Tripitaka V1.24, Normalized Version =========================================================================
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T41n1823_p0923a11║   俱 舍論頌疏論本第十九
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T41n1823_p0923a13║   釋曰。貪等煩惱。名曰隨眠。隨逐有情。增昏
T41n1823_p0923a14║   滯故。故名隨眠。此品廣明。故名分別 。就此
T41n1823_p0923a15║   品中分二 。一 明惑體。二 明惑滅。就明惑
T41n1823_p0923a16║   體中分三。一 明根本惑。二 諸門分別 。三雜
T41n1823_p0923a17║   明諸煩惱。就明根本惑中分五 。一 明增
T41n1823_p0923a18║   數。二 明見修 斷。三明五 見。四明四倒。五 明
T41n1823_p0923a19║   七九慢。就第一 明增數中分四。一 明六 隨
T41n1823_p0923a20║   眠。二 明七隨眠。三明十隨眠。四明九十八
T41n1823_p0923a21║   隨眠。且初 第一 明六 隨眠者。論云 。前 言世
T41n1823_p0923a22║   間差別 。皆由業生。業由隨眠。方得生長。離
T41n1823_p0923a23║   隨眠業。無感有能(標宗)。所以 者何 (徵也)。隨眠
T41n1823_p0923a24║   有幾(問數)。頌曰。
T41n1823_p0923a25║   　隨眠諸有本　　此差別 有六
T41n1823_p0923a26║   　謂貪瞋亦慢　　無明見及疑
T41n1823_p0923a27║   釋曰。隨眠諸有本者。由此隨眠是諸有本
T41n1823_p0923a28║   故。業離此無感有能。諸有者。三有也　此
T41n1823_p0923a29║   略應知。差別 有六 。一 貪。二 貪瞋。三慢。四無
T41n1823_p0923b01║   明。五 見。六 疑。頌說亦言。非直瞋名貪瞋。意
T41n1823_p0923b02║   顯慢等亦由貪力 。於境隨眠增。以 一 切惑
T41n1823_p0923b03║   生皆因貪力 故。是故應言貪瞋貪慢乃至
T41n1823_p0923b04║   貪疑也。及聲顯六 體各不同。
T41n1823_p0923b05║   從此第二 。明七隨眠。論云 。若諸隨眠。體唯
T41n1823_p0923b06║   有六 。何 緣經說有七隨眠。頌曰。
T41n1823_p0923b07║   　六 由貪異七　　有貪上二 界
T41n1823_p0923b08║   　於內門轉故　　為遮解脫想
T41n1823_p0923b09║   釋曰。六 由貪異七有貪上二 界者。前 六 隨眠。
T41n1823_p0923b10║   由貪異故。分成七種也。一 欲貪。二 有貪。故
T41n1823_p0923b11║   名貪異。謂欲界貪。名為欲貪。上二 界貪。名
T41n1823_p0923b12║   為有貪。於內門轉故者。釋有貪名也。上二
T41n1823_p0923b13║   界貪。多分託內門轉。少分緣外門轉故。立
T41n1823_p0923b14║   有貪名內門者定也。貪緣定起。以 內為門。
T41n1823_p0923b15║   名內門轉。謂上二 界。多起定貪故也。少分
T41n1823_p0923b16║   緣外門轉者。謂彼亦緣色聲味觸法外境
T41n1823_p0923b17║   界也。為遮解脫想者。又由外道於上二 界。
T41n1823_p0923b18║   起解脫想。佛為遮彼。立有貪名。顯彼所緣
T41n1823_p0923b19║   非真解脫。此中自體立以 有名。自體者。謂
T41n1823_p0923b20║   定及所依身也。謂彼有情。多貪等至(定也)及所
T41n1823_p0923b21║   依身。定之 與身。名之 為有。緣有起故。名
T41n1823_p0923b22║   為有貪。有之 貪故。依主 釋也。義准欲界貪。
T41n1823_p0923b23║   名欲貪。貪著五 欲外境界故。欲之 貪故。亦
T41n1823_p0923b24║   依主 釋也。
T41n1823_p0923b25║   從此第三。明十隨眠。論云 。即上所說六 種
T41n1823_p0923b26║   隨眠。於本論中。復分為十。如何 成十。頌曰。
T41n1823_p0923b27║   　六 由見異十　　異謂有身見
T41n1823_p0923b28║   　邊執見邪見　　見取戒禁取
T41n1823_p0923b29║   釋曰。前 六 隨眠。由見異故。分成十種。五 是
T41n1823_p0923c01║   見性。一 有身見。二 邊執見。三邪見。四見取。
T41n1823_p0923c02║   五 戒禁取餘貪等五 。非是見性。
T41n1823_p0923c03║   從此第四。明九十八 。論云 。又即前 所說六
T41n1823_p0923c04║   種隨眠。於本論中。說九十八 。依何 義說九
T41n1823_p0923c05║   十八 耶。頌曰。
T41n1823_p0923c06║   　六 行部界異　　故成九十八
T41n1823_p0923c07║   　欲見苦等斷　　十七七八 四
T41n1823_p0923c08║   　謂如次具 離　　三二 見見疑
T41n1823_p0923c09║   　色無色除瞋　　餘等如欲說
T41n1823_p0923c10║   釋曰。初 六 句明欲界。後兩句明上二 界。六
T41n1823_p0923c11║   行部界異者。標也。行謂見行。謂六 隨眠。由
T41n1823_p0923c12║   見行異(行謂行解)。分別 為十。即此十種部界不
T41n1823_p0923c13║   同。成九十八 。部謂五 部。謂見苦。見集。見
T41n1823_p0923c14║   滅。見道。修 所斷部。界謂欲色。無色。三界。欲
T41n1823_p0923c15║   見苦等斷十七七八 四者。此明欲界有三十
T41n1823_p0923c16║   六 也。苦等等取餘四部也。十謂見苦。有十
T41n1823_p0923c17║   隨眠。七七謂見集。見滅。各七隨眠。八 謂道
T41n1823_p0923c18║   諦。有八 隨眠。四謂修 道。有四隨眠。謂如次
T41n1823_p0923c19║   具 離三二 見見疑者。釋上數也。具 者見苦
T41n1823_p0923c20║   具 十也。離三見者。謂集滅各七。離身見。邊
T41n1823_p0923c21║   見。戒禁取三也。離二 見者。謂道諦有八 。除
T41n1823_p0923c22║   身邊二 見也。離見疑者。謂修 道四。除五 見
T41n1823_p0923c23║   及疑也。故頌上見字。兩度言之 。一 離三見。
T41n1823_p0923c24║   二 離二 見也。如是合成三十六 種(苦下具 十。集
T41n1823_p0923c25║   滅各七。二 七十四。足前 成二 十四。并道八 成三十二 。加 修 道四故。成三十六 也)。前 三十二 。
T41n1823_p0923c26║   名見所斷。纔見諦時。彼則 斷故　後修 道
T41n1823_p0923c27║   四。名修 所斷。見四諦已後後時中。數數習
T41n1823_p0923c28║   道。時彼方斷故　論云 。此中何 相見苦所斷。
T41n1823_p0923c29║   乃至何 相是修 所斷(問也。此中者。光 法師解云 。此十隨眠中也。寶法師云 。
T41n1823_p0924a01║   此論前 文。將五 見疑。配四諦竟。後言餘貪等。四各通五 部則 有此問。故知此中。此貪等四中。寶解為善
T41n1823_p0924a02║   之 也)。若緣見此所斷為境。名見此所斷餘名
T41n1823_p0924a03║   修 所斷(解云 。答也。光 法師云 。此有二 意。一 緣見此。為境。此者。此四諦也。謂五 見疑。
T41n1823_p0924a04║   親迷四諦。名緣見此也。二 緣見此所斷。為境所斷是五 見疑也。謂貪等四。非親迷諦。但 緣五 見疑上起故。
T41n1823_p0924a05║   名緣見此所斷也　此中意者。若五 見疑。緣苦諦起。名見苦所斷。乃至緣道諦起。名見道斷。若貪等四。
T41n1823_p0924a06║   緣見苦所斷五 見疑為境。名見苦所斷。乃至緣見道諦所斷。三見疑為境。名見道諦斷。不緣見此為境。及
T41n1823_p0924a07║   見此所斷為境。名修 所斷。若依寶法師。解云 。此貪等四。若緣見此所斷為境。名見所斷。不緣見此所
T41n1823_p0924a08║   斷。為境名修 所斷也)。如是三十六 中。見分十二 。謂苦下
T41n1823_p0924a09║   五 見。集滅各二 見　道諦有三見。故成十
T41n1823_p0924a10║   二 也。疑分為四。四諦各一 也。餘四各五 。
T41n1823_p0924a11║   餘貪等四。各通五 部。四五 二 十也。兼 前 十
T41n1823_p0924a12║   二 見及四疑故。欲界中有三十六 。色無色。
T41n1823_p0924a13║   除瞋餘等如欲說者。色無色界。於五 部下。各
T41n1823_p0924a14║   除瞋恚。餘與欲同。故色無色各三十一 。兩
T41n1823_p0924a15║   界合論成六 十二 。通前 三十六 。總計成九
T41n1823_p0924a16║   十八 使。更加 十纏。名一 百八 煩惱。
T41n1823_p0924a17║   從此第二 。明見修 斷。論云 。於此所斷九十
T41n1823_p0924a18║   八 中。前 八 十八 。名見所斷。忍所害故　後十
T41n1823_p0924a19║   隨眠。名修 所斷。智所害故(總標)如是所說見
T41n1823_p0924a20║   修 所斷。為決定不(問也)。不爾(答也)。云 何 (徵也)。頌曰。
T41n1823_p0924a21║   　忍所害隨眠　　有頂唯見斷
T41n1823_p0924a22║   　餘通見修 斷　　智所害唯修
T41n1823_p0924a23║   釋曰。前 三句明忍所害隨眠。第四句明智所
T41n1823_p0924a24║   害隨眠。忍所害隨眠有頂唯見斷者。忍謂見
T41n1823_p0924a25║   道中。法類智忍也。前 八 十八 。名忍所害隨
T41n1823_p0924a26║   眠。於中有頂地攝。唯見所斷。以 有頂惑唯
T41n1823_p0924a27║   類智忍方能斷故　餘通見修 斷者。餘八 地
T41n1823_p0924a28║   中。忍所害隨眠。通見修 斷。謂聖者斷。唯見
T41n1823_p0924b01║   非修 。法類智忍。如應斷故(上七地。類忍斷。欲界一 地。法忍斷也)。
T41n1823_p0924b02║   若異生斷。唯修 非見。數習世 俗 。智所斷故
T41n1823_p0924b03║   　智所害唯修 者。後十隨眠。名智所害。唯修 所
T41n1823_p0924b04║   斷。以 諸聖者。通用無漏世 俗 二 智斷故。若
T41n1823_p0924b05║   諸異生。唯世 俗 智。方能斷故。
T41n1823_p0924b06║   從此第三。明五 見。就中分二 。一 正明五
T41n1823_p0924b07║   見。二 別 釋戒禁取。且正明五 見者。論云 。由
T41n1823_p0924b08║   行有殊。分見為五 。名先已列 。自體如何 。頌
T41n1823_p0924b09║   曰。
T41n1823_p0924b10║   　我我所斷常　　撥無劣 謂勝
T41n1823_p0924b11║   　非因道妄謂　　是五 見自體
T41n1823_p0924b12║   釋曰。前 三句出體。第四句結成。我我所者。
T41n1823_p0924b13║   執我我所。名有身見也身即是有。故名有
T41n1823_p0924b14║   身。以 五 取蘊為體。緣於有身。執我我所。
T41n1823_p0924b15║   執即是見。見緣有身。名有身見。有身之 見。
T41n1823_p0924b16║   依主 釋也。西國名薩迦耶見。此云 壞身見。
T41n1823_p0924b17║   或名有身見。故論云 。壞故名薩。聚謂迦耶。
T41n1823_p0924b18║   即是非常。和合蘊義(非常是壞義。和合是聚義)。迦耶即薩。
T41n1823_p0924b19║   名薩迦耶。即五 取蘊(迦耶體也)。為遮常一 想。故
T41n1823_p0924b20║   立此名。要此想為先。方執我故(解云 。此上是經部釋。
T41n1823_p0924b21║   為遮外道計於常想。立其薩名。遮計一 想。立迦耶各。是則 壞身之 見。名壞身見也)。毘婆沙
T41n1823_p0924b22║   師。作如是釋。有故名薩。身義如前 。勿 無
T41n1823_p0924b23║   所緣計我我所。故說此見緣於自身。緣薩
T41n1823_p0924b24║   迦耶。而起此見故。標此見名薩迦耶(已上論文。
T41n1823_p0924b25║   釋有身之 見也)　斷常者。於我我所。執斷常。名邊執
T41n1823_p0924b26║   見。斷常名邊。執即是見。依邊起執。邊之 執
T41n1823_p0924b27║   故。依主 釋也。邊執即見。持業釋也　撥無者。
T41n1823_p0924b28║   撥無因果。名為邪見。邪即是見。名為邪見。
T41n1823_p0924b29║   持業釋也　劣 謂勝者。於劣 謂勝。名為見
T41n1823_p0924c01║   取。見謂身見。邊見。邪見。執此三見。以 為勝
T41n1823_p0924c02║   故。名為見取。見之 取故。是依主 釋也。除三
T41n1823_p0924c03║   見外。執餘有漏。以 為勝者。亦名見取。理
T41n1823_p0924c04║   實應立見等取名。略去等言。但 名見取
T41n1823_p0924c05║   　非因道妄謂者。非因謂因。非道謂道。名戒
T41n1823_p0924c06║   禁取。戒謂佛法中。五 戒等也。禁謂外道。狗牛
T41n1823_p0924c07║   等禁也。執此禁戒以 為因道。名戒禁取。
T41n1823_p0924c08║   戒禁之 取。依主 釋也　論云 。如大自在生主 。
T41n1823_p0924c09║   或餘非世 間因(執我等。生世 間也)。妄起因執。投水
T41n1823_p0924c10║   火等。種種邪行。非生天因。妄起因執(已上非因
T41n1823_p0924c11║   執因也)　受持戒禁。數相應智非解脫道妄
T41n1823_p0924c12║   起道執(外道計算數智。得涅槃也)。理實應立戒禁等
T41n1823_p0924c13║   取名則 。略去等言。但 名戒禁取(已上論文。等取執非戒
T41n1823_p0924c14║   禁餘法也)。
T41n1823_p0924c15║   從此第二 。別 明戒禁取者。論云 。若於非因。
T41n1823_p0924c16║   起是因見。此見何 故。非見集斷(解云 。既迷因起。應見
T41n1823_p0924c17║   集斷也)。頌曰。
T41n1823_p0924c18║   　於大自在等　　非因妄執因
T41n1823_p0924c19║   　從常我倒生　　故唯見苦斷
T41n1823_p0924c20║   釋曰。執自在等生世 間者。必先計度彼體
T41n1823_p0924c21║   是常。起常倒也。執為一 我。起我倒也。執
T41n1823_p0924c22║   常我已。方起因執。故非因執。從常我生。
T41n1823_p0924c23║   常我二 倒。唯見苦斷。故彼非因執因。亦見
T41n1823_p0924c24║   苦斷。以 常我倒身邊見攝迷麁果故。故見
T41n1823_p0924c25║   苦斷　然戒禁取。總有二 類。一 非因執因。
T41n1823_p0924c26║   二 非道計道　非因。執因。復有二 類。一 迷
T41n1823_p0924c27║   執我常法起。二 迷宿作苦行等起(計狗等生天因)。
T41n1823_p0924c28║   此二 迷苦果。故皆見苦斷　非道執道。亦
T41n1823_p0924c29║   有二 類。一 執有漏戒等。為解脫道。此迷
T41n1823_p0925a01║   麁果故。亦唯見苦斷。二 執謗道邪見。及
T41n1823_p0925a02║   疑。為清淨道。此戒禁取。違道諦強。見道諦
T41n1823_p0925a03║   斷。
T41n1823_p0925a04║   從此第四。明四倒。論云 。如前 所說常我倒
T41n1823_p0925a05║   生。為但 有斯二 種顛倒(問也)。應知顛倒。總有
T41n1823_p0925a06║   四種。謂一 於非常。執常顛倒。二 於諸苦。執
T41n1823_p0925a07║   樂顛倒。三於不淨。執淨顛倒。四於非我。執
T41n1823_p0925a08║   我顛倒(答也)。如是四倒。其體云 何 。頌曰。
T41n1823_p0925a09║   　四顛倒自體　　謂從於三見
T41n1823_p0925a10║   　唯倒推增故　　想心隨見力
T41n1823_p0925a11║   釋曰。初 兩句出體。第三句廢立。第四句通
T41n1823_p0925a12║   經。四顛倒自體謂從於三見者。謂邊見中。唯
T41n1823_p0925a13║   取常見。以 為常倒。於見取中。取計樂淨。
T41n1823_p0925a14║   為樂淨倒。於身見中。唯取我見。以 為我倒
T41n1823_p0925a15║   也。唯倒推增故者。此舉三因。以 立四倒。言
T41n1823_p0925a16║   三因者。一 一 向倒故。二 推度性故。三妄增益
T41n1823_p0925a17║   故。謂戒禁取。非一 向倒。執有漏道得淨涅
T41n1823_p0925a18║   槃。雖非究竟斷惑證滅。而能暫時離染證
T41n1823_p0925a19║   滅。緣少淨故。非一 向倒。斷見邪見。非妄
T41n1823_p0925a20║   增益。無門轉故。餘貪瞋等。不能推度。非見
T41n1823_p0925a21║   性故。是故餘惑。非顛倒體。想心隨見力 者。
T41n1823_p0925a22║   通經也。若唯見是倒。何 故經言於非常。計
T41n1823_p0925a23║   常有想心見三倒。於苦不淨非我。亦有想
T41n1823_p0925a24║   心見三倒。答理實應知。唯見是倒。想心隨
T41n1823_p0925a25║   見。亦立倒名。與見相應。行相同故。此十二
T41n1823_p0925a26║   倒。依婆娑師。預流永斷。見及相應。見所斷
T41n1823_p0925a27║   故。分別 部說。八 唯見斷。四通見修 斷。謂樂
T41n1823_p0925a28║   淨中。各有想心。此四想心。預流未斷。故引
T41n1823_p0925a29║   頌言。尊者慶喜(阿難)告彼尊者辨自在言
T41n1823_p0925b01║   (初 果人也)由有想亂 倒故。汝心焦熱。遠離彼想
T41n1823_p0925b02║   已。貪息心便 淨(據此頌。聖人由有想心倒也)。由此頌文。
T41n1823_p0925b03║   故經部說八 想心倒學未全 斷。
T41n1823_p0925b04║   從此第五 。明七九慢。就中分二 。一 正明七
T41n1823_p0925b05║   九慢。二 明未斷不起。且第一 明七九慢者。
T41n1823_p0925b06║   論云 。為唯見隨眠有多差別 。為餘亦有。頌
T41n1823_p0925b07║   曰。
T41n1823_p0925b08║   　慢七九從三　　皆通見修 斷
T41n1823_p0925b09║   　聖如殺纏等　　有修 斷不行
T41n1823_p0925b10║   釋曰。初 句正答。第二 句明見修 斷。下兩句
T41n1823_p0925b11║   明修 道不行。且慢七者。一 慢。二 過慢。三慢
T41n1823_p0925b12║   過慢。四我慢。五 增上慢。六 卑慢。七邪慢
T41n1823_p0925b13║   　令心高舉。總立慢名。行轉不同。故分七種。
T41n1823_p0925b14║   於他劣 謂已勝。於他等謂已等。雖然稱
T41n1823_p0925b15║   境。以 心高舉。說名為慢。於他等謂已勝。
T41n1823_p0925b16║   於他勝謂已等。名為過慢。過前 慢故。
T41n1823_p0925b17║   於他勝謂已勝。名慢過慢。慢他過故。
T41n1823_p0925b18║   執我我所。令心高舉。名為我慢。恃我起故
T41n1823_p0925b19║   　未得謂得。名增上慢　於多分勝。謂已
T41n1823_p0925b20║   少劣 。名為卑慢　於無德中。謂已有德。名
T41n1823_p0925b21║   為邪慢。成就惡行。名為無德。恃惡高舉名
T41n1823_p0925b22║   為邪慢也　慢九者。發智論說。慢類有九。
T41n1823_p0925b23║   一 我勝慢類。二 我等慢類。三我劣 慢類。四有
T41n1823_p0925b24║   勝我慢類。五 有等我慢類。六 有劣 我慢類。七
T41n1823_p0925b25║   無勝我慢類。八 無等我慢類。九無劣 我慢類。
T41n1823_p0925b26║   從三者。此九慢類。從前 七慢中。三慢流出。
T41n1823_p0925b27║   其三慢者。謂慢。過慢卑慢也。初 我勝慢類。
T41n1823_p0925b28║   從過慢出。第二 我等慢類。從前 慢出。第三
T41n1823_p0925b29║   我劣 慢類。從卑慢出。第四有勝我慢類。亦
T41n1823_p0925c01║   從卑慢出。第五 有等我慢類。從前 慢出。第
T41n1823_p0925c02║   六 有劣 我慢類。從過慢出。第七無勝我慢
T41n1823_p0925c03║   類。從前 慢出。第八 無等我慢類。從過慢出。
T41n1823_p0925c04║   第九無劣 我慢類。從卑慢出。問無劣 我慢。
T41n1823_p0925c05║   高處是何 。答謂自愛樂勝有情聚返顧已
T41n1823_p0925c06║   身。雖知極劣 。而自尊重。得成無劣 我慢
T41n1823_p0925c07║   也。皆通見修 斷者。七慢。九慢。皆見修 斷。緣
T41n1823_p0925c08║   見所斷。起者。名見所斷。緣事 起者。名修 所
T41n1823_p0925c09║   斷。修 所斷慢。聖未斷時。雖復成就。或有現
T41n1823_p0925c10║   行。或不現行。不現行者。我慢一 也。所餘六
T41n1823_p0925c11║   慢。聖可現行。前 九慢類。聖亦不現行。故頌
T41n1823_p0925c12║   言有修 斷不行者。即九慢類。及我慢也。聖
T41n1823_p0925c13║   如殺纏等者。舉例 釋也。如殺生纏。是修 所
T41n1823_p0925c14║   斷。聖雖未斷。必不現行。殺纏既爾。慢類亦
T41n1823_p0925c15║   然。殺生纏者。謂瞋是也。等者。等取盜婬誑
T41n1823_p0925c16║   纏無有愛全 有愛一 分。言無有者。謂三界非
T41n1823_p0925c17║   常。於此貪求名無有愛。一 類眾生。被苦所
T41n1823_p0925c18║   逼。作如是念。願我死後。斷壞無有。故於
T41n1823_p0925c19║   無有。而起愛也。有愛一 分者。有諸異生。願
T41n1823_p0925c20║   我當為藹羅筏拏。大龍王等(藹羅筏拏。水中龍象。從水為名帝釋
T41n1823_p0925c21║   所乘也)於當有起愛。名為有愛。願為龍象
T41n1823_p0925c22║   等。是有愛中。一 分愛也。此一 分愛。緣傍生
T41n1823_p0925c23║   故。聖不起也。殺等諸纏。緣事 起故。皆修 所
T41n1823_p0925c24║   斷。
T41n1823_p0925c25║   從此第二 。明未斷不起。論云 。何 緣聖者。未
T41n1823_p0925c26║   斷不起。頌曰。
T41n1823_p0925c27║   　慢類等我慢　　惡作中不善
T41n1823_p0925c28║   　聖有而不起　　見疑所增故
T41n1823_p0925c29║   釋曰。慢類等者。謂九慢類也。等取殺等諸
T41n1823_p0926a01║   纏。無有愛全 。有愛一 分也。此慢類等。及與
T41n1823_p0926a02║   我慢。竝惡作中。不善惡作　聖有而不起者。
T41n1823_p0926a03║   此上慢等。聖有而不起也。見疑所增故者。
T41n1823_p0926a04║   釋不起所由也。九慢我慢。我見所增。殺等
T41n1823_p0926a05║   諸纏。邪見所增。由起邪見。行殺等也。無有
T41n1823_p0926a06║   愛全 。斷見所增。有愛一 分。常見所增。不善惡
T41n1823_p0926a07║   作。由疑所增。此見及疑。聖已永斷故慢類
T41n1823_p0926a08║   等。聖不現行。論云 。而由見疑背已折故
T41n1823_p0926a09║   (解云 。慢類等已。見疑為背。聖斷見疑。名背已折也)。
T41n1823_p0926a10║   從此大文第二 。諸門分別 。就中分八 。一 明
T41n1823_p0926a11║   遍行非遍行。二 明漏無漏。三明二 種隨增。
T41n1823_p0926a12║   四明二 性分別 。五 明根非根。六 明惑能繫。
T41n1823_p0926a13║   七明惑隨增。八 明次第起。且初 第一 明遍
T41n1823_p0926a14║   行非遍行者。論云 。九十八 隨眠中。幾是遍行
T41n1823_p0926a15║   幾非遍行。頌曰。
T41n1823_p0926a16║   　見苦集所斷　　諸見疑相應
T41n1823_p0926a17║   　及不共無明　　遍行自界地
T41n1823_p0926a18║   　於中除二 見　　餘九能上緣
T41n1823_p0926a19║   　除得餘隨行　　亦是遍行攝
T41n1823_p0926a20║   釋曰。見苦集所斷者。遍行隨眠。唯在苦集
T41n1823_p0926a21║   諦也。諸見疑相應及不共無明者。苦下五 見。
T41n1823_p0926a22║   集下二 見。名為諸見。疑者。苦集下疑也。相
T41n1823_p0926a23║   應者。謂與見疑。相應無明也。不共者。謂苦
T41n1823_p0926a24║   集下。不共無明也。總有七見。二 疑。二 無明。
T41n1823_p0926a25║   名十一 遍使也。遍行自界地者。謂此十一 。
T41n1823_p0926a26║   力 能遍行自界。自地。五 部諸法。名為遍行。
T41n1823_p0926a27║   一 遍緣五 部。二 遍隨眠五 部。三為因遍生
T41n1823_p0926a28║   五 部。依此三義。立遍行名　於中除二 見
T41n1823_p0926a29║   餘九能上緣者。明九上緣惑也於十一 中。
T41n1823_p0926b01║   除身邊二 見。餘九隨眠。能緣上界上地。名
T41n1823_p0926b02║   九上緣惑也。不執上界。為我我所故。身見
T41n1823_p0926b03║   不緣上也。邊見必依身見起故。故邊見不
T41n1823_p0926b04║   緣上也。緣上界者。於上二 界。或各緣一 。
T41n1823_p0926b05║   或二 合緣。緣上地者。於上八 地。或一 一 別
T41n1823_p0926b06║   緣。或二 二 合緣。乃至或八 地。合緣除得餘隨
T41n1823_p0926b07║   行亦是遍行攝者。十一 隨眠。相應俱 有。名為
T41n1823_p0926b08║   隨行。此之 隨行。亦遍行攝。遍行因故　隨眠
T41n1823_p0926b09║   上得。以 與隨眠非一 果故。不名遍行。故
T41n1823_p0926b10║   除得也。
T41n1823_p0926b11║   從此第二 。明漏無漏緣。論云 。九十八 隨眠
T41n1823_p0926b12║   中。幾有漏緣。幾無漏緣。頌曰。
T41n1823_p0926b13║   　見滅道所斷　　邪見疑相應
T41n1823_p0926b14║   　及不共無明　　六 能緣無漏
T41n1823_p0926b15║   　於中緣滅者　　唯緣自地滅
T41n1823_p0926b16║   　緣道六 九地　　由別 治相因
T41n1823_p0926b17║   　貪瞋慢二 取　　并非無漏緣
T41n1823_p0926b18║   　應離境非怨　　靜淨勝性故
T41n1823_p0926b19║   釋曰。初 一 行頌。總明第二 行頌。別 釋第三行
T41n1823_p0926b20║   頌簡法。見滅道所斷者。謂見滅所斷。取邪
T41n1823_p0926b21║   見疑無明三。見道所斷。取邪見疑無明三。各
T41n1823_p0926b22║   三成六 　頌言相應者。謂與見疑。相應無
T41n1823_p0926b23║   明也。及不共無明者。總名無明也。六 能緣
T41n1823_p0926b24║   無漏者。此六 煩惱。親迷滅道。名無漏緣。除
T41n1823_p0926b25║   此六 外。所餘煩惱。皆有漏緣。義可準知。於
T41n1823_p0926b26║   中緣滅者。唯緣自地滅者。於六 煩惱中。緣
T41n1823_p0926b27║   滅諦者。唯緣自地擇滅。不緣他地擇滅。以
T41n1823_p0926b28║   九地滅上下相望。非因果故。故緣自地。非
T41n1823_p0926b29║   他地也。謂欲界繫。三種隨眠。唯緣欲界諸
T41n1823_p0926c01║   行擇滅。乃至有頂。三種隨眠。唯緣有頂諸行
T41n1823_p0926c02║   擇滅　緣道六 九地者。六 煩惱中。緣道諦
T41n1823_p0926c03║   者。通緣六 地及九地道。論云 。謂欲界繫。三
T41n1823_p0926c04║   種隨眠。唯緣六 地。法智品道(六 地。未至。中間。四本靜慮。
T41n1823_p0926c05║   唯此六 地。有法智品也)。若治欲界若能治餘。皆彼所
T41n1823_p0926c06║   緣。以 類同故(解云 。未至地法智。能治欲界也。中間等五 地。法智品能治餘上界
T41n1823_p0926c07║   也。皆彼所緣者。此六 地法智品。雖治不同。皆為欲界三惑所緣。以 同是法智品類故。皆得緣之 也)。
T41n1823_p0926c08║   緣九地者。色無色界。八 地各有三種隨眠。一
T41n1823_p0926c09║   一 能緣九地類智品道(九地。謂未至等。更加 三無色。除有頂也)。
T41n1823_p0926c10║   若治自地。若能治餘皆彼所緣。以 類同故
T41n1823_p0926c11║   (已上論文。解云 。若治自地者。謂類智品。治當地也。治餘地者。謂類智品。治餘七地。此九地道。雖治不
T41n1823_p0926c12║   同。皆為八 地。三惑所緣。以 同是類智品故)。由別 治相因者。釋上緣
T41n1823_p0926c13║   道六 九地也。一 由別 治。二 由相因也。由
T41n1823_p0926c14║   相因者。由互 相望為同類因。若緣法智。即
T41n1823_p0926c15║   緣六 地者。以 六 地道。各互 相望同類因故
T41n1823_p0926c16║   　若緣類智。即緣九地者。以 九地道。各互
T41n1823_p0926c17║   相望。同類因故　由別 治者。謂類智品。不
T41n1823_p0926c18║   治欲界。名別 治也。雖法類智。亦互 相因。
T41n1823_p0926c19║   而類智品。不治欲界。故類智品。非欲三所
T41n1823_p0926c20║   緣。論云 。法智品。既能治色無色。彼應為
T41n1823_p0926c21║   八 地。各三所緣(問也)。非此皆能治色無色。苦
T41n1823_p0926c22║   集法智品。非彼對治故(答也。解云 。上界苦集。細欲界苦虫麤。緣麤不可
T41n1823_p0926c23║   斷細故。緣欲界苦集。不能治上也。緣細以 可斷麤。故滅道法智。能治上也)　又論云 。
T41n1823_p0926c24║   亦非全 能治色無色。不能治彼見所斷故
T41n1823_p0926c25║   (解云 。以 上界見惑。唯類忍斷。若異生斷。唯俗 智斷。唯有頂地。非異生斷故。故滅道法智。不能全 治也)
T41n1823_p0926c26║   　又論云 。二 初 無故。非彼所緣(解云 。答前 問也。一 四諦中。闕初 苦
T41n1823_p0926c27║   集。二 見修 斷中。闕初 見斷。故言二 初 無也。由此二 無。故法智品。非彼八 地。各三所緣)　又論
T41n1823_p0926c28║   云 。即由此因。顯遍行惑。有緣諸地苦集。
T41n1823_p0927a01║   無遮。境互 為緣因。非能對治故(解云 。即由此因者。由
T41n1823_p0927a02║   前 緣滅。自地緣道。六 九地因也。故顯遍行中。九上緣惑。能緣上八 地。苦集無遮也。境互 為緣因者。簡
T41n1823_p0927a03║   滅諦也。以 九地苦集境。互 為增上緣。互 為能作因。由互 為緣因故。緣諸地苦集無遮也　非能對治故者。
T41n1823_p0927a04║   簡道諦也。為苦集境。非能對治故。或緣一 地。或二 合緣。乃至總緣八 地。不同緣道諦。若緣一 地時。即
T41n1823_p0927a05║   緣六 地。或緣九地。故。言非能對治也)。貪瞋慢二 取并非無漏緣
T41n1823_p0927a06║   者。滅諦下貪。瞋。慢。見取。及道諦下。貪。瞋。
T41n1823_p0927a07║   慢見取。戒禁取。此等煩惱不緣滅道。名非
T41n1823_p0927a08║   無漏緣。應離者。明貪不緣滅道。以 貪隨眠
T41n1823_p0927a09║   應捨離故。若愛滅道。是善法欲。非是貪也
T41n1823_p0927a10║   　境非怨者明瞋不緣滅道。以 瞋緣怨境。
T41n1823_p0927a11║   滅道非怨故。非瞋境也。靜者。明滅道非慢
T41n1823_p0927a12║   境也。慢緣麁動 。滅道寂靜故。非慢境也。淨
T41n1823_p0927a13║   者。明滅道諦。非戒禁取境也。非淨執淨。是
T41n1823_p0927a14║   戒禁取。滅道真淨。故非戒禁取境也。勝性
T41n1823_p0927a15║   者。明滅道非見取境也。滅道真勝。執以 為
T41n1823_p0927a16║   勝非見取也。是故貪等。不緣無漏。
T41n1823_p0927a17║   從此第三。明二 隨增。論云 。九十八 隨眠中。
T41n1823_p0927a18║   幾由所緣。故隨增。幾由相應。故隨增。頌
T41n1823_p0927a19║   曰。
T41n1823_p0927a20║   　未斷遍隨眠　　於自地一 切
T41n1823_p0927a21║   　非遍於自部　　所緣故隨增
T41n1823_p0927a22║   　非無漏上緣　　無攝有違故
T41n1823_p0927a23║   　隨於相應法　　相應故隨增
T41n1823_p0927a24║   釋曰。初 一 行頌。明所緣隨增。次兩句。簡
T41n1823_p0927a25║   法。後兩句。明相應隨增。未斷遍隨眠於自
T41n1823_p0927a26║   地一 切者。煩惱隨增。要須未斷。故初 頌首。
T41n1823_p0927a27║   標未斷言。通後位 也。遍隨眠於自地一 切
T41n1823_p0927a28║   者。五 部也。遍行隨眠。謂於自地五 部諸法。
T41n1823_p0927b01║   所緣隨增。遍緣五 部。以 為所緣。能緣煩惱。
T41n1823_p0927b02║   於所緣境。隨住 增長。故名隨增。非遍於自
T41n1823_p0927b03║   部者。非遍行隨眠。唯緣自部。故於自部。所
T41n1823_p0927b04║   緣隨增。所緣故。隨增者。屬上兩句也。非無
T41n1823_p0927b05║   漏上緣者。六 無漏緣惑及九上緣惑。無所緣
T41n1823_p0927b06║   隨增。故言非也。無攝有違故者。釋上無隨
T41n1823_p0927b07║   增義。無漏上境。無身見愛攝為已有。名無
T41n1823_p0927b08║   攝有。以 無攝有故。無所緣隨增。如衣潤濕
T41n1823_p0927b09║   埃塵隨住 。衣喻法也。潤喻愛也。埃塵隨住 。
T41n1823_p0927b10║   喻惑隨增也。違故者。又無漏法。及上地境。
T41n1823_p0927b11║   與惑相違。雖被惑緣。以 相違故。無隨增
T41n1823_p0927b12║   也。如於炎石。足不隨住 。炎石喻無漏上境
T41n1823_p0927b13║   也。不隨住 者。喻不隨增也。隨於相應法相
T41n1823_p0927b14║   應故隨增者。隨謂隨何 煩惱。謂遍行。非遍
T41n1823_p0927b15║   行。漏。無漏緣。自界緣。他界緣。此等諸惑。於
T41n1823_p0927b16║   所相應受想等法。由相應故。於彼隨增。
T41n1823_p0927b17║   從此第四。二 性分別 。論云 。九十八 隨眠中。
T41n1823_p0927b18║   幾不善。幾無記。頌曰。
T41n1823_p0927b19║   　上二 界隨眠　　及欲身邊見
T41n1823_p0927b20║   　彼俱 癡無記　　此餘皆不善
T41n1823_p0927b21║   釋曰。上二 界隨眠者。色無色界。一 切隨眠也。
T41n1823_p0927b22║   及欲身邊見者。欲界中。身邊見也。彼俱 癡者。
T41n1823_p0927b23║   彼欲界身邊見。相應無明也。無記者。此上煩
T41n1823_p0927b24║   惱。唯是有覆無記性也。謂不善性。有苦異
T41n1823_p0927b25║   熟。苦異熟果。上二 界無。故彼隨眠唯無記性。
T41n1823_p0927b26║   欲身邊見。迷自事 故。非欲損害他有情
T41n1823_p0927b27║   故。唯無記性。依經部宗。身見有二 。一 者俱
T41n1823_p0927b28║   生。唯以 無記性。二 者分別 。是不善性。與身
T41n1823_p0927b29║   俱 起。名曰俱 生。因邪思起。名為分別 。此餘
T41n1823_p0927c01║   皆不善者。此身邊外餘欲界繫。一 切隨眠。唯
T41n1823_p0927c02║   不善性。
T41n1823_p0927c03║   從此第五 。明根非根。就中分二 。一 明不善
T41n1823_p0927c04║   根。二 明無記根。且初 第一 。明不善根者。論
T41n1823_p0927c05║   云 。於上所說。不善惑中。幾是不善根。幾非
T41n1823_p0927c06║   不善根。頌曰。
T41n1823_p0927c07║   　不善根欲界　　貪瞋不善癡
T41n1823_p0927c08║   釋曰。唯欲界繫。一 切貪瞋。及不善癡。簡身
T41n1823_p0927c09║   邊見相應癡也。名不善根。有三義。一 唯不
T41n1823_p0927c10║   善。二 是煩惱。簡隨煩惱也。三與一 切不善
T41n1823_p0927c11║   為根。由具 三義。名不善根。所餘煩惱。非
T41n1823_p0927c12║   不善根。義准可知。
T41n1823_p0927c13║   從此第二 。明無記根。就中分二 。一 明無記
T41n1823_p0927c14║   根。二 因便 明四記。且初 明無記根者。論云 。
T41n1823_p0927c15║   於上所說無記惑中。幾是無記根。幾非無記
T41n1823_p0927c16║   根。頌曰。
T41n1823_p0927c17║   　無記根有三　　無記愛癡慧
T41n1823_p0927c18║   　非餘二 高故　　外方立四種
T41n1823_p0927c19║   　中愛見慢癡　　三定皆癡故
T41n1823_p0927c20║   釋曰。前 三句。薩婆多說。後三句。經部師說。
T41n1823_p0927c21║   無記根有三者。標也。毘婆娑師說。不善根既
T41n1823_p0927c22║   三。無記根亦三也。無記愛癡慧者。列 數也。
T41n1823_p0927c23║   一 無記愛。上界貪也。二 無記癡。謂上界癡。及
T41n1823_p0927c24║   欲界身邊見。相應癡也。三無記慧。此通有覆
T41n1823_p0927c25║   及與無覆。言有覆者。上界染慧。及欲界身
T41n1823_p0927c26║   邊見慧也。言無覆者。異熟生等。四無記也。
T41n1823_p0927c27║   非餘二 高故者。簡法也。非餘者。上界疑慢
T41n1823_p0927c28║   也。此非無記根。謂疑於二 趣。轉性搖動 故。
T41n1823_p0927c29║   不應立根　慢於所緣。高舉相轉。異根法
T41n1823_p0928a01║   故。夫根法下轉也。慢既高舉。故不立根
T41n1823_p0928a02║   　外方立四種者。外國諸師。立無記根有四
T41n1823_p0928a03║   種也。中愛見慢癡者。列 四名也。中謂無記。
T41n1823_p0928a04║   善惡中故。一 無記愛上界貪也。二 無記見。上
T41n1823_p0928a05║   界見。及欲身邊見也。三無記慢。上界慢也。四
T41n1823_p0928a06║   無記癡。謂上界癡。及欲身邊見。相應癡也。三
T41n1823_p0928a07║   定皆癡故者。釋立四無記所以 也。三定者。
T41n1823_p0928a08║   愛見慢三。依定而轉。愚夫修 定。不過此三。
T41n1823_p0928a09║   謂愛上定。及見上定。慢上定也。皆癡者。此
T41n1823_p0928a10║   三皆依無明力 轉。有斯勝用。故立此四。
T41n1823_p0928a11║   為無記根。
T41n1823_p0928a12║   從此第二 。明四記事 。頌曰。
T41n1823_p0928a13║   　應一 向分別 　　反詰捨置記
T41n1823_p0928a14║   　如死生殊勝　　我蘊一 異等
T41n1823_p0928a15║   釋曰。上兩句標。下兩句指事 釋之 。且問記
T41n1823_p0928a16║   有四。一 應一 向記。二 應分別 記。三應反詰
T41n1823_p0928a17║   記。四應捨置記(記者答也)　如問死者。一 切有情。
T41n1823_p0928a18║   皆當死不。應一 向記。一 切有情。皆定當死
T41n1823_p0928a19║   　如問生者。一 切有情。皆當生不。應分別 記。
T41n1823_p0928a20║   有煩惱者。受生無煩惱者。不生　如問
T41n1823_p0928a21║   殊勝。應反詰記。有作是問。人為勝劣 。應
T41n1823_p0928a22║   反詰言。為何 所方。若言方天。應記人劣 。
T41n1823_p0928a23║   若言方下(惡趣)應記人勝　如問我蘊一
T41n1823_p0928a24║   異者。應捨置記。若作是問。我與五 蘊為一
T41n1823_p0928a25║   為異。應捨置記。此不應問。若有我體。何
T41n1823_p0928a26║   問一 異。本無我體。一 異不成。如問石女生
T41n1823_p0928a27║   兒。為白為黑。應捨置記。謂石女本自無
T41n1823_p0928a28║   兒。何 得論其黑白　此上依毘婆沙師說。
T41n1823_p0928a29║   頌言等者。等取發智本論。及契經說。發智
T41n1823_p0928b01║   如論說。今且敘經。云 何 有問。應一 向記。謂
T41n1823_p0928b02║   問諸行者。無常耶。此問名為應一 向記
T41n1823_p0928b03║   　云 何 有問。應分別 記。謂若有問諸有故思。
T41n1823_p0928b04║   造作業已。為受何 果。此問名為應分別
T41n1823_p0928b05║   記。造善受人天。造惡受惡趣　云 何 有
T41n1823_p0928b06║   問應反詰記。謂若有問士夫想。與我為一
T41n1823_p0928b07║   為異(此問假我)應反詰言。汝依何 我。作如是
T41n1823_p0928b08║   問。若言依麁我(色蘊上我)。應記與想異(想色不同。故
T41n1823_p0928b09║   言異也)。此問名為應反詰記　云 何 有問。但
T41n1823_p0928b10║   應捨置記。謂若有問世 為常(一 問)。無常(二 問)。亦
T41n1823_p0928b11║   常亦無常(三問)。非常非無常(四問)。世 為有邊(五 問)。
T41n1823_p0928b12║   無邊(六 問)。亦有邊亦無邊(七問)。非有邊非無邊(八 問)。如
T41n1823_p0928b13║   來死後為有(九問)。非有(十問)。亦有亦非有(十一 問)。
T41n1823_p0928b14║   非有非非有(十二 問)。為命者即身(十三問)。為命者
T41n1823_p0928b15║   異身(十四問)。此問名為但 應捨置(已上論文)　解云 。
T41n1823_p0928b16║   此經問世 。及問如來兼 命者。皆是我之 異
T41n1823_p0928b17║   名。此有十四問。皆不可記。名十四不可記
T41n1823_p0928b18║   事 。以 我體既無故。皆應捨置答也。
T41n1823_p0928b19║   俱 舍論頌疏論本第十九