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Tripitaka V1.10, Normalized Version =========================================================================
T45n1885_p0700a01║   
T45n1885_p0700a02║   華嚴七字經題法界觀三十門頌
T45n1885_p0700a03║   卷下
T45n1885_p0700a04║   
T45n1885_p0700a05║   　　　　夷門山廣智大師本嵩述
T45n1885_p0700a06║   空即一 切總莫動 著　動 著頭角生。落在第
T45n1885_p0700a07║   二 念。今不動 著。妙解前 生。
T45n1885_p0700a08║   阿誰無作用　便 是死了 底漢。猶棺槨中瞠
T45n1885_p0700a09║   眼。此頌人人分上活潑潑地皆有作用。是顯
T45n1885_p0700a10║   解也。
T45n1885_p0700a11║   作用復由誰　看他家事 忙。且道承誰力 。此
T45n1885_p0700a12║   頌人人無不承恩力 。指前 顯理也。今推解不
T45n1885_p0700a13║   離理也。
T45n1885_p0700a14║   當處和根拔　移花兼 蝶至。買石得雲饒。此
T45n1885_p0700a15║   頌即理而生解。理為解本。今顯即理。故曰和
T45n1885_p0700a16║   根拔得也。
T45n1885_p0700a17║   渠儂 由未知　君子若似 我。一 切法無差。此
T45n1885_p0700a18║   頌渠儞也。儂 我也。南方時語也。今嘆理智不
T45n1885_p0700a19║   相離。人人總不知。目前 空即色。遍界野雲
T45n1885_p0700a20║   飛。
T45n1885_p0700a21║   虛空雲片片曠野草離離　野花開似 錦。澗
T45n1885_p0700a22║   水湛如藍。此頌真空即幻色而物物明矣。法
T45n1885_p0700a23║   燈云 。今古應無墜。分明在目前 。片雲生晚谷。
T45n1885_p0700a24║   孤鶴下遙天。是此義也。
T45n1885_p0700a25║   早諳燈是火飯熟已多時　早知今日事 。悔
T45n1885_p0700a26║   不慎當初 。此頌前 會色歸空。是影揀斷實之
T45n1885_p0700a27║   情。唯言顯理未云 顯解也。今此正揀情執遍
T45n1885_p0700a28║   計。影揀依他境空。悟此解心不離前 理大似 。
T45n1885_p0700a29║   不知燈元 是火。空忍飢腸耳。
T45n1885_p0700b01║   三空色無礙觀　大海從魚躍。長空任鳥飛。
T45n1885_p0700b02║   義曰。空是真空。不礙幻色。色是幻色。不礙真
T45n1885_p0700b03║   空。故曰無礙。此則 約能觀之 智有無雙照。約
T45n1885_p0700b04║   所觀之 境真俗 雙融。不二 而二 。以 顯色空。二
T45n1885_p0700b05║   而不二 。明其無礙。以 此為門。出生觀智成立
T45n1885_p0700b06║   趣行之 解。
T45n1885_p0700b07║   東涌西沒元 無二 法　繁興大用。起必全 真。
T45n1885_p0700b08║   賢首品云 。或於東方入 正定。而於西方從定
T45n1885_p0700b09║   出。乃至如是入 出遍十方。是名菩薩三昧力 。
T45n1885_p0700b10║   清涼云 。菩薩寂用無涯三昧門。於器世 界業
T45n1885_p0700b11║   用自在也。既曰三昧。豈有二 法也。
T45n1885_p0700b12║   去住 都無我。縱橫豈有他　入 浪穿雲都無
T45n1885_p0700b13║   罣礙。此頌去住 者。三際出入 無礙也。縱橫者。
T45n1885_p0700b14║   十方往來自在也。由前 八 門我法二 執都遣。
T45n1885_p0700b15║   到 此空色同如。豈有他法於其間哉。由是竪
T45n1885_p0700b16║   窮三際橫遍十方。為一 味之 圓通。顯二 法之
T45n1885_p0700b17║   無我。非情識之 所測。唯同道乃方知。下云 。
T45n1885_p0700b18║   寒山子撫掌拾德笑呵呵　因何 二 老呵呵
T45n1885_p0700b19║   笑。不是同風人不知。此頌斯二 散聖。不住 那
T45n1885_p0700b20║   邊混跡今時。或笑或歌左右逢源。別 有深意。
T45n1885_p0700b21║   嶺上木人叫溪邊石女歌　故國消息斷。石
T45n1885_p0700b22║   虎叫連宵。此頌前 八 門情盡見除。似 木人石
T45n1885_p0700b23║   女。到 此趣行解興如能叫能歌。豈有情解於
T45n1885_p0700b24║   其間哉。
T45n1885_p0700b25║   色空同一 味笑殺杜禪和　當局者迷。傍觀
T45n1885_p0700b26║   者哂。此頌空色無礙蹤跡未亡。無寄人前 堪
T45n1885_p0700b27║   悲堪笑。達士可耳。只如杜撰禪和笑箇甚麼。
T45n1885_p0700b28║   乃云 。我衲僧 門下。佛魔並 掃光 影齊亡。纔有
T45n1885_p0700b29║   少分相應。況更說色說空說一 說異。是好笑
T45n1885_p0700c01║   也。
T45n1885_p0700c02║   四泯絕無寄觀　混然寂照寒宵永。明暗圓
T45n1885_p0700c03║   融未兆 前 。義曰。泯謂遮泯。泯前 八 門情執。絕
T45n1885_p0700c04║   謂止絕。絕九門趣行之 解也。然則 前 門有空
T45n1885_p0700c05║   可色有色可空。今此門中二 俱 不立情執兩
T45n1885_p0700c06║   亡。令心絕待都無所寄。以 此為門出生觀智
T45n1885_p0700c07║   矣。然初 句當般若心經中色即是空。二 句當
T45n1885_p0700c08║   空即是色。三句當色不異空空不異色。此句
T45n1885_p0700c09║   當是諸法空相至無智亦無得。顯法體離一
T45n1885_p0700c10║   切相。與此真空理同。齊大乘始教。
T45n1885_p0700c11║   心若死灰口宜掛壁　欲言言不及。林下好
T45n1885_p0700c12║   商量。心者無寄觀心也。到 此聖凡情盡境智
T45n1885_p0700c13║   俱 冥 。如死灰遇煩惱薪而不能然。豈可言思
T45n1885_p0700c14║   而能到 也。觀中拂跡文云 。非言所及。非解所
T45n1885_p0700c15║   到 。令解心如灰。不可以 心思也。非言所及。使
T45n1885_p0700c16║   辨口似 壁。不可以 口議也。
T45n1885_p0700c17║   境空智亦寂　不居明暗室。懶坐正偏 床。此
T45n1885_p0700c18║   頌妙絕能所對待。正顯無寄也。
T45n1885_p0700c19║   照體露堂堂　照體獨立。物我冥 一 。此訟觀
T45n1885_p0700c20║   智孤朗般若獨存。既曰獨存。心外無法。法法
T45n1885_p0700c21║   皆心。下云 。
T45n1885_p0700c22║   熱即普天熱涼時匝地涼　靈光 獨露處。純
T45n1885_p0700c23║   一 更無雜。此頌心境重重本覺性一 。可謂一
T45n1885_p0700c24║   香一 花稱性而遍周沙界。一 瞻一 禮離相而
T45n1885_p0700c25║   恒對佛前 。所以 僧 問洞山。寒暑到 來如何 迴
T45n1885_p0700c26║   避。山云 。何 不向無寒暑處去。僧 云 。如何 是無
T45n1885_p0700c27║   寒暑處。山云 。寒時寒殺闍梨。熱時熱殺闍梨。
T45n1885_p0700c28║   雪竇云 。垂手還同萬仞 崖。正偏 何 必要安排。
T45n1885_p0700c29║   既不安排信 手拈來。都明此意也。
T45n1885_p0701a01║   無心未徹在有意轉乖 張　無心尚隔一 重
T45n1885_p0701a02║   關。有意固應難趣向。此頌不可。亦不可展轉。
T45n1885_p0701a03║   拂迹之 語也。此語亦不受。於觀心上都無纖
T45n1885_p0701a04║   毫。心念猶隔玄津。況乃將前 解心欲專此境
T45n1885_p0701a05║   耶。唯妙契者即物神會。且道有無不可及底
T45n1885_p0701a06║   句。合作麼生會。
T45n1885_p0701a07║   要會終南旨春來日漸長　將謂別 有奇特。
T45n1885_p0701a08║   元 來天陰地潤。此頌泯絕玄趣言象莫測。於
T45n1885_p0701a09║   無言象中立絕言象之 妙。是以 終日言而未
T45n1885_p0701a10║   嘗言者也。
T45n1885_p0701a11║   理事 無礙觀第二 　山高不礙雲舒卷。天靜
T45n1885_p0701a12║   何 妨鶴往來。義曰。理者是前 真空不變。理事
T45n1885_p0701a13║   者此門隨緣成底事 也。然前 門但 是揀情顯
T45n1885_p0701a14║   理。如金出礦未為器用。今明真理隨緣成其
T45n1885_p0701a15║   事 耳。無礙者理事 相望體用互 收。若不變即
T45n1885_p0701a16║   隨緣理不礙事 也。成事 即體空事 不礙理也。
T45n1885_p0701a17║   觀者權實雙融無礙智也。只為此門隨緣。所
T45n1885_p0701a18║   以 落在第二 。此門行理量雙融之 行。運權實
T45n1885_p0701a19║   互 融之 智。超理事 大小之 情。離體用一 異之
T45n1885_p0701a20║   見。證理事 無礙雙融之 中道。此門法義已當
T45n1885_p0701a21║   大乘。同教之 極致也。但 理事 鎔融存(九十)亡(七八 )
T45n1885_p0701a22║   逆(五 六 )順(三四)通有十門。同一 緣起矣。然成五 對。
T45n1885_p0701a23║   一 相遍。二 相成。三相害。四相即。五 相非。且
T45n1885_p0701a24║   初 第一 對者。
T45n1885_p0701a25║   一 理遍於事 門　功 盡忘依處。轉身覺路玄。
T45n1885_p0701a26║   義曰。一 者數之 始也。謂一 真不變之 理。妙能
T45n1885_p0701a27║   隨緣遍於千差事 法。觀云 。一 一 事 中理皆全
T45n1885_p0701a28║   遍。非是分遍。何 以 故。彼真理不可分故。以 此
T45n1885_p0701a29║   為門出生觀智。行人於此當了 法身自性有
T45n1885_p0701b01║   隨緣妙用。正明理不礙事 也。
T45n1885_p0701b02║   獨曜無私對揚有準　應物現形。如水中月。
T45n1885_p0701b03║   寂爾本非多隨緣處處和　密移一 步六 門
T45n1885_p0701b04║   曉。無限風光 大地春。此頌玄寂不變體一 妙
T45n1885_p0701b05║   絕群數。故曰非多也。靈鑒隨緣用廣數而應
T45n1885_p0701b06║   之 。故曰處處和也。正明理遍於事 者也。
T45n1885_p0701b07║   鎔金金作器動 水水為波　截瓊枝寸寸是
T45n1885_p0701b08║   寶。析栴檀片片皆香。此頌真理隨緣成事 顯
T45n1885_p0701b09║   事 。事 全 真矣。
T45n1885_p0701b10║   染淨元 無自聖凡豈有他　應觀法界性。一
T45n1885_p0701b11║   切唯心造。此頌一 一 依正俱 無自性盡。是真
T45n1885_p0701b12║   隨理緣而成。豈有他法而別 有體也。故經曰。
T45n1885_p0701b13║   真如淨境界。一 泯未常存。能隨染淨緣。遂分
T45n1885_p0701b14║   十法界也。
T45n1885_p0701b15║   東西南北看那畔不彌陀　佛身充 滿於法
T45n1885_p0701b16║   界。普現一 切群生前 。此頌觀智精明法眼通
T45n1885_p0701b17║   徹。見一 一 塵皆淨土。一 一 心盡彌陀。大經解
T45n1885_p0701b18║   脫長者云 。我欲要見安樂世 界阿彌陀佛及
T45n1885_p0701b19║   十方佛。隨意即見。
T45n1885_p0701b20║   二 事 遍於理門　影現建化門頭。身遊實際
T45n1885_p0701b21║   理地。義曰。以 千差事 法各各全 遍一 真之 理。
T45n1885_p0701b22║   觀云 。以 有分之 事 於無分之 理全 同非分同。
T45n1885_p0701b23║   何 以 故。此事 無別 體還如理故。此全 遍門。超
T45n1885_p0701b24║   情離見非世 喻能。況如全 一 大海在一 波中。
T45n1885_p0701b25║   而海非小。如一 小波匝於大海。而波非大。此
T45n1885_p0701b26║   相遍二 門。文雖前 後法乃同時。此二 為總。下
T45n1885_p0701b27║   八 為別 。別 不離總。為生發義。本正明事 不
T45n1885_p0701b28║   礙理。
T45n1885_p0701b29║   由同作異異乃全 同　翻手覆手。只是這手。
T45n1885_p0701c01║   只由金作器所以 器皆金　一 點水墨。兩處
T45n1885_p0701c02║   分明。此頌理遍事 而金作器。事 遍理而器皆
T45n1885_p0701c03║   金。二 門喻顯也。
T45n1885_p0701c04║   況事 唯心現塵塵盡是心　隨緣成底事 。物
T45n1885_p0701c05║   物盡全 真。此頌三界唯心更無別 法。
T45n1885_p0701c06║   性空人易信 法住 聖難任　體空全 遍人皆委。
T45n1885_p0701c07║   法別 有體聖難容。此頌緣生事 法性空人易
T45n1885_p0701c08║   信 矣。法別 有體實住 聖難任持。何 則 聖人證
T45n1885_p0701c09║   一 切法空而成果海。豈別 有一 法不空者。故
T45n1885_p0701c10║   古德云 。若有一 法毘盧墮在凡夫矣。有作性
T45n1885_p0701c11║   難任者。恐非智者。詳之 。
T45n1885_p0701c12║   緣徹無緣處緣緣實甚深　法眼通明。方能
T45n1885_p0701c13║   徹證。此頌能徹觀智所徹性空。緣性既空即
T45n1885_p0701c14║   不變理。故曰甚深也。肇論云 緣覺覺緣離以
T45n1885_p0701c15║   即真矣。
T45n1885_p0701c16║   三依理成事 門　隨緣成妙有。大用獨全 彰。
T45n1885_p0701c17║   義曰。事 無別 體依真理而成。如波因水方得
T45n1885_p0701c18║   成立。此門唯隨緣義也。
T45n1885_p0701c19║   明明底事 處處施張　山河及大地。全 露法
T45n1885_p0701c20║   王身。
T45n1885_p0701c21║   澄湛絕纖塵能為染淨因　絕點純清水。能
T45n1885_p0701c22║   隨風起波。此頌是一 心之 妙體杳。絕纖塵十。
T45n1885_p0701c23║   法界之 親因。隨緣成矣。
T45n1885_p0701c24║   聖凡無異路迷悟有疏親　染淨體一 。愚智
T45n1885_p0701c25║   妄分。此頌四聖六 凡所依性一 。迷者從識而
T45n1885_p0701c26║   似 疎。悟者就智而全 親。迷悟在於人矣。何 關
T45n1885_p0701c27║   法性者哉。
T45n1885_p0701c28║   不變時時隔　無為無事 人。猶遭金鎖難。此
T45n1885_p0701c29║   頌隔者。塞而不通也。時時者。長遠也。若真
T45n1885_p0702a01║   如無隨緣之 用。則 真妄長塞而不通也。有僧
T45n1885_p0702a02║   問法眼云 。情生智隔。情未生時如何 。師云 。
T45n1885_p0702a03║   隔。是此意也。
T45n1885_p0702a04║   隨緣日日新　草木精神換。江山氣象新。此
T45n1885_p0702a05║   頌正顯此門義也。謂真如能隨緣。新新不住
T45n1885_p0702a06║   成。諸事 法若法。有住 不名妙用也。且道是何
T45n1885_p0702a07║   人分上。
T45n1885_p0702a08║   披毛戴角者方是箇中人　斫倒那邊無影
T45n1885_p0702a09║   樹。却來火裏又抽枝。此頌隨緣人也。謂自古
T45n1885_p0702a10║   賢聖了 證真理。由悲故迴入 塵勞 。由智故方
T45n1885_p0702a11║   便 利 物。宗門中喚作異類中人也。丹 霞云 。戴
T45n1885_p0702a12║   角披毛異類身。是此意也。
T45n1885_p0702a13║   四事 能顯理門　乾坤盡是黃金骨。萬有全
T45n1885_p0702a14║   彰淨妙身。義曰。事 法體空為能顯也。真理為
T45n1885_p0702a15║   所顯也。觀云 。以 事 虛故全 事 中之 理挺然露
T45n1885_p0702a16║   現。猶如波相虛令水體露現。此門唯體空義
T45n1885_p0702a17║   也。
T45n1885_p0702a18║   青嶂白雲誰人分上　然宗門中以 青山為
T45n1885_p0702a19║   體。白雲為用。即此體用阿誰分上。要會麼。萬
T45n1885_p0702a20║   里江山無異路。一 天風月盡吾家。
T45n1885_p0702a21║   從緣緣本虛虛則 道方孤　若了 依他起。無
T45n1885_p0702a22║   別 有圓成。此頌緣無自性事 法體空。唯願一
T45n1885_p0702a23║   道真空。孤標而獨立也。
T45n1885_p0702a24║   空谷無音響實由外叫呼　驀地喚一 聲。猶
T45n1885_p0702a25║   如鏡中現。此頌空谷者。事 法體空因也。外叫
T45n1885_p0702a26║   者。疎助 緣也。顯喻因緣無性。是事 家用也。
T45n1885_p0702a27║   見聞性自離知覺寂然逋　見聞覺知非一
T45n1885_p0702a28║   一 。山河不在鏡中觀。此頌離者。捨去也。逋
T45n1885_p0702a29║   者。懸遠也。謂所顯真理離一 切相。不可以 見
T45n1885_p0702b01║   聞覺知。六 情所測也。若以 見聞覺知趣求者。
T45n1885_p0702b02║   捨去此理懸遠久 矣。維摩經云 。法離見聞覺
T45n1885_p0702b03║   知。若行見聞覺知。則 是見聞覺知。非不法也。
T45n1885_p0702b04║   直須放下情塵迴光 可耳。
T45n1885_p0702b05║   暫爾迴頭看衣穿露寶珠　水穿瘦骨露。屋
T45n1885_p0702b06║   破看星眠。此頌衣穿者。事 法體空也。寶珠者。
T45n1885_p0702b07║   理實也。如瞥然放下見聞情念知覺妄心。以
T45n1885_p0702b08║   觀智慧眼覻破。一 一 事 中理皆全 露。又如貧
T45n1885_p0702b09║   子還家。遇長者指示衣珠忽自迴頭。見破衣
T45n1885_p0702b10║   內果有明珠。隨其心而驟富也。
T45n1885_p0702b11║   五 以 理奪事 門　實際理地不受一 塵。義曰。
T45n1885_p0702b12║   理為能奪。事 為所奪。以 一 真不變之 理。奪盡
T45n1885_p0702b13║   千差事 法也。觀云 。以 離真理外無片事 可得。
T45n1885_p0702b14║   如以 水奪波波無不盡。此則 水存以 壞波令
T45n1885_p0702b15║   盡。由四門所顯之 理。到 此便 為能奪。此門唯
T45n1885_p0702b16║   不變義也。
T45n1885_p0702b17║   摩竭掩室毘耶杜口　摩竭者。唐翻無毒害。
T45n1885_p0702b18║   以 彼國汝無形戮故。佛於茲成道。三七日內
T45n1885_p0702b19║   不說法也。表名言路絕。狀若掩室也毘耶離。
T45n1885_p0702b20║   唐翻廣嚴。以 城中平廣嚴麗故。淨名居士示
T45n1885_p0702b21║   疾。於此會諸菩薩各說不二 法門竟。時文殊
T45n1885_p0702b22║   問言。何 等是菩薩入 不二 法門。淨名默然無
T45n1885_p0702b23║   言。名為杜口也。且如二 聖人。豈可無辨才也。
T45n1885_p0702b24║   蓋辨所不能言也。要會麼。欲明空劫 未生前 。
T45n1885_p0702b25║   從來佛祖豈能宣。
T45n1885_p0702b26║   物際獨巍巍　從來卓爾獨存。不與萬法為
T45n1885_p0702b27║   侶 。此頌不變理體獨露堂堂。奪盡物之 邊涯
T45n1885_p0702b28║   際畔也。
T45n1885_p0702b29║   冥 真息萬機　萬機休罷處。一 曲韻無私。此
T45n1885_p0702c01║   頌奪盡千差念慮也。
T45n1885_p0702c02║   境閑情淡淡心止思微微　境智冥 寂。情忘
T45n1885_p0702c03║   慮息。此頌所觀境既空閑。能緣情慮則 淡薄。
T45n1885_p0702c04║   微細隱也。
T45n1885_p0702c05║   差路終迂曲一 源絕是非　直截根源佛所
T45n1885_p0702c06║   印。摘葉尋枝我不能。此頌隨相行多岐委曲
T45n1885_p0702c07║   長劫 行之 離相行。一 路直截是非俱 泯。泯無
T45n1885_p0702c08║   能泯。奪無所奪。一 道靈光 有何 間斷也。
T45n1885_p0702c09║   纖毫情不掛何 處不光 輝　皮膚脫落盡。獨
T45n1885_p0702c10║   露一 真實。此頌奪盡心境千差顯一 純真之
T45n1885_p0702c11║   智鑒無方而不顯現也。
T45n1885_p0702c12║   六 事 能隱理門　佛事 門中不捨一 法。義曰。
T45n1885_p0702c13║   事 為能隱。理為所隱。由第三成事 即理隱也。
T45n1885_p0702c14║   觀云 。真理隨緣成諸事 法。遂令事 顯理不顯
T45n1885_p0702c15║   也。如水成波動 顯靜隱也。法身流轉五 道。名
T45n1885_p0702c16║   曰眾生。眾生現時法身不現。此門唯顯成事
T45n1885_p0702c17║   義也。
T45n1885_p0702c18║   浩浩波瀾當處澄湛　數峰青翠處。孰委是
T45n1885_p0702c19║   雲根。波瀾者。千差事 法也。澄湛者。純清一 理
T45n1885_p0702c20║   也。唯顯成事 之 波。不顯湛然理矣。
T45n1885_p0702c21║   物物既緣成緣成翳本明　只為隨他法。喪
T45n1885_p0702c22║   却本來真。此頌因隨緣而成事 。唯顯成事 而
T45n1885_p0702c23║   隱理也。
T45n1885_p0702c24║   但 觀波浪起不見水澄清　貪觀白浪。失却
T45n1885_p0702c25║   手篙。此頌約境則 唯顯俗 諦而隱真諦。約人
T45n1885_p0702c26║   則 迷於理而滯於事 。
T45n1885_p0702c27║   遠境危峰小平湖野艇橫　莫隨境轉落今
T45n1885_p0702c28║   時。恐失本來光 彩去。此頌要見即俗 之 真。信
T45n1885_p0702c29║   取境唯心耳。野人云 。看。
T45n1885_p0703a01║   皎然直下事 不動 却須行　欲窮千里目。更
T45n1885_p0703a02║   上一 層樓。此頌雖達俗 諦更須明即俗 之 真。
T45n1885_p0703a03║   物物目際皎然明白。不應滯事 而迷理。全 無
T45n1885_p0703a04║   變動 之 見。故曰却須行也。
T45n1885_p0703a05║   七真理即事 門　隨流雖得妙。入 海水波潛。
T45n1885_p0703a06║   義曰。真理者。是五 門不變理也。即事 者。是三
T45n1885_p0703a07║   門隨緣事 也。故成此門不變即隨緣義也。則
T45n1885_p0703a08║   廢己同他泯其理也。即真該妄末雖空而非
T45n1885_p0703a09║   斷也。觀云 。是故此理舉體皆事 。方為真理。如
T45n1885_p0703a10║   水即波無動 而非濕。故即水是波也。
T45n1885_p0703a11║   口中喫飯鼻裏出氣　眼在眉毛下。鼻子大
T45n1885_p0703a12║   頭垂。明日用平常也。
T45n1885_p0703a13║   明明百草頭歷歷復何 求　明明開正眼。物
T45n1885_p0703a14║   物盡圓成。此頌既真理即在事 中。更有何 物
T45n1885_p0703a15║   而不具 足耶。
T45n1885_p0703a16║   求得外邊事 絕求道自周　有求皆錯。無意
T45n1885_p0703a17║   自親。此頌心外求法與道懸遠。心不求心法
T45n1885_p0703a18║   法心耳。下云 。
T45n1885_p0703a19║   花開小砌畔雲起遠峯頭　竹徑通幽處。禪
T45n1885_p0703a20║   房花木深。此頌真理即事 物物圓成。但 能信
T45n1885_p0703a21║   手拈來。自然縱橫得妙。
T45n1885_p0703a22║   好箇安身處他人未肯休　含元 殿裏坐。休
T45n1885_p0703a23║   更覓長安。此頌好箇隨緣放曠即事 。明真安
T45n1885_p0703a24║   身立命之 處。奈何 不肯承當。故未休也。
T45n1885_p0703a25║   八 事 法即理門　元 從恁麼來。却須恁麼去。
T45n1885_p0703a26║   義曰。事 法者。是六 門成事 體也。理者。是四門
T45n1885_p0703a27║   體空用也。故成此門成事 即體空義。顯廢己
T45n1885_p0703a28║   同他泯其事 也。即妄徹真源。雖有而非常也。
T45n1885_p0703a29║   觀云 。故說眾生即如。不待滅也。如波動 相舉
T45n1885_p0703b01║   體即水。無異相也。
T45n1885_p0703b02║   差即無差波波皆濕　萬像 紛然。參而無雜
T45n1885_p0703b03║   物物到 空處全 空物自閑事 空方徹理。物
T45n1885_p0703b04║   體兩閑閑。此頌全 空者。真理也。閑者。無用
T45n1885_p0703b05║   也。物物到 此體空而全 理。是廢是體用也。
T45n1885_p0703b06║   絲毫情不盡如隔萬重山　差之 毫釐。失之
T45n1885_p0703b07║   千里。此頌萬像 雖然即真。不可情識會。若帶
T45n1885_p0703b08║   微細情解而會。豈止萬重山矣。如將螢火燒
T45n1885_p0703b09║   須彌山。終不能著也。
T45n1885_p0703b10║   但 了 波中濕何 煩鏡裏顏　但 得本莫愁末。
T45n1885_p0703b11║   此頌波中濕者。事 法體空而即理也。鏡裏顏
T45n1885_p0703b12║   者。體空也。既以 觀智了 物即真理。何 更煩
T45n1885_p0703b13║   勞 推問體空之 義也。
T45n1885_p0703b14║   曠然平坦路不在白雲間　目前 無異路。迷
T45n1885_p0703b15║   者自東西。此頌事 法虛曠一 際齊平。觸目皆
T45n1885_p0703b16║   真。何 勞 遠求於雲外哉。
T45n1885_p0703b17║   九真理非事 門　水底金烏天上日。眼中童
T45n1885_p0703b18║   子面前 人。義曰。於非異處辨非一 也。隨緣非
T45n1885_p0703b19║   有之 法身。恒不異事 而全 理。顯示自他俱 存
T45n1885_p0703b20║   理事 雙全 矣。觀云 。所依非能依。故如即波
T45n1885_p0703b21║   之 水非波。以 動 濕異故。此門隨緣即不變義
T45n1885_p0703b22║   也。
T45n1885_p0703b23║   物物全 真一 道清淨　純一 無雜。非干事 也。
T45n1885_p0703b24║   露柱木頭做 時人未敢當　只因分明極。翻
T45n1885_p0703b25║   令所得遲。此頌露柱者。簷下柱也。隨緣義。木
T45n1885_p0703b26║   頭者。不變義也。雖隨緣而成露柱。恒非事 也。
T45n1885_p0703b27║   此理難明。未敢承當。故約人嘆深也。或可多
T45n1885_p0703b28║   是無味之 談塞斷人口。真理既非其事 。誰敢
T45n1885_p0703b29║   道著。不敢承當也。
T45n1885_p0703c01║   寂然非有地閴爾杳無方　祖父田園無寸
T45n1885_p0703c02║   土。東西南北絕邊方。此頌不變自體一 塵不
T45n1885_p0703c03║   立寂靜純真。那有方所者哉。
T45n1885_p0703c04║   事 絕神何 慮理全 境不彰　心境俱 亡。復是
T45n1885_p0703c05║   何 物。此頌雙遮心境。顯真理而非事 。
T45n1885_p0703c06║   釣魚船上客元 是謝三郎　出身猶可易。脫
T45n1885_p0703c07║   體道應難。此頌由事 絕情亡唯一 全 理。於非
T45n1885_p0703c08║   異處辨非一 也。要須玄會。不可事 迹而求。故
T45n1885_p0703c09║   出此有句中無句。妙在體前 之 義也。謝三郎
T45n1885_p0703c10║   者。福州玄沙備 禪師。少而敏黠。家以 捕魚為
T45n1885_p0703c11║   業。常隨其父泛小舟於江濱。一 日因見月影
T45n1885_p0703c12║   有省。乃遺舟罷釣。出家入 道矣。師法嗣雪峰
T45n1885_p0703c13║   存禪師。為法門之 昆季耳。師一 日示眾云 。我
T45n1885_p0703c14║   與釋迦同參。時有僧 便 問。承聞和尚有言曰。
T45n1885_p0703c15║   我與釋迦同參。未審參見何 人。師云 。釣魚船
T45n1885_p0703c16║   上謝三郎。此是出情見離窩窟。傍通密旨妙
T45n1885_p0703c17║   會玄宗底句矣。後人亦呼師為謝三郎。
T45n1885_p0703c18║   十事 法非理門　月篩松影高低 樹。日照池
T45n1885_p0703c19║   心上下天。義曰。舉體全 理。即事 相宛然。此則
T45n1885_p0703c20║   寂滅非有之 眾生。恒不異理而全 事 。明非孤
T45n1885_p0703c21║   單。故曰全 矣。如全 水之 波非水。以 動 義非濕
T45n1885_p0703c22║   故。此上十義約理望事 。則 有成(三也)有壞(五 也)有
T45n1885_p0703c23║   即(七也)有離(九也)事 望於理。有顯(四也)有隱(六 也)有一 (八 也)
T45n1885_p0703c24║   有異(十也)逆(五 六 九十)順(三四七八 )自在無障無礙同一 緣起
T45n1885_p0703c25║   矣。此上四門存泯無礙也。七八 於解常自一 。
T45n1885_p0703c26║   由此二 門相即故。得解心現前 。觀之 以 成雙
T45n1885_p0703c27║   遮中道矣。九十於諦常自二 。由此二 門性相
T45n1885_p0703c28║   異故。即真俗 雙存。以 成雙照中道矣。此門體
T45n1885_p0703c29║   空。即成事 義。
T45n1885_p0704a01║   全 真物物萬行沸騰　大用全 彰。非其理也。
T45n1885_p0704a02║   理全 事 亦全 何 處不方圓　人人皆具 足。物
T45n1885_p0704a03║   物盡圓成。此頌理事 俱 全 真俗 雙照。以 明中
T45n1885_p0704a04║   道處處方圓。下云 。
T45n1885_p0704a05║   縱目極天際榰頤小檻邊蔽空雲靉靉匝地草
T45n1885_p0704a06║   芊芊　籬頭落底千千藥。不是神農人不知。
T45n1885_p0704a07║   此頌物物全 真信 手拈來。縱橫得妙苟不仙
T45n1885_p0704a08║   陀。如何 領會。下云 。
T45n1885_p0704a09║   更欲論玄妙金剛 拏起拳　赤心片片。重重
T45n1885_p0704a10║   相為。此頌上四句中不明玄旨。又問。夷門意
T45n1885_p0704a11║   趣如何 。師云 。金剛 拏起拳。是同坑無異土。若
T45n1885_p0704a12║   又不領。假使普慧雲興二 百問。普賢瓶瀉二
T45n1885_p0704a13║   千答。不遇知音也。是徒勞 話會。然則 忽遇箇
T45n1885_p0704a14║   中人。如何 別 通一 線。要會麼。不解金剛 拏起
T45n1885_p0704a15║   拳。領取泥牛耕水月。
T45n1885_p0704a16║   周遍含容觀第三　幢網珠光 無向背。自他
T45n1885_p0704a17║   光 影一 時周。義曰。一 一 事 法如理融通。包 遍
T45n1885_p0704a18║   自在。約差別 事 法論其體用而顯玄也。竪無
T45n1885_p0704a19║   不窮曰周。橫無不極曰遍。外無不包 曰含。內
T45n1885_p0704a20║   無不攝曰容。觀者混融無障礙智也。第三者
T45n1885_p0704a21║   前 已標矣。要知次第無堦級。前 三三是後三
T45n1885_p0704a22║   三。此門行無盡之 行。運混融之 智。超定一 定
T45n1885_p0704a23║   多之 情。離先後同時之 見。證事 事 無礙法界
T45n1885_p0704a24║   出生觀智。號晉融無障礙智矣。此門法義逈
T45n1885_p0704a25║   異諸詮。是毘盧性海之 圓宗。實一 乘別 教之
T45n1885_p0704a26║   玄旨。事 如理融遍攝無礙。交參自在各辨十
T45n1885_p0704a27║   門。一 為法義體用之 本也。二 是周遍義也。三
T45n1885_p0704a28║   是含容義也。此三備 矣。四釋二 也。五 釋三也。
T45n1885_p0704a29║   六 七皆收四五 也。八 九融攝六 七也。十收八
T45n1885_p0704b01║   九也。
T45n1885_p0704b02║   一 理如事 門　心隨萬境轉。轉處實能幽。義
T45n1885_p0704b03║   曰。此因前 九十二 門全 理全 事 。到 此遂令一
T45n1885_p0704b04║   味純真全 同差別 法也。此是總句。為法義體
T45n1885_p0704b05║   用生發之 本。
T45n1885_p0704b06║   一 切唯心兵 隨印轉　魚母憶而魚子長。蜂
T45n1885_p0704b07║   王起而蜂眾隨。
T45n1885_p0704b08║   並 安千種器千月落其中　千江有水千江
T45n1885_p0704b09║   月。萬里孤舟萬里身。此頌所如千差事 法。
T45n1885_p0704b10║   一 道澄江淨唯餘一 月通　一 念心清淨。一
T45n1885_p0704b11║   佛出世 間。此頌所如一 法。
T45n1885_p0704b12║   同為異復異　放去彌綸沙界。森羅萬象齊
T45n1885_p0704b13║   彰。此頌分同作異異乃全 別 。顯上四句法合
T45n1885_p0704b14║   一 多之 法。全 同為全 異也。
T45n1885_p0704b15║   異作同還同　收來蹤跡全 無。誰是能同之
T45n1885_p0704b16║   者。此頌攝異為同。同無同相。強稱為同也。同
T45n1885_p0704b17║   者玄寂體也。異者靈鑒用也。肇論云 。是以 般
T45n1885_p0704b18║   若之 與真諦。言用即同而異。言寂即異而同。
T45n1885_p0704b19║   同故無心於彼此。異故不失於照功 。
T45n1885_p0704b20║   誰得圓通妙終南箇老翁　箭穿江月影。須
T45n1885_p0704b21║   是射鵰人。此頌理雖如事 而異明異而全 同。
T45n1885_p0704b22║   是雙照而雙遮。故號圓通。夷門推此玄道。唯
T45n1885_p0704b23║   我帝心禪師無得而得之 者也。
T45n1885_p0704b24║   二 事 如理門　法依圓成。還同圓遍。義曰。謂
T45n1885_p0704b25║   諸事 法與理非異。故能隨理而圓遍也。與前
T45n1885_p0704b26║   門為相如一 對矣。此門周遍義。三門是含容
T45n1885_p0704b27║   義。與後門為周遍含容一 對。結歸觀題也。
T45n1885_p0704b28║   君既無涯我亦隨爾　恩來義往。今古如然。
T45n1885_p0704b29║   理遍一 多法一 多同理然　水起千波異。千
T45n1885_p0704c01║   波一 濕同。此頌相如二 門一 多法義。
T45n1885_p0704c02║   意無往來相誰後復誰先　不動 而變。二 際
T45n1885_p0704c03║   俱 亡。此頌一 多之 法同時相如。各不離本位
T45n1885_p0704c04║   互 相如遍終無往來先後之 相。則 知十方三
T45n1885_p0704c05║   世 湛然常住 矣。
T45n1885_p0704c06║   舉措皆儒 首縱橫盡普賢　頭頭妙行。物物
T45n1885_p0704c07║   無虧。此頌儒 首者。是般若會上儒 首菩薩。達
T45n1885_p0704c08║   俗 即真不遺細行也。普賢者。曲濟無遺曰普。
T45n1885_p0704c09║   隣極亞聖曰賢。此二 菩薩。運同體之 悲智。化
T45n1885_p0704c10║   異見之 眾生。真即俗 而事 相存。俗 雖存而不
T45n1885_p0704c11║   異真。
T45n1885_p0704c12║   日中迷路者掘地覓青天　將南作北情猶
T45n1885_p0704c13║   恕。掘地尋天更可悲。此頌著相凡夫不達相
T45n1885_p0704c14║   即無相。廣設相而相外求真何 異迷人將南
T45n1885_p0704c15║   作北迷情難遣。又如掘地尋天何 日相應。遠
T45n1885_p0704c16║   之 遠矣。故佛言。迷中倍人誠可憐愍耳。
T45n1885_p0704c17║   三事 合理事 門　網珠千影相。盡在一 珠中。
T45n1885_p0704c18║   義曰。前 所遍之 一 事 到 此便 為能含。由上一
T45n1885_p0704c19║   事 體空能含中。餘一 切事 皆體空不離法界。
T45n1885_p0704c20║   是故俱 在一 塵中現不壞相而廣容也。然上
T45n1885_p0704c21║   三門法義備 矣。下之 七門自此而生也。
T45n1885_p0704c22║   一 毛稱性攝法無遺　雖分理事 異。一 法普
T45n1885_p0704c23║   包 容。法者理事 法也。遺者失也。一 毛正報與
T45n1885_p0704c24║   法性相具 非一 非異。故能攝而無失也。
T45n1885_p0704c25║   塵中無數剎剎有佛難思　十方依正一 塵
T45n1885_p0704c26║   中。無限遮那轉法輪。此頌依中現依正也然
T45n1885_p0704c27║   依正二 報一 一 如理在一 事 中分明顯現。非
T45n1885_p0704c28║   因依人情識所解也。
T45n1885_p0704c29║   眼耳絕聞見身心何 覺知　栴檀林裏坐。鼻
T45n1885_p0705a01║   孔不知香。此頌上二 句依正融通。是大菩薩
T45n1885_p0705a02║   遮那智境。聲聞尚杜視聽於嘉會。況凡夫迷
T45n1885_p0705a03║   妄身心。何 能覺知矣。佛果云 。現定見聞覺知
T45n1885_p0705a04║   是法。此法離見聞覺知。若著見聞覺知。即是
T45n1885_p0705a05║   見聞覺知。大凡達法之 士。超出見聞覺知不
T45n1885_p0705a06║   住 見聞覺知。却來受用見聞覺知。然則 且道
T45n1885_p0705a07║   受用底一 句。作麼生道。
T45n1885_p0705a08║   閑堂行道夜靜室坐禪時　經行坐臥中。受
T45n1885_p0705a09║   用法王法。此頌達法之 士。四威儀 中閑堂靜
T45n1885_p0705a10║   室之 內。或行道坐禪之 時。受用融通包 容理
T45n1885_p0705a11║   事 之 法樂也。
T45n1885_p0705a12║   日用自家底何 煩尋路跂　閑堂行道全 由我。
T45n1885_p0705a13║   靜室安禪更在誰。此頌一 身之 事 變融理事
T45n1885_p0705a14║   在自己。日用之 中何 必煩勞 別 尋玄道哉。
T45n1885_p0705a15║   四通局無礙門　法界華嚴大道場。纖毫不
T45n1885_p0705a16║   動 一 齊彰。義曰。通者事 法體空也。局者不壞
T45n1885_p0705a17║   成事 相也。一 一 事 法互 不相妨。故曰無礙。由
T45n1885_p0705a18║   前 二 門與理非異。故唯通也。今加 非一 義顯
T45n1885_p0705a19║   成事 體。故兼 局也。故經云 。隨緣赴感靡不周。
T45n1885_p0705a20║   是通義也。而恒處此菩提座。是局義也。不動
T45n1885_p0705a21║   一 位 而遍在一 切位 中也。釋第二 門周遍義
T45n1885_p0705a22║   也。
T45n1885_p0705a23║   無在不在十方目前 　遍住 一 致。遠近齊彰。
T45n1885_p0705a24║   無在者。體空而遍十方遠也。不在者。無所不
T45n1885_p0705a25║   在也。不壞相而住 在目前 近也。李長者云 。無
T45n1885_p0705a26║   邊剎境。自他不隔於毫端。十世 古今。始終不
T45n1885_p0705a27║   離於當念矣。又維摩經云 。天女問舍利 弗言。
T45n1885_p0705a28║   女身色相今何 所在。舍利 弗言。無在無不在。
T45n1885_p0705a29║   天女曰。一 切亦復如是。夫無在無不在者。佛
T45n1885_p0705b01║   所說也。
T45n1885_p0705b02║   不動 步而遍縱橫孰是渠　一 月在天。影分
T45n1885_p0705b03║   眾水。此頌上句局不礙通。下句通不礙局也。
T45n1885_p0705b04║   故十方自在。無非達士之 妙用也。
T45n1885_p0705b05║   塵塵非一 異剎剎豈親疎　當堂不正坐。誰
T45n1885_p0705b06║   赴兩頭機。此頌事 非一 則 成事 。義非異則 體
T45n1885_p0705b07║   空義也。理非異則 不變義非一 則 隨緣義也。
T45n1885_p0705b08║   約悟者轉物同己則 似 親矣。迷者心隨物轉
T45n1885_p0705b09║   則 疏遠矣。今則 通局無礙泯一 異絕親疎。物
T45n1885_p0705b10║   物明矣。
T45n1885_p0705b11║   柳帳長橋掛花裀小砌鋪　頭頭盡露真消
T45n1885_p0705b12║   息。物物全 彰古佛心。此頌目前 實際性相圓
T45n1885_p0705b13║   融。信 手拈來不勞 心力 。
T45n1885_p0705b14║   若明法爾力 何 用費功 夫　本自圓成。不勞
T45n1885_p0705b15║   心力 。此頌真如不守自性。從來法爾隨緣。成
T45n1885_p0705b16║   柳帳而作花裀。全 彰妙有。現天文而明地
T45n1885_p0705b17║   理。盡顯真空。何 勞 妙辨以 宣揚。豈假神通而
T45n1885_p0705b18║   顯示。達者可爾。不用功 夫。若乃情關固閉識
T45n1885_p0705b19║   鎖難開。未明法爾全 真。須假終南觀智而冥
T45n1885_p0705b20║   會矣。
T45n1885_p0705b21║   五 廣狹無礙門　華藏世 界所有塵。一 一 塵
T45n1885_p0705b22║   中見法界。義曰。由非異故一 塵體空。悉能廣
T45n1885_p0705b23║   容無邊剎海。故名廣也。由非一 故不壞一 塵。
T45n1885_p0705b24║   微細小相成事 之 體。故名狹也。廣狹互 融。故
T45n1885_p0705b25║   曰無礙。三門唯廣。此兼 狹義釋。第三含容
T45n1885_p0705b26║   也。
T45n1885_p0705b27║   不動 一 毛包 容無盡　芥納須彌。上狹下廣。
T45n1885_p0705b28║   毛端容剎海。剎海入 毛端　正容依依入 正。
T45n1885_p0705b29║   此頌上狹不礙廣。下廣不礙狹。
T45n1885_p0705c01║   剎海元 非小。毛端本不寬各住 自位 。都無
T45n1885_p0705c02║   往來。此頌一 多事 法不壞相而更互 容攝。唯
T45n1885_p0705c03║   智照可明。非識情所造。
T45n1885_p0705c04║   迴眸覓即易。進步討還難　肯來兩手相分
T45n1885_p0705c05║   付。擬去千尋不可攀。此頌忘情反照却易相
T45n1885_p0705c06║   應以 識十度進求誠難會矣。且如玄會終南
T45n1885_p0705c07║   觀旨一 句。作麼生道。
T45n1885_p0705c08║   要會終南旨牛頭尾上安　空手把鋤頭。步
T45n1885_p0705c09║   行騎水牛。此頌帝心禪師廣狹相參之 妙句。
T45n1885_p0705c10║   下無私應須玄會耳。
T45n1885_p0705c11║   六 遍容無礙門　唯一 堅密身。一 切塵中見。
T45n1885_p0705c12║   義曰。二 四唯遍義。五 唯容義。今合之 同時具
T45n1885_p0705c13║   此二 義也。一 法望多時。雖普遍而即廣容也。
T45n1885_p0705c14║   多法望一 法時。攝一 法在多法中。雖廣容而
T45n1885_p0705c15║   即普遍也。遍即容容即遍。故曰無礙。
T45n1885_p0705c16║   一 法望多同時遍攝　遍攝雖同時。說時多
T45n1885_p0705c17║   在後。
T45n1885_p0705c18║   一 鏡入 多鏡多身入 一 身　一 身普現一 切水。
T45n1885_p0705c19║   一 切水月一 月攝。此頌上句一 法望多法。以
T45n1885_p0705c20║   喻顯法也。下句多法望一 法。即後門法。義在
T45n1885_p0705c21║   同時。
T45n1885_p0705c22║   時窮唯一 念處極但 纖塵　一 念入 多劫 。一
T45n1885_p0705c23║   塵遍十方。此頌約時一 念竪窮三際。約處一
T45n1885_p0705c24║   塵橫遍十方。一 法望多同時之 義。在斯爾。
T45n1885_p0705c25║   見月休觀指歸家罷問津　得兔 忘[竺-二 +帝]。得魚
T45n1885_p0705c26║   忘筌。此頌一 念既悟見一 一 塵中同時遍攝
T45n1885_p0705c27║   互 無障礙。如見月而不觀指端。似 到 家而罷
T45n1885_p0705c28║   問關津矣。
T45n1885_p0705c29║   李陵居北塞元 是漢朝臣　英雄不服蠻夷
T45n1885_p0706a01║   死。更築高臺望故鄉。此頌李陵者。李廣之
T45n1885_p0706a02║   子。名陵字少卿。前 漢武帝時。將五 千兵 卒北
T45n1885_p0706a03║   征單于。因力 不及遂陷番不迴。特築高臺而
T45n1885_p0706a04║   望故鄉。取一 法望多法。不可以 情所到 也。
T45n1885_p0706a05║   七攝入 無礙門　十方所有佛。盡入 一 毛孔。
T45n1885_p0706a06║   義曰。多法望一 名攝入 者。謂無多可遍無多
T45n1885_p0706a07║   可容。故曰攝入 矣。正攝即入 正入 即攝。故曰
T45n1885_p0706a08║   無礙也。多法者是前 所遍所容一 切事 法也。
T45n1885_p0706a09║   到 此却為能攝能入 矣。一 法者是前 能遍能
T45n1885_p0706a10║   容一 事 也。到 此却為所攝所入 也。言有前 後
T45n1885_p0706a11║   法在同時耳。
T45n1885_p0706a12║   多法望一 更無前 後　攝入 無前 後。立義一
T45n1885_p0706a13║   在先。
T45n1885_p0706a14║   此能即彼所今所是前 能　改頭換面只是舊
T45n1885_p0706a15║   人。此頌一 多互 望無定能定所。雖能所而非
T45n1885_p0706a16║   能所。法在同時耳。
T45n1885_p0706a17║   遍攝無前 後為門立異名　歸源性無二 。方
T45n1885_p0706a18║   便 有多門。此頌體絕對待圓融無前 後。用隨
T45n1885_p0706a19║   得彰行布有異名也。
T45n1885_p0706a20║   鏡多有準則 燈一 無虧盈　一 燈光 互 照。千
T45n1885_p0706a21║   鏡影相承。此頌多鏡喻多法。一 燈喻觀智也。
T45n1885_p0706a22║   若然一 燈在十鏡中心見燈燈互 照鏡鏡相
T45n1885_p0706a23║   容。準則 成事 分齊虧盈智無增減。可謂正互
T45n1885_p0706a24║   容而不礙互 遍。正互 攝而不礙互 入 矣。
T45n1885_p0706a25║   斫額乘槎望黃河徹底清　天眼龍睛徹底覻
T45n1885_p0706a26║   破。此頌引博物志云 。天河與海通。海濱年年
T45n1885_p0706a27║   八 月有靈槎木來往不失期信 。有博望侯 張
T45n1885_p0706a28║   騫。邃積糧乘槎而去。怱怱不覺晝夜。忽至一
T45n1885_p0706a29║   處所見室中多有織女唯有一 夫牽牛臨渚不
T45n1885_p0706b01║   飲。驚而問曰。公 何 由至此。騫乃問曰。此是何
T45n1885_p0706b02║   處。夫曰。君可往蜀問嚴君平。騫乃如其言。君
T45n1885_p0706b03║   平曰。某年月日有客星犯於斗牛。正是至今
T45n1885_p0706b04║   也。既犯斗牛必奇人也。分取觀智法精明方
T45n1885_p0706b05║   能徹矣。故出無味之 談。不可以 識情妄測
T45n1885_p0706b06║   八 交涉無礙門諸佛法身入 我性。我性還
T45n1885_p0706b07║   共如來合。義曰。交謂交互 。涉謂關涉。以 六 中
T45n1885_p0706b08║   一 望多關涉七中多望一 也。七中多望一 交
T45n1885_p0706b09║   互 六 中一 望多也。交互 關涉無有罣礙。成一
T45n1885_p0706b10║   多兩重主 法。
T45n1885_p0706b11║   遍容攝入 有主 無伴 　主 者自在義。交涉又
T45n1885_p0706b12║   何 妨。
T45n1885_p0706b13║   羅紋結角中孰辨主 人公 　有客須遵主 。無
T45n1885_p0706b14║   賓獨等尊。此頌羅紋結角四義。意取天涯海
T45n1885_p0706b15║   角。四方八 面。一 多之 主 法既不立伴 。其誰是
T45n1885_p0706b16║   辨別 識主 之 者。
T45n1885_p0706b17║   道異何 曾異　文有一 多異。主 無彼此殊。此
T45n1885_p0706b18║   頌行步一 多稱異。圓融妙體無殊。今顯主 法
T45n1885_p0706b19║   圓融拂其異跡。故曰何 曾異也。
T45n1885_p0706b20║   言同甚處同　說同因異立。無異同何 同。此
T45n1885_p0706b21║   頌同因異立異因同彰。今此門中異伴 不立
T45n1885_p0706b22║   獨顯主 法。拂其對異之 同。故曰甚處同也。
T45n1885_p0706b23║   三門對佛殿露柱掛燈籠　臂長衫袖短。脚
T45n1885_p0706b24║   瘦草鞋寬。此頌牒上同異俱 遣。唯主 獨存物
T45n1885_p0706b25║   物純真。信 手拈來縱橫得妙。夷門曲為諸仁
T45n1885_p0706b26║   不免重宣此義。
T45n1885_p0706b27║   涼觸林鍾夜北來一 陣風　捲箔秋光 冷。開
T45n1885_p0706b28║   窓暑氣清。此頌林鍾者。六 月律令。故取北風
T45n1885_p0706b29║   為涼也。此與三門佛殿露柱燈籠一 狀領過
T45n1885_p0706c01║   矣。既論主 中之 主 。誰敢道著名字。須是迴互
T45n1885_p0706c02║   密旨不犯當頭。洞山云 。但 能不觸當今諱也。
T45n1885_p0706c03║   勝前 朝斷舌才。
T45n1885_p0706c04║   九相在無礙門　一 聲遍入 諸人耳。諸人耳
T45n1885_p0706c05║   在一 聲中。義曰。前 八 門中雖已收六 七二 門。
T45n1885_p0706c06║   能遍能容能攝能入 。一 多兩重主 法也。今此
T45n1885_p0706c07║   門中收所遍所容所攝所入 。兩重伴 法也。兼
T45n1885_p0706c08║   攝餘法入 他法中。故得凡聖混融因果交徹。
T45n1885_p0706c09║   全 主 為伴 。互 各相在矣。
T45n1885_p0706c10║   所攝所入 有伴 無主 　伴 者客寄義。萍跡混
T45n1885_p0706c11║   他鄉。
T45n1885_p0706c12║   圓明處處真孰辨主 中賓　九宮不肯戀。獨
T45n1885_p0706c13║   自入 方衢。此頌圓明者。揀異凡夫無明。二 乘
T45n1885_p0706c14║   似 明。菩薩分明。佛號圓明。表全 為主 全 伴 。謂
T45n1885_p0706c15║   彼聖智證真之 後。功 成不宰。迴入 塵勞 混同
T45n1885_p0706c16║   凡跡處處圓明而不昧也。既無賓外之 主 。誰
T45n1885_p0706c17║   是辨別 全 主 為賓之 者。意顯獨立。故曰誰辨
T45n1885_p0706c18║   也。
T45n1885_p0706c19║   昔作堂中主 今為門下人　不顧家園風景
T45n1885_p0706c20║   好。却隨柳絮路頭忙。此頌前 全 為主 法。今為
T45n1885_p0706c21║   門外堦下之 人。顯全 為伴 法也。
T45n1885_p0706c22║   故新新復故　舊佛新成。新成舊佛。此頌去
T45n1885_p0706c23║   新曰故。明主 法也。去故曰新。明伴 法也。新復
T45n1885_p0706c24║   故者。是全 賓為主 也。牒前 八 門一 多之 主 法
T45n1885_p0706c25║   也。
T45n1885_p0706c26║   新故故還新　隨緣即不變。不變却隨緣。此
T45n1885_p0706c27║   頌故還新者。是全 主 為伴 。正顯此門一 多之
T45n1885_p0706c28║   伴 法也。如豐干萬回寒山拾得散聖人等。了
T45n1885_p0706c29║   却那邊實際理地。却來建化門頭示現形儀 。
T45n1885_p0707a01║   接物利 生弘揚聖道。隨緣日新全 為其伴 。故
T45n1885_p0707a02║   曰還新也。
T45n1885_p0707a03║   風起長安道波斯入 大秦　境勝多英傑 。性
T45n1885_p0707a04║   海風波起。此頌華嚴教風起於長安。漢高祖
T45n1885_p0707a05║   所都。謂群僚 曰。願朕子孫長安於此。故號長
T45n1885_p0707a06║   安。大秦者。始皇國號。先居長安。曰大秦也。
T45n1885_p0707a07║   因呼川曰秦川。後唐改為華嚴川也。譯講之
T45n1885_p0707a08║   人播揚宣述不知其數。且如佛陀跋陀羅實
T45n1885_p0707a09║   叉難陀三藏等。盡是異國聖僧 。特將大教詣
T45n1885_p0707a10║   譯場中。弘宣翻譯祖述經義。如彼波斯入 大
T45n1885_p0707a11║   秦之 長安也。又杜順和尚雲華嚴尊者賢首
T45n1885_p0707a12║   國師清涼圭峯等。制 造章疏開演流通。亦如
T45n1885_p0707a13║   波斯善能別 寶。
T45n1885_p0707a14║   十溥融無礙門　混然無內外。和融上下平。
T45n1885_p0707a15║   義曰。溥也廣也。大也。廣收前 九門一 多差別
T45n1885_p0707a16║   之 法。義并大包 三乘權實頓漸之 性相也。融
T45n1885_p0707a17║   者和也。謂融前 二 門一 多重重。主 伴 同時無
T45n1885_p0707a18║   有罣礙。然一 是義本。為生發後門之 初 基。十
T45n1885_p0707a19║   是總門。是收攝前 法庫藏。又十是圓數。攝事
T45n1885_p0707a20║   事 而皆圓。故曰溥融。大經幽趣罄竭斯門。照
T45n1885_p0707a21║   法界無盡之 重關。容純真差別 之 群像 。
T45n1885_p0707a22║   主 伴 同時請高著眼　不因師指。幾乎蹉過。
T45n1885_p0707a23║   主 伴 兩無差聖凡共一 家　落霞與孤鶩齊
T45n1885_p0707a24║   飛。秋水共長天一 色。此頌主 伴 難分凡聖體
T45n1885_p0707a25║   一 。唯顯混融無礙玄寂獨存。
T45n1885_p0707a26║   虛空用有際　空生大覺中。如海一 漚發。此
T45n1885_p0707a27║   頌事 法體空用也。普賢云 。虛空可量風可繫。
T45n1885_p0707a28║   纖芥體無涯　一 塵稱理。豈有邊涯。此頌芥
T45n1885_p0707a29║   納須彌體無邊畔。經云 。毛孔容受彼諸剎。諸
T45n1885_p0707b01║   剎不能遍毛孔。清涼云 。觀佛境於塵毛。此正
T45n1885_p0707b02║   結顯溥融無礙。是佛不可思議無盡功 德矣
T45n1885_p0707b03║   窮得根源妙隨流任算沙隨流方得妙。住
T45n1885_p0707b04║   岸却迷人。此頌窮究觀門。精妙解達理事 圓
T45n1885_p0707b05║   通。似 枝枝而得本。如派派而逢源。何 妨演教
T45n1885_p0707b06║   度生。豈礙分別 名相。或逢上士。直指圓融之
T45n1885_p0707b07║   心。遇中下流。曲示行布之 教。隨流得妙。從他
T45n1885_p0707b08║   入 海算沙。徹法深根。就彼尋枝摘葉。運三觀
T45n1885_p0707b09║   無礙之 智。盡[竺-二 +卓]群機。與同體一 極之 悲。皆歸
T45n1885_p0707b10║   溥融之 玄道。
T45n1885_p0707b11║   深明杜順旨何 必趙州茶　通明妙觀玄網。
T45n1885_p0707b12║   何 必參禪問道。此頌帝心禪師集斯觀旨。撮
T45n1885_p0707b13║   華嚴之 玄要。束為三重。設法界之 妙門。通為
T45n1885_p0707b14║   一 觀。諸經詮量不到 。禪宗提唱莫及。雖言諗
T45n1885_p0707b15║   老直截。難比溥融無礙也。噫嘗聞有語云 。若
T45n1885_p0707b16║   人會得法界觀。參禪了 一 半。宗湛以 此評之 。
T45n1885_p0707b17║   應云 。深明杜順旨。好喫趙州茶。何 則 昔有僧
T45n1885_p0707b18║   到 趙州。州云 。曾到 此間麼。僧 云 。曾到 。州云 。
T45n1885_p0707b19║   喫茶去。後又有僧 到 。亦云 。曾到 此間麼。僧
T45n1885_p0707b20║   云 。不曾到 。州云 。喫茶去。院主 問州云 。曾到
T45n1885_p0707b21║   底也教喫茶去。不曾到 也教喫茶去。尊意何
T45n1885_p0707b22║   如。州喚院主 。院主 應喏。州云 。喫茶去。諸仁
T45n1885_p0707b23║   者看他趙州古佛雖是用此一 機慣得其便 。
T45n1885_p0707b24║   不妨於一 椀茶上普接三根。遂使諸方點頭。
T45n1885_p0707b25║   相許唯有夷門。為甚麼道。何 必趙州茶。若也
T45n1885_p0707b26║   點檢得出。便 見掃除玄妙塵埃吐盡佛法氣
T45n1885_p0707b27║   味。苟或未究玄宗。應須仔細淘汰參教。宗說
T45n1885_p0707b28║   俱 通。方是溥融無礙智矣。
T45n1885_p0707b29║   釋夷門絕筆讚曰。
T45n1885_p0707c01║   法爾不爾　教恁麼不恁麼。
T45n1885_p0707c02║   不爾法爾　不恁麼却恁麼。
T45n1885_p0707c03║   普賢慚惶　道非行得一 場麼[怡-台+羅]。
T45n1885_p0707c04║   文殊失利 　體絕群像 能知智亡。
T45n1885_p0707c05║   釋古德頌曰。
T45n1885_p0707c06║   　法界華嚴大道場　　兼 身在內讚歎不及
T45n1885_p0707c07║   　纖毫不動 一 齊彰　　依正同現水月道場
T45n1885_p0707c08║   　古今殊異無來往　　三世 不遷目前 可驗
T45n1885_p0707c09║   　延促 何 曾有短長　　一 念萬年體絕增減
T45n1885_p0707c10║   　主 伴 互 參猶帝網　　一 多交涉卷舒自在
T45n1885_p0707c11║   　聖凡交徹類燈光 　　染淨融通殊無障礙
T45n1885_p0707c12║   　毘盧本絕多端相　　光 照無弘玄寂體一
T45n1885_p0707c13║   　青即青兮 黃即黃　　隨緣成德應物現形
T45n1885_p0707c14║   謬釋慶終戲筆書偈。
T45n1885_p0707c15║   　露滴天地冷　　夷門水月清
T45n1885_p0707c16║   　終南幽隱處　　石虎嘯風生
T45n1885_p0707c17║   註法界觀門頌
T45n1885_p0707c18║   華嚴七字經題法界觀三十門頌卷下