pitaka V1.41, Normalized Version =========================================================================
T07n0220_p0264a09║   
T07n0220_p0264a10║   
T07n0220_p0264a11║   大般若波羅蜜多經卷第四百四
T07n0220_p0264a12║   十九
T07n0220_p0264a13║   
T07n0220_p0264a14║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0264a15║   　　　第二 分轉不轉品第五 十四
T07n0220_p0264a16║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！如是不退轉菩
T07n0220_p0264a17║   薩摩訶薩，為但 名不退轉，為亦名退轉耶？」　佛
T07n0220_p0264a18║   告善現：「如是不退轉菩薩摩訶薩，既名不退
T07n0220_p0264a19║   轉，亦得名退轉。」　具 壽善現白言：「世 尊！如是不
T07n0220_p0264a20║   退轉菩薩摩訶薩，以 何 因緣名不退轉？復何
T07n0220_p0264a21║   因緣亦名退轉？」　佛言：「善現！如是不退轉菩薩
T07n0220_p0264a22║   摩訶薩定於聲聞、獨覺等地不復退墮，必得
T07n0220_p0264a23║   無上正等菩提，由是因緣名不退轉，然於法
T07n0220_p0264a24║   想有退轉故亦名退轉。」　爾時善現復白佛言：
T07n0220_p0264a25║   「是菩薩摩訶薩於何 法想有退轉故亦名退轉？」
T07n0220_p0264a26║   佛言：「善現！是菩薩摩訶薩於色想有退轉故
T07n0220_p0264a27║   亦名退轉，於受、想、行、識想有退轉故亦名退
T07n0220_p0264a28║   轉，於內六 處想有退轉故亦名退轉，於外六
T07n0220_p0264a29║   處想有退轉故亦名退轉，於內六 界想有退
T07n0220_p0264b01║   轉故亦名退轉，於外六 界想有退轉故亦名
T07n0220_p0264b02║   退轉，於六 識界想有退轉故亦名退轉，於六
T07n0220_p0264b03║   觸想有退轉故亦名退轉，於六 觸為緣所生
T07n0220_p0264b04║   諸受想有退轉故亦名退轉，於貪、瞋、癡想有
T07n0220_p0264b05║   退轉故亦名退轉，於諸見趣想有退轉故亦
T07n0220_p0264b06║   名退轉，於六 波羅蜜多想有退轉故亦名退
T07n0220_p0264b07║   轉，於一 切空想有退轉故亦名退轉，於真如等
T07n0220_p0264b08║   想有退轉故亦名退轉，於四聖諦想有退轉
T07n0220_p0264b09║   故亦名退轉，於四念住 等想有退轉故亦名
T07n0220_p0264b10║   退轉，於四靜慮等想有退轉故亦名退轉，於
T07n0220_p0264b11║   八 解脫等想有退轉故亦名退轉，於三解脫門
T07n0220_p0264b12║   想有退轉故亦名退轉，於十地想有退轉故
T07n0220_p0264b13║   亦名退轉，於五 眼、六 神通想有退轉故亦名
T07n0220_p0264b14║   退轉，於陀羅尼門、三摩地門想有退轉故亦
T07n0220_p0264b15║   名退轉，於佛十力 等想有退轉故亦名退轉，
T07n0220_p0264b16║   於三十二 大士相、八 十隨好想有退轉故亦名
T07n0220_p0264b17║   退轉，於無忘失法、恒住 捨性想有退轉故亦
T07n0220_p0264b18║   名退轉，於預流果乃至獨覺菩提想有退轉
T07n0220_p0264b19║   故亦名退轉，於諸菩薩摩訶薩行及佛無上
T07n0220_p0264b20║   正等菩提想有退轉故亦名退轉，於一 切智、
T07n0220_p0264b21║   道相智、一 切相智想有退轉故亦名退轉，於
T07n0220_p0264b22║   諸異生、聲聞、獨覺、菩薩、佛想有退轉故亦名退
T07n0220_p0264b23║   轉。所以 者何 ？如是不退轉菩薩摩訶薩以 自
T07n0220_p0264b24║   相空觀一 切法，已入 菩薩正性離生，乃至不
T07n0220_p0264b25║   見少法可得，不可得故無所造作，無所造作
T07n0220_p0264b26║   故畢竟不生，畢竟不生故名無生法忍，由得
T07n0220_p0264b27║   如是無生法忍，故名不退轉菩薩摩訶薩。善
T07n0220_p0264b28║   現！若菩薩摩訶薩，成就如是諸行、狀、相，知是
T07n0220_p0264b29║   不退轉菩薩摩訶薩。　「復次，善現！有諸惡魔到
T07n0220_p0264c01║   是菩薩摩訶薩所，欲令厭背無上菩提，語菩
T07n0220_p0264c02║   薩言：『一 切智智與虛空等，自相本空，無性為
T07n0220_p0264c03║   性，諸法亦爾，自相本空，無性為性，與虛空等。
T07n0220_p0264c04║   如是一 切與虛空等，性相空中，無有一 法可
T07n0220_p0264c05║   名能證，無有一 法可名所證，證處、證時及由
T07n0220_p0264c06║   此證亦不可得。既一 切法性相皆空與虛空
T07n0220_p0264c07║   等，汝等云 何 唐受勤 苦，求證無上正等菩提？
T07n0220_p0264c08║   汝先所聞諸菩薩眾應求無上正等菩提，皆
T07n0220_p0264c09║   是魔說非真佛語。汝等應捨大菩提願，勿 於
T07n0220_p0264c10║   長夜廣為利 樂一 切有情自受勤 苦，雖行種
T07n0220_p0264c11║   種難行苦行，欲求菩提終不能得。云 何 汝等
T07n0220_p0264c12║   唐設劬 勞 ？』善現！是菩薩摩訶薩聞說如是呵
T07n0220_p0264c13║   諫語時，能審觀察：『此惡魔事 ，欲退壞我大菩
T07n0220_p0264c14║   提心，我今不應信 受彼說。雖一 切法與虛空
T07n0220_p0264c15║   等，性相皆空，而諸有情生死長夜不知不見，
T07n0220_p0264c16║   顛倒放逸，受諸苦惱。我當擐戴性相皆空如
T07n0220_p0264c17║   太虛空功 德甲冑 ，速趣無上正等菩提，為
T07n0220_p0264c18║   諸有情如應說法，令其解脫生死大苦，得預
T07n0220_p0264c19║   流果、或一 來果、或不還果、或阿羅漢果、或獨覺
T07n0220_p0264c20║   菩提，或證無上正等菩提。』　「善現！是菩薩摩訶
T07n0220_p0264c21║   薩從初 發心已聞此法，其心堅固不動 不轉，
T07n0220_p0264c22║   依此堅固不動 轉心，恒正修 行布施、淨戒、安
T07n0220_p0264c23║   忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，由此六 種波羅
T07n0220_p0264c24║   蜜多，隨分圓滿，已入 菩薩正性離生。復正修
T07n0220_p0264c25║   行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，
T07n0220_p0264c26║   由此得住 不退轉地，是故惡魔雖作種種退
T07n0220_p0264c27║   壞方便 ，而不能退菩薩所發大菩提心。善現！
T07n0220_p0264c28║   是菩薩摩訶薩超諸聲聞、獨覺等地，一 切魔
T07n0220_p0264c29║   事 不能退轉所求無上正等菩提，名不退轉，
T07n0220_p0265a01║   遠離一 切虛妄分別 所執諸法、二 乘地等，亦名
T07n0220_p0265a02║   退轉，故此菩薩得二 種名，非如餘位 唯名退
T07n0220_p0265a03║   轉。善現！若菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相，
T07n0220_p0265a04║   知是不退轉菩薩摩訶薩。　「復次，善現！一 切不
T07n0220_p0265a05║   退轉菩薩摩訶薩欲入 初 靜慮乃至第四靜慮
T07n0220_p0265a06║   即隨意能入 ，欲入 慈無量乃至捨無量即隨
T07n0220_p0265a07║   意能入 ，欲入 空無邊處定乃至非想非非想
T07n0220_p0265a08║   處定即隨意能入 ，欲入 四念住 乃至八 聖道
T07n0220_p0265a09║   支即隨意能入 ，欲入 初 解脫乃至想受滅解
T07n0220_p0265a10║   脫即隨意能入 ，欲入 初 勝處乃至第八 勝處
T07n0220_p0265a11║   即隨意能入 ，欲入 初 靜慮定乃至想受滅定
T07n0220_p0265a12║   即隨意能入 ，欲入 初 遍處乃至第十遍處即
T07n0220_p0265a13║   隨意能入 ，欲入 三解脫門即隨意能入 ，欲引
T07n0220_p0265a14║   發五 神通即隨意能引發。善現！是菩薩摩訶
T07n0220_p0265a15║   薩雖入 四靜慮乃至引發五 神通而不受彼
T07n0220_p0265a16║   果，由此因緣不隨靜慮、無量、等至乃至滅定
T07n0220_p0265a17║   及餘功 德勢 力 而生，亦不證預流果、或一 來、
T07n0220_p0265a18║   不還、阿羅漢果、獨覺菩提，為欲利 樂諸有情
T07n0220_p0265a19║   故，隨欲攝受所應受身，即隨所願皆能攝受。
T07n0220_p0265a20║   善現！若菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相，知
T07n0220_p0265a21║   是不退轉菩薩摩訶薩。　「復次，善現！一 切不退
T07n0220_p0265a22║   轉菩薩摩訶薩成就無上菩提作意，常不遠
T07n0220_p0265a23║   離大菩提心，不貴重色，不貴重受、想、行、識，不
T07n0220_p0265a24║   貴重眼處乃至意處，不貴重色處乃至法
T07n0220_p0265a25║   處，不貴重眼界乃至意界，不貴重色界乃至
T07n0220_p0265a26║   法界，不貴重眼識界乃至意識界，不貴重眼
T07n0220_p0265a27║   觸乃至意觸，不貴重眼觸為緣所生諸受乃
T07n0220_p0265a28║   至意觸為緣所生諸受，不貴重諸相，不貴重
T07n0220_p0265a29║   所依，不貴重助 伴 ，不貴重布施波羅蜜多乃
T07n0220_p0265b01║   至般若波羅蜜多，不貴重四靜慮、四無量、四
T07n0220_p0265b02║   無色定，不貴重四念住 乃至八 聖道支，不貴
T07n0220_p0265b03║   重八 解脫、八 勝處、九次第定、十遍處，不貴重
T07n0220_p0265b04║   空、無相、無願解脫門，不貴重四聖諦，不貴重
T07n0220_p0265b05║   十八 空，不貴重真如乃至不思議界，不貴重
T07n0220_p0265b06║   十地，不貴重五 眼、六 神通，不貴重佛十力 乃
T07n0220_p0265b07║   至十八 佛不共法，不貴重無忘失法、恒住 捨
T07n0220_p0265b08║   性，不貴重陀羅尼門、三摩地門，不貴重一 切
T07n0220_p0265b09║   智、道相智、一 切相智，不貴重聲聞地、獨覺地、
T07n0220_p0265b10║   菩薩地、如來地，不貴重成熟有情、嚴淨佛土，
T07n0220_p0265b11║   不貴重一 切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩
T07n0220_p0265b12║   提，不貴重多見諸佛，不貴重種諸善根。何 以
T07n0220_p0265b13║   故？善現！是菩薩摩訶薩達一 切法性、相皆空
T07n0220_p0265b14║   與虛空等都不可得，不見有法可生貴重，能
T07n0220_p0265b15║   生、所生、生時、生處、由此而生皆不可得。所以
T07n0220_p0265b16║   者何 ？善現！是一 切法與虛空等，自相本空，無
T07n0220_p0265b17║   性為性。　「善現！是菩薩摩訶薩成就無上菩提
T07n0220_p0265b18║   作意，常不遠離大菩提心，身四威儀 、往來
T07n0220_p0265b19║   入 出、舉足下足心無散亂 ，行住 坐臥進止威
T07n0220_p0265b20║   儀 ，所作事 業皆住 正念。善現！若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0265b21║   成就如是諸行、狀、相，知是不退轉菩薩摩訶
T07n0220_p0265b22║   薩。　「復次，善現！一 切不退轉菩薩摩訶薩為欲
T07n0220_p0265b23║   饒益諸有情故，現處居家，方便 善巧，雖現攝
T07n0220_p0265b24║   受五 欲樂具 ，而於其中不生染著，皆為濟給
T07n0220_p0265b25║   諸有情故，謂諸有情須食施食，須飲施飲，須
T07n0220_p0265b26║   衣施衣，須乘施乘，乃至一 切所須之 物皆給
T07n0220_p0265b27║   施之 ，令其意滿。善現！是菩薩摩訶薩自行布
T07n0220_p0265b28║   施波羅蜜多，亦勸 他行布施波羅蜜多，恒正
T07n0220_p0265b29║   稱揚行布施波羅蜜多法，歡喜讚歎行布施
T07n0220_p0265c01║   波羅蜜多者；乃至自行般若波羅蜜多，亦勸
T07n0220_p0265c02║   他行般若波羅蜜多，恒正稱揚行般若波羅
T07n0220_p0265c03║   蜜多法，歡喜讚歎行般若波羅蜜多者。善現！
T07n0220_p0265c04║   是菩薩摩訶薩現處居家，以 神通力 或大願力
T07n0220_p0265c05║   攝受種種七寶資具 滿贍部洲乃至三千大
T07n0220_p0265c06║   千世 界，持以 供 養佛、法、僧 寶，及施貧乏 諸有
T07n0220_p0265c07║   情類。善現！是菩薩摩訶薩雖現處居家而常
T07n0220_p0265c08║   修 梵行，終不受用諸妙欲境，雖現攝受種種
T07n0220_p0265c09║   珍財，而於其中不起染著，又於攝受諸欲樂
T07n0220_p0265c10║   具 及珍財時，終不逼迫諸有情類令生憂苦。
T07n0220_p0265c11║   善現！若菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相，知
T07n0220_p0265c12║   是不退轉菩薩摩訶薩。　「復次，善現！一 切不退
T07n0220_p0265c13║   轉菩薩摩訶薩，有執金剛 藥叉神常恒隨左
T07n0220_p0265c14║   右密為守護，常作是念：『此菩薩摩訶薩不久
T07n0220_p0265c15║   當證所求無上正等菩提，願我恒隨密為守
T07n0220_p0265c16║   護，乃至無上正等菩提，常有五 族執金剛 神
T07n0220_p0265c17║   隨逐守護，時無暫捨，人非人等不能損害，諸
T07n0220_p0265c18║   天、魔、梵及餘世 間亦無有能以 法破壞所發
T07n0220_p0265c19║   無上正等覺心。』由此因緣，乃至無上正等菩
T07n0220_p0265c20║   提，身心安隱常無擾亂 。善現！是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0265c21║   世 間五 根常無缺減，所謂眼、耳、鼻、舌、身根，出
T07n0220_p0265c22║   世 五 根亦無缺減，謂信 、精進、念、定、慧根。善現！
T07n0220_p0265c23║   是菩薩摩訶薩身支圓滿相好莊嚴，心諸功
T07n0220_p0265c24║   德念念增進，乃至無上正等菩提。善現！若菩
T07n0220_p0265c25║   薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相，知是不退轉
T07n0220_p0265c26║   菩薩摩訶薩。　「復次，善現！一 切不退轉菩薩摩
T07n0220_p0265c27║   訶薩，常作上士不作下士。」　具 壽善現白言：「世
T07n0220_p0265c28║   尊！是菩薩摩訶薩云 何 名為常作上士不作
T07n0220_p0265c29║   下士？」　佛言：「善現！是菩薩摩訶薩一 切煩惱不
T07n0220_p0266a01║   復現前 ，剎那剎那功 德增進，乃至無上正等
T07n0220_p0266a02║   菩提，於一 切時心無散亂 ，是故我說常作上
T07n0220_p0266a03║   士不作下士。
T07n0220_p0266a04║   「復次，善現！是菩薩摩訶薩成就無上菩提作
T07n0220_p0266a05║   意，常不遠離大菩提心，恒修 淨命，不行呪術、
T07n0220_p0266a06║   醫藥、占卜諸邪命事 ，不為名利 呪諸鬼神，令
T07n0220_p0266a07║   著男女問其吉凶 ，亦不呪禁男女、大小、傍生、
T07n0220_p0266a08║   鬼等現希有事 ，亦不占相壽量長短、財位 、男
T07n0220_p0266a09║   女諸善惡事 ，亦不懸記寒熱、豐儉 、吉凶 、好惡
T07n0220_p0266a10║   惑亂 有情，亦不呪禁合和湯藥、左道療疾、結
T07n0220_p0266a11║   好貴人，亦不為他通致使命現親友相侚 利
T07n0220_p0266a12║   求名，尚不染心觀視男女歡笑與語，況有餘
T07n0220_p0266a13║   事 ！亦不恭敬供 養鬼神，是故我說常作上士
T07n0220_p0266a14║   不作下士。所以 者何 ？善現！是菩薩摩訶薩知
T07n0220_p0266a15║   一 切法性相皆空，性相空中不見有相，不見
T07n0220_p0266a16║   相故遠離種種邪命呪術、醫藥、占相，唯求無
T07n0220_p0266a17║   上正等菩提，與諸有情常作饒益。善現！若
T07n0220_p0266a18║   菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相，知是不退
T07n0220_p0266a19║   轉菩薩摩訶薩。　「復次，善現！一 切不退轉菩薩
T07n0220_p0266a20║   摩訶薩於諸世 間文章、伎 藝，雖得善巧而不
T07n0220_p0266a21║   愛著。所以 者何 ？善現！是菩薩摩訶薩達一
T07n0220_p0266a22║   切法性相皆空，性相空中世 間所有文章、伎
T07n0220_p0266a23║   藝皆不可得，又諸世 間文章、伎 藝，皆雜穢語
T07n0220_p0266a24║   邪命所攝，是故菩薩知而不為。善現！是菩
T07n0220_p0266a25║   薩摩訶薩於諸世 俗 外道書論，雖亦善知而
T07n0220_p0266a26║   不樂著。何 以 故？善現！是菩薩摩訶薩達一
T07n0220_p0266a27║   切法皆畢竟空，畢竟空中一 切書論皆不可
T07n0220_p0266a28║   得，又諸世 俗 外道書論，所說理事 多有增減，
T07n0220_p0266a29║   於菩薩道非為隨順，皆是戲論雜穢語攝，故
T07n0220_p0266b01║   諸菩薩知而不樂。善現！若菩薩摩訶薩成就
T07n0220_p0266b02║   如是諸行、狀、相，知是不退轉菩薩摩訶薩。
T07n0220_p0266b03║   「復次，善現！一 切不退轉菩薩摩訶薩復有所
T07n0220_p0266b04║   餘諸行、狀、相，知是不退轉菩薩摩訶薩。吾當
T07n0220_p0266b05║   為汝分別 解說，汝應諦聽，極善思惟！」　善現請
T07n0220_p0266b06║   言：「唯然！願說！我等大眾專意樂聞。」　佛言：「善
T07n0220_p0266b07║   現！一 切不退轉菩薩摩訶薩修 行般若波羅
T07n0220_p0266b08║   蜜多，通達諸法皆無所有，常不遠離菩提作
T07n0220_p0266b09║   意，不樂觀察論說諸蘊、諸處、諸界。所以 者何 ？
T07n0220_p0266b10║   是菩薩摩訶薩於蘊、處、界性相空理，已善思
T07n0220_p0266b11║   惟、善通達故。　「善現！是菩薩摩訶薩不樂觀察
T07n0220_p0266b12║   論說眾事 。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩於一 切
T07n0220_p0266b13║   眾性相皆空，已善思惟、善通達故。　「善現！是
T07n0220_p0266b14║   菩薩摩訶薩不樂觀察論說王事 。所以 者何 ？
T07n0220_p0266b15║   是菩薩摩訶薩住 本性空，不見少法有勝有
T07n0220_p0266b16║   劣 貴賤相故。　「善現！是菩薩摩訶薩不樂觀察
T07n0220_p0266b17║   論說賊事 。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩住 自相
T07n0220_p0266b18║   空，不見少法有得有失與奪相故。　「善現！是
T07n0220_p0266b19║   菩薩摩訶薩不樂觀察論說軍事 。所以 者何 ？
T07n0220_p0266b20║   是菩薩摩訶薩住 本性空，不見諸法有多有
T07n0220_p0266b21║   少聚散相故。　「善現！是菩薩摩訶薩不樂觀察
T07n0220_p0266b22║   論說戰事 。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩善住 真
T07n0220_p0266b23║   如一 切法空，不見少法有強有弱愛恚相故。
T07n0220_p0266b24║   「善現！是菩薩摩訶薩不樂觀察論說城邑事 。
T07n0220_p0266b25║   何 以 故？是菩薩摩訶薩住 虛空界空，不見少
T07n0220_p0266b26║   法有攝不攝好惡相故。　「善現！是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0266b27║   不樂觀察論說聚落事 。所以 者何 ？是菩薩摩
T07n0220_p0266b28║   訶薩住 一 切法空，不見少法有增有減合離
T07n0220_p0266b29║   相故。　「善現！是菩薩摩訶薩不樂觀察論說國
T07n0220_p0266c01║   土事 。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩安住 實際，不
T07n0220_p0266c02║   見諸法有屬不屬此彼相故。　「善現！是菩薩
T07n0220_p0266c03║   摩訶薩不樂觀察論說我、有情乃至知者、見者
T07n0220_p0266c04║   事 。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩住 畢竟空，都
T07n0220_p0266c05║   不見我乃至見者若有若無差別 相故。　「善現！
T07n0220_p0266c06║   是菩薩摩訶薩不樂觀察論說相好事 。所以
T07n0220_p0266c07║   者何 ？是菩薩摩訶薩善住 無相，不見諸法有
T07n0220_p0266c08║   好有醜差別 相故。　「善現！是菩薩摩訶薩不樂
T07n0220_p0266c09║   觀察論說世 間如是等事 ，但 樂觀察論說般
T07n0220_p0266c10║   若波羅蜜多。所以 者何 ？甚深般若波羅蜜多
T07n0220_p0266c11║   遠離眾相，能證無上正等覺故。　「善現！是菩薩
T07n0220_p0266c12║   摩訶薩常不遠離一 切智智相應作意，修 行
T07n0220_p0266c13║   布施波羅蜜多離慳貪事 ，修 行淨戒波羅蜜
T07n0220_p0266c14║   多離破戒事 ，修 行安忍波羅蜜多離忿恚事 ，
T07n0220_p0266c15║   修 行精進波羅蜜多離懈怠事 ，修 行靜慮波
T07n0220_p0266c16║   羅蜜多離散動 事 ，修 行般若波羅蜜多離惡
T07n0220_p0266c17║   慧事 。　「善現！是菩薩摩訶薩雖行一 切法空，而
T07n0220_p0266c18║   愛樂正法不愛非法，恒願饒益一 切有情。　「善
T07n0220_p0266c19║   現！是菩薩摩訶薩雖行不可得空，而常稱讚
T07n0220_p0266c20║   三寶功 德，利 益安樂一 切有情。　「善現！是菩
T07n0220_p0266c21║   薩摩訶薩雖行諸法真如法界一 味之 相，而
T07n0220_p0266c22║   樂稱讚真如法界種種功 德。　「善現！是菩薩摩
T07n0220_p0266c23║   訶薩雖知諸法皆畢竟空，而愛善友不樂惡
T07n0220_p0266c24║   友。言善友者謂佛、菩薩，若諸聲聞、獨覺乘等，
T07n0220_p0266c25║   能善教化安立有情，令趣無上正等菩提，亦
T07n0220_p0266c26║   名善友。　「善現！是菩薩摩訶薩常樂親覲一 切
T07n0220_p0266c27║   如來、應、正等覺，若聞如來、應、正等覺在餘世
T07n0220_p0266c28║   界現說正法，即以 願力 往生彼界，供 養恭敬、
T07n0220_p0266c29║   尊重讚歎聽受正法。　「善現！是菩薩摩訶薩若
T07n0220_p0267a01║   晝若夜常不遠離念佛作意，常不遠離聞法
T07n0220_p0267a02║   作意，由此因緣，隨諸國土有佛世 尊現說正
T07n0220_p0267a03║   法，即乘願力 往彼受生，或乘神通往彼聽
T07n0220_p0267a04║   法。由是因緣，此諸菩薩生生之 處常不離
T07n0220_p0267a05║   佛，恒聞正法無間無斷。　「善現！是菩薩摩
T07n0220_p0267a06║   訶薩常為利 樂諸有情故，雖能現起初 靜
T07n0220_p0267a07║   慮定乃至非想非非想處定，而巧方便 起欲
T07n0220_p0267a08║   界心，教諸有情十善業道，亦隨願力 現生
T07n0220_p0267a09║   欲界有佛國土，供 養恭敬、尊重讚歎諸佛世
T07n0220_p0267a10║   尊，聽聞正法修 諸勝行。善現！若菩薩摩
T07n0220_p0267a11║   訶薩成就如是諸行、狀、相，知是不退轉菩薩
T07n0220_p0267a12║   摩訶薩。　「復次，善現！一 切不退轉菩薩摩訶
T07n0220_p0267a13║   薩常修 布施乃至般若波羅蜜多，常行內空
T07n0220_p0267a14║   乃至無性自性空，常行真如乃至不思議界，
T07n0220_p0267a15║   常行苦、集、滅、道聖諦，常修 四念住 乃至八 聖
T07n0220_p0267a16║   道支，常修 四靜慮、四無量、四無色定，常修 八
T07n0220_p0267a17║   解脫、八 勝處、九次第定、十遍處，常修 空、無相、
T07n0220_p0267a18║   無願解脫門，常修 五 眼、六 神通，常修 一 切陀
T07n0220_p0267a19║   羅尼門、三摩地門，常修 佛十力 乃至十八 佛
T07n0220_p0267a20║   不共法，常修 無忘失法、恒住 捨性，常修 一 切
T07n0220_p0267a21║   智、道相智、一 切相智，常修 一 切菩薩摩訶薩
T07n0220_p0267a22║   行，常求無上正等菩提。　「善現！是菩薩摩訶
T07n0220_p0267a23║   薩常於自地不起疑惑，不作是念：『我是不退
T07n0220_p0267a24║   轉，我非不退轉。』所以 者何 ？是菩薩摩訶薩不
T07n0220_p0267a25║   見少法可於無上正等菩提說有退轉，說無退
T07n0220_p0267a26║   轉。　「善現！是菩薩摩訶薩於自地法無惑無疑。
T07n0220_p0267a27║   所以 者何 ？是菩薩摩訶薩於自地法，已善了
T07n0220_p0267a28║   知、善通達故。　「善現！如預流者住 預流果，於
T07n0220_p0267a29║   自果法無惑無疑，一 來、不還、阿羅漢、獨覺及
T07n0220_p0267b01║   諸如來、應、正等覺各住 自果，於自果法亦無
T07n0220_p0267b02║   惑無疑。是菩薩摩訶薩亦復如是，於自所住
T07n0220_p0267b03║   不退轉地所攝諸法，現知現見，無惑無疑。　「善
T07n0220_p0267b04║   現！是菩薩摩訶薩住 此地中，成熟有情、嚴淨
T07n0220_p0267b05║   佛土修 諸功 德，有魔事 起即能覺知，不隨魔
T07n0220_p0267b06║   事 勢 力 而轉，善能摧伏種種魔事 ，令不障礙
T07n0220_p0267b07║   所修 功 德。　「善現！如有造作無間業者，彼無
T07n0220_p0267b08║   間心恒常隨逐，乃至命終亦不能捨。何 以 故？
T07n0220_p0267b09║   善現！彼能等起無間業纏增上勢 力 恒常隨
T07n0220_p0267b10║   轉，乃至命盡亦不能伏，設有餘心不能遮礙。
T07n0220_p0267b11║   是菩薩摩訶薩亦復如是，安住 自地其心不
T07n0220_p0267b12║   動 ，無所分別 ，世 間天、人、阿素洛等皆不能轉。
T07n0220_p0267b13║   何 以 故？善現！是菩薩摩訶薩其心堅固，超
T07n0220_p0267b14║   諸世 間天、人、魔、梵、阿素洛等，已入 菩薩正性
T07n0220_p0267b15║   離生住 不退地，已得菩薩殊勝神通，成熟有
T07n0220_p0267b16║   情、嚴淨佛土，從一 佛國至一 佛國，供 養恭敬、
T07n0220_p0267b17║   尊重讚歎諸佛世 尊及佛弟子，聽聞正法於
T07n0220_p0267b18║   諸佛所種諸善根，請問菩薩所學法義。　「善現！
T07n0220_p0267b19║   是菩薩摩訶薩安住 自地，修 行般若波羅蜜
T07n0220_p0267b20║   多及餘善法，有魔事 起即能覺知，終不隨順
T07n0220_p0267b21║   魔事 ，而轉方便 善巧集諸魔事 ，置實際中方
T07n0220_p0267b22║   便 除滅，於自地法無惑無疑。所以 者何 ？是
T07n0220_p0267b23║   菩薩摩訶薩知一 切法皆入 實際，通達實際
T07n0220_p0267b24║   非一 非多，於實際中無所分別 ，以 於實際
T07n0220_p0267b25║   無惑無疑，於自地法亦無猶豫。　「善現！是菩
T07n0220_p0267b26║   薩摩訶薩設轉受生，亦於實際無復退轉，終
T07n0220_p0267b27║   不發起趣向聲聞、獨覺地心。所以 者何 ？是菩
T07n0220_p0267b28║   薩摩訶薩達一 切法自相皆空，於此空中不
T07n0220_p0267b29║   見有法若生若滅、若染若淨。　「善現！是菩薩摩
T07n0220_p0267c01║   訶薩乃至轉身，亦不疑我當得無上正等菩
T07n0220_p0267c02║   提為不當得。何 以 故？是菩薩摩訶薩達一 切
T07n0220_p0267c03║   法皆自相空，即是無上正等菩提。　「善現！是
T07n0220_p0267c04║   菩薩摩訶薩安住 自地不隨他緣，於自地法
T07n0220_p0267c05║   無能壞者。何 以 故？是菩薩摩訶薩成就無動
T07n0220_p0267c06║   無退轉智，一 切惡緣不能傾 動 。　「善現！是菩
T07n0220_p0267c07║   薩摩訶薩，設有惡魔作佛形像 來至其所，作
T07n0220_p0267c08║   如是言：『汝今應求阿羅漢果，永盡諸漏證般
T07n0220_p0267c09║   涅槃。汝未堪受大菩提記，亦未證得無生法
T07n0220_p0267c10║   忍，汝今未有不退轉地諸行、狀、相，如來不應
T07n0220_p0267c11║   授汝無上大菩提記，要有具 足不退轉地諸
T07n0220_p0267c12║   行、狀、相，乃可蒙佛授與無上大菩提記。』　「善現！
T07n0220_p0267c13║   是菩薩摩訶薩聞彼語已心無轉變，不驚不
T07n0220_p0267c14║   怖，不退不沒，是菩薩摩訶薩應自證知：『我於
T07n0220_p0267c15║   過去佛世 尊所，必已受得大菩提記。何 以 故？
T07n0220_p0267c16║   菩薩成就如是勝法，定蒙如來、應、正等覺授
T07n0220_p0267c17║   菩提記。我已成就如是勝法，云 何 如來、應、正
T07n0220_p0267c18║   等覺不授我記？故我過去於諸佛所，定已受
T07n0220_p0267c19║   得大菩提記。』　「善現！是菩薩摩訶薩，設有惡魔
T07n0220_p0267c20║   或魔使者作佛形像 ，來授菩薩聲聞地記，或
T07n0220_p0267c21║   授菩薩獨覺地記，謂菩薩言：『汝善男子何
T07n0220_p0267c22║   用無上正等菩提，生死輪迴久 受大苦？宜自
T07n0220_p0267c23║   速證無餘涅槃，永離生死畢竟安樂！』　「善現！是
T07n0220_p0267c24║   菩薩摩訶薩聞彼語已，作是念言：『此定惡魔
T07n0220_p0267c25║   或魔使者詐現佛像 擾亂 我心，授我聲聞、獨
T07n0220_p0267c26║   覺地記，令退無上正等菩提。所以 者何 ？定無
T07n0220_p0267c27║   諸佛教諸菩薩趣向聲聞或獨覺地，棄捨無上
T07n0220_p0267c28║   正等菩提。』　「善現！是菩薩摩訶薩，設有惡魔或
T07n0220_p0267c29║   魔使者詐現佛像 語菩薩言：『汝所受持大乘
T07n0220_p0268a01║   經典 非佛所說，亦非如來弟子所說，是諸惡
T07n0220_p0268a02║   魔或諸外道為誑惑汝作如是說，汝今不應
T07n0220_p0268a03║   受持、讀誦。』是菩薩摩訶薩聞彼語已，作是念
T07n0220_p0268a04║   言：『此定惡魔或魔眷屬，令我厭捨所求無上
T07n0220_p0268a05║   正等菩提故，說大乘甚深經典 非佛所說，亦
T07n0220_p0268a06║   非如來弟子所說。所以 者何 ？離此經典 能得
T07n0220_p0268a07║   無上正等菩提，定無是處。』　「善現！是菩薩摩
T07n0220_p0268a08║   訶薩當知已住 不退轉地，過去諸佛久 已授
T07n0220_p0268a09║   彼大菩提記。何 以 故？是菩薩摩訶薩具 足成
T07n0220_p0268a10║   就不退轉地諸行、狀、相，若諸菩薩成就如是
T07n0220_p0268a11║   諸行、狀、相，當知已受大菩提記，必已安住 不
T07n0220_p0268a12║   退轉地。善現！若菩薩摩訶薩成就如是諸行、
T07n0220_p0268a13║   狀、相，知是不退轉菩薩摩訶薩。　「復次，善現！一
T07n0220_p0268a14║   切不退轉菩薩摩訶薩行甚深般若波羅蜜多
T07n0220_p0268a15║   時，攝受正法，護持正法，不惜身命，況餘親財！
T07n0220_p0268a16║   是菩薩摩訶薩常作是念：『我寧棄捨親友、珍
T07n0220_p0268a17║   財及自身命，終不棄捨諸佛正法。何 以 故？親
T07n0220_p0268a18║   友、珍財及自身命，生生恒有甚為易得，諸佛
T07n0220_p0268a19║   正法百千俱 胝那庾多劫 乃得一 遇，遇已長
T07n0220_p0268a20║   夜獲大利 樂，故我定應精勤 守護。』善現！是菩
T07n0220_p0268a21║   薩摩訶薩護正法時應作是念：『我不為護一
T07n0220_p0268a22║   佛、二 佛乃至百千諸佛正法，普為護持十方
T07n0220_p0268a23║   三世 諸佛正法，令不虧損。』」　時，具 壽善現白佛
T07n0220_p0268a24║   言：「世 尊！何 等名為諸佛正法？是菩薩摩訶
T07n0220_p0268a25║   薩云 何 護持不惜身命？」　佛告善現：「一 切如來、
T07n0220_p0268a26║   應、正等覺所覺所說一 切法空，如是名為諸
T07n0220_p0268a27║   佛正法。有愚癡類誹謗毀呰，言此非法、非毘
T07n0220_p0268a28║   奈耶，非天人師所說聖教，修 行此法不得無
T07n0220_p0268a29║   上正等菩提，不證涅槃究竟安樂。善現！是
T07n0220_p0268b01║   菩薩摩訶薩護持此法不惜身命，恒作是念：
T07n0220_p0268b02║   『諸佛所說一 切法空是諸有情所歸依處，菩
T07n0220_p0268b03║   薩修 學速證無上正等菩提，拔諸有情生老
T07n0220_p0268b04║   病死，令得究竟安樂涅槃，故應護持不惜身
T07n0220_p0268b05║   命。』又作是念：『我亦墮在未來佛數，佛已授
T07n0220_p0268b06║   我大菩提記，由此因緣，諸佛正法即是我法，
T07n0220_p0268b07║   我應護持不惜身命，我未來世 得作佛時，亦
T07n0220_p0268b08║   為有情當說如是諸法空故。』善現！是菩薩摩
T07n0220_p0268b09║   訶薩見此義利 ，護持如來所說正法，不惜身
T07n0220_p0268b10║   命，乃至無上正等菩提，常無懈癈。善現！若
T07n0220_p0268b11║   菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相，知是不退
T07n0220_p0268b12║   轉菩薩摩訶薩。　「復次，善現！一 切不退轉菩薩
T07n0220_p0268b13║   摩訶薩聞諸如來、應、正等覺所說正法無惑無
T07n0220_p0268b14║   疑，聞已受持常不忘失，乃至無上正等菩提。
T07n0220_p0268b15║   何 以 故？是菩薩摩訶薩已善證得陀羅尼故。」
T07n0220_p0268b16║   爾時，善現白言：「世 尊！是菩薩摩訶薩已得何
T07n0220_p0268b17║   等陀羅尼故，聞諸如來、應、正等覺所說正法
T07n0220_p0268b18║   無惑無疑，聞已受持常不忘失？」　佛言：「善現！
T07n0220_p0268b19║   是菩薩摩訶薩已得無盡藏陀羅尼、海印陀
T07n0220_p0268b20║   羅尼、蓮花眾藏陀羅尼等故，聞諸如來、應、正
T07n0220_p0268b21║   等覺所說正法無惑無疑，聞已受持常不忘
T07n0220_p0268b22║   失？」　具 壽善現復白佛言：「是菩薩摩訶薩但 聞
T07n0220_p0268b23║   如來、應、正等覺所說正法無惑無疑，聞已受
T07n0220_p0268b24║   持常不忘失，為聞菩薩、獨覺、聲聞、天、龍、藥叉、
T07n0220_p0268b25║   阿素洛等所說正法，亦能於彼無惑無疑，聞
T07n0220_p0268b26║   已受持常不忘失？」　佛言：「善現！是菩薩摩訶
T07n0220_p0268b27║   薩普聞一 切有情言音文字義趣，悉能解了
T07n0220_p0268b28║   無惑無疑，窮未來際常不忘失。所以 者何 ？是
T07n0220_p0268b29║   菩薩摩訶薩已得無盡藏陀羅尼等，任持所
T07n0220_p0268c01║   說令不忘故。善現！若菩薩摩訶薩成就如是
T07n0220_p0268c02║   諸行、狀、相，知是不退轉菩薩摩訶薩。」
T07n0220_p0268c03║   　　　第二 分甚深義品第五 十五 之 一
T07n0220_p0268c04║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！如是不退轉菩
T07n0220_p0268c05║   薩摩訶薩，成就廣大無量無數、無有邊際、不可
T07n0220_p0268c06║   思議殊勝功 德。」　佛言：「善現！如是！如是！如汝所
T07n0220_p0268c07║   說。如是不退轉菩薩摩訶薩成就廣大無量
T07n0220_p0268c08║   無數、無有邊際、不可思議殊勝功 德。所以 者
T07n0220_p0268c09║   何 ？善現！是菩薩摩訶薩已得殊勝無量無邊
T07n0220_p0268c10║   不共聲聞及獨覺智，是菩薩摩訶薩住 此智
T07n0220_p0268c11║   中引發殊勝四無礙解。由此殊勝四無礙解，
T07n0220_p0268c12║   世 間天、人、阿素洛等無能問難，令此菩薩智
T07n0220_p0268c13║   慧辯才至窮盡者。」　爾時，善現復白佛言：「世 尊！
T07n0220_p0268c14║   能如殑伽 沙劫 宣說不退轉菩薩摩訶薩諸行、
T07n0220_p0268c15║   狀、相，由佛所說諸行、狀、相顯示不退轉菩薩
T07n0220_p0268c16║   摩訶薩成就無邊殊勝功 德。唯願如來、應、正
T07n0220_p0268c17║   等覺，復為菩薩摩訶薩眾說甚深義，令諸菩
T07n0220_p0268c18║   薩摩訶薩眾安住 其中，能修 布施乃至般若波
T07n0220_p0268c19║   羅蜜多令速圓滿，能住 內空乃至無性自性
T07n0220_p0268c20║   空令速圓滿，能住 真如乃至不思議界令速
T07n0220_p0268c21║   圓滿，能住 苦、集、滅、道聖諦令速圓滿，能修 四
T07n0220_p0268c22║   念住 乃至八 聖道支令速圓滿，能修 四靜慮、
T07n0220_p0268c23║   四無量、四無色定令速圓滿，能修 八 解脫、八
T07n0220_p0268c24║   勝處、九次第定、十遍處令速圓滿，能修 空、無
T07n0220_p0268c25║   相、無願解脫門令速圓滿，能修 陀羅尼門、三
T07n0220_p0268c26║   摩地門令速圓滿，能修 極喜地乃至法雲地
T07n0220_p0268c27║   令速圓滿，能修 五 眼、六 神通令速圓滿，能修
T07n0220_p0268c28║   佛十力 乃至十八 佛不共法令速圓滿，能修
T07n0220_p0268c29║   三十二 大士相、八 十隨好令速圓滿，能修 無
T07n0220_p0269a01║   忘失法、恒住 捨性令速圓滿，能修 一 切智、道
T07n0220_p0269a02║   相智、一 切相智令速圓滿。」　佛告善現：「善哉！善
T07n0220_p0269a03║   哉！汝今乃能為諸菩薩摩訶薩眾請問如來、
T07n0220_p0269a04║   應、正等覺甚深義處，令諸菩薩摩訶薩眾安
T07n0220_p0269a05║   住 其中，修 住 功 德令速圓滿。善現當知！甚
T07n0220_p0269a06║   深義處，謂空、無相、無願、無作、無生、無滅、寂靜、
T07n0220_p0269a07║   涅槃、真如、法界、法性、實際，如是等名甚深義
T07n0220_p0269a08║   處。善現當知！如是所說甚深義處種種增
T07n0220_p0269a09║   語，皆顯涅槃為甚深義。」　爾時，善現復白佛言：
T07n0220_p0269a10║   「為但 涅槃名甚深義，為諸餘法亦名甚深？」　佛
T07n0220_p0269a11║   告善現：「餘一 切法亦名甚深。何 以 故？善現！
T07n0220_p0269a12║   色亦名甚深，受、想、行、識亦名甚深，眼處乃至
T07n0220_p0269a13║   意處亦名甚深，色處乃至法處亦名甚深，眼
T07n0220_p0269a14║   界乃至意界亦名甚深，色界乃至法界亦名
T07n0220_p0269a15║   甚深，眼識界乃至意識界亦名甚深，眼觸乃
T07n0220_p0269a16║   至意觸亦名甚深，眼觸為緣所生諸受乃至
T07n0220_p0269a17║   意觸為緣所生諸受亦名甚深，地界乃至識
T07n0220_p0269a18║   界亦名甚深，無明乃至老死亦名甚深，布施
T07n0220_p0269a19║   波羅蜜多乃至般若波羅蜜多亦名甚深，苦、
T07n0220_p0269a20║   集、滅、道聖諦亦名甚深，四念住 乃至八 聖道
T07n0220_p0269a21║   支亦名甚深，四靜慮、四無量、四無色定亦名
T07n0220_p0269a22║   甚深，八 解脫、八 勝處、九次第定、十遍處亦名
T07n0220_p0269a23║   甚深，空、無相、無願解脫門亦名甚深，陀羅尼
T07n0220_p0269a24║   門、三摩地門亦名甚深，三乘菩薩所行十地
T07n0220_p0269a25║   亦名甚深，五 眼、六 神通亦名甚深，如來十力
T07n0220_p0269a26║   乃至十八 佛不共法亦名甚深，三十二 大士
T07n0220_p0269a27║   相、八 十隨好亦名甚深，無忘失法、恒住 捨性
T07n0220_p0269a28║   亦名甚深，預流果乃至獨覺菩提亦名甚深，
T07n0220_p0269a29║   一 切智、道相智、一 切相智亦名甚深，一 切菩
T07n0220_p0269b01║   薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩提亦名甚深。」
T07n0220_p0269b02║   大般若波羅蜜多經卷第四百四十九