Donate

pitaka V1.21, Normalized Version =========================================================================
T07n0220_p0979c01║   
T07n0220_p0979c02║   　　大般若經第九會能斷金剛 分　　　序
T07n0220_p0979c03║   
T07n0220_p0979c04║   　　　　西明寺沙門玄則 撰
T07n0220_p0979c05║   竊尋浩汗其源者，必總靈怪之 儲；紛糺其峯
T07n0220_p0979c06║   者，自動 鬱冥 之 觀。況沖照倬存、逸韻遐舉，規
T07n0220_p0979c07║   真附體、紐玄立極，根大衍於初 會、革小成
T07n0220_p0979c08║   於後心，蓄靈蘊福，信 哉宜矣！故其承閑語要，
T07n0220_p0979c09║   三問桀其摽；節理情塗，兩如肅其致。窮非想
T07n0220_p0979c10║   以 布想，弘不濟之 大勳；攝眾度以 檀度，勵 無
T07n0220_p0979c11║   行之 廣德。願侔 皦日，挌虛空而未量；信 異隨
T07n0220_p0979c12║   風，汎聲香而不住 。忘法身於相好，豈見如來？
T07n0220_p0979c13║   分剎土於微塵，誰為世 界？河沙數非多之 多
T07n0220_p0979c14║   福、山王比非大之 大身，法性絕言，謂有說而
T07n0220_p0979c15║   便 謗；菩提離取，知無授而乃成。皆所以 拂靄
T07n0220_p0979c16║   疑津，剪 萌心逕，賞觸類而不極，悋緣情而必
T07n0220_p0979c17║   盡。然金剛 之 銳，償 二 物之 可銷；對除之 猛，
T07n0220_p0979c18║   雖一 念其無罣。詞必舉凡，故率言每約；理好
T07n0220_p0979c19║   鉤賾，故屬意多迷。前 聖由之 著論，後賢所以
T07n0220_p0979c20║   殷學，非直有緣振旦，實亦見重昌期。廣略
T07n0220_p0979c21║   二 本，前 後五 譯，無新無故，逾練逾明。然經
T07n0220_p0979c22║   卷所在則 為有佛，故受持之 迹其驗若神，
T07n0220_p0979c23║   傳之 物聽，具 如別 錄爾。其刷蕩二 邊、彰明九
T07n0220_p0979c24║   觀，雲飄絲鬢，愁含變滅之 影；電轉珠目，榮
T07n0220_p0979c25║   遷倏忽之 光 。星夜編而曉落，則 邪見難保 ；露
T07n0220_p0979c26║   陰泫而陽晞，則 危蘊方促 。以 有為之 若此，
T07n0220_p0979c27║   加 無相之 如彼，寧不荷付囑之 遙恩，躬受行
T07n0220_p0979c28║   之 美證矣。
T07n0220_p0980a01║   
T07n0220_p0980a02║   大般若波羅蜜多經卷第五 百七
T07n0220_p0980a03║   十七
T07n0220_p0980a04║   
T07n0220_p0980a05║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0980a06║   　　　第九能斷金剛 分
T07n0220_p0980a07║   如是我聞：　一 時，薄伽 梵在室羅筏住 誓多林
T07n0220_p0980a08║   給孤獨園，與大苾芻眾千二 百五 十人俱 。爾
T07n0220_p0980a09║   時，世 尊於日初 分，整理裳服執持衣鉢，入 室
T07n0220_p0980a10║   羅筏大城乞食。時，薄伽 梵於其城中行乞食
T07n0220_p0980a11║   已出還本處，飯食訖，收衣鉢洗足已，於食後
T07n0220_p0980a12║   時，敷如常座結跏趺坐，端身正願住 對面念。
T07n0220_p0980a13║   時，諸苾芻來詣佛所，到 已頂禮世 尊雙足，右
T07n0220_p0980a14║   遶三匝退坐一 面，具 壽善現亦於如是眾會
T07n0220_p0980a15║   中坐。
T07n0220_p0980a16║   爾時，眾中具 壽善現從座而起，偏 袒一 肩，右
T07n0220_p0980a17║   膝著地，合掌恭敬而白佛言：「希有！世 尊！乃至
T07n0220_p0980a18║   如來、應、正等覺，能以 最勝攝受，攝受諸菩薩
T07n0220_p0980a19║   摩訶薩，乃至如來、應、正等覺，能以 最勝付囑，
T07n0220_p0980a20║   付囑諸菩薩摩訶薩。世 尊！諸有發趣菩薩乘
T07n0220_p0980a21║   者，應云 何 住 ？云 何 修 行？云 何 攝伏其心？」　作
T07n0220_p0980a22║   是語已，
T07n0220_p0980a23║   爾時，世 尊告具 壽善現曰：「善哉！善哉！善現！如
T07n0220_p0980a24║   是！如是！如汝所說。乃至如來、應、正等覺，能
T07n0220_p0980a25║   以 最勝攝受，攝受諸菩薩摩訶薩，乃至如來、
T07n0220_p0980a26║   應、正等覺，能以 最勝付囑，付囑諸菩薩摩訶
T07n0220_p0980a27║   薩。是故，善現！汝應諦聽，極善作意，吾當為
T07n0220_p0980a28║   汝分別 解說，諸有發趣菩薩乘者，應如是住 ，
T07n0220_p0980a29║   如是修 行，如是攝伏其心。」　具 壽善現白佛言：
T07n0220_p0980b01║   「如是！如是！世 尊！願樂欲聞！」　佛言：「善現！諸有
T07n0220_p0980b02║   發趣菩薩乘者，應當發起如是之 心：『所有諸
T07n0220_p0980b03║   有情，有情攝所攝；若卵生、若胎生、若濕生、若
T07n0220_p0980b04║   化生，若有色、若無色，若有想、若無想，若非有
T07n0220_p0980b05║   想非無想，乃至有情界施設所施設。如是一
T07n0220_p0980b06║   切，我當皆令於無餘依妙涅槃界而般涅槃，
T07n0220_p0980b07║   雖度如是無量有情令滅度已，而無有情得
T07n0220_p0980b08║   滅度者。』何 以 故？善現！若諸菩薩摩訶薩有情
T07n0220_p0980b09║   想轉，不應說名菩薩摩訶薩。所以 者何 ？善現！
T07n0220_p0980b10║   若諸菩薩摩訶薩不應說言有情想轉。如是
T07n0220_p0980b11║   命者想、士夫想、補特伽 羅想、意生想、摩納婆
T07n0220_p0980b12║   想、作者想、受者想轉，當知亦爾。何 以 故？善
T07n0220_p0980b13║   現！無有少法名為發趣菩薩乘者。
T07n0220_p0980b14║   「復次，善現！菩薩摩訶薩不住 於事 應行布
T07n0220_p0980b15║   施，都無所住 應行布施；不住 於色應行布施，
T07n0220_p0980b16║   不住 聲、香、味、觸、法應行布施。善現！如是菩薩
T07n0220_p0980b17║   摩訶薩如不住 相想應行布施。何 以 故？善現！
T07n0220_p0980b18║   若菩薩摩訶薩都無所住 而行布施，其福德
T07n0220_p0980b19║   聚不可取量。」　佛告善現：「於汝意云 何 ？東方虛
T07n0220_p0980b20║   空可取量不？」　善現答言：「不也！世 尊！」　「善現！如是
T07n0220_p0980b21║   南西北方、四維上下，周遍十方一 切世 界虛
T07n0220_p0980b22║   空可取量不？」　善現答言：「不也！世 尊！」　佛言：「善
T07n0220_p0980b23║   現！如是！如是！若菩薩摩訶薩都無所住 而行
T07n0220_p0980b24║   布施，其福德聚不可取量，亦復如是。善現！菩
T07n0220_p0980b25║   薩如是如不住 相想應行布施。」
T07n0220_p0980b26║   佛告善現：「於汝意云 何 ？可以 諸相具 足觀如
T07n0220_p0980b27║   來不？」　善現答言：「不也！世 尊！不應以 諸相具 足
T07n0220_p0980b28║   觀於如來。何 以 故？如來說諸相具 足即非諸
T07n0220_p0980b29║   相具 足。」　說是語已，佛復告具 壽善現言：「善現！
T07n0220_p0980c01║   乃至諸相具 足皆是虛妄，乃至非相具 足皆
T07n0220_p0980c02║   非虛妄，如是以 相、非相應觀如來。」　說是語已，
T07n0220_p0980c03║   具 壽善現復白佛言：「世 尊！頗有有情於當來
T07n0220_p0980c04║   世 ，後時、後分、後五 百歲，正法將滅時分轉時，
T07n0220_p0980c05║   聞說如是色經典 句生實想不？」　佛告善現：「勿
T07n0220_p0980c06║   作是說：『頗有有情於當來世 ，後時、後分、後五
T07n0220_p0980c07║   百歲，正法將滅時分轉時，聞說如是色經典
T07n0220_p0980c08║   句生實想不？』然復，善現！有菩薩摩訶薩於當
T07n0220_p0980c09║   來世 ，後時、後分、後五 百歲，正法將滅時分轉
T07n0220_p0980c10║   時，具 足尸羅、具 德、具 慧。　「復次，善現！彼菩薩摩
T07n0220_p0980c11║   訶薩非於一 佛所承事 供 養，非於一 佛所種
T07n0220_p0980c12║   諸善根。然復，善現！彼菩薩摩訶薩於其非一 、
T07n0220_p0980c13║   百、千佛所承事 供 養，於其非一 、百、千佛所種
T07n0220_p0980c14║   諸善根，乃能聞說如是色經典 句，當得一 淨
T07n0220_p0980c15║   信 心。善現！如來以 其佛智悉已知彼，如來以
T07n0220_p0980c16║   其佛眼悉已見彼。善現！如來悉已覺彼一 切
T07n0220_p0980c17║   有情，當生無量無數福聚，當攝無量無數福
T07n0220_p0980c18║   聚。何 以 故？善現！彼菩薩摩訶薩無我想轉，
T07n0220_p0980c19║   無有情想、無命者想、無士夫想、無補特伽 羅
T07n0220_p0980c20║   想、無意生想、無摩納婆想、無作者想、無受者
T07n0220_p0980c21║   想轉。善現！彼菩薩摩訶薩無法想轉、無非法
T07n0220_p0980c22║   想轉，無想轉亦無非想轉。所以 者何 ？善現！若
T07n0220_p0980c23║   菩薩摩訶薩有法想轉，彼即應有我執、有情
T07n0220_p0980c24║   執、命者執、補特伽 羅等執。若有非法想轉，彼
T07n0220_p0980c25║   亦應有我執、有情執、命者執、補特伽 羅等
T07n0220_p0980c26║   執。何 以 故？善現！不應取法，不應取非法，是
T07n0220_p0980c27║   故如來密意而說筏喻法門。諸有智者法尚
T07n0220_p0980c28║   應斷，何 況非法！」
T07n0220_p0980c29║   佛復告具 壽善現言：「善現！於汝意云 何 ？頗有
T07n0220_p0981a01║   少法，如來、應、正等覺證得阿耨多羅三藐三菩
T07n0220_p0981a02║   提耶？頗有少法，如來、應、正等覺是所說耶？」　善
T07n0220_p0981a03║   現答言：「世 尊！如我解佛所說義者，無有少法，
T07n0220_p0981a04║   如來、應、正等覺證得阿耨多羅三藐三菩提，
T07n0220_p0981a05║   亦無有少法，是如來、應、正等覺所說。何 以 故？
T07n0220_p0981a06║   世 尊！如來、應、正等覺所證、所說、所思惟法皆
T07n0220_p0981a07║   不可取，不可宣說，非法非非法。何 以 故？以 諸
T07n0220_p0981a08║   賢聖補特伽 羅皆是無為之 所顯故。」
T07n0220_p0981a09║   佛告善現：「於汝意云 何 ？若善男子或善女人，
T07n0220_p0981a10║   以 此三千大千世 界盛滿七寶持用布施，是
T07n0220_p0981a11║   善男子或善女人，由此因緣所生福聚寧為
T07n0220_p0981a12║   多不？」　善現答言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！是善
T07n0220_p0981a13║   男子或善女人，由此因緣所生福聚其量甚
T07n0220_p0981a14║   多。何 以 故？世 尊！福德聚福德聚者，如來說為
T07n0220_p0981a15║   非福德聚，是故如來說名福德聚福德聚。」
T07n0220_p0981a16║   佛復告善現言：「善現！若善男子或善女人，以
T07n0220_p0981a17║   此三千大千世 界盛滿七寶持用布施。若善
T07n0220_p0981a18║   男子或善女人，於此法門乃至四句伽 他，受
T07n0220_p0981a19║   持、讀誦、究竟通利 ，及廣為他宣說、開示、如理
T07n0220_p0981a20║   作意，由是因緣所生福聚，甚多於前 無量無
T07n0220_p0981a21║   數。何 以 故？一 切如來、應、正等覺阿耨多羅三
T07n0220_p0981a22║   藐三菩提皆從此經出，諸佛世 尊皆從此經
T07n0220_p0981a23║   生。所以 者何 ？善現！諸佛法諸佛法者，如來說
T07n0220_p0981a24║   為非諸佛法，是故如來說名諸佛法諸佛法。」
T07n0220_p0981a25║   佛告善現：「於汝意云 何 ？諸預流者頗作是念：
T07n0220_p0981a26║   我能證得預流果不？」　善現答言：「不也！世 尊！諸
T07n0220_p0981a27║   預流者不作是念：我能證得預流之 果。何 以
T07n0220_p0981a28║   故？世 尊！諸預流者無少所預，故名預流；不預
T07n0220_p0981a29║   色、聲、香、味、觸、法，故名預流。世 尊！若預流者作
T07n0220_p0981b01║   如是念：我能證得預流之 果，即為執我、有情、
T07n0220_p0981b02║   命者、士夫、補特伽 羅等。」　佛告善現：「於汝意云
T07n0220_p0981b03║   何 ？諸一 來者頗作是念：我能證得一 來果不？」
T07n0220_p0981b04║   善現答言：「不也！世 尊！諸一 來者不作是念：我
T07n0220_p0981b05║   能證得一 來之 果。何 以 故？世 尊！以 無少法證
T07n0220_p0981b06║   一 來性，故名一 來。」　佛告善現：「於汝意云 何 ？諸
T07n0220_p0981b07║   不還者頗作是念：我能證得不還果不？」　善現
T07n0220_p0981b08║   答言：「不也！世 尊！諸不還者不作是念：我能證
T07n0220_p0981b09║   得不還之 果。何 以 故？世 尊！以 無少法證不還
T07n0220_p0981b10║   性，故名不還。」　佛告善現：「於汝意云 何 ？諸阿羅
T07n0220_p0981b11║   漢頗作是念：我能證得阿羅漢不？」　善現答言：
T07n0220_p0981b12║   「不也！世 尊！諸阿羅漢不作是念：我能證得阿
T07n0220_p0981b13║   羅漢性何 以 故？世 尊！以 無少法名阿羅漢，由
T07n0220_p0981b14║   是因緣名阿羅漢。世 尊！若阿羅漢作如是念：
T07n0220_p0981b15║   我能證得阿羅漢性，即為執我、有情、命者、士
T07n0220_p0981b16║   夫、補特伽 羅等。所以 者何 ？世 尊！如來、應、正等
T07n0220_p0981b17║   覺說我得無諍住 最為第一 ，世 尊！我雖是阿
T07n0220_p0981b18║   羅漢永離貪欲，而我未曾作如是念：我得阿
T07n0220_p0981b19║   羅漢永離貪欲。世 尊！我若作如是念：我得阿
T07n0220_p0981b20║   羅漢永離貪欲者，如來不應記說我言：善現
T07n0220_p0981b21║   善男子得無諍住 最為第一 。以 都無所住 ，是
T07n0220_p0981b22║   故如來說名無諍住 無諍住 。」
T07n0220_p0981b23║   佛告善現：「於汝意云 何 ？如來昔在然燈如來、
T07n0220_p0981b24║   應、正等覺所，頗於少法有所取不？」　善現答言：
T07n0220_p0981b25║   「不也！世 尊！如來昔在然燈如來、應、正等覺所，
T07n0220_p0981b26║   都無少法而有所取。」　佛告善現：「若有菩薩作
T07n0220_p0981b27║   如是言：『我當成辦佛土功 德莊嚴。』如是菩薩
T07n0220_p0981b28║   非真實語。何 以 故？善現！佛土功 德莊嚴佛土
T07n0220_p0981b29║   功 德莊嚴者，如來說非莊嚴，是故如來說名
T07n0220_p0981c01║   佛土功 德莊嚴佛土功 德莊嚴。是故，善現！菩
T07n0220_p0981c02║   薩如是都無所住 應生其心，不住 於色應生
T07n0220_p0981c03║   其心，不住 非色應生其心，不住 聲、香、味、觸、法
T07n0220_p0981c04║   應生其心，不住 非聲、香、味、觸、法應生其心，都
T07n0220_p0981c05║   無所住 應生其心。」
T07n0220_p0981c06║   佛告善現：「如有士夫具 身大身，其色自體
T07n0220_p0981c07║   假使譬如妙高山王。善現！於汝意云 何 ？彼
T07n0220_p0981c08║   之 自體為廣大不？」　善現答言：「彼之 自體廣
T07n0220_p0981c09║   大！世 尊！廣大！善逝！何 以 故？世 尊！彼之 自體，
T07n0220_p0981c10║   如來說非彼體故名自體，非以 彼體故名自
T07n0220_p0981c11║   體。」
T07n0220_p0981c12║   佛告善現：「於汝意云 何 ？乃至殑伽 河中所有
T07n0220_p0981c13║   沙數，假使有如是沙等殑伽 河，是諸殑伽 河
T07n0220_p0981c14║   沙寧為多不？」　善現答言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！
T07n0220_p0981c15║   諸殑伽 河尚多無數，何 況其沙！」　佛言：「善現！吾
T07n0220_p0981c16║   今告汝，開覺於汝，假使若善男子或善女人，
T07n0220_p0981c17║   以 妙七寶盛滿爾所殑伽 河沙等世 界，奉施
T07n0220_p0981c18║   如來、應、正等覺。善現！於汝意云 何 ？是善男子
T07n0220_p0981c19║   或善女人，由此因緣所生福聚寧為多不？」　善
T07n0220_p0981c20║   現答言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！是善男子或善
T07n0220_p0981c21║   女人，由此因緣所生福聚其量甚多。」　佛復告
T07n0220_p0981c22║   善現：「若以 七寶盛滿爾所沙等世 界，奉施如
T07n0220_p0981c23║   來、應、正等覺。若善男子或善女人，於此法門
T07n0220_p0981c24║   乃至四句伽 他，受持、讀誦、究竟通利 ，及廣為
T07n0220_p0981c25║   他宣說、開示、如理作意，由此因緣所生福聚，
T07n0220_p0981c26║   甚多於前 無量無數。
T07n0220_p0981c27║   「復次，善現！若地方所於此法門乃至為他宣
T07n0220_p0981c28║   說、開示四句伽 他，此地方所尚為世 間諸天
T07n0220_p0981c29║   及人、阿素洛等之 所供 養如佛靈廟，何 況有
T07n0220_p0982a01║   能於此法門具 足究竟、書寫、受持、讀誦、究竟
T07n0220_p0982a02║   通利 ，及廣為他宣說、開示、如理作意！如是有
T07n0220_p0982a03║   情成就最勝希有功 德。此地方所大師所住 ，
T07n0220_p0982a04║   或隨一 一 尊重處所若諸有智、同梵行者。」　說
T07n0220_p0982a05║   是語已，
T07n0220_p0982a06║   具 壽善現復白佛言：「世 尊！當何 名此法門？我
T07n0220_p0982a07║   當云 何 奉持？」　作是語已，佛告善現言：「具 壽！今
T07n0220_p0982a08║   此法門名為能斷金剛 般若波羅蜜多，如是
T07n0220_p0982a09║   名字汝當奉持。何 以 故？善現！如是般若波羅
T07n0220_p0982a10║   蜜多，如來說為非般若波羅蜜多，是故如來
T07n0220_p0982a11║   說名般若波羅蜜多。」
T07n0220_p0982a12║   佛告善現：「於汝意云 何 ？頗有少法如來可說
T07n0220_p0982a13║   不？」　善現答言：「不也！世 尊！無有少法如來可說。」
T07n0220_p0982a14║   佛告善現：「乃至三千大千世 界大地微塵寧
T07n0220_p0982a15║   為多不？」　善現答言：「此地微塵甚多！世 尊！甚多！
T07n0220_p0982a16║   善逝！」　佛言：「善現！大地微塵，如來說非微塵，是
T07n0220_p0982a17║   故如來說名大地微塵；諸世 界，如來說非世
T07n0220_p0982a18║   界，是故如來說名世 界。」
T07n0220_p0982a19║   佛告善現：「於汝意云 何 ？應以 三十二 大士夫
T07n0220_p0982a20║   相觀於如來、應、正等覺不？」　善現答言：「不也！世
T07n0220_p0982a21║   尊！不應以 三十二 大士夫相觀於如來、應、正
T07n0220_p0982a22║   等覺。何 以 故？世 尊！三十二 大士夫相，如來說
T07n0220_p0982a23║   為非相，是故如來說名三十二 大士夫相。」　佛
T07n0220_p0982a24║   復告善現言：「假使若有善男子或善女人，於
T07n0220_p0982a25║   日日分捨施殑伽 河沙等自體，如是經殑伽
T07n0220_p0982a26║   河沙等劫 數捨施自體。復有善男子或善女
T07n0220_p0982a27║   人，於此法門乃至四句伽 他，受持、讀誦、究竟
T07n0220_p0982a28║   通利 ，及廣為他宣說、開示、如理作意，由是
T07n0220_p0982a29║   因緣所生福聚，甚多於前 無量無數。」　爾時，具
T07n0220_p0982b01║   壽善現聞法威力 悲泣墮淚，俛仰捫淚而
T07n0220_p0982b02║   白佛言：「甚奇希有！世 尊！最極希有！善逝！如來
T07n0220_p0982b03║   今者所說法門，普為發趣最上乘者作諸義
T07n0220_p0982b04║   利 ，普為發趣最勝乘者作諸義利 。世 尊！我昔
T07n0220_p0982b05║   生智以 來，未曾得聞如是法門。世 尊！若諸有
T07n0220_p0982b06║   情聞說如是甚深經典 生真實想，當知成就
T07n0220_p0982b07║   最勝希有。何 以 故？世 尊！諸真實想真實想
T07n0220_p0982b08║   者，如來說為非想，是故如來說名真實想真
T07n0220_p0982b09║   實想。世 尊！我今聞說如是法門，領悟、信 解未
T07n0220_p0982b10║   為希有。若諸有情於當來世 ，後時、後分、後五
T07n0220_p0982b11║   百歲，正法將滅時分轉時，當於如是甚深法
T07n0220_p0982b12║   門，領悟、信 解、受持、讀誦、究竟通利 ，及廣為他
T07n0220_p0982b13║   宣說、開示、如理作意，當知成就最勝希有。何
T07n0220_p0982b14║   以 故？世 尊！彼諸有情無我想轉，無有情想、無
T07n0220_p0982b15║   命者想、無士夫想、無補特伽 羅想、無意生想、無
T07n0220_p0982b16║   摩納婆想、無作者想、無受者想轉。所以 者何 ？
T07n0220_p0982b17║   世 尊！諸我想即是非想，諸有情想、命者想、士
T07n0220_p0982b18║   夫想、補特伽 羅想、意生想、摩納婆想、作者想、受
T07n0220_p0982b19║   者想即是非想。何 以 故？諸佛世 尊離一 切想。」
T07n0220_p0982b20║   作是語已，
T07n0220_p0982b21║   爾時，世 尊告具 壽善現言：「如是！如是！善現！
T07n0220_p0982b22║   若諸有情聞說如是甚深經典 ，不驚、不懼、無
T07n0220_p0982b23║   有怖畏，當知成就最勝希有。何 以 故？善現！如
T07n0220_p0982b24║   來說最勝波羅蜜多，謂般若波羅蜜多。善現！
T07n0220_p0982b25║   如來所說最勝波羅蜜多，無量諸佛世 尊所
T07n0220_p0982b26║   共宣說，故名最勝波羅蜜多。如來說最勝波
T07n0220_p0982b27║   羅蜜多即非波羅蜜多，是故如來說名最勝
T07n0220_p0982b28║   波羅蜜多。
T07n0220_p0982b29║   「復次，善現！如來說忍辱波羅蜜多即非波羅
T07n0220_p0982c01║   蜜多，是故如來說名忍辱波羅蜜多。何 以 故？
T07n0220_p0982c02║   善現！我昔過去世 曾為羯利 王斷支節肉，我
T07n0220_p0982c03║   於爾時都無我想、或有情想、或命者想、或士夫
T07n0220_p0982c04║   想、或補特伽 羅想、或意生想、或摩納婆想、或作
T07n0220_p0982c05║   者想、或受者想，我於爾時都無有想亦非無
T07n0220_p0982c06║   想。何 以 故？善現！我於爾時若有我想，即於
T07n0220_p0982c07║   爾時應有恚想；我於爾時若有有情想、命者
T07n0220_p0982c08║   想、士夫想、補特伽 羅想、意生想、摩納婆想、作者
T07n0220_p0982c09║   想、受者想，即於爾時應有恚想。何 以 故？善現！
T07n0220_p0982c10║   我憶過去五 百生中，曾為自號忍辱仙 人，我
T07n0220_p0982c11║   於爾時都無我想、無有情想、無命者想、無士
T07n0220_p0982c12║   夫想、無補特伽 羅想、無意生想、無摩納婆想、無
T07n0220_p0982c13║   作者想、無受者想，我於爾時都無有想亦非
T07n0220_p0982c14║   無想。是故，善現！菩薩摩訶薩遠離一 切想，應
T07n0220_p0982c15║   發阿耨多羅三藐三菩提心，不住 於色應生
T07n0220_p0982c16║   其心，不住 非色應生其心，不住 聲、香、味、觸、法
T07n0220_p0982c17║   應生其心，不住 非聲、香、味、觸、法應生其心，都
T07n0220_p0982c18║   無所住 應生其心。何 以 故？善現！諸有所住 則
T07n0220_p0982c19║   為非住 。是故如來說諸菩薩應無所住 而行
T07n0220_p0982c20║   布施，不應住 色、聲、香、味、觸、法而行布施。
T07n0220_p0982c21║   「復次，善現！菩薩摩訶薩為諸有情作義利 故，
T07n0220_p0982c22║   應當如是棄捨布施。何 以 故？善現！諸有情想
T07n0220_p0982c23║   即是非想；一 切有情，如來即說為非有情。善
T07n0220_p0982c24║   現！如來是實語者、諦語者、如語者、不異語者。
T07n0220_p0982c25║   「復次，善現！如來現前 等所證法、或所說法、或
T07n0220_p0982c26║   所思法，即於其中非諦非妄。善現！譬如士夫
T07n0220_p0982c27║   入 於闇室，都無所見，當知菩薩若墮於事 ，謂
T07n0220_p0982c28║   墮於事 而行布施，亦復如是。善現！譬如明眼
T07n0220_p0983a01║   士夫過夜曉已，日光 出時見種種色，當知菩
T07n0220_p0983a02║   薩不墮於事 ，謂不墮事 而行布施，亦復如
T07n0220_p0983a03║   是。
T07n0220_p0983a04║   「復次，善現！若善男子或善女人於此法門受
T07n0220_p0983a05║   持、讀誦、究竟通利 ，及廣為他宣說、開示、如理
T07n0220_p0983a06║   作意，則 為如來以 其佛智悉知是人，則 為如
T07n0220_p0983a07║   來以 其佛眼悉見是人，則 為如來悉覺是人。
T07n0220_p0983a08║   如是有情一 切當生無量福聚。
T07n0220_p0983a09║   「復次，善現！假使善男子或善女人，日初 時分
T07n0220_p0983a10║   以 殑伽 河沙等自體布施，日中時分復以 殑
T07n0220_p0983a11║   伽 河沙等自體布施，日後時分亦以 殑伽 河
T07n0220_p0983a12║   沙等自體布施，由此異門，經於俱 胝那庾多
T07n0220_p0983a13║   百千劫 以 自體布施。若有聞說如是法門不
T07n0220_p0983a14║   生誹謗，由此因緣所生福聚，尚多於前 無量
T07n0220_p0983a15║   無數，何 況能於如是法門具 足畢竟、書寫、受
T07n0220_p0983a16║   持、讀誦、究竟通利 ，及廣為他宣說、開示、如理
T07n0220_p0983a17║   作意！
T07n0220_p0983a18║   「復次，善現！如是法門不可思議、不可稱量，應
T07n0220_p0983a19║   當希冀 不可思議所感異熟。善現！如來宣說
T07n0220_p0983a20║   如是法門，為欲饒益趣最上乘諸有情故，為
T07n0220_p0983a21║   欲饒益趣最勝乘諸有情故。善現！若有於此
T07n0220_p0983a22║   法門受持、讀誦、究竟通利 ，及廣為他宣說、開示、
T07n0220_p0983a23║   如理作意，即為如來以 其佛智悉知是人，即
T07n0220_p0983a24║   為如來以 其佛眼悉見是人，則 為如來悉覺
T07n0220_p0983a25║   是人。如是有情一 切成就無量福聚，皆當成
T07n0220_p0983a26║   就不可思議、不可稱量無邊福聚。善現！如是
T07n0220_p0983a27║   一 切有情，其肩荷擔如來無上正等菩提。何
T07n0220_p0983a28║   以 故？善現！如是法門非諸下劣 信 解有情所
T07n0220_p0983a29║   能聽聞，非諸我見、非諸有情見、非諸命者
T07n0220_p0983b01║   見、非諸士夫見、非諸補特伽 羅見、非諸意
T07n0220_p0983b02║   生見、非諸摩納婆見、非諸作者見、非諸受
T07n0220_p0983b03║   者見所能聽聞。此等若能受持、讀誦、究竟通
T07n0220_p0983b04║   利 ，及廣為他宣說、開示、如理作意，無有是處。
T07n0220_p0983b05║   「復次，善現！若地方所開此經典 ，此地方所當
T07n0220_p0983b06║   為世 間諸天及人、阿素洛等之 所供 養、禮敬、
T07n0220_p0983b07║   右遶如佛靈廟。
T07n0220_p0983b08║   「復次，善現！若善男子或善女人於此經典 受
T07n0220_p0983b09║   持、讀誦、究竟通利 ，及廣為他宣說、開示、如理
T07n0220_p0983b10║   作意，若遭輕毀、極遭輕毀。所以 者何 ？善現！是
T07n0220_p0983b11║   諸有情宿生所造諸不淨業應感惡趣，以 現
T07n0220_p0983b12║   法中遭輕毀故，宿生所造諸不淨業皆悉消
T07n0220_p0983b13║   盡，當得無上正等菩提。何 以 故？善現！我憶過
T07n0220_p0983b14║   去於無數劫 復過無數，於然燈如來、應、正等
T07n0220_p0983b15║   覺先復過先，曾值八 十四俱 胝那庾多百千諸
T07n0220_p0983b16║   佛我皆承事 ，既承事 已皆無違犯。善現！我於
T07n0220_p0983b17║   如是諸佛世 尊皆得承事 ，既承事 已皆無違
T07n0220_p0983b18║   犯。若諸有情後時、後分、後五 百歲，正法將滅
T07n0220_p0983b19║   時分轉時，於此經典 受持、讀誦、究竟通利 ，及
T07n0220_p0983b20║   廣為他宣說、開示、如理作意。善現！我先福聚
T07n0220_p0983b21║   於此福聚，百分計之 所不能及，如是千分、若
T07n0220_p0983b22║   百千分、若俱 胝百千分、若俱 胝那庾多百千
T07n0220_p0983b23║   分、若數分、若計分、若算分、若喻分、若鄔波尼
T07n0220_p0983b24║   殺曇分亦不能及。善現！我若具 說當於爾
T07n0220_p0983b25║   時是善男子或善女人所生福聚，乃至是善
T07n0220_p0983b26║   男子是善女人所攝福聚，有諸有情則 便 迷
T07n0220_p0983b27║   悶心惑狂亂 。是故，善現！如來宣說如是法
T07n0220_p0983b28║   門不可思議、不可稱量，應當希冀 不可思議
T07n0220_p0983b29║   所感異熟。」
T07n0220_p0983c01║   爾時，具 壽善現復白佛言：「世 尊！諸有發趣菩
T07n0220_p0983c02║   薩乘者，應云 何 住 ？云 何 修 行？云 何 攝伏其心？」
T07n0220_p0983c03║   佛告善現：「諸有發趣菩薩乘者，應當發起如
T07n0220_p0983c04║   是之 心：『我當皆令一 切有情於無餘依妙涅
T07n0220_p0983c05║   槃界而般涅槃，雖度如是一 切有情令滅度
T07n0220_p0983c06║   已，而無有情得滅度者。』何 以 故？善現！若諸
T07n0220_p0983c07║   菩薩摩訶薩有情想轉，不應說名菩薩摩訶
T07n0220_p0983c08║   薩。所以 者何 ？若諸菩薩摩訶薩不應說言有
T07n0220_p0983c09║   情想轉。如是命者想、士夫想、補特伽 羅想、意
T07n0220_p0983c10║   生想、摩納婆想、作者想、受者想轉，當知亦爾。
T07n0220_p0983c11║   何 以 故？善現！無有少法名為發趣菩薩乘者。」
T07n0220_p0983c12║   佛告善現：「於汝意云 何 ？如來昔於然燈如來、
T07n0220_p0983c13║   應、正等覺所，頗有少法能證阿耨多羅三藐
T07n0220_p0983c14║   三菩提不？」　作是語已，具 壽善現白佛言：「世 尊！
T07n0220_p0983c15║   如我解佛所說義者，如來昔於然燈如來、應、
T07n0220_p0983c16║   正等覺所，無有少法能證阿耨多羅三藐三
T07n0220_p0983c17║   菩提。」　說是語已，佛告具 壽善現言：「如是！如是！
T07n0220_p0983c18║   善現！如來昔於然燈如來、應、正等覺所，無有
T07n0220_p0983c19║   少法能證阿耨多羅三藐三菩提。何 以 故？善
T07n0220_p0983c20║   現！如來昔於然燈如來、應、正等覺所，若有少
T07n0220_p0983c21║   法能證阿耨多羅三藐三菩提者，然燈如來、
T07n0220_p0983c22║   應、正等覺不應授我記言：『汝摩納婆於當來
T07n0220_p0983c23║   世 名釋迦牟尼如來、應、正等覺。』善現！以 如來
T07n0220_p0983c24║   無有少法能證阿耨多羅三藐三菩提，是故
T07n0220_p0983c25║   然燈如來、應、正等覺授我記言：『汝摩納婆於當
T07n0220_p0983c26║   來世 名釋迦牟尼如來、應、正等覺。』所以 者何 ？
T07n0220_p0983c27║   善現！言如來者，即是真實真如增語；言如來
T07n0220_p0983c28║   者，即是無生法性增語；言如來者，即是永斷
T07n0220_p0983c29║   道路增語；言如來者，即是畢竟不生增語。何
T07n0220_p0984a01║   以 故？善現！若實無生即最勝義。　「善現！若如
T07n0220_p0984a02║   是說如來、應、正等覺能證阿耨多羅三藐三菩
T07n0220_p0984a03║   提者，當知此言為不真實。所以 者何 ？善現！由
T07n0220_p0984a04║   彼謗我起不實執。何 以 故？善現！無有少法，如
T07n0220_p0984a05║   來、應、正等覺能證阿耨多羅三藐三菩提。善
T07n0220_p0984a06║   現！如來現前 等所證法，或所說法、或所思法，
T07n0220_p0984a07║   即於其中非諦非妄，是故如來說一 切法皆
T07n0220_p0984a08║   是佛法。善現！一 切法一 切法者，如來說非一
T07n0220_p0984a09║   切法，是故如來說名一 切法一 切法。」
T07n0220_p0984a10║   佛告善現：「譬如士夫具 身大身。」　具 壽善現即
T07n0220_p0984a11║   白佛言：「世 尊！如來所說士夫具 身大身，如來
T07n0220_p0984a12║   說為非身，是故說名具 身大身。」　佛言：「善現！如
T07n0220_p0984a13║   是，如是！若諸菩薩作如是言：『我當滅度無量
T07n0220_p0984a14║   有情。』是則 不應說名菩薩。何 以 故？善現！頗有
T07n0220_p0984a15║   少法名菩薩不？」　善現答言：「不也！世 尊！無有少
T07n0220_p0984a16║   法名為菩薩。」　佛告善現：「有情有情者，如來說
T07n0220_p0984a17║   非有情故名有情，是故如來說一 切法無有
T07n0220_p0984a18║   有情、無有命者、無有士夫、無有補特伽 羅等。
T07n0220_p0984a19║   善現！若諸菩薩作如是言：『我當成辦佛土功
T07n0220_p0984a20║   德莊嚴。』亦如是說。何 以 故？善現！佛土功 德莊
T07n0220_p0984a21║   嚴佛土功 德莊嚴者，如來說非莊嚴，是故如
T07n0220_p0984a22║   來說名佛土功 德莊嚴佛土功 德莊嚴。善現！
T07n0220_p0984a23║   若諸菩薩於無我法無我法深信 解者，如來、
T07n0220_p0984a24║   應、正等覺說為菩薩菩薩。」
T07n0220_p0984a25║   佛告善現：「於汝意云 何 ？如來等現有肉眼不？」
T07n0220_p0984a26║   善現答言：「如是！世 尊！如來等現有肉眼。」　佛言：
T07n0220_p0984a27║   「善現！於汝意云 何 ？如來等現有天眼不？」　善現
T07n0220_p0984a28║   答言：「如是！世 尊！如來等現有天眼。」　佛言：「善
T07n0220_p0984a29║   現！於汝意云 何 ？如來等現有慧眼不？」　善現答
T07n0220_p0984b01║   言：「如是！世 尊！如來等現有慧眼。」　佛言：「善現！於
T07n0220_p0984b02║   汝意云 何 ？如來等現有法眼不？」　善現答言：「如
T07n0220_p0984b03║   是！世 尊！如來等現有法眼。」　佛言：「善現！於汝
T07n0220_p0984b04║   意云 何 ？如來等現有佛眼不？」　善現答言：「如是！
T07n0220_p0984b05║   世 尊！如來等現有佛眼。」
T07n0220_p0984b06║   佛告善現：「於汝意云 何 ？乃至殑伽 河中所有
T07n0220_p0984b07║   諸沙，如來說是沙不？」　善現答言：「如是！世 尊！
T07n0220_p0984b08║   如是！善逝！如來說是沙。」　佛言：「善現！於汝意云
T07n0220_p0984b09║   何 ？乃至殑伽 河中所有沙數，假使有如是等
T07n0220_p0984b10║   殑伽 河，乃至是諸殑伽 河中所有沙數，假使
T07n0220_p0984b11║   有如是等世 界。是諸世 界寧為多不？」　善現答
T07n0220_p0984b12║   言：「如是！世 尊！如是！善逝！是諸世 界其數甚多。」
T07n0220_p0984b13║   佛言：「善現！乃至爾所諸世 界中所有有情，彼
T07n0220_p0984b14║   諸有情各有種種，其心流注我悉能知。何 以
T07n0220_p0984b15║   故？善現！心流注心流注者，如來說非流注，是
T07n0220_p0984b16║   故如來說名心流注心流注。所以 者何 ？善現！
T07n0220_p0984b17║   過去心不可得，未來心不可得，現在心不可
T07n0220_p0984b18║   得。」
T07n0220_p0984b19║   佛告善現：「於汝意云 何 ？若善男子或善女人，
T07n0220_p0984b20║   以 此三千大千世 界盛滿七寶奉施如來、應、正
T07n0220_p0984b21║   等覺，是善男子或善女人，由是因緣所生福
T07n0220_p0984b22║   聚寧為多不？」　善現答言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」
T07n0220_p0984b23║   佛言：「善現！如是！如是！彼善男子或善女人，由
T07n0220_p0984b24║   此因緣所生福聚其量甚多。何 以 故？善現！若
T07n0220_p0984b25║   有福聚，如來不說福聚福聚。」　佛告善現：「於汝
T07n0220_p0984b26║   意云 何 ？可以 色身圓實觀如來不？」　善現答言：
T07n0220_p0984b27║   「不也！世 尊！不可以 色身圓實觀於如來。何 以
T07n0220_p0984b28║   故？世 尊！色身圓實色身圓實者，如來說非圓
T07n0220_p0984b29║   實，是故如來說名色身圓實色身圓實。」
T07n0220_p0984c01║   佛告善現：「於汝意云 何 ？可以 諸相具 足觀如
T07n0220_p0984c02║   來不？」　善現答言：「不也！世 尊！不可以 諸相具 足
T07n0220_p0984c03║   觀於如來。何 以 故？世 尊！諸相具 足諸相具 足
T07n0220_p0984c04║   者，如來說為非相具 足，是故如來說名諸相
T07n0220_p0984c05║   具 足諸相具 足。」
T07n0220_p0984c06║   佛告善現：「於汝意云 何 ？如來頗作是念：我當
T07n0220_p0984c07║   有所說法耶？善現！汝今勿 當作如是觀。何 以
T07n0220_p0984c08║   故？善現！若言如來有所說法，即為謗我，為非
T07n0220_p0984c09║   善取。何 以 故？善現！說法說法者，無法可得故
T07n0220_p0984c10║   名說法。」　爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！於當來
T07n0220_p0984c11║   世 後時、後分、後五 百歲，正法將滅時分轉時，
T07n0220_p0984c12║   頗有有情聞說如是色類法已能深信 不？」　佛
T07n0220_p0984c13║   言：「善現！彼非有情、非不有情。何 以 故？善現！
T07n0220_p0984c14║   一 切有情者，如來說非有情，故名一 切有
T07n0220_p0984c15║   情。」
T07n0220_p0984c16║   佛告善現：「於汝意云 何 ？頗有少法，如來、應、正
T07n0220_p0984c17║   等覺現證無上正等菩提耶？」　具 壽善現白佛
T07n0220_p0984c18║   言：「世 尊！如我解佛所說義者，無有少法，如來、
T07n0220_p0984c19║   應、正等覺現證無上正等菩提。」　佛言：「善現！如
T07n0220_p0984c20║   是！如是！於中少法無有無得，故名無上正等
T07n0220_p0984c21║   菩提。　「復次，善現！是法平等，於其中間無不平
T07n0220_p0984c22║   等，故名無上正等菩提。以 無我性、無有情性、
T07n0220_p0984c23║   無命者性、無士夫性、無補特伽 羅等性平等，故
T07n0220_p0984c24║   名無上正等菩提一 切善法無不現證、一 切
T07n0220_p0984c25║   善法無不妙覺。善現！善法善法者，如來一 切
T07n0220_p0984c26║   說為非法，是故如來說名善法善法。」
T07n0220_p0984c27║   「復次，善現！若善男子或善女人集七寶聚，量
T07n0220_p0984c28║   等三千大千世 界其中所有妙高山王，持用
T07n0220_p0984c29║   布施。若善男子或善女人，於此般若波羅蜜
T07n0220_p0985a01║   多經中乃至四句伽 他，受持、讀誦、究竟通利 ，
T07n0220_p0985a02║   及廣為他宣說、開示、如理作意。善現！前 說福
T07n0220_p0985a03║   聚於此福聚，百分計之 所不能及，如是千分、
T07n0220_p0985a04║   若百千分、若俱 胝百千分、若俱 胝那庾多百
T07n0220_p0985a05║   千分、若數分、若計分、若算分、若喻分、若鄔波
T07n0220_p0985a06║   尼殺曇分亦不能及。」
T07n0220_p0985a07║   佛告善現：「於汝意云 何 ？如來頗作是念：我當
T07n0220_p0985a08║   度脫諸有情耶？善現！汝今勿 當作如是觀。何
T07n0220_p0985a09║   以 故？善現！無少有情如來度者。善現！若有有
T07n0220_p0985a10║   情如來度者，如來即應有其我執、有有情執、
T07n0220_p0985a11║   有命者執、有士夫執、有補特伽 羅等執。善現！
T07n0220_p0985a12║   我等執者，如來說為非執，故名我等執，而諸
T07n0220_p0985a13║   愚夫異生強有此執。善現！愚夫異生者，如來
T07n0220_p0985a14║   說為非生，故名愚夫異生。」
T07n0220_p0985a15║   佛告善現：「於汝意云 何 ？可以 諸相具 足觀如
T07n0220_p0985a16║   來不？」　善現答言：「如我解佛所說義者，不應以
T07n0220_p0985a17║   諸相具 足觀於如來。」　佛言：「善現！善哉！善哉！如
T07n0220_p0985a18║   是！如是！如汝所說。不應以 諸相具 足觀於如
T07n0220_p0985a19║   來。善現！若以 諸相具 足觀如來者，轉輪聖王
T07n0220_p0985a20║   應是如來，是故不應以 諸相具 足觀於如來，
T07n0220_p0985a21║   如是應以 諸相非相觀於如來。」　爾時，世 尊而
T07n0220_p0985a22║   說頌曰：
T07n0220_p0985a23║   「諸以 色觀我，　　以 音聲尋我，
T07n0220_p0985a24║   　彼生履邪斷，　　不能當見我。
T07n0220_p0985a25║   　應觀佛法性，　　即導師法身；
T07n0220_p0985a26║   　法性非所識，　　故彼不能了 。」
T07n0220_p0985a27║   佛告善現：「於汝意云 何 ？如來、應、正等覺以 諸
T07n0220_p0985a28║   相具 足現證無上正等覺耶？善現！汝今勿 當
T07n0220_p0985a29║   作如是觀。何 以 故？善現！如來、應、正等覺不以
T07n0220_p0985b01║   諸相具 足現證無上正等菩提。
T07n0220_p0985b02║   「復次，善現！如是發趣菩薩乘者，頗施設少法
T07n0220_p0985b03║   若壞若斷耶？善現！汝今勿 當作如是觀。諸有
T07n0220_p0985b04║   發趣菩薩乘者，終不施設少法若壞若斷。
T07n0220_p0985b05║   「復次，善現！若善男子或善女人，以 殑伽 河沙
T07n0220_p0985b06║   等世 界盛滿七寶，奉施如來、應、正等覺，若有
T07n0220_p0985b07║   菩薩於諸無我無生法中獲得堪忍，由是因
T07n0220_p0985b08║   緣所生福聚甚多於彼。
T07n0220_p0985b09║   「復次，善現！菩薩不應攝受福聚。」　具 壽善現即
T07n0220_p0985b10║   白佛言：「世 尊！云 何 菩薩不應攝受福聚？」　佛言：
T07n0220_p0985b11║   「善現！所應攝受不應攝受，是故說名所應攝
T07n0220_p0985b12║   受。
T07n0220_p0985b13║   「復次，善現！若有說言如來若去、若來、若住 、若
T07n0220_p0985b14║   坐、若臥，是人不解我所說義。何 以 故？善現！言
T07n0220_p0985b15║   如來者即是真實、真如增語，都無所去、無所
T07n0220_p0985b16║   從來，故名如來、應、正等覺。
T07n0220_p0985b17║   「復次，善現！若善男子或善女人，乃至三千大
T07n0220_p0985b18║   千世 界大地極微塵量等世 界，即以 如是無
T07n0220_p0985b19║   數世 界色像 為墨如極微聚。善現！於汝意云
T07n0220_p0985b20║   何 ？是極微聚寧為多不？」　善現答言：「是極微聚
T07n0220_p0985b21║   甚多！世 尊！甚多！善逝！何 以 故？世 尊！若極微聚
T07n0220_p0985b22║   是實有者，佛不應說為極微聚。所以 者何 ？如
T07n0220_p0985b23║   來說極微聚即為非聚，故名極微聚。如來說
T07n0220_p0985b24║   三千大千世 界即非世 界，故名三千大千世
T07n0220_p0985b25║   界。何 以 故？世 尊！若世 界是實有者，即為一 合
T07n0220_p0985b26║   執，如來說一 合執即為非執，故名一 合執。」　佛
T07n0220_p0985b27║   言：「善現！此一 合執不可言說、不可戲論，然彼
T07n0220_p0985b28║   一 切愚夫異生強執是法。何 以 故？善現！若作
T07n0220_p0985b29║   是言：『如來宣說我見、有情見、命者見、士夫見、
T07n0220_p0985c01║   補特伽 羅見、意生見、摩納婆見、作者見、受者
T07n0220_p0985c02║   見。』於汝意云 何 ？如是所說為正語不？」　善現答
T07n0220_p0985c03║   言：「不也！世 尊！不也！善逝！如是所說非為正語。
T07n0220_p0985c04║   所以 者何 ？如來所說我見、有情見、命者見、士
T07n0220_p0985c05║   夫見、補特伽 羅見、意生見、摩納婆見、作者見、受
T07n0220_p0985c06║   者見即為非見，故名我見乃至受者見。」　佛告
T07n0220_p0985c07║   善現：「諸有發趣菩薩乘者，於一 切法應如是
T07n0220_p0985c08║   知、應如是見、應如是信 解，如是不住 法想。
T07n0220_p0985c09║   何 以 故？善現！法想法想者，如來說為非想，是
T07n0220_p0985c10║   故如來說名法想法想。
T07n0220_p0985c11║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩以 無量無數世 界
T07n0220_p0985c12║   盛滿七寶，奉施如來、應、正等覺。若善男子或
T07n0220_p0985c13║   善女人，於此般若波羅蜜多經中乃至四句
T07n0220_p0985c14║   伽 他，受持、讀誦、究竟通利 、如理作意，及廣為
T07n0220_p0985c15║   他宣說、開示，由此因緣所生福聚，甚多於前
T07n0220_p0985c16║   無量無數。云 何 為他宣說、開示？如不為他宣
T07n0220_p0985c17║   說、開示，故名為他宣說、開示。」　爾時，世 尊而說
T07n0220_p0985c18║   頌曰：
T07n0220_p0985c19║   「諸和合所為，　　如星翳燈幻，
T07n0220_p0985c20║   　露泡夢電雲，　　應作如是觀。」
T07n0220_p0985c21║   時，薄伽 梵說是經已，尊者善現及諸苾芻、苾
T07n0220_p0985c22║   芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，并諸世 間天、人、阿
T07n0220_p0985c23║   素洛、健 達縛等，聞薄伽 梵所說經已，皆大歡
T07n0220_p0985c24║   喜、信 受奉行。
T07n0220_p0985c25║   大般若波羅蜜多經卷第五 百七十七