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Tripitaka V1.24, Normalized Version =========================================================================
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T41n1823_p0975a20║   
T41n1823_p0975a21║   俱 舍論頌疏論本第二 十九
T41n1823_p0975a22║   
T41n1823_p0975a23║   從此第二 。明能依功 德。就中六 。一 明四無
T41n1823_p0975a24║   量。二 明八 解脫。三明八 勝處。四明十遍處。
T41n1823_p0975a25║   五 明得依身。六 明起定緣。且第一 明四無
T41n1823_p0975a26║   量者。論云 。如是已說所依止定。當辨依
T41n1823_p0975a27║   定所生功 德。諸功 德中。先辨無量。頌曰。
T41n1823_p0975a28║   　無量有四種　　對治瞋等故
T41n1823_p0975a29║   　慈悲無瞋性　　喜喜捨無貪
T41n1823_p0975b01║   　此行相如次　　與樂及拔苦
T41n1823_p0975b02║   　欣慰有情等　　緣欲界有情
T41n1823_p0975b03║   　喜初 二 靜慮　　餘六 或五 十
T41n1823_p0975b04║   　不能斷諸惑　　人起定成三
T41n1823_p0975b05║   釋曰。初 句總標。次一 句顯唯有四。次兩句
T41n1823_p0975b06║   出體。次三句明行相。次一 句明所緣。次兩
T41n1823_p0975b07║   句明所依地。次一 句明不斷惑。次一 句明
T41n1823_p0975b08║   處及成。無量有四種者。一 慈。二 悲。三喜。四
T41n1823_p0975b09║   捨。言無量者。無量有情為所緣故。引無
T41n1823_p0975b10║   量福故。感無量果故。問此何 緣唯有四種。
T41n1823_p0975b11║   答頌言對治瞋等故(等取害等三障故也)此有四障。一
T41n1823_p0975b12║   瞋。二 害。三不欣慰。四欲貪瞋。對治此四多行
T41n1823_p0975b13║   障故。建立慈等。慈悲無瞋。性喜喜捨無貪者
T41n1823_p0975b14║   出體也。慈悲二 種。無瞋為體。若依論主 慈
T41n1823_p0975b15║   用無瞋。慈是不害也。喜即喜受。捨即無貪。
T41n1823_p0975b16║   此慈悲等。若并眷屬。五 蘊為體　問若捨無
T41n1823_p0975b17║   貪性。如何 能治瞋。答此所治瞋。貪所引故。若
T41n1823_p0975b18║   依論主 。捨用無貪無瞋二 法為體。與樂及
T41n1823_p0975b19║   拔苦欣慰有情等者。明行相也。與樂是慈。拔
T41n1823_p0975b20║   苦是悲。欣慰是喜。有情等是捨。謂怨親平等。
T41n1823_p0975b21║   捨怨捨親。名為捨也。願諸有情。得如是
T41n1823_p0975b22║   樂。如是思惟。入 慈等至。願諸有情。離如是
T41n1823_p0975b23║   苦。如是思惟。入 悲等至。諸有情類。得樂離
T41n1823_p0975b24║   苦。豈不快哉。如是思惟入 喜等至。諸有情
T41n1823_p0975b25║   類。平等平等。無有怨親。如是思惟。入 捨等
T41n1823_p0975b26║   至　緣欲界有情者。明所緣境。此四無量。普
T41n1823_p0975b27║   緣欲界一 切有情。不緣上界者。謂能治彼
T41n1823_p0975b28║   瞋等障故。上界無瞋等故。不緣上界也
T41n1823_p0975b29║   　喜初 二 靜慮餘六 或五 十者。明依地也。喜無
T41n1823_p0975c01║   量。唯依初 二 禪立　餘六 者。謂餘三無量。
T41n1823_p0975c02║   依六 地也。謂四靜慮。未至。中間。或五 者。或
T41n1823_p0975c03║   有師說。唯依五 地。除未至地。謂修 無量。是
T41n1823_p0975c04║   容預位 。已離欲者。方能修 故。故除未至
T41n1823_p0975c05║   　或有欲令此四無量。通依十地。謂欲界。四
T41n1823_p0975c06║   根本禪。及四禪近分。并中間。此意欲令定
T41n1823_p0975c07║   不定地。根本加 行。皆無量攝。故通十地。不
T41n1823_p0975c08║   能斷諸惑者。此四無量。不能斷惑。謂有三
T41n1823_p0975c09║   義。一 謂有漏根本靜慮攝故(前 文已釋根本不斷惑耳也)第
T41n1823_p0975c10║   二 勝解作意。相應起故。斷惑要須真實作意。
T41n1823_p0975c11║   此既勝解故。不能斷。三遍緣一 切有情境
T41n1823_p0975c12║   故。斷惑要須緣法作意。此緣有情故。不斷
T41n1823_p0975c13║   惑。前 文說此治四障者。約加 行位 制 伏瞋
T41n1823_p0975c14║   等。或此能令斷已更遠故。前 說此能治四
T41n1823_p0975c15║   障。若依根本。四種無量。實不斷惑。問初 習
T41n1823_p0975c16║   業位 。云 何 修 慈等。答謂先思惟自所受樂。
T41n1823_p0975c17║   便 作此念。願諸有情一 切等受如是快樂。
T41n1823_p0975c18║   若彼本來。煩惱增盛。不能如是平等運心。
T41n1823_p0975c19║   應於有情分為三品。所謂親友處中怨讐
T41n1823_p0975c20║   　親復分三。謂上中下。上親友者。謂生法
T41n1823_p0975c21║   身。中親友者。謂財法交。下親友者。謂唯財交
T41n1823_p0975c22║   　處中為一 。怨復分三　上怨讐者。謂奪
T41n1823_p0975c23║   名譽命及親友中怨讐者。謂奪已身命緣資
T41n1823_p0975c24║   具 。下怨讐者。謂奪親友。命緣資具 。總成七
T41n1823_p0975c25║   品。分別 品已。先於上親。發起真誠。與樂勝
T41n1823_p0975c26║   解。此願成已。於中下親。亦漸次修 如是勝
T41n1823_p0975c27║   解。於親三品。得平等已。次於處中。下中上
T41n1823_p0975c28║   怨。亦漸次修 如是勝解。由數習力 。能於上
T41n1823_p0975c29║   怨。起與樂願。與上親等。修 此勝解。既得
T41n1823_p0976a01║   無退。次於所緣。漸修 令廣。謂漸運想。思惟
T41n1823_p0976a02║   一 邑。一 國。一 方。一 切世 界。與樂遍滿。是為
T41n1823_p0976a03║   修 習。慈無量成　修 悲法者。謂觀有情。
T41n1823_p0976a04║   沒眾苦海。便 願令彼皆得解脫。修 喜法者。
T41n1823_p0976a05║   謂想有情得樂離苦。便 深喜慰實為樂哉。
T41n1823_p0976a06║   修 捨最初 從處中起。漸次乃至。能於上
T41n1823_p0976a07║   親。起平等心。與處中等　人起定成三者。
T41n1823_p0976a08║   此四無量。人起非餘。隨得一 時。必成三
T41n1823_p0976a09║   種。
T41n1823_p0976a10║   從此第二 。明八 解脫。論云 。已辨無量。次辨
T41n1823_p0976a11║   解脫。頌曰。
T41n1823_p0976a12║   　解脫有八 種　　前 三無貪性
T41n1823_p0976a13║   　二 二 一 一 定　　四無色定善
T41n1823_p0976a14║   　滅受想解脫　　微微無間生
T41n1823_p0976a15║   　由自地淨心　　及下無漏出
T41n1823_p0976a16║   　三境欲可見　　四境類品道
T41n1823_p0976a17║   　自上苦集滅　　非擇滅虛空
T41n1823_p0976a18║   釋曰。初 句總標。次兩句別 明前 三解脫。第四
T41n1823_p0976a19║   句別 明次四解脫。第二 行頌別 明第八 解脫。
T41n1823_p0976a20║   後一 頌總明所緣。解脫有八 種者。一 內有色
T41n1823_p0976a21║   想。觀外色解脫。謂於內身。有色想貪。為
T41n1823_p0976a22║   除此貪。觀外不淨。青瘀等色。令貪不起。
T41n1823_p0976a23║   故名解脫。第二 內無色想。觀外色解脫。謂
T41n1823_p0976a24║   於內身。無色想貪。雖已除貪。為堅牢故。
T41n1823_p0976a25║   觀外不淨青瘀等色。令貪不起。名為解脫。
T41n1823_p0976a26║   第三淨解脫。身作證具 足住 。謂觀淨色。令
T41n1823_p0976a27║   貪不起。名淨解脫。觀淨色者。顯觀轉勝。
T41n1823_p0976a28║   此淨解脫身中證得。名身作證。具 足圓滿。得
T41n1823_p0976a29║   住 此定。名具 足住 　四無色定。為次四解
T41n1823_p0976b01║   脫。此四解脫。各能棄捨下地貪故。名為解
T41n1823_p0976b02║   脫。第八 滅受想定解脫。身作證具 足住 。棄背
T41n1823_p0976b03║   受等。名為解脫。依婆娑論。此云 解脫者。謂
T41n1823_p0976b04║   棄背義也。前 三無貪性者。初 三解脫。無貪為
T41n1823_p0976b05║   體。近治貪故　三中初 二 。不淨相轉。作青
T41n1823_p0976b06║   瘀等諸行相故。第三解脫。清淨相轉。作淨
T41n1823_p0976b07║   光 鮮行相轉故。此三助 伴 。皆五 蘊性。二 二 一
T41n1823_p0976b08║   一 定者。謂二 二 定。一 一 定也。上二 謂。初 二 解
T41n1823_p0976b09║   脫。下二 謂初 二 靜慮。以 初 二 解脫。依初 二
T41n1823_p0976b10║   靜慮。起名二 二 定也。一 一 定者。一 謂第三
T41n1823_p0976b11║   解脫。此一 解脫。唯依第四禪起。名一 一 定
T41n1823_p0976b12║   也。以 第四禪。離八 災患。心澄淨故。有淨解
T41n1823_p0976b13║   脫。四無色定善者。四無色解脫。以 善定為
T41n1823_p0976b14║   體。非無記染。非解脫故。亦非散善。性微
T41n1823_p0976b15║   劣 故。無色散善者。如命終心也。滅受想解
T41n1823_p0976b16║   脫微微無間生者。滅定解脫。有解厭背受想。
T41n1823_p0976b17║   有釋厭背一 切有所緣心。有釋解脫定障。故
T41n1823_p0976b18║   名解脫。微微心後此定現前 　入 滅定心。
T41n1823_p0976b19║   總有三種。一 者想心。二 者微細心。三者微微
T41n1823_p0976b20║   心。前 對想心。已名微細。此更微細。故名
T41n1823_p0976b21║   微微。從微微心。入 滅盡定。由自地淨。心及
T41n1823_p0976b22║   下無漏出者。明出滅定心也。出滅定心。
T41n1823_p0976b23║   或起有頂淨心。或起下無所有處。無漏心。
T41n1823_p0976b24║   如是入 心唯是有漏。通從有漏無漏心出。
T41n1823_p0976b25║   三境欲可見者。初 三解脫。唯以 欲界色處為
T41n1823_p0976b26║   境。有差別 者。初 二 境可憎。第三境可愛。四
T41n1823_p0976b27║   境類品道自上苦集滅者。四無色解脫。各緣
T41n1823_p0976b28║   自地上地。苦集滅諦。及緣九地類智品道。為
T41n1823_p0976b29║   所緣境。非擇滅虛空者。無色解脫。亦緣自
T41n1823_p0976c01║   地。上地苦集諦上非擇滅。及緣九地類智品。
T41n1823_p0976c02║   上非擇滅。及與虛空為所緣境　問第三靜
T41n1823_p0976c03║   慮。寧無解脫。答第三定中。無眼識所引。顯
T41n1823_p0976c04║   色貪故。又自地妙樂。所動 亂 故。故無解脫
T41n1823_p0976c05║   　問行者何 緣。修 淨解脫。答為欲令欣。修
T41n1823_p0976c06║   淨解脫。前 不淨觀。令心沈戚。今修 淨觀。策
T41n1823_p0976c07║   發令欣。或為審知自堪能故。謂前 所修 。不
T41n1823_p0976c08║   淨解脫。為成不成。若觀淨相。煩惱不起。彼
T41n1823_p0976c09║   方成故。問何 故經中第三第八 解脫。得身證
T41n1823_p0976c10║   名。非餘六 耶。答以 於八 中。此二 勝故。二
T41n1823_p0976c11║   界邊故。得身證名。第三解脫。唯取淨相。令
T41n1823_p0976c12║   惑不起。名為殊勝。第八 解脫。以 無心故。名
T41n1823_p0976c13║   為殊勝。第三解脫在色界邊。第八 解脫。在
T41n1823_p0976c14║   無色界邊。
T41n1823_p0976c15║   從此第三。明八 勝處。論云 。已辨解脫。次
T41n1823_p0976c16║   辨勝處。頌曰。
T41n1823_p0976c17║   　勝處有八 種　　二 如初 解脫
T41n1823_p0976c18║   　次二 如第二 　　後四如第三
T41n1823_p0976c19║   釋曰。勝處有八 種。一 內有色想。觀外色少。
T41n1823_p0976c20║   二 內有色想。觀外色多。三內無色想。觀外色
T41n1823_p0976c21║   少。四內無色想。觀外色多。內無色想。觀外
T41n1823_p0976c22║   青黃赤白。為四勝處。足前 成八 。八 中初 二 。
T41n1823_p0976c23║   如初 解脫。次二 如第二 解脫。後四如第三解
T41n1823_p0976c24║   脫。前 修 解脫。唯能棄背貪心。不能制 境。
T41n1823_p0976c25║   後修 勝處。能制 所緣。隨所樂觀。惑終不
T41n1823_p0976c26║   起。能制 伏境。心勝境處。故名勝處。
T41n1823_p0976c27║   從此第四。明十遍處。論云 。已辨勝處。次辨
T41n1823_p0976c28║   遍處。頌曰。
T41n1823_p0976c29║   　遍處有十種　　八 如淨解脫
T41n1823_p0977a01║   　後二 淨無色　　緣自地四蘊
T41n1823_p0977a02║   釋曰。遍處有十。謂周遍觀地．水．火．風．青．
T41n1823_p0977a03║   黃．赤．白．及空．與識。二 無邊處。於一 切處。
T41n1823_p0977a04║   周遍觀察。無有間隙。故名遍處。十中前 八 。
T41n1823_p0977a05║   如淨解脫。謂八 自性。皆是無貪。若并助 伴 。
T41n1823_p0977a06║   皆五 蘊性。依第四靜慮。緣欲可見色。後二
T41n1823_p0977a07║   邊處。如次空識。善無色。為其自性。各緣
T41n1823_p0977a08║   自地四蘊為境。應知此中修 觀行者。從諸
T41n1823_p0977a09║   解脫。入 諸勝處。從諸勝處。入 諸遍處。以 後
T41n1823_p0977a10║   後起勝前 前 故。謂修 解脫。但 於所緣。總取
T41n1823_p0977a11║   淨相。未能分別 青黃赤白。後四勝處。雖能
T41n1823_p0977a12║   分別 青黃赤白。而未能作無邊行相。前 四
T41n1823_p0977a13║   遍處。謂觀青等一 一 無邊。復思青等為何
T41n1823_p0977a14║   所依。知依大種故。次觀地等一 一 無邊。復
T41n1823_p0977a15║   思此所覺色。由何 廣大。知由虛空故。次
T41n1823_p0977a16║   觀空無邊處。復思此能覺誰為所依。知依
T41n1823_p0977a17║   廣識故。觀識無邊處。此所依識。無別 所依
T41n1823_p0977a18║   故。別 更不修 上為遍處。
T41n1823_p0977a19║   從此第五 。明得依身。論云 。此解脫等。三門
T41n1823_p0977a20║   功 德。為由何 得(一 問)。依何 身起(二 問)。頌曰。
T41n1823_p0977a21║   　滅定如先辨　　餘皆通二 得
T41n1823_p0977a22║   　無色依三界　　餘唯人趣起
T41n1823_p0977a23║   釋曰。滅定解脫。根品已釋。餘解脫等。通由
T41n1823_p0977a24║   二 得。若曾修 者。由離染得。未曾習者。由加
T41n1823_p0977a25║   行得。四無色解脫。空識二 遍處。一 一 通依
T41n1823_p0977a26║   三界身起　餘唯人起。由教力 故。異生及
T41n1823_p0977a27║   聖。皆能現起。
T41n1823_p0977a28║   從此第六 。明起定緣。論云 。諸有生在色無
T41n1823_p0977a29║   色界。起靜慮無色。由何 等別 緣。頌曰。
T41n1823_p0977b01║   　二 界由因業　　能起無色定
T41n1823_p0977b02║   　色界起靜慮　　亦由法爾力
T41n1823_p0977b03║   釋曰。生上二 界。總由三緣。一 由因力 。謂於
T41n1823_p0977b04║   先時。近及數習。為起因故。二 由業力 。謂先
T41n1823_p0977b05║   曾造感中地生。順後受業。彼業異熟將起
T41n1823_p0977b06║   現前 。勢 力 能令進起彼定。三法爾力 。謂器
T41n1823_p0977b07║   世 間。將欲壞時。下地有情。法爾能起上地靜
T41n1823_p0977b08║   慮。生上二 界。起無色定。由因業力 。非法爾
T41n1823_p0977b09║   力 。無雲等天。無災壞故。生在色界。起靜
T41n1823_p0977b10║   慮時。由上二 緣及法爾力 。若生欲界。起上
T41n1823_p0977b11║   定時。於前 三緣。更加 教力 。
T41n1823_p0977b12║   從此大文第二 。明正法住 世 。若三分明義。
T41n1823_p0977b13║   已下是流通分。論云 。前 來分別 種種法門。皆
T41n1823_p0977b14║   為弘持世 尊教法。何 謂正法(一 問)。當住 幾
T41n1823_p0977b15║   時(二 問)。頌曰。
T41n1823_p0977b16║   　佛正法有二 　　謂教證為體
T41n1823_p0977b17║   　有持說行者　　此便 住 世 間
T41n1823_p0977b18║   釋曰。上兩句答初 問。下兩句答第二 問。正
T41n1823_p0977b19║   法有二 。一 教。二 證。教謂契經。調伏對法。證
T41n1823_p0977b20║   謂三乘菩提分法。有能受持及正說者。教法
T41n1823_p0977b21║   住 世 。有能依教正修 行者。佛正證法。便 住
T41n1823_p0977b22║   世 間。道藉人弘。法依人住 。人在法在。人亡
T41n1823_p0977b23║   法亡。故世 親云 。故隨三人住 世 時量。應知
T41n1823_p0977b24║   世 法。住 爾所時。聖教總言。唯住 千載。有釋
T41n1823_p0977b25║   證法。唯住 千年。教法住 時。復過於此。
T41n1823_p0977b26║   從此第三。明論宗旨。於中分二 。一 正明宗
T41n1823_p0977b27║   旨。二 傷 歎勸 學。且正明宗旨者。論云 。此論
T41n1823_p0977b28║   依攝阿毘達磨。為依何 理釋對法耶。頌
T41n1823_p0977b29║   曰。
T41n1823_p0977c01║   　迦濕彌羅議理成　　我多依彼釋對法
T41n1823_p0977c02║   　少有貶量為我失　　判 法正理在牟尼
T41n1823_p0977c03║   釋曰。迦濕彌羅。毘婆沙師議。阿毘達磨理。善
T41n1823_p0977c04║   成立。我多依彼。釋對法藏。少有貶量。為我
T41n1823_p0977c05║   過失。判 法正理。唯在世 尊及諸如來。大聖
T41n1823_p0977c06║   弟子。
T41n1823_p0977c07║   從此第二 。傷 歎勸 學。就中分二 。一 傷 歎
T41n1823_p0977c08║   人。二 勸 學法。就傷 歎人中分二 。一 正傷
T41n1823_p0977c09║   歎人。二 重釋傷 歎。就正歎人中分二 。一
T41n1823_p0977c10║   傷 歎有德。二 傷 歎起失。且傷 歎人有德者。
T41n1823_p0977c11║   頌曰。
T41n1823_p0977c12║   　大師世 眼久 已閉　　堪為證者多散滅
T41n1823_p0977c13║   釋曰。三界大師。為世 眼目。涅槃日久 。名為
T41n1823_p0977c14║   已閉。舍利 子等。名堪證者。隨佛滅度。名多
T41n1823_p0977c15║   散滅。
T41n1823_p0977c16║   從此第二 。傷 歎起失者。頌曰。
T41n1823_p0977c17║   　不見真理無制 人　　由鄙尋思亂 聖教
T41n1823_p0977c18║   釋曰。既失大師。又無法奘。凡厥異生。便 無
T41n1823_p0977c19║   慧眼。不見真理。無法自制 。起惡尋思。亂 惑
T41n1823_p0977c20║   聖教。其過大矣。
T41n1823_p0977c21║   從此第二 。重釋傷 歎分二 。一 重釋有德。
T41n1823_p0977c22║   二 重釋起失。且重釋有德者。頌曰。
T41n1823_p0977c23║   　自覺已歸勝寂靜　　持彼教者多隨滅
T41n1823_p0977c24║   釋曰。佛名自覺。無師悟故。涅槃日久 。名已
T41n1823_p0977c25║   歸靜。舍利 子等持彼教者今亦隨滅。
T41n1823_p0977c26║   從此第二 。重釋起失頌曰。
T41n1823_p0977c27║   　世 無依怙喪眾德　　無鉤制 惑隨意轉
T41n1823_p0977c28║   釋曰。世 無依怙。由喪如來及大弟子眾德
T41n1823_p0977c29║   者故。由此眾生無正法鉤制 諸惑象。隨意
T41n1823_p0978a01║   起執。
T41n1823_p0978a02║   從此第二 。勸 學法。頌曰。
T41n1823_p0978a03║   　既知如來正法壽　　漸次淪亡如至喉
T41n1823_p0978a04║   　是諸煩惱力 增時　　應求解脫勿 放逸
T41n1823_p0978a05║   釋曰。佛滅度後。九百年中。世 親製諸論。正
T41n1823_p0978a06║   法壽命。漸次淪亡。如人欲終氣臨至喉。須
T41n1823_p0978a07║   臾便 死。於此時中。煩惱增長。諸有智人。應
T41n1823_p0978a08║   求解脫。勿 令放逸起煩惱也。
T41n1823_p0978a09║   　　破我品
T41n1823_p0978a10║   夫雲披月現。執亡空明。若不摧邪。將何 顯
T41n1823_p0978a11║   正。此品來意良有以 焉。有滯相之 賓迷方
T41n1823_p0978a12║   之 子。法無主 宰。橫生我執。身見一 起。諸惑
T41n1823_p0978a13║   隨生。溺三有河。背八 正路。其為過也。不
T41n1823_p0978a14║   亦悲哉。論主 將愛一 子。情慇止心。傷 而愍
T41n1823_p0978a15║   之 。故制 斯論。執我不同。總有三種。一 犢
T41n1823_p0978a16║   子部。二 數論宗。三勝論宗。破此三計。廣如
T41n1823_p0978a17║   長論　今唯釋頌。不可具 陳。略舉綱宗。以
T41n1823_p0978a18║   為發起。犢子部者。十八 部中之 一 部也。佛在
T41n1823_p0978a19║   世 時。有一 外道。厥名犢子。今此部執同斯
T41n1823_p0978a20║   外道。故以 標名。此品破中。先破犢子。次破
T41n1823_p0978a21║   數論。後破勝論。良為此部是佛弟子見同外
T41n1823_p0978a22║   道。殊所不應。故先破之 。今欲破彼。先料
T41n1823_p0978a23║   其計　論云 。然犢子部執有補特伽 羅。其
T41n1823_p0978a24║   體與五 蘊不一 不異。解云 。彼計真我名補
T41n1823_p0978a25║   特伽 羅。此云 數取趣。蘊剎那滅。於轉無能。
T41n1823_p0978a26║   但 由於我能捨此蘊。能續餘蘊數取諸趣。
T41n1823_p0978a27║   故執實我體名補特伽 羅。計我與蘊不一
T41n1823_p0978a28║   不異。非斷非常。若言蘊一 。蘊滅我滅。便 成
T41n1823_p0978a29║   斷見。若言蘊異。蘊滅我在。是則 常見計。皆
T41n1823_p0978b01║   墮其邊。故知此我與五 蘊法不一 不異非
T41n1823_p0978b02║   斷非常。論主 破云 。汝所執我為實為假。若
T41n1823_p0978b03║   言是實。應與蘊異。有別 性故。如色等實
T41n1823_p0978b04║   與受等異。又有實體。必應有因。如五 蘊
T41n1823_p0978b05║   實從因生故。若計因生。是則 無常。便 違汝
T41n1823_p0978b06║   宗我非無常。若有實體。不從因生。應是無
T41n1823_p0978b07║   因。同外道見。又汝計我非無為也。若非
T41n1823_p0978b08║   因生。又非無為。汝所執我應成無用。若我
T41n1823_p0978b09║   是假。便 同我說。無實我故　又彼部法有
T41n1823_p0978b10║   五 法藏。三世 為三。無為為四。我為第五 不
T41n1823_p0978b11║   可說藏。我在生死。不可說與三世 為一
T41n1823_p0978b12║   為異。若入 涅槃。不可說與無為亦為一
T41n1823_p0978b13║   為異。故立此我為不可說藏　破云 。我與
T41n1823_p0978b14║   前 四法藏。若不可說為異故。即不應說
T41n1823_p0978b15║   為第五 法藏。我與前 四。若不可說為一 故。
T41n1823_p0978b16║   即不可說為非第五 。非第五 者。即是前 四
T41n1823_p0978b17║   法藏。既第五 非第五 俱 不可說。但 應建立前
T41n1823_p0978b18║   四法藏。上來理破　已下教證。論云 。薄伽 梵
T41n1823_p0978b19║   告梵志言。我說一 切有。唯是十二 處攝。若
T41n1823_p0978b20║   數取趣。非是處攝。無體理成。若是處攝。則
T41n1823_p0978b21║   不應言是不可說。又汝部誦契經亦言。諸
T41n1823_p0978b22║   所有眼。諸所有色。廣說乃至。苾芻當知。如來
T41n1823_p0978b23║   齊此。施設一 切。建立一 切。有實體法。此中
T41n1823_p0978b24║   無有補特伽 羅。如何 可說彼有實體。頻婆
T41n1823_p0978b25║   沙羅契經亦說。此中無有我我所性。唯有
T41n1823_p0978b26║   一 切眾苦法體。將正已生。乃至廣說。據上
T41n1823_p0978b27║   理教。都無我性。如何 犢子橫計執我耶。
T41n1823_p0978b28║   從此論主 引頌證破。於中有二 。一 正破。二
T41n1823_p0978b29║   流通。初 有十七行頌。是正破。後有三行。是
T41n1823_p0978c01║   流通。初 正破中。束成六 分。一 正顯真空分。
T41n1823_p0978c02║   第二 明佛遍知分。第三置答物分。第四因相
T41n1823_p0978c03║   不測分。第五 果生先後分。第六 業報難知分。
T41n1823_p0978c04║   就正顯真空分中。初 是羅漢尼說。次是世 尊
T41n1823_p0978c05║   說。今則 是初 。論云 。有阿羅漢尼。名世 羅
T41n1823_p0978c06║   (此云 小山)為魔王說。
T41n1823_p0978c07║   　汝墮惡見趣　　於空行聚中
T41n1823_p0978c08║   　妄執有有情　　智者達非有
T41n1823_p0978c09║   　如即攬眾分　　假相立為車
T41n1823_p0978c10║   　世 俗 立有情　　應知攬諸蘊
T41n1823_p0978c11║   釋曰。汝墮惡見趣者。摽魔過也。汝此魔王
T41n1823_p0978c12║   墮惡見趣。身見名惡。一 障聖道。二 為癡覆。
T41n1823_p0978c13║   三為惑因。稱之 為惡。趣向生死。為流轉
T41n1823_p0978c14║   因。因之 為趣。惡見即趣。名惡見趣　於空
T41n1823_p0978c15║   行聚中妄執有有情者。正釋惡見也。五 蘊
T41n1823_p0978c16║   和合。名為行聚。都無作者。稱之 為空。執
T41n1823_p0978c17║   實有情。為惡見也　智者達非有者。顯真
T41n1823_p0978c18║   空也。有情是假。聖達非有。既除我執。故
T41n1823_p0978c19║   顯真空　如即攬眾分至攬諸蘊者。舉喻釋
T41n1823_p0978c20║   成。初 則 喻顯。後則 法合。攬輪輞等以 成其
T41n1823_p0978c21║   車。車則 是假。攬五 蘊法以 成有情。情何
T41n1823_p0978c22║   得實。
T41n1823_p0978c23║   其次世 尊。於雜阿笈摩中。為婆羅門婆抱
T41n1823_p0978c24║   梨說(婆抱梨此云 棗。父母怜子。目此棗名也)。
T41n1823_p0978c25║   　婆抱梨諦聽　　能解諸結法
T41n1823_p0978c26║   　謂依心故染　　亦依心故淨
T41n1823_p0978c27║   　我實無我性　　顛倒故執有
T41n1823_p0978c28║   　無有情無我　　唯有有因法
T41n1823_p0978c29║   　謂十二 有支　　所攝蘊處界
T41n1823_p0979a01║   　審思此一 切　　無補特伽 羅
T41n1823_p0979a02║   　既觀內是空　　觀外空亦爾
T41n1823_p0979a03║   　能修 空觀者　　亦都不可得
T41n1823_p0979a04║   釋曰。婆抱梨諦聽能解諸結法者。勸 聽法
T41n1823_p0979a05║   也。結謂結縛。解結妙法汝能聽之 　謂依心
T41n1823_p0979a06║   故染亦依心故淨者。標所說法也。心染即
T41n1823_p0979a07║   染。心淨便 淨。汝依淨心結能解矣　我實無
T41n1823_p0979a08║   我性顛倒故執有者。釋前 依心染也。都無
T41n1823_p0979a09║   實我。橫計作者。倒想起其心成染焉　無有
T41n1823_p0979a10║   情無我唯有有因法者。標依心淨也。果由
T41n1823_p0979a11║   因起。名有因法。但 由因力 。果遂得生。果由
T41n1823_p0979a12║   因生。實無作者。故無我見也。因果和合。
T41n1823_p0979a13║   假名為人。故無有情也。達有因法。情我見
T41n1823_p0979a14║   滅。心便 淨矣　謂十二 有支至亦都不可得
T41n1823_p0979a15║   者。釋前 有因法也。十二 有支。蘊處界三。此
T41n1823_p0979a16║   一 切法唯有因果。無數取趣。但 有情身無
T41n1823_p0979a17║   數取趣。即是內空。外非情法。亦復法空。修
T41n1823_p0979a18║   此空觀　亦不可得。詳此經頌。是佛世 尊於
T41n1823_p0979a19║   小乘經密談大乘。真空之 理於是盡矣。犢
T41n1823_p0979a20║   子部難。若無實我。是則 世 尊非一 切智。要
T41n1823_p0979a21║   因真我。非剎那滅。方頓遍知。以 心心所剎
T41n1823_p0979a22║   那剎那異生滅故。故心心所非頓遍知。論主
T41n1823_p0979a23║   答云 。但 約相續有堪能故。知一 切法名一
T41n1823_p0979a24║   切智。非由一 念能頓遍知。
T41n1823_p0979a25║   從此已下舉頌以 答。即是第二 明佛遍知分。
T41n1823_p0979a26║   於中有二 。一 舉頌正明。第二 引頌證成。今
T41n1823_p0979a27║   則 是初 。頌曰。
T41n1823_p0979a28║   　由相續有能　　如火食一 切
T41n1823_p0979a29║   　如是一 切智　　非由頓遍知
T41n1823_p0979b01║   釋曰。火食一 切。豈一 念火能燒一 切。但 約
T41n1823_p0979b02║   相續說燒一 切。佛智亦爾。但 據相續名一
T41n1823_p0979b03║   切智。
T41n1823_p0979b04║   從此第二 引證。犢子部問。如何 得知。約相
T41n1823_p0979b05║   續說。知一 切法非我遍知。論主 答云 。說佛
T41n1823_p0979b06║   世 尊有三世 故。犢子部問。於何 處說。
T41n1823_p0979b07║   從此論主 引頌成證。如有頌曰。
T41n1823_p0979b08║   　若過去諸佛　　若未來諸佛
T41n1823_p0979b09║   　及現在諸佛　　皆滅眾生憂
T41n1823_p0979b10║   釋曰。此頌既說有三世 佛。故約佛智。於相
T41n1823_p0979b11║   續位 。知一 切法不由於我能頓遍知。以 佛
T41n1823_p0979b12║   世 尊三世 攝故。彼此計我體是佛世 尊。復
T41n1823_p0979b13║   說我體非三世 攝。此頌既說佛在三世 。故
T41n1823_p0979b14║   汝計我非是世 尊。我既非佛。明知遍知不
T41n1823_p0979b15║   由於我名頓遍知。理亦應爾。
T41n1823_p0979b16║   俱 舍論頌疏論本第二 十九