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T07n0220_p0382b15║   
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T07n0220_p0382b17║   
T07n0220_p0382b18║   
T07n0220_p0382b19║   大般若波羅蜜多經卷第四百七
T07n0220_p0382b20║   十一
T07n0220_p0382b21║   
T07n0220_p0382b22║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0382b23║   第二 分眾德相品第七十六 之 四
T07n0220_p0382b24║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！若真法界、真如、
T07n0220_p0382b25║   實際無轉無越者，色乃至識與真法界、真如、
T07n0220_p0382b26║   實際為有異不？眼處乃至意處與真法界、真
T07n0220_p0382b27║   如、實際為有異不？色處乃至法處與真法界、
T07n0220_p0382b28║   真如、實際為有異不？眼界乃至意界與真法
T07n0220_p0382b29║   界、真如、實際為有異不？色界乃至法界與真
T07n0220_p0382c01║   法界、真如、實際為有異不？眼識界乃至意識
T07n0220_p0382c02║   界與真法界、真如、實際為有異不？眼觸乃至
T07n0220_p0382c03║   意觸與真法界、真如、實際為有異不？眼觸為
T07n0220_p0382c04║   緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受與真法
T07n0220_p0382c05║   界、真如、實際為有異不？地界乃至識界與真
T07n0220_p0382c06║   法界、真如、實際為有異不？因緣乃至增上緣
T07n0220_p0382c07║   與真法界、真如、實際為有異不？從緣所生諸
T07n0220_p0382c08║   法與真法界、真如、實際為有異不？無明乃至
T07n0220_p0382c09║   老死與真法界、真如、實際為有異不？布施波
T07n0220_p0382c10║   羅蜜多乃至般若波羅蜜多與真法界、真如、實
T07n0220_p0382c11║   際為有異不？四靜慮、四無量、四無色定與真
T07n0220_p0382c12║   法界、真如、實際為有異不？四念住 乃至八 聖
T07n0220_p0382c13║   道支與真法界、真如、實際為有異不？空、無相、
T07n0220_p0382c14║   無願解脫門與真法界、真如、實際為有異不？
T07n0220_p0382c15║   內空乃至無性自性空與真法界、真如、實際為
T07n0220_p0382c16║   有異不？苦、集、滅、道聖諦與真法界、真如、實際
T07n0220_p0382c17║   為有異不？八 解脫乃至十遍處與真法界、真
T07n0220_p0382c18║   如、實際為有異不？淨觀地乃至如來地與真
T07n0220_p0382c19║   法界、真如、實際為有異不？極喜地乃至法雲
T07n0220_p0382c20║   地與真法界、真如、實際為有異不？一 切陀羅
T07n0220_p0382c21║   尼門、三摩地門與真法界、真如、實際為有異
T07n0220_p0382c22║   不？五 眼、六 神通與真法界、真如、實際為有異
T07n0220_p0382c23║   不？如來十力 乃至十八 佛不共法與真法界、
T07n0220_p0382c24║   真如、實際為有異不？三十二 大士相、八 十隨
T07n0220_p0382c25║   好與真法界、真如、實際為有異不？無忘失法、
T07n0220_p0382c26║   恒住 捨性與真法界、真如、實際為有異不？一
T07n0220_p0382c27║   切智、道相智、一 切相智與真法界、真如、實際為
T07n0220_p0382c28║   有異不？預流果乃至獨覺菩提與真法界、真
T07n0220_p0382c29║   如、實際為有異不？一 切菩薩摩訶薩行、諸佛
T07n0220_p0383a01║   無上正等菩提與真法界、真如、實際為有異
T07n0220_p0383a02║   不？善法、非善法與真法界、真如、實際為有異
T07n0220_p0383a03║   不？有記法、無記法與真法界、真如、實際為有
T07n0220_p0383a04║   異不？有漏法、無漏法與真法界、真如、實際為
T07n0220_p0383a05║   有異不？世 間法、出世 間法與真法界、真如、實
T07n0220_p0383a06║   際為有異不？有為法、無為法與真法界、真如、
T07n0220_p0383a07║   實際為有異不？」　佛告善現：「色乃至識不異真
T07n0220_p0383a08║   法界、真如、實際，如是乃至一 切菩薩摩訶薩
T07n0220_p0383a09║   行、諸佛無上正等菩提不異真法界、真如、實
T07n0220_p0383a10║   際，善法、非善法不異真法界、真如、實際，有記
T07n0220_p0383a11║   法、無記法不異真法界、真如、實際，有漏法、無
T07n0220_p0383a12║   漏法不異真法界、真如、實際，世 間法、出世 間
T07n0220_p0383a13║   法不異真法界、真如、實際，有為法、無為法不
T07n0220_p0383a14║   異真法界、真如、實際。」　具 壽善現復白佛言：「若
T07n0220_p0383a15║   色等法與真法界、真如、實際無有異者，云 何
T07n0220_p0383a16║   世 尊施設黑業有黑異熟，謂感地獄、傍生、鬼
T07n0220_p0383a17║   界？施設白業有白異熟，謂感人、天？施設黑
T07n0220_p0383a18║   白業有黑白異熟，謂感一 分傍生、鬼界及一 分
T07n0220_p0383a19║   人？施設非黑非白業有非黑非白異熟，謂感
T07n0220_p0383a20║   預流、一 來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提、諸佛無上
T07n0220_p0383a21║   正等菩提？」　佛告善現：「我依世 俗 ，施設如是因
T07n0220_p0383a22║   果差別 ，不依勝義，以 勝義中不可說有因果
T07n0220_p0383a23║   差別 。所以 者何 ？勝義諦理諸法性相不可分
T07n0220_p0383a24║   別 、無說、無示，如何 當有因果差別 ？　「善現當知！
T07n0220_p0383a25║   於勝義諦，色乃至識無生無滅、無染無淨，以
T07n0220_p0383a26║   畢竟空、無際空故；眼處乃至意處無生無滅、
T07n0220_p0383a27║   無染無淨，以 畢竟空、無際空故；色處乃至法
T07n0220_p0383a28║   處無生無滅、無染無淨，以 畢竟空、無際空故；
T07n0220_p0383a29║   眼界乃至意界無生無滅、無染無淨，以 畢竟
T07n0220_p0383b01║   空、無際空故；色界乃至法界無生無滅、無染
T07n0220_p0383b02║   無淨，以 畢竟空、無際空故；眼識界乃至意
T07n0220_p0383b03║   識界無生無滅、無染無淨，以 畢竟空、無際空
T07n0220_p0383b04║   故；眼觸乃至意觸無生無滅、無染無淨，以 畢
T07n0220_p0383b05║   竟空、無際空故；眼觸為緣所生諸受乃至意
T07n0220_p0383b06║   觸為緣所生諸受無生無滅、無染無淨，以 畢
T07n0220_p0383b07║   竟空、無際空故；地界乃至識界無生無滅、無
T07n0220_p0383b08║   染無淨，以 畢竟空、無際空故；因緣乃至增上
T07n0220_p0383b09║   緣無生無滅、無染無淨，以 畢竟空、無際空故；
T07n0220_p0383b10║   從緣所生諸法無生無滅、無染無淨，以 畢竟
T07n0220_p0383b11║   空、無際空故；無明乃至老死無生無滅、無染
T07n0220_p0383b12║   無淨，以 畢竟空、無際空故；布施波羅蜜多乃
T07n0220_p0383b13║   至般若波羅蜜多無生無滅、無染無淨，以 畢
T07n0220_p0383b14║   竟空、無際空故；四靜慮、四無量、四無色定無
T07n0220_p0383b15║   生無滅、無染無淨，以 畢竟空、無際空故；四念
T07n0220_p0383b16║   住 乃至八 聖道支無生無滅、無染無淨，以 畢
T07n0220_p0383b17║   竟空、無際空故；空、無相、無願解脫門無生無
T07n0220_p0383b18║   滅、無染無淨，以 畢竟空、無際空故；內空乃至
T07n0220_p0383b19║   無性自性空無生無滅、無染無淨，以 畢竟空、
T07n0220_p0383b20║   無際空故；真如乃至不思議界無生無滅、無
T07n0220_p0383b21║   染無淨，以 畢竟空、無際空故；苦、集、滅、道聖諦
T07n0220_p0383b22║   無生無滅、無染無淨，以 畢竟空、無際空故；八
T07n0220_p0383b23║   解脫乃至十遍處無生無滅、無染無淨，以 畢
T07n0220_p0383b24║   竟空、無際空故；淨觀地乃至如來地無生無
T07n0220_p0383b25║   滅、無染無淨，以 畢竟空、無際空故；極喜地
T07n0220_p0383b26║   乃至法雲地無生無滅、無染無淨，以 畢竟空、
T07n0220_p0383b27║   無際空故；一 切陀羅尼門、三摩地門無生無
T07n0220_p0383b28║   滅、無染無淨，以 畢竟空、無際空故；五 眼、六 神
T07n0220_p0383b29║   通無生無滅、無染無淨，以 畢竟空、無際空故；
T07n0220_p0383c01║   如來十力 乃至十八 佛不共法無生無滅、無染
T07n0220_p0383c02║   無淨，以 畢竟空、無際空故；三十二 大士相、八
T07n0220_p0383c03║   十隨好無生無滅、無染無淨，以 畢竟空、無際
T07n0220_p0383c04║   空故；無忘失法、恒住 捨性無生無滅、無染無
T07n0220_p0383c05║   淨，以 畢竟空、無際空故；一 切智、道相智、一 切
T07n0220_p0383c06║   相智無生無滅、無染無淨，以 畢竟空、無際空
T07n0220_p0383c07║   故；預流果乃至獨覺菩提無生無滅、無染無
T07n0220_p0383c08║   淨，以 畢竟空、無際空故；一 切菩薩摩訶薩行、
T07n0220_p0383c09║   諸佛無上正等菩提無生無滅、無染無淨，以
T07n0220_p0383c10║   畢竟空、無際空故；善法、非善法無生無滅、無
T07n0220_p0383c11║   染無淨，以 畢竟空、無際空故；有記法、無記
T07n0220_p0383c12║   法無生無滅、無染無淨，以 畢竟空、無際空故；
T07n0220_p0383c13║   有漏法、無漏法無生無滅、無染無淨，以 畢竟
T07n0220_p0383c14║   空、無際空故；世 間法、出世 間法無生無滅、無
T07n0220_p0383c15║   染無淨，以 畢竟空、無際空故；有為法、無為法
T07n0220_p0383c16║   無生無滅、無染無淨，以 畢竟空、無際空故。」　具
T07n0220_p0383c17║   壽善現復白佛言：「若依世 俗 ，施設因果分位
T07n0220_p0383c18║   差別 ，不依勝義，則 應一 切愚夫異生亦有預
T07n0220_p0383c19║   流、一 來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提及佛無上正
T07n0220_p0383c20║   等菩提。」　佛告善現：「於意云 何 ？愚夫異生為如
T07n0220_p0383c21║   實覺世 俗 、勝義二 諦理不？若如實覺二 諦理
T07n0220_p0383c22║   者，彼亦應有預流、一 來、不還、阿羅漢果、獨覺
T07n0220_p0383c23║   菩提及佛無上正等菩提。然諸愚夫異生不
T07n0220_p0383c24║   如實覺世 俗 、勝義故，無聖道、無修 聖道，不可
T07n0220_p0383c25║   施設有諸聖果分位 差別 。唯諸聖者能如實
T07n0220_p0383c26║   覺世 俗 、勝義故，有聖道、有修 聖道，由斯得有
T07n0220_p0383c27║   聖果差別 。」　具 壽善現復白佛言：「若修 聖道，得
T07n0220_p0383c28║   聖果不？」　佛言：「不也！」　具 壽善現復白佛言：「不修
T07n0220_p0383c29║   聖道，得聖果不？」　佛言：「不也！善現當知！非修 聖
T07n0220_p0384a01║   道能得聖果，亦非不修 聖道能得聖果，非離
T07n0220_p0384a02║   聖道能得聖果，亦非住 聖道中能得聖果。所
T07n0220_p0384a03║   以 者何 ？於勝義諦，道及道果、修 與不修 不
T07n0220_p0384a04║   可得故。如是，善現！諸菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0384a05║   若波羅蜜多時，雖為有情施設聖果種種差
T07n0220_p0384a06║   別 ，而不分別 在有為界或無為界施設聖果
T07n0220_p0384a07║   分位 差別 。」　具 壽善現復白佛言：「若不分別
T07n0220_p0384a08║   在有為界或無為界施設聖果分位 差別 ，云
T07n0220_p0384a09║   何 如來、應、正等覺說斷三結名預流果，薄欲
T07n0220_p0384a10║   貪、瞋名一 來果，斷順下分五 結永盡名不還
T07n0220_p0384a11║   果，斷順上分五 結永盡名阿羅漢果，知所
T07n0220_p0384a12║   有集法皆是滅法名獨覺菩提，永斷煩惱習
T07n0220_p0384a13║   氣相續名佛無上正等菩提？世 尊！我當云 何
T07n0220_p0384a14║   知佛所說甚深義趣，謂不分別 在有為界或
T07n0220_p0384a15║   無為界施設聖果分位 差別 ？」　佛告善現：「於意
T07n0220_p0384a16║   云 何 ？所說預流、一 來、不還、阿羅漢果、獨覺菩
T07n0220_p0384a17║   提及佛無上正等菩提，如是聖果為是有為、
T07n0220_p0384a18║   為是無為？」　善現對曰：「如是聖果唯是無為。」　佛
T07n0220_p0384a19║   告善現：「無為法中有分別 不？」　善現對曰：「不也！
T07n0220_p0384a20║   世 尊！」　佛告善現：「於意云 何 ？若善男子、善女人
T07n0220_p0384a21║   等，通達一 切有為、無為皆同一 相，所謂無相。
T07n0220_p0384a22║   當於爾時，頗於諸法有所分別 此是有為或
T07n0220_p0384a23║   無為不？」　善現對曰：「不也！世 尊！」　佛告善現：「諸菩
T07n0220_p0384a24║   薩摩訶薩亦復如是，行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0384a25║   雖為有情宣說諸法，而不分別 所說法相，謂
T07n0220_p0384a26║   內空故乃至無性自性空故。　「是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0384a27║   自於諸法無所執著，亦能教他於諸法中無
T07n0220_p0384a28║   所執著，謂於布施波羅蜜多乃至般若波羅
T07n0220_p0384a29║   蜜多無所執著，亦於四靜慮、四無量、四無色
T07n0220_p0384a30║   定無所執著，亦於四念住 乃至八 聖道支無
T07n0220_p0384b01║   所執著，亦於空、無相、無願解脫門無所執著，
T07n0220_p0384b02║   亦於內空乃至無性自性空無所執著，亦於
T07n0220_p0384b03║   真如乃至不思議界無所執著，亦於苦、集、滅、
T07n0220_p0384b04║   道聖諦無所執著，亦於八 解脫乃至十遍處
T07n0220_p0384b05║   無所執著，亦於極喜地乃至法雲地無所執
T07n0220_p0384b06║   著，亦於一 切陀羅尼門、三摩地門無所執著，
T07n0220_p0384b07║   亦於五 眼、六 神通無所執著，亦於如來十力
T07n0220_p0384b08║   乃至十八 佛不共法無所執著，亦於無忘失
T07n0220_p0384b09║   法、恒住 捨性無所執著，亦於一 切智、道相智、
T07n0220_p0384b10║   一 切相智無所執著，亦於一 切菩薩摩訶薩
T07n0220_p0384b11║   行無所執著，亦於諸佛無上正等菩提無所
T07n0220_p0384b12║   執著，亦於一 切智智無所執著。是菩薩摩訶
T07n0220_p0384b13║   薩無執著故，於一 切處皆得無礙。　「如諸如來、
T07n0220_p0384b14║   應、正等覺所變化者，雖行布施波羅蜜多乃
T07n0220_p0384b15║   至般若波羅蜜多，而於彼果不受不住 ，唯為
T07n0220_p0384b16║   有情般涅槃故，如是乃至雖行一 切智智，而
T07n0220_p0384b17║   於彼果不受不住 ，唯為有情般涅槃故。諸菩
T07n0220_p0384b18║   薩摩訶薩亦復如是，行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0384b19║   於一 切法若善若非善、若有記若無記、若有
T07n0220_p0384b20║   漏若無漏、若世 間若出世 間、若有為若無為，
T07n0220_p0384b21║   皆無執著亦無所礙。所以 者何 ？善達諸法如
T07n0220_p0384b22║   實相故。」
T07n0220_p0384b23║   　　　第二 分善達品第七十七之 一
T07n0220_p0384b24║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0384b25║   行深般若波羅蜜多時，如何 善達諸法實相？」
T07n0220_p0384b26║   佛告善現：「諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0384b27║   多時，如所變化，不行一 切貪、瞋、癡結，不行色
T07n0220_p0384b28║   蘊乃至識蘊，不行眼處乃至意處，不行色處
T07n0220_p0384b29║   乃至法處，不行眼界乃至意界，不行色界乃
T07n0220_p0384c01║   至法界，不行眼識界乃至意識界，不行眼觸
T07n0220_p0384c02║   乃至意觸，不行眼觸為緣所生諸受乃至意觸
T07n0220_p0384c03║   為緣所生諸受，不行地界乃至識界，不行因
T07n0220_p0384c04║   緣乃至增上緣，不行從緣所生諸法，不行無
T07n0220_p0384c05║   明乃至老死，不行布施波羅蜜多乃至般若
T07n0220_p0384c06║   波羅蜜多，不行四靜慮、四無量、四無色定，不
T07n0220_p0384c07║   行四念住 乃至八 聖道支，不行空、無相、無願
T07n0220_p0384c08║   解脫門，不行內空乃至無性自性空，不行真
T07n0220_p0384c09║   如乃至不思議界，不行苦、集、滅、道聖諦，不行
T07n0220_p0384c10║   八 解脫乃至十遍處，不行淨觀地乃至如來
T07n0220_p0384c11║   地，不行極喜地乃至法雲地，不行一 切陀羅
T07n0220_p0384c12║   尼門、三摩地門，不行五 眼、六 神通，不行如來
T07n0220_p0384c13║   十力 乃至十八 佛不共法，不行三十二 大士
T07n0220_p0384c14║   相、八 十隨好，不行無忘失法、恒住 捨性，不行
T07n0220_p0384c15║   一 切智、道相智、一 切相智，不行預流果乃至
T07n0220_p0384c16║   獨覺菩提，不行一 切菩薩摩訶薩行，不行諸
T07n0220_p0384c17║   佛無上正等菩提，不行一 切智智，不行內法、
T07n0220_p0384c18║   外法，不行隨眠、諸纏，不行善法、非善法，不行
T07n0220_p0384c19║   有記法、無記法，不行有漏法、無漏法，不行世
T07n0220_p0384c20║   間法、出世 間法，不行有為法、無為法，不行聖
T07n0220_p0384c21║   道及聖道果。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅
T07n0220_p0384c22║   蜜多時亦復如是，於一 切法都無所行，是為
T07n0220_p0384c23║   善達諸法實相。」　具 壽善現復白佛言：「云 何 所
T07n0220_p0384c24║   變化而能修 聖道？」　佛告善現：「所變化者，依修
T07n0220_p0384c25║   聖道無染無淨，亦不輪轉諸趣生死。」　具 壽善
T07n0220_p0384c26║   現復白佛言：「諸菩薩摩訶薩行深般若波羅
T07n0220_p0384c27║   蜜多時，於一 切法云 何 善達皆無實事 ？」　佛告
T07n0220_p0384c28║   善現：「於意云 何 ？一 切如來、應、正等覺所變化
T07n0220_p0384c29║   者為有實事 ，依斯實事 有染有淨，及有輪轉
T07n0220_p0385a01║   諸趣事 不？」　善現對曰：「不也！世 尊！非諸如來、應、
T07n0220_p0385a02║   正等覺所變化者有少實事 ，非依彼事 有染
T07n0220_p0385a03║   有淨，亦無輪轉諸趣生死。」　佛告善現：「諸菩薩
T07n0220_p0385a04║   摩訶薩行深般若波羅蜜多時，於一 切法善
T07n0220_p0385a05║   達實相亦復如是，通達諸法都無實事 。」　具 壽
T07n0220_p0385a06║   善現復白佛言：「為一 切色、受、想、行、識皆如化
T07n0220_p0385a07║   不？為一 切眼處乃至意處皆如化不？為一 切
T07n0220_p0385a08║   色處乃至法處皆如化不？為一 切眼界乃至
T07n0220_p0385a09║   意界皆如化不？為一 切色界乃至法界皆如
T07n0220_p0385a10║   化不？為一 切眼識界乃至意識界皆如化不？
T07n0220_p0385a11║   為一 切眼觸乃至意觸皆如化不？為一 切眼
T07n0220_p0385a12║   觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受皆
T07n0220_p0385a13║   如化不？為一 切地界乃至識界皆如化不？為
T07n0220_p0385a14║   一 切因緣乃至增上緣皆如化不？為一 切從
T07n0220_p0385a15║   緣所生諸法皆如化不？為一 切無明乃至老
T07n0220_p0385a16║   死皆如化不？為一 切布施波羅蜜多乃至般
T07n0220_p0385a17║   若波羅蜜多皆如化不？為一 切四靜慮、四無
T07n0220_p0385a18║   量、四無色定皆如化不？為一 切四念住 乃至
T07n0220_p0385a19║   八 聖道支皆如化不？為一 切空、無相、無願解
T07n0220_p0385a20║   脫門皆如化不？為一 切內空乃至無性自性
T07n0220_p0385a21║   空皆如化不？為一 切真如乃至不思議界皆
T07n0220_p0385a22║   如化不？為一 切苦、集、滅、道聖諦皆如化不？為
T07n0220_p0385a23║   一 切八 解脫乃至十遍處皆如化不？為一 切
T07n0220_p0385a24║   淨觀地乃至如來地皆如化不？為一 切極喜
T07n0220_p0385a25║   地乃至法雲地皆如化不？為一 切陀羅尼門、
T07n0220_p0385a26║   三摩地門皆如化不？為一 切五 眼、六 神通皆
T07n0220_p0385a27║   如化不？為一 切如來十力 乃至十八 佛不共
T07n0220_p0385a28║   法皆如化不？為一 切三十二 大士相、八 十隨
T07n0220_p0385a29║   好皆如化不？為一 切無忘失法、恒住 捨性皆
T07n0220_p0385b01║   如化不？為一 切一 切智、道相智、一 切相智皆
T07n0220_p0385b02║   如化不？為一 切預流果乃至獨覺菩提皆如
T07n0220_p0385b03║   化不？為一 切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等
T07n0220_p0385b04║   菩提皆如化不？為一 切若善法非善法、若有
T07n0220_p0385b05║   記法無記法、若有漏法無漏法、若世 間法出世
T07n0220_p0385b06║   間法、若有為法無為法皆如化不？」　佛告善現：
T07n0220_p0385b07║   「如是！如是！色等諸法無不如化。」　具 壽善現復
T07n0220_p0385b08║   白佛言：「若一 切法皆如化者，諸所變化皆無
T07n0220_p0385b09║   實色、受、想、行、識，乃至無實有為、無為，由此亦
T07n0220_p0385b10║   無雜染、清淨，亦無輪轉諸趣生死，亦無從彼
T07n0220_p0385b11║   得解脫義，云 何 菩薩摩訶薩於諸有情有勝
T07n0220_p0385b12║   士用？」　佛告善現：「於意云 何 ？諸菩薩摩訶薩本
T07n0220_p0385b13║   行菩薩道時，頗見有情可脫地獄、傍生、鬼界、
T07n0220_p0385b14║   人、天趣不？」　善現對曰：「不也！世 尊！」　佛告善現：「如
T07n0220_p0385b15║   是！如是！諸菩薩摩訶薩本行菩薩道時，不見
T07n0220_p0385b16║   有情可脫三界。所以 者何 ？諸菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0385b17║   深般若波羅蜜多時，於一 切法通達知見皆
T07n0220_p0385b18║   如幻化、都非實有。」　具 壽善現復白佛言：「若菩
T07n0220_p0385b19║   薩摩訶薩於一 切法通達知見皆如幻化、都非
T07n0220_p0385b20║   實有，諸菩薩摩訶薩為何 事 故修 行六 波羅
T07n0220_p0385b21║   蜜多？為何 事 故修 行四靜慮、四無量、四無色
T07n0220_p0385b22║   定？為何 事 故修 行四念住 乃至八 聖道支？為
T07n0220_p0385b23║   何 事 故修 行空、無相、無願解脫門？為何 事 故
T07n0220_p0385b24║   安住 內空乃至無性自性空？為何 事 故安住
T07n0220_p0385b25║   真如乃至不思議界？為何 事 故安住 苦、集、滅、
T07n0220_p0385b26║   道聖諦？為何 事 故修 行八 解脫乃至十遍處？
T07n0220_p0385b27║   為何 事 故修 行極喜地乃至法雲地？為何 事
T07n0220_p0385b28║   故修 行一 切陀羅尼門、三摩地門？為何 事 故
T07n0220_p0385b29║   修 行五 眼、六 神通？為何 事 故修 行如來十力
T07n0220_p0385c01║   乃至十八 佛不共法？為何 事 故修 行無忘失
T07n0220_p0385c02║   法、恒住 捨性？為何 事 故修 行一 切智、道相智、
T07n0220_p0385c03║   一 切相智？為何 事 故修 行一 切菩薩摩訶薩
T07n0220_p0385c04║   行？為何 事 故修 行諸佛無上正等菩提？為何
T07n0220_p0385c05║   事 故成熟有情？為何 事 故嚴淨佛土？」　佛告善
T07n0220_p0385c06║   現：「若諸有情於一 切法能自通達皆如幻化、
T07n0220_p0385c07║   都非實有，諸菩薩摩訶薩不應經於三無數
T07n0220_p0385c08║   劫 為諸有情修 行菩薩難行苦行。以 諸有情
T07n0220_p0385c09║   於一 切法不能通達皆如幻化、都非實有，是
T07n0220_p0385c10║   故菩薩三無數劫 為諸有情修 行菩薩難行
T07n0220_p0385c11║   苦行。　「復次，善現！若菩薩摩訶薩於一 切法不
T07n0220_p0385c12║   能通達皆如幻化、都非實有，不應經於三無
T07n0220_p0385c13║   數劫 為諸有情修 菩薩行嚴淨佛土、成熟有
T07n0220_p0385c14║   情。以 菩薩摩訶薩於一 切法如實通達皆如
T07n0220_p0385c15║   幻化、都非實有，是故經於三無數劫 為諸有
T07n0220_p0385c16║   情修 行六 種波羅蜜多，廣說乃至成熟有情、
T07n0220_p0385c17║   嚴淨佛土、證得無上正等菩提。」
T07n0220_p0385c18║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！若一 切法如幻、
T07n0220_p0385c19║   如夢、如響、如像 、如光 影、如陽焰、如尋香城、如變
T07n0220_p0385c20║   化事 ，所化有情住 在何 處，諸菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0385c21║   深般若波羅蜜多救拔令出？」　佛告善現：「所化
T07n0220_p0385c22║   有情住 在名、相虛妄分別 ，諸菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0385c23║   深般若波羅蜜多，從彼名、相虛妄分別 救拔
T07n0220_p0385c24║   令出。」　具 壽善現復白佛言：「何 等為名？何 等為
T07n0220_p0385c25║   相？」　佛告善現：「名唯是客，唯假施設，表所顯義，
T07n0220_p0385c26║   謂此名色、受、想、行、識，此名眼處乃至意處，此
T07n0220_p0385c27║   名色處乃至法處，此名眼界乃至意界，此名
T07n0220_p0385c28║   色界乃至法界，此名眼識界乃至意識界，此
T07n0220_p0385c29║   名為男，此名為女；此名為小，此名為大；此名
T07n0220_p0386a01║   地獄，此名傍生，此名鬼界，此名為人，此名為
T07n0220_p0386a02║   天；此名善法，此名非善法；此名有記法，此名
T07n0220_p0386a03║   無記法；此名有漏法，此名無漏法；此名世 間
T07n0220_p0386a04║   法，此名出世 間法；此名有為法，此名無為法；
T07n0220_p0386a05║   此名預流果，此名一 來果，此名不還果，此名
T07n0220_p0386a06║   阿羅漢果，此名獨覺菩提；此名一 切菩薩摩
T07n0220_p0386a07║   訶薩行，此名諸佛無上正等菩提；此名異生，
T07n0220_p0386a08║   此名聲聞，此名獨覺，此名菩薩，此名如來。　「善
T07n0220_p0386a09║   現！如是等一 切名，為表諸義唯假施設故，一
T07n0220_p0386a10║   切名皆非實有。諸有為法亦但 有名，由此
T07n0220_p0386a11║   無為亦非實有，愚夫異生於中妄執。諸菩薩
T07n0220_p0386a12║   摩訶薩行深般若波羅蜜多，悲願熏心，方便
T07n0220_p0386a13║   善巧教令遠離，作如是言：『名是分別 妄想所
T07n0220_p0386a14║   起，亦是眾緣和合假立，汝等於中不應執著，
T07n0220_p0386a15║   名無實事 自性皆空，誰有智者執著空法？』如
T07n0220_p0386a16║   是，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0386a17║   方便 善巧為諸有情說遣名法。　「善現！是謂為
T07n0220_p0386a18║   名。相有二 種，愚夫異生於中執著。何 等為二 ？
T07n0220_p0386a19║   所謂色相及無色相。云 何 色相？謂所有色，
T07n0220_p0386a20║   若過去若未來若現在、若內若外、若麁若細、
T07n0220_p0386a21║   若劣 若勝、若遠若近，如是一 切自性皆空，愚
T07n0220_p0386a22║   夫異生分別 執著謂之 為色，是名色相。無色
T07n0220_p0386a23║   相者，謂諸所有無色法中，愚夫異生取相分
T07n0220_p0386a24║   別 生諸煩惱，名無色相。諸菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0386a25║   般若波羅蜜多，方便 善巧教諸有情遠離二
T07n0220_p0386a26║   相，復教安住 無相界中，雖教安住 無相界中，
T07n0220_p0386a27║   而不令其墮二 邊執，謂此是相、此是無相。如
T07n0220_p0386a28║   是，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0386a29║   方便 善巧令諸有情遠離諸相，行無相界而無
T07n0220_p0386b01║   執著。」　具 壽善現復白佛言：「若一 切法但 有名、
T07n0220_p0386b02║   相，一 切名、相皆是假立，虛妄分別 之 所集起，
T07n0220_p0386b03║   於中都無少實可得，云 何 菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0386b04║   般若波羅蜜多時，於諸善法自能增進，亦能
T07n0220_p0386b05║   令他增進善法，由自善法漸增進故，能令諸
T07n0220_p0386b06║   地漸得圓滿，亦能安立諸有情類，令隨所應
T07n0220_p0386b07║   住 三乘果？」　佛告善現：「若諸法中少有實事 ，非
T07n0220_p0386b08║   但 假立有名、相者，則 諸菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0386b09║   若波羅蜜多時，應於善法自不增進，亦不令
T07n0220_p0386b10║   他增進善法。以 諸法中無少實事 ，但 有假立
T07n0220_p0386b11║   諸名、諸相，是故菩薩摩訶薩行深般若波羅
T07n0220_p0386b12║   蜜多時，於諸善法能自增進，亦能令他增進
T07n0220_p0386b13║   善法，能以 無相而為方便 ，圓滿般若波羅蜜
T07n0220_p0386b14║   多乃至布施波羅蜜多；能以 無相而為方便 ，
T07n0220_p0386b15║   圓滿四靜慮、四無量、四無色定；能以 無相而
T07n0220_p0386b16║   為方便 ，圓滿四念住 乃至八 聖道支；能以 無
T07n0220_p0386b17║   相而為方便 ，圓滿空、無相、無願解脫門；能以
T07n0220_p0386b18║   無相而為方便 ，圓滿內空乃至無性自性空；
T07n0220_p0386b19║   能以 無相而為方便 ，圓滿真如乃至不思議
T07n0220_p0386b20║   界；能以 無相而為方便 ，圓滿苦、集、滅、道聖諦；
T07n0220_p0386b21║   能以 無相而為方便 ，圓滿八 解脫乃至十遍
T07n0220_p0386b22║   處；能以 無相而為方便 ，圓滿極喜地乃至法
T07n0220_p0386b23║   雲地；能以 無相而為方便 ，圓滿一 切陀羅尼
T07n0220_p0386b24║   門、三摩地門；能以 無相而為方便 ，圓滿五 眼、
T07n0220_p0386b25║   六 神通；能以 無相而為方便 ，圓滿如來十力
T07n0220_p0386b26║   乃至十八 佛不共法；能以 無相而為方便 ，圓
T07n0220_p0386b27║   滿無忘失法、恒住 捨性；能以 無相而為方便 ，
T07n0220_p0386b28║   圓滿一 切智、道相智、一 切相智；能以 無相而
T07n0220_p0386b29║   為方便 ，圓滿一 切菩薩摩訶薩行；能以 無相
T07n0220_p0386c01║   而為方便 ，圓滿諸佛無上正等菩提；能以 無
T07n0220_p0386c02║   相而為方便 ，圓滿一 切智智；能以 無相而為
T07n0220_p0386c03║   方便 ，成熟有情、嚴淨佛土。　「如是，善現！以 一
T07n0220_p0386c04║   切法無少實事 ，但 有假立諸名、諸相，諸菩薩
T07n0220_p0386c05║   摩訶薩於中不起顛倒執著，能以 無相而為
T07n0220_p0386c06║   方便 ，於諸善法自增進已，亦能令他善法增
T07n0220_p0386c07║   進。　「復次，善現！若諸法中有毛端量實法相者，
T07n0220_p0386c08║   則 諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，於
T07n0220_p0386c09║   一 切法不應覺知無相、無念，亦無作意無漏
T07n0220_p0386c10║   相已，證得無上正等菩提，安立有情於無漏
T07n0220_p0386c11║   法，以 諸無漏法皆無相、無念、無作意故。　「如是，
T07n0220_p0386c12║   善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，方
T07n0220_p0386c13║   便 善巧安立有情於無漏法，乃名真實饒益
T07n0220_p0386c14║   他事 。」
T07n0220_p0386c15║   具 壽善現復白佛言：「若一 切法真無漏性無
T07n0220_p0386c16║   相、無念、無作意者，何 緣世 尊於諸經中數作
T07n0220_p0386c17║   是說：此是有漏法，此是無漏法；此是世 間法，
T07n0220_p0386c18║   此是出世 間法；此是有為法，此是無為法；此
T07n0220_p0386c19║   是有諍法，此是無諍法；此是流轉法，此是還
T07n0220_p0386c20║   滅法；此是聲聞法，此是獨覺法；此是菩薩法，
T07n0220_p0386c21║   此是佛法耶？」　佛告善現：「於意云 何 ？有漏等法
T07n0220_p0386c22║   與無相等無漏法性為有異不？」　善現對曰：「不
T07n0220_p0386c23║   也！世 尊！」　佛告善現：「於意云 何 ？聲聞等法與無
T07n0220_p0386c24║   相等無漏法性為有異不？」　善現對曰：「不也！世
T07n0220_p0386c25║   尊！」　佛告善現：「有漏等法豈不即是無相、念等
T07n0220_p0386c26║   無漏法性？」　善現對曰：「如是！世 尊！」　佛告善現：「諸
T07n0220_p0386c27║   預流果乃至無上正等菩提豈不即是無相、
T07n0220_p0386c28║   念等無漏法性？」　善現對曰：「如是！世 尊！」　佛告善
T07n0220_p0386c29║   現：「由此因緣，當知一 切法皆是無相等無二
T07n0220_p0387a01║   無別 。　「善現當知！若菩薩摩訶薩學一 切法無
T07n0220_p0387a02║   相、無念、無作意時，常能增長所行善法，所謂
T07n0220_p0387a03║   布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，若四靜
T07n0220_p0387a04║   慮、四無量、四無色定，若四念住 乃至八 聖道
T07n0220_p0387a05║   支，若空、無相、無願解脫門，若內空乃至無性
T07n0220_p0387a06║   自性空，若真如乃至不思議界，若苦、集、滅、道
T07n0220_p0387a07║   聖諦，若八 解脫乃至十遍處，若極喜地乃至
T07n0220_p0387a08║   法雲地，若一 切陀羅尼門、三摩地門，若五 眼、
T07n0220_p0387a09║   六 神通，若如來十力 乃至十八 佛不共法，若
T07n0220_p0387a10║   無忘失法、恒住 捨性，若一 切智、道相智、一 切
T07n0220_p0387a11║   相智，若成熟有情、嚴淨佛土，諸如是等一 切
T07n0220_p0387a12║   佛法，皆由學無相、無念、無作意而得增長。所
T07n0220_p0387a13║   以 者何 ？諸菩薩摩訶薩除空、無相、無願解脫
T07n0220_p0387a14║   門，更無有餘要所學法。何 以 故？善現！三解脫
T07n0220_p0387a15║   門總攝一 切妙善法故。所以 者何 ？空解脫門
T07n0220_p0387a16║   觀一 切法自相皆空，無相解脫門觀一 切法
T07n0220_p0387a17║   遠離眾相，無願解脫門觀一 切法遠離所願，
T07n0220_p0387a18║   諸菩薩摩訶薩依此三門，能攝一 切殊勝善
T07n0220_p0387a19║   法，離此三門，所應修 學殊勝善法不得生長。
T07n0220_p0387a20║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩能學如是三解脫
T07n0220_p0387a21║   門，則 能學色蘊乃至識蘊，亦能學眼處乃至
T07n0220_p0387a22║   意處，亦能學色處乃至法處，亦能學眼界乃
T07n0220_p0387a23║   至意界，亦能學色界乃至法界，亦能學眼識
T07n0220_p0387a24║   界乃至意識界，亦能學眼觸乃至意觸，亦能
T07n0220_p0387a25║   學眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸
T07n0220_p0387a26║   受，亦能學地界乃至識界，亦能學因緣乃至
T07n0220_p0387a27║   增上緣，亦能學從緣所生諸法，亦能學無明
T07n0220_p0387a28║   乃至老死，亦能學內空乃至無性自性空，亦
T07n0220_p0387a29║   能學真如乃至不思議界，亦能學苦、集、滅、道
T07n0220_p0387b01║   聖諦，亦能學布施波羅蜜多乃至般若波羅
T07n0220_p0387b02║   蜜多，亦能學四靜慮、四無量、四無色定，亦能
T07n0220_p0387b03║   學四念住 乃至八 聖道支，亦能學八 解脫乃
T07n0220_p0387b04║   至十遍處，亦能學極喜地乃至法雲地，亦能
T07n0220_p0387b05║   學一 切陀羅尼門、三摩地門，亦能學五 眼、六
T07n0220_p0387b06║   神通，亦能學如來十力 乃至十八 佛不共法，
T07n0220_p0387b07║   亦能學無忘失法、恒住 捨性，亦能學一 切智、
T07n0220_p0387b08║   道相智、一 切相智，亦能學成熟有情、嚴淨佛
T07n0220_p0387b09║   土，亦能學諸餘無量無邊佛法。」　具 壽善現白
T07n0220_p0387b10║   言：「世 尊！云 何 菩薩摩訶薩能學如是三解脫
T07n0220_p0387b11║   門，則 能學色蘊乃至識蘊？」　佛告善現：「若菩薩
T07n0220_p0387b12║   摩訶薩行深般若波羅蜜多時，能如實知色
T07n0220_p0387b13║   乃至識若相、若生滅、若真如，是名能學色乃
T07n0220_p0387b14║   至識。　「善現！云 何 菩薩摩訶薩行深般若波羅
T07n0220_p0387b15║   蜜多時，如實知色相？謂菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0387b16║   若波羅蜜多時，如實知色畢竟有孔、畢竟有
T07n0220_p0387b17║   隙，譬如聚沫性不堅固。是名菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0387b18║   深般若波羅蜜多時，如實知色相。　「善現！云 何
T07n0220_p0387b19║   菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，如實知
T07n0220_p0387b20║   色生滅？謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T07n0220_p0387b21║   時，如實知色生時無所從來、滅時無所至去，
T07n0220_p0387b22║   雖無來無去而生滅相應。是名菩薩摩訶薩
T07n0220_p0387b23║   行深般若波羅蜜多時，如實知色生滅。　「善現！
T07n0220_p0387b24║   云 何 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，如
T07n0220_p0387b25║   實知色真如？謂菩薩摩訶薩行深般若波羅
T07n0220_p0387b26║   蜜多時，如實知色真如無生無滅、無來無去、
T07n0220_p0387b27║   無染無淨、無增無減，常如其性不虛妄、不變
T07n0220_p0387b28║   易故名真如。是名菩薩摩訶薩行深般若波
T07n0220_p0387b29║   羅蜜多時，如實知色真如。　「善現！云 何 菩薩摩
T07n0220_p0387c01║   訶薩行深般若波羅蜜多時，如實知受相？謂
T07n0220_p0387c02║   菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，如實知
T07n0220_p0387c03║   受畢竟如癰，畢竟如箭，速起速滅，猶若浮泡，
T07n0220_p0387c04║   虛偽不住 ，三和合起，是名菩薩摩訶薩如實
T07n0220_p0387c05║   知受相。　「善現！云 何 菩薩摩訶薩行深般若波
T07n0220_p0387c06║   羅蜜多時，如實知受生滅？謂菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0387c07║   深般若波羅蜜多時，如實知受生時無所從
T07n0220_p0387c08║   來、滅時無所至去，雖無來無去而生滅相應。
T07n0220_p0387c09║   是名菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，如
T07n0220_p0387c10║   實知受生滅。　「善現！云 何 菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0387c11║   若波羅蜜多時，如實知受真如？謂菩薩摩訶
T07n0220_p0387c12║   薩行深般若波羅蜜多時，如實知受真如無
T07n0220_p0387c13║   生無滅、無來無去、無染無淨、無增無減，常如
T07n0220_p0387c14║   其性不虛妄、不變易故名真如。是名菩薩摩
T07n0220_p0387c15║   訶薩行深般若波羅蜜多時，如實知受真如。
T07n0220_p0387c16║   「善現！云 何 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T07n0220_p0387c17║   時，如實知想相？謂菩薩摩訶薩行深般若波
T07n0220_p0387c18║   羅蜜多時，如實知想猶如陽焰水不可得，渴
T07n0220_p0387c19║   愛因緣妄起此想，發假言說。是名菩薩摩訶
T07n0220_p0387c20║   薩行深般若波羅蜜多時，如實知想相。　「善現！
T07n0220_p0387c21║   云 何 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，如實
T07n0220_p0387c22║   知想生滅？謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0387c23║   多時，如實知想生時無所從來、滅時無所至
T07n0220_p0387c24║   去，雖無來無去而生滅相應。是名菩薩摩訶
T07n0220_p0387c25║   薩行深般若波羅蜜多時，如實知想生滅。　「善
T07n0220_p0387c26║   現！云 何 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0387c27║   如實知想真如？謂菩薩摩訶薩行深般若波
T07n0220_p0387c28║   羅蜜多時，如實知想真如無生無滅、無來無
T07n0220_p0387c29║   去、無染無淨、無增無減，常如其性不虛妄、不
T07n0220_p0388a01║   變易故名真如。是名菩薩摩訶薩行深般若
T07n0220_p0388a02║   波羅蜜多時，如實知想真如。
T07n0220_p0388a03║   大般若波羅蜜多經卷第四百七十一