pitaka V1.32, Normalized Version =========================================================================
T06n0220_p0671c01║   
T06n0220_p0671c02║   大般若波羅蜜多經卷第三百二
T06n0220_p0671c03║   十七
T06n0220_p0671c04║   
T06n0220_p0671c05║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T06n0220_p0671c06║   初 分不退轉品第四十九之 三
T06n0220_p0671c07║   「善現！是菩薩摩訶薩於布施波羅蜜多想退
T06n0220_p0671c08║   轉故名不退轉，於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若
T06n0220_p0671c09║   波羅蜜多想退轉故名不退轉。　「善現！是菩薩
T06n0220_p0671c10║   摩訶薩於內空想退轉故名不退轉，於外空、
T06n0220_p0671c11║   內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟
T06n0220_p0671c12║   空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相
T06n0220_p0671c13║   空、一 切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自
T06n0220_p0671c14║   性空想退轉故名不退轉。　「善現！是菩薩摩訶
T06n0220_p0671c15║   薩於真如想退轉故名不退轉，於法界、法性、
T06n0220_p0671c16║   不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住 、
T06n0220_p0671c17║   實際、虛空界、不思議界想退轉故名不退轉。
T06n0220_p0671c18║   「善現！是菩薩摩訶薩於四念住 想退轉故名
T06n0220_p0671c19║   不退轉，於四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺
T06n0220_p0671c20║   支、八 聖道支想退轉故名不退轉。　「善現！是菩
T06n0220_p0671c21║   薩摩訶薩於苦聖諦想退轉故名不退轉，於
T06n0220_p0671c22║   集、滅、道聖諦想退轉故名不退轉。　「善現！是菩
T06n0220_p0671c23║   薩摩訶薩於四靜慮想退轉故名不退轉，於
T06n0220_p0671c24║   四無量、四無色定想退轉故名不退轉。　「善現！
T06n0220_p0671c25║   是菩薩摩訶薩於八 解脫想退轉故名不退
T06n0220_p0671c26║   轉，於八 勝處、九次第定、十遍處想退轉故名
T06n0220_p0671c27║   不退轉。　「善現！是菩薩摩訶薩於空解脫門想
T06n0220_p0671c28║   退轉故名不退轉，於無相、無願解脫門想退
T06n0220_p0671c29║   轉故名不退轉。　「善現！是菩薩摩訶薩於極喜
T06n0220_p0672a01║   地想退轉故名不退轉，於離垢地、發光 地、焰
T06n0220_p0672a02║   慧地、極難勝地、現前 地、遠行地、不動 地、善慧地、
T06n0220_p0672a03║   法雲地想退轉故名不退轉。　「善現！是菩薩摩
T06n0220_p0672a04║   訶薩於五 眼想退轉故名不退轉，於六 神通
T06n0220_p0672a05║   想退轉故名不退轉。　「善現！是菩薩摩訶薩於
T06n0220_p0672a06║   三摩地門想退轉故名不退轉，於陀羅尼門
T06n0220_p0672a07║   想退轉故名不退轉。　「善現！是菩薩摩訶薩於
T06n0220_p0672a08║   佛十力 想退轉故名不退轉，於四無所畏、四
T06n0220_p0672a09║   無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法
T06n0220_p0672a10║   想退轉故名不退轉。　「善現！是菩薩摩訶薩於
T06n0220_p0672a11║   無忘失法想退轉故名不退轉，於恒住 捨性
T06n0220_p0672a12║   想退轉故名不退轉。　「善現！是菩薩摩訶薩
T06n0220_p0672a13║   於預流果想退轉故名不退轉，於一 來、不
T06n0220_p0672a14║   還、阿羅漢果想退轉故名不退轉。　「善現！是菩
T06n0220_p0672a15║   薩摩訶薩於獨覺菩提想退轉故名不退轉。
T06n0220_p0672a16║   「善現！是菩薩摩訶薩於一 切智想退轉故名
T06n0220_p0672a17║   不退轉，於道相智、一 切相智想退轉故名不
T06n0220_p0672a18║   退轉。　「善現！是菩薩摩訶薩於異生想退轉故
T06n0220_p0672a19║   名不退轉，於聲聞想、獨覺想、菩薩想、如來想
T06n0220_p0672a20║   退轉故名不退轉。　「所以 者何 ？善現！是菩薩摩
T06n0220_p0672a21║   訶薩以 自相空觀一 切法，已入 菩薩正性離
T06n0220_p0672a22║   生，乃至不見少法可得，不可得故無所造作，
T06n0220_p0672a23║   無造作故畢竟不生，畢竟不生故名無生法
T06n0220_p0672a24║   忍，由得如是無生法忍故名不退轉菩薩摩
T06n0220_p0672a25║   訶薩。　「善現！若成就如是諸行、狀、相，當知是為
T06n0220_p0672a26║   不退轉菩薩摩訶薩。
T06n0220_p0672a27║   「復次，善現！若不退轉位 菩薩摩訶薩，設有惡
T06n0220_p0672a28║   魔來到 其所，為惱壞故語菩薩言：『無上菩提
T06n0220_p0672a29║   與虛空等，自性、自相皆畢竟空都無所有，諸
T06n0220_p0672b01║   法自性、自相亦然，與虛空等，自性、自相畢竟
T06n0220_p0672b02║   空中無有一 法可名能證，無有一 法可名所
T06n0220_p0672b03║   證，證處、證時及由此證亦不可得。既一 切法
T06n0220_p0672b04║   性、相皆空與虛空等，汝等云 何 唐受勤 苦求
T06n0220_p0672b05║   證無上正等菩提？汝先所聞諸菩薩眾應證
T06n0220_p0672b06║   無上正等菩提，皆是魔說非真佛語，汝等應
T06n0220_p0672b07║   捨大菩提願，勿 於長夜唐為利 樂一 切有情
T06n0220_p0672b08║   自受勤 苦，雖行種種難行苦行欲求菩提終
T06n0220_p0672b09║   不能得。』　「善現！是菩薩摩訶薩聞彼語時能審
T06n0220_p0672b10║   觀察：『此惡魔事 ，欲退壞我所發無上正等覺
T06n0220_p0672b11║   心，我今不應信 受彼說。雖一 切法與虛空等，
T06n0220_p0672b12║   自性、自相皆畢竟空，而諸有情生死長夜，不
T06n0220_p0672b13║   知、不見、不解、不覺，顛倒放逸受諸劇 苦，我當
T06n0220_p0672b14║   擐以 性相皆空如大虛空大功 德鎧，速趣無
T06n0220_p0672b15║   上正等菩提，為諸有情如應說法，令其解脫
T06n0220_p0672b16║   生死大苦，得預流果、得一 來果、得不還果、得阿
T06n0220_p0672b17║   羅漢果、得獨覺菩提，或得無上正等菩提。』　「善
T06n0220_p0672b18║   現！是菩薩摩訶薩從初 發心已聞此法，其心
T06n0220_p0672b19║   堅固不動 不轉，依此堅固不動 轉心，恒正修
T06n0220_p0672b20║   行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
T06n0220_p0672b21║   由此六 種隨分成就，已入 菩薩正性離生，復
T06n0220_p0672b22║   正修 行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
T06n0220_p0672b23║   多，由此得入 不退轉位 。是故惡魔雖設種種
T06n0220_p0672b24║   矯詐方便 ，而不能退菩薩所發大菩提心。　「善
T06n0220_p0672b25║   現！若成就如是諸行、狀、相，當知是為不退轉
T06n0220_p0672b26║   菩薩摩訶薩。」　爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！是
T06n0220_p0672b27║   菩薩摩訶薩為不退轉故名不退轉，為退轉
T06n0220_p0672b28║   故名不退轉耶？」　佛言：「善現！是菩薩摩訶薩以
T06n0220_p0672b29║   不退轉故名不退轉，亦以 退轉故名不退轉。」
T06n0220_p0672c01║   「世 尊！是菩薩摩訶薩云 何 以 不退轉故名不
T06n0220_p0672c02║   退轉？云 何 亦以 退轉故名不退轉？」　「善現！是菩
T06n0220_p0672c03║   薩摩訶薩超過聲聞及獨覺地，不復退墮彼
T06n0220_p0672c04║   二 地中，由斯故說不退轉故名不退轉；是菩
T06n0220_p0672c05║   薩摩訶薩遠離聲聞及獨覺地，於彼二 地決
T06n0220_p0672c06║   定退捨，由斯故說以 退轉故名不退轉。　「復次，
T06n0220_p0672c07║   善現！若不退轉位 菩薩摩訶薩，欲入 初 靜慮
T06n0220_p0672c08║   即隨意能入 ，欲入 第二 、第三、第四靜慮亦隨
T06n0220_p0672c09║   意能入 ；欲入 慈無量即隨意能入 ，欲入 悲、喜、
T06n0220_p0672c10║   捨無量亦隨意能入 ；欲入 空無邊處定即隨意
T06n0220_p0672c11║   能入 ，欲入 識無邊處、無所有處、非想非非想
T06n0220_p0672c12║   處定亦隨意能入 ；欲起四念住 即隨意能起，
T06n0220_p0672c13║   欲起四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖
T06n0220_p0672c14║   道支亦隨意能起；欲起初 解脫即隨意能起，
T06n0220_p0672c15║   欲起第二 解脫乃至第八 解脫亦隨意能起；欲
T06n0220_p0672c16║   起初 勝處即隨意能起，欲起第二 勝處乃至
T06n0220_p0672c17║   第八 勝處亦隨意能起；欲入 初 靜慮定即隨
T06n0220_p0672c18║   意能入 ，欲入 第二 靜慮定乃至滅受想定亦
T06n0220_p0672c19║   隨意能入 ；欲起初 遍處即隨意能起，欲起第
T06n0220_p0672c20║   二 遍處乃至第十遍處亦隨意能起；欲起空
T06n0220_p0672c21║   解脫門即隨意能起，欲起無相、無願解脫門
T06n0220_p0672c22║   亦隨意能起；欲引發五 神通即隨意能引發。
T06n0220_p0672c23║   「善現！是菩薩摩訶薩雖入 初 靜慮，而不受初
T06n0220_p0672c24║   靜慮果，雖入 第二 、第三、第四靜慮，而不受第
T06n0220_p0672c25║   二 、第三、第四靜慮果；雖入 慈無量而不受慈
T06n0220_p0672c26║   無量果，雖入 悲、喜、捨無量而不受悲、喜、捨無
T06n0220_p0672c27║   量果；雖入 空無邊處定而不受空無邊處定
T06n0220_p0672c28║   果，雖入 識無邊處、無所有處、非想非非想處
T06n0220_p0672c29║   定而不受識無邊處、無所有處、非想非非想處
T06n0220_p0672c30║   定果；雖起四念住 而不受四念住 果，雖起四
T06n0220_p0673a01║   正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支而
T06n0220_p0673a02║   不受四正斷乃至八 聖道支果；雖起初 解脫
T06n0220_p0673a03║   而不受初 解脫果，雖起第二 解脫乃至第八 解
T06n0220_p0673a04║   脫而不受第二 解脫乃至第八 解脫果；雖起
T06n0220_p0673a05║   初 勝處而不受初 勝處果，雖起第二 勝處乃
T06n0220_p0673a06║   至第八 勝處而不受第二 勝處乃至第八 勝
T06n0220_p0673a07║   處果；雖入 初 靜慮定而不受初 靜慮定果，
T06n0220_p0673a08║   雖入 第二 靜慮定乃至滅受想定而不受第二
T06n0220_p0673a09║   靜慮定乃至滅受想定果；雖起初 遍處而不
T06n0220_p0673a10║   受初 遍處果，雖起第二 遍處乃至第十遍處
T06n0220_p0673a11║   而不受第二 遍處乃至第十遍處果；雖起
T06n0220_p0673a12║   空解脫門而不受空解脫門果，雖起無相、無
T06n0220_p0673a13║   願解脫門而不受無相、無願解脫門果；雖引
T06n0220_p0673a14║   發五 神通而不受五 神通果。　「善現！由此因緣，
T06n0220_p0673a15║   是菩薩摩訶薩不隨靜慮、無量等至及餘功
T06n0220_p0673a16║   德勢 力 而生，亦不證預流果、或一 來果、或不
T06n0220_p0673a17║   還果、或阿羅漢果、或獨覺菩提。　「善現！是菩薩
T06n0220_p0673a18║   摩訶薩為欲利 樂諸有情故，隨欲攝受所應
T06n0220_p0673a19║   受身，即隨所願皆能攝受。　「善現！若成就如
T06n0220_p0673a20║   是諸行、狀、相，當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
T06n0220_p0673a21║   「復次，善現！若不退轉位 菩薩摩訶薩，成就無
T06n0220_p0673a22║   上菩提作意，常不遠離大菩提心，不貴重色，
T06n0220_p0673a23║   不貴重受、想、行、識；不貴重眼處，不貴重耳、鼻、
T06n0220_p0673a24║   舌、身、意處；不貴重色處，不貴重聲、香、味、觸、法
T06n0220_p0673a25║   處；不貴重眼界，不貴重耳、鼻、舌、身、意界；不貴
T06n0220_p0673a26║   重色界，不貴重聲、香、味、觸、法界；不貴重眼識
T06n0220_p0673a27║   界，不貴重耳、鼻、舌、身、意識界；不貴重眼觸，不
T06n0220_p0673a28║   貴重耳、鼻、舌、身、意觸；不貴重眼觸為緣所生
T06n0220_p0673a29║   諸受，不貴重耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受；
T06n0220_p0673b01║   不貴重地界，不貴重水、火、風、空、識界；不貴重
T06n0220_p0673b02║   緣性、緣起；不貴重諸相、隨好；不貴重有色、無
T06n0220_p0673b03║   色法，不貴重有見、無見法，不貴重有對、無對
T06n0220_p0673b04║   法，不貴重有漏、無漏法，不貴重有為、無為法，
T06n0220_p0673b05║   不貴重世 間、出世 間法；不貴重我，不貴重有
T06n0220_p0673b06║   情、命者、生者、養者、士夫、補特伽 羅、意生、儒 童、作
T06n0220_p0673b07║   者、受者、知者、見者；不貴重徒眾，不貴重眷屬；
T06n0220_p0673b08║   不貴重布施波羅蜜多，不貴重淨戒、安忍、精進、
T06n0220_p0673b09║   靜慮、般若波羅蜜多；不貴重十善業道；不貴
T06n0220_p0673b10║   重四靜慮，不貴重四無量、四無色定；不貴重
T06n0220_p0673b11║   五 神通；不貴重四念住 ，不貴重四正斷、四神
T06n0220_p0673b12║   足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支；不貴重八
T06n0220_p0673b13║   解脫，不貴重八 勝處、九次第定、十遍處；不貴
T06n0220_p0673b14║   重空解脫門，不貴重無相、無願解脫門；不貴
T06n0220_p0673b15║   重苦聖諦，不貴重集、滅、道聖諦；不貴重內空，
T06n0220_p0673b16║   不貴重外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、
T06n0220_p0673b17║   無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、
T06n0220_p0673b18║   自相空、共相空、一 切法空、不可得空、無性空、自
T06n0220_p0673b19║   性空、無性自性空；不貴重真如，不貴重法界、
T06n0220_p0673b20║   法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、
T06n0220_p0673b21║   法住 、實際、虛空界、不思議界；不貴重極喜地，
T06n0220_p0673b22║   不貴重離垢地、發光 地、焰慧地、極難勝地、現前
T06n0220_p0673b23║   地、遠行地、不動 地、善慧地、法雲地；不貴重五
T06n0220_p0673b24║   眼，不貴重六 神通；不貴重佛十力 ，不貴重四
T06n0220_p0673b25║   無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛
T06n0220_p0673b26║   不共法；不貴重無忘失法，不貴重恒住 捨性；
T06n0220_p0673b27║   不貴重聲聞，不貴重獨覺，不貴重菩薩，不貴
T06n0220_p0673b28║   重如來；不貴重預流果，不貴重一 來、不還、阿
T06n0220_p0673b29║   羅漢果；不貴重獨覺菩提；不貴重一 切智，不
T06n0220_p0673c01║   貴重道相智、一 切相智；不貴重阿耨多羅三
T06n0220_p0673c02║   藐三菩提；不貴重嚴淨佛土，不貴重成熟有
T06n0220_p0673c03║   情；不貴重多見諸佛；不貴重種諸善根。何 以
T06n0220_p0673c04║   故？　「善現！是菩薩摩訶薩達一 切法與虛空等，
T06n0220_p0673c05║   自性、自相皆畢竟空都無所有，不見有法可
T06n0220_p0673c06║   生貴重，能生、所生、生時、生處、由此故生皆不
T06n0220_p0673c07║   可得。何 以 故？善現！是一 切法與虛空等，性、相
T06n0220_p0673c08║   皆空無生義故。　「善現！是菩薩摩訶薩成就無
T06n0220_p0673c09║   上菩提作意，常不遠離大菩提心，身四威儀
T06n0220_p0673c10║   往來入 出，舉足下足心無散亂 ，行住 坐臥進
T06n0220_p0673c11║   止威儀 ，所作事 業皆住 正念。　「善現！若成就如
T06n0220_p0673c12║   是諸行、狀、相，當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
T06n0220_p0673c13║   「復次，善現！若不退轉位 菩薩摩訶薩，為欲饒
T06n0220_p0673c14║   益諸有情故，現處居家，方便 善巧，雖現攝受
T06n0220_p0673c15║   五 欲樂具 ，而於其中不生染著，皆為濟給諸
T06n0220_p0673c16║   有情故，謂諸有情須食與食，須飲與飲，須衣
T06n0220_p0673c17║   與衣，須臥具 與臥具 ，須醫藥與醫藥，須室宅
T06n0220_p0673c18║   與室宅，須資財與資財，隨諸有情所求皆與，
T06n0220_p0673c19║   令其意願悉皆滿足。　「善現！是菩薩摩訶薩自
T06n0220_p0673c20║   行布施波羅蜜多，亦勸 他行布施波羅蜜多，
T06n0220_p0673c21║   恒樂稱揚行布施波羅蜜多法，歡喜讚歎行
T06n0220_p0673c22║   布施波羅蜜多者；自行淨戒波羅蜜多，亦勸
T06n0220_p0673c23║   他行淨戒波羅蜜多，恒樂稱揚行淨戒波羅
T06n0220_p0673c24║   蜜多法，歡喜讚歎行淨戒波羅蜜多者；自行
T06n0220_p0673c25║   安忍波羅蜜多，亦勸 他行安忍波羅蜜多，恒
T06n0220_p0673c26║   樂稱揚行安忍波羅蜜多法，歡喜讚歎行安
T06n0220_p0673c27║   忍波羅蜜多者；自行精進波羅蜜多，亦勸 他
T06n0220_p0673c28║   行精進波羅蜜多，恒樂稱揚行精進波羅蜜
T06n0220_p0673c29║   多法，歡喜讚歎行精進波羅蜜多者；自行靜
T06n0220_p0674a01║   慮波羅蜜多，亦勸 他行靜慮波羅蜜多，恒樂
T06n0220_p0674a02║   稱揚行靜慮波羅蜜多法，歡喜讚歎行靜慮
T06n0220_p0674a03║   波羅蜜多者；自行般若波羅蜜多，亦勸 他行
T06n0220_p0674a04║   般若波羅蜜多，恒樂稱揚行般若波羅蜜多
T06n0220_p0674a05║   法，歡喜讚歎行般若波羅蜜多者。　「善現！是菩
T06n0220_p0674a06║   薩摩訶薩現處居家，以 神通力 或大願力 攝
T06n0220_p0674a07║   受珍財滿贍部洲，持以 供 養佛、法、僧 寶，及施
T06n0220_p0674a08║   貧乏 諸有情類；以 神通力 或大願力 ，攝受珍
T06n0220_p0674a09║   財滿四大洲，持以 供 養佛、法、僧 寶，及施貧乏
T06n0220_p0674a10║   諸有情類；以 神通力 或大願力 ，攝受珍財滿
T06n0220_p0674a11║   小千界，持以 供 養佛、法、僧 寶，及施貧乏 諸有
T06n0220_p0674a12║   情類；以 神通力 或大願力 ，攝受珍財滿中千
T06n0220_p0674a13║   界，持以 供 養佛、法、僧 寶，及施貧乏 諸有情類；
T06n0220_p0674a14║   以 神通力 或大願力 ，攝受珍財充 滿三千大
T06n0220_p0674a15║   千世 界，持以 供 養佛、法、僧 寶，及施貧乏 諸有
T06n0220_p0674a16║   情類。　「善現！是菩薩摩訶薩雖現處居家而常
T06n0220_p0674a17║   修 梵行，終不受用諸妙欲境，雖現攝受種種
T06n0220_p0674a18║   珍財，而於其中不起染著；又於攝受諸欲樂
T06n0220_p0674a19║   具 及珍財時，終不逼迫諸有情類令生憂苦。
T06n0220_p0674a20║   「善現！若成就如是諸行、狀、相，當知是為不退
T06n0220_p0674a21║   轉菩薩摩訶薩。
T06n0220_p0674a22║   「復次，善現！若不退轉位 菩薩摩訶薩，有執金
T06n0220_p0674a23║   剛 藥叉神主 恒隨左右密為守護，常作是念：
T06n0220_p0674a24║   『此菩薩摩訶薩不久 當證無上菩提，願我恒
T06n0220_p0674a25║   隨密為守護，乃至無上正等菩提，五 執金剛
T06n0220_p0674a26║   藥叉神眾亦隨守護時無暫捨，使人非人等
T06n0220_p0674a27║   皆不能損害，諸天、魔、梵及餘世 間亦無有能
T06n0220_p0674a28║   以 法破壞所發無上正等覺心。』由此因緣，是
T06n0220_p0674a29║   諸菩薩乃至無上正等菩提，身意泰然恒無
T06n0220_p0674b01║   擾亂 。　「善現！若成就如是諸行、狀、相，當知是為
T06n0220_p0674b02║   不退轉菩薩摩訶薩。　「復次，善現！若不退轉位
T06n0220_p0674b03║   菩薩摩訶薩，世 間五 根常無缺減，所謂眼根、
T06n0220_p0674b04║   耳根、鼻根、舌根、身根；出世 五 根亦無缺減，所
T06n0220_p0674b05║   謂信 根、精進根、念根、定根、慧根。　「善現！是菩薩
T06n0220_p0674b06║   摩訶薩身支圓滿相好莊嚴，心諸功 德念念增
T06n0220_p0674b07║   進，乃至無上正等菩提。　「善現！若成就如是諸
T06n0220_p0674b08║   行、狀、相，當知是為不退轉菩薩摩訶薩。　「復次，
T06n0220_p0674b09║   善現！若不退轉位 菩薩摩訶薩，恒為上士不
T06n0220_p0674b10║   為下士。」　時，具 壽善現白佛言：「世 尊！云 何 說此
T06n0220_p0674b11║   菩薩摩訶薩恒為上士不為下士？」　佛言：「善現！
T06n0220_p0674b12║   是菩薩摩訶薩一 切煩惱不復現前 ，剎那剎
T06n0220_p0674b13║   那功 德增進，乃至無上正等菩提，於一 切時
T06n0220_p0674b14║   心無散亂 ，故我說此菩薩摩訶薩恒為上士
T06n0220_p0674b15║   不為下士。　「善現！若成就如是諸行、狀、相，當知
T06n0220_p0674b16║   是為不退轉菩薩摩訶薩。　「復次，善現！若不退
T06n0220_p0674b17║   轉位 菩薩摩訶薩，成就無上菩提作意，常不
T06n0220_p0674b18║   遠離大菩提心，為淨命故不行呪術、醫藥、占
T06n0220_p0674b19║   卜諸邪命事 ，不為名利 呪諸鬼神令著男女
T06n0220_p0674b20║   問其凶 吉，亦不呪禁男女、大小、傍生鬼等現
T06n0220_p0674b21║   希有事 ，亦不占相壽量長短、財位 、男女諸善
T06n0220_p0674b22║   惡事 ，亦不懸記寒熱、豐儉 、吉凶 、好惡惑亂 有
T06n0220_p0674b23║   情，亦不呪禁合和湯藥、左道療疾結好貴人，
T06n0220_p0674b24║   尚不染心觀視男女歡笑與語，況有餘事 ！何
T06n0220_p0674b25║   以 故？善現！是菩薩摩訶薩知一 切法自相皆
T06n0220_p0674b26║   空，自相空中不見有相，不見相故遠離種種
T06n0220_p0674b27║   邪命、呪術、醫藥、占相，唯求無上正等菩提，究
T06n0220_p0674b28║   竟利 樂諸有情類。　「善現！若成就如是諸行、狀、
T06n0220_p0674b29║   相，當知是為不退轉菩薩摩訶薩。　「復次，善現！
T06n0220_p0674c01║   若不退轉位 菩薩摩訶薩，於諸世 間文章、伎
T06n0220_p0674c02║   藝，雖得善巧而不愛著。所以 者何 ？善現！是菩
T06n0220_p0674c03║   薩摩訶薩達一 切法皆畢竟空，畢竟空中世
T06n0220_p0674c04║   間所有文章、伎 藝皆不可得。又諸世 間文章、
T06n0220_p0674c05║   伎 藝皆雜穢語邪命所攝，是故菩薩知而不
T06n0220_p0674c06║   為。善現！是菩薩摩訶薩於諸世 俗 外道書
T06n0220_p0674c07║   論，雖亦善知而不樂著。何 以 故？善現！是菩薩
T06n0220_p0674c08║   摩訶薩了 一 切法性相皆空，於此空中一 切
T06n0220_p0674c09║   書論皆不可得。又諸世 俗 外道書論所說理
T06n0220_p0674c10║   事 多有增減，於菩薩道非為隨順，皆是戲論
T06n0220_p0674c11║   雜穢語攝，是故菩薩知而不樂。　「善現！若成
T06n0220_p0674c12║   就如是諸行、狀、相，當知是為不退轉菩薩摩
T06n0220_p0674c13║   訶薩。
T06n0220_p0674c14║   「復次，善現！諸不退轉位 菩薩摩訶薩，復有所
T06n0220_p0674c15║   餘諸行、狀、相，吾當為汝分別 解說，汝應諦聽，
T06n0220_p0674c16║   極善思惟。」　善現請言：「唯然！願說！我等今者專
T06n0220_p0674c17║   意樂聞。」　佛言：「善現！若不退轉位 菩薩摩訶薩
T06n0220_p0674c18║   行深般若波羅蜜多，通達諸法皆無所有，常
T06n0220_p0674c19║   不遠離大菩提心，不樂觀察論說色蘊，不樂
T06n0220_p0674c20║   觀察論說受、想、行、識蘊；不樂觀察論說眼處，
T06n0220_p0674c21║   不樂觀察論說耳、鼻、舌、身、意處；不樂觀察論
T06n0220_p0674c22║   說色處，不樂觀察論說聲、香、味、觸、法處；不樂
T06n0220_p0674c23║   觀察論說眼界，不樂觀察論說耳、鼻、舌、身、意
T06n0220_p0674c24║   界；不樂觀察論說色界，不樂觀察論說聲、香、
T06n0220_p0674c25║   味、觸、法界；不樂觀察論說眼識界，不樂觀察
T06n0220_p0674c26║   論說耳、鼻、舌、身、意識界；不樂觀察論說眼觸，
T06n0220_p0674c27║   不樂觀察論說耳、鼻、舌、身、意觸；不樂觀察論
T06n0220_p0674c28║   說眼觸為緣所生諸受，不樂觀察論說耳、鼻、
T06n0220_p0674c29║   舌、身、意觸為緣所生諸受；不樂觀察論說地
T06n0220_p0675a01║   界，不樂觀察論說水、火、風、空、識界；不樂觀察
T06n0220_p0675a02║   論說無明，不樂觀察論說行、識、名色、六 處、觸、
T06n0220_p0675a03║   受、愛、取、有、生、老死。何 以 故？善現！是菩薩摩訶
T06n0220_p0675a04║   薩於蘊、處、界、緣性、緣起畢竟空理，已善思惟、
T06n0220_p0675a05║   善通達故。　「善現！是菩薩摩訶薩不樂觀察論
T06n0220_p0675a06║   說王事 。何 以 故？善現！是菩薩摩訶薩善住 法
T06n0220_p0675a07║   空，不見少法有勝有劣 貴賤相故。　「善現！是菩
T06n0220_p0675a08║   薩摩訶薩不樂觀察論說賊事 。何 以 故？善現！
T06n0220_p0675a09║   是菩薩摩訶薩住 自相空，不見少法有得有
T06n0220_p0675a10║   失與奪相故。　「善現！是菩薩摩訶薩不樂觀察
T06n0220_p0675a11║   論說軍事 。何 以 故？善現！是菩薩摩訶薩住 本
T06n0220_p0675a12║   性空，不見諸法有多有少聚散相故。　「善現！是
T06n0220_p0675a13║   菩薩摩訶薩不樂觀察論說鬪事 。何 以 故？善
T06n0220_p0675a14║   現！是菩薩摩訶薩善住 真如，不見少法有強
T06n0220_p0675a15║   有弱愛恚相故。　「善現！是菩薩摩訶薩不樂觀
T06n0220_p0675a16║   察論說男女。何 以 故？善現！是菩薩摩訶薩住
T06n0220_p0675a17║   諸法空，不見少法有好有醜愛憎相故。　「善現！
T06n0220_p0675a18║   是菩薩摩訶薩不樂觀察論說聚落。何 以 故？
T06n0220_p0675a19║   善現！是菩薩摩訶薩住 法實性，不見少法有
T06n0220_p0675a20║   增有減集散相故。　「善現！是菩薩摩訶薩不樂
T06n0220_p0675a21║   觀察論說城邑。何 以 故？善現！是菩薩摩訶薩
T06n0220_p0675a22║   住 虛空界，不見諸法有勝有負好惡相故。　「善
T06n0220_p0675a23║   現！是菩薩摩訶薩不樂觀察論說國土。何 以
T06n0220_p0675a24║   故？善現！是菩薩摩訶薩安住 實際，不見諸
T06n0220_p0675a25║   法有屬不屬此彼相故。　「善現！是菩薩摩訶薩
T06n0220_p0675a26║   不樂觀察論說諸相。何 以 故？善現！是菩薩摩
T06n0220_p0675a27║   訶薩安住 無相，不見諸法有增有減差別 相
T06n0220_p0675a28║   故。　「善現！是菩薩摩訶薩不樂觀察論說是我、
T06n0220_p0675a29║   有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽 羅、意生、儒 童、
T06n0220_p0675a30║   作者、受者、知者、見者。何 以 故？善現！是菩薩摩
T06n0220_p0675b01║   訶薩住 畢竟空，都不見我乃至見者若有若
T06n0220_p0675b02║   無差別 相故。　「善現！是菩薩摩訶薩不樂觀察
T06n0220_p0675b03║   論說世 間如是等事 ，但 樂觀察論說般若波
T06n0220_p0675b04║   羅蜜多。何 以 故？善現！甚深般若波羅蜜多遠
T06n0220_p0675b05║   離眾相，能證無上大菩提故。　「善現！是菩薩摩
T06n0220_p0675b06║   訶薩常不遠離一 切智智相應作意，修 行布
T06n0220_p0675b07║   施波羅蜜多離慳貪事 ，修 行淨戒波羅蜜多
T06n0220_p0675b08║   離破戒事 ，修 行安忍波羅蜜多離忿諍事 ，修
T06n0220_p0675b09║   行精進波羅蜜多離懈怠事 ，修 行靜慮波羅
T06n0220_p0675b10║   蜜多離散亂 事 ，修 行般若波羅蜜多離愚癡
T06n0220_p0675b11║   事 。　「善現！是菩薩摩訶薩雖住 一 切法空，而愛
T06n0220_p0675b12║   樂正法不樂非法，雖住 不可得空，而常稱讚
T06n0220_p0675b13║   不壞法性饒益有情，雖住 真如、法界而愛善
T06n0220_p0675b14║   友不樂惡友。言善友者，謂諸如來、應、正等覺
T06n0220_p0675b15║   及諸菩薩摩訶薩眾。若諸聲聞、獨覺乘等，能
T06n0220_p0675b16║   善教化安立有情，令趣無上正等菩提亦名
T06n0220_p0675b17║   善友。　「善現！是菩薩摩訶薩為聽法故常樂見
T06n0220_p0675b18║   佛，若聞如來、應、正等覺在餘世 界現說正法，
T06n0220_p0675b19║   即以 願力 往生彼界，恭敬供 養聽受正法。　「善
T06n0220_p0675b20║   現！是菩薩摩訶薩若晝若夜常不遠離念佛
T06n0220_p0675b21║   作意，常不遠離聞法作意。由此因緣，隨諸國
T06n0220_p0675b22║   土有諸如來、應、正等覺現說正法，即乘願力
T06n0220_p0675b23║   往彼受生，或乘神通而往聽法。由是因緣，此
T06n0220_p0675b24║   諸菩薩生生之 處常不離佛，恒聞正法無間
T06n0220_p0675b25║   無斷。　「善現！是菩薩摩訶薩常為利 樂諸有情
T06n0220_p0675b26║   故，雖能現起靜慮、無色諸甚深定，而巧方便
T06n0220_p0675b27║   起欲界心，教諸有情十善業道，亦隨願力 現
T06n0220_p0675b28║   生欲界有佛國土。　「善現！若成就如是諸行、狀、
T06n0220_p0675b29║   相，當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
T06n0220_p0675c01║   「復次，善現！若不退轉位 菩薩摩訶薩，常修 布
T06n0220_p0675c02║   施波羅蜜多，常修 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波
T06n0220_p0675c03║   羅蜜多。　「善現！是菩薩摩訶薩常住 內空，常住
T06n0220_p0675c04║   外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、
T06n0220_p0675c05║   畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、
T06n0220_p0675c06║   共相空、一 切法空、不可得空、無性空、自性空、無
T06n0220_p0675c07║   性自性空。　「善現！是菩薩摩訶薩常住 真如，常
T06n0220_p0675c08║   住 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生
T06n0220_p0675c09║   性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議界。　「善現！是
T06n0220_p0675c10║   菩薩摩訶薩常修 四念住 ，常修 四正斷、四神足、
T06n0220_p0675c11║   五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支。　「善現！是菩薩
T06n0220_p0675c12║   摩訶薩常住 苦聖諦，常住 集、滅、道聖諦。　「善現！
T06n0220_p0675c13║   是菩薩摩訶薩常修 四靜慮，常修 四無量、四無
T06n0220_p0675c14║   色定。　「善現！是菩薩摩訶薩常修 八 解脫，常修
T06n0220_p0675c15║   八 勝處、九次第定、十遍處。　「善現！是菩薩摩訶
T06n0220_p0675c16║   薩常修 空解脫門，常修 無相、無願解脫門。　「善
T06n0220_p0675c17║   現！是菩薩摩訶薩常修 五 眼，常修 六 神通。　「善
T06n0220_p0675c18║   現！是菩薩摩訶薩常修 三摩地門，常修 陀羅
T06n0220_p0675c19║   尼門。　「善現！是菩薩摩訶薩常修 佛十力 ，常修
T06n0220_p0675c20║   四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八
T06n0220_p0675c21║   佛不共法。　「善現！是菩薩摩訶薩常修 一 切智，
T06n0220_p0675c22║   常修 道相智、一 切相智。　「善現！是菩薩摩訶薩
T06n0220_p0675c23║   常於自地不起疑惑，不作是念：『我是不退轉、
T06n0220_p0675c24║   我非不退轉。』何 以 故？善現！是菩薩摩訶薩不
T06n0220_p0675c25║   見少法可於無上正等菩提說有退轉，亦不見
T06n0220_p0675c26║   少法可於無上正等菩提說無退轉。　「善現！是
T06n0220_p0675c27║   菩薩摩訶薩於自地法無惑無疑。何 以 故？善
T06n0220_p0675c28║   現！是菩薩摩訶薩於自地法已善了 知、善通
T06n0220_p0675c29║   達故。善現！如預流者住 預流果，於自果法無
T06n0220_p0676a01║   惑無疑；一 來、不還、阿羅漢、獨覺各住 自果，於
T06n0220_p0676a02║   自果法亦無惑無疑。是菩薩摩訶薩亦復如
T06n0220_p0676a03║   是，於自所住 不退轉地所攝諸法，現知現見
T06n0220_p0676a04║   無惑無疑。　「善現！是不退轉地菩薩摩訶薩，住
T06n0220_p0676a05║   此地中嚴淨佛土、成熟有情、修 諸功 德，有魔事
T06n0220_p0676a06║   起即能覺知，不隨魔事 勢 力 而轉，善能摧滅
T06n0220_p0676a07║   種種魔事 ，令不障礙所修 功 德。善現！譬如造
T06n0220_p0676a08║   作無間業者，彼無間心恒常隨逐，乃至命終
T06n0220_p0676a09║   亦不能捨。何 以 故？善現！彼能等起無間業纏
T06n0220_p0676a10║   增上勢 力 恒常隨轉，乃至命盡亦不能伏，設
T06n0220_p0676a11║   有餘心不能遮礙。善現！是不退轉位 菩薩摩
T06n0220_p0676a12║   訶薩亦復如是安住 自地，其心不動 無所分
T06n0220_p0676a13║   別 ，世 間天、人、阿素洛等皆不能轉。所以 者何 ？
T06n0220_p0676a14║   是菩薩摩訶薩其心堅固，超諸世 間天、人、魔、梵、
T06n0220_p0676a15║   阿素洛等，已入 菩薩正性離生住 不退地，已
T06n0220_p0676a16║   得菩薩殊勝神通，成熟有情、嚴淨佛土，從一
T06n0220_p0676a17║   佛國至一 佛國，供 養恭敬、尊重讚嘆諸佛世
T06n0220_p0676a18║   尊聽聞正法，於諸佛所植諸善根，請問菩薩
T06n0220_p0676a19║   所學法義。　「善現！是菩薩摩訶薩安住 自地，有
T06n0220_p0676a20║   魔事 起即能覺知，終不隨順魔事 而轉，以 善
T06n0220_p0676a21║   巧力 集諸魔事 ，置實際中方便 除滅，於自地
T06n0220_p0676a22║   法無惑無疑。何 以 故？善現！是菩薩摩訶薩知
T06n0220_p0676a23║   一 切法皆入 實際，通達實際非一 非多，於實
T06n0220_p0676a24║   際中無所分別 ；以 於實際無惑無疑，於自地
T06n0220_p0676a25║   法亦無猶豫。　「善現！是菩薩摩訶薩設轉受生，
T06n0220_p0676a26║   亦於實際無復退轉趣向聲聞或獨覺地。何
T06n0220_p0676a27║   以 故？善現！是菩薩摩訶薩知一 切法自相皆
T06n0220_p0676a28║   空，於此空中不見有法若生若滅、若染若淨。
T06n0220_p0676a29║   「善現！是菩薩摩訶薩乃至轉身，亦不疑我當
T06n0220_p0676b01║   得無上正等菩提為不當得。何 以 故？善現！是
T06n0220_p0676b02║   菩薩摩訶薩通達諸法皆自相空，即是無上
T06n0220_p0676b03║   正等菩提。　「善現！是菩薩摩訶薩安住 自地不
T06n0220_p0676b04║   隨他緣，於自地法無能壞者。所以 者何 ？善
T06n0220_p0676b05║   現！是菩薩摩訶薩成就無動 無退轉智，一 切
T06n0220_p0676b06║   惡緣不能傾 動 。　「善現！若成就如是諸行、狀、相，
T06n0220_p0676b07║   當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
T06n0220_p0676b08║   「復次，善現！若不退轉位 菩薩摩訶薩，設有惡
T06n0220_p0676b09║   魔作佛形像 來至其所，作如是言：『汝今應求
T06n0220_p0676b10║   阿羅漢果，永盡諸漏證般涅槃。汝未堪受大
T06n0220_p0676b11║   菩提記，亦未證得無生法忍，汝今未有不退
T06n0220_p0676b12║   轉地諸行、狀、相，如來不應授汝無上大菩提
T06n0220_p0676b13║   記，要有具 足不退轉地諸行、狀、相，是菩薩摩
T06n0220_p0676b14║   訶薩乃可蒙佛授與無上大菩提記。』善現！是
T06n0220_p0676b15║   不退轉位 菩薩摩訶薩，聞彼語已心無變異，
T06n0220_p0676b16║   不驚、不怖、不退、不沒。善現！是菩薩摩訶薩應
T06n0220_p0676b17║   自證知：『我於過去諸如來所，必已受得大菩
T06n0220_p0676b18║   提記。所以 者何 ？菩薩成就如是勝法，定蒙諸
T06n0220_p0676b19║   佛授菩提記，我已成就如是勝法，云 何 諸佛
T06n0220_p0676b20║   不授我記？故我過去於諸佛所，必已受得大
T06n0220_p0676b21║   菩提記。』　「善現！是菩薩摩訶薩設有惡魔或魔
T06n0220_p0676b22║   使者作佛形像 ，來授菩薩聲聞地記，或授菩
T06n0220_p0676b23║   薩獨覺地記，謂菩薩言：『咄哉！男子！何 用無上
T06n0220_p0676b24║   正等菩提，生死輪迴久 受大苦，宜自速證無
T06n0220_p0676b25║   餘涅槃，永離生死畢竟安樂！』善現！是菩薩摩
T06n0220_p0676b26║   訶薩聞彼語已作如是念：『此定惡魔或魔使
T06n0220_p0676b27║   者，詐現佛像 擾亂 我心，授我聲聞、獨覺地記，
T06n0220_p0676b28║   令退無上正等菩提。所以 者何 ？定無諸佛教
T06n0220_p0676b29║   諸菩薩趣向聲聞及獨覺地，棄捨無上正等菩
T06n0220_p0676c01║   提。』　「善現！是菩薩摩訶薩設有惡魔或魔使者
T06n0220_p0676c02║   詐現佛像 ，語菩薩言：『汝所受持大乘經典 非
T06n0220_p0676c03║   佛所說，亦非如來弟子所說，是諸惡魔或諸外
T06n0220_p0676c04║   道為誑惑汝作如是說，汝今不應受持、讀誦。』
T06n0220_p0676c05║   善現！是菩薩摩訶薩聞彼語已，便 作是念：『此
T06n0220_p0676c06║   定惡魔或魔眷屬，令我厭捨無上菩提，故說
T06n0220_p0676c07║   大乘甚深經典 非佛所說，亦非如來弟子所
T06n0220_p0676c08║   說。所以 者何 ？離此經典 能證無上正等菩提，
T06n0220_p0676c09║   必無是處。』　「善現！是菩薩摩訶薩當知已住 不
T06n0220_p0676c10║   退轉地，過去如來、應、正等覺久 已授彼大菩
T06n0220_p0676c11║   提記。何 以 故？善現！是菩薩摩訶薩具 足成就
T06n0220_p0676c12║   不退轉地諸行、狀、相，若菩薩摩訶薩成就如
T06n0220_p0676c13║   是諸行、狀、相，當知已受大菩提記，必已安住
T06n0220_p0676c14║   不退轉地。　「善現！若成就如是諸行、狀、相，當知
T06n0220_p0676c15║   是為不退轉菩薩摩訶薩。
T06n0220_p0676c16║   「復次，善現！若不退轉位 菩薩摩訶薩，行深般
T06n0220_p0676c17║   若波羅蜜多時，護持正法不惜身命，常作是
T06n0220_p0676c18║   念：『我寧棄捨財寶、親屬及自身命，終不棄捨
T06n0220_p0676c19║   諸佛正法。所以 者何 ？財寶、親屬及自身命，生
T06n0220_p0676c20║   生恒有甚為易得，諸佛正法百千俱 胝那庾多
T06n0220_p0676c21║   劫 乃得一 遇，遇已長夜獲大利 樂。』　「善現！是菩
T06n0220_p0676c22║   薩摩訶薩護正法時，作如是念：『我不為護一
T06n0220_p0676c23║   佛、二 佛乃至百千諸佛正法，普為護持十方
T06n0220_p0676c24║   三世 諸佛正法令不虧損。』」　時，具 壽善現白佛
T06n0220_p0676c25║   言：「世 尊！何 等名為諸佛正法？是菩薩摩訶薩
T06n0220_p0676c26║   云 何 護持不惜身命？」　佛言：「善現！一 切如來、應、
T06n0220_p0676c27║   正等覺，為諸菩薩所說法空，如是名為諸佛
T06n0220_p0676c28║   正法。有愚癡類誹謗毀訾，言此非法、非毘奈
T06n0220_p0676c29║   耶、非天人師所說聖教，修 行此法不得菩提，
T06n0220_p0677a01║   不證涅槃寂靜安樂。　「善現！是菩薩摩訶薩護
T06n0220_p0677a02║   持此法不惜身命，恒作是念：『如來所說一 切
T06n0220_p0677a03║   法空，是諸有情所歸依處，菩薩修 學速證無
T06n0220_p0677a04║   上正等菩提，拔諸有情生老病死憂悲苦惱，
T06n0220_p0677a05║   令得畢竟安樂涅槃，故應護持不惜身命。』又作
T06n0220_p0677a06║   是念：『我亦墮在未來佛數，佛已授我大菩提
T06n0220_p0677a07║   記，由此因緣，諸佛正法即是我法，我應護持
T06n0220_p0677a08║   不惜身命，我未來世 得作佛時，亦當說此諸
T06n0220_p0677a09║   法空故。』善現！是菩薩摩訶薩見此義利 ，護持
T06n0220_p0677a10║   如來所說正法不惜身命。　「善現！若成就如是
T06n0220_p0677a11║   諸行、狀、相，當知是為不退轉菩薩摩訶薩。　「復
T06n0220_p0677a12║   次，善現！若不退轉位 菩薩摩訶薩，聞諸如來、
T06n0220_p0677a13║   應、正等覺所說正法無惑無疑，聞已受持終
T06n0220_p0677a14║   不忘失，乃至無上正等菩提。所以 者何 ？是
T06n0220_p0677a15║   諸菩薩已善證得陀羅尼故。」　時，具 壽善現白
T06n0220_p0677a16║   佛言：「世 尊！是菩薩摩訶薩已得何 等陀羅尼
T06n0220_p0677a17║   故，聞諸如來、應、正等覺所說契經，皆不忘失
T06n0220_p0677a18║   無惑無疑？」　佛言：「善現！是菩薩摩訶薩已得字
T06n0220_p0677a19║   藏陀羅尼、海印陀羅尼、蓮華眾藏陀羅尼等
T06n0220_p0677a20║   故，聞諸如來、應、正等覺所說契經，皆不忘失
T06n0220_p0677a21║   無惑無疑。」　爾時，具 壽善現復白佛言：「世 尊！是
T06n0220_p0677a22║   菩薩摩訶薩但 聞如來、應、正等覺所說正法
T06n0220_p0677a23║   無惑無疑，聞已受持能不忘失，乃至無上正
T06n0220_p0677a24║   等菩提？為聞聲聞、獨覺、菩薩、天、龍、藥叉、阿素洛、
T06n0220_p0677a25║   揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽 、人非人等所說正法，
T06n0220_p0677a26║   亦能於彼無惑無疑，聞已受持終不忘失，乃
T06n0220_p0677a27║   至證得大菩提耶？」　佛言：「善現！是菩薩摩訶薩
T06n0220_p0677a28║   普聞一 切有情之 類所有言音文字義理，悉
T06n0220_p0677a29║   能解了 無惑無疑，窮未來際無有忘失。所以
T06n0220_p0677b01║   者何 ？已得字藏陀羅尼等，任持所說令不忘
T06n0220_p0677b02║   故。　「善現！若成就如是諸行、狀、相，當知是為
T06n0220_p0677b03║   不退轉菩薩摩訶薩。」
T06n0220_p0677b04║   大般若波羅蜜多經卷第三百二 十七