。宣說般若波羅蜜多一 切如來
X24n0449_p0160c19║   寂靜法性甚深理趣現等覺門。依調伏一 切惡法釋
X24n0449_p0160c20║   迦牟尼如來之 相。宣說攝受一 切法平等性甚深理
X24n0449_p0160c21║   趣普勝法門。復以 性淨如來之 相。宣說一 切法平等
X24n0449_p0160c22║   性觀自在妙智印甚深理趣清淨法門。依一 切三界
X24n0449_p0160c23║   勝主 如來之 相。宣說一 切如來和合灌頂甚深理趣
X24n0449_p0160c24║   智藏法門。依一 切無戲論法如來之 相。宣說甚深理
X24n0449_p0161a01║   趣輪字法門。依一 切如來輪攝如來之 相。宣說入 廣
X24n0449_p0161a02║   大輪甚深理趣平等性門。依一 切廣受供 養真淨器
X24n0449_p0161a03║   田如來之 相。宣說一 切供 養甚深理趣無上法門。依
X24n0449_p0161a04║   一 切能善調伏如來之 相。宣說攝受智蜜調伏有情
X24n0449_p0161a05║   甚深理趣智藏法門。依一 切能善建立性平等法如
X24n0449_p0161a06║   來之 相。宣說一 切法性甚深理趣最勝法門。依一 切
X24n0449_p0161a07║   住 持藏法如來之 相。宣說一 切有情住 持徧滿甚深
X24n0449_p0161a08║   理趣勝藏法門。依究竟無邊際法如來之 相。宣說究
X24n0449_p0161a09║   竟住 持法義平等金剛 法門。復依徧照如來之 相。宣
X24n0449_p0161a10║   說得諸如來秘密法性。及一 切法無戲論性。大樂金
X24n0449_p0161a11║   剛 不空神呪金剛 法門。初 中後位 最勝第一 甚深理
X24n0449_p0161a12║   趣無上法門。
X24n0449_p0161a13║   　　○大般若經第十一 會布施波羅蜜多分序
X24n0449_p0161a14║   葢萬德相照。統之 者三身。萬行相資。都之 者六 度。若
X24n0449_p0161a15║   中虗之 六 翮。伺塵之 六 情矣。故每因別 會。各彰其分
X24n0449_p0161a16║   焉。至如利 物之 基。捨著之 漸。詳其要也。無出施乎。但
X24n0449_p0161a17║   施有淪昇。良資誘折。所以 室羅復集。檀那肇唱。欲令
X24n0449_p0161a18║   三堅失守。十度成津。即當躡四誓之 修 期。排七空之
X24n0449_p0161a19║   秘鍵。鑠二 乘之 直上。摧三輪以 遐騖。糺以 唯識。何 國
X24n0449_p0161a20║   城之 可依。斥以 假名。豈頭目之 為我。推之 以 隨喜。則
X24n0449_p0161a21║   不植而自滋矣。終之 以 迴向。則 不勸 而自覃矣。控之
X24n0449_p0161a22║   以 菩提。則 不遷而自致矣。權之 以 方便 。則 不念而自
X24n0449_p0161a23║   融矣。故不患物之 少也。患夫用心之 不弘。不患施之
X24n0449_p0161a24║   難也。患夫忘取之 不易。其有嚴心以 為淨。是未臻其
X24n0449_p0161b01║   嚴矣。趣寂以 為真。是未會其寂矣。又況名譽福樂之
X24n0449_p0161b02║   求。王賊水火之 慮。其於致極。不亦彌遠。然則 大覺之
X24n0449_p0161b03║   士。弘願所歸。其財施也。畢生品以 充 足。其法施也。罄
X24n0449_p0161b04║   含識而出離。然後忘其所以 為之 。失其所以 利 之 。洎
X24n0449_p0161b05║   乎無感矣。巍乎有成矣。惟斯文之 允 被。欣此念之 方
X24n0449_p0161b06║   恢。雖盧志之 不拔。卜商之 難假。亦冀 慈音漸染。鄙悋
X24n0449_p0161b07║   推移。自此而還。孰能毋變。其文句贍溢。誨喻殷明。凡
X24n0449_p0161b08║   勒 成五 卷。非重譯矣。　唐西明寺沙門玄則 製
X24n0449_p0161b09║   卷五 百七十九(布施波羅蜜多分)
X24n0449_p0161b10║   世 尊勑 舍利 子宣說布施波羅蜜多。
X24n0449_p0161b11║   不以 迴向二 乘地心而行布施。應怖聲聞獨覺地故。
X24n0449_p0161b12║   聲聞行施。迴向涅槃阿羅漢果。菩薩行施。迴向菩提
X24n0449_p0161b13║   一 切智智。
X24n0449_p0161b14║   若菩薩欲證無上正等菩提。一 切行中。應先行施。作
X24n0449_p0161b15║   如是念。我今所造此惠施業。施十方界一 切有情。令
X24n0449_p0161b16║   永解脫惡趣生死。未發無上菩提心者。令速發心。已
X24n0449_p0161b17║   發心者。令永不退。已不退者。令速圓滿一 切智智。如
X24n0449_p0161b18║   是菩薩思惟外境。不離內心。攝諸善根。令其漸次皆
X24n0449_p0161b19║   得增長。是諸菩薩若時若時。攝受善根。護令不退。此
X24n0449_p0161b20║   諸菩薩爾時爾時。展轉鄰近一 切智智。是諸菩薩若
X24n0449_p0161b21║   時若時。漸得鄰近一 切智智。此諸菩薩爾時爾時。善
X24n0449_p0161b22║   根圓滿。趣向無上正等菩提。能盡未來利 樂一 切。
X24n0449_p0161b23║   菩薩修 行布施。生如是心。我施善根。勿 招餘果。唯證
X24n0449_p0161b24║   無上正等菩提。如是迴向。乃名布施波羅蜜多。普令
X24n0449_p0161c01║   一 切波羅蜜多皆得圓滿。
X24n0449_p0161c02║   菩薩隨喜之 心。超諸世 間所行施福。十方有情所行
X24n0449_p0161c03║   施福雖無量無邊。而為菩薩隨喜心。所引善根之 所
X24n0449_p0161c04║   映奪。
X24n0449_p0161c05║   菩薩修 行布施。應起是心。我今惠捨如是財物。諸所
X24n0449_p0161c06║   引發殊勝善根。普施十方諸有情類。在地獄者。速出
X24n0449_p0161c07║   地獄。住 傍生者。速脫傍生。居鬼界者。速離鬼界。人天
X24n0449_p0161c08║   趣中有憂苦者。願彼一 切諸苦永息。厭生死者。速出
X24n0449_p0161c09║   三界。是諸菩薩若時若時。捨諸善根施有情類。此諸
X24n0449_p0161c10║   菩薩爾時爾時。攝受布施波羅蜜多。乃至展轉親近
X24n0449_p0161c11║   一 切智智。如是菩薩方便 善巧。雖少用功 而獲多福。
X24n0449_p0161c12║   菩薩能捨一 切色非色物。能捨一 切自他所有殊勝
X24n0449_p0161c13║   善根。乃至能捨一 切智智。施諸有情令同證得。如是
X24n0449_p0161c14║   菩薩大師子吼。我於諸法都無所見。我於一 切有色
X24n0449_p0161c15║   無色內外諸物亦無所見。雖無所見而皆能捨。由諸
X24n0449_p0161c16║   菩薩能捨一 切。是故證得無上覺時。於一 切法能究
X24n0449_p0161c17║   竟捨。由捨究竟。於一 切法無不現證。無不徧知。如如
X24n0449_p0161c18║   於法。無所不捨。
X24n0449_p0161c19║   修 行布施波羅蜜多。先應修 習方便 善巧。
X24n0449_p0161c20║   菩薩雖經河沙數大劫 恒捨無量無數珍財。普施有
X24n0449_p0161c21║   情。而不迴向無上菩提。願與有情同證一 切智智。如
X24n0449_p0161c22║   是菩薩。多行布施。攝受少福。雖經少時施有情類少
X24n0449_p0161c23║   分財物。而能迴向無上菩提。願與有情同證一 切智
X24n0449_p0161c24║   智。如是菩薩。少行布施。攝受多福。
X24n0449_p0162a01║   卷五 百八 十
X24n0449_p0162a02║   菩薩求一 切智。非初 心起即能證得。亦非後時坐菩
X24n0449_p0162a03║   提座最後心起獨能證得。然由初 心相續。乃至坐菩
X24n0449_p0162a04║   提座最後心起。展轉相資。得一 切智。初 中後心無不
X24n0449_p0162a05║   皆能引一 切智。證得無上正等菩提。要由諸心展轉
X24n0449_p0162a06║   相續。伏斷障法。方成辦故。
X24n0449_p0162a07║   滿慈子。欲疾證得無上菩提。不應今心有所間雜。時
X24n0449_p0162a08║   滿慈子問舍利 子言。齊何 名為心無間雜。舍利 子言。
X24n0449_p0162a09║   若諸菩薩非理作意現在前 時。能正觀察。此能隨順
X24n0449_p0162a10║   一 切智智。非為違逆。此菩薩能如實知。我今所起非
X24n0449_p0162a11║   理作意。於一 切智能為助 伴 。謂我所起非理作意。能
X24n0449_p0162a12║   引有身。令於生死。相續久 住 。饒益有情。我身若無非
X24n0449_p0162a13║   理作意。資引令住 。即便 斷滅。尚不能令自行圓滿。豈
X24n0449_p0162a14║   能饒益他諸有情。齊此名為菩薩心無間雜。又滿慈
X24n0449_p0162a15║   子。若諸菩薩能觀諸法若順若違。皆能助 引一 切智
X24n0449_p0162a16║   智。不為順違。心無間雜。能於違境心不生瞋。於順境
X24n0449_p0162a17║   中心不起愛。若違若順。皆能正知為資助 緣。引一 切
X24n0449_p0162a18║   智。於一 切時。一 切境中。心無間雜。菩薩求一 切智。雖
X24n0449_p0162a19║   如是住 。無間雜心。精進修 行。趣菩提行。能速圓滿菩
X24n0449_p0162a20║   提資糧。餘菩薩眾經無數劫 。有間雜心。修 菩薩行。乃
X24n0449_p0162a21║   得無上正等菩提資糧圓滿。何 以 故。是諸菩薩求一
X24n0449_p0162a22║   切智。諸餘作意。無容暫起。於中間雜大菩提心。故無
X24n0449_p0162a23║   雜心修 菩提行。不經百劫 即能圓滿。有間雜心。多時
X24n0449_p0162a24║   相續。不能成辦。無間雜心。少時相續。即能成辦。剎那
X24n0449_p0162b01║   剎那。常增進故。滿慈子問舍利 子言。無間雜心。以 何
X24n0449_p0162b02║   為性。何 等作意。能間雜心。云 何 避之 。舍利 子言。菩薩
X24n0449_p0162b03║   方便 善巧求一 切智。無餘作意於中間雜。無間雜心。
X24n0449_p0162b04║   以 此為性。若聲聞乘作意。若獨覺乘作意。皆能間雜
X24n0449_p0162b05║   大菩提心。俱 名菩薩非理作意。所以 者何 。二 乘作意。
X24n0449_p0162b06║   違害無上正等菩提。若起彼心現在前 者。不能圓滿
X24n0449_p0162b07║   菩提資糧。欣樂涅槃。厭背生死。菩薩於彼應遠避之 。
X24n0449_p0162b08║   作是思惟。二 乘作意。違一 切智。順般涅槃。我心不應
X24n0449_p0162b09║   為彼間雜。是故菩薩應作是念。貪瞋癡等相應之 心。
X24n0449_p0162b10║   於大菩提雖為障礙。而能隨順菩提資糧。於菩薩心
X24n0449_p0162b11║   非極間雜。如求獨覺聲聞地心。所以 者何 。貪瞋癡等。
X24n0449_p0162b12║   能令生死諸有相續。助 諸菩薩引一 切智。謂菩薩眾
X24n0449_p0162b13║   方便 善巧起諸煩惱。受後有身。與諸有情作大饒益。
X24n0449_p0162b14║   依之 修 學六 種波羅蜜多令得圓滿。乃至修 學無量
X24n0449_p0162b15║   無邊諸佛功 德。令得圓滿。如是煩惱。能助 菩薩。令證
X24n0449_p0162b16║   無上正等菩提。非諸聲聞獨覺作意。由彼作意。障大
X24n0449_p0162b17║   菩提。亦礙資糧令不圓滿。是故菩薩眾。起彼作意間
X24n0449_p0162b18║   雜心時。無上菩提則 為更遠。是故間雜諸菩薩心。無
X24n0449_p0162b19║   如聲聞獨覺作意。求大菩提。應遠避之 。無令暫起。煩
X24n0449_p0162b20║   惱作意。順諸有身。於菩薩心非極間雜。何 以 故。菩薩
X24n0449_p0162b21║   求大菩提。為度有情。被精進鎧。久 住 生死。作大饒益。
X24n0449_p0162b22║   不應速斷煩惱作意。由此作意現在前 時。令諸有身
X24n0449_p0162b23║   長時相續。依之 引攝六 種波羅蜜多。及餘無量無邊
X24n0449_p0162b24║   佛法皆得圓滿。菩薩眾不應於中極生厭惡。所以 者
X24n0449_p0162c01║   何 。由諸有結未永斷故。我能修 行。因斯引發一 切智
X24n0449_p0162c02║   智。是故菩薩未坐妙菩提座。不求滅除。由是菩薩諸
X24n0449_p0162c03║   作意中。唯除二 乘相應作意。諸餘作意皆不厭捨。以
X24n0449_p0162c04║   於證得一 切智智。無不皆有助 伴 之 力 。時滿慈子便
X24n0449_p0162c05║   問舍利 子言。豈不二 乘於一 切智亦有助 力 。舍利 子
X24n0449_p0162c06║   言。聲聞獨覺相應作意。於二 乘地有勝助 力 。於諸菩
X24n0449_p0162c07║   薩所求無上正等菩提。及此資糧。極不隨順。謂厭生
X24n0449_p0162c08║   死欣般涅槃。捨大菩提及有情類。故諸菩薩定不應
X24n0449_p0162c09║   起獨覺聲聞作意。由彼作意。於諸菩薩所求佛果。所
X24n0449_p0162c10║   益有情。俱 不隨順。
X24n0449_p0162c11║   修 行布施波羅蜜多。雖有棄捨珍財等事 。而於彼事
X24n0449_p0162c12║   無取相想。若不捨相迴向菩提。欲為有情作大饒益。
X24n0449_p0162c13║   終不能得一 切智智。
X24n0449_p0162c14║   諸有相法。皆有數量。有數量法。有分限故。緣彼不能
X24n0449_p0162c15║   證無分限一 切智智。菩薩能捨內外一 切種相。心無
X24n0449_p0162c16║   所著。求證一 切智智。當得如頂無上菩提。
X24n0449_p0162c17║   卷五 百八 十一
X24n0449_p0162c18║   滿慈子白佛言。若一 切法皆非實有。菩薩行布施時。
X24n0449_p0162c19║   為何 所捨。當證無上正等覺時。為何 所得。佛言。如布
X24n0449_p0162c20║   施時。於一 切法都無所捨。當證無上正等覺時。於一
X24n0449_p0162c21║   切法亦無所得。諸有智者應正了 知。是故菩薩行布
X24n0449_p0162c22║   施時。雖有所捨而不生憂。當證無上正等覺時。雖有
X24n0449_p0162c23║   所得而亦無喜。知所捨得如幻化故。
X24n0449_p0162c24║   十方世 界菩薩行施。
X24n0449_p0163a01║   卷五 百八 十二
X24n0449_p0163a02║   舍利 子白佛言。云 何 菩薩最初 發心。云 何 菩薩第二
X24n0449_p0163a03║   發心。云 何 菩薩住 不退地。云 何 菩薩坐菩提座。佛告
X24n0449_p0163a04║   舍利 子。若菩薩最初 發心。超阿羅漢。應受一 切世 間
X24n0449_p0163a05║   天人妙供 養故。若菩薩第二 發心。超獨覺地。普覺一
X24n0449_p0163a06║   切我空。法空。所顯平等真法界故。若菩薩住 不退地。
X24n0449_p0163a07║   超未授記。不定菩薩定當證得大菩提故。不為煩惱
X24n0449_p0163a08║   間雜心故。若菩薩坐菩提座不起。定得一 切智智。以
X24n0449_p0163a09║   諸菩薩坐菩提座。若未證得一 切智智。無處無容起
X24n0449_p0163a10║   斯座故。又舍利 子。過去未來現在菩薩坐菩提座。定
X24n0449_p0163a11║   無未得一 切智智。於其中間起茲座者。應知菩薩坐
X24n0449_p0163a12║   菩提座。即是如來坐菩提座。所以 者何 。如是菩薩定
X24n0449_p0163a13║   證無上正等菩提。號為如來應正等覺。如實利 樂諸
X24n0449_p0163a14║   有情故。
X24n0449_p0163a15║   時舍利 子。及諸大眾。佛神力 故。即見東方無量沙等
X24n0449_p0163a16║   世 界。無數菩薩。坐菩提座。證大菩提。無數菩薩正信
X24n0449_p0163a17║   出家。能捨種種難捨。施諸有情。無數菩薩作轉輪王。
X24n0449_p0163a18║   行菩薩道。無數菩薩為欲化度有情。殷勤 勸 誨。為諸
X24n0449_p0163a19║   有情說微妙法。令勤 修 學一 切法。無數菩薩雖勤 精
X24n0449_p0163a20║   進。無間訪求波羅蜜多相應之 法。無數菩薩修 行種
X24n0449_p0163a21║   種難行苦行。無數菩薩降伏無量天魔怨敵。令退散
X24n0449_p0163a22║   已。證得無上正等菩提。復見十方無量沙等世 界無
X24n0449_p0163a23║   數如來應正等覺。為諸菩薩摩訶薩眾。宣說色蘊。乃
X24n0449_p0163a24║   至受想行識蘊。常無常相不可得。乃至寂靜不寂靜
X24n0449_p0163b01║   相亦不可得。宣說眼處。乃至耳鼻舌身意處。常無常
X24n0449_p0163b02║   相不可得。乃至寂靜不寂靜相亦不可得。宣說色處。
X24n0449_p0163b03║   乃至聲香味觸法處。常無常相不可得。乃至寂靜不
X24n0449_p0163b04║   寂靜相亦不可得。宣說眼界。乃至耳鼻舌身意界。常
X24n0449_p0163b05║   無常相不可得。乃至寂靜不寂靜相不可得。宣說眼
X24n0449_p0163b06║   觸為緣所生諸受。乃至耳鼻舌身意觸為緣所生諸
X24n0449_p0163b07║   受。常無常相不可得。乃至寂靜不寂靜相亦不可得。
X24n0449_p0163b08║   宣說地界。乃至水火風空識界。常無常相不可得。乃
X24n0449_p0163b09║   至寂靜不寂靜相亦不可得。宣說因緣。乃至等無間
X24n0449_p0163b10║   緣。所緣緣。增上緣。常無常相不可得。乃至寂靜不寂
X24n0449_p0163b11║   靜相亦不可得。宣說無明。乃至行。識。六 處。觸。受。愛。取。
X24n0449_p0163b12║   有。生老死。常無常相不可得。乃至寂靜不寂靜相亦
X24n0449_p0163b13║   不可得。復見無數如來應正等覺。為欲饒益諸菩薩
X24n0449_p0163b14║   故。多俱 胝劫 不般涅槃。未發無上菩提心者。令其發
X24n0449_p0163b15║   心。已發心者。令永不退。已不退者。令其圓滿一 切智
X24n0449_p0163b16║   智。為欲饒益諸聲聞故。經多劫 住 。方便 成熟。令其證
X24n0449_p0163b17║   得阿羅漢果。為欲饒益諸獨覺故。經多劫 住 。方便 成
X24n0449_p0163b18║   熟。令其證得獨覺菩提。為欲饒益諸有情故。經多劫
X24n0449_p0163b19║   住 。方便 成熟。隨其種性。得般涅槃。或令脫惡趣苦。得
X24n0449_p0163b20║   人天樂。以 神通力 。往餘無量無邊世 界。方便 善巧利
X24n0449_p0163b21║   益安樂無量有情。
X24n0449_p0163b22║   時舍利 子見如是事 歡喜踴躍。甚奇世 尊。成就如是
X24n0449_p0163b23║   大威神力 。令我得見東方無量沙等世 界無數菩薩。
X24n0449_p0163b24║   行菩薩行種種差別 。無數如來應正等覺。種種方便
X24n0449_p0163c01║   饒益有情。能令菩薩發心趣求諸佛所成廣大妙法。
X24n0449_p0163c02║   爾時世 尊告舍利 子。由此能修 資糧圓滿。疾能證得
X24n0449_p0163c03║   一 切智智。乃至復見十方。悉亦如是。
X24n0449_p0163c04║   卷五 百八 十三
X24n0449_p0163c05║   舍利 子白佛言。頗有初 心勝後心不。世 尊告曰。善哉。
X24n0449_p0163c06║   能問如來如是深義。亦有初 心勝後心義。謂阿羅漢
X24n0449_p0163c07║   獨覺。諸無漏心。雖離自身一 切煩惱。而不能化無量
X24n0449_p0163c08║   有情。皆令發心捨諸煩惱。菩薩初 發大菩提心。雖於
X24n0449_p0163c09║   自身煩惱未斷。而能普化無量有情。皆令發心捨諸
X24n0449_p0163c10║   煩惱。展轉饒益無量有情。是為初 心勝後心義。
X24n0449_p0163c11║   菩薩所發大菩提心。威力 殊勝。若善修 習。疾證無上
X24n0449_p0163c12║   菩提。能授有情無顛倒記。非諸聲聞獨覺能授他記。
X24n0449_p0163c13║   設有能記。皆從佛聞。是為初 心勝後心義。
X24n0449_p0163c14║   舍利 子復白佛言。云 何 菩薩心。勝諸獨覺及阿羅漢
X24n0449_p0163c15║   無漏之 心。世 尊告舍利 子。汝謂菩薩心。尚有貪有瞋
X24n0449_p0163c16║   有癡。及有慢等隨煩惱不。舍利 子言。如是世 尊。世 尊
X24n0449_p0163c17║   復告舍利 子言。汝謂獨覺及阿羅漢心。已離貪離瞋
X24n0449_p0163c18║   離癡。及離慢等隨煩惱不。舍利 子言。如是世 尊。世 尊
X24n0449_p0163c19║   復告舍利 子言。汝謂獨覺。及阿羅漢。諸漏永盡。有時
X24n0449_p0163c20║   能入 慈悲無量。普緣無量。能令諸有情類。真實得樂。
X24n0449_p0163c21║   及離苦不。舍利 子言。不爾世 尊。彼諸獨覺。及阿羅漢。
X24n0449_p0163c22║   其心都無方便 善巧。云 何 能入 慈悲無量。普緣無量。
X24n0449_p0163c23║   令有情得樂離苦。唯暫假想。作如是觀。諸菩薩眾。發
X24n0449_p0163c24║   菩提心。決定趣求一 切智智。為欲利 樂一 切有情。窮
X24n0449_p0164a01║   未來際常無間斷。是故菩薩入 慈悲定。欲令無量無
X24n0449_p0164a02║   邊有情。皆得安樂及離眾苦。無重障者。即此剎那。實
X24n0449_p0164a03║   皆得樂及離眾苦。況得無上正等覺時。而不能令諸
X24n0449_p0164a04║   有情類實皆得樂及離眾苦。佛告舍利 子。如是如是。
X24n0449_p0164a05║   諸菩薩心。於諸獨覺及阿羅漢無漏之 心。為最為勝。
X24n0449_p0164a06║   為尊為高。為妙為微妙。為上為無上。又舍利 子。假使
X24n0449_p0164a07║   十方一 切有情。皆盡諸漏。成阿羅漢。具 六 神通。八 解
X24n0449_p0164a08║   脫等。種種功 德。一 一 化作百億 魔軍。如是無數魔軍。
X24n0449_p0164a09║   頗有力 能暫時令一 不退菩薩心轉變不。舍利 子言。
X24n0449_p0164a10║   不也世 尊。如是魔軍。不能令一 不退菩薩心有轉變。
X24n0449_p0164a11║   佛言。如是。應知菩薩心力 。勝諸漏盡阿羅漢心。舍利
X24n0449_p0164a12║   子。不退菩薩摩訶薩心。普能映奪一 切獨覺聲聞之
X24n0449_p0164a13║   心。不退菩薩慈悲俱 心。能使有情得樂離苦。聲聞獨
X24n0449_p0164a14║   覺慈悲俱 心。但 有假想而無實用。又舍利 子。有阿羅
X24n0449_p0164a15║   漢永盡諸漏。具 神通解脫種種功 德。能以 神力 擲此
X24n0449_p0164a16║   世 界置於餘方。而不能令不退菩薩心有轉變。能以
X24n0449_p0164a17║   神力 涸大海水。而不能令不退菩薩心有轉變。能以
X24n0449_p0164a18║   神力 吹碎殑伽 沙數世 界。其中一 切妙高山王皆如
X24n0449_p0164a19║   灰粉。而不能令不退菩薩心有轉變。能以 神通力 。能
X24n0449_p0164a20║   吹殑伽 沙數世 界。大劫 火聚。猛焰熾然。皆令頓滅。而
X24n0449_p0164a21║   不能令不退菩薩心有轉變。由此緣故。不退菩薩心。
X24n0449_p0164a22║   於諸聲聞及諸獨覺。為最為勝。
X24n0449_p0164a23║   舍利 子言。不退菩薩摩訶薩心所有神力 。除一 切智
X24n0449_p0164a24║   智相應之 心所有神力 。無能及者。由此因緣。不退菩
X24n0449_p0164b01║   薩摩訶薩心所有神力 。唯佛能知。唯佛能說。於餘神
X24n0449_p0164b02║   力 。為最為勝。佛告舍利 子。如是如是。唯有如來應正
X24n0449_p0164b03║   等覺。知彼菩薩不退轉心。為諸有情如實宣說。爾時
X24n0449_p0164b04║   滿慈子問舍利 子言。何 因緣故不退菩薩不可轉變。
X24n0449_p0164b05║   舍利 子言。如諸菩薩行布施時。無不皆緣一 切智智。
X24n0449_p0164b06║   其心堅固不可傾 動 。如是證得不退轉時。心不隨緣
X24n0449_p0164b07║   而有轉變。是故菩薩欲不退轉。常應依止一 切智智。
X24n0449_p0164b08║   修 菩薩行。勿 樂餘乘。滿慈子言。何 等菩薩為諸獨覺
X24n0449_p0164b09║   聲聞所勝。舍利 子言。聞說獨覺聲聞勝事 。心生欣慕。
X24n0449_p0164b10║   讚二 乘教。由起如斯非理作意。便 為獨覺聲聞之 所
X24n0449_p0164b11║   勝伏。滿慈子言。何 緣說此作意名非理耶。舍利 子言
X24n0449_p0164b12║   此能障礙一 切智智。能令引發一 切智心漸微漸遠。
X24n0449_p0164b13║   故名菩薩非理作意。滿慈子白舍利 子言。若諸菩薩
X24n0449_p0164b14║   發起二 乘相應作意。便 為二 乘之 所勝伏。當知不入
X24n0449_p0164b15║   諸菩薩數。何 以 故。菩薩唯求無上正等菩提。若起二
X24n0449_p0164b16║   乘相應作意。違本所欲。不能證得一 切智故。如預流
X24n0449_p0164b17║   者煩惱現行。便 違所求若智若斷。勤 求智斷。故名預
X24n0449_p0164b18║   流。非煩惱行有勤 求義。何 以 故。夫預流者。求二 遍知。
X24n0449_p0164b19║   一 智遍知。一 斷遍知。煩惱現行。二 求俱 壞故。預流者
X24n0449_p0164b20║   常應精勤 求智遍知。滅諸煩惱。如是菩薩若起二 乘
X24n0449_p0164b21║   相應作意。便 違菩薩本所希求。一 切智智。則 不名為
X24n0449_p0164b22║   真實菩薩。
X24n0449_p0164b23║   爾時滿慈子問舍利 子言。菩薩欲證無上菩提。當起
X24n0449_p0164b24║   何 等相應作意。舍利 子言。應正發起一 切智智相應
X24n0449_p0164c01║   作意。住 此作意。修 行布施。即能迴向一 切智智。若不
X24n0449_p0164c02║   能迴向一 切智智所行布施。不名布施波羅蜜多。是
X24n0449_p0164c03║   故菩薩欲不障礙一 切智智。應離分別 思惟。應平等
X24n0449_p0164c04║   施。又滿慈子。菩薩欲證無量一 切智智。應當發起無
X24n0449_p0164c05║   限量心而行布施。我當修 行無限量施。乃至未證無
X24n0449_p0164c06║   上菩提。於諸有情。且行財施。若證無上菩提。於諸有
X24n0449_p0164c07║   情。當行法施。爾時佛告阿難陀言。汝應受持舍利 子
X24n0449_p0164c08║   等所說。菩薩被大願鎧。趣大菩提。具 勝善巧。增上意
X24n0449_p0164c09║   樂。修 行布施波羅蜜多。捨法捨財。無染無著(布施波羅蜜多
X24n0449_p0164c10║   分竟)。
X24n0449_p0164c11║   　　○大般若經第十二 會淨戒波羅蜜多分序
X24n0449_p0164c12║   夫欲儲淨法。先滌身器。將越愛流。前 鳩行檝。居其選
X24n0449_p0164c13║   也。特有戒焉。所以 復指名區。更申玄集。切身口而流
X24n0449_p0164c14║   訓。則 一 言一 行。斯佛事 矣。因動 靜以 妍機。則 舉足下
X24n0449_p0164c15║   足。斯道場矣。誠險道之 夷隥。闇室之 凝缸。度疾之 仙
X24n0449_p0164c16║   丸 。出苦之 神馭。鑒德者之 明鏡。嚴心者之 寶鬘。涉象
X24n0449_p0164c17║   季之 大師。處塵俗 之 善友。雖目之 無朕。搏之 不觸。而
X24n0449_p0164c18║   芬郁布寫。類迷迭之 盈空。潔映澄華。比醍醐之 洞色。
X24n0449_p0164c19║   含靈所以 埏埴。法界所以 彌綸。善逝法王。抗之 以 為
X24n0449_p0164c20║   明足。具 壽尊者。養之 而為淨命。但 簡以 行處。或非處
X24n0449_p0164c21║   而難遵。格以 正乘。或他乘而致爽。十七羣之 喧俗 。尚
X24n0449_p0164c22║   動 王譏。五 百生之 掉影。仍貽佛誡。矧復嗅蓮馥而為
X24n0449_p0164c23║   盜。分釧響以 成婬。涅槃為求。保 專精而尚犯。菩提入
X24n0449_p0164c24║   願。欲受樂而猶持。輕嫌與重性同科。意防與身遮共
X24n0449_p0165a01║   品。諦故住 故。能行所行。導以 隨喜。融以 法性。豈止艸
X24n0449_p0165a02║   繫情殷。木叉義遠。毒龍卷毒。怖鴿忘怖。將被之 黎蠢。
X24n0449_p0165a03║   棲之 常樂。使八 寒流煦。五 熱浮涼。薜茘失其炎河。輪
X24n0449_p0165a04║   圍發其闇渚。行門允 備 。種智克 圓。其五 軸單譯。一 如
X24n0449_p0165a05║   施分。凡息心之 士。豈不諏焉。　唐西明寺沙門玄則 製
X24n0449_p0165a06║   卷五 百八 十四(淨戒波羅蜜多分)
X24n0449_p0165a07║   若諸菩薩安住 聲聞獨覺作意。是名菩薩非所行處。
X24n0449_p0165a08║   決定不能攝受淨戒波羅蜜多。是為菩薩犯戒。
X24n0449_p0165a09║   若諸菩薩雖處居家。而受三歸。深信 三寶。迴向無上
X24n0449_p0165a10║   正等菩提。是諸菩薩。雖復受用五 欲樂具 。而於菩薩
X24n0449_p0165a11║   所行淨戒波羅蜜多。常不遠離。亦名真實持淨戒者
X24n0449_p0165a12║   雖多發起五 欲相應非理作意。而起一 念無上菩提
X24n0449_p0165a13║   相應之 心。即能摧滅。
X24n0449_p0165a14║   時滿慈子問舍利 子言。若菩薩求一 切智智而修 行
X24n0449_p0165a15║   布施。豈不執著一 切智智。若起心執著成戒禁取。云
X24n0449_p0165a16║   何 名為持菩薩戒。舍利 子言。一 切智智。遠離眾相。非
X24n0449_p0165a17║   方處攝。一 切智智。非色蘊。不離色蘊。非受想行識蘊。
X24n0449_p0165a18║   不離受想行識蘊。乃至非諸佛無上正等菩提。不離
X24n0449_p0165a19║   諸佛無上正等菩提。一 切智智。遠離眾相。無法可得。
X24n0449_p0165a20║   無所得故。不可執取。是故菩薩修 行布施。受持淨戒。
X24n0449_p0165a21║   迴向無上正等菩提。雖求證得一 切智智。而不名為
X24n0449_p0165a22║   戒禁取攝。若迴向聲聞獨覺地。執取淨戒。是諸菩薩
X24n0449_p0165a23║   失菩薩戒。應知名為犯戒菩薩。滿慈子言。違犯菩薩
X24n0449_p0165a24║   所受戒。為有因緣可還淨不。舍利 子言。迴向聲聞獨
X24n0449_p0165b01║   覺地已。未見聖諦。未證實際。或有因緣。易可還淨。若
X24n0449_p0165b02║   見聖諦。證實際已。異見深重。難可還淨。
X24n0449_p0165b03║   修 行淨戒波羅蜜多。不應受持二 乘淨戒。由彼淨戒。
X24n0449_p0165b04║   不能攝受一 切智智。不能引發一 切智智。
X24n0449_p0165b05║   滿慈子問舍利 子言。云 何 名為菩薩持戒。舍利 子言。
X24n0449_p0165b06║   菩薩隨所護戒。一 切迴向無上菩提。與諸有情作大
X24n0449_p0165b07║   饒益。窮未來際無間無斷。應知是為菩薩持戒。若諸
X24n0449_p0165b08║   菩薩雖經殑伽 沙數大劫 。修 行淨戒。令得圓滿。而心
X24n0449_p0165b09║   迴向聲聞獨覺。是諸菩薩。不能攝受淨戒波羅蜜多。
X24n0449_p0165b10║   雖多受持二 乘淨戒。而可名為犯淨戒者。何 以 故。應
X24n0449_p0165b11║   知名為行於非處。言非處者。即二 乘地。非諸菩薩所
X24n0449_p0165b12║   行處故。云 何 名為菩薩行處。舍利 子言。布施。淨戒。安
X24n0449_p0165b13║   忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多相應作意。應知是為菩
X24n0449_p0165b14║   薩行處。乃至一 切智智相應作意。應知是為菩薩行
X24n0449_p0165b15║   處。若諸菩薩諦故住 故。行此行處。應知是為菩薩持
X24n0449_p0165b16║   戒。
X24n0449_p0165b17║   滿慈子問舍利 子言。若諸菩薩心作分限。我當精勤 。
X24n0449_p0165b18║   經爾所劫 。定當證得一 切智智。如是期心。有何 過失。
X24n0449_p0165b19║   而不能得一 切智智。舍利 子言。是諸菩薩厭怖生死。
X24n0449_p0165b20║   速求菩提。由心速故。便 作分限。由作分限。不能成熟
X24n0449_p0165b21║   殊勝善根。若諸菩薩。求證無上正等菩提。決定不應
X24n0449_p0165b22║   心作分限。修 行布施。乃至般若波羅蜜多。若時若時。
X24n0449_p0165b23║   六 處生死修 菩薩行。爾時爾時。所修 布施乃至般若
X24n0449_p0165b24║   波羅蜜多。漸善成熟。堪能證得一 切智智。
X24n0449_p0165c01║   菩薩成就廣大妙法。普勝獨覺及諸聲聞。
X24n0449_p0165c02║   卷五 百八 十五 　卷五 百八 十六
X24n0449_p0165c03║   舍利 子告滿慈子言。若菩薩修 行淨戒波羅蜜多。見
X24n0449_p0165c04║   有少法名為作者。當知雖住 菩薩法中。而名棄捨諸
X24n0449_p0165c05║   菩薩法。是為非理作意。名為犯戒。滿慈子復舍利 子
X24n0449_p0165c06║   言。若不見少法名為作者。是諸菩薩受持淨戒波羅
X24n0449_p0165c07║   蜜多。無所違犯。何 法於此淨戒波羅蜜多為益為損。
X24n0449_p0165c08║   舍利 子言。無法於此淨戒波羅蜜多。為益為損。若見
X24n0449_p0165c09║   少法為益為損。當知執取菩薩淨戒。不能攝受。若不
X24n0449_p0165c10║   見少法名為作者。是諸菩薩能正攝受。若受持淨戒。
X24n0449_p0165c11║   迴向趣求一 切智智。乃名淨戒。不能迴向一 切智智。
X24n0449_p0165c12║   雖得戒名而非淨戒。或求世 間二 乘果故。
X24n0449_p0165c13║   又滿慈子。若諸菩薩隨所行施。隨所護戒。隨所修 忍。
X24n0449_p0165c14║   隨所精進。隨所靜慮。一 切智用大悲為首。常能發隨
X24n0449_p0165c15║   順迴向一 切智智相應之 心。是名具 戒菩薩。若諸菩
X24n0449_p0165c16║   薩隨所修 行甚深妙慧。皆為於法遠離顛倒。得諸善
X24n0449_p0165c17║   巧。謂蘊善巧。若界善巧。若處善巧。若諦善巧。若緣起
X24n0449_p0165c18║   善巧。若是處非處善巧。如是菩薩於諸蘊等應修 善
X24n0449_p0165c19║   巧。由善巧故。為諸有情如應說法。令永斷滅有情想
X24n0449_p0165c20║   等。菩薩如是起殊勝心。為利 自他。修 諸妙慧。一 切皆
X24n0449_p0165c21║   用大悲為首。常能發起隨順迴向一 切智智相應之
X24n0449_p0165c22║   心。是名具 戒菩薩。菩薩以 此六 種波羅蜜多。迴向趣
X24n0449_p0165c23║   求一 切智智。是諸菩薩由此淨戒。普勝一 切聲聞獨
X24n0449_p0165c24║   覺。
X24n0449_p0166a01║   滿慈子言。尊者說何 等法名為第八 。令我了 知義趣。
X24n0449_p0166a02║   如理受持。舍利 子言。若於諸法平等性中。以 如實智
X24n0449_p0166a03║   知平等性。證平等性。由此智故。所作已息。我於此中
X24n0449_p0166a04║   不見第八 。亦復不見知平等智。此中無我我所故。滿
X24n0449_p0166a05║   慈子言。尊者前 說一 切第八 所有淨戒。於發無上正
X24n0449_p0166a06║   等覺心。諸菩薩眾。初 發心時一 菩薩戒。百分不及一 。
X24n0449_p0166a07║   乃至鄔波尼殺曇分亦不及一 。今復說言於此中不
X24n0449_p0166a08║   見有第八 及智。舍利 子言。我先所說。為初 學者。不為
X24n0449_p0166a09║   已入 平等性者。欲使有情知大乘行出過二 乘。欲使
X24n0449_p0166a10║   有情如實覺了 佛乘大乘淨戒殊勝。故作是說。當知
X24n0449_p0166a11║   欲令聲聞獨覺所有淨戒勝菩薩戒。則 為欲令聲聞
X24n0449_p0166a12║   獨覺所有淨戒勝如來戒。彼類欲與如來共爭勝劣 。
X24n0449_p0166a13║   而諸菩薩法不可勝。菩薩是真法王子故。
X24n0449_p0166a14║   滿慈子問舍利 子言。云 何 菩薩有漏淨戒。能勝聲聞
X24n0449_p0166a15║   緣覺無漏淨戒。舍利 子言。聲聞獨覺。唯求自利 。迴向
X24n0449_p0166a16║   涅槃。菩薩淨戒。普為度脫無量有情。迴向無上菩提。
X24n0449_p0166a17║   是故能勝。所以 者何 。菩薩淨戒。能引無量無邊有情。
X24n0449_p0166a18║   解脫生死及諸惡趣。由此因緣。菩薩淨戒。於諸異生
X24n0449_p0166a19║   聲聞獨覺所有淨戒。為最為勝。為尊為高。為妙為微
X24n0449_p0166a20║   妙。為上為無上。
X24n0449_p0166a21║   舍利 子白佛言。若有欲勝菩薩戒者。當知彼欲勝如
X24n0449_p0166a22║   來戒。所以 者何 。除如來戒。定無能勝菩薩戒者。若修
X24n0449_p0166a23║   菩薩淨戒圓滿。即名如來應正等覺。
X24n0449_p0166a24║   卷五 百八 十七
X24n0449_p0166b01║   又滿慈子。一 有菩薩有方便 善巧故。疾證無上正等
X24n0449_p0166b02║   菩提。一 有菩薩無方便 善巧故。遲證無上正等菩提。
X24n0449_p0166b03║   當知寧為菩薩遲證菩提。不墮聲聞或獨覺地。若速
X24n0449_p0166b04║   求無上正等菩提。應知此中容有二 事 。如火宅中。有
X24n0449_p0166b05║   眾寶聚。有人求寶入 此宅中。其人爾時容有二 事 。一
X24n0449_p0166b06║   者若無方便 善巧。死於火宅。二 者若有方便 善巧。持
X24n0449_p0166b07║   寶而出。如是菩薩速求無上正等菩提。一 者若無方
X24n0449_p0166b08║   便 善巧。便 證實際。墮二 乘地。如死火宅。二 者若有方
X24n0449_p0166b09║   便 善巧。疾證無上正等菩提。如持寶出。是故寧為菩
X24n0449_p0166b10║   薩遲證無上菩提。不為速求墮二 乘地。時滿慈子便
X24n0449_p0166b11║   問舍利 子言。速證實際。豈非菩薩方便 善巧。舍利 子
X24n0449_p0166b12║   言。速證實際。非為菩薩方便 善巧。所以 者何 。墮二 乘
X24n0449_p0166b13║   地。非為方便 善巧等流。乃是無方便 善巧等流果。退
X24n0449_p0166b14║   失所求大菩提故。夫為菩薩求大菩提。饒益有情。不
X24n0449_p0166b15║   求實際。故證實際。非巧便 果。
X24n0449_p0166b16║   若諸菩薩方便 善巧修 諸功 德。若起如是種種思惟。
X24n0449_p0166b17║   應知彼非方便 善巧。何 以 故。菩薩不應欲勝菩薩。菩
X24n0449_p0166b18║   薩不應輕慢菩薩。菩薩不應降伏菩薩。菩薩於餘諸
X24n0449_p0166b19║   菩薩所。供 養恭敬。應如供 養恭敬如來。亦應敬餘有
X24n0449_p0166b20║   情。心無差別 。
X24n0449_p0166b21║   大悲般若力 所任持。不怖法空。不證實際。方便 善巧
X24n0449_p0166b22║   成就圓滿淨戒波羅蜜多。為所依止。於一 切法應勤
X24n0449_p0166b23║   修 習時無間斷。而於其中不應味著。
X24n0449_p0166b24║   卷五 百八 十八
X24n0449_p0166c01║   舍利 子白佛言。諸菩薩眾。若暫起心。欣讚聲聞。或獨
X24n0449_p0166c02║   覺地。應知毀犯淨戒。若暫起心。厭毀聲聞或獨覺地。
X24n0449_p0166c03║   應知毀犯淨戒。所以 者何 。心生愛著。不能趣求一 切
X24n0449_p0166c04║   智智。心生輕蔑。即障所求一 切智智。皆是行於非處。
X24n0449_p0166c05║   是故菩薩於二 乘地。但 應遠離。不應讚毀。
X24n0449_p0166c06║   世 尊。我謂煩惱於諸菩薩有大恩德。謂能隨順一 切
X24n0449_p0166c07║   智智。若菩薩能觀煩惱能助 發一 切智智。於菩薩眾
X24n0449_p0166c08║   有大恩德。應知已證於一 切事 方便 善巧。
X24n0449_p0166c09║   舍利 子白佛言。菩薩迴己善根。施有情類。經幾劫 數
X24n0449_p0166c10║   修 行大乘。當得出離。佛言。五 百大劫 修 行大乘。當得
X24n0449_p0166c11║   出離。如是菩薩。當知已住 不退轉位 。
X24n0449_p0166c12║   如來應正等覺。皆不棄捨一 切有情。其心平等。
X24n0449_p0166c13║   如來應正等覺。於諸菩薩最不棄捨。何 以 故。如來般
X24n0449_p0166c14║   涅槃後。有諸菩薩精進修 行一 切法漸次圓滿。與諸
X24n0449_p0166c15║   世 間作法明照。舍利 子言。誠如聖教。如來般涅槃後。
X24n0449_p0166c16║   十方世 界有菩薩摩訶薩。紹先如來應正等覺。宣說
X24n0449_p0166c17║   無量法門。令勤 精進。方便 善巧。無倒觀察。離諸戲論。
X24n0449_p0166c18║   方便 修 行六 波羅蜜多。及餘無量無邊佛法。究竟證
X24n0449_p0166c19║   得一 切智智(淨戒波羅蜜多分竟)。
X24n0449_p0166c20║   　　○大般若經第十三會安忍波羅蜜多分序
X24n0449_p0166c21║   惟夫擅等覺之 靈根。膺廣慈之 奧主 。馮闇海而利 往。
X24n0449_p0166c22║   籠蒼品以 遐征。則 忍波羅蜜為無與競。是以 玄朋踵
X24n0449_p0166c23║   萃。神謨繼闡。將夷道梗。為沮心怨。播親親於蠢徒。闢
X24n0449_p0166c24║   蕩蕩於情路。雖毀甚矛箭。害窮齏粉。必當內蠲我想。
X24n0449_p0167a01║   外抵人相。目鄰虗之 有間。投刃 曷傷 。念機關之 無主 。
X24n0449_p0167a02║   觸舟奚若。我無自我。物復誰物。譬夫大浸稽空。而空
X24n0449_p0167a03║   無溺懼。積洿歸澤。而澤無垢忿。況已謝之 聲。毀譽一
X24n0449_p0167a04║   貫。既遷之 色。損益同科。大欲饒之 以 樂。豈復加 之 以
X24n0449_p0167a05║   苦。不有來損。則 攝受之 路無從。不有往慈。則 菩提之
X24n0449_p0167a06║   行無主 。翻為善友。更領深恩。聞罪劇 絲竹之 娛。得捶
X24n0449_p0167a07║   踰捧戴之 悅。太子之 二 目兼 喪。曾靡二 心。仙 人之 七
X24n0449_p0167a08║   分支解。方酬七覺。其感通也。則 百矛集體。百福之 相
X24n0449_p0167a09║   開。萬惱嬰身。萬德之 基立。其致用也。則 遠契無生。俯
X24n0449_p0167a10║   遠塵於證淨。遙資大捨。均左塗而右割 。比慚愧而為
X24n0449_p0167a11║   衣。則 龍兗 不侔 其麗。禦煩惱而成鎧。則 犀渠有謝其
X24n0449_p0167a12║   堅。語其大力 。則 拔山無以 喻。談其無畏。則 賈勇 弗之
X24n0449_p0167a13║   倫。始即事 而為三。卒階行而成五 。莫不具 依方便 。斯
X24n0449_p0167a14║   著圓音。詞旨殷勤 。理義詳覈。一 軸單譯。比於勤 分。規
X24n0449_p0167a15║   弼之 美。不其要歟。　唐西明寺沙門玄則 製
X24n0449_p0167a16║   卷五 百八 十九(安忍波羅蜜多分)
X24n0449_p0167a17║   舍利 子問滿慈子言。諸菩薩眾所修 安忍。與聲聞眾
X24n0449_p0167a18║   所修 安忍。有何 差別 。滿慈子言。聲聞所修 安忍。名為
X24n0449_p0167a19║   少分行相所緣。非極圓滿。菩薩所修 安忍。名為具 分
X24n0449_p0167a20║   行相所緣。最極圓滿。是故聲聞安忍。唯為棄捨自身
X24n0449_p0167a21║   煩惱。非為有情。非如菩薩安忍無量。不離安忍波羅
X24n0449_p0167a22║   蜜多。
X24n0449_p0167a23║   舍利 子復問滿慈子言。菩薩修 安忍時。有二 人來。至
X24n0449_p0167a24║   菩薩所。一 善心故。以 旃檀塗。一 惡心故。以 火燒身。菩
X24n0449_p0167b01║   薩於彼。應起何 心。滿慈子言。是菩薩欲證無上正等
X24n0449_p0167b02║   菩提。於第一 人。不應起愛。於第二 人。不應起恚。應於
X24n0449_p0167b03║   彼二 。起平等心。俱 欲畢竟利 益安樂。如是菩薩能行
X24n0449_p0167b04║   安忍波羅蜜多。能住 安忍波羅蜜多。如是有情。來至
X24n0449_p0167b05║   我所。欲與鬬諍。當為宣說。所有諸法。皆如幻化。畢竟
X24n0449_p0167b06║   性空。畢竟空中無所諍競。令彼聞已。鬬諍心息。由斯
X24n0449_p0167b07║   感得大士夫相所莊嚴身。見者歡喜。互 相饒益。乃至
X24n0449_p0167b08║   證得清淨涅槃。離諸戲論。畢竟安樂。舍利 子問滿慈
X24n0449_p0167b09║   子言。菩薩聲聞二 種安忍。應知何 者廣大微妙清淨
X24n0449_p0167b10║   殊勝。滿慈子言。聲聞乘人。所有安忍。唯觀色蘊乃至
X24n0449_p0167b11║   識蘊。無我有情乃至知者見者之 所引發。菩薩乘人。
X24n0449_p0167b12║   所有安忍。亦觀色蘊乃至識蘊。都無自性。無生無滅。
X24n0449_p0167b13║   無染無淨。無增無減。本來寂靜之 所引發。是故菩薩
X24n0449_p0167b14║   安忍殊勝。
X24n0449_p0167b15║   菩薩欲證無上正等菩提。應修 其身。令如大地。大水。
X24n0449_p0167b16║   大火。大風。虗空。無所分別 。雖以 可愛色香味觸擲置
X24n0449_p0167b17║   其中。而都不生高欣喜愛。雖以 非愛色香味觸擲置
X24n0449_p0167b18║   其中。而都不生下蹙憂恚。安忍淨信 。常現在前 。猶如
X24n0449_p0167b19║   大地。乃至虗空。平等而轉。
X24n0449_p0167b20║   舍利 子問滿慈子言。虗空無為。諸菩薩眾。豈無為攝。
X24n0449_p0167b21║   滿慈子言。菩薩依止般若波羅蜜多。觀察身心與虗
X24n0449_p0167b22║   空等。攝受安忍波羅蜜多。假使恒時地獄猛火刀 杖。
X24n0449_p0167b23║   及餘苦具 。逼迫其身。亦能忍受。其心平等。無動 無變。
X24n0449_p0167b24║   即是安忍波羅蜜多。如是菩薩修 行般若波羅蜜多。
X24n0449_p0167c01║   重苦觸時。便 作是念。我從無始生死以 來。雖受身心
X24n0449_p0167c02║   猛利 眾苦。而由此苦。尚不能得若預流果。若一 來果。
X24n0449_p0167c03║   若不還果。若阿羅漢果。若獨覺菩提果。況由此苦。能
X24n0449_p0167c04║   證無上正等菩提。今我身心所受眾苦。既為利 益諸
X24n0449_p0167c05║   有情故。定證無上正等菩提。應歡喜受。如是菩薩觀
X24n0449_p0167c06║   此義故。雖受眾苦。而能發生增上猛利 。歡喜忍受。
X24n0449_p0167c07║   菩薩恒不捨離一 切智心。於諸有情欲饒益故。假使
X24n0449_p0167c08║   身受百千鉾[矛*贊]。而無一 念報害之 心於彼常生淨信
X24n0449_p0167c09║   安忍。所以 者何 。菩薩寧以 自身具 受生死無邊大苦。
X24n0449_p0167c10║   而不愛著聲聞獨覺自利 。退失自所行處。行他行處。
X24n0449_p0167c11║   起聲聞作意。或獨覺作意。是菩薩行他行處。修 行六
X24n0449_p0167c12║   種波羅蜜多。一 切智智相應作意。是菩薩行自行處。
X24n0449_p0167c13║   若菩薩於此六 種波羅蜜多。隨一 現行。不能憶念一
X24n0449_p0167c14║   切智智。不能迴向一 切智智。是為虗費時日。損時日
X24n0449_p0167c15║   果。若能憶念迴向一 切智智。名為有時日果(安忍波羅蜜多
X24n0449_p0167c16║   分竟)。
X24n0449_p0167c17║   　　○大般若經第十四會精進波羅蜜多分序
X24n0449_p0167c18║   觀夫至運無動 。妙警伊 寂。梵輪冥 退轉之 規。慈航虗
X24n0449_p0167c19║   下濟之 影。斯進德所以 為貴。勤 音所由而作也。其有
X24n0449_p0167c20║   揭情區而遠荷。指覺地以 高驤。比擐甲之 精堅。同策
X24n0449_p0167c21║   駟之 遄夙。則 必任善以 為。軛引之 無窮之 路。委身而
X24n0449_p0167c22║   作。隸驅之 罔極之 期。微五 欲之 宴安。乃三塗之 酖毒。
X24n0449_p0167c23║   從四修 之 勞 悴。實萬德之 光 敷。惟夫淺溜穿石。小滴
X24n0449_p0167c24║   盈器。鑽燧之 勤 。斷幹之 漸。皆積微不已。故在著可觀。
X24n0449_p0168a01║   蚓弱質而飲泉。蟹壯容而寄穴。驊鑣怠已。駑駕先之 。
X24n0449_p0168a02║   矧乎摩訶衍心。波羅蜜行。其於勉 刻 。豈忘動 靜。故能
X24n0449_p0168a03║   千界如燬。詢一 句以 投之 。萬流方割 。拯一 命而派之 。
X24n0449_p0168a04║   假使駐補處以 三祇。終競勇 於初 發。雖復澹即空於
X24n0449_p0168a05║   萬行。乃均熾於昔耽。不端倪其所欲行。不翹佇 其所
X24n0449_p0168a06║   當證。撫塵劫 之 修 如瞬。仍如渴日。視沙界之 赴若鄰。
X24n0449_p0168a07║   猶殷夙夜。故精進之 於諸度也。若銜捶之 在群馭焉。
X24n0449_p0168a08║   正勤 之 於道品也。若鹽梅之 資列 鼎焉。正法源底由
X24n0449_p0168a09║   之 而至。聖人能事 於茲而畢。然後聞舍利 之 談。覺支
X24n0449_p0168a10║   則 輟賞無地。憶底沙之 流。讚頌則 勃 興斯在。三練之
X24n0449_p0168a11║   業允 該。六 意之 修 奚極。緬惟景躅。豈遑寧處。載詠玄
X24n0449_p0168a12║   章。益荷昭趣。文乃單卷。事 非重譯。庶將[卯/貝]寸陰以 尺
X24n0449_p0168a13║   璧。甘夕死於朝聞矣。　唐西明寺沙門玄則 製
X24n0449_p0168a14║   卷五 百九十(精進波羅蜜多分)
X24n0449_p0168a15║   滿慈子白佛言。云 何 方便 安住 精進波羅蜜多。世 尊
X24n0449_p0168a16║   告滿慈子言。欲證無上正等菩提。初 發心時。應作是
X24n0449_p0168a17║   念。我諸所有若身若心。先應為他作饒益事 。當令一
X24n0449_p0168a18║   切所願滿足。依止精進波羅蜜多。誓為有情作所應
X24n0449_p0168a19║   作。不隨己心而有所作。將護他心。隨他意轉。為作種
X24n0449_p0168a20║   種利 益安樂。如己事 業。常無厭倦。是為安住 精進波
X24n0449_p0168a21║   羅蜜多。
X24n0449_p0168a22║   菩薩為疾證得一 切智智。與諸有情作大饒益。常勤
X24n0449_p0168a23║   修 學一 切法。心無退轉。
X24n0449_p0168a24║   菩薩觀經一 年所作事 業。生長久 想。當知名為懈怠
X24n0449_p0168b01║   菩薩。觀經一 年所作事 業。謂如一 日。當知名為精進
X24n0449_p0168b02║   菩薩。安住 精進波羅蜜多。
X24n0449_p0168b03║   菩薩修 菩提行。不應思惟劫 數多少。若思惟劫 數而
X24n0449_p0168b04║   作分限。精勤 勇 猛修 菩提行。求證無上正等菩提。當
X24n0449_p0168b05║   知名為懈怠菩薩。作是思惟。設經無量無邊大劫 。精
X24n0449_p0168b06║   進勇 猛修 菩提行。方證無上正等菩提。我定不應心
X24n0449_p0168b07║   生退屈。勤 求無上正等菩提。當知是為精進菩薩。安
X24n0449_p0168b08║   住 精進波羅蜜多。修 行精進波羅蜜多令速圓滿。遠
X24n0449_p0168b09║   離生死。疾能證得一 切智智。與諸有情作大饒益。
X24n0449_p0168b10║   滿慈子白佛言。世 尊。諸菩薩如是精進。我謂非難。所
X24n0449_p0168b11║   以 者何 。佛說諸法。皆如幻事 。樂受苦受。及助 受法。既
X24n0449_p0168b12║   如幻事 。菩薩已能通達諸法實性。精進何 難。世 尊告
X24n0449_p0168b13║   滿慈子言。當知菩薩雖知諸法皆如幻事 。而能發起
X24n0449_p0168b14║   身心。安住 精進波羅蜜多。求大菩提。常無萎歇。由此
X24n0449_p0168b15║   菩薩精進最極為難。時滿慈子便 白佛言。希有世 尊。
X24n0449_p0168b16║   善說菩薩精進。當知菩薩能為難事 。雖知諸法都無
X24n0449_p0168b17║   所有。而求無上正等菩提。為有情類說能永斷無智
X24n0449_p0168b18║   正法。然諸無智實無所有。亦無實法。能令無智取之
X24n0449_p0168b19║   為我及我所。亦無有情。能作是念。此是真實我及我
X24n0449_p0168b20║   所。如是無智。緣合故生。而實無生。緣離故滅。而實無
X24n0449_p0168b21║   滅。若菩薩雖如是知而心無退。當知名為精進菩薩。
X24n0449_p0168b22║   若作是念。諸法皆空。我今何 為發起精進。當知名為
X24n0449_p0168b23║   懈怠菩薩。若菩薩作如是念。以 一 切法畢竟空故。我
X24n0449_p0168b24║   求無上正等菩提。覺諸法空。為有情說。令脫五 趣生
X24n0449_p0168c01║   死眾苦。當知名為精進菩薩。若作是念。生死無際。我
X24n0449_p0168c02║   豈能令皆得滅度。當知名為懈怠菩薩。佛告滿慈子
X24n0449_p0168c03║   言。我觀世 間天人等眾。無有成就希有功 德如諸菩
X24n0449_p0168c04║   薩。唯除如來應正等覺。滿慈子言。若無菩薩。則 無諸
X24n0449_p0168c05║   佛出現世 間。若無諸佛出現世 間。則 無菩薩及聲聞
X24n0449_p0168c06║   眾。要有菩薩修 菩薩行。乃有諸佛出現世 間。以 有諸
X24n0449_p0168c07║   佛出現世 間。便 有菩薩及聲聞眾。譬如大樹。由有根
X24n0449_p0168c08║   莖。便 有枝葉。由有枝葉。便 有華果。由有華果。復生大
X24n0449_p0168c09║   樹。佛讚滿慈子言。善哉善哉。如汝所說(精進波羅蜜多分竟)。
X24n0449_p0168c10║   　　○大般若經第十五 會靜慮波羅蜜多分序
X24n0449_p0168c11║   夫心之 用也。其大矣哉。動 之 則 舛競聿興。靜之 則 眾
X24n0449_p0168c12║   變幾息。大之 則 充 乎法界。細之 則 入 於鄰虗。故海嶽
X24n0449_p0168c13║   寰區。心之 影也。形骸耳目。心之 候也。生死邅迴。心之
X24n0449_p0168c14║   迷也。菩提昭曠。心之 悟也。三界唯此。實曰難調。一 處
X24n0449_p0168c15║   制 之 。斯無不辦。所以 仍給孤之 勝集。開等持之 妙門。
X24n0449_p0168c16║   明夫定品克 遷。心源允 晏。沉掉雙斥。止觀兩澄。朋棲
X24n0449_p0168c17║   欲界之 表。孤騫有頂之 外。境焰滅而逾明。因枝翦而
X24n0449_p0168c18║   更肅。湛乎累盡。動 與德會。故統之 則 一 如。權之 則 二
X24n0449_p0168c19║   相。敞之 則 三脫。依之 則 四神。行之 則 五 印。檢之 則 六
X24n0449_p0168c20║   念。聚之 則 七善。流之 則 八 解。階之 則 九次。肆之 則 十
X24n0449_p0168c21║   遍。其餘四念四等之 儔 。五 根五 力 之 類。莫不互 諸禪
X24n0449_p0168c22║   地。蒨萰乎根本。儲之 定瀲。磊砢乎邊際。譬泥之 在均。
X24n0449_p0168c23║   金之 在鍛。唯所用耳。豈有限哉。故能力 味精通。神妙
X24n0449_p0168c24║   揮忽。日月上掩。川嶽下搖。身遍十方。聲覃六 趣。水火
X24n0449_p0169a01║   交質。金土易形。殫變化之 塗。出思議之 表。具 微妙定。
X24n0449_p0169a02║   不受快己之 勝生。關惡趣門。而甘利 他之 獄苦。至有
X24n0449_p0169a03║   入 禪分用。三昧異名。日旋星光 。月愛華德。遊戲奮迅。
X24n0449_p0169a04║   清淨照明。或百或千。難階難極。咸資說力 。具 啟嗣編。
X24n0449_p0169a05║   凡勒 成兩卷。亦未經再 譯。罣入 禪秘。其誰捨諸。　唐西
X24n0449_p0169a06║   明寺沙門玄則 製
X24n0449_p0169a07║   卷五 百九十一 (靜慮波羅蜜多分)
X24n0449_p0169a08║   菩薩欲證無上正等菩提。應先入 初 靜慮。應作是念。
X24n0449_p0169a09║   我從無際生死以 來。數數曾入 如是靜慮。作所應作。
X24n0449_p0169a10║   身心寂靜。此復應入 。此為功 德所依。乃至入 第二 靜
X24n0449_p0169a11║   慮。第三靜慮。第四靜慮已。復應思惟。此四靜慮。於菩
X24n0449_p0169a12║   薩眾有大恩德。與諸菩薩眾為所依止。謂諸菩薩將
X24n0449_p0169a13║   得無上正等覺時。皆漸次入 此四靜慮。依四靜慮。引
X24n0449_p0169a14║   發五 神通。降伏魔軍。成無上覺。此菩薩依如是靜慮
X24n0449_p0169a15║   波羅蜜多。隨意所樂引發般若波羅蜜多。
X24n0449_p0169a16║   又舍利 子。一 切菩薩。無不皆依第四靜慮。方便 趣入
X24n0449_p0169a17║   正性離生。證會真如。捨異生性。無不皆依第四靜慮。
X24n0449_p0169a18║   方便 引發金剛 喻定。永盡諸漏。證如來智。如是菩薩。
X24n0449_p0169a19║   雖能現入 此四靜慮。而不味著四靜慮樂。及此等流
X24n0449_p0169a20║   勝生妙處。
X24n0449_p0169a21║   又舍利 子。菩薩安住 四種靜慮。引諸功 德。起空無邊
X24n0449_p0169a22║   處想。引空無邊處定。依空無邊處定起識無邊處想。
X24n0449_p0169a23║   引識無邊處定。依識無邊處定起無所有處想。引無
X24n0449_p0169a24║   所有處定。依無所有處定起非有想非無想處想。引
X24n0449_p0169b01║   非想非非想處定。如是菩薩。雖能現入 四無色定。而
X24n0449_p0169b02║   不味著四無色定。及此所得勝妙生處。爾時舍利 子
X24n0449_p0169b03║   白佛言。菩薩觀何 義故。雖能現入 滅受想定而不現
X24n0449_p0169b04║   入 。佛言。菩薩怖墮聲聞及獨覺地故。不現入 滅受想
X24n0449_p0169b05║   定。勿 著此定寂滅安樂。便 欣證入 阿羅漢果。或獨覺
X24n0449_p0169b06║   果。入 般涅槃。舍利 子便 白佛言。菩薩雖現入 如是諸
X24n0449_p0169b07║   定。而於諸定不生味著。又雖現入 如是諸定。能起勝
X24n0449_p0169b08║   用。而不離染。佛言。如是如是。菩薩雖復現入 四種靜
X24n0449_p0169b09║   慮。四無色定。寂靜安樂。歷觀其中所起種種微妙寂
X24n0449_p0169b10║   靜殊勝功 德。而不味著。還入 欲界。方便 善巧依欲界
X24n0449_p0169b11║   身。精勤 修 學六 種波羅蜜多。乃至諸佛無上正等菩
X24n0449_p0169b12║   提。亦勸 有情修 諸善法。如是等事 。甚為希有。
X24n0449_p0169b13║   如來應正等覺。許諸菩薩捨勝定地寂靜安樂。還受
X24n0449_p0169b14║   下劣 欲界之 身。不許生長壽天。失本所願。
X24n0449_p0169b15║   舍利 子。菩薩捨勝地身。還生欲界。起勝作意。雖觀色
X24n0449_p0169b16║   蘊常無常性都不可得。及觀受想行識蘊。常無常性
X24n0449_p0169b17║   亦不可得。而不棄捨一 切智智。
X24n0449_p0169b18║   滿慈子問舍利 子言。何 緣如來許諸菩薩入 四靜慮。
X24n0449_p0169b19║   四無色定。不許久 住 其中。心生染著。舍利 子言。若生
X24n0449_p0169b20║   欲界。速能圓滿一 切智智。生色無色。無斯用故。
X24n0449_p0169b21║   佛告滿慈子言。菩薩不作是念。我由此定。生色無色。
X24n0449_p0169b22║   亦不思惟。我由靜慮及無色定。超色無色。但 欲引發
X24n0449_p0169b23║   自在神通。與諸有情作大饒益。亦欲調伏粗重身心。
X24n0449_p0169b24║   令有堪能修 諸功 德。是諸菩薩受欲界身。於諸勝定
X24n0449_p0169c01║   亦無退失。不超三界。亦不染著。饒益有情。親近諸佛。
X24n0449_p0169c02║   疾能證得一 切智智。
X24n0449_p0169c03║   滿慈子白佛言。如來應正等覺。一 切智智超過三界。
X24n0449_p0169c04║   觀何 義故。不許菩薩眾於三界法究竟出離。佛告滿
X24n0449_p0169c05║   慈子言。菩薩求證無上正等菩提。安住 靜慮波羅蜜
X24n0449_p0169c06║   多。如來若許超過三界。彼便 退失菩薩誓願。安住 聲
X24n0449_p0169c07║   聞或獨覺地。觀如是義。不許菩薩眾於三界法究竟
X24n0449_p0169c08║   出離。勿 捨本所誓願。若菩薩坐菩提座。眾行圓滿。方
X24n0449_p0169c09║   乃究竟捨三界法。由斯證得一 切智智。又滿慈子。菩
X24n0449_p0169c10║   薩隨所生起六 種波羅蜜多。及餘無邊菩提分法。隨
X24n0449_p0169c11║   所觀察內空外空。乃至真如等。甚深理趣。一 一 皆發
X24n0449_p0169c12║   無染著心。迴向趣求一 切智智。是菩薩於三界法。漸
X24n0449_p0169c13║   捨漸遠。展轉鄰近一 切智智。
X24n0449_p0169c14║   卷五 百九十二
X24n0449_p0169c15║   菩薩安住 靜慮波羅蜜多。攝受般若波羅蜜多。於諸
X24n0449_p0169c16║   靜慮。及靜慮支。不生味著。亦不退轉。
X24n0449_p0169c17║   菩薩安住 靜慮波羅蜜多。超過欲界諸雜染法。還復
X24n0449_p0169c18║   棄捨受欲界身。精進修 行六 種波羅蜜多。及餘無邊
X24n0449_p0169c19║   菩提分法。攝受精進波羅蜜多。
X24n0449_p0169c20║   菩薩修 學成就大慈大悲。於諸有情。欲作饒益。安住
X24n0449_p0169c21║   靜慮波羅蜜多。遇諸違緣。心無雜穢。攝受安忍波羅
X24n0449_p0169c22║   蜜多。
X24n0449_p0169c23║   安住 靜慮波羅蜜多。於諸聲聞及獨覺地。不生取著。
X24n0449_p0169c24║   攝受淨戒波羅蜜多。
X24n0449_p0170a01║   於諸有情。起大悲念。誓不棄捨。欲令解脫生死苦故。
X24n0449_p0170a02║   作是念言。我當決定以 大法施。攝受有情。常為有情
X24n0449_p0170a03║   宣說永斷一 切煩惱真淨法要。如是菩薩安住 靜慮
X24n0449_p0170a04║   波羅蜜多。攝受布施波羅蜜多。
X24n0449_p0170a05║   諸法無我。亦無我所。眾苦生時。唯有苦生。無能生者。
X24n0449_p0170a06║   眾苦滅時。唯有苦滅。無能滅者。
X24n0449_p0170a07║   世 尊告滿慈子言。若菩薩心無散亂 。相續安住 一 切
X24n0449_p0170a08║   智智相應作意。應知名為靜慮波羅蜜多。若住 聲聞
X24n0449_p0170a09║   地或獨覺地相應作意。應知名為心常散亂 。何 以 故。
X24n0449_p0170a10║   修 學二 乘相應作意。障礙無上正等菩提。令菩提心
X24n0449_p0170a11║   恒散亂 故。
X24n0449_p0170a12║   菩薩諸有所作。無不定心。如吠瑠璃隨所在處。於自
X24n0449_p0170a13║   寶色。終不棄捨。
X24n0449_p0170a14║   滿慈子白佛言。齊何 應知菩薩心定。佛言。菩薩見彼
X24n0449_p0170a15║   有情。便 作是念。我當精勤 修 菩薩行。證得無上正等
X24n0449_p0170a16║   覺時。決定當令有情入 無餘依涅槃界。或證菩提。乃
X24n0449_p0170a17║   至方便 勸 導。修 行一 切法。安住 此已。即持如是所集
X24n0449_p0170a18║   善根。迴向趣求一 切智智。齊此應知菩薩心定。若於
X24n0449_p0170a19║   一 切處心得定已。應知名為安住 靜慮波羅蜜多。何
X24n0449_p0170a20║   以 故。常不遠離一 切智智勝作意故。二 乘靜慮。遠離
X24n0449_p0170a21║   一 切智智相應作意。故於菩薩靜慮為劣 。
X24n0449_p0170a22║   時滿慈子便 白佛言。聲聞住 此靜慮。證得法性。成聲
X24n0449_p0170a23║   聞果。即諸菩薩住 此靜慮。證得法性。離諸執著。得成
X24n0449_p0170a24║   如來應正等覺。云 何 可說聲聞靜慮。決定遠離一 切
X24n0449_p0170b01║   智智相應作意。佛告滿慈子言。諸聲聞人。雖能現入
X24n0449_p0170b02║   四種靜慮四無色定。證得法性。成聲聞果。而無如來
X24n0449_p0170b03║   力 無畏等殊勝功 德。及諸相好。不名如來。由斯遠離
X24n0449_p0170b04║   一 切智智相應作意。由無佛德。說名聲聞。滿慈子便
X24n0449_p0170b05║   白佛言。何 等名為菩薩勝定。如是勝定。復有何 名。世
X24n0449_p0170b06║   尊告言。菩薩勝定。名不思議。威力 難思。速能證得一
X24n0449_p0170b07║   切智智故。如是勝定。亦名利 樂一 切有情。若現在前 。
X24n0449_p0170b08║   引發無邊方便 善巧。教誡教授無量有情。證真法性。
X24n0449_p0170b09║   斷諸煩惱。入 無餘依般涅槃界。或證無上正等菩提。
X24n0449_p0170b10║   滿慈子白佛言。我謂聲聞所得諸定。勝菩薩定。所以
X24n0449_p0170b11║   者何 。聲聞具 得九次第定。菩薩於中唯得前 八 。不得
X24n0449_p0170b12║   滅受想定。世 尊告言。菩薩亦得滅受想定。謂於此定
X24n0449_p0170b13║   已得自在。但 不現入 。所以 者何 。如來不許現入 此定。
X24n0449_p0170b14║   勿 由現入 退墮聲聞或獨覺地。所以 者何 。菩薩若入
X24n0449_p0170b15║   滅受想定。便 非時處。若菩薩坐菩提座。永害一 切虗
X24n0449_p0170b16║   妄相想。證甘露界。爾時方入 滅受想定。時滿慈子白
X24n0449_p0170b17║   佛言。菩薩甚為希有。能作難作。謂雖有力 引滿盡智。
X24n0449_p0170b18║   而為有情不證漏盡。以 於有情所。長夜思惟利 益安
X24n0449_p0170b19║   樂。增上意樂恒現在前 。爾時舍利 子白佛言。菩薩安
X24n0449_p0170b20║   住 靜慮波羅蜜多。云 何 方便 還從定起。世 尊告舍利
X24n0449_p0170b21║   子言。菩薩離欲惡不善法。有尋有伺離生喜樂入 初
X24n0449_p0170b22║   靜慮。乃至非想非非想處具 足而住 。於色無色靜慮
X24n0449_p0170b23║   等至。順逆次第。超越串習。極善純熟。遊戲自在。復入
X24n0449_p0170b24║   欲界。非等引心。所以 者何 。勿 由定力 生色無色長壽
X24n0449_p0170c01║   天故。勿 色無色靜慮等至引起彼地續生之 心。為護
X24n0449_p0170c02║   彼心。令不現起。還入 欲界。非等引心。由起此心還生
X24n0449_p0170c03║   欲界。親近供 養諸佛世 尊。引發無邊菩提分法。生色
X24n0449_p0170c04║   無色。無如是能。上二 界生。身心鈍故。由斯菩薩先習
X24n0449_p0170c05║   上定。令善純熟。後起下心。還生欲界。修 集無量菩提
X24n0449_p0170c06║   資糧至圓滿已。超過三界。證得無上正等菩提(靜慮波羅
X24n0449_p0170c07║   蜜多分竟)。
X24n0449_p0170c08║   
X24n0449_p0170c09║   般若綱要卷九